Šta je unutrašnji posmatrač. Pažnja je život! Gde ga stavite to i dobijete

Vježba "unutrašnji posmatrač" je napredni oblik meditacije "dezidentifikacije". Poteškoća je u tome što morate naučiti da ne izgubite postignuto stanje "ja" u svakodnevnom životu. životne situacije, štaviše, koristite unutrašnje "ja" kao posmatrača, posmatrajući svoje postupke, emocije, misli, kao i reakcije ljudi i objekata oko vas. Opisano stanje je stanje svijesti, na koje su pozivali vodeći Učitelji našeg vremena.

Ovu meditaciju je najlakše prakticirati u situacijama koje nemaju emocionalna opterećenja. U budućnosti treba da birate teže i opasnije situacije za sebe. Imajte na umu da do uništenja stanja „unutrašnjeg posmatrača“, tj. uključenosti „ja“ u proces („bhava“ u budističkoj terminologiji) dolazi kada je energetski kapacitet emocija veći od energetskog kapaciteta vašeg „ja“. ”.

Da biste savladali meditaciju „unutrašnjeg posmatrača“, radite sve vježbe opisane u poglavlju „Aktualizacija“ uz održavanje stanja „ja“.

"Ja sam"

Meditacija "Ja jesam" pripada klasičnoj jogi, može se koristiti kao pomoćno sredstvo za kristalizaciju svijesti.

Ne ponavljajte napeto, kao formulu za samohipnozu, frazu „Ja sam *. Redovnim i napornim radom možete doći i do stanja "ja".

Hranjenje svijesti

Meditacija hranjenja uma može vam pomoći ako imate stanja kao što su emocionalni umor, frustracija, nespremnost za život, i što je najvažnije, smanjenje svijesti o postojanju. Sve su to simptomi takozvane "iscrpljenja svijesti", koja je rezultat čovjekovog zanemarivanja svoje prirode, prije svega, njegovih želja. Ovi simptomi se mogu javiti vrlo brzo ako nešto radimo zato što „trebamo“, a ne zato što „želimo“. Na kraju krajeva, "mora" je nadsvjestan stav, koji je slabo energetski podržan. Iza "želje" stoji sva naša energija biološke prirode. Iscrpljenost svijesti može se manifestirati i na somatskom nivou u vidu bolesti ili neugodnih fizičkih senzacija koje se javljaju kada se bavite „neželjenim“ aktivnostima.

Svrha ove meditacije je da nahrani svijest energijom naše podsvijesti – energijom želja, pa prije čitanja daljeg teksta pročitajte Dodatak 2.

Ostvarite osnovne potrebe opisane u Dodatku 2. Kada uspijete osjetiti odgovarajuće energije, pokušajte da postanete svjesni koje od primarnih potreba zadovoljavate kada činite nevoljne radnje.

Kriterijum za pravilno sprovođenje meditacije je opšte povećanje energetskog potencijala, pojava pozitivnog emocionalnog stava prema stvarima koje se razmatraju, idealno osećaj svesti i smislenosti bića.

Meditacije usmjerene na proširenje svijesti

Ako ste uspjeli iskristalizirati svoje unutrašnje „ja* – svoju svijest, možete započeti proces njenog širenja. Proširenje svijesti uključuje sljedeće faze.

1. Ažurirajte razne procese mentalnog života, koji ne pripada svijesti - podsvijesti, nadsvijesti ili paralelno sa svijesti.

2. Tumačenje, odnosno pripisivanje jednoj od poznatih vrsta, izdavanje imena. Pošto je instrument svesti jezik (ili, tačnije, sistem znakova), svijest može djelovati samo sa određenim, imenovanim objektima. Ova činjenica je u osnovi poznato pravilo magija - "Ako znate ime objekta, onda ga možete kontrolisati." Što je bilo preciznije moguće protumačiti ili definirati ovaj ili onaj objekt nesvjesnog, to su veće šanse za uspjeh.

3. Preuzimanje odgovornosti za sebe, odnosno eliminisanje unutrašnjeg dualiteta "ja" - ne "ja".

Prihvatanje želja

Shvatite da sve što radite, radite samo zato što vam se tako sviđa. Ako doživite unutrašnji otpor, analizirajte: koje od primarnih potreba zadovoljavate u procesu obavljanja onih stvari koje navodno ne želite da radite

Kriterijum za pravilno izvođenje meditacije je pojava osjećaja opuštenosti, zadovoljstva. To je zbog činjenice da su mnoge fizičke stege povezane s pokušajima da se stalno prisiljavate na bilo kakvu akciju i borite se protiv tih pokušaja.

Jedna od efikasnih meditacija čiji je cilj proširenje svijesti je< расширение*. Эта медитация имеет различные разновидности. Наиболее интересными из них являются: «пространственное расширение», «временноерасширение», «абстрактноерасширение». Poslednja opcija je posebno složen, ali on je taj koji doprinosi širenju svijesti u psihološki smisao. Prve dvije opcije se mogu smatrati pomoćnim, iako mogu dati i zanimljive efekte.

Razmišljanje i ponašanje
Doživljavanje velike potrebe za samoćom. Štiti se od upada drugih, stvarajući nepremostivi zid između sebe i svijeta. Takvi ljudi su često introverti, zauzeti dubokim razmišljanjem važna pitanja ili o stanju u svijetu.

Vole da uče, čitaju, istražuju i prikupljaju informacije. Ovo je obično veoma osetljive osobe, ali često njihovo ponašanje drugi pogrešno tumače kao hladno, jer ne pokazuju svoje emocije, već...

“Postoji nekoliko stvari o kojima treba meditirati.

Prvo, da bi uspostavila ovo savršeno jedinstvo, svijest prvo mora postati jedno u svim svojim unutrašnjim aspektima, ne poričući ništa što je iskustveno stvarno. Ovo je prva stvar koju treba razumjeti.

Osećate strah. Ovaj strah je postao postojeća stvarnost, empirijska stvarnost; on je. Možete ga poreći: poričući ga potiskujete. Potiskivanjem toga stvarate ranu u sebi.

Kukavica si...

“Čovjek je dio cjeline koju zovemo Univerzum, dio ograničen u vremenu i prostoru. On sebe, svoje misli i osjećaje osjeća kao nešto odvojeno od ostatka svijeta, što je svojevrsna optička varka.

Ova iluzija je za nas postala zatvor, ograničavajući nas na svijet sopstvene želje i vezanost za uski krug ljudi koji su nam bliski. Naš zadatak je da se oslobodimo ovog zatvora, šireći obim našeg učešća na svako živo biće, na ceo svet, u svemu...

„Mislim da moram razumjeti značenje u kojem Sveto pismo govori o vremenu i vječnosti.“ Ovim riječima sv. Dionizije nas skreće na samu suštinu mističnog uvida, jer se prosvijećeni mudraci svih vremena i naroda slažu da svijest o jedinstvu nije prolazna pojava, da ne pripada vremenu, već vječnosti, da je bezvremena.

Ne poznaje početak, rođenje, kraj, smrt. Dakle, sve dok u potpunosti ne shvatimo prirodu večnosti, osećaj Realnog će biti...

Tada je štampa prvi put skrenula pažnju na novonastalu kontrakulturu - na ovu brzo rastuću gomilu mladih ljudi koji protestuju protiv materijalizma" american dream“, protiv rata nametnutog civilima Južnog Vijetnama, protiv rastućeg nasilja u njihovim gradovima.

"Psihedeličkoj" generaciji poseban karakter dali su hipiji koji su se pojavili sa porukom mira na usnama i cvećem u kosi. Hipiji su uglavnom bili mladi ljudi koji su se osjećali marginaliziranima od glavnog...

Razumijevanje prirode mentalnog određuje teorijski zadaci psihologija, specifičnost psihološko znanje. Analiza bilo kojeg psihičkog fenomena pokazuje da svijest - pa stoga i svaka, čak i naivna spoznaja - psihičkih fenomena uvijek pretpostavlja otkrivanje tih objektivnih veza.

Pomoću kojih se psihička iskustva po prvi put razlikuju od mistične magle čiste neposrednosti, lišena bilo kakve određenosti i artikulacije, i definiraju se kao objektivna...

Tantra joga meditacija je kombinacija tantričkih i jogijskih metoda meditacije od strane praktičara za postizanje harmonične i uspješan život, za razvoj kreativnih, mentalnih, intelektualnih i duhovnih sposobnosti osobe, koje mu pružaju sve više visoka kvalitetaživot.

Koje su tantričke metode u meditaciji? Ovo je upotreba u meditaciji tako važnog našeg aspekta kao što su mašta ili osjećaj. Sve metode tantičke meditacije zasnovane su na...

Potonji počinje da se kreće iz tačke mirovanja, čeka da se njegovi unutrašnji impulsi oblikuju i izraze u držanju i pokretu. U autentičnom kretanju uče kako razviti svoju kinestetičku, fizičku svijest tako da osoba može primijetiti i biti svjestan bilo kakve fizičke senzacije.

Ovo, zauzvrat, razvija sposobnost fokusiranja na fizičke senzacije, na unutrašnja iskustva, unutrašnje iskustvo, koji takođe može biti u obliku slika, zvukova, emocija, a zatim i ovog ...

Objasniti stjecanje kompleksa društveno ponašanje mehanizmi učenja ispitanika i operanta nisu bili dovoljni. U potrazi za odgovorom, počelo se pridavati najveće važnosti poseban tip učenje – vizuelno učenje, ili učenje kroz posmatranje.

A. Bandura (rođen 1925.) ovu metodu učenja naziva socijalno-kognitivnom, odnosno teorijom socijalnog učenja - socijalno-kognitivnom. Kognitivno učenje podrazumijeva mnogo veću aktivnost učenika; mogu...

Pratyahara prakse su neophodne da bi se um pripremio za praksu jednosmjerne koncentracije dharane i dhyane. Svrha vježbe je probuditi površinske slojeve svijesti i stvoriti stabilnost u njoj. Na svijest utiču 2 izvora nestabilnosti. Prvi je vanjski svijet (uključujući i fizičko tijelo), u kojem se sve stalno kreće i mijenja, um je povezan s ovim izvorom preko osjetila. Drugi je unutrašnji: to su misli i emocije, gdje je sve također nestabilno. Um obicna osoba gotovo potpuno apsorbiran ovim izvorima nestabilnosti, a o stabilnosti svijesti ne treba govoriti.

Da bi se svijest učinila stabilnom, Pratyahara praksa razvija Prisutnost Posmatrača u umu. Ovaj Posmatrač može percipirati i vanjski svijet i sve što se događa u svijesti, a osim toga, može biti svjestan vlastite Prisutnosti (Prisutnosti, Postojanja, Bića). Ova sposobnost se koristi u praksi pratyahare. U svom embrionalnom obliku, on se budi u svakoj osobi.

Glavni kvaliteti Posmatrača su nepromjenjivost, postojanost, nepokretnost, a to stvara izvor stabilnosti u umu u slučaju razvoja i fiksacije u svijesti aspekta Prisutnosti. Iako nije lako osjetiti ove kvalitete bez intenzivnog osjećaja Prisutnosti. Osim toga, po svojoj prirodi, Posmatrač je takoreći prazan, ali u isto vrijeme pun, jer sadrži puni sadržaj i potencijal. individualna svijest. Ovo "Biće" se može nazvati Svesna Praznina. Osjetiti prirodu ove Praznine (Punoće) također nije lako, misli i emocije će ometati ovo.

Suština pratyahare je dobro opisana u sloki Bhagavad-Gite: „Kada On (jogi), poput kornjače, uvlačeći sve udove, otkine čula od objekata čula, tada njegova svest postaje nepokolebljiva ."

U početnim fazama prakse može se koristiti vid, sluh i objekti vanjskog svijeta. Odvajanje fizičko tijelo od spoljašnjih objekata i činjenica da je Observer lokalizovan u predelu tela veoma je povoljan faktor za vežbanje. Sa vanjskih objekata (vizuelnih ili zvučnih) pažnja se prenosi na područje tijela, cilj je osjetiti Prisutnost Posmatrača, odnosno sebe. Kroz pažnju „pumpate“ energijom ovo sopstveno prisustvo, manifestujući ga sve više i više. Osim toga, ova jednostavna praksa razvija vrlo korisnu vještinu odvajanja Posmatrača od promatranog, što je onda vrlo korisno za rad s unutrašnjim objektima u umu. Iz ovog odvajanja proizlazi vairagya (nevezanost, nevezanost), koja se često spominje u jogijskim tekstovima. Ovu praksu treba dovesti do automatizma.

Nadalje, korištenjem praksi multi-objektivnosti, kada pokušavate biti svjesni mnogih objekata (vizuelnih, zvučnih ili oboje), ne zaboravljajući da osjetite vlastitu prisutnost, razvija se moć kanala percepcije. Ovo povećava resurse i mogućnosti pažnje. Resursi pažnje običnog čovjeka nisu dovoljni za praktikovanje joge. Već u ovoj fazi dolazi do upoznavanja Tišine (Praznine). Pošto su percepcija i mišljenje povezani, sa intenzivnom percepcijom razmišljanje prestaje, odnosno odsustvo razmišljanja je pokazatelj potpunog uključivanja pažnje. Ali kada se to dogodi, nema potrebe da se ometate Tišinom – bolje je nastaviti raditi s objektima i više manifestirati Prisutnost Posmatrača, budući da Praznina može apsorbirati mnogo pažnje, a poenta je vježbanja kontroliraju više objekata u isto vrijeme. Za bolje upoznavanje Praznine koriste se prakse rada sa prostorom.

Ovo se može prakticirati u bilo kojem velikom otvorenom prostoru, jer je Praznina vrlo slična svemiru. Pokušavate da percipirate čitav volumen prostora ispred sebe i mentalno osjetite prostor iza sebe, povezujući ga u single space, osjećajući njegovu prisutnost u centru. Prostor je veoma obiman objekat i u potpunosti zaokuplja pažnju, zaustavlja razmišljanje. To vam omogućava da bolje osjetite i proučavate Prazninu, i ukorijenite se u njoj, kao i da kreirate prostorno proširena stanja svijesti. U budućnosti, nakon dobrog rada određene aspekte– Prisutnost, veliki resursi pažnje i ukorijenjenost u prostorno proširenom stanju Praznine – složenije prakse postaju moguće uz istovremenu manifestaciju ovih aspekata. Ovo dovodi do potpune stabilnosti svijesti novi nivo uz značajno povećanje kontrolne sposobnosti.

Sve ove vježbe se mogu izvoditi u običnim životnim situacijama, na primjer, tokom samotnih šetnji (samo što ne morate ništa vježbati dok vozite automobil - opasno je). Naravno, u početku nova stanja neće biti stabilna, već će izgledati kao "bljeskovi". Otpornost se povećava sa praksom. Uprkos naizgled jednostavnosti, ove prakse su veoma moćne i lako je preopteretiti um (posebno vežbanjem višeobjektivnosti), izazivajući negativnu reakciju u njemu, pa je neophodna postupnost i oprez. Nije loše imati učitelja već na ovom nivou, iako nije neophodno da bude potpuno Prosvijetljen – to su ipak površni nivoi svijesti. Ne zaboravite da prakse pratyahare nisu vježbe za početnike. Pretpostavlja se da praktičar već ima iskustvo rada sa pažnjom tokom tjelesnih praksi i pranayame. Pranayama prakse su posebno važne jer je um povezan s pranom. Uspješno prakticiranje pranayame čisti i priprema kanale "suptilnog" tijela, sposobnost kontrole prane, omogućava vam da kontrolirate um. Patanjali u Yoga Sutrama smatra jogu kao kompletan sistem: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi. Zanemarivanje pojedinih faza prakse dovodi do poteškoća ili potpune nemogućnosti realizacije narednih faza prakse. Prvih pet faza su u suštini priprema za implementaciju posljednje tri. Naravno, paralelno se sprovodi i razvojni program mentalna svijest, detaljno opisan u članku, u kojem se razvoji gore navedenih praksi već koriste za rad s mislima i emocijama. Osim toga, potrebno je razvijati se specifična vrsta svjesnost - svijest o djelovanju, odnosno razumijevanje onoga što se dešava: "hodam", "sjedim", "meditiram" i sl. Ovo nije spomenuto u članku.

Kao rezultat uspješna praksa Pratyahara budi i poboljšava svjesnost površinskih slojeva svijesti, razvija sposobnost rada sa mislima i emocijama, um postaje smireniji i stabilniji zbog manifestacije i fiksacije u svijesti kvaliteta Posmatrača i rastvarajućeg efekta Praznine . Osim toga, samoidentifikacija se automatski događa s tijelom, mislima, emocijama i ličnošću ( lažni ego), budući da se sve to može posmatrati odvojeno, kao u „drugoj dimenziji“, i počinje novi zivot već u ovoj "dimenziji", i mnogo je bliže Duhu. Istovremeno, znatno se povećavaju mogućnosti kontrole uma, koje se takođe razvijaju ovim praksama. Kontrola je ono što razlikuje jogije od luđaka, a ako nije razvijena, vrlo je lako preći iz jedne kategorije u drugu.

U ovoj fazi potrebno je probuditi se interni izvor Ljubav – ovo vam omogućava da emocionalno uravnotežite um i budi u praktikantu recipročan osjećaj ljubavi i predanosti (bhakti), što je od velike pomoći u životu i praksi. Za ovo također možete koristiti običan život, u kojoj postoje mnoge manifestacije Ljubavi. Kada doživite osjećaj ljubavi, simpatije ili prijateljstva prema nekome (to može biti voljeni pas) ili uživate u ljepoti prirode ili umjetničkog djela, potrebno je u sebi potražiti izvor iz kojeg dolazi to osjećanje. Iz izvora, Ljubav prvo dolazi vama, a potom i spoljašnjem svetu. Vaša Ljubav prema nekome je stvorena iz Ljubavi prema vama, koja dolazi iz izvora Ljubavi. Svi smo mi voljena djeca naših duhovnih roditelja. Kada otkrijete ovaj izvor, moći ćete se ispuniti ljubavlju i radošću bez vanjskih objekata početna faza možda ćete morati koristiti tuđu sliku.

Ovo je najlakše dostižan Božanski aspekt. I iako je izvor Ljubavi i Kreativnosti izvan ličnosti, čak su i površinski slojevi Tišine (Praznine) neposredno iza misli bukvalno zasićeni (osvetljeni) ovim silama. Iako, da biste to osjetili, možda ćete morati promijeniti neke programe ličnosti, što nije teško učiniti na nivou pratyahara praksi. Mnogi kreativni ljudi oni dobro osećaju ove sile, čak i bez mogućnosti da uđu u Prazninu. Iz tih stanja i o tim stanjima napisana su mnoga inspirativna umjetnička djela, puna Ljubavi i Svjetla. I često se opis stanja ovog nivoa pogrešno smatra yogijskim samadhijem, što naravno nije tačno. Moguće je postići aspekt Ljubavi bez potpunog buđenja cjelokupne dubine individualne svijesti, ali je sa ovog nivoa nemoguće doći do drugih Božanskih aspekata: onih nivoa Znanja, Svjesnosti i Moći, do kojih osoba koja ima potpuno probuđena svest i postignuti Samadhi ima pristup. prakse različitim nivoima Samadhi, kroz kontakt sa Nadsvijesti, transformira ljudsko biće u Nadčovjeka, dovodeći ga u potpuno novu fazu evolucije Duha. Ali ono što se dešava na nivoima Samadhija često je nemoguće opisati rečima.

U principu, uspješno prakticirajući prvih pet koraka joge, koji su gore spomenuti, i buđenjem unutrašnjeg izvora Ljubavi, ne možete ići dalje u prakse jednosmjerne koncentracije (dharana i dhyana) u ovom životu ako to ne učinite. imati Učitelja sa vrlo visoki nivo lična praksa, ne postoji pripremljeno tijelo sposobno da izdrži duge vježbe dok sjedi s ravnim leđima, ne postoji dobro razvijeno „tanko“ tijelo koje može izdržati povećano energetsko opterećenje, nema vremena za dovoljno dugo svakodnevne prakse, ne postoji "unutrašnji poziv" na dublje znanje o sebi. Sve navedeno - neophodne uslove za uspješno prakticiranje dharane i dhyane. Prvih pet koraka dovoljno je za srećan „unutrašnji“ život. Možete živjeti uživajući u budnosti i njegujući svijest koristeći ogromnu količinu energije u svom životu. kreativni potencijal Praznina, čitajte brojnu duhovnu literaturu koja će vas privući. Probuđeni osećaj Ljubavi će sa radošću odgovoriti na sve lepo.

Ali ako imate "unutrašnji poziv" na dublju samospoznaju, to vas neće zadovoljiti.

Vladimir Ozhogin - instruktor joge, učenik joga gurua Shri Shalendra Sharma.

Foto: lushmalabeads/instagram.com

interni posmatrač. Prakse samoposmatranja koje koristim.

Ako općenito okarakteriziramo praksu samoposmatranja, onda je vjerovatno treba posmatrati kao tehniku ​​prenošenja pažnje sa sebe kao „učesnika“ u događajima, na sebe kao „posmatrača“ iza sebe kao „učesnika“. Takav prijenos pažnje i poistovjećivanje sebe sa „posmatračem“ pomaže proučavanju „učesnika“, sagledavanju onakvog kakav on zaista jeste, puno toga u sebi i pokušaju svjesno promijeniti nešto u sebi.

Um stalno traži nešto da radi. Pa zašto onda ne bi postao pomoćnik osobi na putu samospoznaje? Zašto se um ne bi bavio proučavanjem unutrašnjih senzacija, kojih će biti u izobilju u unutrašnjem posmatranju njegove sopstvene svesti?

Da bi se započelo sa praksom samoposmatranja nije potrebno ništa posebno - samo sposobnost unutrašnje koncentracije, a verovatno i unutrašnje raspoloženje Nemojte se plašiti da vidite istinu o sebi.

Prva stvar koju treba učiniti je pronaći „unutrašnjeg posmatrača“ u sebi. "Promatrač" je u svakoj osobi. To je dio svijesti koji uvijek prati šta se dešava, prisutan je i svjedoči svemu što se dešava „učesniku“. Ona se ni u šta ne meša, ni na koji način ne reaguje, ni na koji način ne procenjuje, samo ravnodušno posmatra.

Čini se da uvijek tečemo sa događajima spoljašnji život, iza naših emocija, osjećaja, iskustava – mi smo učesnici. A da bi postao istraživač samog sebe, mora se deidentifikovati sa „učesnikom“ i ući u „posmatrača“. A onda od nova pozicija posmatrati sebe kao „učesnika“, a da još ništa u tome ne menjamo. (Prikupite informacije, da tako kažem). Dok ste „učesnik“, a ne „posmatrač“, veoma je teško nešto u sebi realizovati, još teže je svesno promeniti. Prvo moramo naučiti da postanemo "posmatrač" i to svjesno.

Biti unutar vlastite svijesti promatračkog dijela je prvi korak koji se mora poduzeti da bi se krenulo dalje. Svaka osoba ima unutrašnjeg posmatrača. Briga u njemu i van njega se vrlo često sprovodi nesvjesno, a ne bilježi ga svijest. Ali ako postanete pažljiviji prema sebi, primijetit ćete da čak i usred vrlo jakih emocija i emocionalna iskustva, u trenutku aktivnog bavljenja bilo kojom aktivnošću, u trenutku razmišljanja ili uživanja, uvijek postoji nešto u umu, kao da je odvojeno od ovog unutrašnjeg i eksterne aktivnosti. Ona tiho posmatra, bez prosuđivanja, bez izražavanja emocija, jednostavno promišlja sve što osoba radi.

"Promatrača" je lakše otkriti tokom tihih aktivnosti, nasamo sa sobom, dok razmišljate ili čitate. Trebate samo jednom osjetiti njegovo prisustvo i zapamtiti ga. unutrašnji osećaj"zapažanja". A onda pokušajte da to istaknete u sebi tokom svakodnevnih aktivnosti. Ako je moguće, možete nastaviti svoje uobičajene aktivnosti iz "promatrača". Tada možete primijetiti da će se u umu pojaviti određena unutrašnja odvojenost, i vanjske reakcije postati svjesniji, ponašanje smirenije, razumnije, manje emocionalno. Takođe možete primijetiti da se osjećaj "posmatrača" vrlo lako gubi. Nema potrebe da brinete o ovome. Glavna stvar je pronaći u umu osjećaj „unutrašnjeg posmatrača“, pokušati ga se s vremena na vrijeme sjetiti i ponekad ući u njega. To je cijeli prvi korak.

Ako nije moguće odmah izdvojiti "posmatrača" u umu, možete kreirati unutrašnja namera otkriti ga, sjećajući se da je u svakoj osobi bez izuzetka. S vremena na vrijeme, trebate usmjeriti pažnju prema unutra. Ili samo svjesno posmatrajte sebe kao izvana. Ova vježba može pomoći da se "probudi" unutrašnji posmatrač, istakne osjećaj "posmatranja" samog sebe, osvijesti ga. Unutrašnji posmatrač će pre ili kasnije biti zapažen od strane svesti, pošto se pre toga već mnogo puta manifestovao nesvesno. Ali svijest, sada svjesna toga i naoružana namjerom da ga pronađe, sigurno će vam dati do znanja, a onda će i um, prije ili kasnije, moći to otkriti, a vi to shvatiti.

Osoba koja je započela praksu unutrašnji nadzor” vrlo brzo se može susresti sa činjenicom da je biti u „unutrašnjem posmatraču” stalno prilično teško. Bilo koji spoljni događaj, jaka emocija ili jednostavno svakodnevni poslovi „prigušuju“ stanje zapažanja i osoba ponovo postaje samo učesnik događaja. Možete pokušati ostati u "unutrašnjem posmatraču" na dva načina. Prvi način je prilično jednostavan - to je prisjećanje "unutrašnjeg posmatrača". Usred uobičajenih aktivnosti, iskustava ili razmišljanja, jednostavno se treba pokušati sjetiti osjećaja unutrašnjeg promatranja. Obično se povlačenje u posmatranje pri sjećanju na to događa automatski.

Ali ovdje, u početku, praktičar se može susresti s takvim problemom - nemogućnošću da se istovremeno bavi uobičajenim aktivnostima i bude u stanju unutrašnjeg promatranja. Vremenom, uz kontinuiranu praksu, to prolazi, stanje unutrašnjeg posmatranja postaje dominantno, a sva spoljašnja i unutrašnja aktivnost počinje da teče sve više, takoreći, na njenoj pozadini i više se ne prekida. Naprotiv, svjesnost, kako vanjska tako i unutrašnja, postaje samo dublja. Međutim, treba napomenuti da je metoda "sjećanja" prilično eksterna i ne može prevesti svijest u stalni način "unutrašnjeg posmatranja".

Najefikasniji je, čini mi se, metod „unutrašnjeg istraživanja“ od „unutrašnjeg posmatrača“ sopstvene svesti. Ako uspijete izolirati osjećaj unutrašnjeg zapažanja u sebi, možete pokušati, nalazeći se u "posmatraču", svoj pogled okrenuti prema unutra - preusmjeriti pažnju na vlastitu svijest i početi je istraživati ​​iznutra. Ne posmatrati više spoljašnji život kojim svest živi, ​​već unutrašnje procese koji se odvijaju unutar same svesti.

Na primjer (najjednostavniji), istaknite u sebi emocije, osjećaje, misli, pokušajte vidjeti svoje karakterne osobine itd. Štaviše, treba ih zaista osjetiti, pronaći i otkriti, odvojiti jedno od drugog i zapamtiti unutrašnji osjećaj iz svakog pronađenog unutrašnjeg objekta, a ne samo zamišljati njihove „slike“ u umu. Vidite da ovo nije tako lako uraditi. Međutim, takvo preusmjeravanje pažnje prema unutra doprinosi tome da stanje „unutrašnjeg promatranja” postaje koncentrisanije, stabilnije, dublje, a zatim se, kao po inerciji, nastavlja širiti na vanjski život svijesti. I onda ne morate stalno da se sećate toga, sam „unutrašnji posmatrač“ sve više raste u spoljašnjem životu, postajući prirodno stanje.

Ovdje treba napomenuti da iako „unutrašnji posmatrač” doprinosi svijesti, on to još ne garantuje, već jednostavno pomaže da se otkriju „problemne tačke”. Ponekad je istina već jedno od ovoga dovoljno za svijest.

Međutim, biti u „unutrašnjem posmatraču“ ne garantuje da će osoba sve vreme delovati svesno i racionalno. Da ne biste pogriješili potrebno je dosta ozbiljnog unutrašnjeg posla.
Čovjek se ponaša ovako ili onako, u skladu sa svojim unutrašnje kvalitete, i neće se mijenjati samo zato što je osoba uspjela postati „posmatrač“. Jednom sam bio svjedok kako je osoba koja je uz pomoć tehnike „unutrašnjeg posmatranja” otkrila vlastiti egoizam i shvatila ga, odbila i samu tehniku ​​i daljnju svijest o svojoj unutrašnjoj strukturi, kako ne bi izgubila stanje svijesti u kojem je je ranije bio. Dakle, sama tehnika ne garantuje punu svesnost i ostanak „u umu“ sve vreme. Iako svakako pomaže da se vidi mnogo toga u sebi, u stvarnosti, da se shvati i promeni.

Dugotrajan i svrsishodan rad sa tehnikama samoposmatranja može pomoći u postizanju unutrašnje transformacije svijesti na takvom nivou da će biti nemoguće vratiti se u "staro" stanje svijesti. Ovo plaši mnoge ljude, pa mislim da morate znati o tome. Ali samo po sebi, boravak u „unutrašnjem posmatraču“ neće doneti kardinalne promene u stanju svesti. Samo tehnika bez svesti svrsishodan rad nad njegovom unutrašnjom strukturom i duhovnim kvalitetima neće dovesti do dubokih promjena u stanju svijesti. Prave duboke promjene u vlastitoj unutrašnjoj strukturi moguće je postići samo svjesnim donošenjem unutrašnjih odluka i njihovom svjesnom implementacijom, svjesnom promjenom samog sebe.

Velika količina psihološki problemi- od straha od greške do krize srednjih godina - imaju jedan zajednički duboki koren. to identifikaciju- ko misliš da jesi. Kako odgovarate na pitanje “ko sam ja?”.

Kako zovete brod, tako će i ploviti

Kako identifikacija stvara probleme? Veoma jednostavno.

Na primjer, idete u školu i dobijete B. Ako ste jako uznemireni, ako vas je sramota, onda mislite nešto ovako: Odličan sam učenik! Tako da bih trebao dobiti samo petice!" razgovor psihološki jezik, poistovjećujete se sa ulogom odličnog učenika, pa se zbog toga osjećate jako loše zbog objektivno dobre ocjene.

U odrasloj dobi ovaj mehanizam radi na istom principu. Žena koja povezuje svoje "ja". spoljna lepota, biće u panici, otkrivajući neizbežno starosne promjene. Specijalista koji je otpušten može se naći u depresiji zbog kolapsa njegovog identiteta „ja sam uspješan, tražen profesionalac“.

Svako od nas ima listu onoga sa čime se identifikuje. Često ovo društvene uloge ili profesija: otac, majka, sin, ćerka, muž, žena, doktor, vatrogasac, učiteljica, glumica.

Ponekad smo potpuno zarobljeni određenim željama, emocijama, raspoloženjima. Postoje ljudi koji su neraskidivo iznutra povezani sa određenim principima, sistemima vjerovanja, teorijskim paradigmama i zaključcima.

Važno je razumjeti da smo u velikoj mjeri ovisni o onome s čime se identificiramo ili identificiramo. Prisjetimo se primjera odlične učenice: njene neurotične reakcije direktno su uzrokovane identifikacijom. Dobar student ili trojka neće se uznemiriti zbog četvorke.

Kako razriješiti Gordijev čvor?

Svaka identifikacija je sužena slika o sebi. Stoga je rješenje problema povezanih s tim razrješavanjem ovog čvora.

To su razumjeli mudraci i duhovni učitelji prije mnogo stotina godina. Međutim, u to vrijeme nije postojala formirana psihotehnika – postupne metode rada sa svojom sviješću.

Moderna praktična psihologija uspješno kreira načine kroz koje obični ljudi, a ne monasi Shaolina, mogu efikasno raditi sa svojom psihom i rješavati psihološke probleme.

U drugoj polovini dvadesetog veka, psiholozi su otkrili jednostavan, ali moćan način da radikalno promene ideju o tome ko sam ja. Uradimo ovu praksu odmah.

Čitajte donji tekst tako polako i promišljeno da u vama nastane odgovor na riječi, da se pojave bilo kakve senzacije ili slike.

Vježbajte

Imam telo. Sada više nije kao prije 20 godina, a za sljedećih 20 godina bit će drugačije. Ponekad mi je tijelo dobro, ponekad je neki dio bolestan. Osjeti u mom tijelu se mijenjaju. Osim toga, mogu biti svjestan toga. Dakle, moje tijelo nisam ja. Ja imam telo, ali nisam svoje telo.

Imam emocije. Oni dolaze i odlaze. Obično mogu biti svjestan i kontrolirati svoje emocije, ali ponekad me vrlo snažno preuzmu. Svoje različite emocije tretiram na različite načine: neke su mi prijatne, druge neutralne, a treće odvratne. Na osnovu svega ovoga, jasno je da moje emocije nisam ja. Imam emocije, ali nisam moje emocije.

Imam želje. Oni su promjenjivi, pa čak i ponekad nedosljedni ili kontradiktorni. Po pravilu ih mogu biti svjestan, promatrati njihovo "ponašanje". Dakle, moje želje nisam ja. Imam želje, ali nisam moje želje.

Imam različita raspoloženja. Nekad sam tuzna, nekad ljuta, nekad sretna. različita raspoloženja dođu i odu, plus - mogu da ih pogledam sa strane („šta me je uznemirilo?“). Ispostavilo se da moje raspoloženje nisam ja. Imam raspoloženje, ali nisam moje raspoloženje.

Imam misli. O nekima od njih razmišljam "Da se udam za Petju ili je bolje za Kolju?"). Češće nego ne, misli se samo spontano jave u mojoj glavi. Ponekad mi padnu na pamet cool kreativne misli, a ponekad one depresivne, samoinkriminirajuće. Pošto su moje misli toliko različite, i pošto mogu, naučivši da ih budem svestan i posmatram, jasno je da moje misli nisam ja. Uprkos činjenici da je većina njih o meni, o tome ko sam ja. Tako da imam misli, ali ja nisam moje misli.

Sumirajući ovo samoispitivanje, to jasno vidim Ja nisam moje emocije, misli, želje, raspoloženja i moje tijelo. Ja se ne poistovećujem sa svim ovim.

Šta je na kraju ostalo? Ko sam ja zapravo?

Ispada da sam na dubokom nivou ja taj koji je svestan sve površnijih pojava, centar sam percepcije svih spoljašnjih i unutrašnjih pojava, posmatrač sam promenljivih misli, emocija, telesnih senzacija.

Šta znači biti posmatrač?

Takva fundamentalna revolucija za vas može ostati samo smiješna igra uma, ili može postati most do potpuno drugačijeg kvaliteta života.

Ogromna je razlika između života osobe koja je stalno "prekrivena" iskustvom za drugim, koja je "utopljena" u svojim emocijama i raspoloženjima, čijim postupcima upravljaju promjenjive, spontano nastajuće misli, i života osobe. osoba koja se poistovjećuje sa posmatračem koji svjedoči promjenjivoj stvarnosti (odnosno, na dubokom nivou, on sebe smatra takvim).

Druga opcija ne čini osobu hladnim robotom bez emocija, ali se otvara unutrašnja sloboda. Misli ne postaju okidači za akutna iskustva, produžena neugodna stanja, spontane akcije With backfire(a većini ljudi se upravo to dešava, većina ljudi živi na ovaj način).

Iako od fizičke boli i teške situacije bijega ni u kom slučaju nema, ali osoba koja je ukorijenjena u osjećaj da je posmatrač dešava drugačije percipira i doživljava takve probleme, jer se posmatraču ne može dogoditi ništa negativno. Posmatrač ili svjedok je svjestan samo fizičkih senzacija ili mentalnih slika.

U duhovnim tradicijama, unutrašnji posmatrač se često opisuje kao ogledalo koje odražava sve. Ističe se da ogledalo to radi bez i najmanjeg napora, odražava se tačno, bez prosuđivanja i ništa mu se ne dešava.

Vježbajte

Pokušajte sebe da zamislite kao ogledalo: sve što vidite, čujete, osjetite doživljavajte kao odraz u ogledalu: "Ovdje se pojavio zvuk automobila, sad je nestao ... ptica je sjela na granu ... odletjela ... gunđa u stomaku ... smirila se ... "

Otežajte sebi. Prošećite prostorijom ili izađite napolje, nastavljajući da budete "ogledalo" - bez komentara, samo "reflektujte" sve oko sebe: slike, zvukove, senzacije od vetra, sunca, kiše... Budite svesni novosti doživljaja percepcija bez osude.

Ako ste dobro ukorijenjeni u novom osjećaju sebe, onda se ispostavi da je lako doživjeti drugačije stresne situacije. Postaćete oslobođeni uticaja anksioznih ili depresivnih misli kao i kiše, posmatrajući je topla soba. Mnogi problemi će izgubiti svoju moć i moć, jer neće moći da vas zakače: sve misli i senzacije su samo objekti vašeg posmatranja, oni se jednostavno odražavaju u ogledalu vaše svesti.

Vjerovatno predložena metoda nije lijek, ali njene mogućnosti su ogromne, u što savjetujem da se uvjerite sami.

Uredništvo

"Promijenite svoj mozak - vaš život će se promijeniti!"- takav slogan za svoju knjigu uzeo je neuronaučnik, neuropsihijatar Daniel Amen. Zaista, mnogi problemi u našem životu se rješavaju u glavi. Pročitajte sažetak ključne ideje Amen u našoj recenziji:.

Kriza identifikacije, strah od gubitka vlastitog "ja", sumnja u sebe - težak prtljag koji treba nositi sa sobom svaki dan. francuski trener David Laroche nudi najavu sedmodnevnog maratona samopouzdanja koji će vam pomoći da pokrenete željene promjene u životu: .

Prihvatite sebe i ne zadržavajte se na tome da ne ispunite sopstvena očekivanja da budete savršeni – nemoguća misija? Životni tehnolog Ekaterina Kostina govori kako da prihvatite svoju jedinstvenost: .