Zašto je Isus govorio aramejski. Jezici kojima se govori Isus

Misliš da sam glup?
- Lutko Lena, ja o tebi razmišljam iz potpuno drugog ugla. Posebno budan.
- A ako si tako pametan, onda mi reci kojim jezikom je govorio Isus Hristos?
- Isuse Hriste kao i svi ostali normalni ljudi, govorio je svoj maternji jezik, odnosno hebrejski. Šta, ima li drugog mišljenja?
- Ipak bi! Govorio je aramejski. Kakav je ovo jezik, inače? I nemoj me šapati kad sam za šporetom. Ko sam ja da kuvam?
- Pa, dete je, kako vidim, već potpuno uronjeno u atmosferu razvrata, a neidentifikovana tela vrište po mrtvačnicama. Doll Lena, Judeja tada nije bila desna obala rijeke Jordan koju je okupirao Izrael, već provincija Rimskog carstva. A ruski jezik u Rimskom carstvu bio je, kao što znate, latinski.
Rimsko carstvo je dostiglo svoju maksimalnu veličinu pod Markom Ulpijem Trajanom, koji je vladao Rimom od 98-117. Zatim je uslijedila spora, ali stalna degradacija, ali čvrsto pridržavanje latinskog nikada nije dovedeno u pitanje. Jevreji su govorili svoj maternji hebrejski i jezik međunarodne komunikacije Latinski.
A aramejskim jezikom se govorilo u susjednoj Siriji, gdje su živjeli Aramejci. Ali šta je sa Isusom Hristom? U Rusiji ne govore turski, iako se Turska graniči sa Rusijom.
- A hebrejski jezik - šta je to?
- Evo, lutko Lena, sve je jednostavno. Hebrejski suglasnici uključuju labijalne stope p, b, zubne stope t, t;, d, sibilante s, s;, z, ;, ;, velarne stope k, q (vjerovatno postvelarne), g, velarne frikative; (grafički se podudara sa;) i;, faringealno; (grafički usklađeno;), ;, aspiracija h (djelomično< общесемитский *;), гортанный взрыв;, «полугласные» u;, i;, сонорные m, n, l, r…
- "Eksplozija iznutra" kažeš? Osećam se kao da ću večeras imati glavobolju.
- Evo ga: što je žena mlađa, život je skuplji. Lutko Lena, ti znaš da mi je tvoje zdravlje najvažnije. Stoga ću biti iskren sa vama. Hebrejski jezik ne postoji i nikada nije postojao. Postoji hebrejski jezik.
A sve ove „hebrejski jezik“, „Isus Hrist je govorio aramejski“ su detinjaste antisemitske laži koje je izmislio GlavPUR (Glavna politička uprava). Stidljivi koraci sa krivim nogama.
Njihov cilj je da prikriju činjenicu da je Isus na petoj tački bio Židov, a kršćanstvo je nastalo kao sekta u judaizmu. Kako je rabin Moshe Haim Luzato ovom prilikom prikladno rekao: „Sve što je u nižim svetovima, odgovaraju iznad transcendentalnih sila” (“Derech Hashem” 5.2).
Generalno, imam ponudu za tebe, lutko Lena. Kupimo sliku Salvadora Dalija "Mlada djevica koja se prepušta sodomiji s rogovima svoje čednosti" i njome ukrasimo našu spavaću sobu. Već sam ga čuvao, prodaju ga u podvožnjaku kod našeg stana na Daleki sjever. Tako lijepo!
- Opet, prljavština tenkova se ne boji, kako da vidim? Ponekad si nepodnošljivo vulgaran i prljav, Uredniče. Ali, uprkos tome, uvek te poslušam u pogledu ispunjavanja svoje ženske dužnosti. Dakle, ili ste sklonili ruke, ili ćete ostati gladni, kako kažete. Izaberi, cionistički revolucionaru.
Opet? Zar ja, lutko Lena, ne drhtim od neskrivenog ogorčenja. Ovo što ti lutko Len radiš jutros u Jerusalimu, nije se desilo ovde od kralja Davida.
Iako su Jevreji kroz svetsku istoriju, pazite, pokušavali da čovečanstvo učine boljim, i, što je važno napomenuti, kao i uvek, apsolutno nezainteresovano i od srca. Samo se čovječanstvo iz nekog razloga uvijek opirala i tvrdoglavo odbija da postane bolje.
A sada si me, ljubavi moja, stavila pred potpuno nerešivu alternativu. Ali ženu, draga moja, krasi samo malaksalost, opet malaksalost i ništa osim klonulosti (vidi sliku iznad teksta).
Jer ništa nije novo pod suncem, lutko Lena. Kako me je jedan naučio mudar čovek u Pojasu Gaze, službeno oružje policajaca - pištolj Makarov (PM) - i dalje je isti njemački Walther PP (PolizeiPistole, odnosno "policijski pištolj") podvrgnut kozmetičkim promjenama. Konkretno, patrona Walther 9x17 kurz zamijenjena je patronom 9x18 PM. A standardni "NATO" kertridž je 9x19.
I tako - svejedno.
- O čemu pričaš, Jevrejin?
Da, sjećam se iz nekog razloga. U IDF-u postoji brigada posebne namjene, koji uključuje četiri divizije (Egoz, Duvdevan, Maglan i Rimon).
jedan). "Rimon" (granata). Djelatnost ove jedinice zasniva se na tehničkim trikovima. Postrojba je ime dobila po operaciji, na početku koje je otkriveno veliko skladište ručnih bombi PLO-a.
Stručnjaci jedinice "radili" su na grantovima, zbog čega se eksplozija dogodila ne u pet sekundi, već u sekundi nakon što je provjera izvučena.
2). "Maglan" je specijalna jedinica koja kao borbena grupa izvršava zadatke isključivo iza neprijateljskih linija.
3). "Duvdevan". Borci jedinice djeluju unutar arapskog okruženja, predstavljajući se kao Arapi (mistaaravim - "pretvoreni u Arape"). Oni djeluju unutar neregularnih i regularnih neprijateljskih jedinica.
četiri). "Egoz". Specijalizacija jedinice je borba protiv neregularnih jedinica neprijatelja.
Formalno, brigada je dodijeljena diviziji Otsbat Esh, u stvari je direktno podređena načelniku generalštaba ...
Jesu li manti spremni? Lena lutko, ti si mađioničar!

N. N. Ge. "U Getsemanskom vrtu". 1869

MOLITVA GOSPODNJA "OČE NAŠ" (na aramejskom)

Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d'bish-maiya: ap b'ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-bein: ei-chana d'ap kh'nan shwiq-qan l'khaya-ween. Oo'la te-ellan l'niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. Mid-til de-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l'alam al-mein. Aa-meen.

DOKAZNI PREVOD:

O Diši život! Tvoje ime sija svuda!
Napravite prostor da usadite svoje prisustvo, zamislite u svojoj mašti svoje „ja mogu“ sada, obucite svoju želju u svaku Svetlost i formu.
Niti kroz nas hljeb i uvid za svaki trenutak.
Odvežite čvorove nesreće koji nas vezuju, kao što otpuštamo užad kojima sputavamo tuđa nedjela.
Pomozi nam da ne zaboravimo Izvor, ali nas oslobodi od nezrelosti da ne budemo u Sadašnjosti.
Iz Tebe proizilazi sva Vizija, Moć i Pjesma. Od sastanka do sastanka.
Amen.

Okvirna transkripcija i prijevod:

Avvun dbishmaya/ Oče naš, koji si na nebesima!
nitkaddah shimmuh/ Neka sija tvoje ime!
tetka dečko/ Neka dođe tvoje kraljevstvo;
Neve Sovyanukh/ Budi volja tvoja
eychana dbishmaya ab para/ kao na nebu i na zemlji.
Ha la lahma dsunkanan/ Naš nasušni kruh
yuman/ nas danas.
Wusyuh lan hobain/ I ostavi nam naše dugove,
eychana dap ahnan/ Poput nas
Shuklan hayavin/ ostavi našeg dužnika.
vula taalan lnisyuna/ I ne uvedi nas u iskušenje,
ella pasan min bisha./ ali izbavi nas od zloga:
mudtul diluh ha y / Kao što je vaš
mali dječak/ kraljevstvo
uhaila/ i snagu
utish bay/ i slava
l'alam allmin./ do kraja vremena
Amine./ Amen

http://youtu.be/UJi0riH9HPk

„Sutra ću konačno znati kojim jezikom je Spasitelj govorio.”

Riječi istoričara V.V. Bolotov prije smrti.

Dakle, kojim jezikom je govorio Gospod Isus Hrist?

Novi zavjet ne daje odgovor na ovo pitanje. Stoga je pitanje jezika koje je Isus Krist govorio zaokupljalo naučnike vekovima. U XVIII vijeku. Vjerovalo se da je Isus znao grčki. Kao opravdanje dati su sljedeći argumenti: grčki je u to vrijeme bio najrašireniji jezik u Palestini; Isus je razgovarao s Pilatom bez prevodioca, što znači da je njihov razgovor vođen na grčkom. U 19. vijeku preovladalo je drugo gledište: glavni Isusov jezik bio je hebrejski. Istovremeno, naučnici nisu pravili razliku između književnog hebrejskog, na kojem je napisan Stari zavet, i kolokvijalnog hebrejskog iz vremena Hrista.

Profesore Univerzitet u Jerusalimu Emmanuel Tov , voditelj projekta za objavljivanje kumranskih rukopisa Mrtvo more, smatra da su se u Judeji, za Isusovog zemaljskog života, u sinagogama, najvjerovatnije, molili na hebrejskom, a van Palestine na grčkom: zaboravili maternji jezik, prema naučniku, Jevreji su se molili na hebrejskom, a zatim tumačili Sveto pismo na aramejskom. Profesor takve zaključke izvodi na osnovu činjenice da je u Kumranu većina rukopisa napisana na hebrejskom, nekoliko na grčkom, a vrlo malo na aramejskom, uglavnom Targums (tumačenja Svetog pisma) i književna djela.

Sredinom 20. stoljeća počeli su se pojavljivati kumranski nalazi. Većina ovih rukopisa napisana je na hebrejskom, a samo mali dio na aramejskom, pa su naučnici počeli da preispituju ovu poziciju, uviđajući više široku upotrebu hebrejski. Među ovim nalazima nisu bili samo književni spomenici, već i pisma upućena Bar-Kokhbi ili koja pripadaju Bar-Kokhbi. Ovo je još 135. n.e.

Trenutno, bibličari vjeruju da je, ako ne u cijeloj Palestini, onda barem u Judeji, u Jerusalimu, hebrejski nastavio postojati kao govorni jezik sve do 2. stoljeća nakon rođenja Isusa Krista. Hebrejski je bio jezik Biblije, što je sigurno književne norme, ali je u isto vrijeme postojao i kolokvijalni hebrejski. Očigledno su se na kraju ere Drugog hrama prilično razišli. U hebrejskom postoji "visoki" i "niski" stil: postoji pisani jezik, književni jezik i govorni jezik. Ista situacija postoji u arapske zemlje, gdje pišu na jeziku Kurana, ali govore različitim dijalektima, - kaže protojerej Leonid Grilikes.

On tu ideju dalje razvija. „Kada Isus Hrist razgovara o nekim teološkim pitanjima sa farisejima i saducejima, onda je najverovatnije u pitanju mišnajski hebrejski, odnosno kolokvijalni hebrejski, jezik jevrejske akademije i škole. Tokom javne propovedi (npr. Propoved na gori ), najvjerovatnije, morao se usredotočiti na visoki stil - književni jezik propovijedi mogao se približiti jeziku stari zavjet.

Kada Gospod razgovara sa Sirofeničankom, ili sa Samaritankom, On očigledno govori na aramejskom; sa studentima, vjerovatno i na aramejskom.
Ali ovo je vanjski dokaz. Ili se možete osloniti na interne dokaze, odnosno okrenuti se samim tekstovima jevanđelja i pokušati ih rekonstruirati kako biste vidjeli na kojem jeziku rekonstrukcija izgleda uvjerljivije, tj. na kom jeziku bolje „pada“ ova ili ona parabola.

Što se tiče semitskih riječi koje su prodrle u grčke tekstove, postoje i aramejski i hebrejski. Jevanđelje navodi reči Hrista na krstu, na primer, u Jevanđelju po Marku: “Eloi, Eloi” je transkripcija sa aramejskog, Matej ima istu izreku – “Eli, Eli” je sa hebrejskog. Varijanta "Lama" je sa hebrejskog, "Lema" je iz aramejskog. “Savakhtani” je definitivno sa aramejskog, jer je transliteracija aramejske riječi “shvahtani”. Ali u kodu Beza postoji varijanta "azavtani" - paus papir sa hebrejskog.

Božanske službe u jerusalimskom hramu, naravno, bile su na hebrejskom. Petoknjižje se čitalo u sinagogama. Oduzimalo se za godinu, ili tri godine, čitanje od proroka se pridružilo Tori. Sve se čitalo na hebrejskom, ali je jasno da se već prilično rano, u doba drugog hrama, razvila praksa prevođenja čitanja na aramejski. Najranije datiranje ove prakse povezano je s Ezrinim reformama. Uvodi sedmično čitanje Svetog pisma, a pod njim se pojavljuje institut sinagoga, gdje se svake subote okuplja zajednica i čitaju Sveta pisma.

Moguće je da je i tada ova čitanja bila praćena i prijevodom na aramejski, a ne samo prijevodom: ovaj aramejski Targum uključuje određenu egzegezu (od grčkog exégésis - tumačenje). Dakle, može se pretpostaviti da je u sinagogama bilo dvojezično čitanje: Sveto pismo se čitalo na hebrejskom, a onda ne čitalac sam, već prevodilac morao je prevoditi na aramejski kako bi Sveto pismo bilo razumljivo slušaocima. Najvjerovatnije, nije sam napravio ovaj prijevod, već je reprodukovao ono što je sačuvana tradicija - Targum nije bio spontan, odražavao je određenu školsku tradiciju razumijevanja Svetog pisma.

Na kom jeziku se Isus molio?

Dvojezičnost se koristila u svakodnevnom životu, a molio se najvjerovatnije na hebrejskom. Očenaš je uvjerljivo rekonstruisan na hebrejskom. Jasno je da je izrečeno na semitskom. Na to ukazuje obilje prisvojne zamjenice, koji su vrlo karakteristični za semitski govor, a tamo se prenose u obliku sufiksa: "Oče naš ... da se sveti ime Tvoje, da dođe kraljevstvo Tvoje, da bude volja Tvoja" i tako dalje. To je semitski dizajn...

Ali moderni švedski arabist i semitolog Jan Retse vjeruje da je Isus govorio dva jezika: hebrejski (kao Jevrej po rođenju) i aramejski (kao stanovnik Galileje i čovjek iz naroda).
Retse vjeruje da je prije 2 hiljade godina u Palestini (do kasno antički period) postojala su dva oblika hebrejskog jezika. Prva je biblijska jevrejska rabinska literatura (Isus je bio član rabinskog pokreta). Drugi je mješoviti jevrejski, u kojem su se jevrejska vjerovanja i tradicije usmeno prenosila s generacije na generaciju. Govorilo se u Judeji i sjevernoj Palestini. Tamo su se molili na ovom jeziku, iako nikada nije bio svet. Kao Jevrej koji vodio rasprave s rabinima, Krist je morao posjedovati oba oblika.

Tada je Palestina bila pravi lingvistički Babilon. Rimska okupaciona vojska je objašnjena na latinskom, koristili su je Jerusalim i drugi trgovci koji su održavali veze sa carstvom. Rimska elita odgajana je u grčkom duhu, a grčki je bio raširen na istoku države. Filolozi i lingvisti su utvrdili da se u vrijeme Isusovog rođenja o njemu govorilo u Galileji, Jordanu i na obali Sredozemnog mora skoro 300 godina. Jevreji koji su se vraćali iz dijaspore imali su sinagoge sa grčkim bogoslužbenim jezikom. Osim jevrejskog i grčkog, iz Mezopotamije je u Palestinu došao i aramejski jezik, koji je preferiralo jevrejsko stanovništvo Galileje (govorilo je na pet njegovih dijalekata).

Danas gotovo ništa nije ostalo od aramejskog jezika, jednog od dijalekata kojim je govorio Isus Krist. U Turskoj i sjevernom Iraku živi oko 20.000 sirijskih pravoslavnih kršćana koji govore turoyo dijalektom, a u gradu Maalula (Sirija) sačuvan je zapadno-aramejski jezik kojim govori oko 10.000 ljudi. Od Maalula do Galileje ima samo stotinu kilometara, ali jezik Isusa Hrista je očigledno osuđen na izumiranje, iako naučnici zapadna evropa ulažu velike napore da ga sačuvaju.

Maalula.Manastir Sv.Fekla

Kojim jezikom je govorio Isus Hrist? Jedan broj teologa to tvrdi na aramejskom. Prije dvije hiljade godina, to je bio široko rasprostranjen dijalekt na Bliskom istoku. Danas nije lako čuti takav jezik, govori ga tek nekoliko desetina hiljada ljudi u svijetu. "Detalji" su pronašli gotovo jedini grad na Zemlji koji čuva lingvističku odanost Aramejcima. Riječ ima Roman Bočkala. Ovaj grad je dobio nadimak ostrvo, iako okolo nema vode. Razlog za ime je drugačiji. Maalula je jedino mjesto na svijetu gdje je sačuvan jezik Isusa Krista.

U ovom gradu živi najviše hiljadu ljudi, ali ceo svet to zna. Aramejci su se u antičko doba nazivali plemenima koja su lutala teritorijom moderne Sirije. Ali prije dvije hiljade godina, cijeli Bliski istok je govorio aramejski.

Tony Al Ahmed, stanovnik Maalule:

- Moja majka odlično govori aramejski, znam i ja. Ali otac ga ne poznaje - dolazi iz drugih krajeva. Dakle, kod kuće govorimo i aramejski i arapski.

Svi putevi u Maalouli vode do manastira Svete Tekle, sagrađenog pravo u stijeni. Osnovala ga je sama svetica. Ovdje je vodom iz ovog izvora liječila oboljele. Životvorna vlaga prodire kroz kamenje i ispunjava zdjelu.

Ovdje se posjetiteljima priča engleski. Mogu da govore i aramejski, ali tada niko ništa neće razumeti.

Svakog dana ovo mjesto posjećuju hiljade hodočasnika. Igumanija Pelageja je pristala da vodi posebnu turneju za našu filmsku ekipu.

Ove slike su posvećene biografiji Bogorodice. Od rođenja do smrti. Svi crteži u svom izvornom obliku isti su kao i prije hiljadu godina. Ovdje je sve napravljeno od čistog zlata, srebra i bronze.

U Siriji ima dva miliona pravoslavnih hrišćana. Manastir Svete Tekle jedno je od njihovih glavnih svetinja.

Pelageja, igumanija crkve sv. Tekle:

- Uprkos činjenici da je Sirija više muslimanska zemlja, kršćani se ovdje osjećaju apsolutno ugodno. Posjećujemo jedni druge, jedemo zajednički kruh i slavimo svoje praznike zajedno sa muslimanima.

U ovom manastiru postoji samo jedna škola aramejskog jezika. Nivin i Mirel idu kod nje nakon škole redovna škola. Svaki čas počinje molitvom na aramejskom.

Nigdje drugdje na svijetu ovaj jezik se ne može čuti.

Nivin, stanovnik Maalule:

- Moja baka je znala aramejski, moja majka... I ja želim da znam. Isus je govorio ovim jezikom i velika mi je čast što znam njegov jezik. Aramejski je apsolutno jednostavan - sličan hebrejskom i arapskom.

Lokalni starješina najbolje poznaje aramejski u Maalouli. Na ulazu u kuću dočekao nas je njegov sin. Iljas il Hori je pola veka predavao aramejski jezik - usmeno. Uostalom, glavna nevolja je što abeceda nije sačuvana.

Iljas Il-Hori, starešina Maalule:

- Tokom dugih vekova, aramejsko pismo je izgubljeno. I veoma sam ponosan što naš mali grad, izgubljen daleko u planinama, nastavlja da pamti Hristov jezik!

Još uvijek postoje šanse da se obnovi aramejsko pismo. U manastiru Svete Tekle arhivska građa se proučava i već ove godine obećavaju da će ponovo otkriti pisani aramejski jezik.

Iz Sirije, Roman Bočkala, Vasilij Menovščikov, "Detalji"

Vjera živi u srcu svakog čovjeka, čak i veoma duboko... Bez nje čovjek jednostavno ne može postojati. Mi hrišćani verujemo u Boga i Njegovog Sina Isusa Hrista. Biblija kaže da je Sin Božiji bio čovjek, živio među ljudima. Gdje je njegova domovina? Kojim jezikom je govorio Isus Hrist? Odgovore na ova pitanja naći ćete u članku.

Obećana zemlja u kojoj je živeo Isus Hrist

Svaka osoba je povezana nevidljivim vezama sa mjestom gdje je ugledala zemaljsku svjetlost. Postoji neki viši obrazac da se rodite na jednom mjestu, a ne na drugom. Jednako prirodno, inkarnacija Isusa Hrista - Spasitelja svih ljudi - dogodila se na zemlji Palestine, u jevrejskom narodu.

Ova zemlja je obećana Abrahamu i njegovom potomstvu zbog njihove odanosti Njemu. Pokoravajući se Bogu, Abraham je napustio svoje rodne vavilonske zemlje i nastanio se ovdje, na njemu stranom mjestu. "Deca Abrahamova" su imali teska prica: glad ih je dovela u Egipat, Mojsije ih je vodio kroz pustinju 40 godina da se vrate nazad, Jošua je osvojio obećanu zemlju od hananskih plemena. Ovdje se naselilo 12 jevrejskih porodica.

Hiljadu godina su Jevreji živeli na ovoj teritoriji, doživeli babilonsko ropstvo, uništenje Jerusalima, gubitak.Opet su se vratili ovamo, obnovili Hram i nastavili da se mole - mali narod u paganskom moru suseda sačuvao obožavanje Jednog Nevidljivog Boga. Celokupna starozavetna istorija jevrejskog naroda je priprema za Inkarnaciju koja će se odigrati među njima.

Vremena Hristovog rođenja - vavilonski pandemonijum

Pola veka pre Hristovog rođenja, Palestinu je zauzeo Rim, koji je imao svetsku dominaciju. Jevrejska država više nije bila ujedinjena. Judeju je na jugu naseljavao najortodoksniji dio naroda, u srednjem dijelu - u Samariji - stanovnici su se pomiješali sa istočnim naseljenicima i postali gotovo pagani, pa Jevreji s njima nisu komunicirali. Na sjeveru zemlje nalazila se Galileja, gdje su pored Jevreja živjeli predstavnici grčke dijaspore, doseljenici iz Fenikije i Sirije, te Arapi. Religioznu toleranciju Galilejaca u odnosu na njihove susjede osudili su stanovnici Judeje, smatrali su svoje sjeverne rođake ljudima najnižeg razreda, ali su ipak komunicirali s njima.

Herod Veliki

Vlast u Judeji u to vrijeme uzurpirala, bio je zlikovac i bezakonik. U strahu da ne izgubi vlast, pogubio je svu svoju rodbinu, ženu, sinove. Prebijanje 14 hiljada betlehemske djece je također njegovo djelo. I Sveta Porodica, spašavajući Božansko Novorođenče, bila je prisiljena da se sakrije u Egiptu.

Nakon Heroda Velikog, u Judeji više nije bilo kraljeva. Njegov sin, pokvareni Irod Antipa, koji se u Jevanđelju spominje kao ubica Jovana Krstitelja, vladao je samo Galilejom i pokoravao se rimskom namjesniku - prokuratoru Pontiju Pilatu.

Jevrejima su ostali samo duhovni vođe: književnici-učitelji Zakona Božijeg, fariseji i sadukeji - religiozne aristokratske stranke. Težeći moći i bogatstvu, mrzeli su rimsku vlast i sanjali o Mesiji – spasitelju koji će ih osloboditi od stranaca. Nisu čekali napaćenog Hrista, otkupitelja njihovih grijeha.

Začeće: djevičansko ili vanbračno?

Ko su majka i otac Isusa Hrista? Nema koristi u beskrajnoj potrazi za dokazima besprijekorno začeće, tačan datum Rođenje Hristovo, druge činjenice koje potvrđuju crkvene dogme. Ovo je stvar vjere, koja ne zahtijeva dokaze, već je srcem prihvaćena kao istina koja mu je neophodna. „Evo, Djeva u utrobi će primiti...“ Prevodeći ove riječi proroka Isaije na grčki, pravedni Simeon Bogonosac htio je napisati: „mladu ženu“. Crkveno predanje kaže da je poživio 360 godina da bi vidio Rođenu Bogorodicu. I u grčkom prijevodu tako je i ostalo: "Parthenos", odnosno Bogorodica!

Bog Riječ se inkarnira na Zemlji na način na koji bi trebao, nekim čudom. Ne može sve da primi ljudski um, jer nije jednako Božanskom. Ovdje je potrebna poniznost. Ko ne želi da se ponizi, neka ponovi za Jevrejima koji su izdali Hrista tračeve o „vanbračnom sinu udata žena". Inače, prema Mojsijevom zakonu, Josif je morao da kamenuje Mariju na smrt ako je dijete vanbračno. Njegov rođeni sin će ući u istoriju kao "Isus sin Josifov", a ne "Isus, sin Marije", o čemu svedoče dva svete knjige- Jevanđelje i Kur'an.

Marijin rodovnik

Marijini roditelji, prema Jevanđelju po Luki, živeli su u Nazaretu Galilejskom i bili su ortodoksni Jevreji. U dobi od tri godine djevojčica je predata prvosvešteniku, prihvatila je kao predstavnika Davidove porodice i uvela je u Svetinju nad svetinjama - mjesto u koje sami sveštenici ulaze jednom godišnje. Nakon začeća, Marija je ostala u Jerusalimu tri mjeseca sa svojom rođakom, majkom Ivana Krstitelja. Elizabeta je poticala iz porodice Arona, prvog jevrejskog sveštenika. Dakle, buduća Majka Božija je bila stopostotna Jevrejka i bila je u srodstvu sa prvosveštenikom Aronom i kraljem Davidom.

Muž, staratelj, verenik?

Mojsijev zakon nije dozvoljavao da se odrasle djevojke ostavljaju u Hramu. Vraćeni su roditeljima ili udati. Marijini stariji roditelji su tada umrli, a ona je kategorički odbila da se uda. Tada je djevojka siroče zaručena za starog i siromašnog stolara Josifa, od nje 80 godina starog rodnom gradu Nazaret. Bili su daleki rođaci. Rodoslov Josifa Zaručnika segao je u Za popis stanovništva koji je objavio car Tiberije, došao je u Davidov grad - Vitlejem, gde se Hristos rodio.

Josifov životni podvig započeo je nakon Blagovijesti, kada je počeo primjećivati da je Marija trudna. Oluja unutrašnjih misli nudila je različite izlaze iz situacije: kamenovati, prepustiti se, prepoznati nerođeno dijete kao svog sina i prikriti sramotu...

Ostaje činjenica da on nije prepoznao Hrista kao svog sina, nije mu bio otac po telu, ali nije ostavio Mariju ni u jazbini Rođenja, ni tokom bekstva u Egipat, ni za vreme svog života u tuđini. , kada je Bogorodica sa bebom bila posebno bespomoćna.

Ko je moja majka? A ko su moja braća? (Matej 12:46)

Biografski podaci o Hristu opisani su u Bibliji. Kaže da je beba rođena u Vitlejemskoj pećini osmog dana bila obrezana po jevrejskom običaju, dobila ime Isus, što se prevodi kao "spasitelj". Roditelji su ga odgojili u jevrejskoj vjeri i nema razloga da se negira njegova pripadnost ovom društvu. Da, i on je sam, u razgovoru sa jednom Samarjankom, rekao: „Znamo čemu se klanjamo, jer je spasenje od Jevreja“ (Jovan 4:22).

Kako se utjelovio i živio među Jevrejima, i to je njihova slava: oni su u svojoj sredini odgojili Jedinu dostojnu da bude Majka Božija. Ali prema zakonima levirata, genealogija osobe vodi se po očinskoj liniji. Otac nasleđuje imovinu porodice. Majka Hristova je bila i ostala Devica, on nije imao zemaljskog oca. Stoga se On ne uklapa u uski okvir jevrejske izabranosti i izolacije, prekida veze krvnog srodstva. Kada su njegova majka i braća stali na vrata da ga odvedu kući, on je odgovorio da su mu dragi oni koji vrše volju Oca nebeskog. Dakle, nacionalnost Isusa Hrista nije definisana. U Njemu nema Grka, Jevrejina, Varvara, Skita, On se utjelovio da ujedini sve narode u novu – duhovnu – zajednicu. “Što je rođeno od tijela tijelo je, a što je rođeno od Duha, duh je” (Jovan 3:6).

Jezik kojim je govorio Isus Hrist

Kojim jezikom je govorio Isus Hrist? „Naravno, na hebrejskom“, odmah se nameće odgovor. Ali ne smijemo zaboraviti da više nije postojala niti jedna jevrejska država kao takva u vrijeme Isusa Krista. I sam hebrejski jezik je doživio velike promjene.

U Judeji je jezik Starog zavjeta, hebrejski, bio široko rasprostranjen: molili su se na njemu, vodili teološke razgovore i komunicirali.

Dakle, kojim jezikom je govorio Isus Hrist? U Galileji, gdje je živio Sin Božji većina njihovih zemaljskih života, govorili su aramejski: neka vrsta kolokvijalnog hebrejskog koji je prošao jak uticaj Semitski jezik nomadskih Aramejaca. Ovaj jezik je bio življi i bogatiji od tvrdog hebrejskog, baš kao i život u samoj Galileji.

Na svim teritorijama koje je osvojio Aleksandar Veliki, uključujući u grčki Koine, koji dozvoljava ljudima različite nacionalnosti razumjeti jedni druge.

I konačno, Judeja je postala dio rimske države, gdje službeni jezik bio latinski.

Dokazi iz kumranskih rukopisa

Prije više od 60 godina, u pustinji, u blizini Mrtvog mora, pronađene su pećine sa ogromnim brojem vjerskih tekstova. Trenutno su naučnici utvrdili da su svici bili biblioteka iznesena iz Jerusalima tokom rata sa Rimom. Proučavanje rukopisa omogućilo je da se utvrdi: u vrijeme Isusa Krista bogosluženja su se u sinagogama održavala na hebrejskom. Jevreji u egzilu (na primjer, u Egiptu) molili su se na grčkom. Tumačenje Svetog pisma i propovijedi vođeni su na aramejskom jeziku, razumljivom običnom narodu.

“Eloi, Eloi, lammah savakhthani?” (Mt. 27:46), (Mk. 15:34)

Aramejski jezik Isusa Hrista nije bio jedini kojim je govorio. Pošto je Isusova porodica neko vreme živela u Egiptu, gde se govorio grčki jezik, nema sumnje da je on tečno govorio na njemu. Njegovi učenici - Petar, Andrija, Luka, Filip - nosili su grčka imena, vjerovatno je da je komunikacija s njima, kao i sa strancima, vođena na grčkom jeziku.

Kojim jezikom je govorio Isus Hrist? U dobi od 12 godina, Isus je prvi put zabrinuo svoje roditelje: izgubio se na putu od Jerusalima do Nazareta. Marija i Josip su ga našli u hramu kako razgovara s farisejima o teološkim temama. Naravno, razgovor je vođen na hebrejskom – jeziku molitve i teologije.

Ispitivanje posljednjeg dana Njegovog zemaljskog života proteklo je bez tumača (ni u jednom izvoru ih ne spominje). Teško je povjerovati da bi rimski prokurator naučio njihov jezik da bi komunicirao sa porobljenim narodom. Po svoj prilici, Isus iz Nazareta mu je odgovorio na latinskom.

Ali njegov maternji jezik je i dalje bio aramejski. Na njemu je govorio svoje propovijedi u Galileji, razgovarao sa svojim učenicima. Poslednje reci Hristos se govorilo i na aramejskom: "Bože, Bože, zašto si me ostavio?"

Sada nestaje maternji aramejski jezik Isusa Krista, njime govori šačica ljudi u sirijskim selima.

Logija Hristova

Prije dva stoljeća, bibličari su, upoređujući sinoptička jevanđelja, ustanovili da ona imaju neku vrstu ranog izvora, koji su označili kao Evanđelje Q. Ovo je zbirka životnih izreka Isusa Krista, koja uključuje Propovijed na gori, molitvu "Oče naš", priča o Jovanu Preteči, neke parabole. Sve propovijedi Isusa Krista učenicima i slušaocima poziv su da krenemo putem spasenja. Ovaj put je uvijek uzak, ispunjen patnjom, samoodricanjem. Ali ovo je način da steknemo Carstvo Božije u nama. Teško onome ko u svom životu izabere široki put samozadovoljstva, koji vodi u propast.

Ko sačuva život za sebe, izgubiće ga. Ko izgubi svoju dušu radi Hrista, spasiće je.

Riječ Hristova, čitana u duhu i istini (čistim srcem i bez zemaljskih interesa), razumljiva je ljudima svih nacionalnosti.

Zanimljivo je kako za one koji vole Krista i zato žele da proučavaju detalje njegovog zemaljskog života, tako i za istoričare. Emmanuel Tov, profesor na Univerzitetu u Jerusalemu, koji vodi projekat objavljivanja rukopisa Kumranskog Mrtvog mora, smatra da su se u Judeji, za Isusovog zemaljskog života, najvjerovatnije molili na hebrejskom u sinagogama, a izvan Palestine na grčkom. : zaboravili su svoj maternji jezik, prema naučniku, Jevreji su se molili na hebrejskom, a zatim tumačili Sveto pismo na aramejskom. Profesor takve zaključke izvodi na osnovu činjenice da je u Kumranu većina rukopisa napisana na hebrejskom, nekoliko na grčkom, a vrlo malo na aramejskom, uglavnom Targums (tumačenja Svetog pisma) i književna djela.

Mogu li kumranski nalazi rasvijetliti ovo pitanje? Zamolili smo šefa Katedre za biblijske studije MTA, vanrednog profesora, protojereja Leonida GRILIKHESA da odgovori:

– Oče Leonide, postoji li odgovor na pitanje na kom jeziku ste se molili?

– Sve do sredine 20. veka postojala je jaka naučna tradicija da govorni jezik u Palestini je bio aramejski. Hebrejski je, naravno, postojao u hramu. Očigledno je da su se u akademijama teološki sporovi vodili i na hebrejskom, i štaviše, kolokvijalno. Ali, općenito se vjerovalo da je jezik komunikacije aramejski.

Sredinom 20. stoljeća počeli su se pojavljivati kumranski nalazi. Većina ovih rukopisa napisana je na hebrejskom, a samo mali dio na aramejskom, pa su naučnici počeli da preispituju ovu poziciju, priznajući širu upotrebu hebrejskog. Među ovim nalazima nisu bili samo književni spomenici, već i pisma upućena Bar-Kokhbi ili koja pripadaju Bar-Kokhbi. Ovo je još 135. n.e.

U hebrejskom postoji "visoki" i "niski" stil: postoji pisani jezik, književni jezik i govorni jezik. Ista situacija je sada u arapskim zemljama, gdje pišu na jeziku Kurana, ali govore različitim dijalektima.

Aramejski je takođe zastupljen u u velikom broju dijalekti. Postoji galilejski dijalekt, postoji i samaritanski dijalekt, očigledno je i na jugu Palestine postojao dijalekt.

Hristos je govorio farisejima na hebrejskom, ali učenicima na aramejskom

– Kojim jezikom su govorili ljudi koji su učestvovali u događajima opisanim u Jevanđelju?

- U proučavanju svake radnje Biblije mora se voditi računa o komunikacijskoj situaciji. Kada raspravlja o nekim teološkim pitanjima sa farisejima i sadukejima, onda je najvjerovatnije u pitanju mišnajski hebrejski, odnosno kolokvijalni hebrejski, jezik jevrejske akademije i škole.

Tokom javne propovijedi (na primjer, Propovijed na gori), najvjerovatnije, morao se usredotočiti na visoki stil - književni jezik propovijedi mogao se približiti jeziku Starog zavjeta.

Kada Gospod razgovara sa Sirofeničankom, ili sa Samaritankom, On očigledno govori na aramejskom; sa studentima, vjerovatno i na aramejskom.

Ali ovo je vanjski dokaz. Ili se možete osloniti na interne dokaze, odnosno okrenuti se samim tekstovima jevanđelja i pokušati ih rekonstruirati kako biste vidjeli na kojem jeziku rekonstrukcija izgleda uvjerljivije, tj. na kom jeziku bolje „pada“ ova ili ona parabola.

Što se tiče semitskih riječi koje su prodrle u grčke tekstove, postoje i aramejski i hebrejski. Jevanđelje citira reči Hrista na krstu, na primer, u Jevanđelju po Marku: „Eloi, Eloi“ je transkripcija sa aramejskog, ista izjava je u Mateju – „Eli, Eli“ je sa hebrejskog. Varijanta "Lama" je sa hebrejskog, "Lema" je iz aramejskog. “Savakhtani” je definitivno sa aramejskog, jer je transliteracija aramejske riječi “shvahtani”. Ali u kodu Beza postoji varijanta "azavtani" - paus papir sa hebrejskog.

Ovdje je sve vrlo komplikovano, nemoguće je uhvatiti se samo za jednu riječ ili jednu rekonstrukciju i iz toga izvući dalekosežne zaključke. Ovo je problem koji se može riješiti ako se uključimo velika količinaširok spektar podataka.

Isus Hrist je govorio skoro u stihovima!

– Kako se istražuje pitanje kojim jezikom je danas govorio Spasitelj?

– Ima istraživača koji to rade i njihovi rezultati su veoma interesantni: na primer, ako napravite obrnuti prevod sa grčkog na aramejski ili na hebrejski, ispada da je Gospod govorio gotovo u stihovima!

Obnavljaju se svi znaci koji karakteriziraju semitsku poetiku: postoji ritam, aliteracija, vrlo karakteristična igra riječi. Kada čitamo Jevanđelje na grčkom i istovremeno uporedimo jezik Jevanđelja sa jezikom grčkih klasika, čini nam se da je jezik Jevanđelja veoma jednostavan i neumetan. (Odatle nastaju savremeni pokušaji prevesti jevanđelje na ruski narodni jezik).

A kada obnovimo Jevanđelje na semitskim jezicima, ispada da je Gospod govorio veoma lepo i da uopšte nije govorio. običan jezik, tj. pristupačan, ali ne i nizak jezik.

Jovan Krstitelj kaže: „Bog može podići sinove Abrahamove iz ovog kamenja“, sasvim je očigledno da je rečenica zasnovana na igri hebrejskih reči: sinovi su „Banim“, a kamenje „Avanim“. Ove riječi se razlikuju samo u prisustvu ili odsustvu početnog alefa.

Mnogo je primjera kada je na hebrejskom to neka vrsta zanimljiva igra riječi, ali na aramejskom se to ne dešava. S druge strane, postoje primjeri gdje aramejska konstrukcija izgleda uvjerljivije.

Uopšteno govoreći o rekonstrukciji, moramo jasno razumeti šta pokušavamo da rekonstruišemo? Postoji drevna crkvena tradicija koja tvrdi da je Jevanđelje po Mateju napisano na hebrejskom (tako kaže Papije iz Hijerapolja početkom 2. veka). Možemo pokušati rekonstruirati ovaj tekst – ovo je jedan zadatak, ali je sasvim drugi zadatak pokušati rekonstruirati kako je ova riječ zvučala u ustima Spasitelja. Spasitelj je mogao reći nešto na aramejskom, Matej je to dao zapisati na hebrejskom, a zatim prevesti na grčki.

Bogosluženje u jerusalimskom hramu bilo je na hebrejskom

– Možete li danas nešto sa sigurnošću reći o jeziku molitve i komunikacije u Svetoj zemlji tokom Spasiteljevog zemaljskog života? Bogosluženje u jerusalimskom hramu i u sinagogama je bilo na hebrejskom?

– Bogosluženja u jerusalimskom hramu su, naravno, bila na hebrejskom. Petoknjižje se čitalo u sinagogama. Oduzimalo se za godinu, ili tri godine, čitanje od proroka se pridružilo Tori. Sve se čitalo na hebrejskom, ali je jasno da se već prilično rano, u doba drugog hrama, razvila praksa prevođenja čitanja na aramejski. Najranije datiranje ove prakse povezano je s Ezrinim reformama. Uvodi sedmično čitanje Svetog pisma, a pod njim se pojavljuje institut sinagoga, gdje se svake subote okuplja zajednica i čitaju Sveta pisma.

Na kom jeziku se Hrist molio?

– Dvojezičnost se koristila u svakodnevnom životu, a molio se najvjerovatnije na hebrejskom. Očenaš je uvjerljivo rekonstruisan na hebrejskom. Jasno je da je izrečeno na semitskom. Na to ukazuje obilje prisvojnih zamjenica, koje su vrlo karakteristične za semitski govor, a tamo se prenose u obliku sufiksa: "Oče naš ... da se sveti ime tvoje, neka dođe carstvo tvoje, neka bude volja tvoja" i tako on. Ovo je semitski dizajn.

– Da li je Propovijed na gori izgovorena na aramejskom?

– Ovo je nepoznato, ali verujem da je i na hebrejskom.

– Odnosno, hebrejski je bio govorni jezik, jer se propoved drži samo na jeziku koji ljudi razumeju?

– Mislim da su je ljudi oko nje ipak razumeli. Spasitelj je progovorio, najvjerovatnije, u književni jezik, jezikom Svetog pisma - propovijed je uvijek usmjerena na visoki stil. Fitzmayer ima dugačak članak, "Govorni jezici Palestine", u kojem sukcesivno istražuje distribuciju grčkog, latinskog, hebrejskog i aramejskog u Palestini, i zaključuje da je hebrejski bio govorni jezik. Ali sve su to hipoteze. Kažu da je istoričar Vasilij Vasiljevič Bolotov, kada je umirao, rekao: "Sutra ću konačno saznati kojim jezikom je Spasitelj govorio."