Gogolj noć prije Božića kada je napisana. N.V.

Bajku "Noć prije Božića" napisao je Nikolaj Gogolj rana faza kreativnost. Pisac je ovo delo stvorio „u jednom dahu“. Autor je imao dosta materijala za pisanje ove priče, jer je dosta vremena posvetio proučavanju folklora i običaja koji su vladali u ukrajinskom selu. Ali najviše od svega, bajka "Noć prije Božića" zadivljuje obiljem živopisnih živopisnih slika.

Istorija stvaranja

Ovo djelo je napisano 1831. Autoru su tada bile samo dvadeset dvije godine i odluka da posveti svoj život književno stvaralaštvo U to vrijeme to još nije u potpunosti prihvatio. Ali uspjeh bajke "Noć prije Božića" i drugih romantičnih djela objavljenih tridesetih godina inspirisao je Gogolja da nastavi svoju spisateljsku karijeru.

Rad je ruskim čitaocima otkrio ljepotu i originalnost ukrajinske regije. Bajka "Noć prije Božića" napisana je ne samo na osnovu teorijsko znanje ukrajinski folklor. I sam pisac je bio svjedok živahne proslave Božića u Ukrajini.

Gogol je bio duboko religiozan čovjek, pa je stoga glavna ideja priče, koja mu je donijela slavu, bila ideja da je čovjek uvijek u stanju pronaći snagu kako bi pobijedio zlo. Đavo iz bajke “Noć prije Božića” je personifikacija ovog zla.

Zli duhovi

Predstavnik je u Gogoljevom djelu prikazan kao lukavi, podmukli šaljivdžija. Njegovi brojni pokušaji da uzburka dobre kršćanske duše nisu uvijek uspješni. Ali đavo iz bajke “Noć prije Božića” je i dalje izuzetno tvrdoglav lik. Uprkos svim neuspjesima, on ne prestaje da čini svoje ružne podmukle radnje.

Karakter đavola izuzetno je okarakterisan njegovim susretom sa Solokhom. Ovdje je prikazan kao lik, iako negativan, ali prilično strastven, pa čak ni bez određenog šarma. Ali, uprkos đavolskoj upornosti i neljudskoj lukavosti, Gogoljevom đavolu ništa ne polazi za rukom. Dobro pobjeđuje zlo. Neprijatelja ljudske rase prevarili su obični smrtnici.

Slika Vakule

Nikolaj Gogolj, kao i mnogi drugi ruski pisci, težio je stvaranju idealna slika. I već u njihovoj rani radoviželio je prikazati čovjeka koji će postati oličenje najboljeg nacionalni kvaliteti. Takav junak bio je Vakula iz bajke “Noć prije Božića”. Ovaj junak je obdaren duhovnom snagom i ljepotom. On je hrabar i pametan. Osim toga, kovač je pun energije i mladalačkog entuzijazma.

Glavna karakteristika kovača Vakule je odanost dužnosti i želja da po svaku cijenu održi obećanje.

Junaci bajke "Noć prije Božića" prototipovi su ukrajinskih seljana, koje je autor obdario fantastičnim i romantične karakteristike. Vakula svim srcem voli lijepu, ali apsurdnu Oksanu. Spreman je na sve da postigne njenu naklonost. I odlučuje se na opasnu avanturu kako bi svojoj voljenoj djevojci nabavio papuče, kakve nosi samo jedna kraljica.

Zaplet Gogoljeve priče sadrži karakterne osobine takav književni pravac poput romantizma. Heroj postavlja sebi cilj, izdržava sve vrste testova, savladava dugo opasan put, ali ipak dobiva dragocjene cherevichi. Treba napomenuti da i kada se nađe u kraljičinoj palati, jednostavan kovač ne gubi prisebnost i zadržava smisao za samopoštovanje. Sjaj i bogatstvo prestonice ga ne zavode. Vakula razmišlja samo o jednoj stvari - o svojoj maloj skromnoj kući i o svojoj voljenoj djevojci, koja će vrlo brzo postati njegova žena.

Glavna ženska slika

Oksana iz bajke "Noć prije Božića" je poletna i narcisoidna djevojčica. Barem se tako pojavljuje u očima čitaoca na početku djela. Lepa je, a takođe je i ćerka bogatog kozaka.

Pretjerana pažnja mladih donekle ju je razmazila, učinila hirovitom, pa čak i okrutnom. Ali sve ovo negativne osobine odmah se rasprše odmah nakon što kovač ode. Nakon malo razmišljanja, Oksana je shvatila okrutnost svog postupka. Obećavši da će se udati za kovača u zamenu za kraljevske papuče, osudila ga je na smrt. U svakom slučaju, tokom odsustva zaljubljenog mladića bila je duboko uvjerena u to i zbog toga se mučila, ali kada se Vakula konačno vratio, Oksana je shvatila da joj bogatstvo zaista nije potrebno. Hirovita kozačka kćerka se na kraju zaljubila u jednostavnog kovača.

Solokha

Vakulina majka je lukava, licemjerna i sebična žena. Soloha je pola žena, a danju je živahna seljanka. A noću se pretvara u vješticu, jaše okolo na metli. Solokha je bistra i šarmantna žena, što joj omogućava da ima "srdačne" odnose i sa službenikom i sa samim đavolom.

Karakteristika žanra

U priči su i drugi bistri likovi: službenik, šef, kum. Na radnju su uvelike utjecale tradicije narodnih priča, koje često sadrže motiv iskušenja i putovanja. U ovoj romantičnoj priči možete pronaći i simbole koji imaju mitološko porijeklo. Na primjer, povezane su knedle, koje Patsyuk jede sa zavidnim apetitom magična moć mjesec.

Na primjeru junaka priče „Noć prije Božića“, autor ne samo da je prikazao ljudske poroke, već je izrazio i ideju da se sve loše u čovjeku prije ili kasnije otkrije, a loša djela nikada ne ostaju nekažnjena.

Priča "Noć prije Božića" je djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Deo je serijala pod nazivom „Večeri na salašu kod Dikanke“. Ovo djelo objavljena je 1832. godine, a njena radnja datira hronološki u period vladavine Katarine II, tačnije, do poslednje deputacije Kozaka koja je održana 1775. godine. Događaji se održavaju u Ukrajini, u Dikanki.

Heroji dela

U priči koju je Gogol napisao („Noć uoči Božića“) postoji kao karaktera niz bajkovitih likova: đavo koji je ukrao mjesec, vještica Solokha, koja seče nebo na svojoj metli. Još jedna živopisna slika je Patsyuk, koji je mogao liječiti ljude od raznih bolesti i čudno jeo knedle, koje su mu same padale u usta, umočene u kiselu pavlaku.

U priči pod nazivom "Noć prije Božića" likovi -obični ljudi- komunicirati sa bajkoviti likovi. Predstavnici ljudskog roda u radu su kovač Vakula, Oksana, njen otac Chub, starešina, činovnik, kraljica i drugi.

"Noć prije Božića" počinje sljedećim događajima. Posljednji dan prije nego što se Božić završio, stigla je zvjezdana, vedra noć. Vještica se uzdigla kroz dimnjak jedne od kuća na metli i počela skupljati zvijezde. I u to vrijeme đavo je ukrao mjesec.

Učinio je to jer je znao da je Čuba danas u kutju pozvao činovnik, a njegova lijepa kćerka će ostati kod kuće, a u to vrijeme će joj doći kovač. Đavo se osvetio ovom kovaču. Osim toga, bio je i ljubavnik Chubove kćeri dobar umetnik. Jednom je naslikao sliku na kojoj, na dan posljednjeg suda, sveti Petar protjeruje zli duh iz pakla. Đavo je na sve moguće načine ometao radove, ali je završeno, a daska je bila ugrađena u zid crkve. Od tada se ovaj predstavnik zlih duhova zakleo da će se osvetiti svom neprijatelju.

Pošto je ukrao mjesec, nadao se da Chub neće nigdje otići u takvom mraku, a kovač se neće usuditi da dođe njegovoj kćeri pred ocem. Klen, koji je u to vreme sa Panasom izlazio iz svoje kolibe, pitao se šta da radi: da ode kod službenika ili da ostane kod kuće. Na kraju je odlučeno da se ide. Tako su junaci djela - dva kuma - krenuli na put u noći uoči Božića. Kako se ova priča završava, saznaćete malo kasnije.

Oksana

Nastavljamo sa opisom sažetka. "Noć prije Božića" sastoji se od sljedećeg daljih događaja. Oksana, Chubova ćerka, važila je za prvu lepoticu. Bila je razmažena i prevrtljiva. Momci su je jurili u gomilama, ali su onda otišli kod drugih koji nisu bili toliko razmaženi. Jedino kovač nije ostavio djevojku, iako njen tretman prema njemu nije bio ništa bolji nego kod drugih.

Kada je Oksanin otac otišao kod službenice, Vakula se pojavio u njegovoj kući. Priznao je ljubav Oksani, ali ona mu se samo ruga i igra se sa kovačem. Odjednom se začulo kucanje na vratima tražeći da se otvore. Djevojka je to htjela učiniti, ali kovač Vakula je odlučio da će sam otvoriti vrata.

Vještica Solokha

Nikolaj Vasiljevič Gogolj nastavlja svoju priču („Noć prije Božića“). U to vrijeme vještica se umorila od letenja i otišla je svojoj kući, a đavo ju je pratio. Ova vještica je bila Vakulina majka. Zvala se Solokha. Žena je imala oko 40 godina, nije bila ni zgodna ni ružna, ali je znala da šarmira kozake tako da su joj mnogi dolazili, ne sluteći da imaju rivale. Solokha se najbolje odnosila prema Chub-u, budući da je bio bogat, a ona je htjela da se uda za njega kako bi se dočepala bogatstva. A da je njen sin ne bi nekako prestigao oženivši Oksanu, vještica se često svađala s Vakulom Čubom.

Povratak klena

Sljedeći daljnji događaji predstavljaju sažetak. "Noć prije Božića" se nastavlja. Kada je đavo leteo za Solohom, primetio je da je devojčicin otac konačno odlučio da ode od kuće. Onda je počeo da cepa sneg tako da je počela mećava. Natjerala je Chuba da se vrati. Ali pošto je snježna mećava bila veoma jaka, kumovi dugo nisu mogli da nađu svoju kolibu. Na kraju je Chub mislio da ju je pronašao. Junak je pokucao na prozor, ali je, čuvši Vakulin glas, odlučio da je došao na pogrešno mjesto. Želeći da sazna čija je kuća i kome je kovač otišao, Chub se pravio da koleda, ali ga je Vakula otjerao, snažno ga udarivši po leđima. Klen, pretučen, otišao je do Solohe.

Kolyada

Priča "Noć prije Božića" se nastavlja. Đavo je izgubio mesec dana i ponovo se podigao na nebo, osvetljavajući sve oko sebe. Djevojke i momci su izašli da pjevaju. Otišli su i kod Oksane, koja je, vidjevši cipele na jednoj, poželjela da ima iste. Vakula je obećao da će dobiti najbolje, a Oksana se zaklela da će se udati za njega ako dobije kraljičine čizme.

Đavo je u tom trenutku ljubio Solokhine ruke, ali odjednom se začuo glas i udarac glavom. Gosti, poštovani Kozaci, počeli su da dolaze u njenu kuću jedan za drugim. Đavo se morao sakriti u vreću sa ugljem. Tada su službenik i šef morali, redom, da se popnu u torbe. Udovica Chub, najpoželjnija od gostiju Solohe, popela se na službenika. Posljednji gost, „teška tijela“ kozak Sverbyguz, ne bi stao u torbu. Stoga je Solokha odlučila da ga izvede u baštu i tamo sasluša zašto je došao.

Patsyuk

Vraćajući se kući, Vakula je ugledao vreće nasred kolibe i odlučio ih ukloniti. Izašao je iz kuće noseći težak teret. U veseloj gužvi na ulici čuo je glas svoje voljene. Vakula je bacio torbe i otišao do Oksane, ali je ona, podsjetivši ga na papuče, pobjegla. Kovač je, u bijesu, odlučio da se odrekne života, ali je, došavši k sebi, otišao kod kozaka Patsyuka po savjet. Trbušasti Patsyuk, prema glasinama, bio je u prijateljskim odnosima sa zlim duhovima. Vakula je, u očaju, pitao kako da dođe do pakla kako bi zatražio njegovu pomoć, ali je dao samo nejasne savjete. Pobožni trgovac je, probudivši se, istrčao iz kolibe.

Ugovor sa đavolom

Đavo, koji je sjedio u vreći odmah iza Vakulinih leđa, nije mogao, naravno, promašiti ovaj plijen. Predložio je dogovor kovaču. Vakula je pristao, ali je istovremeno tražio da se sporazum zapečati i, prešavši đavola, prevario ga u pokornost. Đavo je sada bio prisiljen da Vakulu odvede u Sankt Peterburg.

Torbe koje je kovač ostavio pronašle su šetajuće djevojke. Odlučivši da saznaju šta je Vakula pjevao, otišli su po saonice da nalaz odvezu do Oksanine kolibe. Između njih je izbio spor oko torbe u kojoj se nalazio Chub. Misleći da tu sedi vepar, kumova žena ga je oduzela tkaču i svom mužu. Na iznenađenje svih, u ovoj torbi je, osim Chub, bio i službenik, au drugoj - glava.

Sastanak sa kraljicom

Vakula je, odletevši u Sankt Peterburg, susreo Kozake koji su prethodno prošli kroz Dikanku i otišao da primi kraljicu zajedno s njima. Tokom nje, kozaci su carici ispričali svoje brige. Kraljica je pitala šta kozacima treba. Tada je Vakula pao na koljena i zamolio je za papuče. Kraljica, pogođena iskrenošću mladi trgovac, naredio da donese cipele u Vakulu.

Finale

Cijelo selo je pričalo o kovačevoj smrti. I Vakula je došao Chubu sa darovima da se udvara djevojci, zavaravajući đavola. Kozak je dao pristanak, a Oksana ("Noć prije Božića") srela je kovača s radošću, spremna da se uda za njega čak i bez čizama. U Dikanci su kasnije hvalili divno oslikanu kuću u kojoj je živjela porodica Vakula, kao i crkvu u kojoj je đavo vješto prikazan u paklu, na koju su pljuvali svi koji su prolazili.

Ovdje završavamo sa opisivanjem sažetka. "Noć prije Božića" završava se na ovoj optimističnoj noti. Uostalom, dobro uvijek pobjeđuje zlo, uključujući i ovo Gogoljevo djelo. "Noć prije Božića", čija su tema ljudi, njihov način života, tradicija i običaji, to dokazuje. Rad je ispunjen vedrom, radosnom prazničnom atmosferom. Čitajući ga, čini se da postajemo učesnici u njemu.

Poslušajte komad ( audioknjiga) možete ili

Predavanje prema radu sa TV kanala Bibigon (predavač Dmitry Bak).

Video lekcije:

• Video tutorial "N.V. Gogolj. Istorija nastanka zbirke "Večeri na salašu kod Dikanke". Radnja priče. Slike narodni život u priči "Noć prije Božića". Pejzaž" pogled

• Video tutorijal "Realistično i fantastično u priči “Noć prije Božića”. Scene sudskog života".

• Video tutorijal "Realistično i fantastično u priči “Noć prije Božića”. Teorija književnosti. Humor" sat

Adaptacija ekrana priče:

• Sovjetski dugometražni dugometražni igrani film-bajka u boji, proizveden u Moskovskom filmskom studiju po imenui M. Gorkog 1961. u režiji Alexandera Rowea, pogledajte

Test prema djelu "Noć prije Božića" sa odgovorima:

1. Šta je vještica skupila u rukav u noći uoči Božića? (Zvijezde.)

2. Kako su vještica i đavo ušli u kolibu? (Kroz cijev.)

3. Ko je ukrao mjesec i zašto? (Đavo, da se malo izigramo s kovačem Vakulom: u mraku Klen - Oksanin otac neće izaći iz kuće, a spoj neće biti.)

4. Zašto se đavo osvetio kovaču? (Kovač je u crkvi naslikao Posljednji sud, gdje su jadnog đavola tukli čime su mogli pogoditi.)

5. Koliko je Oksana imala godina? (16-17 godina.)

6. Koji poklon je kovač pripremio za Oksanu? (Skrinja sa gvozdenim okvirom i slikom.)

7. Kako se vještica zvala i ko je bila u srodstvu sa kovačem? (Solokha, kovačeva majka.)

8. Zašto je Solokha više volela Čubu od svih svojih prosaca? (Chub je bio bogat, održavao je svoje domaćinstvo uredno, iako nije bio mlad, bio je još dobrog zdravlja, a što je najvažnije, bio je udovac.)

9. Kako se dogodilo da je kovač pretukao Čuba, Oksaninog oca, i istjerao ga iz vlastite kuće? (Kovač je bio iznerviran što mu je neko ometao razgovor sa Oksanom; nije prepoznao Chub (mećava, mrak), a on je, postiđen grubošću Vakulinog tona, odlučio da je u tuđoj kolibi.)

10. Koji je uslov Oksana postavila kovaču kada je pristala da se uda za njega? (Kovač joj je morao nabaviti “papuče koje nosi sama kraljica.”)

11. Šta je kolendavanje? (Svečani ritual oko Božića: igre, kolo, pjevanje hvalospjeva i šetnja po avlijama, za koje su vlasnici davali nešto ukusno: mast, pite, med, kobasice.)

12. Ko je završio u vrećama u Solohinoj kolibi? (Đavo, glava, klen, službenik.)

13. Ko je Trbušasti Patsyuk, zašto je Vakula otišao kod njega po pomoć? (Trbušasti Pacuk je nekada bio kozak, a takođe je bio poznat, po svačijem mišljenju, da ima zle duhove.)

14. Zašto je Trbušasti Patsyuk bio cijenjen i poštovan u selu? (Za vještičarenje.)

15. Šta je Trbušasti Patsyuk rekao Vakuli? („Onaj ko ima đavola iza sebe ne mora ići daleko.“)

16.Šta je trbušasti Patsyuk jeo tokom razgovora sa Vakulaijem? (Knedle, knedle sa pavlakom.)

17. Kako možete ukrotiti đavola? (Znak krsta.)

24. Šta se desilo sa Oksanom kada je nestao? (Oksani je bilo neugodno, razmišljala o tome, sjetila se kako je Vakula zgodan, kako je odano voli, kakav je majstor itd., a završilo se sa „do jutra sam se zaljubila u kovača.“)

25. Kako se kovač oženio? (Donio je Čubi potpuno novu kapu i prekrasan kaiš, pao mu pred noge i rekao: „Smiluj se, tata! Ne ljuti se! Evo ti biča: udaraj koliko ti srce hoće... Daj, tata, Oksana za mene.”)

26. Kako je kovač zahvalio đavolu? (Zadajte đavolu tri udarca grančicom.)

Nikolaj Vasiljevič Gogolj (sl. 1) bio je veoma osetljiv na kulturu svog naroda. Rođen je 1809. godine u gradu Veliki Soročinci, Poltavska gubernija, samom srcu Male Rusije, kako se tada zvala Ukrajina.

Rice. 1. Otto Moller. Portret pisca N.V. Gogol

Nakon što je završio Nižinsku gimnaziju viših nauka, došao je u Sankt Peterburg, sanjajući "sde učinite svoj život neophodnim za dobrobit države.” Obuzeo ga je žarki san: da koristi čovječanstvu, da stupi u službu koja može dati "oko preokret akcija."

Poznanstvo sa Puškinom i njegovim prijateljima pomoglo je Gogolju da pronađe svoj put - okrene se književnosti, napiše „Večeri na farmi u blizini Dikanke“.

Ubrzo po dolasku u Sankt Peterburg, u zimu 1829. godine, Gogolj je u pismima svojoj majci i sestrama tražio da mu pošalje sve što ima veze sa ukrajinskim narodnim običajima, nošnjama i legendama: „Imate suptilan, pažljiv um, znate dosta o običajima naših Malorusa... U sledećem pismu očekujem od vas opis kompletne odeće seoskog džukela, od gornje haljine do samih čizama sa imenom, kako se sve to zvalo među najokorelijim, najstarijim, najmanje promenjenim Malorusima... Još jedan detaljan opis venčanja, ne propuštajući ni najmanji detalji... Još par reči o pesmama, o Ivanu Kupala, o sirenama. Ako ima, pored toga, bilo kakvog žestokog pića ili kolačića, onda više o njima sa imenima i delima...” Ni sam tada nije znao zašto koristi informacije dobijene iz domovine. Karijera službenika još se nije razvila, pa bi možda pisanje moglo barem donijeti prihod? Uostalom, od djetinjstva se sjećao nezaboravnih priča svoje bake Tatjane Semjonovne, kojima ga je razmazila svaki put kada bi došao u njene sobe u Vasiljevki: o kozacima i slavnom atamanu Ostapu Gogolju, o strašnim vješticama, čarobnjacima i sirenama koje leže u čekaj putnika na mračnim stazama.

Prvi deo „Večeri...“ bio je gotov u leto 1831. godine, kada je Gogolj živeo u Pavlovsku u kući princeze Vasilčikove. Tog leta društvo je bežalo van grada od epidemije kolere u Sankt Peterburgu, Puškin je iznajmio daču u Carskom Selu, a Gogolju je obezbeđeno mesto kućnog učitelja za princezinog sina. Kuća je bila puna vešalica, a kod jedne od njih, starice Aleksandre Stepanovne, njeni prijatelji su voleli da se okupe da pletu čarape i slušaju kako mladi autor čita odlomke iz njegovih dela. Jednog dana, princezin nećak, student Univerziteta Dorpat V.A., pogledao je u sobu. sologub: „Zavalio sam se u stolicu i počeo da ga slušam; Starice su ponovo pomerile svoje igle za pletenje. Od prvih riječi napustio sam naslon stolice, fasciniran i posramljen, i željno slušao; Nekoliko puta sam pokušao da ga zaustavim, da mu kažem koliko me je začudio, ali on je hladno podigao pogled na mene i uporno nastavio da čita... I odjednom je uzviknuo: „Da, hopak ne igra tako! ..” Obješeni, misleći da im se čitalac zapravo obraća, a oni su zauzvrat uznemireni: “Zašto to nije tako?” Gogol se nasmeši i nastavi da čita monolog pijanog čoveka. Iskreno priznajem, bio sam zapanjen i uništen. Kada je završio, bacila sam mu se na vrat i zaplakala.”

A knjiga se već štampa u Sankt Peterburgu u štampariji u ulici Bolshaya Morskaya. Vraćajući se u grad u avgustu, mladi autor žuri da ga poseti kako bi se uverio da sve ide kako treba. Slagači štamparije, ugledavši ga, okreću se i tresu pesnicama - tako ih je nasmejala knjiga koja im je data.

Konačno, početkom septembra 1831. knjiga je izašla iz štampe i stigla u knjižare (sl. 2). Pohvalne kritike, “Večeri...” su veoma tražene. A.S. Puškin je o ovom djelu rekao: “Ovo je prava veselost, iskreno, opušteno, bez afektiranja, bez ukočenosti.”

Rice. 2. Naslovna strana zbirke N.V. Gogolj "Večeri na salašu kod Dikanke", 1831

Gogol šalje kopiju knjige svojoj majci i odmah traži od sestre Marije da mu nastavi slati snimke ukrajinskih bajki i pjesama. Sada, nakon takvog uspjeha, drugi tom se može pripremiti za objavljivanje. Ovoga puta, u svojim zahtjevima, Gogolj nije ograničen samo na bilješke i zapažanja: “Dobro se sjećam da smo jednom u našoj crkvi svi vidjeli jednu djevojku u staroj haljini. Verovatno će ga prodati. Ako negdje naiđete na stari šešir ili haljinu od čovjeka koji se odlikuje nečim neobičnim, makar i pohaban, kupite!.. Sve to stavite u jednu škrinju ili kofer, a ako vam se ukaže prilika, možete poslati meni "

Drugi tom izlazi u martu 1832. godine - autor je na sedmom nebu, o čemu i sam piše u pismu Danilevskom. Nešto ranije, u februaru 1832. godine, dogodio se još jedan značajan događaj - N.V. Gogolj je pozvan na večeru koju priređuje izdavač i knjižar A.F. Smirdin na proslavi otvaranja nove prodavnice na Nevskom prospektu. Među gostima A.S. Puškin, K.N. Batjuškov, F.V. Bugarin, N.I. grčki Prije samo godinu dana bilo bi nemoguće sanjati ovako nešto.

Prepričavanje Gogoljevih divnih priča nezahvalan je zadatak. Recimo samo da zabava u "Večeri..." koegzistira sa jezivom, krvlju koja ledi. Jedan čarobnjak iz “Strašne osvete” je vrijedan toga! Zlo u ovim pričama može biti smiješno, kao đavo u “Noći prije Božića” ili u “Soročinskom sajmu”, ili može biti odvratno i podmuklo, poput vještice koja prisiljava zaljubljenog mladića da ubije bebu kako bi dobila željenu nevjestu u “Večer uoči ivanskog ljeta”. Ova blizina, koja nije iznenađujuća za narodne priče, ipak nagovještava pomisao da li je i sam autor bio tako veseo? U „Ispovesti autora“ Gogol je o tome pisao ovako: „Razlog veselja koje je uočeno u mojim prvim radovima koji su se pojavili u štampi bila je određena duhovna potreba. Obuzeli su me napadi melanholije, meni neobjašnjive, koja je možda proistekla iz mog bolnog stanja. Da se zabavim, smislio sam sve smiješno što sam mogao smisliti. Izmišljao je potpuno smiješna lica i likove, mentalno ih stavljao u najsmješnije situacije, nimalo ne mareći za to zašto je to, čemu služi i kome će to koristiti. Mladost, tokom koje nikakva pitanja ne padaju na pamet, gurnula se.”

"Večeri...", unatoč svoj svojoj fantastičnosti, ispostavilo se iznenađujuće realistično: korištene su ne samo informacije koje su slali rođaci, već i radovi o etnografiji, lingvistički članci, pa čak i rasprave o vještičarstvu. Sam Gogol je priznao da ne može izmisliti priče ni iz čega, da mu je potreban određeni nacrt, koji je sa zadivljujućom preciznošću i vještinom raspleo u očaravajuću pripovijest.

U „Večeri na salašu kod Dikanke“ Gogolj skreće pogled na sunčanu Ukrajinu, srcu dragu. U životu njenog naroda, u njenim pjesmama i bajkama, on vidi pravu poeziju i rekreira je u svojim pričama. Gogolj je vrlo dobro poznavao život i narodnu umjetnost Ukrajine. Utisci ukrajinskog sela okruživali su ga od djetinjstva. Otac pisca bio je autor komedija, koje su naširoko koristile ukrajinski folklor i prikazivale život i običaje ukrajinskog sela. Gogol je u detinjstvu viđao i jaslice (pozorišta lutaka) sa njihovim predstavama punim razigranog ukrajinskog humora. Njegovi vršnjaci iz gimnazije u Nežinu pričali su da je Gogolj tokom praznika išao na periferiju Nežina, da poseti svoje prijatelje seljake, i da je bio redovan na seljačkim svadbama. Interes budućeg pisca za Ukrajinu ogledao se i u brojnim zapisima folklora, koje je upisao u „Knjigu svih vrsta stvari“, koju je vodio u gimnaziji.

U „Večeri na farmi kod Dikanke“ Gogol je stvorio duboko lirsku, prelepu sliku Ukrajine, prožetu ljubavlju prema svom narodu. Ovu sliku pisac otkriva kako u zadivljujućim poetskim pejzažima, tako i u opisivanju nacionalnog karaktera naroda, slobodoljublja, hrabrosti, humora i poletne zabave. Ukrajina se u Gogoljevoj knjizi prvi put pojavila u svoj divnoj ljepoti, sjaju i istovremeno nježnosti svoje prirode, sa svojim slobodoljubivim i hrabrim ljudima.

Prema definiciji V. G. Belinskog, „Večeri na farmi kod Dikanke“ su „poetski eseji Male Rusije, eseji puni života i šarma. Sve što priroda može imati lijepo, seoski život običnih ljudi koji može biti zavodljiv, sve što narod može imati originalno, tipično – sve to blista duginim bojama u ovim prvim Gogoljevim poetskim snovima.”

Fantastične narodne priče i legende u priči N. V. Gogolja "Noć prije Božića"

Gogol je 1831. godine napisao priču „Noć uoči Božića“. Ona pleni čitaoca svojim fantastičnim događajima i živahnim, toplim humorom. Priča ima sve: zagonetke, strah od nepoznatog, ljubav, avanturu. Zato Gogoljevu priču čitaju s velikim zanimanjem, kako djeca tako i odrasli.

Od ranog djetinjstva N.V. Gogolj je bio okružen atmosferom narodnih legendi, vjerovanja, bajki i priča. Njegovi roditelji su bili odlični pripovjedači zanimljivih priča. A otac budućeg pisca, Vasily Lvovich, čak je postavljao drame zasnovane na ovim pričama. Nikolaj Vasiljevič je čuo ništa manje legendi o raznim čudima i likovima ukrajinskog folklora na poznatim vašarima, na večernjim i tokom veselih narodnih svečanosti. Svi su ovdje htjeli ispričati svoju priču. U takvim pričama susreli su se dobro i zlo, čovjek i zli duhovi. Likovi neprijateljski raspoloženi prema ljudima - đavoli, vještice, čarobnjaci, itd. - uvijek su nastojali da im naude. Ali čovjek je pokušao savladati i pobijediti zlu silu. Jedan od ovih sukoba je prikazan u priči N.V. Gogoljeva "Noć prije Božića". Već prvi redovi omogućavaju čitaocu da uroni u fantastičnu atmosferu:

Prošao je posljednji dan prije Božića. Stigla je vedra zimska noć. Zvijezde su gledale van. Mjesec se veličanstveno digao u nebo da obasja dobre ljude i cijeli svijet, da se svi pozabave koledom i slavljenjem Hrista. Bilo je smrzavanje više nego ujutro; ali bilo je tako tiho da se na pola milje moglo čuti škripanje mraza ispod čizme. Nikada se nijedna gomila dječaka nije pojavila ispod prozora koliba; mjesec dana samo ih je kriomice pogledao, kao da poziva djevojke koje su se dotjerivale da brzo pobjegnu u hrskavi snijeg. Tada je dim u oblacima pao kroz dimnjak jedne kolibe i širio se kao oblak nebom, a uz dim se uzdizala i vještica jašući na metli.

Događaji u njemu odvijaju se u noći uoči velikog hrišćanskog praznika. Kao što znamo iz bajki i legendi, noć uoči Božića je apsolutno nevjerovatno vrijeme. Ove noći svi zli duhovi hodaju po svijetu. Nije slučajno da se đavo osjeća tako slobodnim. Đavo je potpuno izmišljen lik. Narodna fantazija ga je obdarila posebnom pojavom. U priči, portret đavola je dat od pripovjedača vrlo detaljno. Kao i svaka osoba koja je strana Ukrajincima, i njega se naziva Nijemcem. Sa svojom uskom njuškom i njuškom, đavo izgleda kao svinja. Ali pripovjedač đavola više upoređuje s ljudima. Ili sa Jareskovljevom glavom, ili sa pokrajinskim tužiocem u uniformi. Ovo pokazuje Gogoljev humor. Uz njegovu pomoć, autor dobrodušno ismijava mane ljudi:

Sprijeda je bio potpuno njemački: uska njuška, koja se neprestano vrtila i njušila što god joj je naišla, završavala se, kao naše svinje, okruglom njuškom; noge su bile tako tanke da bi Jareskovski imao takvu glavu, slomio bi ih u prvom kozaku. Ali iza njega je bio pravi provincijski odvjetnik u uniformi, jer je imao rep visio, tako oštar i dugačak, poput današnjih uniformi; samo po kozjoj bradi ispod njuške, po malim rogovima koji su mu virili na glavi i po tome što nije bio bjelji od dimnjačara, moglo se naslutiti da nije Nijemac ili pokrajinski odvjetnik, već jednostavno đavo kome je ostala poslednja noć da luta po svetu i uči dobre ljude gresima. Sutra će, sa prvim zvonima za jutrenje, trčati ne osvrćući se, repom među nogama, u svoju jazbinu.

Iza đavola je bilo mnogo trikova. Na početku priče vidimo ga kako leti nebom. Zli ukrade mjesec da se osveti Vakuli za njegove muke na slici Posljednjeg suda. Kako bi spriječio Chub i njegovog kuma da stignu do Solokhe, on stvara snažnu snježnu oluju. Ljudi vjeruju da loše vrijeme i mećave šalju zli duhovi koji žele zbuniti osobu. Tako su Chub i njegov kum izgubili put. Mećava je bila toliko ljuta da nisu mogli da vide nijednu kuću i na kraju su se izgubili. A Chub se toliko izgubio da nije prepoznao ni svoju kolibu. Ali glavni cilj đavola, prema popularnom vjerovanju, je da zauzme nečiju dušu. U zamjenu za pomoć Vakuli, on zahtijeva njegovu dušu. Ali kovač je "napravio krst" i prisilio đavola da se pokori. Noću Vakula leti na liniji za Sankt Peterburg. Ovo je vrijeme divljanja zlih duhova. Dakle, na nebu kovač vidi sve živo. Zvijezde se, kao djeca, igraju slijepca. Duhovi kruže u oblacima. Vještičija metla leti; sedeći u loncu, vrač juri. U isto vrijeme, đavo se pretvara u druge životinje. U samom Sankt Peterburgu pretvara se u konja i vodi Vakulu ulicama grada. A prije nego što je otišao u kraljičin dvor, postao je toliko mali da je stao u kovačev džep. Ali sve đavolje moći nestaju kada dođe jutro. Novi dan počinje kukurikom pijetla. Stoga se Vakula vraća iz glavnog grada prije svog pjevanja. Umjesto da se čovjeku nasmije, sam đavo je kažnjen. Ovo rogato stvorenje ispada vrlo glupo, a nakon putovanja u Sankt Peterburg, umjesto kovačeve duše, đavo kao nagradu dobija dobro mlaćenje (Sl. 3):

I odmah se Vakula našao u blizini svoje kolibe. U to vrijeme pijetao je zapjevao. „Gdje? - viknuo je hvatajući se za rep đavola koji je hteo da pobegne. “Čekaj, druže, to nije sve: još ti se nisam zahvalio.”

Rice. 3. Lovorova kost. Ilustracija za priču N.V. Gogoljeva "Noć prije Božića"

Nije slučajno što je đavo u priči prikazan tako jadan i glup. U mnogim bajkama i legendama hrabri i hrabri junaci lako pobjeđuju mračne sile zla. U tome im pomažu plemenitost, hrabrost i snalažljivost. Kovač Vakula je također mogao odoljeti đavolu, a u tome je kovaču pomogla i vjera u Boga. Uostalom, dok je komunicirao sa đavolom, kovač je došao na ideju da napravi znak križa, a nakon toga đavo više nije imao nikakvu vlast nad njim.

Ali neki ljudi, prema popularnim vjerovanjima, mogli bi ući u savez sa zlim duhovima. U priči, to su vještica Solokha i iscjelitelj Patsyuk.

Soloha (slika 4) leti nebom jašući metlu, skrivajući zvijezde u rukavu. Ona se takođe može pretvoriti u životinje. Jedan od stanovnika Dikanke vidio je Solohu "crna mačka je prešla cestu". Ukazala se svešteniku u liku svinje, „zakukurikala je kao petao, stavila kapu oca Kondrata na glavu i otrčala nazad.” I dječak Kizyakolupenko “Vidio sam njen rep s leđa”. Uprkos svim ovim trikovima, među svojim sumještanima Solokha je bila obična žena i ljubazna domaćica. Nije imala više od četrdeset godina, a imala je “ni dobro ni loše.” Ali od ostalih žena odlikovala se svojom posebnom lukavošću i domišljatošću. Upravo su joj te osobine pomogle da nadmudri kozake koji su joj dolazili na večeru. Sakrila ih je u vreće, a gosti dugo nisu mogli izaći na slobodu.

Rice. 4. Snimak iz crtića "Noć prije Božića." Sojumultfilm, 1951

Vakula, kojeg je Oksana poslala po papuče (po bajkovitom principu „idi tamo, ne znam kuda, donesi nešto, ne znam šta“), mora naći magičnog pomoćnika, jer ne može sam. U pričama ciklusa praktički nema dobrih pomagača, pa kovač ide pravo do Trbušastog Patsyuka, koji također poznaje zle duhove („zna sve đavole i radit će šta hoće“). Smatrali su ga iscjeliteljem jer je znao kako liječiti ljude čarolijama (slika 5).

Rice. 5. Fedorovski F.F. Patsyuk jede knedle. Scenografija za pozorišnu produkciju priče N.V. Gogoljeva "Noć prije Božića"

“Kažu, nemoj to iz ljutnje...” rekao je kovač skupljajući hrabrost, “Ne govorim o ovome da bih te uvrijedio, ti si malo kao đavo.”

Patsyuk je lako utvrdio da đavo već sjedi iza Vakule:

„Onaj ko ima đavola iza sebe ne mora da ide daleko“, rekao je Pacuk ravnodušno, ne menjajući stav.

Osim toga, Patsyuk ne posti i uveče gladnog Kutya jede knedle sa kiselim vrhnjem. Videvši to, pobožni kovač je istrčao iz svoje kolibe.

Ljepotica Oksana i kovač Vakula likovi su koji imaju mnogo zajedničkog sa junacima raznih narodnih priča. Hrabri i plemeniti mladić zaljubljuje se u mladu, ali vrlo arogantnu ljepoticu. Dugo vremena obasipa svog ljubavnika podsmijehom, ali onda, konačno, pristaje da se uda za njega, međutim, pod jednim uslovom. Prelepa Oksana želi da u nju zaljubljeni kovač donese papuče koje nosi i sama kraljica.

Ispostavilo se da je putovanje teško za junaka, ali uspješno. Uspijeva da potčini đavola i čak odleti na njemu do kraljice. Tokom odsustva hrabrog Vakule, prelepa Oksana shvata da ga i dalje voli. Sretan kraj priču još više približava bajci.

U priči “Noć prije Božića” N.V. Gogolj spaja narodne priče i legende i uljepšava ih vlastitim umjetničkim izumom.

Pitanja za bilješke

Pripremite umjetničko prepričavanje najsmješnije epizode po vašem mišljenju.

Rad sa vokabularom. Iz teksta priče napišite riječi koje su vam nepoznate. Pronađite njihovo leksičko značenje u rječniku.
Na primjer, PALYA­ SIC- mali hleb, pomalo ravan.

Usmeno crtanje riječi. "Nacrtajte" usmeno portret ukrajinskog dječaka ili djevojčice (po vašem izboru). Prenesite karakteristike kostima.

Priču "Noć prije Božića" napisao je N.V. Gogol 1830-1832. Prvo izdanje djela objavljeno je 1832. godine u štampariji A. Plushara. Priča je deo poznatog ciklusa pisca „Večeri na salašu kod Dikanke“. Gogol je u „Noći prije Božića“ na duhovit način prikazao poetizirani seoski život na prazniku, okrećući radnju oko ljubavne priče kovača Vakule i kćeri bogatog kozaka Oksane.

Glavni likovi

Vakula- kovač, „snažan čovek i klinac bilo gde“, u slobodno vrijeme bavila se „slikanjem“, bila zaljubljena u Oksanu i odletela je u Sankt Peterburg na đavola da uzme svoje papuče od same Carice.

Oksana- ćerka kozaka Čube, Vakuline voljene, "nije imala još sedamnaest godina", "bila je hirovita, kao ljepotica."

Sranje- Nije voleo Vakulu jer ga je slikao u lošem svetlu i odveo kovača u Sankt Peterburg.

Ostali likovi

Forelock- bogati kozak, udovac, otac Oksane.

Solokha- vještica, Vakulina majka, "nije imala više od četrdeset godina."

Trbušasti Patsyuk- iscelitelj, bivši kozak, koji već dugi niz godina živi u Dikanci.

Šef, činovnik, kum Panas, kraljica Katarina.

Bila je vedra zimska noć u Dikanci pred Božić. Iznenada je iz dimnjaka jedne kolibe izletjela vještica jašući metlu i, dižući se prema nebu, počela skupljati zvijezde u rukavu.

S druge strane, đavo se pojavio na nebu. Sakrio je mjesec u džep, a okolo se odmah smračilo. Đavo je to učinio kako bi kozački klen bio previše lijen da hoda po mraku i ostane kod kuće, pa kovač Vakula nije mogao doći svojoj kćeri Oksani. Tako je đavo htio da se osveti kovaču, koji ga je naslikao osramoćenog na slici Posljednjeg suda.

Klen zajedno sa Panasom, čeka " dobro piće„Činovnik izlazi iz kozačke kolibe i vidi da je mesec dana nestao na nebu, a na ulici se potpuno smračilo. Nakon oklevanja, ipak odlučuju da nastave svojim putem.

Dok je Chub otišao, Oksana, ostavljena sama kod kuće, divila se sebi pred ogledalom. Vakula, koji je došao do nje, zatiče djevojku kako to radi. Kovač se Oksani obraća nježnim govorima, a ona mu se samo smije i ruga. Frustriran, Vakula odlučuje da ga djevojka ne voli.

Odjednom se začulo kucanje na vratima, a kovač je otišao da ih otvori.

Mraz se povećao, pa su đavo i vještica sišli kroz dimnjak u njenu kolibu. Vještica je bila niko drugi do Vakulina majka, Solokha. Toliko je znala da šarmira muškarce da su joj dolazili mnogi kozaci iz sela, ali niko od njih nije znao za svoje rivale. Među svim svojim obožavateljima, Solokha je izdvojila bogatog kozačkog klena.

U međuvremenu, kada je đavo silazio niz odžak, primijetio je Chub-a i stvorio jaku snježnu mećavu, pokušavajući tako da ga vrati kući.

I zaista, ne videći ništa od snježne mećave, Chub je odlučio da se vrati i on i njegov kum su se razišli. različite strane. Stigavši ​​do svoje kolibe, kozak je pokucao, ali je, čuvši Vakulin ogorčeni plač, odlučio da ovo nije njegova kuća i promijenio glas. Ne prepoznavši Chub u pridošlici, kovač je potukao Kozaka. Tada je Chub, razmišljajući da ako je Vakula ovdje, onda nije kod kuće, otišao u Solokhu.

Dok je đavo leteo iz dimnjaka i vraćao se, mesec je izleteo iz „dlana“ koji mu je visio na boku i uzdigao se u nebo. “Sve je upalilo. Snježne oluje kao nikada do sada." Na ulici su se pojavile gomile momaka i devojaka sa torbama koji su koledovali.

Djevojke su požurile do Chubove kuće. Oksana je primetila da jedna od devojaka ima nove cipele i bila je tužna što nema ko da joj kupi novu lepu stvar. Tada se i sam Vakula dobrovoljno javio da nabavi “papuče kakve rijetka dama nosi”. Oksana je u šali rekla da bi joj pristajale samo one koje je nosila sama kraljica, a ako bi ih se kovač dočepao, udala bi se za njega.

Do Solohe, koja sjedi s đavolom, iznenada dolazi krupna glava. Dok je žena otvarala vrata, nečist se sakrio u vreću. Šef je imao vremena samo da popije čašu votke i kaže da zbog snježne mećave nije stigao do službenika, kada je ponovo pokucalo na vrata - to je bio sam službenik. Solokha je sakrila glavu u drugu vreću. Međutim, razgovor žene sa službenikom ubrzo je prekinut - kozački klen je došao do Solohe. Domaćica je sakrila službenika u treću torbu, a ubrzo je u istoj torbi završio i Chub, koji nije želio da vidi Vakulu, koji je došao svojoj majci.

Dok je Soloha izašla da vidi sledećeg posetioca, kovač oduzima sve tri torbe i, ožalošćen Oksaninim maltretiranjem, ne primećuje ni njihovu težinu.

Na ulici Vakula susreće kolednike. Oksana, smijući se, ponovo pred svima ponavlja svoje stanje. Uznemiren, Vakula je bacio kese na zemlju i, uzevši sa sobom i najmanju, pozdravio se sa svima i pobjegao.

Vakula odlučuje otići kod lokalnog iscjelitelja - Trbušastog Patsyuka - "on, kažu, poznaje sve đavole i radit će što god želi." Pronašavši Patsyuka kako prvo jede knedle, a zatim knedle, koje su i same poletele vlasniku u usta, Vakula ga pita kako da pronađe đavola kako bi ga zamolio za pomoć. Na to mu je iscjelitelj odgovorio: „Onaj ko ima đavola iza sebe ne treba da ide daleko.“ Uplašen brzom knedlom koja mu je doletjela u usta, Vakula bježi od Patsjuka.

Čuvši kovačeve riječi, đavo je odmah iskočio iz vreće i ponudio sklapanje ugovora, potpisujući ga krvlju. Međutim, Vakula je zgrabio đavola za rep. Pošto je nečistog krstio, kovač ga je osedlao i naterao da ga odvede u Petrograd kod kraljice.

Oksana primjećuje vreće koje je ostavio Vakula i nudi da ih pokupi. Dok su devojke otišle po sanke, torbu sa Chubom i službenikom nosi kum koji je izašao iz kafane. Tokom svađe između Panasa i njegove supruge oko sadržaja torbe, Chub i službenica su izašli iz nje uz obrazloženje da su odlučili da se našale.

Preostalu torbu djevojke su odnijele Oksani. U to vrijeme, Chub se vratio kući i, pronašavši zbunjenu glavu u torbi, bio je ogorčen Solokhinim lukavstvom.

Odletevši u Sankt Peterburg, đavo se pretvorio u konja, a zatim se, po Vakulinom nalogu, skupio i sakrio u džep. Kovač pronalazi poznate kozake i uz pomoć zlog duha dobija pristanak da pođe s njima do kraljice.

U palati je Kozake i Vakulu dočekao Potemkin, a potom i sama kraljica. Kada je Katarina upitala Kozake sa kakvom molbom su joj došli, kovač je odmah pao pred kraljičine noge, tražeći za svoju ženu iste lepe papuče kao i ona. Catherine je bila zabavljena njegovom jednostavnošću i naredila je da donese najskuplje cipele sa zlatom. Pohvalivši kraljičine noge, kovač, gurnut od kozaka, odstupi i đavo ga odmah odnese „iza barijere“.

Dikankom su se u to vrijeme već proširile glasine da se Vakula ili udavio ili objesio. Čuvši za to, Oksana se jako uznemirila - na kraju krajeva, on ju je volio, a sada je, možda, zauvijek napustio selo ili je potpuno nestao. Ni Vakula se nije pojavio nakon mise.

Kovač se vratio još brže i nakon što je đavolu zadao tri udarca grančicom, pustio ga je. Po ulasku kući Vakula je odmah zaspao i spavao do mise. Probudivši se, kovač je uzeo sa sobom kraljičine cipele za Oksanu i šešir i pojas za Chub i otišao do Kozaka. Nakon očevog pristanka na provod, osramoćena djevojka je rekla da je spremna udati se za Vakulu "bez ikakvih stabljika".

Nakon vjenčanja, kovač je oslikao cijelu svoju kolibu, a u crkvi je prikazao đavola u paklu - "toliko odvratno da su svi pljunuli kada su prolazili".

Zaključak

U priči "Noć prije Božića" Gogolj otkriva temu narodnog života, prikazujući niz tipičnih seoskih likova - pametnog i snažnog kovača Vakulu, lijepu i narcisoidnu Oksanu, glupog i bogatog Chub, lukavu Solohu i druge. . Uvođenjem mitskih likova u narativ (vještica, đavo, iscjelitelj) autor radnju približava bajci, preplićući na taj način tehnike realizma i romantizma u priči.

Kratko prepričavanje "Noći prije Božića" opisuje glavni zaplet djela, ali za bolje razumijevanje Savjetujemo vam da pročitate punu verziju priče.

Testirajte priču

Test pitanja pokrivaju mnoga važne tačke sažetak radi:

Prepričavanje rejtinga

prosječna ocjena: 4.6. Ukupno primljenih ocjena: 1809.