Primjer utemeljene teorije. Nikolskaya A.V.

Fenomenološka metoda je kvalitativna strategija „prikupljanja i analize podataka o fenomenološkom sastavu iskustva i značenju koje određeni predmet, situacija, događaj ili neki aspekt vlastitog života ima za osobu”. Metoda postoji u „aureolu“ širokog filozofskog i psihološkog pristupa, koji potiče iz fenomenološke filozofije Husserla, čiji je cilj razumijevanje kompletnog sistema formacija svijesti koje čine objektivni svijet kroz direktno intuitivno razmatranje suština transcendentalno čistog iskustva. Početna osnova fenomenologije kao naučne metode je ideja da je svako pojedinačno iskustvo istinito, a pouzdane informacije o njemu se mogu dobiti proučavanjem veze između stvari, ljudskih iskustava i vrijednosti neodvojivosti bića i svijeta, otkrivanje intencionalnosti svesti kao njenog čulnog stava prema svetu. “Fenomenologija se od samog svog nastanka javlja u radovima E. Husserla kao vid istraživanja – odnosa znaka, predmetnih referenata, značenja i strukture naših iskustava, načina naše svakodnevne percepcije stvari i rada svijest koja osigurava koherentnost, smislenost i sigurnost našeg iskustva u vremenu.” .

Fenomenološka metoda se koristi u psihološkoj istraživačkoj praksi, psihoterapiji i psihijatriji. Često se metoda implementira kao dio studije slučaja, na čijem se primjeru provodi dubinsko detaljno proučavanje mentalnog fenomena. Fenomenološko istraživanje je osmišljeno tako da istraživaču približi neposrednost empirijskih podataka, da odrazi raznolikost i jedinstvenost unutrašnjeg svijeta čovjeka, da popuni ideje o onim svojstvima mentalnih pojava koje se gube u formaliziranom djelovanju statističkih podataka. podaci. Fenomenološka metoda je usmjerena „na dobijanje jasnih, tačnih i sistematičnih opisa određenih aspekata čovjekovog iskustva, na otkrivanje strukture iskustva i značenja koje određeni predmet, situacija, događaj ili neki aspekt vlastite životne aktivnosti ima za osoba".

Prikupljanje podataka u fenomenološkoj studiji vrši se kroz izvještaje ispitanika (u obliku usmene ili pismene ankete, kada se stvaraju introspektivni izvještaji, razmišljanja o određenoj temi), refleksivne samoizvještaje istraživača, kroz bilo koje tekstove. i dokumenti koji sadrže opise unutrašnjeg života osobe.

Analiza podataka se sprovodi u fazama, kada se u intervjuima, pisanim izveštajima, zapažanjima, tekstovima identifikuju semantičke jedinice, koje se zatim kombinuju u „grupe značenja“, a na osnovu toga se daje generalizovani opis iskustva osobe koja se proučava. je napravljeno.

Da bi se metoda koristila u empirijskom istraživanju, potrebno je duboko razumjeti bitne aspekte metode, komunikacijske vještine, biti upoznat sa praksom njene primjene i interpretacijom rezultata. Istraživač početnik može savladati ovu metodu samo pod vodstvom iskusne osobe koja posjeduje ovo znanje, kvalitete i iskustvo. Autor ovog priručnika ne pripada takvim stručnjacima, stoga ne može preporučiti njegovu upotrebu.

Sadržaj i postupci fenomenološke metode dovoljno su detaljno opisani u članku A.M. Ulanovsky. .

2.3.2. Metoda utemeljene teorije

Utemeljena teorija je detaljna, teorijski potkrijepljena, empirijski opremljena metoda, koja uključuje niz racionalnih postupaka i istraživačkih tehnika, koje se prije mogu nazvati pristupom nego specifičnom metodom. Njegova suština leži u postupnoj izgradnji od strane istraživača vlastite analitičke sheme, teorije određenog fenomena koji se proučava, što omogućava tumačenje događaja u određenom području društvenih pojava.

Tvorci metode A. Strauss i J. Corbin bili su inspirirani idejom da se oslobode utjecaja na proces i rezultate socioloških istraživanja već postojećih teorija, koje, po njihovom mišljenju, postavljanjem procedura za prikupljanje i tumačenje podataka, otuđuju istraživača od stvarnosti koja se proučava, ne dozvoljavaju da se identifikuju karakteristike jedinstvenog proučavanog društvenog fenomena. Da bi se prevazišao uticaj već postojećih teorija, predložili su da se izdvoji niz analitičkih faza u izvođenju studije (organizacija studije; prikupljanje podataka; redosled podataka; poređenje sa literaturnim podacima; teorijska analiza podataka), tehnike (definicija apriornih konstrukcija, ukrštanje prikupljanja i analize podataka, upotreba "otvorenog", "aksijalnog", "selektivnog" kodiranja, itd.), slijedeći koje će (ne nužno u predloženom redoslijedu) osigurati kretanje od nestrukturiranog podataka na interpretacije koje odražavaju originalnost stvarnih pojava društvenog života i grade valjanu i pouzdanu teoriju, oslobođenu pritiska postojećih teorija i pristupa. “Kvalitet” ovakvog pristupa je u odbacivanju unaprijed stvorenih odredbi, hipoteza i organizacije studije kao njihove potvrde; orijentacija istraživanja na put "otkrića" pozicija i hipoteza, umjesto da slijedi propisani redosled radnji, u stalnom promišljanju nastalih pozicija i radnji istraživača i njihovoj fleksibilnoj promjeni. Istovremeno, izgradnja „teorije utemeljene” uključuje i kvantitativne i kvalitativne metode u prikupljanju, obradi i interpretaciji podataka.

Metodu su aktivno razvijali i nastavljaju da razvijaju istraživači, granajući se i postepeno pretvarajući u skup organizacionih faza, tehnika, procedura validacije, itd. Istraživači ističu i nedostatke metode: vremenski i ekonomski troškovi, nedostupnost za sve istraživači (potrebni su određeni istraživački kvaliteti i vještine), nedostatak metodoloških kriterijuma koji bi garantovali tačnost rezultata.

Opis metode od strane njenih programera dostupan je u .

U teorijskim obrazloženjima savremenih kvalitativnih metoda ovaj problem se razmatra u kontekstu metodoloških zadataka koje si sociolozi postavljaju koristeći kvalitativne metode u svom istraživanju. Jedan od takvih metodoloških pristupa, koji razvijaju istraživači kao što su J. Corbin i A. Strauss, naziva se "teorija utemeljenja". U kontekstu ovog pristupa, „teorijsko razumijevanje proučavane stvarnosti direktno je uključeno u proces prikupljanja, analize i interpretacije podataka“ 1 . Istraživači rješavaju probleme prilagođavanja redovnih naučnih procedura za kvalitativno istraživanje; razvijaju posebne oblike izvještavanja o pravilima i metodama sprovođenja istraživanja; odrediti kriterijume za vrednovanje rezultata studije.

1 Vasiljeva T.S. Osnove kvalitativnog istraživanja: utemeljena teorija // Metodologija i metode socioloških istraživanja. (Rezultati rada istraživačkih projekata pretraživanja za 1992-1996) M., 1996. S. 56.

Utemeljena teorija zasniva se na pragmatizmu i simboličkom interakcionizmu. Pragmatizam se manifestuje u promjeni metode u skladu sa promjenom stvarnosti, tačnije, promjenom percepcije istraživača pod utjecajem promjene objekta koji se proučava. Percepcija igra izuzetno važnu ulogu u radu istraživača kao učesnika u komunikaciji. NLumann je uporedio percepciju sa kapijama društvenog sistema, koji propuštaju ili odbijaju bilo koju poruku. Kao rezultat, dolazi do određene bifurkacije u procesu razvoja komunikacije, u smislu stanja neizvjesnosti u pogledu njenog nastavka ili prekida. Prema N. Luhmannu, društvo je "tok samoreproducirajućih informacijskih poruka u sistemu koji sebe opisuje i posmatra" 1 .

1 Luman N. Koncept društva // Problemi teorijske sociologije. SPb., 1994. S. 33.

Kako ove "kapije" percepcije ne bi što manje prekidale i iskrivljavale tok informativnih poruka, potrebno je napustiti strogi determinizam. N.K. Denzin identifikuje tri osnovne pretpostavke simboličkog interakcionizma. „Prvo, društvena stvarnost je društveni proizvod osjećaja, znanja i razumijevanja. Interakcija pojedinaca stvara i određuje njihovo vlastito značenje situacija. Drugo, ljudi su u stanju, kroz samorefleksiju, da dodijele vrijednosti koje su im potrebne. umeju da daju određene oblike svom ponašanju i kontrolišu ga i ponašanje drugih. Treće, u toku društvene interakcije dolazi do prilagođavanja nečijeg gledišta o ponašanju drugih, vrednostima koje drugi pridaju. njihovo ponašanje 2.

2 Denzin N.K. Zakon o istraživanju. Teorijski uvod u sociološke metode. Englewood Cliffs (New Jersey), 1970. str. 5.

Ovo prilagođavanje se često provodi nesvjesno, automatski. To se obično dešava u situaciji kada se pojavi ključna fraza ili riječ koja ukazuje na mogućnost nepodudaranja značenja. U navedenom primjeru različitih percepcija pojma "lijepo vrijeme", sociolog i seljanin nikada ne bi primijetili drugačije tumačenje ovog pojma i ne bi pokušali da se prilagode sagovorniku da seljak nije postavio pojašnjavajuće pitanje. -izjava: "Pa imali ste kiše? imamo nedelju i po dana na nebu ni oblaka, sve gori. Da ovo pitanje nije postavljeno, onda sagovornici ne bi ništa primijetili i rastali se sa iluzijom da se razumiju i dobiju pouzdane informacije o vremenu.

Fenomenološka metoda ukazuje da u svakodnevnom životu nije uvijek lako otkriti neusklađenost između značenja značenja riječi i radnji. "Garfinkeling" otkriva razlike u "pozadinskim očekivanjima" i "pravilima govora" najefikasnije u laboratorijskom eksperimentu, ali u terenskoj kvalitativnoj studiji stvaranje situacije vještačke anomije najčešće dovodi do prekida komunikacije. Pred sociologom se zatvaraju „kapije“ percepcije ispitanika, zbog čestih pojašnjenja poput: „Šta ste mislili?“ u "pravilima govora" su također primjereno tipizirana, a ako sociolog nije stranac sa slabim znanjem jezika, već predstavnik iste kulture i generacije kojoj ispitanik pripada, onda se to već identificira ne kao "nerazumijevanje", već kao "nerazumijevanje" ili "provokacija, indirektna agresija" itd. Na primjer, ovo se može protumačiti kao činjenica da "pametni" stanovnik grada svojim nerazumijevanjem pokazuje da "mračni" seljak ne može izraziti svoje misli koherentnim, razumljivim, pismenim jezikom. Takvo tumačenje je moguće jer je narušena "osnovna teza o zamjenjivosti perspektiva", a iako postoje i moguće opcije međusobnog prilagođavanja sagovornika, ova komunikacija će biti neprirodna i može dodatno zamagliti "horizonte tipičnosti" individualni svijet drugog.

U članku se predlaže korištenje metodologije izgradnje utemeljene teorije prema A. Strausu za kreiranje klasifikacije oblika devijantnog ponašanja pasa. Opisan je algoritam za primjenu teorije i predložena analiza dobijenih rezultata. Razmatra se pitanje subjektivnosti percepcije devijantnog ponašanja domaćih životinja kako od strane vlasnika tako i od strane istraživača.

Ključne riječi: utemeljena teorija, kvalitativno istraživanje, induktivna metoda, devijantno ponašanje, subjektivnost percepcije

Do danas je glavni izvor znanja o psihi životinja njihovo ponašanje. Psihološka analiza specifičnih oblika motoričke aktivnosti životinja, strukture njihovih radnji, činova ponašanja usmjerenih na pojedine komponente okoliša, daje ideju o određenim mentalnim procesima.

Obično se psihološka analiza ponašanja životinja provodi detaljnim proučavanjem kretanja eksperimentalne životinje u toku rješavanja određenih problema. Važnu ulogu imaju zoopsihološka istraživanja i posmatranje ponašanja životinja u prirodnim uslovima. Ovdje je važno pratiti promjene u ponašanju pod različitim promjenama u okruženju [Fabry, 2003].

Međutim, generalno gledano, zoopsihologija se, za razliku od etologije, razvila kao laboratorijska nauka. Laboratorijski eksperiment ima određena ograničenja u mogućnostima svoje primjene, pa se eksperimentalni podaci moraju dopuniti podacima o rezultatima promatranja slobodnog ponašanja koje nije nametnuto životinji.

Danas je jedna od najzanimljivijih grana zoopsihologije i psihologije uopšte problem suživota u jednoj porodici ljudi i njihovih ljubimaca – mačaka i pasa – u antropogenom okruženju. Takvo okruženje je često pozadina za razvoj različitih neurotičnih poremećaja i kod ljudi i kod životinja (velika gustina naseljenosti, bučni megagradovi, visok ritam života itd.).

Posmatranja u prirodnim uslovima imaju svoje specifičnosti, a posebno je teško striktno fiksirati parametre posmatranja, obezbediti uporedive uslove itd. U laboratorijskim studijama lakše je koristiti kvantitativne metode tako što se osigurava uporedivost parametara. Zauzvrat, proučavanje u prirodnim uslovima zahteva upotrebu određenih tehnika koje su adekvatne uslovima posmatranja.
U prirodnim uslovima, u početku smo primorani da se oslanjamo na upotrebu kvalitativnih metoda (intervjuiranje, posmatranje).

Specifičnosti izvođenja terenskih zoopsiholoških istraživanja u antropogenom okruženju uključuju proučavanje karakteristika interakcije ljudi i životinja i uticaja tih interakcija na ponašanje i psihu potonjih.

Koje mogućnosti postoje za zoopsihološka istraživanja ove vrste?

Istraživački alati dostupni zoopsihologu su intervjui sa ljudima, kao i posmatranje ponašanja životinja u antropogenom okruženju i posmatranje interakcije životinja sa vlasnicima u različitim situacionim kontekstima.

Intervjuiranje i posmatranje su kvalitativne istraživačke metode koje su uvijek efikasne u početnim fazama rada, pa im često nema alternative. Kasnije se u studiju mogu uvesti elementi kvantitativnih tehnika koje nisu antagonisti kvalitativnih metoda, već ih nadopunjuju.

Budući da se u ovom radu govori o metodologiji i metodologiji zoopsiholoških istraživanja u antropogenoj sredini, potrebno je najprije razumjeti način rada sa dobijenim primarnim podacima (protokoli intervjua i opservacije). Ovaj materijal mora biti agregiran na određeni način. Metode kvalitativne agregacije istraživačkih podataka poznate su i razvijene od strane naučnika kao što su A. Strauss i D. Campbell [Campbell, 1980; Strauss, 2007] za sociološka i socio-psihološka istraživanja.

Specifičnost kvalitativne analize

Nematematički analitički postupak koji koristi rezultate podataka dobijenih na različite načine, ovo je, zapravo, kvalitativna studija. Ovi podaci, pored zapažanja i intervjua, mogu uključivati knjige, video zapise itd.

Rašireno je mišljenje da su rezultati kvalitativne analize preliminarni i netačni. Ali kvalitativne metode, kao i one kvantitativne, pojašnjavaju određene situacije koje se javljaju u stvarnom životu putem anketa. Prilikom provođenja kvantitativnih istraživanja, glavni izvori grešaka obično su: nerazumijevanje postavljenog pitanja od strane ispitanika, greške u razumijevanju ili predviđanju njihovog ponašanja, kao i svjesni ili nepotpuno svjesni elementi neiskrenosti povezani s pritiskom društvenih normi [Belanovsky, 2001]. Važna prednost individualnih intervjua je to što omogućavaju pouzdano eliminisanje faktora nerazumijevanja pitanja. Djelovanje drugih faktora se ne eliminira, već modificira. To može uzrokovati neslaganja u zaključcima različitih studija, čija je svrha dobiti odgovor na isto pitanje različitim metodama.

Prava specifičnost kvalitativnog istraživanja je da u takvom istraživanju između faze dobijanja primarnih podataka i faze smislene analize ne postoji veza formalizovanih matematičkih operacija brojanja. Odbacivanje formalizovanih metoda analize koje stvaraju iluziju stroge naučne izvesnosti vraća problem razumevanja procesa naučnog posmatranja i formiranja naučnog zaključka na epistemološka pitanja. Nedostatak potpunog refleksivnog opisa daje nepotpunost konkretnim metodološkim preporukama koje se odnose na analizu kvalitativnih podataka.

Neka područja istraživanja su pogodnija za kvalitativne vrste istraživanja. Na primjer, kada proučavamo devijantno ponašanje životinja, uvijek se susrećemo s određenim fenomenima, od kojih svaki, imajući zajedničke karakteristike, također ima mnogo razlika (na primjer, uslovi u kojima životinja živi, odnos životinje sa porodicom članova, ako je riječ o psima i mačkama, povijesti života itd.). Koristeći induktivnu metodu, analizirajući svaki pojedinačni slučaj, moramo pokušati izolirati ne samo fenomenološku sličnost, već i opšte obrasce nastanka fenomena koji nas zanima. Osim toga, kvalitativne metode mogu pružiti jasniju sliku složenih detalja fenomena koje je teško dobiti kvantitativnim metodama.

Jednu od predloženih metoda za rad sa kvalitativnim istraživačkim podacima predložio je A. Strauss u svojoj metodi konstruisanja utemeljene teorije.

Utemeljena teorija je teorija koja je induktivno izvedena iz proučavanja fenomena koji se predstavlja, budući da se stvara i razvija kroz sistematsko prikupljanje i analizu podataka u vezi sa fenomenom koji se proučava [Strauss, 2007].

Dobra utemeljena teorija mora ispuniti četiri kriterija za primjenjivost na opis fenomena: mora odgovarati stvarnosti, mora biti razumljiva jer predstavlja tu stvarnost, mora biti generalizirajuća i podložna kontroli (u smislu da mora osigurati kontrolu nad radnjama). o fenomenu) [Kornilova i Smirnov, 2006].

U klasičnoj nauci objašnjenje empirijskih obrazaca se uvijek gradilo od opšteg ka posebnom, odnosno deduktivnom, a ne induktivnom metodom. Ponovljena pojava istog događaja omogućava nam da izvedemo samo opažene obrasce, to jest, nikakvo ponavljanje samo po sebi ne čini događaj neophodnim. Zapravo, sigurnost osobe da će se neki događaj dogoditi i potreba za pravilnošću su psihološka osnova na kojoj se izvode induktivni zaključci. Posljedično, događaj, u čiju nastanak osoba ne vjeruje, nije uključen u izlaznu šemu [Popper, 1983]. Međutim, induktivno otkrivene pravilnosti mogu se uzeti u obzir u procesu konstruisanja naučnih hipoteza. Ista hipoteza, budući da je potvrđena, znači razumijevanje suštine ili pravilnosti koja leži u osnovi ponavljanja.

A.Straussova metoda za izgradnju opravdane teorije

Dakle, teorija se razlikuje od detaljnog opisa fenomena prvenstveno po tome što koristi koncepte. Slični podaci su grupisani i dodijeljene im određene vrijednosti. To znači upućivanje tumačenja na podatke. Drugo, koncepti su povezani formulisanjem odnosa.

Analiza podataka, u kojoj se podaci odvajaju, konceptualiziraju i ponovo sastavljaju na nove načine, naziva se kodiranjem. Traženje kategorija kodiranja je centralni proces kojim se teorija gradi iz podataka. Kategorije kodiranja su riječi i termini koji označavaju fenomene i njihove odnose koji su relevantni za problem koji se proučava. Potraga za takvim kategorijama je, u suštini, proces stvaranja konceptualnog aparata na osnovu kojeg se formira generalizirajuća ideja ili koncept, organizirajući primarne podatke u analitičku generalizaciju.

Analiza uključuje ne samo podatke dobijene u empirijskoj fazi rada, već i sva saznanja koja su nastala kao rezultat proučavanja ovih podataka.

Zadatak analize nije samo da obradi i organizuje masu prikupljenih podataka, već da organizuje mnoštvo ideja koje su proizašle iz proučavanja ovih podataka.

Kodiranje je opći termin koji se primjenjuje na proces konceptualizacije podataka. Šifra je pojam koji se odnosi na rezultat takve analize, odnosno na određenu ideju koja se pojavila prilikom proučavanja podataka.

Ideje i njima odgovarajući kodovi su rezultat svojevrsnog uvida (insight), koji nastaje na osnovu već postojećeg znanja i koncentracije interesa u određenom pravcu.

Istraživača ne bi trebalo biti neugodno što ideje i njihove oznake koje se u njemu u početku javljaju nisu, s njegove tačke gledišta, ne baš uspješne. U procesu rada unapređuje se i razgranava sistem kategorija.

Kako se broj identificiranih i označenih veza povećava, koncept postaje sve gušći. Konsolidacija i integracija koncepta je uspostavljanje veza između kategorija i stvaranje hijerarhijski organizovanog sistema potkategorija.

Kako se koncept kondenzira, sistem kodova apsorbira primarne podatke. Istraživač vidi da je sve manje vjerovatno da će specifični podaci iz niza koje je primio formirati nove kategorije. Ako su se u početku nove kategorije pojavile bukvalno na svakom redu, onda kako analiza napreduje, istraživač otkriva da gledanje čak i mnogih stranica sa analitičke tačke gledišta više ne daje ništa novo. Ova situacija se naziva teorijsko zasićenje.

Rezultat studije nikada neće postati jedina moguća interpretacija podataka, tvrdeći apsolutnu pouzdanost, ali omogućava dalji razvoj i provjeru.

Dakle, tehnike i procedure analize korištenjem kvalitativnog istraživačkog pristupa omogućavaju da se razvije teorija vezana za određenu predmetnu oblast koja ispunjava sljedeće kriterije: kompatibilnost teorije i zapažanja, značajnost, generalizacija, reproduktivnost, tačnost, provjerljivost [Campbell, 1980; Strauss, 2007].

Mogućnost korištenja metodologije utemeljene teorije u zoopsihološkim istraživanjima

Početak studije

Prije svega, potrebno je utvrditi granice onoga što će se proučavati. Ovo pomaže da se problem suzi na realnu veličinu. Zadatak je bio opisati oblike devijantnog ponašanja domaćih pasa i utvrditi mehanizme njihovog nastanka.

Međutim, važno je zapamtiti da neka problematična područja uključuju jedan oblik istraživanja. Na primjer, ako se želi otkriti koji je lijek učinkovitiji u liječenju devijantnog ponašanja, tada je za tu svrhu prikladniji "slijepi" dvostruki klinički eksperiment nego induktivna teorija. Međutim, ako je potrebno utvrditi kako je tretman utjecao na ponašanje životinje, njen odnos sa članovima porodice, da li se i koliko promijenila porodična struktura, u ovom slučaju je prikladnija induktivna teorija.

Postupak kodiranja

Na početku našeg istraživanja u literaturi su opisani sljedeći oblici devijantnog ponašanja pasa: patološki strahovi, strah od usamljenosti, manifestacije agresivnog ponašanja, nečistoća, ponašanje za privlačenje pažnje, opsesivno ponašanje, devijantno seksualno i prehrambeno ponašanje, nekontrolisano ponašanje tokom šetnje, samopovređivanje, povećana aktivnost, prosjačenje ili zahtjev za hranom [Askew, 2002; Sveukupno, 2005].

Ove oblike devijantnog ponašanja uzeli smo kao svoje početne kategorije, što implicira da u budućnosti planiramo ove početne kategorije dovesti u klasifikaciju sličnu nozološkoj klasifikaciji kliničke psihijatrije. S obzirom da se mnogi oblici devijantnog ponašanja kod pasa mogu ispraviti uz pomoć psihotropnih lijekova koji se koriste u liječenju psihijatrijskih poremećaja kod ljudi, odlučili smo da bi klasifikacija slična klasifikaciji psihijatrijskih poremećaja uvelike pojednostavila proceduru postavljanja dijagnoze i odabira liječenja. životinje.

Na primjer, želimo istražiti fenomen opsesivnog ponašanja kod pasa.

Pretpostavimo da vidimo životinju kako juri svoj rep i grize ga. Napominjemo da su pokreti životinje jasno kompulzivni, odnosno da se ti pokreti mogu označiti kao kompulzivni poremećaj. Tada se postavljamo pitanje: šta se dešava kada se pas uhvati za rep? Napominjemo da ga ona ujede. Stoga možemo pretpostaviti ili samopovređivanje ili svrbež repa. Tako smo otkrili određeni fenomen i dali mu određena imena - svrab, samooštećujuće ponašanje, opsesivno kompulzivni pokreti.

U ovoj fazi važno je ne sumirati (tj. ponoviti suštinu fenomena u deskriptivnom obliku), već konceptualizirati podatke. Na primjer, pas stalno juri svoj rep i grize ga. Takav deskriptivni oblik ne pruža koncept s kojim se može raditi. Konceptualno je efikasnije raditi s pojmom kao što je svrab ili samopovređivanje nego grizenje repa, jer se termin poput "svrbeba" može primijeniti na širok raspon slučajeva.

Svaki pojam se uzima i utvrđuje kojoj klasi pojava pripada. Sličan je ili drugačiji od prethodnog. Na primjer, koncept "svrab". Zašto pas može da svrbi? Moramo razlikovati uzrok ovog svraba (alergije, buhe, neurom kupiranog repa). Ili je možda ovaj svrab nekog psihogenog porijekla, odnosno potrebno je utvrditi uzrok samooštećujućeg ponašanja (akutna stresna ili psihotraumatska situacija). Odnosno, svrab koji pas doživljava ima neka svojstva ili kvalitete.

Svojstva kategorije "svrab" - lokalizacija, intenzitet itd. Svrab može biti različitog intenziteta od jakog do slabog itd. Ova svojstva svraba su njegova opšta svojstva, pripadaju mu bez obzira na situaciju u kojoj se javlja.

Analiza intervjua

Analiza intervjua je veoma važna. Ponekad je potrebno ne samo pažljivo razmotriti frazu po frazu, već čak i pojedinačne riječi. Takva analiza sugerira na šta se treba fokusirati u sljedećem intervjuu ili u sljedećem zapažanju. Na primjer, red po red analiza intervjua s vlasnicima psa koji svrbi može nas navesti da vjerujemo da je uzrok svraba najvjerovatnije psihogeni, jer ova životinja često ostaje sama kod kuće po cijeli dan, dosada, strah od usamljenosti može koncentrirati pažnju pasa na određeno područje. U narednom intervjuu sa vlasnicima ovog psa pažnja se skreće na okolnosti života životinje.

U drugom slučaju smo intervjuisali vlasnika psa koji pokazuje agresiju prema detetu u porodici. Pokazalo se da životinja često doživljava bol kao rezultat kroničnog artritisa, a agresija prema djetetu se manifestira kao reakcija psa na ovu bol. Evo fragmenta intervjua: „Olakšanje bola je glavni problem. Ponekad se njegov bol pojača, a onda postane jako loš. Mi sve porodice ne spavamo, žao mu je do suza. Toliko je bolestan da ne želi da izađe iz stana u šetnju. Lijekovi pružaju samo privremeno olakšanje.

Vidimo kategoriju “bol” i svojstvo bola da mijenja intenzitet, vidimo svojstvo vlasnika da na ovaj bol reaguju također različitim intenzitetom, vidimo ograničenje aktivnosti (pas ne želi napustiti stan ), vidimo kategoriju „ublažavanje bola“, koja ima svojstvo trajanja (privremeno olakšanje).

Dalje, samo iz ovog fragmenta intervjua, možemo imati sljedeća pitanja: kako vlasnici ne samo ovog psa, već i drugih pasa koji boluju od kroničnog artritisa, pružaju ublažavanje bolova životinjama? Šta, osim lijekova, može ublažiti bol (na primjer, pažnja i maženje vlasnika, što nas, pak, može dovesti do izolacije psihosomatskog fenomena)? Kada se javlja bol - ujutro ili uveče? Kada je intenzivniji - prije ili poslije pokreta? Koliko se agresija smanjuje ili povećava u zavisnosti od doživljenog bola, itd.

Uzmimo frazu "žao mi ga je do suza." Šta znači "do suza"? Da li je ovo figurativan izraz ili vlasnik stvarno plače od sažaljenja prema psu? Ako plače, kako životinja reaguje na njene suze? Kako drugi članovi porodice reaguju na suze, posebno s obzirom na to da su primorani da ostanu budni noću? Iritiraju li ova noćna bdjenja nekog od članova porodice? Ako da, koliko to neurotizuje situaciju u porodici? Kako životinja reaguje na ovo? I tako dalje, dok se sve moguće vrijednosti ne potvrde tokom interakcije sa sagovornikom.

U sljedećem koraku moramo uporediti fenomenološki slične slučajeve. Na primjer, u jednoj porodici vlasnici reaguju na činjenicu da pas juri rep (opsesivno kompulzivni poremećaj), iritacijom, u drugoj porodici saosjećaju sa životinjom, u trećoj, ovisno o raspoloženju vlasnika, pas ili grdi ili jednostavno ne obraća pažnju, u četvrtoj porodici neko od ukućana kazni psa, a neko štiti i kaje se itd. Kako različito ponašanje vlasnika utiče na dinamiku poremećaja kod životinje? Kako životinje različitog temperamenta reagiraju na slične reakcije svojih vlasnika na opsesivno ponašanje?

Obratili smo pažnju na određene riječi i izraze: "nikad", "uvijek", "nemoguće" itd. Ove riječi i fraze trebali bi biti signali za bliže razmatranje. Zašto nikad? Ili zašto uvijek? Nikad ne znači ni pod kojim okolnostima? Kako se rješava uslov "nikad"? Koje su njegove posljedice? Postoje li načini zaobići ovo "nikad"? Na primjer, vlasnik nam u intervjuu kaže da ga njegov pas uvijek, u svim okolnostima, bespogovorno sluša, na komandu „sljedeći“ hodat će pored tačno onoliko koliko je vlasniku potrebno, a da ne reaguje ni na kakve vanjske podražaje. Postavimo sebi pitanja poput: šta ako pas treba da urinira nakon što je cijeli dan proveo u kući? Šta ako se pas nađe licem u lice s drugim psom kojeg se boji? A ako se neko od poznanika, za kojeg je pas jako vezao, sreo u šetnji i dozvao psa itd.

Ako na sva naša pitanja vlasnik i dalje tvrdi da životinja može hodati rame uz rame po komandi u bilo kojoj situaciji, onda možemo pretpostaviti da je životinja toliko "potisnuta" od strane vlasnika da doživljava teško depresivno stanje ili pati od endogenog poremećaja, što implicira autizaciju jakog stepena.

Sumiranje rezultata studije

Na kraju prve faze istraživanja dobili smo sljedeće oblike devijantnog ponašanja pasa.

Devijantno ponašanje uzrokovano organskim lezijama centralnog nervnog sistema (onkološkim, neurološkim, vaskularnim).
Hiperaktivnost zbog MMD (minimalna moždana disfunkcija) zbog hipoksije u porođaju.
Neuroze (fobični, anksiozni i opsesivno-kompulzivni poremećaji).
Poremećaj raspoloženja u obliku depresije.
Karakterološki poremećaji (uzbudljivi, histerični, anankastični, paranoični tip).
Endogeni mentalni poremećaji.
Reakcija na nepovoljno okruženje, što implicira da su problemi koji su nastali u odnosima sa psom determinisani ličnim karakteristikama ili neiskustvom vlasnika.

U drugoj fazi rada pokušali smo da uspostavimo veze između primljenih kategorija.

Tokom početnog kodiranja identifikuju se mnoge različite kategorije. Neki se odnose na određene pojave, kao što je ispoljavanje motoričkih stereotipa u ponašanju životinje. Druge kategorije se odnose na stanja koja su povezana s ovim fenomenima, kao što je pojava stereotipa kada je životinja anksiozna. Treće kategorije ukazuju na postojeće strategije za upravljanje ovim fenomenom - vlasnici pokušavaju izbjeći situacije koje čine životinju tjeskobnom, ili vlasnici viču na životinju, ili vlasnici daju životinji sedative i sredstva za smirenje protiv anksioznosti. Konačno, neke kategorije se odnose na posljedice neke radnje u vezi s određenom pojavom - životinja će postati još anksioznija, bojeći se kazne vlasnika, ili se, zahvaljujući lijekovima, nivo anksioznosti smanjuje i životinja zaspi.

Uzročna stanja nas upućuju na događaje ili pojave koje dovode do pojave ili razvoja neke pojave. Na primjer, organsko oboljenje centralnog nervnog sistema (tumori mozga, subduralni hematom, neurološki deficit kao rezultat cerebralne ishemije) ili stresna situacija za životinju mogu dovesti do pojave fenomena kruženja repom.

Zapravo, jedno uzročno stanje rijetko uzrokuje pojavu. Na primjer, kada razmatramo kruženje repom u vezi s organskom lezijom mozga, moramo uzeti u obzir svojstva bolesti (da li postoji predispozicija pasmine, da li postoji povijest vaskularnih ili onkoloških bolesti, itd.) , kao i svojstva interakcije pojedine životinje sa njenim vlasnicima (njihove karakterne osobine). Sada morate konkretno opisati devijantno ponašanje (fenomen). Odnosno, da se identifikuju njena svojstva (učestalost manifestacija, vreme manifestacije, mesto gde se manifestuje). Nadalje, možemo reći da je životinja u uznemirenom stanju, ili da ima poremećenu koordinaciju pokreta. Možemo uzeti u obzir i intenzitet i trajanje kruženja repom.

U principu, sama organska bolest je fenomen. Ali fokus naše studije je kruženje repom. Sama bolest nas zanima samo kao uslov za nastanak pojave i mogućnost objašnjenja njenog tipa, trajanja itd. Odnosno, bilo koji događaj može biti uzročni uslov. Sve zavisi od situacije i šta smatramo fenomenom.

Za liječenje motoričkog stereotipa potrebno je dobro poznavati specifičnosti slučaja. Znamo da organska bolest mozga može dovesti do motoričkih stereotipa (na primjer, kruženje iza repa), ali se motorički stereotip može manifestirati kako u okviru opsesivno-kompulzivne neuroze tako iu okviru endogenog mentalnog poremećaja.

Istovremeno, ne treba zaboraviti na postojanje međuuslova. Međuuslovi uključuju vrijeme, prostor, kulturu, ekonomski status vlasnika, njihove lične karakteristike itd. Na primjer, pas je odjednom počeo kružiti iza svog repa u šumi. Stoga je potrebno uzeti u obzir vremenski interval koji je protekao prije njenog pregleda. Pored toga, bitno je da li je vlasnik uspeo da dovede psa do auta, koliko mu je bilo važno da pomogne psu (u različitim kulturama odnos prema psu je drugačiji). Da li vlasnik ima auto ili je morao da putuje gradskim prevozom, ima li novca za liječenje, konačno, da li je ovaj događaj bio toliko stresan za vlasnika da je smatrao da mu je prije svega potrebna medicinska pomoć itd.

Također treba uzeti u obzir da kad god se susrećemo s fenomenom devijantnog ponašanja kod kućnih ljubimaca, postoje određene radnje vlasnika i posebnosti njihove interakcije sa životinjama koje imaju za cilj da se suoče s pojavom, upravljaju njome, reaguju na nju. .

Ove radnje imaju određena svojstva. Oni su proceduralne, odnosno razvojne prirode. Oni su ciljno orijentisani, orijentisani ka cilju, izvode se kao odgovor na ili da kontrolišu fenomen. Uvijek postoje međuuslovi koji podržavaju ili ograničavaju akcije-interakcije. Ovi uslovi moraju biti otkriveni. U podacima postoje određeni signali koji ukazuju na strategije djelovanja i interakcije. To su glagoli ili participi usmjereni na radnju. Oni jasno stavljaju do znanja šta neko radi kao odgovor na pojavu. Na primjer, ako vam se vlasnik požali da mu pas pokazuje agresiju dok jede, onda iz njegovih riječi možete čuti sljedeće: „Trudim se da ne prođem pored njega kad jede, on reži tako da se bojim da će mogao bi me ugristi. Bolje je pričekati dok ne završi s jelom, pa onda opet možete komunicirati s njim.” Imamo fenomen – agresiju tokom jela, koja remeti slobodno kretanje vlasnika po kući (kontekst). Gospodaru pokušavajući da ne bude u ovom trenutku pored psa, on plaši se, radije čeka, kada pas završi obrok (strateške akcije poduzete kao odgovor na pojavu).

Radnje i interakcije koje se poduzimaju kao odgovor na ili za kontrolu fenomena daju određene rezultate, ili posljedice. One nisu uvijek predvidljive. Nepreduzimanje radnje također ima rezultate ili posljedice. Posljedice mogu biti slučajevi, činjenice ili događaji. Posljedice jednog skupa radnji mogu postati dio uslova (kao kontekst ili međuuslovi) koji utiču na sljedeći skup radnji.

Na primjer, vlasnik nije mogao psa koji je iznenada počeo da kruži iza repa izveo iz šume i morao je otići, što je za životinju izazvalo stres. Kasnije je psa pronašla grupa prijatelja, međutim, reakcija psa na nove ljude bila je budna i agresivna, iako pas ranije nije pokazivao agresiju prema strancima.

Rezultat takvog rada bi trebao biti postavljanje hipoteze o mehanizmima nastanka devijantnog ponašanja. Na primjer, s obzirom na "devijantno ponašanje" izdvajamo fenomen "kruženja repom", koji se objedinjuje u širu kategoriju - "motorički stereotipi". Fenomen može biti uzrokovan različitim uzrocima, imati različita svojstva, pojaviti se u različitim kontekstima i pod različitim međuuvjetima. Strategije akcija vlasnika za kontrolu fenomena i strategije njihove interakcije sa životinjom također će biti različite. Shodno tome, posljedice će biti različite - od pogoršanja do izlječenja. Na osnovu dobijenih podataka možemo postaviti i testirati različite hipoteze. Na primjer, možemo pretpostaviti da uspjeh liječenja devijantnog ponašanja ovisi o interakciji životinje s vlasnicima ili o karakteristikama psihe životinje itd.

Dakle, otkrili smo da:

neuroze kod pasa uzrokovane su traumatskom ili stresnom situacijom, koja se obično dogodila u ranoj ontogenezi;
depresivni poremećaj je također zasnovan na traumatskoj situaciji;
često je devijantno ponašanje prvi simptom početne organske bolesti mozga;
karakterološki poremećaji kod pasa su polietiološke prirode i mogu se javiti uz pogoršanje stanja životinje ako je kao posljedica bolesti otežana interakcija vlasnika sa psom;
endogeni mentalni poremećaji su, očigledno, nasljedne prirode i nisu podložni korekciji ponašanja;
najčešće su problemi u ponašanju pasa povezani s ličnim karakteristikama ili neiskustvom njihovih vlasnika.

Zaključak

Naravno, objektivno znanje nije ograničeno na empirijski utvrđene pravilnosti. Ovdje se javlja problem objektivnosti posmatrača, kao i problem iskrivljavanja znanja od strane subjekta u procesu spoznaje [Mamardashvili, 1984].

Zaista, sam fenomen devijantnog ponašanja kućnih ljubimaca (psa i mačaka) percipira se subjektivno, počevši od nivoa vlasnika. Tako smo proveli anketu vlasnika 44 psa i 44 mačke, otkrivajući prisustvo devijantnog ponašanja kod njihovih ljubimaca. Pitanje je postavljeno na sljedeći način: "Da li mislite da vaša mačka (pas) ima bilo kakvih problema u ponašanju?".

Vlasnici dvadesetak mačaka i četrnaest pasa uočili su neke anomalije u ponašanju životinja. Vlasnici mačaka u većini slučajeva obraćali su pažnju na agresivnost, motoričke stereotipe i zaprljanost kuće. Vlasnici pasa - također na agresiju, motoričke stereotipe i strahove. Istovremeno, u odnosu na šest mačaka, vlasnici su obratili pažnju na strah životinja u odnosu na strance. Kada svima Na pitanje vlasnika mačaka da li se njihove životinje boje stranaca, ispostavilo se da se pored šest navedenih životinja još pet mačaka plaši stranaca. Samo što drugi vlasnici ne doživljavaju ponašanje ove mačke kao devijantno.

Slično, dva vlasnika pasa, opisujući devijantno ponašanje kod svojih ljubimaca, primijetili su hiperaktivnost i povećanu vokalizaciju. Kada svima Vlasnici pasa su upitani da li su prijavili hiperaktivnost i nerazumno lajanje kod svojih pasa, a identificirana su još tri psa sa sličnim manifestacijama ponašanja. I u ovom slučaju, neki od vlasnika takvo ponašanje nisu smatrali problematičnim.

U psihologiji, kao ni u jednoj drugoj nauci, element subjektivizma je veliki. S jedne strane, postojanje zakona u kojima je predstavljeno objektivno znanje je problem subjektivnih formulacija, odnosno zakoni ne postoje bez obzira na subjekt koji spoznaje. Zakone stvara čovjek; oni ne postoje izvan čina stvaranja. S druge strane, kriterijumi za objektivno (nad-individualno) znanje su neophodni u procesu subjektivne ili psihološke spoznaje [Kornilova, Smirnov, 2006]. Sama mogućnost psihologije kao nauke je metodološki problem [Vygotsky, 1982].

Ovaj rad predstavlja jednu od mogućih opcija za izgradnju teorije u takvom području zoopsihologije kao što je devijantno ponašanje životinja. Naravno, pri izgradnji teorije ne može se ne uzeti u obzir subjektivnost u percepciji problema kako od strane vlasnika životinja tako i od strane istraživača. Međutim, smatramo da postupna analiza intervjua sa mogućnošću naknadnog razjašnjenja kontroverznih tačaka, kao i višestruka komparativna analiza dobijenih podataka, može smanjiti rizik od subjektivnosti u korist istinitog znanja.

Književnost

Askew G. Problemi u ponašanju pasa i mačaka. Moskva: Akvarij, 2002.

Belanovsky S.A. Metoda fokus grupe. M., 2001.

Vygotsky L.S. Povijesno značenje psihološke krize // Sobr. cit.: u 6 tomova T. 1. M.: Pedagogija, 1982.

Campbell D. Modeli eksperimenata u socijalnoj psihologiji i primijenjenim istraživanjima. M., 1980.

Kornilova T.V., Smirnov S.D. Metodološke osnove psihologije. Sankt Peterburg: Petar, 2006.

Mamardashvili K.M. Klasični i neklasični ideali racionalnosti. Tbilisi: Metsniereba, 1984.

Sveukupno K. Kliničke metode za korekciju ponašanja pasa i mačaka. M.: Sofijon, 2005.

Popper K. Logika i rast naučnog znanja. Moskva: Progres, 1983.

Strauss A., Corbin J. Osnove kvalitativnog istraživanja. Moskva: KomKniga, 2007.

Fabri C.E. Osnove zoopsihologije. Moskva: Psihologija, 2003.

Nikolskaja Anastasija Vsevolodovna. Kandidat psihologije, viši inspektor Odeljenja za postdiplomske i doktorske studije Odeljenja za psihologiju Moskovskog državnog univerziteta Lomonosov M.V. Lomonosov. Mokhovaya, 11/5, 125009 Moskva, Rusija.
Email: Ova adresa el. pošte je zaštićena od spambotova. Morate imati omogućen JavaScript za pregled.

Nikolskaya A.V. Osnove kvalitativnog istraživanja u primijenjenoj zoopsihologiji [Elektronski izvor] // Psihološka istraživanja: elektron. naučnim časopis 2009. N 2(4)..mm.gggg).

Pristup „utemeljene teorije” koji su predložili B. Glezer i A. Strauss postao je prilično raširen u društvenim naukama. Naziv pristupa dobro odražava naučnu nameru autora koji su pokušali da suprotstave deduktivne teorijske modele teoriji zasnovanoj na sistematski sakupljenim podataka [Vasilyeva, 2007J. U okviru ovog pristupa razvijeni su sistematski načini rada sa podacima (trostepeno kodiranje, fleksibilne strategije za formiranje teorijskog uzorka koji istraživač prilagođava teoriji u razvoju, metoda stalnog poređenja nekih podatke sa drugima, kao i koncepte jedni s drugima itd.). Izgrađujući teoriju o fenomenu ili fenomenu. Istraživač, takoreći, „razmješta“ teoriju fenomena iz podataka, predstavlja događaje povezane s ovim fenomen u dinamici, opisuje svojstva fenomena, identifikuje promene koje se u njemu dešavaju, opisuje uzroke, prirodu promena itd. .d.

Kao što svjedoči brojna metodološka literatura [Vasilyeva, 2007; Charmaz, 2006; Mills et al., 2006; Seaman, 2008 i drugi], filozofske osnove utemeljene teorije su vrlo kontroverzne, a njene ontološke i epistemološke pretpostavke su otvorene za različita tumačenja. Na primjer, K. Charmaz tvrdi da u djelima Glezera i Straussa ima i pozitivističkih i fenomenoloških akcenta, a ta okolnost može dovesti čitaoca u zbunjenost. Pozitivističke implikacije vide se u empirijskoj realističkoj poziciji svojstvenoj utemeljenoj teoriji, prema kojoj stvari postoje kao smisleni entiteti neovisno o svijesti i iskustvu, što implicira neutralnost istraživača angažiranog u potrazi za objektivnim značenjima u samim podacima. Tradicionalne analitičke procedure usvojene u obrazloženju

Teorije su izgrađene na pretpostavci da su teorijske kategorije izvedene iz podataka, a istraživač ostaje pasivni posmatrač. Induktivni proces otkrivanja postiže se fiksiranjem tema koje proizlaze isključivo iz podataka i stalnim poređenjem različitih dijelova podataka. B. Glaeser, posebno, insistira na tome da istraživač prati podatke ne uvodeći u njih svoje, „pre-iskusne“ konstrukcije (vidi: Seaman, 2008). Fenomenološka pristrasnost utemeljene teorije uočava se barem u činjenici da istraživači koji rade svoj posao u okviru ovog metodološkog pristupa treba, što je preciznije moguće, reproducirati „glasove” svojih ispitanika u vlastitoj perspektivi, otkriti značenja koja istraživači sami unose u studiju sa svojom perspektivom životnog iskustva [Strauss, Corbin, 2007].

Određeni broj autora tvrdi da se pristup utemeljene teorije razvija na način da se njegove objektivističke osnove postepeno zamjenjuju konstruktivističkim. Na primjer, A. Strauss i J. Corbin [Strauss, Corbin, 2007] više se pozivaju na stvaranje (konstrukciju) nego na otkrivanje utemeljene teorije, udaljavajući se na taj način od pretežno pozitivističke pozicije B. Glasera. Različiti pogledi na prirodu utemeljene teorije zaoštravaju dugogodišnji problem sa mogućnošću induktivnog zaključivanja. U okviru pristupa opravdane teorije, ovaj problem poprima formu rasprave o statusu teorijskih koncepata koji se dobijaju primenom ove metodologije i da li su potonji rezultat direktnog izvođenja iz podataka ili su još uvek u velikoj meri koje postavlja sam istraživač i njegova perspektiva vizije (tzv. rasprava o nastanku /uvoda (nastanak/forsiranje)). Može se reći da, za razliku od Glaesera, pozicija Strausa i Corbina otvara mogućnost korištenja već postojećih teorijskih odredbi kao dijela analize. Međutim, prilično rigidna tehnologizacija postupaka, kojih se ovi autori pridržavaju, kao i njihova generalna metodološka orijentacija (na primjer, navode da istraživač koji radi u okviru utemeljene teorije, naravno, može uzeti poststrukturalističkog, feminističke ili bilo koje druge pozicije, ali u isto vrijeme rizikuje da izgubi veliki dio onoga što je prisutno u podacima) sugerira da su, općenito gledano, Strauss i Corbin na strani onih koji vjeruju da kategorije utemeljene teorije proizlaze iz podataka . U isto vrijeme, kako ispravno primjećuje J. Seaman, Strauss i Corbin čine korak ka razdvajanju utemeljene teorije kao skupa metoda i tehnika od utemeljene teorije kao metodologije.

K. Charmaz nastavlja kretanje u naznačenom pravcu. S njenog stanovišta, utemeljena teorija je prije skup fleksibilnih metodoloških tehnika nego potpuna, rigorozna metodologija, te se u tom smislu može povezati s različitim metateorijskim i filozofskim pozicijama (i prije svega s najznačajnijim metodološkim pozicijama). 21. vijek - socijalni konstrukcionizam, feminizam, poststrukturalizam i hermeneutička fenomenologija). Prateći K. Charmaza, mogli bismo reći da je utemeljena teorija danas više proces pažljivog tumačenja nego proces otkrivanja. Stoga predlažemo da se utemeljena teorija razmatra u nizu kvalitativnih interpretativnih pristupa, općenito zasnovanih na filozofskoj tradiciji potkrepljivanja specifičnosti humanističkih nauka. Prilikom stvaranja teorije, istraživač se rukovodi razumijevanjem značenja i značenja koje ljudi pridaju fenomenima ili pojavama, pa možemo reći da se, radeći u okviru pristupa opravdane teorije, pokazuje da je vrlo blizak situacije razumevanja, čije uslove opisuje filozofska hermeneutika. Po našem mišljenju, upravo pozivanje na hermeneutičku tradiciju omogućava da se u mnogo čemu razjasne posebnosti statusa znanja stečenog kao rezultat primjene tehnika opravdane teorije.

Sa stanovišta hermeneutike, pojava kategorija i tema je moguća upravo zato što u studiju ulazimo naoružani predrazumijevanjem fenomena ili fenomena koji nas zanima. Naše predrazumijevanje se formira, između ostalog, upućivanjem na već postojeće ideje o ovim pojavama ili pojavama u relevantnoj literaturi, kao i pozivanjem na same teorijske perspektive kroz čiju prizmu se ovaj fenomen ili fenomen može razmatrano. Teorijske reprezentacije postavljaju kontekst za sagledavanje empirijskih podataka; Sistematski rad sa ovim podacima kroz primenu metoda i tehnika utemeljene teorije omogućava njihovo kombinovanje u potpuniju i holističku konfiguraciju, zahvaljujući kojoj podaci dobijaju novo osvetljenje, itd. Zadatak pred istraživačem je da formira takvo preliminarno razumijevanje fenomena koje će postaviti kontekst koji će obogatiti viziju i povećati „teorijsku osjetljivost“ istraživača u radu s podacima, istovremeno ostavljajući njegov um dovoljno otvorenim i sposobnim. fleksibilne percepcije novog.

Ističući mogućnost pozivanja na ideje filozofske hermeneutike za razumijevanje statusa znanja u utemeljenoj teoriji, ne želimo reći da je pristup utemeljene teorije varijacija hermeneutičkog pristupa. Naprotiv, smatramo da su njihove razlike prilično značajne. Specifičnost svake od njih je zbog njihovog krajnjeg cilja, koji određuje opštu logiku kretanja interpretativne analize i strukturu dobijenih rezultata. Kao što je već spomenuto, cilj opravdane teorije je stvaranje teorije o određenom fenomenu ili fenomenu, dok je cilj hermeneutičke fenomenologije tumačenje i razumijevanje značenja određenog iskustva ili iskustva. Shodno tome, interpretativna konstrukcija stvorena u okviru opravdane teorije uključuje praćenje glavnog procesa i njegovog konceptualnog razvoja, zasnovanog na identifikaciji varijacija i njihovom opisu u dinamici (npr. Strauss i Corbin se prvenstveno bave identifikacijom varijacija u akcijama). i interakcije fenomena koji se proučava). vidi, na primjer, utemeljenu teoriju o tome kako se žene nose sa trudnoćama komplikovanim hroničnim bolestima (Strauss, Corbin, 2007, str. 98-119]). Interpretacija u hermeneutičkom pristupu ne podrazumijeva tako dinamične konceptualizacije, već se zaustavlja samo na opisu najznačajnijih tema vezanih za određeno iskustvo, uzimajući u obzir perspektivu vizije kojoj se istraživač pridržava (vidi npr. tematsku analizu ženskog iskustva ljubavi: ).

Po našem mišljenju, bolji prijevod je "teorija izvedena iz podataka". Međutim, prijevod „utemeljena teorija“ se ukorijenio u literaturi na ruskom jeziku, koju koristimo u ovom radu.

U većini studija, odnos između religije i ekonomije proučava se pomoću kvantitativnih metoda, u kojima istraživač a priori specificira određene skupove kategorija. Ispitanik se, uglavnom, može samo složiti ili ne složiti. U ovoj studiji akcenat je na identifikovanim kategorijama samih informatora, na tome kako svoju ekonomsku aktivnost povezuju sa glavnom maksimom hrišćanstva – spasenjem. S tim u vezi, kao metod prikupljanja terenskih podataka odabran je fokusirani polustrukturirani intervju (vodič za intervju u Dodatku 1). Njegov fokus je na temi djela i kako se vjernik tu treba ponašati. Istovremeno, ova ne baš kruta struktura daje informatoru više slobode da precizno izrazi svoje kategorije. U idealnom slučaju, praktično nema nametanja kategorija anketara informatoru. Isti metod biće primenjen i na anketiranje stručnjaka, čijim rezultatima se planira sastavljanje liste relevantnih crkvenih dokumenata.

Kao metode analize podataka odabrane su procedure utemeljene teorije. Prvobitno su je razvili B. Glaser i A. Strauss, a njeni glavni principi su prvi put izloženi u knjizi "Otkriće utemeljene teorije". U budućnosti su se pojavile različite modifikacije opravdane teorije: „Pored radova B. Glezera, A. Straussa i njihovih direktnih sljedbenika, najpoznatije su varijante K. Charmatsa i A. Clarka.“ Postoje tri tipa kodiranja podataka u analizi intervjua: (1) otvoreno kodiranje, (2) aksijalno kodiranje i (3) selektivno kodiranje. Otvoreno kodiranje razdvaja koncepte prema njihovim svojstvima i dimenzijama, dok aksijalno kodiranje uspostavlja veze između kategorija i potkategorija, uzimajući u obzir kontekst, uslove, strategije akcije/interakcije i posledice. Konačno, u fazi selektivnog kodiranja, otkrit će se središnja kategorija. Takođe tokom ove procedure dolazi do „sistematskog povezivanja centralne kategorije sa drugim kategorijama, validacije ovih veza i popunjavanja kategorija koje zahtevaju dalje unapređenje i razvoj“ Ibid. Stranica 97.

Planirano je da se prikupljanje dvije vrste intervjua (stručni i sa laicima), kao i analiza dokumenata i transkripata intervjua, obavljaju nezavisno jedan od drugog. To se radi kako bi se isključio međusobni uticaj kategorija i njihovo neuvođenje u različite diskurse (zvanično crkvene i laičke).

Metodološka shema studije

Što se tiče veličine uzorka, budući da u kvalitativnom istraživanju ne postoji stroga formula po kojoj bi bilo moguće odrediti potreban broj objekata potrebnih za dubinsku i potpunu analizu, često se naziva tzv. broj. Leži u činjenici da se prikupljanje podataka nastavlja sve dok rast novih kodova ne padne na nulu. Prema jednoj studiji o ovoj problematici, optimalna veličina uzorka u ovom slučaju je 12 intervjua. Ukoliko se ne postigne teorijska zasićenost navedenim brojem, tada se planira povećanje uzorka na 20 intervjua.

Opis empirijskog materijala. Kompendij socijalne doktrine Crkve

Tekst za analizu treba da bude službeni dokument Rimokatoličke crkve, koji odražava stav ove institucije po pitanju ekonomskog života pojedinca. Za sastavljanje korpusa ovakvih tekstova obavljena su dva stručna razgovora sa teolozima: sveštenikom koji je već završio bogosloviju i bogoslovom na poslednjoj godini Bogoslovije. Na njihovu preporuku, moju pažnju je prvo privukao Zbornik socijalne doktrine Crkve. M: Paolina. 2006., koja sadrži dva poglavlja koja se tiču ekonomskog života pojedinca i društva - poglavlja "Ljudski rad" i "Privredni život".

Zbornik socijalne doktrine Crkve je sistematski prikaz stava Crkve o različitim društvenim pitanjima u različitim javnim sferama. Sastavila ga je 2005. godine teološka komisija po nalogu pape Benedikta XVI. Polazna tačka takozvane doctrina socialis bio je pontifikat pape Lava XIII, koji je izdao čuveno cirkularno pismo "Rerum Novarum" (1891.) Lava XIII Rerum Novarum. Elektronska varijanta. URL: http://krotov.info/acts/19/1890/1891rerum.html (Pristup: 27.04.2016.), posvećeno ekonomskoj pravdi Zamagni S. Katolička društvena misao, građanska ekonomija i duh kapitalizma // The Pravo bogatstvo naroda. Katolička društvena misao i ekonomski život. Ed. Finn Daniel K. Oxford University Press. 2010. str. 90. Razlog za pojavu ovakvog dokumenta bili su brojni društveno-ekonomski događaji koji su se desili krajem XIX - početkom XX veka: povećanje upotrebe mašinskog rada, otvaranje novih tržišta, razvoj industrije i trgovine, sve veća urbanizacija i egzodus iz sela Teixeire P., Almodovar A. Ekonomija i teologija u Europi od devetnaestog stoljeća: od kršćanske političke ekonomije ranog devetnaestog stoljeća do moderne katoličke društvene doktrine // The Oxford Handbook of Kršćanstvo i ekonomija, Urednik Oslington P. Oxford University Press 2014. str. 114. Osim toga, Crkva se suočila s Francuskom revolucijom, rušenjem monarhije i pojavom liberalizma.

Papa se, u svom govoru u okrugu, suprotstavlja dvije ideološke struje: "grabežljivom kapitalizmu" i socijalizmu. Optužuje prvog za bezdušnost vlasnika preduzeća i da sada "...nekoliko bogatih ljudi može držati mnoge siromašne pod jarmom koji je malo bolji od ropstva" Lav XIII Rerum Novarum. Elektronska varijanta. URL: http://krotov.info/acts/19/1890/1891rerum.html (datum pristupa: 27.04.2016.). Ni socijalizam, koji je nastao kao način da se prevaziđu svi problemi "grabežljivog kapitalizma", pokazao se ništa boljim, jer krši osnovna i prirodna prava čoveka, posebno pravo na imovinu. S tim u vezi, papa Lav XIII odlučio je odgovoriti na "izazov vremena" i predložiti, u ime Crkve, treći način rješavanja problema. U stvari, sastoji se u primjeni kršćanskih moralnih zakona na novu ekonomsku stvarnost.

Nakon toga, socijalno učenje Katoličke crkve dobilo je snažan razvoj u spisima pape Ivana Pavla II, od kojih su mnogi bili posvećeni pitanjima rada. Tri enciklike imale su poseban razvoj u društvenoj doktrini: Laborem exercens (1981), Sollicitudo rei socialis (1987) i Centesimus annus (1991). Zapravo, kompendij objedinjuje sve što je rečeno u raznim enciklikama, dekretima i Katekizmu. Tako je formulisan službeni crkveni stav o mnogim pitanjima i problematičnim situacijama u različitim sferama ljudskog postojanja.