Olesya detaljan sažetak. Analiza rada Olesje Kuprin

Istorija stvaranja

Priča A. Kuprina "Olesya" prvi put je objavljena 1898. godine u novinama "Kievlyanin" i praćena je podnaslovom. "Iz uspomena na Volin". Zanimljivo je da je pisac prvi put poslao rukopis časopisu Rusko bogatstvo, jer je prije toga u ovom časopisu već bila objavljena Kuprinova priča „Šumska pustinja“, takođe posvećena Polesju. Dakle, autor je računao na stvaranje efekta nastavka. Međutim, "Rusko bogatstvo" je iz nekog razloga odbilo da objavi "Olesya" (možda izdavači nisu bili zadovoljni veličinom priče, jer je u to vrijeme to bilo najveće autorovo djelo), a ciklus koji je autor planirao nije vježbati. Ali kasnije, 1905. godine, "Olesya" je izašla u samostalnom izdanju, popraćena uvodom autora, koji je ispričao priču o nastanku djela. Kasnije je objavljen punopravni "ciklus Polesye", čiji je vrh i ukras bio "Olesya".

Uvod autora sačuvan je samo u arhivi. U njemu je Kuprin rekao da je bio gost u Polisiji kod prijatelja veleposjednika Porošina, čuo je od njega mnoge legende i priče vezane za lokalna vjerovanja. Između ostalog, Porošin je rekao da je i sam bio zaljubljen u lokalnu vešticu. Ovu priču Kuprin će kasnije ispričati u priči, u isto vrijeme uključivši u nju svu mistiku lokalnih legendi, tajanstvenu mističnu atmosferu i prodoran realizam situacije koja ga okružuje, tešku sudbinu stanovnika Polje.

Analiza rada

Radnja priče

Kompoziciono, "Olesya" je retrospektivna priča, odnosno autor-narator se u svojim sjećanjima vraća na događaje koji su se odigrali u njegovom životu prije mnogo godina.

Osnova radnje i glavna tema priče je ljubav između gradskog plemića (panych) Ivana Timofejeviča i mlade stanovnice Polisije Olesje. Ljubav je svijetla, ali tragična, jer je njena smrt neizbježna zbog niza okolnosti - društvene nejednakosti, ponora među likovima.

Prema zapletu, junak priče, Ivan Timofejevič, provodi nekoliko mjeseci u zabačenom selu, na rubu Volinske Polisije (teritorija koja se u carsko doba zvala Mala Rusija, danas - zapadno od nizije Pripjat, u sjevernoj Ukrajini ). Gradski stanovnik, najprije pokušava usaditi kulturu ovdašnjim seljacima, liječi ih, uči ih čitati, ali nastava je neuspješna, jer su ljudi preplavljeni brigama i ne zanimaju ih ni obrazovanje ni razvoj. Ivan Timofejevič sve više ide u lov u šumu, divi se lokalnim pejzažima, ponekad sluša priče svog sluge Yarmole, koji govori o vješticama i čarobnjacima.

Izgubljen jednog dana u lovu, Ivan se nađe u šumskoj kolibi - ovdje živi ista vještica iz Yarmolinih priča - Manuilikha i njena unuka Olesya.

Drugi put junak dolazi stanovnicima kolibe u proljeće. Olesya mu proriče sudbinu, predviđajući ranu nesrećnu ljubav i nevolje, sve do pokušaja samoubistva. Djevojka također pokazuje mistične sposobnosti - može utjecati na osobu, inspirirajući njenu volju ili strah, zaustaviti krv. Panych se zaljubljuje u Olesyu, ali ona sama ostaje izrazito hladna prema njemu. Posebno je ljut što se panič za nju sa svojom bakom zauzima pred lokalnim policajcem, koji je prijetio da će rastjerati stanovnike šumske kolibe zbog navodnog proricanja i nanošenja štete ljudima.

Ivan se razboli i ne pojavljuje se u šumskoj kolibi nedelju dana, ali kada stigne, primetno je da je Olesya sretna što ga vidi, a osjećaji oboje se rasplamsavaju. Prođe mjesec tajnih sastanaka i tihe, svijetle sreće. Uprkos očiglednoj i uočenoj nejednakosti ljubavnika, Ivan daje ponudu Olesji. Ona odbija, tvrdeći da ona, sluga đavola, ne bi trebala ići u crkvu, pa se stoga vjenčati, ući u bračnu zajednicu. Ipak, djevojka odlučuje otići u crkvu kako bi napravila ugodnu panyču. Lokalni stanovnici, međutim, nisu cijenili Olesjin impuls i napali su je, teško je pretukli.

Ivan žuri u šumsku kuću, gdje mu pretučena, poražena i moralno slomljena Olesya govori da su se potvrdili njeni strahovi o nemogućnosti njihove zajednice - ne mogu biti zajedno, pa će ona i njena baka napustiti njenu kuću. Sada je selo još više neprijateljski raspoloženo prema Olesji i Ivanu - svaki hir prirode bit će povezan s njenom sabotažom i prije ili kasnije će biti ubijeni.

Prije polaska u grad, Ivan ponovo odlazi u šumu, ali u kolibi nalazi samo crvene perle šume.

Heroji priče

Olesya

Glavni lik priče je šumska čarobnica Olesya (njeno pravo ime Alena navodi njena baka Manuilikha, a Olesya je lokalna verzija imena). Lijepa, visoka brineta inteligentnih tamnih očiju odmah privlači Ivanovu pažnju. Prirodna ljepota kod djevojke spojena je sa prirodnim umom - uprkos činjenici da djevojka ne zna ni da čita, u njoj je možda više takta i dubine nego u gradu.

Olesya je sigurna da "nije kao svi ostali" i trezveno shvaća da zbog ove različitosti može patiti od ljudi. Ivan ne vjeruje previše u Olesjine neobične sposobnosti, vjerujući da ovdje postoji više stoljetnog praznovjerja. Međutim, on ne može poreći mističnost slike Olesye.

Olesya je itekako svjesna nemogućnosti svoje sreće s Ivanom, čak i ako on donese čvrstu odluku i oženi je, stoga je ona ta koja hrabro i jednostavno upravlja njihovim odnosom: prvo, ona preuzima samokontrolu, pokušavajući ne biti nametnuta paniču, a drugo, ona odlučuje da se rastane videći da nisu par. Za Olesju bi sekularni život bio neprihvatljiv, njen muž bi se neminovno opterećivao njom nakon što bi postalo jasno da nema zajedničkih interesa. Olesya ne želi biti teret, vezati Ivanu ruke i noge, i odlazi sama - to je junaštvo i snaga djevojke.

Ivan Timofeevič

Ivan je siromašan, obrazovan plemić. Gradska dosada ga vodi u Polisiju, gdje u početku pokušava da se bavi nekim poslom, ali na kraju od njegovog zanimanja ostaje samo lov. Legende o vješticama tretira kao bajke - zdrav skepticizam opravdava njegovo obrazovanje.

(Ivan i Olesya)

Ivan Timofejevič je iskrena i ljubazna osoba, u stanju je osjetiti ljepotu prirode, pa je Olesya u početku zainteresirana za njega ne kao lijepu djevojku, već kao zanimljivu osobu. Pita se kako je ispalo da ju je sama priroda odgojila, a ona je tako nježna i nježna, za razliku od grubih, neotesanih seljaka. Kako se dogodilo da su oni, religiozni, iako praznovjerni, grubiji i čvršći od Olesje, iako bi upravo ona trebala biti oličenje zla. Za Ivana susret s Olesjom nije gospodska zabava i teška ljetna ljubavna avantura, iako razumije da oni nisu par - u svakom slučaju, društvo će biti jače od njihove ljubavi, uništit će njihovu sreću. Personifikacija društva u ovom slučaju je nevažna - bilo slijepa i glupa seljačka sila, bilo urbani stanovnici, Ivanove kolege. Kada o Olesu razmišlja kao o svojoj budućoj supruzi, u gradskoj haljini, koja pokušava da održi mali razgovor sa svojim kolegama, jednostavno zastane. Gubitak Olesje za Ivana ista je tragedija kao i pronalazak žene kao žene. Ovo ostaje izvan okvira priče, ali najvjerovatnije se Olesjino predviđanje u potpunosti ostvarilo - nakon njenog odlaska osjećao se loše, čak je razmišljao o namjernom odlasku iz života.

Konačan zaključak

Kulminacija događaja u priči pada na veliki praznik - Trojstvo. Ovo nije slučajna koincidencija, ona naglašava i pojačava tragediju kojom Olesjinu svijetlu bajku gaze ljudi koji je mrze. U tome postoji sarkastičan paradoks: sluškinja đavola, Olesya, čarobnica, pokazuje se otvorenijom za ljubav od gomile ljudi čija se religija uklapa u tezu „Bog je ljubav“.

Zaključci autora zvuče tragično - nemoguća je zajednička sreća dvoje ljudi, kada je sreća za svakog od njih različita. Za Ivana je sreća nemoguća mimo civilizacije. Za Olesyu - u izolaciji od prirode. Ali istovremeno, tvrdi autor, civilizacija je okrutna, društvo može zatrovati odnose među ljudima, moralno i fizički ih uništiti, ali priroda ne može.

Priča "Olesya" Kuprin (sažetak je predstavljen u nastavku) napisana je 1898. Ovo djelo je prilično obimno, prije njega je autor objavio kratke priče.

Sažetak. "Olesya" (poglavlje 1-3)

Heroj, gospodin Ivan Timofejevič, primoran je sudbinom da se nastani šest meseci u zabačenom selu na periferiji Polisije. Jedina zabava je lov sa Jarmolom, lokalnim unajmljenim šumarom. Junak je, međutim, pokušao da nauči Jarmola da čita i piše iz dosade, ali nije pokazao veliko interesovanje za ovo zanimanje. Jednog dana razgovor se okrenuo lokalnim čudima. Šumar je pričao da je u selu živjela vještica sa svojom malom unukom, ali su ih seljaci otjerali, jer je jednoj ženi umrlo dijete, a seljani su za sve krivili vješticu. Nekoliko dana kasnije, gospodar se izgubio u šumi i izašao u močvaru, gdje je ugledao kolibu na štulama. Ušao je, tražio vode i htio razgovarati sa domaćicom, ali se starica pokazala nedruštvena i počela ga ispraćati. Kada je krenuo da ode, naleteo je na visoku, crnokosu devojku i zatražio je da ga isprate na cestu. Upoznali smo se, ispostavilo se, ovo je Olesya.

Sažetak. "Olesya" (poglavlja 1-3)

Došlo je proljeće. Junak već dugo nije sreo Olesju, ali je stalno mislio na nju. Čim se zemlja osušila, ponovo dolazi u kolibu u močvari. U početku je Olesya bila oduševljena njime, a onda je tužno rekla da ga pogađa na kartama. Pokazali su da je heroj dobra osoba, ali vrlo slab i da nije majstor svoje riječi. Sa damom od klubeta čeka ga velika ljubav, ali zbog te ljubavi damu u bliskoj budućnosti čeka velika tuga i sramota. Ivan Timofejevič moli djevojku da ne vjeruje u proricanje sudbine, jer karte često lažu. Ali Olesya odgovara da je njeno proricanje sudbine čista istina.

Nakon jednostavne večere, Olesya ispraća gospodara. Pita se kako funkcioniše vještičarenje. Zamoli Olesju da dočara. Devojka pristaje, poseče mu ruku nožem, a zatim zaverom zaustavlja krv. Ali gospodar nije dovoljan, on traži još. Tada upozorava da može u potpunosti pokoriti njegovu volju i on će pasti. Idu dalje, ali Ivan Trofimovič se sve vreme spotiče iz vedra neba i pada, što devojku veoma zabavlja.

Nakon toga, majstor je počeo često posjećivati ​​šumsku kolibu. Primijetio je da je Olesya bila vrlo pametna, bila je figurativna, i iako nije znala čitati i pisati. Šumska lepotica je objasnila da ju je svemu naučila njena baka, koja je bila neobična osoba.

Jednom se pričalo o budućnosti, o tome da li Olesya želi da se uda. Ona je odgovorila da se ne može udati, jer je zabranjen ulazak u crkvu. Sva snaga njihove vrste nije od Boga, već od njega. I bogami su prokleti do koljena u vijeke vjekova. Gospodar se ne slaže, uvjerava Olesju da ne vjeruje u ove bakine izume. Djevojka je ostala pri svom mišljenju. Jarmola ne odobrava posjete gospodara vješticama.

Sažetak. "Olesya" (poglavlja 4-10)

Jednog dana Ivan Trofimovič pronalazi Olesju neraspoloženu. Ispostavilo se da je policajac posjetio njihovu kolibu i zahtijevao da napusti njegovo područje. Barin je ponudio svoju pomoć. Olesya ju je odbila, ali je njena baka pristala.

Gospodar poziva policajca k sebi, počasti ga i daje mu pištolj. Žene ostavlja same na neko vrijeme. Ali odnos između gospodara, ili paniča, kako ga zovu lokalni seljani, pogoršava se s Olesjom. Djevojka ga neprijateljski upoznaje, više ne šetaju šumom, ali on nastavlja da posjećuje kolibu.

Ivan Trofimovič se razbolio i nije dolazio kod Olesje pola mjeseca. Čim se oporavi, odmah posjećuje djevojku. Dočekuje ga sa radošću. Pita za zdravlje, ide da ga isprati. Ivan Trofimovič i Olesya priznaju ljubav jedno drugom. Olesya svoju hladnoću objašnjava time što je pokušavala izbjeći veze, ali, očigledno, ne možete pobjeći od sudbine. Vidi se da je spremna na sve nevolje koje joj je gatanje predskazalo, jer je ona ta dama od trepavica. Obećala je Ivanu Trofimoviču da nikada neće požaliti ni za čim.

Sažetak. "Olesya" (poglavlje 11-14)

Gospodar je iznenađen kada primijeti da mu, za razliku od njegove prethodne veze, nije dosadno s Olesjom. Zadivljen je kad vidi da je ona obdarena osjetljivošću i urođenom prirodnom taktom. Ali njegova služba ovdje završava i uskoro mora otići. Želi da oženi devojku. Ali ona odbija. Kaže da je vanbračna i ne može da napusti baku. Osim toga, ona ne želi da veže svoju Vanečku ruku i nogu - odjednom će se zaljubiti u drugu ženu. Zatim, kada Ivan Trofimovič ponudi da povede svoju baku sa sobom, Olesya iz zahvalnosti pita da li bi želio da ona posjeti crkvu. Ivan odgovara da bi volio.

Olesya odlučuje otići u crkvu zbog svoje ljubavi. Ali župljani je primjećuju i počinju joj se rugati. Kod crkve je gomila žena napada, počinju da je tuku i cepaju odeću, gađajući je kamenjem. Za čudo, Olesya uspijeva da se oslobodi i pobjegne, ali na kraju glasno prijeti masi. Junak skače u kolibu, gdje zatiče Olesju pretučenu i u ludilu. Kaže da biti zajedno nije sudbina. Moraju da odu sa bakom: ako se nešto desi, odmah će biti okrivljeni. Noću je nad selom padala kiša sa gradom, hljeb seljana umire. Ivan je dotrčao prekasno, koliba je bila prazna...

Originalnost Kuprinove priče je u tome što su u realističnu fabulu utkani elementi mističnog, tajanstvenog, a dodaje se i folklorni prizvuk. Priča je postala klasik ruske književnosti, proučava se u školi. Sažetak (Kuprin, "Olesya") ne omogućava da se uvaži poetski šarm ovog djela. Da biste uživali, pročitajte priču u cijelosti.

1. Ivan Timofeevič- mladi gospodin (panych), pisac. Priča je ispričana iz njegove perspektive.
2. Olesya- mlada djevojka, unuka Mainulikha, ima neobične sposobnosti.

   Ostali glumci

3. Yarmola- sluga mladog gospodara.
4. Manuilikha- stara vještica, Olesjina baka.
5. Nikita Nazarich Mishchenko- živi na susjednom imanju, činovnik i činovnik.
6. Evpsikhy Afrikanovich- policijski narednik.

   Priča o staroj veštici i njenoj unuci

   Priča je ispričana u ime mladića Ivana Timofejeviča, koji je voljom sudbine završio u Polesju u zabačenom selu Perebrod. Tamo je živio 6 mjeseci i definitivno nije znao šta da radi. Od dosade, majstor je pokušao da nauči svog šumara Jarmolu da čita i piše.

   Jedne večeri, kada je vreme bilo loše, Jarmola je ispričao Ivanu Timofejeviču priču koja se dogodila pre 5 godina. U njihovom selu živjela je stara vještica, koja se zvala Manuilikha, ali su ona i njena unuka protjerane iz sela zbog čarolije. Od tada su se naselili u blizini močvare iza Irinovskog puta. Mladić želi da upozna misterioznu Manuilikhu i traži od šumara da ga odvede do nje. Ali Jarmola je bio ljut na gospodara zbog takvog zahtjeva i odbio mu je pokazati put.

   Hut Manuilikha

   Tokom lova, panič se izgubio. Pokušavajući pronaći put, odlazi u močvaru i ugleda kolibu iz bajke. Odlučivši da tu živi šumar, odlazi tamo. Ali prema situaciji u kojoj se narator nalazi, on razumije da je ovo koliba te iste Manuilikhe. Sama Manuilikha je izgledala kao Baba Yaga, kao u opisima u ruskim bajkama.

   Vještica nije bila zadovoljna uljezom i željela je da ode što prije. Ali mladić je nagovori da mu gata za novac. Prije nego što je starica i završila s pogađanjem, u kolibu je ušla lijepa tamnokosa djevojka, koja nije bila kao ostale seljanke. Zove se Olesya, objašnjava mladiću kako da dođe do kuće i dozvoljava im da ih ponovo posjete.

   Olesjine natprirodne sposobnosti

   U proleće, čim su šumske staze postale prohodne, mladi gospodar je odlučio da ponovo prošeta do Manuilikhine kolibe. Djevojci je bilo drago vidjeti gosta, što se ne može reći za njenu baku. Narator želi da mu Olesya proriče sudbinu, ali ona odbija i objašnjava mu da mu je već iznijela.

   Karte su joj govorile da je ljubazan čovjek, ali nije uvijek držao svoju riječ, bio je pohlepan za ženama. Njegov život će biti nesrećan i neće moći nikoga da voli. I ove godine će se žena tamne kose zaljubiti u njega, ali će joj ljubav donijeti samo tugu. Mladić ne vjeruje da je u stanju nekome donijeti toliko nevolja. Ali mlada vještica ga uvjerava da će se njene riječi zasigurno obistiniti. Olesya priznaje da neke stvari može vidjeti i bez mapa, na primjer, neposrednu smrt osobe. Ove sposobnosti se prenose u njihovoj porodici sa majke na ćerku.

   Uveče djevojka odlučuje da isprati gosta. Usput priča o tome da je nekada njena baka izliječila ljude, mogla je pronaći blago i još mnogo toga. Mladić ne vjeruje da osoba može imati takve sposobnosti i traži od djevojke da ih pokaže. Olesya ga je ranila i uz pomoć zavjere zaustavila krvarenje. Zatim mu kaže da ide ispred nje i da se ne okreće. Mladić nastavlja da hoda i posrće. Tokom rastanka, Olesya pita za ime gosta. Tada se prvi put pojavljuje u priči - Ivan Timofejevič.

   Slučaj policajca

   Nakon ove šetnje, Ivan Timofejevič često posjećuje svoju baku i unuku. Između mladića i Olesje nastala je snažna naklonost. Neprestano je pokušavao da shvati gde i kako se pojavljuju devojčine sposobnosti. Jednom u razgovoru, majstor je slučajno rekao da ako želi da se vjenča, onda će se morati vjenčati u crkvi. Olesya odgovara da ne može ići u crkvu jer je vještica.

   Jednom, tokom sledeće posete, Ivan Timofejevič vidi da je Olesja zbog nečega uznemirena. Djevojka nije odgovorila na sva pitanja majstora. Manuilikha kaže da im je došao policajac i naredio im da napuste ova mjesta. Odbio je da uzme novac koji je ponudila starica. Tada panič odlučuje da pozove Jevpsihija Afrikanoviča kod sebe i počasti ga votkom. Nagovara ga da ne dira baku i unuku i daje mu pištolj.

   Odnosi između Ivana Timofejeviča i Olesje

   Nakon incidenta sa policajcem, došlo je do neugodnog odnosa između djevojke i naratora. Prestali su da hodaju, ali on nije prestao da misli na devojku. Ali, dok je pored nje, narator se oseća postiđeno i neprijatno. Odjednom se razboli od "Polesske" groznice.

   Šest dana se borio protiv bolesti. Nakon oporavka, mladi majstor odlazi u Manuilikhu. Ugledavši djevojku, odjednom shvati koliko mu je postala draga i bliska. Olesya ga ispraća i kaže da se trudila da se drži podalje od njega jer je htjela izbjeći svoju sudbinu. Ali nije išlo, a djevojka mu priznaje svoja osjećanja i ljubi ga. Ivan Timofejevič kaže da je i on voli. Razdvojenost zbog njegove bolesti dodatno je ojačala njihova osjećanja.

   Njihova divna bajka trajala je mesec dana, ali je došlo vreme kada je mladić morao da ode. Sve je više počeo razmišljati o potrebi da zaprosi Olesyu. Ivan Timofejevič kaže devojci da već treba da napusti selo i predlaže joj da se uda za njega. Olesya odgovara da ništa neće uspjeti, jer nema obrazovanje i nelegitimna je. Ali mladić pogađa da se ona boji vjenčanja u crkvi. Ali djevojka odlučuje prevladati svoje strahove zarad ljubavi i nudi se sutradan u crkvi.

   Rastanak Olesje i Ivana Timofejeviča

   Dan po izboru zaljubljenih ispao je praznik Presvetog Trojstva. Mladić je poslovno priveden, a kada je stigao na mjesto, službenik Mishchenko, kojeg je sreo na putu, priča da su seoske djevojke uhvatile vješticu, ali je ona uspjela da pobjegne.

   Olesya je ipak odlučila otići u crkvu, a kada je služba završila, žene su je okružile i počele vrijeđati djevojku. Uspela je da pobegne iz gomile, a oni su za njom počeli da gađaju kamenjem. Tada im je mlada vještica obećala da će požaliti. Ivan Timofejevič je odmah otišao u Manuilikhu.

   U kolibi je vidio da je djevojka u nesvijesti. Manuilikha grdi mladića da je Olesya odlučila ići u crkvu zbog njega. Kada se Olesya probudi, ona kaže svom ljubavniku da moraju da odu, jer će sada ona i njena baka morati da napuste ova mesta. Prilikom oproštaja, djevojka mu priznaje da bi jako voljela dijete od njega i žao joj je što se to nije dogodilo.

   U večernjim satima počela je jaka grmljavina sa gradom, koja je stanovništvu slomila sve useve. Yarmola je savjetovao majstora da što prije napusti selo, kažu, ljudi su sigurni da je ovo djelo Olesje. Istovremeno su se neljubaznom rečju prisetili i samog Ivana Timofejeviča.

   Mladić brzo skuplja svoje stvari i odlazi u Manuilikhinu kolibu da upozori svoju baku i unuku. Ali tamo nije bilo nikoga, bilo je samo tragova naglog okupljanja. Ivan Timofejevič se spremao da ode, kada mu je pogled pao na niz crvenih koraljnih perli - to je sve što mu je ostalo kao uspomena na Olesa i njihovu čarobnu ljubavnu priču.

Test na priči Olesya

Sažetak Olesya

Priča je ispričana od glavnog lika - majstora Ivana Timofejeviča. Sudbina ga je šest mjeseci bacila u zabačeno selo u Volinskoj provinciji, gdje je obavljao svoje službene dužnosti. U slobodno vrijeme lovio je po Polisju i sakupljao narodne legende i predanja. U lov je po pravilu išao sa meštaninom Jarmolom, koji mu je pričao o običajima i običajima ovog kraja. Od ništa da radi, naučio je momka da čita i piše, ali nije bio najsposobniji učenik.

Od Jarmole je Ivan Timofejevič saznao da prava vještica po imenu Manuilikha živi u selu deset versta od njegove kuće. Zbog svojih vještičarskih djela, ona je iseljena van sela. Ubrzo se ukazala prilika da je upoznam. Sa početkom topline, Ivan Timofejevič je otišao u lov sa Jarmolom i izgubio se. U šumi je naišao na čudnu kolibu, kako je vjerovao šumaru. Ali unutra je zatekao samo staricu sa svim obilježjima prave vještice. Prvo je neprijateljski dočekala gosta, ali je, ugledavši srebrni kvart, pristala da gata strancu. Usred proricanja, počela je da ispraća Ivana Timofejeviča, ali u kuću je ušla staričina unuka.

Bila je to lijepa, tamnokosa djevojka od nekih dvadeset-dvadeset pet godina, prijateljske i mirne naravi. Predstavila se kao Olesya i otišla da vidi gosta. Na molbu Ivana Timofejeviča da ih ponekad posećuje, odgovorila je potvrdno. Činio joj se kao ljubazna osoba. Svih prvih dana proljeća, junak je razmišljao o Olesu. Čim se vrijeme popravilo, otišao je u posjetu vještici. Jarmola ga je osudio. Po njegovom mišljenju, odlazak kod vještica je grijeh, ali to nije spriječilo Ivana Timofejeviča.

Kao prvi put, Manuilikha je bila neljubazna, a njena unuka je, naprotiv, radosno dočekala gosta. Kada su ga pitali da ga gata, Olesya je odgovorila da je već jednom bacila karte na njega. Mnogo ljubavi ga je čekalo ove godine od strane kluba, odnosno tamnokose dame. Međutim, sam Ivan Timofejevič donijet će ovoj djevojci mnogo tuge, pa čak i sramote. Ispraćajući gosta, Olesya je rekla da su ona i njena baka obdarene posebnim darom proricanja i vještičarenja. Kada je upitao odakle su u Polisiji, ona je odlučila da ne odgovori, jer njena baka ne voli da priča o svojoj prošlosti.

Ivana Timofejeviča Olesya je ozbiljno zanijela. Njemu se dopao ne samo njen izgled, već i njena originalna priroda. Često se svađao s njom, pokušavajući da nađe naučno objašnjenje za njene natprirodne sposobnosti, ali uprkos svim razlikama, među njima je nastala duboka simpatija i naklonost. Postao je čest posjetilac Manuilikhine kuće. Starica se tome nije posebno obradovala, ali pokloni gosta i nagovaranje unuke učinili su svoje. Gospodar se potpuno posvađao s Yarmolom, zbog činjenice da nije volio obje vještice. Nije mu se svidjelo ni to što se plaše crkve.

Jednog dana, tokom svoje sledeće posete, Ivan Timofejevič je zatekao Olesju sa svojom bakom u uznemirenim osećanjima. Kako se ispostavilo, lokalni narednik im je naredio da napuste Polesje, prijeteći da će ih pustiti jednog po jednog zbog neposlušnosti. Uprkos Olesjinim pokušajima da ga uvjeri, dobrovoljno se javio da riješi ovu situaciju. Ivan je otišao kod narednika Evpsihija Afrikanoviča i umirio ga skupim poklonima. Obećao je da će ostaviti žene na miru. Nakon toga, Ivan Timofejevič je shvatio koliko je zaljubljen u Olesyu, ali ona ga je počela izbjegavati.

Proveo je dvije sedmice u groznici, a onda je odlučio da joj se objasni. Iskreno je priznala da ga i ona voli, ali da želi da pobjegne od sudbine. Zaista, prema njenom proricanju, ona će biti veoma osramoćena zbog ljubavi u njemu. Unatoč lošim slutnjama i nezadovoljstvu bake, koja je nagovorila Olesyu da se više ne sastaje s njihovim gostom, odnos mladih se dalje razvijao. Tada se Ivanova služba u Volinskoj guberniji bližila kraju i on je odlučio oženiti Olesju i povesti je sa sobom. U početku je to odbila, rekavši da ne želi da se miješa u karijeru mladog majstora. Bila je spremna da ga prati bilo gde bez braka. Tada je junak posumnjao da njegova voljena izbjegava ići u crkvu. Ali za njegovo dobro, bila je spremna da prevaziđe ovo praznovjerje.

Nekoliko dana kasnije do Ivana su stigle loše vijesti. Olesya je, očigledno želeći da mu ugodi, otišla u crkvu. Uprkos iskosanim pogledima župljana, preživjela je do kraja mise. Nezadovoljni su se okupili na ulici u želji da tuku i namažu „vešticu“ katranom. Devojčica je jedva uspela da pobegne iz gomile, ali je za njom poletelo kamenje. Zatim je stala i zaprijetila im da će i dalje plakati zbog toga. Čim je to čuo, Ivan je odjurio u Manuilikhu. Već ga je proklinjala zbog nedaća koje su ih zadesile, a Olesya je ležala onesviještena, pretučena od strane seljanki. Kada je došla k sebi, rekla je da ne mogu ostati ovdje. Ona i njena baka moraju otići, inače, ako se nešto desi u selu, svi će pomisliti da su oni poslali kletve.

Ivan je požalio što je nije mogao zaštititi i zamolio je da ga ne napušta, ali Olesya je bila uvjerena da je vrijeme da nestanu. Nije mu čak rekla ni tačan datum svog odlaska. Na rastanku je samo rekla da joj je žao što nije dobila dete od njega. Na selo je noću pao razorni grad i ljudi su bili nezadovoljni. Sada su bili ljuti ne samo na Manuilikhu i njenu unuku, već i na Ivana. Jarmol je došao da ga obavesti o tome sledećeg jutra. Kada je Ivan odjurio da obavijesti svoju voljenu o nadolazećoj opasnosti, Manuilikhina koliba je već bila prazna. Niko i ništa nije ostalo tamo, osim Olesjinih crvenih perli, koje su podsjećale na njenu velikodušnu ljubav.

I

Moj sluga, kuvar i saputnik u lovu, Jarmola, šumar, ušao je u prostoriju, sagnuvši se pod zavežljajem drva za ogrev, s treskom ga ispustio na pod i disao na smrznute prste.

“Ma, kakav vjetar, paniču, u dvorištu”, rekao je čučeći pred kapkom. - Potrebno je dobro zagrejati na krupno. Dozvolite mi varnicu, gospodine.

- Dakle, sutra nećemo ići kod zečeva, a? Šta ti misliš, Yarmola?

- Ne ... ne možete ... čuti kakav nered. Zec sad laže i - a ne prede-mrm... Sutra nećeš vidjeti ni traga.

Sudbina me je bacila na punih šest mjeseci u zabačeno selo u Volinskoj guberniji, na periferiji Polisije, a lov mi je bio jedino zanimanje i zadovoljstvo. Priznajem da u trenutku kada su mi nudili da idem u selo, nisam ni mislio da će mi biti tako nepodnošljivo dosadno. Čak sam i otišao sa radošću. „Polesje... zabiti... njedra prirode... prost moral... primitivne prirode“, pomislio sam sedeći u kočiji, „narod meni potpuno nepoznat, sa čudnim običajima, osebujnim jezikom... i, verovatno, s koliko pesničkih legendi , legende i pjesme!” I tada sam (da ispričam, sve tako ispričam) već uspio da u jednom malom novinu utisnem priču sa dva ubistva i jednim samoubistvom, i znao sam teoretski da je za pisce korisno da se pridržavaju morala.

Ali ... ili su se perebrodski seljaci odlikovali nekom vrstom posebne, tvrdoglave nedostatke komunikacije, ili nisam znao kako da se uhvatim posla - moji odnosi s njima bili su ograničeni samo na to da, kada su me vidjeli, skinuli su kape izdaleka, a kada su mi se približili, mrzovoljno su rekli: "Momak buba", što je trebalo da znači: "Pomaže Bog." Kada sam pokušao da razgovaram sa njima, gledali su me iznenađeno, odbijali da razumeju najjednostavnija pitanja i pokušavali da mi ljube ruke - stari običaj zaostao iz poljskog kmetstva.

Knjige koje sam imao, vrlo brzo sam ih sve pročitao. Iz dosade - iako mi se isprva činilo neprijatno - pokušao sam da se upoznam sa domaćom inteligencijom u liku svećenika koji je živio petnaest milja dalje, koji je s njim bio "pan orguljaš", lokalni policajac i činovnik susjednog imanja od penzionisanih podoficira, ali ništa od ovoga nije išlo.

Tada sam pokušao da liječim stanovnike Perebroda. Na raspolaganju su mi bili: ricinusovo ulje, karbonska kiselina, borna kiselina, jod. Ali tu sam, pored svojih šturih informacija, naišao na potpunu nemogućnost postavljanja dijagnoze, jer su znaci bolesti kod svih mojih pacijenata uvijek bili isti: „boli me u sredini“ i „ne mogu ni jesti ni piti“. .”

Na primjer, dolazi mi starica. Brišući nos kažiprstom desne ruke sa postiđenim pogledom, vadi par jaja iz njedara, a ja na trenutak vidim njenu smeđu kožu i stavlja ih na sto. Onda počinje da me hvata za ruke da ih poljubi. Skrivam ruke i uvjeravam staricu: „Hajde, babo... pusti to... ne pucam... ne smijem... Šta te boli?”

- U sredini boli, panychu, u samoj sredini, da ne mogu ni da pijem ni da jedem.

- Koliko dugo radiš ovo?

– Znam li? Ona takođe odgovara pitanjem. - Pa peče i peče. Ne mogu ni piti ni jesti.

I koliko god da se borim, nema više definitivnih znakova bolesti.

"Ne brini", savjetovao me jednom podoficir, "oni će se sami izliječiti." Osuši se kao pas. Reći ću vam da koristim samo jedan lek - amonijak. Dolazi mi muškarac. "Šta želiš?" - "Ja sam, kaže, bolestan"... Sad ima bocu amonijaka ispod glasa. "Miris!" Njuškanje… „Miris više… jače!..” Njuškanje… „Je li lakše?” - "Činilo se da je bolje..." - "Pa, idi s Bogom."

Uz to, ovo ljubljenje ruku mi se gadilo (a drugi su mi tako direktno padali pred noge i svim silama pokušavali da mi poljube čizme). To uopće nije bio pokret zahvalnog srca, već jednostavno odvratna navika, usađena stoljećima ropstva i nasilja. I samo sam se iznenadio istom činovniku od podoficira i narednika, vidjevši s kakvom nepokolebljivom težinom zabijaju svoje ogromne crvene šape u usne seljaka...

Sve što sam trebao da uradim je da lovim. Ali krajem januara došlo je takvo vrijeme da je postalo nemoguće loviti. Svaki dan je puhao užasan vjetar, a tokom noći na snijegu se stvarao tvrd, ledeni sloj kore po kojem je zec trčao ne ostavljajući tragove. Sjedeći zatvoren i slušajući zavijanje vjetra, strašno sam žudio. Jasno je da sam se pohlepno uhvatio za tako nevinu zabavu kao što je učenje šumara Jarmole da čita i piše.

Počelo je, međutim, na prilično originalan način. Jednog dana sam pisao pismo i odjednom sam osjetio da neko stoji iza mene. Okrenuvši se, ugledao sam Jarmolu kako se, kao i uvek, nečujno približava u svojim mekim sandalama.

- Šta hoćeš, Jarmola? Pitao sam.

- Da, zadivljen sam kako pišeš. Kad bih samo mogao… Ne, ne… ne kao ti“, požurio je posramljeno, vidjevši da se smijem… „Ja bih samo svoje prezime…“

- Zašto ti treba? - Iznenadio sam se... (Treba napomenuti da Jarmola važi za najsiromašnijeg i najlenjijeg seljaka u celom Perebrodu: svoju platu i seljačku zaradu troši na piće; tako loših volova nema nigde u komšiluku. Po mom mišljenju, on zaista ni u kom slučaju ne bi mogao biti potreban pismenosti.) Pitao sam ponovo sumnjičavo: „Zašto treba da znaš da napišeš prezime?“

„Ali vidiš, kakva stvar, paniču“, odgovorio je Jarmola neobično tiho, „mi nemamo nijednog pismenog čoveka u našem selu. Kad treba da se potpiše papir, ili neka stvar u volosti, ili šta… niko ne može… Starešina samo pečat stavlja, a on sam ne zna šta je na njemu odštampano… Svakome bi bilo dobro da neko može sign.

Takva brižnost Jarmole - ozloglašenog krivolovca, nemarnog skitnice, čije mišljenje seoska skupština nikada ne bi pomislila da razmotri - takva briga za javni interes njegovog rodnog sela me je iz nekog razloga dirnula. Ja sam se ponudio da mu držim lekcije. I kakav je to bio naporan rad, svi moji pokušaji da ga naučim svjesno čitati i pisati! Jarmola, koji je do savršenstva znao svaku stazu svoje šume, skoro svako drvo, koji je znao da se snalazi danju i noću na svakom mestu, odlikujući se tragovima svih okolnih vukova, zečeva i lisica - ovaj isti Jarmola nije mogao da zamisli zašto, na primjer, slova "m" i "a" zajedno čine "ma". U pravilu se nad takvim zadatkom mučio deset minuta, pa čak i više, a njegovo tamno, mršavo lice sa upalim crnim očima, sav u ukočenoj crnoj bradi i velikim brkovima, izražavao je izuzetan stepen psihičkog stresa.

- Pa, reci mi, Yarmola, - "mama." Samo reci "mama", gnjavila sam ga. Ne gledaj u novine, gledaj u mene, ovako. Pa reci - "mama"...

Tada je Jarmola duboko uzdahnuo, stavio pokazivač na sto i rekao tužno i odlučno:

- Ne ne mogu…

- Kako da ne? Ipak je tako lako. Jednostavno reci "mama", tako ja to kažem.

- Ne... ne mogu, panych... zaboravio sam...

Sve metode, tehnike i poređenja su razbijene ovim monstruoznim nerazumijevanjem. Ali Yarmolina želja za prosvjetljenjem nije nimalo oslabila.

- Ja bih imao samo svoje prezime! upitao me stidljivo. “Ništa više nije potrebno. Samo prezime: Yarmola Popruzhuk - i ništa više.

Nakon što sam konačno napustio ideju da ga naučim inteligentnom čitanju i pisanju, počeo sam da ga učim da se mehanički potpisuje. Na moje veliko iznenađenje, ovaj metod se pokazao najpristupačnijim za Yarmolya, tako da smo do kraja drugog mjeseca skoro savladali prezime. Što se tiče naziva, s obzirom na pojednostavljenje zadatka, odlučili smo ga potpuno odbaciti.

Uveče, nakon što je završio peć, Jarmola je nestrpljivo čekao da ga pozovem.

„Pa, ​​Jarmola, hajde da učimo“, rekao sam.

Prišao je stolu postrance, oslonio se na njega laktovima, gurnuo olovku među svoje crne, otvrdnule, nesavitljive prste i upitao me, podižući obrve:

- Pisati?

Yarmola je prilično samouvjereno nacrtao prvo slovo - "P" (ovo slovo smo imali naziv: "dva uspona i prečka na vrhu"); onda me upitno pogledao.

Zašto ne pišeš? Zaboravili ste?

"Zaboravio sam..." Yarmola je ljutito odmahnuo glavom.

- Oh, šta si ti! Pa, stavi volan.

- Ah! Točak, točak!.. Znam... - razvedri se Jarmola i marljivo nacrta na papir figuru ispruženu uvis, vrlo sličnu obrisima Kaspijskom moru. Završivši ovo djelo, neko vrijeme mu se ćutke divio, naginjući glavu prvo nalijevo, pa nadesno, i mrzeći oči.

- Čekaj malo, panychu... sad.

Razmišljao je dva minuta, a onda stidljivo upitao:

- Kao i prvi?

- Dobro. Pisati.

Tako smo malo-pomalo došli do posljednjeg slova - "k" (odbili smo čvrsti znak), koje nam je bilo poznato kao "štap, a u sredini štapa rep je bio iskrivljen na jednu stranu".

„Šta misliš, paniču“, ponekad je govorio Jarmola, završavajući posao i gledajući ga s ponosom pune ljubavi, „da sam imao još pet ili šest meseci da učim, znao bih vrlo dobro. kako bi rekao?

II

Jarmola je čučao ispred klapne, mešajući ugalj u peći, dok sam ja koračao gore-dole po dijagonali svoje sobe. Od svih dvanaest soba ogromne veleposedničke kuće, ja sam zauzimao samo jednu, nekadašnju sofu. Drugi su stajali zaključani, au njima su se još i svečano oblikovali drevni namještaj od damasta, neobične bronze i portreti 18. stoljeća.

Vjetar izvan zidova kuće bjesnio je poput starog ohlađenog golog đavola. U njegovoj graji čuli su se jauci, cika i divlji smeh. Mećava se uveče još jače razišla. Napolju je neko bijesno bacao šake sitnog, suvog snijega na prozore. Obližnja šuma žuborila je i brujala neprekidnom, skrivenom, dosadnom prijetnjom...

Vjetar se penjao u prazne sobe i u zavijanje dimnjaka, a stara kuća, sva klimava, puna rupa, oronula, odjednom je oživjela čudni zvuci, koje sam slušao s nevoljnom strepnjom. Kao da je nešto u bijeloj dvorani uzdahnulo, uzdahnulo duboko, isprekidano, tužno. Ovdje su trule podne daske, osušene negdje daleko, ušle i zaškripale pod nečijim teškim i bešumnim koracima. Onda mi se čini da pored moje sobe, u hodniku, neko pažljivo i uporno pritisne kvaku i onda odjednom bijesan juri po kući, ludo tresući sve kapke i vrata, ili, popevši se u dimnjak, cvili tako žalobno, dosadno i neprestano, sada podižući glas sve više, sve tanji, do žalosno škripe, a zatim ga spuštajući do životinjskog režanja. Ponekad mi je, bog zna odakle, ovaj strašni gost uletio u sobu, naglo se naježio po leđima i zatresao plamen lampe, koja je slabo sijala ispod zelenog papirnog abažura koji je goreo na vrhu.

Obuzela me čudna, nejasna nelagoda. Evo, pomislih, sjedim gluhe i kišne zimske noći u trošnoj kući, među selom, izgubljen u šumama i snježnim nanosima, stotinama kilometara od gradskog života, od društva, od ženskog smijeha, od ljudskog razgovora... I počelo mi se činiti da će se godinama i decenijama vući ovo kišno veče, vući će se do moje smrti, a vjetar će isto tako tutnjati izvan prozora, lampa pod jadnim zelenim abažurom će samo gorjeti kako ću mutno hodati gore-dolje po svojoj sobi jednako uznemireno, tako će, ali ćutljivi, koncentrisani Yarmola sjediti kraj peći - meni strano čudno stvorenje, ravnodušno prema svemu na svijetu: prema činjenici da nema ništa u svojoj porodicu kod kuće, i bijesni vjetar, i moju neodređenu, nagrizajuću čežnju.

Odjednom sam imao nepodnošljivu želju da tu mučnu tišinu prekinem nekim prividom ljudskog glasa, pa sam upitao:

- Šta misliš, Jarmola, odakle danas ovaj vetar?

- Vjetar? odgovorio je Yarmola, lenjo podižući glavu. - Zar panjic ne zna?

“Naravno da ne znam. Kako da znam?

"Stvarno ne znaš?" Jarmola se iznenada oživeo. „Reći ću ti ovo“, nastavio je sa misterioznom notom u glasu, „Reći ću ti ovo: zašto je veštak rođen, zašto se veštica zabavlja.

- Da li je Witcher vještica po vašem mišljenju?

"Pa, pa... vještica."

Pohlepno sam nasrnuo na Jarmolu. „Ko zna“, pomislio sam, „možda ću baš sada uspeti da iz njega izvučem neku zanimljivu priču povezanu sa magijom, sa zakopanim blagom, sa vovkulakom?..“

– Pa, imate li vještice ovdje, na Polisju? Pitao sam.

„Ne znam... Možda ima“, odgovorio je Jarmola sa istom ravnodušnošću i ponovo se sagnuo do peći. - Stari ljudi pričaju da su nekad bili... Možda i nije istina...

Odmah sam se razočarao. Karakteristična karakteristika Jarmole bila je tvrdoglava šutljivost i nisam se više nadao da ću od njega dobiti nešto više o ovoj zanimljivoj temi. Ali, na moje iznenađenje, odjednom je progovorio lijeno ležerno i kao da se obraća ne meni, već peći koja bruji:

- Imali smo takvu vešticu pre nekih pet godina... Samo su je dečaci oterali iz sela!

Gdje su je odveli?

- Gde!.. Zna se, u šumi... Gde još? I razbili su joj kolibu da ne bi bilo više te proklete kocke i čipsa... I nju samu izvadili po kulama i do grla.

"Zašto su se tako ponašali prema njoj?"

- Bilo je mnogo zla od nje: svađala se sa svima, sipala napitak pod kolibe, pletela preokrete u životu... Jednom je od naše mlade dame tražila zlota (petnaest kopejki). Kaže joj: "Nemam zlota, pusti me na miru." - „Pa dobro, veli, setićeš se kako mi nisi dao zlota...“ A šta misliš, paniču: od tog trenutka dete mlade žene je počelo da se razboli. Boljelo je, bolelo je i stvarno je umrlo. Tada su momci otjerali vještica, neka joj oči iskoče...

“Pa, gdje je sada ovaj vještica?” Nastavio sam da se pitam.

- Vešticu? - polako upita Jarmola, kao i obično. – Znam li?

„Zar joj nije ostalo rođaka u selu?“

- Ne, ne lijevo. Da, bila je stranac, od katsapok či od Cigana... Ja sam još bio mali kad je došla u naše selo. A sa njom je bila devojka: ćerka ili unuka... Obe su oterane...

“A sad, zar niko ne ide k njoj: gata tamo ili traži kakav napitak?”

„Žene trčkaraju okolo“, spustio je Yarmola prezirno.

– Aha! Dakle, znate li gdje ona živi?

- Ne znam... Kažu da ona živi negde blizu Bišovog kuta... Znate - močvara, iza Irinovskog puta. Tako u ovoj močvari sjedi i trese majku.

“Vještica živi nekih deset milja od moje kuće... prava, živa, poljska vještica!” Ova me pomisao odmah zainteresovala i uzbudila.

„Slušaj, Jarmola“, okrenuo sam se šumskom radniku, „ali kako da je upoznam, ovu vešticu?

- Pah! Jarmol ogorčeno pljune. - Evo još jednog dobrog pronađenog.

Dobro ili loše, ipak ću otići kod nje. Čim bude malo toplije, idem odmah. Pratiš li me, naravno?

Jarmola je bio toliko pogođen posljednjim riječima da je čak i skočio s poda.

- Ja?! uzviknuo je ogorčeno. - I ni za šta! Neka bude tamo bog zna šta, ali ja neću ići.

- Pa, gluposti, idi.

- Ne, gospodine, neću ići... Neću ni za šta... Šta je sa mnom?! ponovo je uzviknuo, zahvaćen novim talasom ogorčenja. - Pa da odem u veštičevu kocku? Da, Bog me blagoslovio. I ne savetujem vam, gospodine.

- Kako želiš... ali ja ću ipak otići. Veoma sam radoznao da je vidim.

„Nema tu ništa čudno“, promrmlja Jarmola, zalupivši srcem vratima peći.

Sat vremena kasnije, kada je već odložio samovar i popio čaj u mračnom hodniku, spremao se da ide kući, pitala sam:

Kako se zove ova vještica?

„Manuiliha“, odgovorio je Jarmola s grubom turobnošću.

Iako nikada nije izrazio svoja osećanja, činilo se da se jako vezao za mene, vezan za našu zajedničku strast prema lovu, za moj jednostavan apel, za pomoć koju sam povremeno pružao njegovoj večno izgladnjeloj porodici, i uglavnom za činjenicu da sam jedini na celom svetu nije mu zamerio pijanstvo, koje Jarmola nije podnosio. Stoga ga je moja odlučnost da se upoznam sa vješticom dovela u odvratno raspoloženje koje je iskazivao samo pojačanim njuškanjem, pa čak i činjenicom da je, izlazeći na trijem, šutnuo svog psa Rjabčika u stranu. svom snagom. Tetreb je očajnički zacvilio i skočio u stranu, ali je odmah potrčao za Jarmolom, ne prestajući da cvili.

III

Tri dana kasnije postalo je toplije. Jednog jutra, vrlo rano, Jarmola je ušao u moju sobu i nehajno rekao:

- Moramo očistiti pištolj, panych.

- I šta? upitala sam, protežući se ispod pokrivača.

- Zec je veoma ličio noću: ima mnogo tragova. Možda da odemo na panovku?

Vidio sam da je Jarmola nestrpljiv da što prije ode u šumu, ali tu strastvenu želju lovca skriva pod hinjenom ravnodušnošću. Doista, u predsoblju je već bila njegova jednocijevka iz koje još nije pobjegla ni jedna šljuka, iako je kraj njuške bila ukrašena s nekoliko limenih zakrpa nanesenih na onim mjestima gdje su progrizli rđa i barutni plinovi. gvožđe.

Čim smo ušli u šumu, odmah smo napali trag zeca: dvije šape jedna pored druge i dvije iza, jedna za drugom. Zec je izašao na put, prošao njime dvjesto sažena i napravio ogroman skok s puta u mladu borovu šumu.

- E, sad ćemo to zaobići - rekao je Jarmola. - Kako je dao stub, tako će i sada ovdje leći. Ti, paniču, idi... - Razmišljao je, razmišljajući, po nekim poznatim znacima, kuda da me pošalje. - ... Idi u staru kafanu. I ja ću to zaobići od Zamlyna. Čim ga pas izbaci napolje, ja ću vam se obratiti.

I odmah je nestao, kao da je zaronio u gusti šikaru malog žbunja. Slušao sam. Nijedan zvuk nije odavao njegov krivolovski hod, nijedna grančica nije pukla pod nogama, obuvanim u batine.

Polako sam išao do stare kafane - nenaseljene, srušene kolibe, i stajao na rubu četinarske šume, ispod visokog bora sa ravnim golim deblom. Bilo je tiho kao u šumi zimi po danu bez vjetra. Bujni grudi snega koji su visili na granama pritiskali su ih, dajući im divan, svečan i hladan izgled. S vremena na vrijeme se s vrha otkinula tanka grančica, a izuzetno se jasno čulo kako je prilikom pada dodirivala druge grane sa blagim pucanjem. Snijeg je bio ružičast na suncu, a plav u hladu. Zavladala me je tiha čar ove svečane, hladne tišine, i činilo mi se da sam osjetio kako vrijeme polako i nečujno prolazi pored mene...

Odjednom, daleko, u najvećem šikaru, začuo se lavež Rjabčika - karakterističan lavež psa koji je pratio životinju: mršav, preplavljen i nervozan, skoro se pretvorio u cviljenje. Odmah sam začuo i glas Jarmole, koji je s gorčinom vikao za psom: „Vau! Vau!”, prvi slog je u dugotrajnom oštrom falsetu, a drugi je u trzavoj bas noti (tek sam mnogo kasnije saznao da ovaj lovački poljski krik dolazi od glagola “ubiti”).

Učinilo mi se, sudeći po smjeru lajanja, da pas vozi lijevo od mene, a ja sam žurno potrčao preko čistine da presretnem zvijer. Ali prije nego što sam učinio i dvadeset koraka, iza panja iskoči ogroman sivi zec i, kao bez žurbe, zabacivši duge uši, visokim, rijetkim skokovima pretrča put i nestade u mladunčadi. Iza njega je brzo poleteo Rjabčik. Ugledavši me, slabašno je zamahnuo repom, nekoliko puta žurno zagrizao snijeg zubima i opet potjerao zeca.

Jarmola je iznenada isto tako bešumno izašao iz šipražja.

- Zašto mu ti, paniču, nisi stao na put? viknuo je i prijekorno se cvokao jezikom.

- Pa, bilo je daleko... više od dve stotine koraka.

Vidjevši moju sramotu, Jarmola je popustio.

- Pa, ništa... Neće nas ostaviti. Idite iza Irinovskog puta - on će sada otići tamo.

Krenuo sam u pravcu Irinovskog puta i već nakon otprilike dva minuta čuo da pas opet juri negdje nedaleko od mene. Obuzet uzbuđenjem lova, trčao sam, držeći pušku napretek, kroz gusto žbunje, lomeći grane i ne obazirući se na njihove okrutne udarce. Trčao sam tako dosta dugo i već sam ostao bez daha, kada je odjednom prestao lavež psa. Tiše sam. Činilo mi se da ću, ako nastavim pravo, sigurno sresti Jarmolu na Irinovskom putu. Ali ubrzo sam se uvjerio da sam se tokom trčanja, izbjegavajući žbunje i panjeve i uopće ne razmišljajući o putu, izgubio. Onda sam počeo da vičem na Jarmolu. Nije odgovorio.

U međuvremenu sam, mehanički, nastavio i dalje. Šuma se malo po malo prorijedila, tlo je tonulo i postalo grbavo. Otisak moje noge utisnut u snijegu brzo je potamnio i napunio se vodom. Nekoliko puta sam već pao na koljena. Morao sam da skačem s izbočine na neravninu; u gustoj smeđoj mahovini koja ih je prekrivala, noge su im utonule kao u mekani tepih.

Grm je ubrzo potpuno nestao. Ispred mene je bila velika okrugla močvara, prekrivena snijegom, ispod čijeg su bijelog vela virile rijetke kvrge. Na suprotnom kraju močvare, između drveća, virili su bijeli zidovi kolibe. „Vjerovatno ovdje živi šumar Irinovski“, pomislio sam. “Moramo ući i pitati ga za smjer.”

Ali doći do kuće nije bilo tako lako. Svaki minut sam zaglavio u močvari. Moje čizme su popile vodu i glasno cvilile na svakom koraku; postalo je nemoguće povući ih za sobom.

Konačno sam prešao preko ove močvare, popeo se na mali brežuljak i sad sam mogao dobro pogledati kolibu. Nije to bila čak ni koliba, već fantastična koliba na pilećim nogama. Nije dodirivao pod sa zemljom, već je izgrađen na šipovima, vjerovatno zbog poplave koja je u proljeće poplavila cijelu Irinovsku šumu. Ali jedna strana se s vremena na vrijeme spuštala i to je kolibi davalo hrom i tužan izgled. Na prozorima je nedostajalo nekoliko staklenih okna; zamijenile su ih neke prljave krpe koje su virile kao grba.

Pritisnuo sam rezu i otvorio vrata. U kolibi je bilo jako mračno, a nakon što sam dugo gledao u snijeg, pred očima su mi krenuli ljubičasti krugovi; pa nisam mogao dugo da razaznam ima li nekoga u kolibi.

“Hej, dobri ljudi, ko je od vas kod kuće?” upitao sam glasno.

Nešto se kretalo oko peći. Prišao sam bliže i vidio staricu kako sjedi na podu. Ispred nje je ležala ogromna gomila pilećeg perja. Starica je uzela svako pero posebno, otkinula mu bradu i stavila puh u korpu, a šipke bacila pravo na zemlju.

„Pa, ​​ovo je Manuiliha, vještica Irinovskaya“, proletjelo mi je kroz glavu, čim sam pažljivije pogledao staricu. Sve crte Baba Jage, kako je prikazano u narodnom epu, bile su očigledne: tanki obrazi, uvučeni prema unutra, prelazili su dole u oštru, dugačku, mlohavu bradu, skoro u dodiru sa nosom koji visi; udubljena, krezuba usta su se neprestano micala, kao da nešto žvaću; izbledele, nekada plave oči, hladne, okrugle, izbuljene, sa vrlo kratkim crvenim kapcima, ličile su na oči neviđene zlokobne ptice.

- Zdravo, bako! Rekao sam najljubaznije. „Zar se ne zoveš Manuilikha?“

Kao odgovor, nešto je grknulo i šištalo u staričinim grudima: onda su iz njenih krezubih, mrmljajućih usta izbijali čudni zvuci, sad kao dahtano graktanje stare vrane, pa se odjednom pretvorilo u promuklo fistulo koje puca:

- Ranije su možda dobri ljudi zvali Manuilikhu... Ali sada je zovu po imenu, a zovu je patka. Šta ti treba? upitala je neljubazno i ​​ne prekidajući monotono zanimanje.

- Da, bako, izgubljen sam. Možda imate malo mlijeka?

„Nema mleka“, ljutito je odbrusila starica. - Puno vas šeta šumom... Ne možete svakome dati piće, ne možete nahraniti...

- Pa, babo, neljubazna si prema gostima.

- I istina je, oče: potpuno neljubazno. Ne čuvamo kisele krastavce za vas. Umoran - sedi, niko te ne tera iz kolibe. Znate kako poslovica kaže: „Dođi kod nas da sjednemo na humku, slušaj zvonjavu na našem prazniku, pa ćemo i sami pogoditi da večeramo s tobom.“ pa evo ga...

Ove figure govora su me odmah uverile da je starica zaista došla u ove krajeve; ovdje ne vole i ne razumiju zajedljiv govor, opremljen rijetkim riječima, kojim se elokventni sjevernjak tako rado razmeće. U međuvremenu, starica je, mehanički nastavljajući posao, još nešto mrmljala ispod glasa, ali sve tiše i nerazgovjetnije. Mogao sam razaznati samo nekoliko riječi koje nisu imale nikakve veze jedna s drugom: „Evo ti baba Manuilikha... A ko je – ne zna se... Moja ljeta nisu mala... Nogama, cvrkuće, curi. - čista svraka..."

Neko sam vrijeme ćuteći slušao, a iznenadna pomisao da gledam u ludu ženu probudila je u meni osjećaj gadljivog straha.

Ipak, uspeo sam da se osvrnem oko sebe. Veći dio kolibe zauzimala je ogromna oguljena peć. U prednjem uglu nije bilo slika. Na zidovima su, umjesto uobičajenih lovaca sa zelenim brkovima i ljubičastim psima i portreta nepoznatih generala, bili snopovi osušenog bilja, snopovi smežuranog korijena i kuhinjski pribor. Nisam primijetio ni sovu ni crnu mačku, ali s druge strane, sa šporeta su me začuđeno i nepovjerljivo gledala dva ugledna bodljasta čvorka.

“Bako, možeš li bar da popiješ malo vode?” upitala sam podižući ton.

- A tamo, u kadi, - klimnula je starica glavom.

Voda je zaudarala na močvarnu rđu. Zahvalivši starici (na koju nije obraćala ni najmanju pažnju), pitao sam je kako da izađem na putu.

Odjednom je podigla glavu, pažljivo me pogledala svojim hladnim, ptičjim očima i žurno promrmljala:

- Idi, idi... Idi, bravo, na putu. Nemate šta da radite ovde. Dobar gost u hotelu... Idi oče, idi...

Zaista nisam imao izbora nego da odem. Ali odjednom mi je palo na pamet da pokušam u krajnjoj nuždi da malo ublažim strogu staricu. Izvadio sam novu srebrnu četvrtinu iz džepa i pružio je Manuilikhi. Nisam se prevario: pri pogledu na novac, starica se promeškoljila, oči su joj se još više otvorile, pa je svojim uvrnutim, čvorovitim, drhtavim prstima posegnula za novčićem.

„O, ne, bako Manuilikha, ne dam ga besplatno“, zadirkivao sam je, skrivajući novčić. - Hajde, reci mi.

Smeđe naborano lice čarobnice skupilo se u nezadovoljnu grimasu. Činilo se da je oklijevala i neodlučno pogledala u moju šaku, gdje je bio stegnut novac. Ali pohlepa je zavladala.

"Pa, dobro, idemo, ili tako nešto, idemo", promrmljala je, s mukom se dižući s poda. - Ne govorim sada nikome, kitu ubicu... Zaboravio sam... Ostarila je, njene oči ne vide. Samo za tebe.

Držeći se za zid, tresući se na svakom koraku pogrbljenim tijelom, prišla je stolu, izvadila paket smeđih karata, nabreklih od vremena, promiješala ih i gurnula prema meni.

- Šim-ka... Levom rukom, šim... Od srca...

Pljunuvši na prste, počela je polagati ropstvo. Karte su pale na sto sa takvim zvukom kao da su napravljene od tijesta, i stale u pravu osmokraku zvijezdu. Kada je posljednja karta ležala licem prema dolje na kralja, Manuilikha mi je pružila ruku.