Uzroci krstaških ratova u Svetoj zemlji
Ekonomski problemi Evrope. Papa Urban je rekao da Evropa više ne može da prehrani sebe i sve ljude koji ovde žive. I zato je smatrao potrebnim da zauzme bogate zemlje muslimana na istoku;
vjerski faktor. Papa je smatrao neprihvatljivom činjenicu da su kršćanske svetinje (Sveti grob) u rukama nevjernika – odnosno muslimana;
pogled na ljude tog vremena. Ljudi su masovno hrlili u krstaške ratove, prvenstveno zato što će se uz pomoć toga iskupiti za sve svoje grijehe i otići u raj nakon smrti;
Pohlepa Katoličke crkve. Papstvo je željelo ne samo da obogati Evropu resursima, već je prije svega željelo napuniti svoje novčanike novom zemljom i drugim bogatstvima.

Razlozi za posjetu baltičkim zemljama
Uništenje pagana. Stanovništvo baltičkih zemalja, posebno Litvanije, bilo je pagansko, što Katolička crkva nije dopuštala, te su se morali obratiti u kršćansku vjeru ili uništiti nevjernike.
Takođe, razlozima se može smatrati ista pohlepa katoličkog papstva i želja da se dobije veći broj novaka, više zemlje, o čemu smo gore govorili.

Napredak krstaških ratova
Krstaši su izveli osam krstaških pohoda na teritoriju Bliskog istoka.
Prvi krstaški pohod na Svetu zemlju započeo je 1096. godine i nastavio se do 1099. godine, okupljajući nekoliko desetina hiljada krstaša. Tokom prvog pohoda, krstaši su stvorili nekoliko hrišćanskih država na Bliskom istoku: okrug Edesu i Tripoli, Kraljevinu Jerusalim, Kneževinu Antiohiju.
Drugi krstaški rat započeo je 1147. godine i nastavio se do 1149. godine. Ovaj krstaški rat se za hrišćane završio ničim. Ali tokom ovog pohoda, krstaši su za sebe "stvorili" najmoćnijeg neprijatelja kršćanstva i branitelja islama - Saladina. Nakon pohoda, kršćani su izgubili Jerusalim.
Treći krstaški rat: započeo je 1189., završio 1192.; poznat po učešću engleskog monarha Ričarda Lavljeg Srca. Uspio je zauzeti Akre na Kipru, nanijeti nekoliko poraza Saladinu, ali nikada nije mogao vratiti Jerusalim.
Četvrti krstaški rat: započeo je 1202. i završio 1204. Tokom pohoda, Konstantinopolj je zauzet. Na teritoriji Vizantije krstaši su osnovali i četiri države: Ahejsku kneževinu, Latinsko carstvo, Atinsko vojvodstvo i Solunsko kraljevstvo.
Peti krstaški rat započeo je 1217. i završio 1221. Završio je potpunim porazom krstaša i oni su bili primorani da napuste Egipat, koji su toliko željeli da zauzmu.
Šesti krstaški rat: početak - 1228, kraj - 1229. Križari su uspjeli ponovo zauzeti Jerusalim, ali su između njih počeli jaki sukobi zbog kojih su mnogi kršćani napustili Svetu zemlju.
Sedmi krstaški rat počeo je 1248. i završio se potpunim porazom krstaša 1254. godine.
Osmi krstaški rat: početak - 1270, kraj - 1272. Položaj kršćana na Istoku postao je kritičan, pogoršan je unutrašnjim sukobima, kao i invazijom Mongola. Kao rezultat toga, krstaški ratovi su završili porazom.

Istorija drugog pohoda krstaša

Napomena 1

Završetak pobjedničkog prvog pohoda krstaša i formiranje novih država na istoku isprva nije izazvalo otpor. Prvi pokušaj Seldžuka da povrate izgubljene položaje datira iz 1144. godine. Zapovjednik klana Zangid, Atabeg iz Mosula, Imad ad-Din Zangi, zauzeo je Edesu.

Druge države krstaša nisu mogle pomoći Edesi da odbije muslimane. U Antiohiji je zavladala pustoš nakon poraza od Vizantije; u Jerusalimu je vlast bila nestabilna nakon smrti kralja Fulka. Papa je mogao organizirati novu kampanju, ali Eugen III je bio pod snažnim pritiskom demokratskog pokreta u Italiji. Njegov vođa, Arnold od Breše, zalagao se za ograničavanje papine moći samo na crkvene poslove.

Francuski kralj Luj VII preuzeo je organizaciju novog pohoda na istok. Godine 1146., nakon što je papa odobrio plan, sveti Bernard od Clairvauxa je uputio apel u Burgundiji. Sveti Bernard je francuskom narodu povjerio misiju zaštite groba Svetoga i kršćana na istoku. Armija dovoljno velika da slomi muslimane napredovala je iz južne i centralne Francuske.

Prvog dana 1147. godine, sveti Bernard uvjerava njemačkog cara Konrada III da se pridruži francuskim krstašima. Car odlučuje da ode na istok i u zemlji počinje masovni pokret pristalica pohoda na istok.

Krstaški pokret u Jerusalim

Francuzi su odlučili da odu u Jerusalim morskim putem. Da bi to učinio, Luj je sklopio savez sa kraljem Sicilije, Rogerom II. Prelazak trupa Normana i trgovačkih brodova pružio je sigurnost i brzinu. Krstaši su kao cilj svog pohoda postavili slabljenje muslimanskog emira Zangija, oduzimanje Edese od njega i povratak nezavisnosti Kneževine Edese. Broj francuskih krstaša dostigao je 70.000 vojnika.

Planovima francuskog kralja nije bilo suđeno da se ostvare. Pod uticajem Nemačke, Francuzi su krenuli u Jerusalim prateći nemačke krstaše putem prvih krstaša: preko Mađarske, Bugarske, Srbije, Trakije i Makedonije. Nadali su se ujedinjenju snaga i pomoći Vizantije.

U ljeto 114. prvi je krenuo kralj Konrad, mjesec dana kasnije istim putem krenuo je Luj. Rodžer II je odlučio da deluje na svoju ruku. Opremio je brodove i počeo pljačkati stanovništvo ostrva i priobalnih zemalja. Stradali su kršćanski gradovi Ilirije, Dalmacije, Grčke i Bizanta. Kršćanski kralj Roger sklopio je savez sa sjevernoafričkim muslimanima protiv učesnika drugog pohoda križara.

Križari su pljačkali kršćanske gradove na putu prema Svetoj zemlji. Vizantijski car Manuel I Komnenos, radi sigurnosti svojih posjeda, stupio je u vojni savez sa Turcima Seldžucima. Seldžuci su sada mogli računati na borbu samo sa zapadnoevropskim krstašima. Turci Seldžuci su se od vječnih neprijatelja pretvorili u privremene, ali prijatelje. Osnovana je druga kršćansko-muslimanska unija.

Manuel je poslao njemačku vojsku preko Bosfora. Tada je pokrenuo glasinu o njihovim pobjedama, a Francuzi su požurili na isto mjesto. 26. oktobra 1147. odigrala se prva bitka kod Kapadokije. Nemci su poraženi, preživjeli su otišli u Nikeju da sačekaju francusku vojsku. Dva cara su odlučila da se drže jedan drugog i da se kreću zajedno. Milicija se polako kretala zaobilaznim putem kroz Pergamon i Smirnu. Turski konjanici su izvodili kratke napade na konvoj, pljačkali, hvatali ljude i konvoje sa hranom.

Plan
Uvod
1 Preduslovi
2 Početak pješačenja
3 Prolazak kroz Vizantsko Carstvo
4 Neuspjeh kampanje
5 Rezultati Drugog krstaškog rata

Drugi krstaški rat

Uvod

Drugi krstaški rat dogodio se 1147-1149.

1. Pozadina

Politika kršćanskih vladara na Istoku slijedila je lažni cilj - uništenje vizantijske vlasti u Aziji i slabljenje grčkog elementa, na koji se, naravno, moralo računati u uništenju muslimana.

Takva politika dovela je do toga da su muslimani, oslabljeni i potisnuti u Aziju kao rezultat Prvog križarskog rata, ponovo ojačali i počeli prijetiti kršćanskim posjedima iz Mezopotamije.

Jedan od najmoćnijih muslimanskih emira, emir Mosula, Imad-ed-Din Zengi, počeo je da prijeti naprednim kneževinama na vrlo ozbiljan način. Godine 1144. Zengi je izvršio snažan juriš, koji se završio zauzimanjem Edese i padom Kneževine Edese.

Ovo je zadalo vrlo osjetljiv udarac cijelom istočnom kršćanstvu: Kneževina Edesa bila je ispostava protiv koje su se razbijali valovi muslimanskih napada, u Kneževini Edesi je bilo uporište koje je štitilo cijeli kršćanski svijet.

U vrijeme kada je Edesa pala pod udarima muslimana, druge kršćanske kneževine su bile ili u zategnutom položaju, ili su bile zaokupljene pitanjima čisto sebične prirode, te stoga, kao što nisu mogle pomoći Kneževini Edesi, nisu bili u stanju da zamene njen značaj za hrišćane.

U Jerusalimu je neposredno prije umro kralj Fulk, isti onaj koji je ujedinio interese Jerusalimske kraljevine sa interesima svojih francuskih posjeda.

Nakon njegove smrti, udovica, kraljica Melisenda od Jerusalima, starateljica Baudouina III, postala je poglavar kraljevstva; neposlušnost vazalnih prinčeva oduzela joj je svaku priliku i sredstva čak i da zaštiti svoje posjede - Jerusalim je bio u opasnosti i nije mogao pomoći Edesi. Što se tiče Antiohije, princ Rejmond je započeo nesretan rat sa Vizantijom, koji se za njega završio potpunim neuspehom, pa tako ni Edesi nije mogao pomoći.

Pa ipak, nije bilo povoljnih uslova za podizanje novog krstaškog pohoda u zapadnoj Evropi. Godine 1144. na rimski prijesto je sjeo papa Eugen III. Morao bi, koristeći moć crkve, uzeti pod svoju ruku stvar zaštite istočnoazijskih kneževina, ali do tada je položaj pape, čak i u samoj Italiji, bio daleko od moćnog: rimski tron je bio žrtva partija, a autoritet crkve bio je ugrožen novim demokratskim trendom, na čijem je čelu bio Arnold od Breše, koji se borio protiv svjetovne vlasti Pape. Njemački kralj Konrad III je također bio doveden u teške prilike borbom protiv Welfsa. Bilo je nemoguće nadati se da će papa ili kralj preuzeti vodstvo u Drugom krstaškom ratu.

U Francuskoj je Luj VII bio kralj; vitez u srcu, osećao se povezanim sa Istokom i bio je sklon da krene u krstaški rat. Kralj je, kao i svi njegovi savremenici, bio pod jakim uticajem tog književnog pokreta, koji je duboko prodro u čitavu Francusku i proširio se čak i u Nemačku. Luj VII je, prije nego što se odlučio na tako važan korak kao što je putovanje u Svetu zemlju, upitao za mišljenje opata Sugera, svog učitelja i savjetnika, koji mu je, ne obeshrabrujući kralja od dobrih namjera, savjetovao da preduzme sve mjere kako bi osigurao odgovarajući uspeh preduzeća. Luj VII je želeo da sazna raspoloženje naroda i sveštenstva. Eugen III je odobrio kraljev plan i povjerio svetom Bernardu propovijed o krstaškom pohodu, dajući mu poziv francuskom narodu.

Godine 1146. Sveti Bernard od Clairvauxa bio je prisutan na državnom sastanku u Vézelayu (Burgundija). Sjeo je pored kralja Luja, krstio ga i održao govor u kojem ga je pozvao da se naoruža u odbrani Groba Svetoga od nevjernika. Tako je od 1146. pitanje krstaškog rata bilo odlučeno sa stanovišta Francuza. Južna i srednja Francuska pokrenule su veliku vojsku, što je bilo sasvim dovoljno da odbije muslimane.

Ideje Drugog krstaškog rata doprle su ne samo do Francuske, već su se i same proširile u Nemačkoj, što je izazvalo talas antisemitskih osećanja. Bernard od Clairvauxa morao se lično pojaviti preko Rajne da ukori sveštenstvo koje je dozvolilo da se takva osjećanja pojave. Tokom svoje posjete Njemačkoj, uoči 1147. godine, Konrad III poziva Bernarda da proslavi prvi dan Nove godine. Nakon svečane mise, Papa drži govor kojim uvjerava njemačkog cara da učestvuje u Drugom krstaškom ratu.

Odluka Konrada III da učestvuje u Drugom krstaškom ratu veoma je živo odjeknula širom nemačke nacije. Od 1147. godine u Njemačkoj je počeo isti pokretan opći pokret kao i u Francuskoj.

2. Početak pješačenja

Francuska nacija, predvođena svojim kraljem, postavila je znatne snage. I sam kralj Luj VII i feudalni prinčevi Francuske pokazali su mnogo simpatija prema cilju Drugog krstaškog rata; okupio odred do 70 hiljada. Cilj koji je Drugi krstaški rat trebao postići bio je jasno zacrtan i strogo određen. Njegov zadatak je bio da oslabi musulskog emira Zengija i oduzme mu Edesu. Taj zadatak bi uspješno izvršila jedna francuska vojska, sastavljena od dobro naoružane vojske, koja je usput bila dvostruko uvećana dobrovoljcima koji su zlostavljali. Da su se križarska milicija iz 1147. u potpunosti sastojala od Francuza, krenuli bi drugim putem, kraćim i sigurnijim od onog kojim su išli pod utjecajem Nijemaca.

Francuzi su u političkom sistemu tog doba predstavljali naciju, potpuno izolovanu, koja je sa svojim najbližim interesima naginjala Italiji. Sicilijanski kralj Roger II i francuski kralj bili su u bliskim odnosima. Zbog toga je bilo najprirodnije da francuski kralj krene putem kroz Italiju, odakle je mogao, koristeći normansku flotu, ali i flotu trgovačkih gradova, koji su bili tako energični pomoćnici u Prvom krstaškom ratu, pogodno i brzo stići u Siriju. . Osim toga, ruta kroz južnu Italiju imala je prednost da se i sicilijanski kralj mogao pridružiti miliciji. Luj VII, pošto je komunicirao sa Rogerom II, bio je spreman da se kreće kroz Italiju.

Kada se postavilo pitanje puta i načina kretanja, nemački kralj je predložio da se izabere put kojim su išli i prvi nemački krstaši - u Ugarsku, Bugarsku, Srbiju, Trakiju i Makedoniju. Nijemci su insistirali da i francuski kralj krene tim putem, motivirajući svoj prijedlog činjenicom da je bolje izbjeći podjelu snaga, da je kretanje kroz posjede savezničkog, pa čak i srodnog suverena njemačkom kralju, potpuno osigurano. od svakojakih nezgoda i iznenađenja, te da je sa vizantijskim kraljem započeo pregovore o ovom pitanju, u čiji povoljan ishod Konrad nije sumnjao.

U ljeto 1147. počinje kretanje križara kroz Ugarsku; Konrad III je otišao naprijed, mjesec dana kasnije Louis ga je slijedio.

Roger II od Sicilije, koji se ranije nije izjasnio o svojoj namjeri da učestvuje u Drugom križarskom ratu, ali koji, međutim, nije mogao ostati ravnodušan na njegov ishod, zahtijevao je od Luja da ispuni zaključen sporazum između njih - da usmjeri put kroz Italiju. Luj je dugo oklijevao, ali je popustio savezu s njemačkim kraljem. Roger II je shvatio da će, ako sada ne učestvuje u kampanji, njegov položaj postati izolovan. Opremio je brodove, naoružao se, ali ne da bi pomogao opštem kretanju. Počeo je djelovati u skladu s normanskom politikom prema Istoku: sicilijanska flota počela je pljačkati otoke i priobalna područja koja su pripadala Bizantu, obalu Ilirije, Dalmaciju i južnu Grčku. Opustošivši vizantijske posjede, sicilijanski kralj je zauzeo ostrvo Krf i istovremeno, kako bi uspješno nastavio svoje pomorske operacije protiv Vizantije i kako bi se opskrbio od afričkih muslimana, sklopio je savez sa ovim posljednjim.

Na putu prema Svetoj zemlji, krstaši su opljačkali teritorije koje su im se nalazile na putu, napali lokalno stanovništvo. Vizantijski car Manuel I Komnenos bojao se da Konrad III neće moći obuzdati nasilnu i neposlušnu gomilu, da bi ova gomila, pohlepna za profitom, mogla pokrenuti pljačke i nasilje u glavama Carigrada i izazvati ozbiljne nemire u glavnom gradu. Stoga je Manuel pokušao da ukloni krstašku miliciju iz Carigrada i savjetovao je Konradu da prijeđe na azijsku obalu Galipolja. Ali krstaši su se silom probili do Carigrada, prateći svoj put pljačkama i nasiljem. Septembra 1147. opasnost za Vizantiju od krstaša je bila ozbiljna: razdraženi Germani stajali su na zidinama Carigrada, izdajući sve pljački; nakon dvije ili tri sedmice očekivao se dolazak francuskih krstaša; udružene snage i jednog i drugog mogle bi ugroziti Carigrad ozbiljnim nevoljama. U isto vrijeme, vijesti o zauzimanju Krfa, napadima normanskog kralja na vizantijske obalne posjede i savezu Rogera II sa egipatskim muslimanima stigle su do vizantijskog kralja.

3. Prolazak kroz Vizantsko Carstvo

Pod uticajem opasnosti koja je prijetila sa svih strana, Manuel je poduzeo korak koji je radikalno potkopao zadatke i ciljeve koje je preuzeo Drugi križarski rat - stupio je u savez sa Turcima Seldžucima; Istina, ovo nije bio ofanzivni savez, on je imao za cilj da osigura carstvo i ugrozi Latine u slučaju da im padne na pamet da ugroze Carigrad. Ipak, ovaj savez je bio veoma važan u smislu da je Seldžucima jasno dao do znanja da će morati da računaju samo sa jednom zapadnom milicijom. Sklapajući ovaj savez sa ikonskim sultanom, Manuel je jasno stavio do znanja da na Seldžuke ne gleda kao na neprijatelje. Štitivši svoje lične interese, oprao je ruke, ostavljajući križare da djeluju na vlastitu odgovornost vlastitim snagama i sredstvima. Tako su stvorena dva hrišćansko-muslimanska saveza protiv krstaške milicije: jedan - direktno neprijateljski neprijateljski prema krstaškoj miliciji - je savez Rogera II sa egipatskim sultanom; druga - unija vizantijskog kralja sa ikonskim sultanom - nije bila u interesu krstaškog pohoda. Sve je to bio uzrok neuspjeha koji su okončali Drugi krstaški rat.

Drugi krstaški rat (1147--1149)

Konrad je kopnom (preko Ugarske) stigao u Carigrad, sredinom septembra 1147. godine poslao je trupe u Aziju, ali se nakon sukoba sa Seldžucima kod Dorileja vratio na more. Francuzi, uplašeni Konradovim neuspjehom, krenuli su duž zapadne obale Male Azije; zatim su kralj i plemićki krstaši na brodovima otplovili u Siriju, gdje su stigli u martu 1148. Ostali krstaši hteli su da se probiju kopnom i uglavnom su poginuli. Conrad je stigao u Acre u aprilu; ali opsada Damaska, poduzeta zajedno sa Jerusalimcima, nije uspjela, zbog sebične i kratkovide politike ovih potonjih. Zatim se Conrad, a u jesen sljedeće godine, Luj VII vratio u svoju domovinu. Edesa, koju su hrišćani zauzeli nakon smrti Imad-ad-Dina, ali im je ubrzo ponovo oteo njegov sin Nur-ad-Din, sada je zauvijek izgubljena od strane krstaša. Četiri decenije koje su usledile bile su teško vreme za hrišćane na istoku. Godine 1176. vizantijski car Manuel doživio je užasan poraz od Turaka Seldžuka kod Miriokefala. Nur-ad-Din je zauzeo zemlje koje se nalaze na sjeveroistoku Antiohije, zauzeo Damask i postao blizak i izuzetno opasan susjed za krstaše. Njegov komandant Asad ad-Din Shirkuh uspostavio se u Egiptu. Krstaši su bili okruženi "prstenom" neprijatelja. Nakon Shirkuhove smrti, titula vezira i vlast nad Egiptom prešla je na njegovog slavnog nećaka Saladina, sina Ajuba.

Treći krstaški rat (1189-1192)

U martu 1190. Fridrikove trupe prešle su u Aziju, krenule na jugoistok i, nakon strašnih nevolja, probile se kroz cijelu Malu Aziju; ali ubrzo nakon što je prešao Bik, car se utopio u rijeci Salef. Dio njegove vojske se raspršio, mnogi su poginuli, vojvoda Fridrik je odveo ostatak u Antiohiju, a zatim u Akru. U januaru 1191. umro je od malarije. U proljeće su stigli Francuzi (Filip II August) i Englezi (Richard Lavlje Srce) i vojvoda Leopold od Austrije. Na putu je Ričard Lavljeg Srca porazio kiparskog cara Isaka, koji je bio primoran da se preda; bio je zatočen u sirijskom zamku, gdje je držan skoro do svoje smrti, a Kipar je pao u vlast križara. Opsada Akre je prošla loše, zbog svađa između francuskog i engleskog kralja, kao i između Guya de Lusignana i markgrofa Conrada od Montferrata, koji je nakon smrti Gijeve žene preuzeo krunu Jerusalima i oženio Izabelu, sestru i naslednica pokojne Sibile. Tek 12. jula 1191. Akra se predala nakon skoro dvogodišnje opsade. Conrad i Guy su se pomirili nakon zauzimanja Acre; prvi je priznat kao Gajev naslednik i dobio je Tir, Bejrut i Sidon. Ubrzo nakon toga, Filip II je otplovio kući sa dijelom francuskih vitezova, ali Hju od Burgundije, Henri od Šampanjca i mnogi drugi plemeniti krstaši ostali su u Siriji. Krstaši su uspjeli poraziti Saladina u bici kod Arsufa, ali zbog nedostatka vode i stalnih okršaja sa muslimanskim trupama, kršćanska vojska nije uspjela povratiti Jerusalim - kralj Ričard se dva puta približavao gradu i oba puta se nije usudio na juriš. Konačno, u septembru 1192. godine, sklopljeno je primirje sa Saladinom: Jerusalim je ostao u vlasti muslimana, kršćanima je bilo dozvoljeno samo posjećivati ​​sveti grad. Nakon toga, kralj Ričard je otplovio u Evropu.

Okolnost koja je donekle ublažila položaj križara bila je Saladinova smrt u martu 1193.: podjela njegovih posjeda između njegovih mnogobrojnih sinova postala je izvor građanskih sukoba među muslimanima. Ubrzo se, međutim, javio Saladinov brat, al-Malik al-Adil, koji je preuzeo Egipat, južnu Siriju i Mesopotamiju i preuzeo titulu sultana. Nakon neuspeha trećeg krstaškog rata, car Henri VI je počeo da se okuplja u Svetoj zemlji, prihvatajući krst u maju 1195. godine; ali je umro u septembru 1197. Neki odredi krstaša koji su ranije krenuli ipak su stigli u Akre. Nešto ranije od cara umro je Henri od Šampanjca, koji je bio oženjen udovicom Konrada od Montferata i stoga je nosio krunu Jerusalima. Amaury II (brat Guya de Lusignana), koji se oženio Henrikovom udovicom, sada je izabran za kralja. U međuvremenu, vojne operacije u Siriji nisu išle dobro; značajan dio krstaša vratio se u domovinu. Otprilike u to vrijeme, njemačko bolničko bratstvo sv. Marije, osnovan tokom 3. krstaškog rata, pretvoren je u Teutonski duhovni i viteški red.

Povici koji su se čuli u hrišćanskim kolonijama Istoka odjeknuli su na Zapadu. Iako je prošlo četrdeset pet godina od oslobođenja Groba Svetoga, duh naroda se nije promijenio: naoružani ljudi bježali su sa svih strana. Njihovu revnost potaknuo je govor svetog Bernarda, opata samostana Clairvaux, jednog od najrječitijih propovjednika svog vremena. A ovaj nastup su olakšali događaji koji su se odigrali u Francuskoj.

Francuski kralj Luj VII započeo je svoju vladavinu pod vrlo povoljnim okolnostima. Gotovo svi glavni vazali koji su se borili protiv kraljevske moći položili su oružje. Svojim brakom sa Eleonorom, kćerkom vojvode od Akvitanije, Luj je pripojio ovo ogromno vojvodstvo krunskim zemljama. Ali tada se potukao s grofom Thibautom od Šampanjca, koji je pribjegao podršci pape. U ljutnji, kralj je izdao posjede tvrdoglavog vazala vatri i maču, ne štedeći svoje nevine podanike. Zauzevši grad Vitri, naredio je da se spali crkva, u kojoj se pokušalo sakriti hiljadu i tri stotine parohijana. Ovaj neljudski čin izazvao je opće ogorčenje, a sveti Bernard je uputio prijekorno pismo monarhu. Razmišljajući bolje i užasnut onim što je učinio, Luis je pao u očaj: plašio se suda neba. Bilo je neophodno pokajati se. U to vrijeme, hodočašće u Svetu zemlju smatralo se najefikasnijim oblikom pokajanja. A onda je stigla vijest o padu Edese. I francuski kralj je smislio novi krstaški rat.

Za Božić je okupio barone i sveštenstvo u Bourgesu i podijelio svoje planove. Biskup Langresa je patetičnim riječima pohvalio kraljevu revnost, a Bernard ga je savjetovao da primi blagoslov Rima. Papa Eugen III je prihvatio tu ideju: između ostalog, to je bio način da se odvrati neprijatelji koji su ga savladali. Nakon što je poslao nacrte pisama na razna mjesta obećavajući budućim križarima ista prava i nagrade koje je Urban II obećao uoči Prvog križarskog rata, papa je naložio Bernardu od Clairvauxa da vodi odgovarajuću propagandu u Francuskoj i Njemačkoj.

Dobivši najveće odobravanje, Louis je okupio svoje istomišljenike u Vezileu, malom gradu u Burgundiji. Okupilo se mnogo barona, vitezova, prelata i ljudi svih rangova. Na Cvjetnicu je Bernard razgovarao s njima. Prvo, nakon što je pročitao pismo prvosveštenika, održao je vatreni govor. Spominjući katastrofe u Edesi, pozvao je prisutne da ne suzama i molitvama umire gnjev nebeski, već putem svetog rata, spasonosne borbe protiv muslimana. Viče: „Bog hoće! Bog to tako želi!” pokrivali ovaj poziv, kao što su to nekada radili u Clermontu. Uzbuđen entuzijazmom gomile, govornik je predvidio uspjeh kampanje i zaprijetio božanskim gnjevom onima koji svoj mač ne ukaljaju krvlju nevjernika u ime Isusa Krista. Usred općeg uzbuđenja, Luj je pao pred noge Bernarda i zatražio od njega krst, nakon čega je ponovio poziv, pozivajući sve vjernike da ga prate na istok. Eleanora Akvitanska, prateći svog muža, primila je znak krsta iz ruku opata od Clairvauxa, praćena grofovima Tuluza, Šampanjca, Flandrije, Neversa, Archambo de Bourbon, Engueran de Coucy, Hugo de Lusignan, mnogih barona , vitezovi i sveštenici. Kako nije bilo dovoljno križeva za sve, Bernard je poderao svoju mantiju da obuče nove, a mnogi su prelati slijedili njegov primjer.

Ne ograničavajući se na Vezile, opat iz Clairvauxa nastavio je propovijedati u različitim dijelovima Francuske. Od njega je zatraženo da vodi kampanju. No, prisjećajući se primjera Petra Pustinjaka, Bernard je bježao od ove časti i, budući da su apeli bili uporni, čak se okrenuo zaštiti pape. Općenito, njegovo propovijedanje u Francuskoj bilo je toliki uspjeh da su, po njegovim riječima, "sela i gradovi bili opustošeni".

U Njemačkoj su stvari bile drugačije. Tamo je u isto vrijeme u pokrajini Rajne propovijedao izvjesni monah po imenu Rudolf. Pozivao je svoje slušaoce da počnu sa istrebljenjem Jevreja, jer su oni, po njegovom mišljenju, bili saveznici Saracena i najopasniji neprijatelji hrišćanske religije. Saznavši za to, Bernard je požurio u Njemačku, gdje je, iako ne bez poteškoća, zaustavio takve nasrtaje, dokazujući razjarenom običnom narodu da je na kršćanski način potrebno pomilovati slabe i objaviti rat jakima i da treba ne ubijati Židove, nego moliti nebo za njihovo obraćenje.

U međuvremenu, car Konrad III, nakon što je okončao unutrašnje nemire u Njemačkoj, sazvao je Generalni sabor u Speyeru. Bernard je, došavši na Sabor, propovijedao rat s nevjernicima i mir među vladarima. Car, motivirajući svoju poziciju složenošću situacije u zemlji, dugo nije podlegao ovim pozivima, ali upornost opata iz Clairvauxa i njegova sposobnost da utiče na emocije na kraju su urodili plodom, a Konrad, a zatim mnogi od njegovih barona, prihvatili su krst. Slijedili su ih feudalci Bavarske, Češke, Štajerske i Koruške, između ostalih i carev brat Otgon od Frezingena, koji je postao istoriograf pohoda. Kao i obično, Bernardovu propovijed pratila su čuda, a gomile slušatelja, vjerujući u svetost igumana, trgale su mu odjeću kako bi dobili komad u znak učešća u budućoj kampanji.

Bernardov uspjeh u Njemačkoj dodatno je ohrabrio francuske dobrovoljce. Nakon povratka propovjednika na sastanak u Etampesu, Luj VII i njegova pratnja preuzeli su plan kampanje. Izaslanici Rogera, kralja Apulije i Sicilije, ponudili su krstašima brodove i namirnice; činilo se, omogućavajući da se izbjegnu sukobi s Vizantijom, morski put predstavlja manje opasnosti i poteškoća. Ali budući krstaši su ipak izabrali kopneni put, prema ustaljenoj tradiciji.

Ostavljajući opata Saint-Denis-a, koji se već pokazao kao izvanredan administrator, kao vladara države Suger tokom svog odsustva, Luj je počeo da organizuje kampanju. Primjer Eleonore Akvitanske slijedile su mnoge plemenite dame, a gdje su dame, tu je i poezija. Vojsci se pridružila masa trubadura i ministranata, koji su trebali uljepšati dosadu tako dugog putovanja. Međutim, nemoguće je ne primijetiti da je, za razliku od Prvog pohoda, sada od samog početka bilo više organizacije i reda: učešće dva moćna suverena nije moglo a da ne utiče na samu prirodu ekspedicije. Ovoga puta baroni i vitezovi nisu sa sobom poveli ni pse ni lovačke sokolove, već su se opskrbili ne samo oružjem, već i alatima potrebnim za gradnju mostova i polaganje puteva. Francuski krstaši su se trebali pridružiti kod Meca, a Nijemci kod Regensburga.

Primjer Francuske i Njemačke slijedile su Engleska, Flandrija i Italija. Iz podnožja Alpa, iz Lombardije i Pijemonta, kretale su se vojske pod vodstvom markiza od Montferata i grofa od Mauriennea, strica francuskog kralja. Engleski krstaši krenuli su na brodovima iz luka Lamanša u pravcu Španije. Flamance je predvodio njihov grof Thierry, koji je već bio tamo, u Svetoj zemlji, i postao poznat.

Pre nego što je napustio Pariz, francuski kralj se prepustio molitvama i pobožnim delima. Uoči svog odlaska otišao je u opatiju Saint-Denis da primi sveti barjak - oriflamme, koji se uvijek nosio ispred trupa prije bitke. Luj i paladini koji su ga pratili, ne bez strepnje su gledali slike Gotfrida Bujonskog, Tankreda, Rejmunda od Tuluza i slike bitaka kod Dorileja, Antiohije i Askalona koje su krasile horove bazilike. Papa Eugen je lično poklonio kralju znakove svog hodočašća - štap i ranac. Zatim je krenula francuska vojska, koja se sastojala od sto hiljada vojnika. Zaustavivši se kod Meca, gde su joj se pridružili odredi iz susednih regiona Francuske, prošla je kroz Nemačku i krenula ka Carigradu da se pridruži ostatku krstaša.

U isto vrijeme, car Konrad, okrunivši svog sina kraljevskom krunom i povjerivši upravljanje zemljom mudrosti opata Korveja, krenuo je iz Regensburga, predvodeći brojne bataljone i unaprijed poslavši glasnike u Carigrad.

U vrijeme Prvog krstaškog rata Turci su prestrašili vizantijskog cara, pa su zato prozvani Latini; ali od tada, otjerani na istok, muslimani više nisu prijetili Carigradu, a Grci su se mnogo više plašili druge opasnosti - istih onih Latina koji su nekada bili pozvani protiv Turaka, tim više što se sumnjalo da su ljudi sa Zapada planirali da zauzmu Carigrad. Sumnja, kao što je budućnost pokazala, nije sasvim neosnovana.

Unuk cara Alekseja, savremenik Prvog krstaškog rata, Manuel Komnenos, odan politici svog dede, ali lukaviji i tajnovitiji, odmah je poveo red da uništi Germane, koji su ranije od drugih stigli u prestonicu Vizantije. Poslavši im primirne poslanike i snabdijevajući ih namirnicama, Manuel je u isto vrijeme sklopio savez s Turcima i utvrdio svoju prijestolnicu. Nemci su u maršu više puta morali da odbiju iznenadne napade Vizantinaca. A kada je već u blizini Carigrada katastrofa zadesila njihov logor u vidu strašnog uragana koji je nanio veliku štetu, vidjeli su kako Grci ne kriju svoju radost, proričući neuspjeh čitave zapadne ekspedicije. Manuel i Konrad - obojica naslednici bivšeg Rimskog carstva - podjednako su pretendovali na vrhovnu vlast; svečani sastanak između njih izazvao je duge sporove; na kraju je odlučeno da će se dva cara, na konjima, približiti jedan drugom da razmijene bratski poljubac. Mržnja prema Grcima se nakon ovoga nije smanjila; nastavila je progoniti Nemce tokom njihovog putovanja kroz zemlje Istočnog carstva. Posvuda su ih čekale zasjede, direktno do kojih su vodili izdajnički vodiči. Oni koji su se udaljili iz vojske su ubijeni. Brašnu isporučenom po ugovoru dodavan je kreč. Platili su lažnim novcem, koji nisu primili nazad. Konradovi ratnici su bili stoički po pitanju svega ovoga i nisu pokušavali da se osvete za izdaju.

Francuzi su se pokazali manje susretljivima, ali više poštovanim. Car im je u susret poslao glavne dostojanstvenike dvora, koji su pali pred noge Luju i razgovarali s njim na koljenima. Francuzi su bili više iznenađeni nego dirnuti, pa su na takve pretrage odgovorili prezrivom šutnjom. Ali velikodušni kralj, sažaljevajući uznemirenog Manuela, nije se bavio problemima etiketa, već je sam došao u svoju palaču bez ceremonije i bez pratnje. Manuel je cijenio ovaj čin, francuski baroni su primljeni na najvišem nivou i priređivane su svakodnevne svečanosti u njihovu čast. Međutim, usred ovih proslava, kada su položili zakletvu Manuelu, Francuzi su saznali da iza njihovih leđa car pregovara sa sultanom Ikonije o zajedničkim akcijama protiv uljeza. Ogorčenje barona i vitezova bilo je toliko da su zamalo počeli da razbijaju sve okolo, a biskup Langresa dao je predlog da se odmah zauzme Carigrad. To se, međutim, nije dogodilo. Većina se ubrzo predomislila. Počeli su govoriti da su došli na istok ne da bi kaznili izdaju Grka i ne da bi zauzeli njihove gradove, već da bi oprali svoje grijehe i zaštitili Jerusalim. Podsjetimo da je Gottfried od Bujona svojedobno dao isti odgovor svojim baronima na sličan prijedlog; tako je sveti osjećaj časti za Francuze po drugi put spasio Konstantinopolj i Istočno carstvo. Međutim, car Manuel se smrtno uplašio te situacije i, da bi ubrzao francuski prelazak Bosfora, proširio je glasinu da su Nijemci izvojevali velike pobjede nad Turcima i da su već zauzeli Ikoniju. Lijek se pokazao djelotvornim i vojska je brzo prešla u Bitiniju.

Vojska Luja VII ulogorila se na obali Askanskog jezera, nedaleko od Nikeje. U to vrijeme došlo je do pomračenja Sunca, a praznovjerni ratnici su to shvatili kao predviđanje velikih nesreća: ili novu izdaju cara Manuela, ili bliski poraz u bitci. Nisu se uzalud brinuli: ubrzo je do njih stigla vijest o potpunom porazu Nijemaca.

Odredi cara Konrada III, koji su krenuli iz Nikeje, prevareni od strane Grka, spremali su se hranom za ne više od nedelju dana: bili su uvereni da će ovo vreme biti dovoljno da stignu do Ikonije. Ali nedelju dana kasnije, zalihe su nestale, i umesto da stignu do glavnog grada bogate Likaonije, Nemci su se našli izgubljeni u pustinji, ne znajući kuda dalje. Tako su, u žurbi da preduhitre Francuze, upali u zamku, jer su ih Turci, upozoreni od Grka, već čekali. Ikonijski sultan, sakupivši sve svoje snage na jednom mestu, jurnuo je na iscrpljene hrišćane, iscrpljene glađu i umorom. Nemci su pokušali da pruže otpor, borbom su se povukli nazad u Nikeju. Ali ubrzo se ovo povlačenje pretvorilo u neredovni bijeg, a neprijatelj ih je počeo dokrajčiti, zarobivši cijeli konvoj, uključujući žene i djecu. Konrad, koji je jedva spasio desetinu svoje vojske, i sam proboden dvije strijele, samo je čudom izbjegao progon Saracena.

Luj VII je požurio da ode u susret caru i zajedno s njim oplakivao gorku sudbinu nemačkih krstaša. Oba su se monarha zaklela da će zajedno otići u Palestinu, ali se car, ili u strahu od pravednih prigovora da je previše lakovjeran prema Grcima, ili zbog stida što je ostao bez vojske, ubrzo razišao s kraljem, navodno odlučivši da ode u Jerusalim do more; ali se u stvarnosti vratio nazad u Carigrad, gde ga je Manuel srdačno primio, pošto više nije predstavljao opasnost.

U međuvremenu, francuska vojska je nastavila svoj put i, prešavši planinski lanac, sišla u Frigiju. Krstaši su prošli Pergam, Efez i mnoge druge nekada poznate gradove, koji sada leže u ruševinama. Početak zime sa obilnim kišama i snijegom učinio je puteve neprohodnim. Kada su se kršćani pojavili, seljani su pobjegli, kradući njihova stada, a gradovi su bili zaključani i uskraćeni za hranu. Manuel je preko svojih glasnika obavijestio kralja da se Turci spremaju poraziti ga u pohodu i ponudio se da se skloni u tvrđave koje su mu pripadale. Ali takva ponuda, začinjena prijetnjama, činila se Luju novom zamkom, te je više volio napade Saracena nego gostoprimstvo Grka. Prešavši Frigiju, vojska se približila obalama Meandra. Na prelazu su je već čekali Turci. Meandar je nabujao od kiše; prelaz je bio težak i opasan. Ali kralj se nije bojao opasnosti. Pod tučom neprijateljskih strijela, Francuzi su prešli rijeku, razbili redove Turaka i progonili ih do podnožja planina. Ova pobjeda je ohrabrila križare i učinila njihove neprijatelje opreznijima: ne usuđujući se više otvoreno napadati, čekali su priliku da napadnu iznenadno. Prilika se ubrzo ukazala.

Nakon što su napustili Laodikeju, krstaši su se držali planinskog lanca koji je odvajao Frigiju od Pisidije. Vojska je bila podijeljena u dva korpusa, od kojih je jedan išao naizmjenično u prvi plan. Jednom, kada je trebalo preći najteži greben, kralj je naredio prethodnici da se zaustavi na visovima i sačeka ostatak vojske, da bi sutradan svi u bojnom redu sišli u dolinu. Komandant avangarde došao je rano na zakazano mesto za noćenje. Pošto je bila gola i neudobna, a ispod se prostirala prostrana dolina, kraljev brat, kraljica Eleonora i dame iz njene pratnje nagovoriše komandanta da se spusti u dolinu. Ali čim su sišli, Turci su zauzeli preostale visove i postrojili se u borbeni red. U međuvremenu, pozadinska garda, predvođena kraljem, nesvesno je napredovala. Ugledavši redove trupa, Francuzi su ih prihvatili za svoje, dočekavši ih radosnim povicima. Turci su ćutke čekali da Francuzi uđu u klisuru, a onda su uz divlji urlik navalili na njih. Zaprepašteni kršćani, nemaju vremena za pripremu, našli su se na uskom putu između stijena i ponora. Ljudi i konji su poletjeli. Krici ranjenih i umirućih pomešali su se sa šumom potoka i hukom kamenja koje se kotrljalo sa stena. U opštoj zbrci, vojnici više nisu mogli trčati niti se boriti. Ali grupa hrabrih ljudi okupila se oko kralja i počela se probijati do vrha planine. Trideset barona koji su čuvali Luja umrlo je u njegovoj blizini, skupo prodavši svoje živote. Kralj, koji je ostao gotovo sam, naslonjen leđima na drvo, borio se protiv stotina neprijatelja koji nikada nisu uspjeli da ga savladaju: zamijenivši Luja za običnog vojnika i štedeći vrijeme, Saraceni su ga napustili i potrčali da opljačkaju kola. Iskoristivši to, kralj je skočio na nečijeg napuštenog konja i kroz hiljadu opasnosti provalio u dolinu do prethodnice, gdje se već oplakivala njegova smrt. Glasina o ovom porazu i smrti kralja proširila se po cijelom istoku i stigla do Evrope, ispunjavajući kršćane zbunjenošću i tugom; jadali su se da ih je Gospod, uvijek milostiv prema svojim sinovima, iznenada napustio i pustio da propadnu toliki junaci.

Prolazeći kroz Pamfiliju, Francuzi su se morali braniti ne samo od napada Turaka, već i od nemilosrdnijeg neprijatelja - oštre zime sa svojom hladnoćom i glađu. Kiša je pljuštala kao iz kofe. Većina konja je pojedena. Odjeća se pretvorila u dronjke. U tom stanju, krstaši su stigli do bogatog grčkog grada Atalije, nadajući se da će se ovdje ugrijati i odmoriti. Ali nisu smjeli ući u zidine i pristali su da prodaju hranu samo za zlato. Međutim, uznemiren žamorom očaja i prijetnjama križara, vladar Atalije ponudio je Luju brodove da napreduju morem. Kralj, koji je u početku odbio ovaj plan, onda je shvatio da drugog izlaza nema. Obećani brodovi morali su čekati pet sedmica, a bilo ih je tako malo da se samo mali dio vojske mogao ukrcati. Morao sam pristati na ovo. Pošto je dao preostale grofove Flandrije i Burbona za poglavice i velikodušno ih obdario novcem, kao i vladara Atalije, koji se zakleo da će ih na suhom voditi u Kilikiju, Ludovik, u pratnji kraljice i najplemenitijih vitezova , s bolom napustio negostoljubivu obalu. Kralja su mučile sumorne slutnje; i bili su opravdani. Oba komandanta koja su mu bila dodijeljena odmah su pobjegla. Vladar Atalije nije održao svoju riječ. Nije dao preostale vodiče, nije dao hranu, a većina ih je umrla od gladi, bolesti i napada Saracena. Oni koji su preživjeli, vidjevši da ih je Bog napustio, prešli su na islam da bi spasili svoje živote. Atalia je, međutim, kažnjena za svoje grijehe. Iznenada je izbila strašna epidemija, a nakon nekoliko sedmica grad je opustošen, a kasnije pretvoren u ruševine.

Izgubivši tri četvrtine svoje vojske, francuski kralj je nakon dugog putovanja stigao u luku Antiohije, gdje ga je vrlo srdačno primio Raymond de Poitiers, gospodar kneževine. Savremeni hroničar o ovom vladaru govori kao o šarmantno ljubaznoj osobi, lepog lica i slatkog govora. Mnoge plemenite dame stalno su živjele na njegovom dvoru, a kraljica Eleanor, koja je bila prinčeva nećakinja, nije nimalo pokvarila ovaj buket ni svojim umom, ni temperamentom, ni izgledom. Svakodnevne gozbe i raskošne svečanosti natjerale su novopridošle Francuze da brzo zaborave na nedavne nevolje, a napuštene drugove, Eleanor, koja je svojevremeno zarobila cara Manuela, odmah je našla zajednički jezik sa svojim voljenim ujakom. Međutim, dok je flertovao sa svojom nećakinjom, Raymond nije zaboravio na životne stvari, pokušavajući da poveže jedno s drugim. Želeći da oslabi moć svog glavnog neprijatelja Nureddina, odlučio je iskoristiti kralja i njegov narod za opsadu Alepa i Cezareje. Sa ovim prijedlogom se prvo obratio Luju, koji ga je vrlo hladno prihvatio, izjavivši da ne može ući u rat dok ne posjeti sveta mjesta. Ne postiđen odbijanjem, princ od Antiohije odlučio je da deluje preko kraljice. Eleanor je bilo lako uvjeriti - već je, opijena proljećem i ljubavlju koja se probudila, na sve moguće načine pokušavala da produži svoj boravak u Antiohiji. Ali sve je to, kao što možete pretpostaviti, imalo suprotan učinak na kralja. I nisu ga samo pobožne misli pozivale da što prije napusti Antiohiju; sada je tome dodata i ljubomora. Eleanor je, međutim, tvrdoglavo držala svoje: nikada ne bi pristala da se rastane od veselog života u Antiohiji i čak je prijetila kralju razvodom. Ponavljajući joj, Raymond se zakleo da će na bilo koji način zadržati svoju šarmantnu nećakinju. Na kraju je Luj, krajnje ogorčen i kao suveren i kao supružnik, bio primoran da otme sopstvenu ženu i noću je tajno odveo iz Antiohije.

Eleanorino ponašanje dovelo je u iskušenje ne samo kršćane Zapada i Istoka, već i nevjernike; u priči se pominje jedan Turčin zbog kojeg je htela da napusti francuskog kralja. Na ovaj ili onaj način, ali Louis nije mogao zaboraviti svoju sramotu, te se po povratku u Francusku razveo od Eleanor, iako je shvatio da bi to moglo imati ozbiljne političke posljedice. Zaista, kao rezultat ovog koraka, ogromno vojvodstvo Akvitanije napustilo je njegove ruke i palo u ruke njegovog rivala, engleskog kralja Henrija II, za kojeg se Eleanor ubrzo udala. A ovo je za Francusku bila najžalosnija od posljedica Drugog krstaškog rata.

Ubrzani odlazak Luja VII u Jerusalim potaknula je posebna ambasada iz Svetog grada. Kralj se toliko žurio da se nije ni zadržavao u Tripoliju, shvativši da grof od Tripolija o njemu ima iste stavove kao i antiohijski princ. Jerusalim je svečano dočekao Luja. Prinčevi, prelati i masa naroda izašli su mu u susret; nosili su u rukama maslinove grančice i izgovarali riječi kojima su jednom pozdravili Spasitelja: „Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!“ Ovdje je stigao i njemački car; izgubivši cijelu vojsku, došao je kao običan hodočasnik. Oba monarha su plakala, prisjećajući se nesreća koje su doživjeli, i blagoslovila neistraživi put Božijeg Proviđenja. Mladi Balduin III, kralj Jerusalima, željan da proširi granice svoje države, iskoristio je prisustvo evropskih krstaša da započne rat. Okupivši se u Akri, dva kralja i car odlučili su započeti s opsadom Damaska, čije je posjedovanje obećavalo bogat plijen i pouzdanu zaštitu Jerusalimskom kraljevstvu. Karakteristično je da, iako je povod za krstaški rat bila pobožna želja da se ponovo zauzme Edesa, ni ovdje ni drugdje, ni ranije ni kasnije, o ovom gradu nije bilo riječi. Nepotrebno je reći da ni princ od Antiohije ni grof od Tripolija nisu bili pozvani u Akru; i naravno, takav stav nije slutio na dobro za kolonije krstaša.

Trupe su se ujedinile u Galileji i krenule prema gornjem Jordanu. Prethodio ih je patrijarh koji je nosio Životvorni krst. Početkom juna, vojska, kojoj su se pridružili vitezovi hrama i jovanci, prešla je Libanski lanac i postavila logor u blizini grada Dari, odakle je bio vidljiv Damask. Ovaj drevni grad, "dom udobnosti i luksuza", stalno je prelazio iz ruke u ruku dok ga, u vrijeme Muhameda, muslimani konačno nisu preuzeli od kršćana. Tokom Drugog krstaškog rata, Emirat Damask pripadao je princu koji je stalno uzvraćao svojim susedima. Nureddin, koji ga je više puta opsjedao, ugledao ga je. Grad je branjen visokim zidinama, ali samo sa jugoistočne strane. Na sjeveru i zapadu bio je okružen samo baštama i šumarcima, odvojen ogradama i nasipima sa malim tornjevima. Križari su odlučili započeti opsadu odavde, ispravno računajući da će u baštama naći dosta voća i vode. Uprkos oblacima strijela sa kojima su ih dočekali neprijatelji koji su se smjestili u kupole, opsada je bila uspješna i ubrzo su se kršćanski vojnici, progoneći muslimane, približili gradu. Ovdje se car Konrad proslavio nevjerovatnim podvigom koji ga je natjerao da na trenutak zaboravi svoje prošle neuspjehe. Dok su Baldvinovi vojnici, koji su više puta pokušavali da se probiju kroz neprijateljske redove, skoro počeli da se povlače, on je iznenada napao muslimane sa šačicom svojih vojnika. Turci su pali pod njegovim udarima, kada mu je u susret izjahao divovski Saracen, obučen u gvožđe, i izazvao ga u bitku. Car je prihvatio izazov i obje su trupe zastale, sa zanimanjem gledajući ovu borbu. Borba je, međutim, kratko trajala. Konrad je, ponavljajući podvig Gopyride, jednim udarcem mača prepolovio diva, od ramena do sedla. Ovaj zadivljujući udarac odlučio je ishod bitke: muslimani su užasnuti napustili bojno polje i sklonili se u grad.

Ono što se potom dogodilo činilo se unaprijed: zauzimanje grada postalo je pitanje nekoliko dana. Već su njeni branioci u strahu posipali svoje glave pepelom, već su žene, koje su se uzdale u Allahovu milost, neprestano molile, već razmišljale o bijegu iz osuđenog grada. Ali nije bilo potrebe da trčim. Kao što se često dešavalo u prošlosti, pobeda hrišćana je bila osujećena njihovim unutrašnjim sukobima. Kada je postalo jasno da će Damask pasti, počeli su sporovi oko toga čija će zastava vijoriti poraženi grad. I tu je bila jasno označena linija koja je dijelila dvije grupe kršćanske vojske: knezove i barone s Istoka, s jedne strane, i došljake sa Zapada, predvođene kraljem i carem, s druge strane. Među onima koji su tražili vlast nad gradom, Thierry, grof od Flandrije, bio je posebno revan. Čini se da je njegov ugled bio narušen: bio je jedan od dvojice zapovjednika koji su kukavički pobjegli iz Atalije, gdje ih je kralj, služeći u Antiohiji, postavio da predvode preostale križare. Ali sada je Thierry pokazao veliku upornost i brzinu. Motivirajući se činjenicom da je već dva puta posjetio Istok i svoje posjede u Evropi prepustio rođacima, tražio je Kneževinu Damask kao kompenzaciju za svoje podvige i gubitke. Francuski kralj se složio sa ovim argumentima. Ova sklonost izazvala je zavist i zlobu drugih prinčeva, posebno prinčeva Sirije i Palestine, koji su smatrali da svaki od njih ima veće pravo na bilo koji novi dodatak nego bilo koji od ovih novopridošlih. Ne videći više lične koristi za sebe, ohladili su se prema poduhvatu koji je donedavno izazivao njihov entuzijazam. Ovo raspoloženje opkoljeni su osjetljivo uhvatili i pokušali ga ojačati: uvjerili su sirijske barone da ne vjeruju došljacima sa Zapada, koji su došli da ih opljačkaju i profitiraju od njihove zemlje. Ovi govori su pali na tlo zahvalnosti. Vojna akcija je zaustavljena. Malo od. Sirijski baroni, tvrdeći da prisustvo vrtova sprečava isporuku oružja u grad, predložili su pomicanje opsade na jugoistok. Evropljani, koji su imali puno povjerenje u svoju istočnu braću, složili su se s njima i odluka je donesena. Ispostavilo se da je to bilo kobno. Na novom mjestu gdje su krstaši utaborili, među pješčanom ravnicom, nije se moglo naći ni hrane ni vode – umjesto toga pred krstašima su se pojavili neprobojni zidovi i visoke kule. Opkoljeni su u međuvremenu u grad pustili pojačanje - dvadeset hiljada Kurda i Turkmena. Od tada su se sve akcije kršćana pokazale bezuspješnim, a kada su saznali da se približavaju vojske sultana Alepa i Mosula, krstaši su očajali zbog svog poduhvata i opsada je ukinuta. Između ostalih okolnosti ove besplodne opsade, upadljivo je da je trupama Damaska ​​tada komandovao izvjesni Ajub, koji je postao osnivač dinastije Ajubid, a s njim je bio i njegov sin, mladi Saladin, koji je kasnije imao tako istaknutog ulogu u borbi protiv krstaša.

Moderni istoričari su na različite načine objašnjavali razloge neuspjeha kršćana u Damasku. Jedan muslimanski autor izričito je naveo da je kralj Jerusalima bio podmitljiv od strane stanovnika Damaska. Neki latinski hroničari za sve krive pohlepu templara, drugi pak zlobu Rajmunda Antiohijskog, koji se navodno na ovaj način osvetio francuskom kralju. Ali svi se slažu da je izdaja bila srž neuspjeha. Ukazujući ranije na rivalstvo između sirijskih i evropskih križara, ne možemo ne primijetiti faktor kao što je neznanje i nesposobnost vođa pohoda, koji se nisu mogli oduprijeti pogubnom prijedlogu sirijskih baruna; na ovo ćemo se vratiti u nastavku.

Nakon takvog sramnog neuspjeha, počeli su očajavati zbog uspjeha svetog rata. Htjeli su započeti opsadu Askalona, ​​ali su brzo odustali od ove ideje. Francuski kralj i nemački car odlučili su da se vrate u Evropu, pošto su se zbog svojih uspeha samo jedan branio od mnogih Turaka na Pamfilijskoj steni, a drugi je prepolovio diva pod zidinama Damaska. „Od tog dana“, piše jedan savremenik, „stanje i položaj istočnih Latina postajali su iz sata u sat sve gori.“ Muslimani su naučili da se ne boje zapadnih ratnika i suverena, a nevjerica u njihovu hrabrost, plahost i neslaganje sve je više obuzimala kršćane.

Generalno, novi sveti rat je mnogo inferiorniji od prethodnog. Pošto je ponovio sve greške i slabosti Prvog krstaškog rata, Drugi je bio lišen svojih prednosti. Ako je prvo bilo vođeno vjerom i junaštvom, onda je drugo diktirala jedna vjera, pa i tada manjkava: monasi, koji su imali veliku ulogu u njenom organizovanju i promicanju, povukli su u njihovom pravcu. Pokazalo se da su suvereni koji su vodili ovu kampanju bili mnogo niži od zadataka koji su im se postavljali. Francuski kralj, prihvatajući sve nesreće i neuspjehe sa poniznošću mučenika, pokazao je na bojnom polju hrabrost ratnika, ali ne i mudrost stratega. Pretjerano oslanjajući se na Providnost, Louis je zaboravio da ona ne pokroviteljstvo nad onima koji nisu u stanju preuzeti inicijativu i donijeti hrabru odluku. Što se tiče njemačkog cara, kao uskogrudan i uobražen čovjek, on je još manje odgovarao za ulogu komandanta. Sumirajući, možemo reći: ni jedan ni drugi monarh nisu imali dovoljno dalekovidosti i čvrstine potrebne za postizanje velikih stvari, njihovi podređeni su im bili pravi par. Nedostatak discipline i izopačenost morala je u velikoj mjeri bila posljedica obilja žena. U ovoj kampanji postojao je čitav odred Amazonki, koje su se odlikovale više ekstravagancijom odijela nego borbenim kvalitetama, a na čelu njih bio je "kapetan" - ljepotica u pozlaćenim čizmama, koja je dobila nadimak "dama sa zlatnim nogama". Ništa manje specifična težina nije pala na udio zločinaca i zlikovaca, koje je sveti Bernard, pozvavši u pohod, oslobodio zasluženih kazni. Naravno, ova dobrota je bila dovoljna u Prvom pohodu, ali tada su Gottfried i Bohemond lako znali kako se nositi s njima; sada su svi ovi gadovi izmakli kontroli i često su pokušavali da igraju svoju igru.

Štaviše, nisu sve snage ovog rata bile usmjerene protiv Azije. Mnogi propovjednici, ovlašteni od pape, okrenuli su oružje Saksonaca i Danaca protiv baltičkih Slovena, koji su pustošili obalu i još uvijek bili u paganstvu. Ova kampanja, koju je vodio Henri Saksonski, mnogi prinčevi i biskupi, odvela je hiljadu i po krstaša, koji su palili paganske hramove i razarali gradove, ali, pošto su istrijebili mnoge Slovene, nisu ih mogli pokoriti. Nakon trogodišnjeg uzaludnog rata, saveznici su ponudili mir, pod uslovom da pagani prihvate Hristovu veru. Sloveni su pristali, ali čim su krstaši otišli, vratili su se svojim idolima.

Više sreće za kršćane bio je još jedan sveti rat koji je u isto vrijeme počeo na Iberijskom poluostrvu. Saraceni, ili Mauri, kako su ih ovdje zvali, vekovima su bili u vlasništvu Španije. Poraženi od hrabrog Šida, protjerani su iz brojnih krajeva, a kada je počeo Drugi krstaški rat, ovdje je trajala opsada Lisabona, koja se ubrzo završila pobjedom kršćana. Tada su mnogi drugi gradovi oduzeti Maurima. U žaru ovih osvajanja, krstaši su zaboravili na Istok i, izloženi manjim opasnostima, osnovali državu koja je zasjenila i sjajem i trajanjem nesretnog Jerusalimskog kraljevstva.

Iz ova dva pohoda usmjerena protiv naroda sjevera i juga Evrope vidi se da je duh svetih ratova dobio novi karakter: više se nisu borili samo za posjed Kovčeta, već za univerzalni trijumf Hrišćanstvo. To je, kako je lako zamisliti, podijelilo snage krstaša i naštetilo njihovim uspjesima na glavnoj liniji. Ali još više su ti uspjesi bili oštećeni posljedicama Drugog krstaškog rata. Nije bilo porodice u Francuskoj i Njemačkoj koja nije oplakivala njihov gubitak. Nikada nisam vidio toliko udovica i siročadi.

Naravno, opći bijes je pao na opata od Clairvauxa, koji je tako propagirao ovu kampanju i uvjeravao da će ona biti uspješna. Sveti Bernard je uspoređivan s opatom Sugerom, koji se svojedobno snažno protivio križarskom ratu i pokazao se u pravu, pogotovo jer je Francuska procvjetala pod njegovom vlašću, dok su Bernardove vatrene tirade sijale uništenje i smrt. Zašto je, pitali su ljudi, bilo potrebno slati vojnike da ginu na istok, ako i u Evropi ima dovoljno groblja? Časnom propovjedniku je bilo teško da odvrati optužbe od sebe. Pravdajući se, neuspeh kampanje pokušao je da pripiše lošoj organizaciji, nemiru i bezakonju, prisustvu velikog broja ljudi koji su stranci ciljevima kampanje, kao da za sve to nije on sam kriv. Čini nam se da su branioci Svetog Bernarda mogli dati jače argumente da opravdaju Drugi Sveti rat: uostalom, Zapadna Evropa je od toga imala neku korist. Povlačeći trupe i bitke na istok, Drugi krstaški rat je Zapadu dao kratkoročni mir: koja je svrha zveckanja mačeva u Evropi kada su se borili protiv Saracena u Aziji? A gdje je mir, tamo je i stabilnost. Car Konrad, monarh slabe volje, vratio se iz Palestine i postao moćniji nego što je bio prije svog odlaska. Povećala se i moć francuskog kralja, čiju je državu tako brižljivo čuvao Suger. Križarski rat dao je Louisu razlog da uspostavi redovan porez i obuzda neposlušne vazale. Međutim, da budemo pošteni, ne može se poreći da je ova korist brzo precrtana štetom koju je kraljevska vlast u Francuskoj pretrpjela kao rezultat razvoda Luja od Eleonore i prijenosa Akvitanije u ruke engleskih kraljeva; ova šteta će se osetiti posebnom snagom u narednim vekovima. Dakle, kada se sumira ukupni rezultat, moramo konstatovati da nije išlo u prilog kampanji. To je shvatio Luj VII, koji je, kao da se osjećao krivim, pokušao pokrenuti novu ekspediciju na istok i čak se zakleo u to papi, ali nije održao obećanje.

A Istoku je, više nego ikada, bila potrebna pomoć. Odlaskom Francuza iz Palestine, svaki dan su se javljale nove tuge. Ubrzo nakon neuspješne opsade Damaska, briljantni Raymond de Poitiers, princ od Antiohije, poginuo je u borbi s Turcima, a njegova glava je poslata u Bagdad. Joselin mlađi je, izgubivši Edesu, sam pao u ruke nevjernika i umro u zatvoru u Alepu. Dva agenta Starca sa planine ubili su Raymonda II, grofa od Tripolija, u njegovoj prestonici. Muslimani su zamalo zauzeli Jerusalim. Nepobjedivi Nureddin je zauzeo sve kršćanske gradove Mesopotamije i učinio Damask svojom prijestolnicom, odakle je prijetio Jerusalimskom kraljevstvu.

Ova tužna vijest proširila je očaj na Zapadu, a papa je ponovo počeo da poziva na kampanju. Ali sada je bilo teško pronaći one koji su bili spremni. I evo šta je iznenađujuće: čovjek koji je nekada bio vatreni neprijatelj krstaškog rata iznenada se prihvatio da ga organizira. Bio je to opat Suger. U svojoj sedamdesetoj godini života podigao je vojsku o svom trošku, a već više od deset hiljada ljudi izrazilo je želju da ga slijedi, kada je iznenada smrt zaustavila izvršenje njegovog plana. Karakteristično je da je revnost opata Saint-Denis-a strastveno podržavao opat od Clairvauxa, koji ga nije dugo nadživio. Smrt ova dva crkvena oca, čija su imena tako blisko povezana sa Drugim krstaškim ratom, kao da je simbolično upotpunila njegove poslednje odjeke.