Večne teme u Nekrasovljevim lirikama. Djela Nekrasova N

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

na temu "Glavne teme i ideje stihova N.A. Nekrasova."

Završen: student gr.PVK-127

GOU SPO TGUK Salavatova E. T.

Provjerio: Evdokimova O.G.

Tuimazy 2009.

Uvod……………………………………………………………………………….2

1. Glavne teme i ideje stihova N.A. Nekrasov……………………………….3

2. „Lirski ep“ kao fenomen Nekrasovljeve lirike…………6

3. „Ljubavna proza“ u stihovima N. A. Nekrasova……………………………….12

4. Originalnost N.A. Nekrasov…………………15

Zaključak…………………………………………………………………………18

Bibliografija ................................................. ................................19

Uvod

Neka nam kaže promenljiva moda,

Da je tema stara "stradanja naroda"

I ta poezija to mora zaboraviti,

Ne vjerujte mi ljudi! ona ne stari...

Posvetio sam liru svom narodu.

Možda ću umreti njemu nepoznato,

Ali ja sam ga služio - i srce mi je mirno...

Neka svaki ratnik ne naudi neprijatelju,

Ali svi idite u bitku! I sudbina će odlučiti bitku...

(Elegija 1874.)

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov ušao je u istoriju ruske književnosti kao veliki pesnik, čije je delo ukorenjeno u dubokim slojevima. narodni život, kao pesnik - građanin, koji je ceo svoj život, sav svoj ogroman talenat posvetio služenju narodu. WITH sa dobrim razlogom pesnik je na kraju svog života mogao da kaže: "Posvetio sam liru svom narodu".

1. Glavne teme i ideje stihova N.A. Nekrasov

Nekrasov je nasljednik i nastavljač najboljih tradicija ruske poezije - njenog patriotizma, građanstva i humanosti.

Tema svrhe poezije jedna je od glavnih u Nekrasovljevoj lirici. Pjesma "Pesnik i građanin" je pesnikova dramska refleksija o odnosu visokog građanstva prema poetska umjetnost.

Pred nama je heroj koji se nalazi na raskršću i, takoreći, personificira različite trendove u razvoju ruske poezije tih godina, osjećajući nastali nesklad između „građanske poezije“ i „čiste umjetnosti“.

Pjesnikova osjećanja se mijenjaju od ironije prema Građaninu, od osjećaja nadmoći nad njim do ironije, ozlojeđenosti na sebe, zatim do osjećaja nepovratnog gubitka ljudskih i stvaralačkih vrijednosti, a zatim (u posljednjem monologu) do sumornog gnjeva. Kretanje osjećaja u Građaninu: od zahtjeva da se hrabro „razbije“ poroke, „izloži zlo“ do razumijevanja aktivne borbe i građanske pozicije neophodne za pravu poeziju. U suštini, nije pred nama dvoboj dva protivnika, već uzajamna potraga za pravim odgovorom na pitanje o ulozi pjesnika i svrsi poezije u javnom životu. Najvjerovatnije je u pitanju sudar. različite misli i osećanja u ljudskoj duši. U sporu nema pobjednika, ali postoji opći, jedini istiniti zaključak: uloga umjetnika u životu društva toliko je značajna da od njega zahtijeva ne samo umjetnički talenat, već i građanska uvjerenja.

Muza Nekrasov je ušla u književnost 19. veka - sestra stradalog, izmučenog, potlačenog naroda

(„Juče, u šest sati...“). Muza Nekrasov ne samo da saoseća, ona protestuje i poziva na borbu.

Da podsjetimo masu da su ljudi u siromaštvu,

Dok se ona raduje i peva

Uzbuditi pažnju moćnika svijeta na ljude -

Čemu bi lira dostojnije mogla poslužiti?...

Tema naroda se tradicionalno razmatra Tema Nekrasova. Ap.Grigoriev ga je nazvao "čovjekom s narodnim srcem". Prema Dostojevskom, pesnik je „voleo sve one koji su patili od nasilja“.

Pesma "Trojka" napisana je u Nekrasovljevom omiljenom žanru pesme. Ritmičko-stilsku strukturu pjesme karakterizira posebna melodičnost, ponavljanja svojstvena narodnoj pjesmi.

U središtu pjesme je slika seljanke, na koju „nije čudno gledati“. Pesma ima dva vremenska sloja: sadašnjost i budućnost. U sadašnjosti, djevojka živi u iščekivanju ljubavi: "da zna, njeno srce je zvučalo alarmantno." Ali u budućnosti je čeka teška sudbina, uobičajena za seljanku: "izbirljivi muž će te istući, a svekrva će te sagnuti na smrt." Kraj pjesme pun je tuge („i sahraniće te u vlažni grob, dok budeš prolazio svojim teškim putem“). Trojka je slika-simbol koja se često pojavljuje u narodnim pjesmama („Ovdje poštanska trojka juri“), uvijek je slika slobode, volje, simbol pokreta, san o sreći. U posljednjoj strofi jasno zvuči motiv: sreća je samo san: „ludu trojicu ne možeš sustići“.

U pjesmi “Razmišljanje na ulaznim vratima” prevladava epski početak: uopšteni opis “ulazna vrata” i opis seljačkih molitelja. Pjesnik ne obdaruje svakog od seljaka nekim specifičnim, individualnim osobinama. Detalji portreta spajaju ovu grupu ljudi u singl poetsku sliku: “ljudi sa sela”, “mršavi Jermeni na ramenima”, “krst na vratu i krv na nogama”. U drugom dijelu pojavljuje se lirska nota. Ovo je autorov apel „vlasniku raskošnih odaja“, koji zvuči ili uzbuđeno patetično („Probudi se... Vrati ih! U tebi je njihov spas!“), zatim žalosno i ljutito („Šta je ovo plačljiva tuga tebi, šta ti je ovaj jadnik?“ ), zatim zao i ironičan („i ti ćeš sići u grob heroj“).

U završnom, trećem dijelu, spajaju se epsko i lirsko u jedno. Priča o seljacima dobiva konkretan zaključak (“Iza predstraže, u bijednoj krčmi, seljaci će popiti sve do rublja i otići, proseći putem...”). Pesma se završava pitanjem na koje pesnik nema definitivan odgovor:

Hoćete li se probuditi puni snage?

Takozvana "pokajnička lirika" - "Umrijet ću uskoro", "Vitez na sat", "Duboko preziram sebe zbog toga" vrlo su važni za razumijevanje osobina Nekrasovljeve poezije. Upravo je Nekrasov junak pokazao primjer hrabrosti i pokušaja da prevaziđe tragični nesklad sa samim sobom, jer mu se činilo da ne odgovara visokom idealu pjesnika i osobe.

Umrijet ću uskoro... jadno naslijeđe,

O domovino, ostaviću te...

Posebno mjesto u „pokajničkoj lirici“ zaokupljena je tema moralnog ideala, u potrazi za kojim se lirski junak obraća prvenstveno onima koji su nosili bol o osobi, bol o Rusiji („O smrti Ševčenka“, „U sećanje na Dobroljubova “, “Prorok”). Narodni zaštitnik je stradalnik koji se žrtvuje. Karakterističan je motiv odabranosti, isključivosti velikih ljudi, koje nosi “zvijezda padalica”, ali bez kojih bi “zamrlo polje života”. Slika “narodnih branitelja” otkriva njihov duboki demokratizam, organsku povezanost sa narodne kulture.

Ništa gore od nas, on vidi nemogućnost

Služi dobro, ali žrtvujući sebe.

Ali voli više i šire,

U njegovoj duši nema ovozemaljskih misli.

Nekrasov je pisao o ljubavi na nov način. Poetizirajući uspone i padove ljubavi, nije zanemario ni "prozu" koja je "u ljubavi neizbježna". U njegovim pjesmama pojavila se slika nezavisne heroine, ponekad svojeglave i neosvojive („Ne sviđa mi se tvoja ironija ...“). Odnosi između ljubavnika postali su složeniji u Nekrasovljevim tekstovima: duhovnu intimnost zamjenjuju nesuglasice i svađe, likovi se često ne razumiju, a ovaj nesporazum zasjenjuje njihovu ljubav.

ti i ja smo glupi ljudi:

Koji minut, blic je spreman!

Olakšanje, uznemireni grudi,

Nerazumna, oštra reč.

Tragična percepcija života, saosećanje prema bližnjemu, nemilosrdna refleksija i istovremeno neobuzdana žeđ za srećom - to su obeležja Nekrasovljeve poezije.

2. "Lirski ep" kao fenomen Nekrasovljeve lirike.

Jedan od fenomena poezije N. A. Nekrasova je fenomen „lirske epike“. Ovaj fenomen se provlači direktno kroz čitavo stvaralaštvo pjesnika, nastalo u ranoj zbirci Snovi i zvuci.

Okretanje tradiciji istraživanja poetsko stvaralaštvo Nekrasov,

treba reći da je glavni nacrt većine radova

biografska i socioideološka, politička pitanja

delo pesnika. Tradicija posebne pažnje na "ideološku" osnovu

pesnikovo delo je čvrsto ukorenjeno još od perioda „populističke kritike“ 19

veka. Istovremeno, lirski, konfesionalni, duhovni problemi, njihovi

interakcija u Nekrasovljevoj poeziji je prilično proučavana.

Govoreći o istoriji pažnje istraživača na ovaj problem, pre svega,

od svega, treba istaći aktivnosti D. S. Merežkovskog krajem 19. veka.

žig rada ovog istraživača je apsolut

odricanje od ideje "Nekrasov je građanin". Bio je jedan od prvih koji je izdvojio

"vječna strana" u stvaralaštvu pjesnika. Govoreći o prethodnim

studijama, primetio je: „Potpuno su izgubili iz vida ono što jeste

drugi Nekrasov je veliki i slobodni pesnik koji je protiv svoje volje

stvorio je "ne za ovozemaljsko uzbuđenje, ne iz ličnih interesa, ne za bitke." Nekrasov je idealista, ... vjernik u božanski i patnički lik ... sveto oličenje duha naroda. Merežkovski je prvi put ukazao na ovu stranu Nekrasovljevog stvaralaštva, koju je tako uspješno prošla "populistička kritika", za koju su pjesnikova djela bila samo zbirka društveno-političkih ideja. Posebna vizija problema Merežkovskog odredila je njegov poseban poetski, "simbolični" pogled na svet. Merežkovski je suptilno osetio specifičnu, jedinstveno ličnu prirodu Nekrasovljeve lirske percepcije, poseban pokušaj ovladavanja svetom.

Govoreći o fenomenu "lirskog epa" Nekrasov bi trebao

uporedi njegov rad sa djelima drugih pjesnika, koji su oboje

prethodnici kao i savremenici. Nekrasov kombinuje u svom

kreativnost, povučena, fatalna intonacija emitovanja svjetskih istina

naslijeđen od Tjučeva sa šokiranom intonacijom izvan senzualnosti,

neizrecivost Fetovih senzacija. Okrećući se razlici između Nekrasovljeve poezije i poezije savremenika i prethodnika, čini se da je moguće uočiti „poseban položaj subjekta“ u Nekrasovljevim pesmama.

Osvrćući se na pjesnikove pjesme, može se primijetiti odsustvo izvještačenosti i izvještačenosti u njima. Karakteristična pojava za liriku 19. veka, posebno za period koji je prethodio Nekrasovljevom delu, je umjetna kreacija uloge, problemi, teme pjesama. Mnogi autori su se ponašali po modelu, po tradiciji, prema određenom fiksnom scenariju.

Okrećući se Nekrasovljevom djelu s ovih pozicija, čini nam se potrebnim istaknuti kardinalnu razliku između njegovih pjesama i ovog fenomena. Nekrasovljeve pjesme nisu nategnute, umjetne, što je bio grijeh većine njegovih prethodnika i savremenika. Počevši od ranu poeziju, Nekrasovljevi radovi su ispunjeni ekstremnom subjektivnošću. Već rano zbirka poezije pjesnik "Snovi i zvuci" pokazuje ovaj trend. Unatoč prividnoj "šarolikosti" ove zbirke, čini se da je moguće izdvojiti posebne pozicije subjekta u nizu pjesama. Manifestacija subjekta u zbirci prvenstveno se uočava na nivou izražavanja raspoloženja. Ovu činjenicu je prvi uočio A. Krasnov. Kasnije je ovu ideju razvio V. Evgeniev-Maksimov. Jedan od vodećih subjektivnih principa u ovoj zbirci je prisustvo dvaju raspoloženja „kontemplativno“ i „pesimistički optužujući“. Prema M. Barrou, ova činjenica je manifestacija onoga što je već u prvom

Nekrasovljeva knjiga "... odražavala je postepenu promjenu u njegovom ideološkom i

kreativne ideje ... tokom rada došlo je do određene duhovne prekretnice, koja je bivšeg sanjara s transcendentalnih visina spustila na zemlju.

Važan element"lirski ep" Nekrasov je

poseban obim pokrivanja materijala u lirska djela. Nastavljamo

poređenje Nekrasova sa pjesnicima prethodnicima i savremenicima

treba napomenuti da je, na primjer, u djelu Feta, sadržaj stihova

zatvara se na unutrašnje stanje subjekta, a nije vidljivo

izlaz u spoljni svet. Nekrasov u tom pogledu zauzima suštinski drugačiji stav. Njegov rad nije ograničen na "spoljašnji" ili "unutrašnji" aspekt. Njegov stav po ovom pitanju može se opisati kao "prosječan". Nekrasov lyrics apsorbuje ceo prostor okoline i

unutrašnji mir. U njegovim pjesmama su usko isprepletene socijalni motivi,

unutrašnje stanje, izgled, pejzaži i opisi. Okrećući se

za primjer možemo izdvojiti pjesmu "Otuzanje" koja nas zanima

sljedeći redovi:

Kakvo zadovoljstvo! Za pticu selicu

Ja jurim s puškom, i slobodnim vjetrom polja

Briše smeće inspirisano kapitalom,

Iz moje duše. ja sam vesela i živa duhom,

Zdrava sam tijelom. Mislim... sanjam...

Nemojte se osjećati preko pomisli na čekić

Ne mogu, koliko god da želim

Ali ako se makar malo podigne,

Ali ako zaboravim na njega

Pola sata - i to je ono što cijenim.

Ja sam, čitaoče, pronalazim

I ovo je sve što je potrebno jednom pjesniku.

Nastavljajući zapažati činjenice o posebnim "lirskim epskim" pjesmama

Nekrasova se ne može zaobići i činjenica posebnosti Nekrasovljeve lirike, Nekrasovljevog korištenja posebnog žanrovskog sistema.

Lirska djela Nekrasova su raznolika, zarobljavaju najviše

raznim aspektima života. Ovo i odgovori na politički život zemlje, i teme iz života seljaštva, i eseji o urbanoj stvarnosti, i ljubavna lirika, i slike prirode, i zajedljivo ismijavanje svijeta birokratske i plemićke elite. Nekrasovljevi tekstovi, međutim, kao i svi njegovi radovi, ne uklapaju se u uobičajene žanrove i forme. Njegovi tekstovi imaju tendenciju da budu epski, kršeći pojam žanrovske izolacije. Uz rijetke izuzetke, njegovi tekstovi nadilaze ne samo tradicionalne žanrove, već i sam koncept lirike, kako se on razvio u uobičajenom pogledu, koji je liriku ograničio na „samoizražavanje“, „samootkrivanje“ pjesnika. , njegov unutrašnji svet.

Po našem mišljenju, Nekrasov ne samo da je odbio da se pridržava žanra

diferencijacija naslijeđena iz poezije klasicizma i romantizma, ali i iz preciznog razlikovanja lirskog i epskog principa poezije. Postavlja se pitanje definiranja žanrova takvih Nekrasovljevih djela kao što su "Vitez na sat", "Seljačka djeca", "Tišina", "Otuzanje". One se mogu nazvati pjesmama, ali su lišene zapleta; one izražavaju, prije svega, ili stanje duha samog pjesnika, ili njegove misli, a u "Seljačkoj djeci" - niz susreta i utisaka o autor. Spoj u jednom djelu lirskog i epskog

počelo - posebno je karakteristično za Nekrasova. To je inovativni princip njegove poezije.

Može se, naravno, osnovati razlika između lirske i epske

Nekrasovljev čisto kvantitativni princip: "male pjesme" i velika djela - ali to neće biti rješenje problema, jer bi se u ovom slučaju zanemarilo pitanje unutrašnjeg, strukturalnog principa.

U djelu A. Garkavyja „Formiranje realističkih žanrova u poeziji N. A.

Nekrasov" s pravom je primetio da je "Nekrasov stvorio novi žanr,

izvedena već u stihovima 40-ih, koji su potom dobili dalje

razvoj“.

Koristeći se iskustvom „fiziološkog eseja“ prozaista „prirodnog

škole“, Nekrasov je stvorio „potpuno drugačije, nove poetske žanrove, u

djela poput "Seljačke djece", to je posebno vidljivo.

Pjesma je izgrađena po principu eseja, u kojem glavno mjesto zauzimaju stvarna zapažanja i rezonovanja autora, a autorov govor, sa dijalozima likova uključenim u njega, određuje cjelokupnu strukturu stiha. Nekrasov je napustio tradicionalnu podjelu žanrova (iako, naravno, to ne isključuje podjelu na takve "vrste" poezije kao što su pjesma, lirska pjesma). U Nekrasovljevim pjesmama spojili su se satira, ljubavna lirika, novinarska invektiva i elegična meditacija. Kako odrediti "žanr" takvih pjesama kao što su "Razmišljanja na ulaznim vratima", "Vitez na sat", "Prekrasna zabava"? Nekrasov je suprotstavio žanrovsku izolaciju pesnika „čiste umetnosti” sa odbacivanjem žanrovskih okvira, uključivanjem u poeziju umetničkih principa druge „vrste” umetnosti – pre svega proze.

Poezija i proza uopšte nisu suprotstavljene jedna drugoj. U ruskoj književnosti

mnogo je primjera "poetske proze" i "prozaicizacije" stiha. Kao primjer možemo navesti Gogolja, koji je pisao prozu, u kojoj je neosporna orijentacija prema poetskim, poetskim oblicima. Mnoge stranice Turgenjevljevih romana takođe se približavaju njegovim „pesmama u prozi“, a ove poslednje nisu napisane u stihovima, već u „prozi“. Zauzvrat, Nekrasov prenosi metode proze u svoje pjesme, ne smanjujući ili narušavajući njihovu poeziju. Uostalom, sam prijenos principa prozaičnog pripovijedanja: zaplet, kolokvijalna frazeologija, još ne čini njegove pjesme „prozaičnim“, one ostaju, unatoč tome, prava poezija, kao što je bio slučaj s Puškinovim „Evgenijem Onjeginom“, koji je ocrtao razvoj ruskog roman XIX veka. Ipak, najumjetničkiji metod, način, stil dobivaju u njima drugačiji, novi

kvaliteta. Nekrasovljeva razmatranja o odnosu između proze i poezije izuzetno su važna za razumijevanje njegovih umjetnička metoda. "Sinteza" strukturnih osobina proze i poezije, međusobno prožimanje "slike" i "misli" - to je zadatak pjesnika. Od „proze“ poezija pozajmljuje, pre svega, misao, reprodukciju života – a istovremeno je pesnik na jedan način, jednom rečju u stanju da prenese ono što je prozaistu potrebno „čitav niz osobina“. Ovaj „zahtev za prvenstvom „misli“ i u prozi i u poeziji posebno je značajan, jer objašnjava glavnu osobinu Nekrasovljeve poezije: nepromenljivu punoću njegovih dela „misao“, direktnu i tačnu korelaciju reči i značenja. ”

Taj zahtjev misli, "sadržaja", njihov značaj je konstantan

Nekrasov se izražava kada ocenjuje tuđe pesme.

Principi proze se ne prenose mehanički na poeziju, već se stiču u

ima poseban oblik, drugačiji zvuk, prije svega, od same riječi u

stih nosi nemjerljivo veću figurativnost, ritmiku i intonaciju

opterećenje.

Iz proze je prešao u poeziju Nekrasovljeva organizacija radnje

pripovijedanje. Njegove pjesme su u većini slučajeva zapletene ili ispunjene nizom događaja. Ali radnja u prozi i zaplet u pesmi su na mnogo načina različite stvari. U pjesmi, pa čak i pjesmi, to je onaj logički, narativni okvir koji određuje i razvoj radnje i odabir materijala. Naravno, verbalni izraz ovdje ne može biti tako neograničeno slobodan kao u prozi. Isto tako, ljubav prema preciznom, ekspresivnom detalju, strogo realističnom i istovremeno duboko poetskom, prešla je i iz proznog manira u Nekrasovljevu poeziju. Uostalom, da je ovaj detalj u kontekstu prozaičnog narativa, moguće je da se ne bi isticao, izgubio bi se u opštem toku.

Veza između Nekrasovljeve poezije i prozne kulture njegovog vremena bila je

duboko plodno za proširenje tradicionalnih mogućnosti poetskih žanrova, za produbljivanje realizma u njegovom kreativna metoda.

Nekrasov, „i u pesmama i u lirici, oslanja se na umetničko

principa modernog realističkog romana“, koji datira od god

Puškinov "Eugene Onegin" Mrtve duše Gogolja, Ljermontovljev "Heroj našeg vremena" i produbljen u prozi pisaca 40-60-ih - Turgenjeva, Tolstoja, Dostojevskog, Gončarova. To je, prije svega, slika čovjeka u njegovom društvenom okruženju, koju tako dosljedno provodi Gogolj; drugo, kombinacija tipičnih i individualnih osobina u karakteru. Upravo su ta svojstva značila "trijumf realizma u ruskom romanu".

Međutim, Nekrasov ne prenosi mehanički ove umjetničke

principe razrađene prozom. Prirodno, u poetskom pjesničkom djelu oni poprimaju svoje karakteristike.

Široka pokrivenost životnih događaja

Nekrasov je nasljednik i nastavljač najboljih tradicija ruske poezije - njenog patriotizma, građanstva i humanosti.

Tema svrhe poezije jedna je od glavnih u Nekrasovljevoj lirici. Pjesma "Pjesnik i građanin" je pjesnikovo dramsko razmišljanje o odnosu visokog građanstva i poetske umjetnosti. Pred nama je heroj koji se nalazi na raskršću i, takoreći, personificira različite trendove u razvoju ruske poezije tih godina, osjećajući nastali nesklad između „građanske poezije“ i „čiste umjetnosti“.

Pjesnikova osjećanja se mijenjaju od ironije prema Građaninu, od osjećaja nadmoći nad njim do ironije, ozlojeđenosti na sebe, zatim do osjećaja nepovratnog gubitka ljudskih i stvaralačkih vrijednosti, a zatim (u posljednjem monologu) do sumornog gnjeva. Kretanje osjećaja u Građaninu: od zahtjeva da se hrabro „razbije“ poroke, „izloži zlo“ do razumijevanja aktivne borbe, građanske pozicije neophodne za pravu poeziju. U suštini, nije pred nama dvoboj dva protivnika, već uzajamna potraga za pravim odgovorom na pitanje o ulozi pjesnika i svrsi poezije u javnom životu. Najvjerovatnije je riječ o sukobu različitih misli i osjećaja u duši jedne osobe. U sporu nema pobjednika, ali postoji opći, jedini istiniti zaključak: uloga umjetnika u životu društva toliko je značajna da od njega zahtijeva ne samo umjetnički talenat, već i građanska uvjerenja.

IN književnost 19 veka, ušla je Muza Nekrasova - sestra patnih, izmučenih, potlačenih ljudi („Jučer, u šest sati...“). Muza Nekrasov ne samo da saoseća, ona protestuje i poziva na borbu:

Da podsjetimo masu da su ljudi u siromaštvu,

Dok se ona raduje i peva

Uzbuditi pažnju moćnika svijeta na ljude -

Kakvu bolju uslugu bi lira mogla poslužiti?

Tema ljudi tradicionalno se smatra temom Nekrasova. Ap. Grigorijev ga je nazvao "čovjekom s narodnim srcem". Prema Dostojevskom, pesnik je „voleo sve one koji su patili od nasilja“.

Pesma "Trojka" napisana je u Nekrasovljevom omiljenom žanru pesme. Ritmičko-stilsku strukturu pjesme karakterizira posebna melodičnost, ponavljanja svojstvena narodnoj pjesmi. U središtu pjesme je slika seljanke, koju „nije čudno pogledati“. Pesma ima dva vremenska sloja: sadašnjost i budućnost. U sadašnjosti, djevojka živi u iščekivanju ljubavi: "da zna, njeno srce je zvučalo alarmantno." Ali u budućnosti je čeka teška sudbina, uobičajena za seljanku: "izbirljivi muž će te prebiti, a svekrva će te savijati na tri smrti." Kraj pjesme pun je tuge („i sahraniće te u vlažni grob, dok budeš prolazio svojim teškim putem“). Trojka je slika-simbol koja se često pojavljuje u narodnim pjesmama („Ovdje poštanska trojka juri“), uvijek je slika slobode, volje, simbol pokreta, san o sreći. U posljednjoj strofi jasno zvuči motiv: sreća je samo san: „ludu trojicu ne možeš sustići“.

U pjesmi “Razmišljanja na ulaznim vratima” preovladava epski početak: uopšteni opis “ulaza” i opis seljačkih molitelja. Pjesnik ne obdaruje svakog od seljaka nekim specifičnim, individualnim osobinama. Detalji portreta spajaju ovu grupu ljudi u jednu poetsku sliku: „ljudi sa sela“, „mršavi Jermen na ramenima“, „krst na vratu i krv na nogama“. U drugom dijelu pojavljuje se lirska nota. Ovo je autorov apel „vlasniku raskošnih odaja“, koji zvuči ili uzbuđeno patetično („Probudite se!.. Vratite ih! U vama je njihov spas!“), zatim žalosno i ljutito („Šta je ovo plačljiva tuga ti, šta ti treba ovaj jadnik?”), zatim zli i ironični („i sići ćeš u grob... junače”).

Hoćete li se probuditi puni snage?

Za razumevanje odlika Nekrasovljeve poezije veoma je važna tzv

“pokajnički tekstovi” - “Umrijet ću uskoro”, “Vitez na sat”, “Duboko preziram sebe zbog toga...”. Upravo je Nekrasov junak pokazao primjer hrabrosti i pokušaja da prevaziđe tragični nesklad sa samim sobom, jer mu se činilo da ne odgovara visokom idealu pjesnika i osobe.

Umrijet ću uskoro...

Patetično naslijeđe

O domovino, ostaviću te...

Posebno mjesto u „pokajničkoj lirici“ zauzima tema moralnog ideala, u potrazi za kojim se lirski junak obraća prije svega onima koji su nosili bol o osobi, bol o Rusiji („O smrti Ševčenka“ , “U sjećanje na Dobroljubova”, “Prorok”). Narodni zaštitnik je stradalnik koji se žrtvuje. Karakterističan je motiv odabranosti, isključivosti velikih ljudi, koje nosi “zvijezda padalica”, ali bez kojih bi “zamrlo polje života”. Slika „narodnih branitelja“ otkriva njihov duboki demokratizam, organsku povezanost sa narodnom kulturom.

Ništa gore od nas, on vidi nemogućnost

Služite dobru bez žrtvovanja sebe.

Ali voli više i šire,

U njegovoj duši nema ovozemaljskih misli.

ti i ja smo glupi ljudi:

Koji minut, blic je spreman!

Olakšanje uznemirenih grudi,

Nerazumna, oštra reč.

Tragična percepcija života, saosećanje prema bližnjemu, nemilosrdna refleksija i istovremeno neobuzdana žeđ za srećom - to su obeležja Nekrasovljeve poezije.

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

na temu "Glavne teme i ideje stihova N.A. Nekrasova."

Završen: student gr.PVK-127

GOU SPO TGUK Salavatova E. T.

Provjerio: Evdokimova O.G.

Tuimazy 2009.

Uvod……………………………………………………………………………….2

1. Glavne teme i ideje stihova N.A. Nekrasov……………………………….3

2. „Lirski ep“ kao fenomen Nekrasovljeve lirike…………6

3. „Ljubavna proza“ u stihovima N. A. Nekrasova……………………………….12

4. Originalnost N.A. Nekrasov…………………15

Zaključak…………………………………………………………………………18

Bibliografija ................................................. ................................19

Uvod

Neka nam promjenjiva moda kaže

Da je tema stara "stradanja naroda"

I ta poezija to mora zaboraviti,

Ne vjerujte mi ljudi! ona ne stari...

Posvetio sam liru svom narodu.

Možda ću umreti njemu nepoznato,

Ali ja sam ga služio - i srce mi je mirno...

Neka svaki ratnik ne naudi neprijatelju,

Ali svi idite u bitku! I sudbina će odlučiti bitku...

(Elegija 1874.)

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov ušao je u istoriju ruske književnosti kao veliki pesnik, čije je delo ukorenjeno u dubokim slojevima narodnog života, kao pesnik građanin, koji je ceo svoj život, sav svoj ogroman talenat posvetio služenju narodu. S razlogom je pjesnik na kraju života mogao reći: „Posvetio sam liru svome narodu“.

1. Glavne teme i ideje stihova N.A. Nekrasov

Nekrasov je nasljednik i nastavljač najboljih tradicija ruske poezije - njenog patriotizma, građanstva i humanosti.

Tema svrhe poezije jedna je od glavnih u Nekrasovljevoj lirici. Pjesma "Pjesnik i građanin" je pjesnikovo dramsko razmišljanje o odnosu visokog građanstva i poetske umjetnosti.

Pjesnikova osjećanja se mijenjaju od ironije prema Građaninu, od osjećaja nadmoći nad njim do ironije, ozlojeđenosti na sebe, zatim do osjećaja nepovratnog gubitka ljudskih i stvaralačkih vrijednosti, a zatim (u posljednjem monologu) do sumornog gnjeva. Kretanje osjećaja u Građaninu: od zahtjeva da se hrabro „razbije“ poroke, „izloži zlo“ do razumijevanja aktivne borbe i građanske pozicije neophodne za pravu poeziju. U suštini, nije pred nama dvoboj dva protivnika, već uzajamna potraga za pravim odgovorom na pitanje o ulozi pjesnika i svrsi poezije u javnom životu. Najvjerovatnije je riječ o sukobu različitih misli i osjećaja u ljudskoj duši. U sporu nema pobjednika, ali postoji opći, jedini istiniti zaključak: uloga umjetnika u životu društva toliko je značajna da od njega zahtijeva ne samo umjetnički talenat, već i građanska uvjerenja.

Muza Nekrasov je ušla u književnost 19. veka - sestra stradalog, izmučenog, potlačenog naroda

(„Juče, u šest sati...“). Muza Nekrasov ne samo da saoseća, ona protestuje i poziva na borbu.

Da podsjetimo masu da su ljudi u siromaštvu,

Dok se ona raduje i peva

Uzbuditi pažnju moćnika svijeta na ljude -

Čemu bi lira dostojnije mogla poslužiti?...

Tema ljudi tradicionalno se smatra temom Nekrasova. Ap.Grigoriev ga je nazvao "čovjekom s narodnim srcem". Prema Dostojevskom, pesnik je „voleo sve one koji su patili od nasilja“.

Pesma "Trojka" napisana je u Nekrasovljevom omiljenom žanru pesme. Ritmičko-stilsku strukturu pjesme karakterizira posebna melodičnost, ponavljanja svojstvena narodnoj pjesmi.

U pjesmi “Razmišljanje na ulaznim vratima” prevladava epski početak: uopšteni opis “ulazna vrata” i opis seljačkih molitelja. Pjesnik ne obdaruje svakog od seljaka nekim specifičnim, individualnim osobinama. Detalji portreta spajaju ovu grupu ljudi u jednu poetsku sliku: „ljudi sa sela“, „mršavi Jermen na ramenima“, „krst na vratu i krv na nogama“. U drugom dijelu pojavljuje se lirska nota. Ovo je autorov apel „vlasniku raskošnih odaja“, koji zvuči ili uzbuđeno patetično („Probudi se... Vrati ih! U tebi je njihov spas!“), zatim žalosno i ljutito („Šta je ovo plačljiva tuga tebi, šta ti je ovaj jadnik?“ ), zatim zao i ironičan („i ti ćeš sići u grob heroj“).

Hoćete li se probuditi puni snage?

Umrijet ću uskoro... jadno naslijeđe,

O domovino, ostaviću te...

Posebno mjesto u „pokajničkoj lirici“ zauzima tema moralnog ideala, u potrazi za kojim se lirski junak obraća prvenstveno onima koji su nosili bol o osobi, bol o Rusiji („O smrti Ševčenka“, „ U spomen na Dobroljubova”, “Prorok”). Narodni zaštitnik je stradalnik koji se žrtvuje. Karakterističan je motiv odabranosti, isključivosti velikih ljudi, koje nosi “zvijezda padalica”, ali bez kojih bi “zamrlo polje života”. Slika „narodnih branitelja“ otkriva njihov duboki demokratizam, organsku povezanost sa narodnom kulturom.

Ništa gore od nas, on vidi nemogućnost

Služi dobro, ali žrtvujući sebe.

Ali voli više i šire,

U njegovoj duši nema ovozemaljskih misli.

ti i ja smo glupi ljudi:

Koji minut, blic je spreman!

Olakšanje, uznemireni grudi,

Nerazumna, oštra reč.

Tragična percepcija života, saosećanje prema bližnjemu, nemilosrdna refleksija i istovremeno neobuzdana žeđ za srećom - to su obeležja Nekrasovljeve poezije.

2. "Lirski ep" kao fenomen Nekrasovljeve lirike.

Jedan od fenomena poezije N. A. Nekrasova je fenomen „lirske epike“. Ovaj fenomen se provlači direktno kroz čitavo stvaralaštvo pjesnika, nastalo u ranoj zbirci Snovi i zvuci.

Okrećući se tradiciji proučavanja poetskog rada Nekrasova,

treba reći da je glavni nacrt većine radova

biografska i socioideološka, politička pitanja

delo pesnika. Tradicija posebne pažnje na "ideološku" osnovu

pesnikovo delo je čvrsto ukorenjeno još od perioda „populističke kritike“ 19

veka. Istovremeno, lirski, konfesionalni, duhovni problemi, njihovi

interakcija u Nekrasovljevoj poeziji je prilično proučavana.

Govoreći o istoriji pažnje istraživača na ovaj problem, pre svega,

od svega, treba istaći aktivnosti D. S. Merežkovskog krajem 19. veka.

Posebnost rada ovog istraživača je apsolut

odricanje od ideje "Nekrasov je građanin". Bio je jedan od prvih koji je izdvojio

"vječna strana" u stvaralaštvu pjesnika. Govoreći o prethodnim

studijama, primetio je: „Potpuno su izgubili iz vida ono što jeste

drugi Nekrasov je veliki i slobodni pesnik koji je protiv svoje volje

Govoreći o fenomenu "lirskog epa" Nekrasov bi trebao

uporedi njegov rad sa djelima drugih pjesnika, koji su oboje

prethodnici kao i savremenici. Nekrasov kombinuje u svom

kreativnost, povučena, fatalna intonacija emitovanja svjetskih istina

naslijeđen od Tjučeva sa šokiranom intonacijom izvan senzualnosti,

Osvrćući se na pjesnikove pjesme, može se primijetiti odsustvo izvještačenosti i izvještačenosti u njima. Karakteristična pojava za liriku 19. veka, posebno perioda koji je prethodio Nekrasovljevom stvaralaštvu, jeste veštačko kreiranje uloga, problema, tema pesama. Mnogi autori su se ponašali po modelu, po tradiciji, prema određenom fiksnom scenariju.

Okrećući se Nekrasovljevom djelu s ovih pozicija, čini nam se potrebnim istaknuti kardinalnu razliku između njegovih pjesama i ovog fenomena. Nekrasovljeve pjesme nisu nategnute, umjetne, što je bio grijeh većine njegovih prethodnika i savremenika. Počevši od rane poezije, Nekrasovljeva djela su ispunjena krajnjom subjektivnošću. Već u ranoj pesničkoj zbirci pesnika „Snovi i zvuci“ ova tendencija se manifestuje. Unatoč prividnoj "šarolikosti" ove zbirke, čini se da je moguće izdvojiti posebne pozicije subjekta u nizu pjesama. Manifestacija subjekta u zbirci prvenstveno se uočava na nivou izražavanja raspoloženja. Ovu činjenicu je prvi uočio A. Krasnov. Kasnije je ovu ideju razvio V. Evgeniev-Maksimov. Jedan od vodećih subjektivnih principa u ovoj zbirci je prisustvo dvaju raspoloženja „kontemplativno“ i „pesimistički optužujući“. Prema M. Barrou, ova činjenica je manifestacija onoga što je već u prvom

Nekrasovljeva knjiga "... odražavala je postepenu promjenu u njegovom ideološkom i

kreativne ideje ... tokom rada došlo je do određene duhovne prekretnice, koja je bivšeg sanjara s transcendentalnih visina spustila na zemlju.

Važan element Nekrasovljevog "lirskog epa" je

posebna skala obuhvata materijala u lirskim delima. Nastavljamo

poređenje Nekrasova sa pjesnicima prethodnicima i savremenicima

treba napomenuti da je, na primjer, u djelu Feta, sadržaj stihova

zatvara se na unutrašnje stanje subjekta, a nije vidljivo

unutrašnji svet. Socijalni motivi su usko isprepleteni u njegovim pjesmama,

unutrašnje stanje, izgled, pejzaži i opisi. Okrećući se

za primjer možemo izdvojiti pjesmu "Otuzanje" koja nas zanima

sljedeći redovi:

Kakvo zadovoljstvo! Za pticu selicu

Ja jurim s puškom, i slobodnim vjetrom polja

Briše smeće inspirisano kapitalom,

Iz moje duše. ja sam vesela i živa duhom,

Zdrava sam tijelom. Mislim... sanjam...

Nemojte se osjećati preko pomisli na čekić

Ne mogu, koliko god da želim

Ali ako se makar malo podigne,

Ali ako zaboravim na njega

Pola sata - i to je ono što cijenim.

Ja sam, čitaoče, pronalazim

I ovo je sve što je potrebno jednom pjesniku.

Nastavljajući zapažati činjenice o posebnim "lirskim epskim" pjesmama

Nekrasova se ne može zaobići i činjenica posebnosti Nekrasovljeve lirike, Nekrasovljevog korištenja posebnog žanrovskog sistema.

Lirska djela Nekrasova su raznolika, zarobljavaju najviše

raznim aspektima života. To su i odgovori na politički život zemlje, i teme iz života seljaštva, i eseji o urbanoj stvarnosti, i ljubavna lirika, i slike prirode, i zajedljivo ismijavanje svijeta birokratske i plemićke elite. Nekrasovljevi tekstovi, međutim, kao i svi njegovi radovi, ne uklapaju se u uobičajene žanrove i forme. Njegovi tekstovi imaju tendenciju da budu epski, kršeći pojam žanrovske izolacije. Uz rijetke izuzetke, njegovi tekstovi nadilaze ne samo tradicionalne žanrove, već i sam koncept lirike, kako se on razvio u uobičajenom pogledu, koji je liriku ograničio na „samoizražavanje“, „samootkrivanje“ pjesnika. , njegov unutrašnji svet.

Po našem mišljenju, Nekrasov ne samo da je odbio da se pridržava žanra

počelo - posebno je karakteristično za Nekrasova. To je inovativni princip njegove poezije.

Može se, naravno, osnovati razlika između lirske i epske

Nekrasovljev čisto kvantitativni princip: "male pjesme" i velika djela - ali to neće biti rješenje problema, jer bi se u ovom slučaju zanemarilo pitanje unutrašnjeg, strukturalnog principa.

U djelu A. Garkavyja „Formiranje realističkih žanrova u poeziji N. A.

Nekrasov" je s pravom primetio da je "Nekrasov stvorio novi žanr,

izvedena već u stihovima 40-ih, koji su potom dobili dalje

razvoj“.

Koristeći se iskustvom „fiziološkog eseja“ prozaista „prirodnog

škole“, Nekrasov je stvorio „potpuno drugačije, nove poetske žanrove, u

djela poput "Seljačke djece", to je posebno vidljivo.

Poezija i proza uopšte nisu suprotstavljene jedna drugoj. U ruskoj književnosti

mnogo je primjera "poetske proze" i "prozaicizacije" stiha. Kao primjer možemo navesti Gogolja, koji je pisao prozu, u kojoj je neosporna orijentacija prema poetskim, poetskim oblicima. Mnoge stranice Turgenjevljevih romana takođe se približavaju njegovim „pesmama u prozi“, a ove poslednje nisu napisane u stihovima, već u „prozi“. Zauzvrat, Nekrasov prenosi metode proze u svoje pjesme, ne smanjujući ili narušavajući njihovu poeziju. Uostalom, sam prijenos principa proznog pripovijedanja: zaplet, kolokvijalna frazeologija, još ne čini njegove pjesme „prozaičnim“, one ostaju, uprkos tome, prava poezija, kao što je bio slučaj sa Puškinovim „Evgenijem Onjeginom“, koji je ocrtao razvoj ruskog romana 19. veka. Ipak, najumjetničkiji metod, način, stil dobivaju u njima drugačiji, novi

kvaliteta. Nekrasovljeva razmatranja o odnosu između proze i poezije izuzetno su važna za razumijevanje njegovog umjetničkog metoda. "Sinteza" strukturnih osobina proze i poezije, međusobno prožimanje "slike" i "misli" - to je zadatak pjesnika. Od „proze“ poezija pozajmljuje, pre svega, misao, reprodukciju života – a istovremeno je pesnik na jedan način, jednom rečju u stanju da prenese ono što je prozaistu potrebno „čitav niz osobina“. Ovaj „zahtev za prvenstvom „misli“ i u prozi i u poeziji posebno je značajan, jer objašnjava glavnu osobinu Nekrasovljeve poezije: nepromenljivu punoću njegovih dela „misao“, direktnu i tačnu korelaciju reči i značenja. ”

Taj zahtjev misli, "sadržaja", njihov značaj je konstantan

Nekrasov se izražava kada ocenjuje tuđe pesme.

Principi proze se ne prenose mehanički na poeziju, već se stiču u

ima poseban oblik, drugačiji zvuk, prije svega, od same riječi u

stih nosi nemjerljivo veću figurativnost, ritmiku i intonaciju

opterećenje.

Iz proze je prešao u poeziju Nekrasovljeva organizacija radnje

Veza između Nekrasovljeve poezije i prozne kulture njegovog vremena bila je

duboko plodan za proširenje tradicionalnih mogućnosti poetskih žanrova, za produbljivanje realizma u njegovom stvaralačkom metodu.

Nekrasov, „i u pesmama i u lirici, oslanja se na umetničko

principa modernog realističkog romana“, koji datira od god

Puškinov "Evgenije Onjegin", "Mrtve duše" Gogolja, "Heroj našeg vremena" Ljermontova i produbljen u prozi pisaca 40-60-ih - Turgenjeva, Tolstoja, Dostojevskog, Gončarova. To je, prije svega, slika čovjeka u njegovom društvenom okruženju, koju tako dosljedno provodi Gogolj; drugo, kombinacija tipičnih i individualnih osobina u karakteru. Upravo su ta svojstva značila "trijumf realizma u ruskom romanu".

Međutim, Nekrasov ne prenosi mehanički ove umjetničke

principe razrađene prozom. Prirodno, u poetskom pjesničkom djelu oni poprimaju svoje karakteristike.

Široki obuhvat životnih pojava, njihova duboka društvena analiza

odredio je Nekrasovljevu privlačnost epu. U svom stvaralačkom naslijeđu pjesme

zauzimaju glavno mesto. U njima je sve mogao prikazati potpunije i dublje.

raznolikost života, društveni uslovi u kojima

likove koje portretiraju. "Saša", "Pedlarci", "Mraz, Crveni nos", " Željeznica”,„ Savremenici “i ep „Kome dobro živjeti u Rusiji” daju sliku ruskog života od 50-ih do 70-ih godina XIX vijeka. U pjesmama Nekrasov djeluje kao inovativni umjetnik koji je stvorio novi društveni i realistički žanr pjesme. Nekrasovljeva privlačnost epskoj formi, pjesmi počinje u početnoj fazi njegovog stvaralačkog puta.

Već u pjesmama kao što su "Na putu" ili "Oficir", Nekrasov

stvorio široku sliku života zasnovanu na narativnom iskustvu

esejistička proza "prirodne škole", sa oštrim društvenim trendom.

Nekrasovljeve pjesme "suprotstavljale su se kanonima romantične pjesme,

primljeno široku upotrebu u ruskoj poeziji od južnjačkih pesama

Romantične pjesme Puškina i Ljermontova. patetično

emocionalnost ovih pjesama, njihovi neobični junaci, njihova radnja i dramska napetost - Nekrasov i sljedbenici "prirodne škole" "suprotstavljali su se događajima preuzetim iz svakodnevnog života, koristili iskustvo proznih žanrova i, u određenoj mjeri, "Evgenije Onjegin " i takve Puškinove pjesme kao što su "Kuća u Kolomni" i "Grof Nulin", koje su označile privlačnost yt, odstupanje od principa romantične pjesme."

Sumirajući gore navedeno, može se primijetiti da u

Nekrasovljev rad se razvio poseban tip lirsko-epski žanr. U ovom tipu vrlo je blisko spojen epski početak – ono što otkrivaju oči, što je bilo svojstveno pravi zivot i lirski početak - osećanja, bol pesnika. Upravo u kombinaciji ovih principa leži književna inovacija, otkriće Nekrasova. Nekrasovljeva djela su lirska u svojoj suštini, po svojoj prirodi. Takođe, problem vezan za "lirski ep" Nekrasovljevih djela je problem spajanja subjektivnog i objektivnog, vidljive veze junaka i pjesnika. Nekrasov koristi svoje heroje, opis situacije da izrazi sopstvena osećanja, moralni ideali. Pjesnik ne samo da „navlači masku“ određenog junaka, već se, po pravilu, „navikne“ na njegovu sliku, sagledava, razmišlja, analizira iz ugla ovog junaka. I to je često dovodilo do poistovjećivanja autora sa lirskim junakom pjesama. A na to ne utiče činjenica da se o junaku često govori u trećem licu. To se posebno odrazilo na "pokajničke" tekstove posljednjih godina Nekrasovljev život, njegove "poslednje pesme" doživljavali su kao ispovest stvarna osoba, izvan medijacije i apstrakcije. Na osnovu toga, postojala je posebnost u percepciji i analizi ovih pjesama dugi niz godina. Razlog za to se može nazvati, prije svega, "neiskustvom šire javnosti u pitanjima kreativnosti". Ovim su se "zgrešili" svi od običnih čitalaca do profesionalnih kritičara. Kritičar V. Zajcev, pozivajući se na pesme Nekrasova, kaže: „Pristupam njegovim spisima sa istim zahtevima sa kojima prelazim na dela kritičara, istoričara, publiciste, romanopisca. Od svih njih podjednako, svakom čitaocu je prije svega potrebna iskrena, svježa misao, ispravan pogled na temu ... ... i jasan prikaz svog mišljenja.

Vraćajući se na rad Nekrasova, trebalo bi razjasniti u čemu je tačno

same njegove pjesme dovode do poistovjećivanja pjesnika i njegovog junaka.

Jedan od razloga je zatvoriti vezu duhovni sadržaj Nekrasovljeve lirike

sa formiranjem ličnosti pesnika. Sa ove tačke gledišta, indikativno je prisustvo u Nekrasovljevom radu dodirnih tačaka, koje "podržavaju prekretnice" sa njegovom stvarnom biografijom. Sličan trend prožima svu kreativnost, a prisutan je i kod Nekrasova, počevši od njegove prve kolekcije Dreams and Sounds. Najranija tačka kontakta lirskog stvaralaštva i stvarni život - odgovor na preranu smrt stariji brat Andrew. Već smo primetili velika pažnja Nekrasov do perioda njegovog života povezanog s njegovim prelaskom u samostalan, samostalan život,

njegovo formiranje kao pesnika u zapisima njegovih savremenika. Ne manje, nego čak

mnogo više pažnje ovom periodu biografije može se pratiti u njegovim lirskim radovima.

Kao što vidimo pesme prve Nekrasovljeve zbirke „Snovi i

zvuci "jasno ukazuju na ne važan događaj u životu Nekrasova, jer ih je ostavio u rodna mesta i preselio ga u Sankt Peterburg. Tokom svog rada, Nekrasov se više puta obraćao temi djetinjstva, domovine. To se apsolutno može pratiti u brojnim radovima različite godine: "Otadžbina" 1846, "Nesrećnica" 1856, "Na Volgi" 1860, "Očaj" 1874, "Majka" 1877. Direktno konkretne činjenice biografije povezane s vremenom "Peterburških lutanja" i "književnog dnevnog rada" nisu bile prikazane u Nekrasovljevim tekstovima. Najveći deo pesama, na ovaj ili onaj način, posvećen ovom periodu sadrži raspoloženje duhovne krize, prekretnice koja je zadesila pesnika. Većina Nekrasovljevih pjesama odražava autorova osjećanja povezana s A. Panaevom. Ovi stihovi se mogu posmatrati kao psihološka istorija voli ljude, djelo sa vlastitom kompozicijom - zapletom, razvojem radnje, vrhuncem, raspletom, epilogom. Glavni sadržaj ovih pjesama su lirske ispovijesti:

... Ali kada, odmorivši se od uzbuđenja,

Shvatićeš njegovu tužnu bolest,

I čekaj trenutak oproštaja

Tvoj ludi ali voljeni prijatelj -

Zaboravite mrznu riječ

I ne budite zamjereni

Kajanje ponovo bolno

Sa vaskrslim prijateljem u grudima! ..

(Ako, izmučen buntovnom strašću...)

U Nekrasovljevom radu primjećuje se prisustvo posebnog subjekta svijesti -

na osnovu veze autor-heroj. Tema Nekrasovljevih radova može biti nosilac različite svijesti, u zavisnosti od toga ko je junak - njegov društveni status, obrazovanje, karakteristike svjetonazora. Raspon tema je kolosalan, pokriva mnoge Nekrasovljeve likove.

Sumirajući gore navedeno, treba reći da u

U djelima N. A. Nekrasova razvio se poseban fenomen „lirske epike“ kao prisutnost u djelima kombinacije subjektivne svijesti autora, njegovog pogleda na svijet, stanja duha s prikazom stvarnih junaka i događaja. Subjektivni sadržaj je usko isprepleten sa epom, neodvojivo s njim. Paralelno se razvijao i fenomen "lirske epike". kreativan način

pjesnika, počevši od rane zbirke "Snovi i zvuci" pa do "Posljednjih pjesama".

3. "Proza ljubavi" u stihovima N. A. Nekrasova

Bez ikakvog smanjenja javni interes Nekrasovljeve pjesme, koje su u rusku liriku unijele „zvuke jecanja“ i natjerale ljude da se jeze pri pogledu na patnju naroda, ne može se ne reći za djela u kojima pjesnik istražuje suptilne pokrete ljudske duše, oslikava „život srca “, prodire u najdublje kutove unutrašnjeg svijeta ljudi.

N. Nekrasov stidljivo govori o „stranicama ljubavi“, pokušavajući da ih rastvori u građanskoj lirici.

Predmet pesnikove pažnje je „zaljubljena proza“ sa svojim stalnim nesuglasicama, svađama i međusobnim primedbama. I tu umjetnik ostaje vjeran istini života.

U pjesmi "Ti i ja smo glupi ljudi ..." N. Nekrasov nas uči da vidimo svijetli početak čak iu najgorčim događajima. Na kraju krajeva, svađa prestaje da bude strašna kada znate da će uslediti „povratak ljubavi i učešća“.

Umijeće pjesnika je bilo u tome što je u ljubavnoj lirici stvorio dva lika: lirskog junaka i lirsku junakinju. Lirska heroina- izuzetna ličnost, snažna, obdarena dubokim umom. Ona je prijatelj i istomišljenik, sposoban da pruži podršku Tesko vreme, donijeti važnu odluku, pronaći izlaz iz teških okolnosti (“Uvijek si neuporedivo dobar...”).

Da bismo zamislili lirskog junaka, otvorimo pjesmu "Sramežljivost". Zahvaća jedan od teških mentalna stanja, što doživljava nešto posramljeno ili potlačeno. Lirski junak je pametan, pažljiv, suptilan, ali život nije podržao njegove nade i izgubio je vjeru u budućnost.

Važno je da sam junak pokuša shvatiti koji su sve razlozi njegovog „netalentovanog suznog udjela“, njegove „svijesti ofanzivne nemoći“ i pronalazi odgovor: „Strašno me siromaštvo slomilo“. N. Nekrasov psihološki tačno prenosi iskustva osobe koja je spremna da preokrene svet zbog svoje voljene, ali kada je sretne, oseti „gvozdene utege“ na nogama.

Stvarnost koja nas okružuje može biti surova ne samo u odnosu na skrivenu ljubav, već i na onu koja je već postala stvarnost. U pesmi" Teška godina- bolest me slomila...” svijet se pojavljuje u vrlo važnim dimenzijama i oznakama: nevolja – sreća – borba – „život bez sreće” – neprijatelj – prijatelj – voljena. Junakinja je bila najpouzdanije uporište, ali ipak „nije štedjela“. Razlog tome nije toliko u njoj samoj, koliko u objektivnim okolnostima, u zajedničkom nesretnom životu. Pesnik ne krivi, već opravdava svoju izabranicu:

Izmučen, ogorčen borbom...

Sufferer! Stojim ispred mene...

U ljubavi, prema N. Nekrasovu, nema i ne može biti ukočenosti i monotonije. Prisjetimo se pjesme „Da, naš život je buntovno tekao...“ Ona pleni i snagom osjećaja izraženog u njoj, i vizijom etapa ljubavi, i formom izražavanja ovog osjećaja koju je pronašao umjetnik .

Već prvi redovi su svojevrsni sažetak priče ili romana, koji otkriva napetost, dinamiku ljubavnih odnosa, njihovu ovisnost o utjecaju svijeta: „Da, naš život je tekao buntovno, pun briga, pun gubitaka.

Ljubavnici su raskinuli na neko vreme. Njihov razdvojeni život prikazan je kao strpljivo čekanje novi sastanak:

Ali od vremena kada je sve oko mene pusto,

Ne mogu se dati ničemu s ljubavlju

I život je dosadan i vrijeme je dugo

A ja sam hladan prema svom poslu.

Postepeno, u sjećanjima, junak se vraća na početak ljubavi. Za njega je očito da je rast osjećaja praćen porastom sumnji.

Vodeća uloga u sjedinjenju dvaju srca pripada vjeri. Nije slučajno da se riječ “vjera” ili njene izvedenice tako često ponavljaju u tekstu:

Kako si htela da mi veruješ

I kao što sam verovao i ponovo oklevao,

I kako sam u potpunosti vjerovao!

N. Nekrasov povezuje dinamiku osećanja sa dijalektikom života. Tako nam pjesnik pomaže da otkrijemo nepokolebljive vrijednosti u promjenjivim oblicima bića. Jedna od njih je ljubav, stvaranje, podizanje svojih visina, usrećivanje svakog dana.

N. Nekrasov nam pokazuje najrazličitije faze ljubavnog osećanja, ponekad ih kombinujući u jednom delu. To se dešava u pjesmi "Davno odbačen od tebe...". Isprva se pred nama pojavljuje lirski junak očajan, spreman na samoubistvo, ali onda se vraća sreća uzajamnosti, a sa njom i punoća života. Međutim, rasplet je bio neizbježan. Ljubav je nestala, a sve okolo je izgubilo svoju privlačnost. Ljudska osjećanja nisu zaštićena od invazije neprijateljskog svijeta. Nepredvidljivost sudbine stvara osećaj tragedije.

U neverovatnoj lirskoj minijaturi „Oprosti mi“, u obliku koji podseća na čaroliju (zahvaljujući anaforičnom ponavljanju reči „ne sećam se“), prati se zavisnost ljubavi od toka života:

Izvini! Ne pamti dane jeseni,

Muka, malodušnost, ljutnja, -

Ne pamti oluje, ne sećaj se suza

Ne sjećajte se ljubomore prijetnji!

Junak je obdaren plemenitom uspomenom, ogorčen je na pomisao na rastanak s prošlošću. Želi da zajednička prošlost ostane svijetla u sjećanju njegove voljene. Razvoj autorove misli zanimljiv je po tome što se osjećaj zahvalnosti za proživljeno tumači kao prilika da se izbjegne bolna pauza. Onaj ko je volio mora biti pažljiv i strpljiv. On nema pravo da napusti pijedestal na koji je podigla njegova ljubav. Plemenitost srca mjeri i apogej i pad osjećaja. Stoga, zadnji redovi zvuče kao testament:

Ali dani kada je ljubav blistala

Iznad nas se nježno uzdizao

I veselo smo krenuli, -

Blagoslovi i ne zaboravi!

„Svjetlost ljubavi“ je obdarena svojstvima živog bića: „nježno se uzdizala“, grijala dušu, srce, ulijevajući im nadu u priliku da prevladaju sve životne nevolje. Ova metafora čini riječi pjesnika posebno prodornim.

Dakle, pročitavši i nekoliko pjesama, ne može se ne složiti s tvrdnjom da je N. Nekrasov u rusku književnost unio nova poetska otkrića najskrivenijih tajni srca.

4. Posebnost građanske lirike N.A. Nekrasov

...Možda nisi pesnik

Ali morate biti građanin.

N.A. Nekrasov

Pesnik u Rusiji je više od pesnika.

Predodređeno je da se rode pesnici

Samo oni u kojima luta ponosni duh građanstva,

Ko nema udobnosti, nema mira. Evgenij Jevtušenko

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov - ruski pesnik-realista. Ljubav prema domovini, razmišljanje o tajnama nacionalnog ruskog karaktera, visok osjećaj građanstva - to su karakteristike Nekrasovljeve lirike.

Blizina revolucionarnih demokrata uticala je na Nekrasovljeve poglede na suštinu umetnosti, na mesto i ulogu poezije u životu društva. Pristalice "čiste umjetnosti" bili su njegovi ideološki protivnici. Nekrasov je izjavio: "Ne postoji nauka radi nauke, nema umetnosti radi umetnosti - sve postoji za društvo, za oplemenjivanje čoveka..."

Nekrasovljevo državljanstvo usko je povezano s njegovim razumijevanjem pjesnikove svrhe. Kakav treba da bude pesnik? Koja je njegova uloga u društvu? Šta je svrha poezije? U pesmi "Pesnik i građanin" Nekrasov je izneo svoj pesnički program, izneo svoje stavove o javnoj dužnosti pesnika. On je to napisao pravi pesnik ne može biti ravnodušan prema tuzi i mukama "onih koji nemaju kruha".

Idi u vatru za čast otadžbine,

Za samopouzdanje, za ljubav...

Idi i umri besprekorno

Nećeš umrijeti uzalud - čvrst je,

Kad krv teče ispod njega.

Kroz pesnikovo srce prolaze „narodni bolovi“. Ovdje sa "prednjeg ulaza" tjeraju odrpanu rulju; ovdje na "nekomprimiranoj traci" plače seljanka od prezaposlenosti; ovdje su razrušena gladna sela; trojke koje se utrkuju van puta; ovdje tegljači sa stenjanjem vuku teglenicu; evo Rusije, gde je "roj potištenih i drhtavih robova zavidio na životu pasa poslednjeg gospodara". Nekrasovljeva Rusija je poetski odraz sudbine naroda.

Pjesnikova muza bila je saputnica "siromašnih, rođenih za rad, patnju i okove". Otkrila je ponor nasilja i zla, pozvala na borbu.

Pesnik je mnoge svoje pesme posvetio hrabrima, jak duh ljudi koji su mu za života bili primjer, čijim zapovijedima je ostao vjeran u svom radu i nakon njihove smrti. To su vodeće ličnosti svog vremena, vođe socijaldemokrata revolucionarni pokret: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Patos građanstva, revolucionarni duh - glavna razlika između takvih pjesama. Ali i za Nekrasova je karakterističan izraz jednostavnih ljudskih osećanja, koja u pesniku izazivaju sećanja na njegove revolucionarne prijatelje. Ovo je osjećaj prijateljske nježnosti, naklonosti, brige, vjernosti, osjećaj zahvalnosti.

U pesmi „U sećanje na Belinskog“, pesnik sa čitaocima deli tužna sećanja na prijatelja čija je „naivna i strastvena duša“ težila „za jedan uzvišeni cilj“. Pred čitaocem je stvarna slika čovjeka koji je živio, sanjao i borio se, "ustrajao, brinuo i žurio", a nikako kameni spomenik koji su na grobu podigli prijatelji.

Voleo si nas, bio si veran prijateljstvu -

I počastili smo vas za dobar sat!

U drugoj svojoj pjesmi, posvećenoj Belinskom, pjesnik će ga nazvati "bratom u sudbini", s kojim je išao "jednim trnovitim putem". Nekrasov sebe smatra nasljednikom svog najbližeg prijatelja. Borci za svijetlu budućnost Rusije posvećeni su poetskim stihovima koji su postali udžbenici:

Majka priroda!

Kada bi takvi ljudi

Ponekad nisi slao u svijet,

Polje života bi izumrlo.

Pesma „Otadžbina“ otkriva još jednu stranu Nekrasovljeve ličnosti. Pročitajmo redove o veličanstvenoj duši strpljive žene, majke pjesnika:

Ali znam: tvoja duša nije bila ravnodušna;

Bila je ponosna, tvrdoglava i lepa,

I sve što imaš snage da izdržiš,

Tvoj samrtni šapat oprosti razaraču! ..

Nikolaj Aleksejevič je kroz ceo život nosio dragu sliku svoje majke. Pet godina nakon njene smrti, on će govoriti o tragičnoj sudbini drage osobe, u skladu sa sudbinom mnogih Ruskinja. Nekrasov se uvijek sjećao svoje majke kao snažne žene. Nesebična ljubav svojoj djeci, milosrđe i sposobnost praštanja, ali u isto vrijeme, izdržljivost, hrabrost, vjernost - to su karakteristične karakteristike pjesnik je mnoge svoje heroine obdario majkom. Prisjetimo se Matrjone Timofejevne Korčagine, koja je pretrpjela najveću tugu za svaku majku - gubitak djeteta, i uprkos tome uspjela oprostiti Savelija, nenamjernog krivca Demuškine smrti; Sjetimo se princeza Trubetskoy i Volkonskaya, koje su ostale odane svojim muževima, vjerne svojoj dužnosti.

Pesnik veruje da su upravo takve žene te koje treba da obrazuju novu generaciju ruskog naroda, upravo one su u stanju da svojoj deci prenesu sve svoje životna mudrost i duhovnu lepotu, da ih nauči da budu tolerantni i milosrdni. "Ne boj se", reći će majka i, držeći dijete za ruku, vodiće ga kroz život.

Ne boj se gorkog zaborava:

Već držim u ruci

Kruna ljubavi, kruna praštanja

Dar tvoje krotke domovine...

Nije uzalud Nekrasov ženu-majku naziva "dugotrpnom" majkom "svetrajnog ruskog plemena". Takva žena u poeziji Nekrasova postaje simbol Dom, rodna zemlja, sećanja na koje su uvek živa u srcu ruskog čoveka.

I sa istim osjećajem kojim su prožeti stihovi o svecima, iskrene "suze jadnih majki", pjesnik će govoriti o "suzama" ruske zemlje:

Pozvan sam da pjevam o tvojoj patnji,

Strpljenja neverovatni ljudi!

I bacite barem jedan zrak svijesti

Na putu kojim te Bog vodi...

Pjesnik je iskreno zabrinut za sudbinu ljudi, koji su sposobni da prave ne samo lonce, već i da grade željeznice, stvarajući jedinstvena umjetnička djela. Sam pjesnik je bio najveći građanin svoje otadžbine. Do poslednjih dana opjevao je ljepotu ruske zemlje, ljepotu ljudske duše. Nekrasov je u svom radu nastavio da se razvija najbolje tradicije zaveštao ruskoj književnosti Riljejev, Puškin, Ljermontov. Verovao je u lepu budućnost Rusije.

Ne stidi se drage Otadžbine...

Uzeo dovoljno Rusi ljudi,

Izveo ovu prugu -

Izdržaće sve što Gospod pošalje!

Sve će izdržati - i široko, jasno

Svojim će prsima utrti put sebi.

Šteta je živjeti u ovo lijepo vrijeme

Nećete morati ni ja ni vi.

Nekrasovljevi tekstovi su nepresušan izvor životnu snagu i mudrost.

Zaključak

Nekrasovljeva poezija bila je čitava epoha u razvoju ruske književnosti. Njegova djela imala su ogroman utjecaj na formiranje cjelokupne demokratske poezije druge polovine 19. stoljeća, poslužila su kao osnova za formiranje čitave poetsku školu, "Nekrasovska škola".

kreativno naslijeđe Nekrasov je dragocena stranica u istoriji ruske književnosti. Njegova djela su draga i bliska modernom čitatelju, tradicije poezije Nekrasova i danas žive u najboljim poetskim tvorevinama sovjetskih pjesnika.

Bibliografija

1. Skatov N.N. „Posvetio sam liru svom narodu“: O delu Nekrasova. Book. Za nastavnika.-M.: Prosvjeta, 1985.

2. Ruska ljubavna lirika XIX veka.-M .: CJSC Izdavačka kuća EKSMO-Press, 1999.

3. N.A. Nekrasov u memoarima svojih savremenika.-M., 1971.

4. M. Boyko "Lirika Nekrasova" Izdavačka kuća za fantastiku 1977.

5. "Žive stranice" Izdavačka kuća Moskva "Dečja književnost" 1974.

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Litra.ru

poetskog svijeta Nekrasov je iznenađujuće bogat i raznovrstan. Talenat koji ga je velikodušno podarila priroda i njegova izuzetna marljivost pomogli su pjesniku da stvori tako polifonu i melodičnu liriku.

Hajde da razgovaramo o političkim, građanskim tekstovima Nekrasova. Susret sa V. G. Belinskim odigrao je veliku ulogu ne samo u životu, već iu radu Nekrasova. Pjesnik nema ličnog života bez kreativnosti, oni su uvijek međusobno povezani. Jedno se ogleda u drugom, utječući i međusobno djelujući. Pod direktnim uticajem demokratskih ideja Belinskog, pesnik je stvorio divne pesme: „Otadžbina“, „Trojka“, „Pre kiše“, „Vozim se mračnom ulicom noću...“, „Jučer u šest sat..."

Pjesma "Otadžbina" je uglavnom autobiografska. Autor, prikazujući istinite događaje iz života, kojima je bio svjedok, kreativno ih promišlja. Ova pjesma je inspirisana uspomenama iz djetinjstva na život u Greshnevu. On osuđuje kmetstvo, despotizam i potpunu potištenost seljaka. Pjesnik opisuje imanje:

Tema razotkrivanja kmetstva i autokratije, ljubavi za običan čovek, simpatija prema uvređenim i potlačenim prolazi kao crvena nit kroz čitavo Nekrasovljevo stvaralaštvo. Pesnik je uspeo da odrazi sav užas i bezakonje autokratske Rusije u vrlo kratkoj, ali iznenađujuće opširnoj pesmi:

Tema Muze, žene, majke provlači se kroz čitavo Nekrasovljevo stvaralaštvo, od ranih pjesama "Na putu", "Trojka", "Oluja" do zrelih djela šezdesetih i sedamdesetih "Mraz, crveni nos", "Orina". , Vojnička majka", "Prodavci".

Nekrasov, kao što smo već primijetili, nema čisto ljubavnu liriku. Sve je to prožeto građanskim osjećajem. U pesmi "Pesnik i građanin" Nekrasov izjednačava ove dve reči, pozivajući pesnika da se probudi iz blaženstva i nedela, da se pridruži borbi za dobro naroda.

Pjesma je napisana u formi dijaloga – spora između građanina i pjesnika, koji poziva talentovanog pjesnika da digne glas u odbranu siromašnih, siromašnih, siročadi. Ispuniće svoju dužnost ako barem jednom olakša sudbinu, ali pesnik je u stanju da pomogne hiljadama, ne treba da ćuti:

Pjesnik sumnja u moć svojih snaga, mogućnost ispoljavanja tih snaga za dobro domovine. Ali građanin ga inspiriše na podvig u ime javnog dobra:

Možda nisi pesnik.

Ali morate biti građanin.

Šta je građanin? Ovo je osoba koja je odgovorna za sve što se dešava u domovini, doživljava neuspjehe i raduje se postignućima zemlje. Nosi njene rane kao svoje. Pesnik je posvetio mnoge pesme konkretni ljudi, istinski borci za sreću Rusije: „U sećanje na Belinskog“, „Ruski pisac“, „Turgenjev“, „Prorok“, posvećen Černiševskom. U njima pjesnik govori o sebi duhovno bliskim ljudima, istomišljenicima i suborcima u borbi:

Mnoge Nekrasovljeve pjesme posvećene su opisu narodnog, seoskog života. Nekrasov je odrastao na Volgi. Slika velike ruske rijeke stalno se nalazi u njegovim djelima. Nekrasovljeva veza sa rodnom zemljom tokom života stalno je uticala na njegov rad:

Pesma "Elegija" adekvatno upotpunjuje Nekrasovljevu liriku. U njemu pjesnik to kaže narodna tema ne može zastarjeti dok ima nesretnih i siromašnih, pozicija se ne može odvratiti od ove teme.Nemoguće je obuhvatiti neizmjernost. I stihovi Nekrasova su puni vode, kao reka. Dotakli smo se samo malog dijela toga. Nekrasov je u svom radu odrazio svu raznolikost i složenost života. Njegova poezija je neiscrpna narodna mudrost, i lijepa, poput Rusije, kojoj je služio, na čiji oltar je položio svoj talenat i život.

„Posvetio sam liru svom narodu“, s pravom je rekao o sebi N. A. Nekrasov. Pjesnik je živio u eri velikih preobražaja, kada je javno političke reforme zahtijevali reforme u umjetnosti, uključujući i poeziju. Tako duboka reforma je, u suštini, delo N. A. Nekrasova, koji je poeziju okrenuo ka narodu, ispunivši je narodnim pogledom na svet i živim narodnim jezikom. On je jedan od prvih koji je otvorio put demokratskoj poeziji.

Tema pesnika i poezije

Tema svrhe pjesnika i poezije tradicionalna je za rusku književnost. Može se pratiti u djelima Deržavina, Kuchelbeckera, Ryleeva, Puškina, Ljermontova. N. A. Nekrasov nije izuzetak. Ako je Kuchelbecker, Pushkin, pjesnik - "prorok" iznad gomile u borbi za ideale slobode, dobrote i pravde, ide ljudima "da sagore srca glagolom", onda je Ljermontovljev prorok već drugačiji: on bježi od ljudi u pustinju. Vidjevši njihove poroke, ne nalazi snage da se bori. Za pjesnika, Nekrasov je prorok kojeg je "narodu poslao bog gnjeva i tuge", njegov put je trnovit, jer pjesnik ide tim putem sa kaznenom lirom u rukama, ogorčen i osuđujući. Pesnik shvata da je na ovaj način nemoguće osvojiti univerzalnu ljubav.

poetski manifest pjesnik je postao pjesma "Pjesnik i građanin" (1856), napisana u obliku dijaloga između pjesnika i čitaoca - građanina, demokrate po svojim uvjerenjima, koji postavlja zahtjeve u ime pjesnika. najbolji ljudi zemlje - ovi zahtjevi odgovaraju duhu vremena, duhu samog života:

Budite građanin! Poslužite umjetnost

Živite za dobro bližnjeg

Podredite svoju genijalnost osjećaju

Sveobuhvatna ljubav...

Pred nama nije dvoboj dva protivnika, već uzajamna potraga za pravim odgovorom na pitanje o ulozi pjesnika i svrsi poezije u javnom životu. Građanin uvjerava pjesnika da je njegova uloga u životu društva značajna i zahtijeva od njega ne samo umjetnički talenat, već i građanska uvjerenja:

Možda nisi pesnik

Ali morate biti građanin.

Pesma "Elegija" je poetski testament jednog pesnika građanina koji je ispunio svoju dužnost:

Posvetio sam liru svom narodu.

Možda ću umreti njemu nepoznato,

Ali ja sam ga služio - i srce mi je mirno...

Tema naroda i moralnog ideala

Narod i ideja javne službe postali su za Nekrasova glavna snaga čišćenja, izvor moralne obnove i duhovne podrške. „Činilo se da ga ljudi leče“, reći će za njega K. Čukovski. Godine 1845. objavljena je Nekrasovljeva pjesma "Na putu". Bio je to pravi šok za rusku poeziju. Nekrasov je od seljaka napravio glavnog junaka lirska pjesma, prikazujući ga kao osobu sa individualnom sudbinom. Tako se već u prvom zrelom pesnikovom stvaralaštvu javljaju inovativne tendencije: duboko razotkrivanje unutrašnjeg sveta seljaka, spoj individualnog i tipskog, epskih elemenata, narodnog jezika, društvene kritike, novina u načinu izražavanja autorovog svijest.

Da bi razumeo sebe, da bi na ovaj ili onaj način osvetlio istoriju svoje duše, pesnik se okreće detinjstvu. Pesma „Otadžbina“ (1846) je pokušaj da se analizira uticaj kmetstva na formiranje dečje duše. Despotizam i ropstvo ne samo da su ostavili strašne tragove u dečjoj duši - oni su izazvali mržnju, otpor, želju za bekstvom sa ovog sveta.

Sam naziv pjesme nije bez otrova, jer su zavičajni krajevi, prije svega, neobuzdani sebični život gospodara i vegetacija robova shrvana strahom i potrebom. Takva domovina budi gorka sjećanja:

Ne! u mladosti, buntovnoj i strogoj,

Nema srećne uspomene...

Ali Nekrasov opisuje ne samo život ruskog seljaštva, već i život urbane sirotinje. Ističe tragediju urbane svakodnevice i svakodnevice. U pesmi „Razmišljanja na ulaznim vratima“ (1858), Nekrasov s gnevom i ogorčenjem govori o sudbini naroda. Vlasnik

„Narodni zastupnici“, „učitelji naroda“, „sijači“ istine pozvani su da razumiju potrebe ljudi i da ih vode:

Sijte razumno, dobro, vječno...

Tema posredovanja za narod čuje se i u pjesmama posvećenim sjećanju na Belinskog, Černiševskog, Dobroljubova, Gogolja. Nekrasov peva o njihovom vrhuncu moralnih kvaliteta, mudar um i volja. Narodni branitelji-stradnici, noseći u sebi bol zbog ličnosti, bol zbog Rusije, idu na žrtve zarad opšteg dobra. Nosi ih "zvijezda padalica", ali bez njih "polje života bi izumrlo".

Šta je ključ budućeg prosperiteta? ruski nacionalni karakter, herojske snage naroda, koje:

Sve će izdržati - i široko, jasno

Svojim će prsima prokrčiti put sebi...

pejzaž lyrics

Sva Nekrasovljeva lirika prožeta je osjećajem ljubavi ne samo prema ruskom narodu, "kome granice nisu postavljene", već i prema njegovoj rodnoj zemlji, sa beskrajnim poljima, zelenim šumama, surovim zimama. Nekrasovljev svijet nije samo "strašan" svijet, postoji i druga strana. Nekrasovljev svijet svjetlosti i nade povezan je prvenstveno s prirodom.

Nekrasovljeva ljubav prema poljima i šumama svoje domovine nastala je u njegovom ranom djetinjstvu. Divio se svojoj rodnoj jaroslavskoj prirodi, ljepoti njegovih zelenih prostranstava ...

Nekrasovljev opis proljeća u pjesmi " zeleni šum»:

Kao natopljen mlijekom

stand voćnjacima trešnje,

Tiho bučno;

Zagrijana toplim suncem

Veseli prave buku

Borove šume…

IN pejzaž lyrics Nekrasovljeve slike prirode ili naglašavaju patnju seljaštva, ili su u suprotnosti sa opresivnim slikama života ljudi. U pesmi "Železnica" prelepe su slike jeseni:

U blizini šume, kao u mekom krevetu,

Možete spavati - mir i prostor! -

Lišće još nije uvelo,

Žuta i svježa leže kao tepih.

Pejzaž ruske zemlje odgovara u Nekrasovljevoj poeziji obimu ruske duše: ista beskrajnost, širina. Priroda vraća "harmoniju života".

ljubavni tekstovi

Nekrasovljevi tekstovi su uglavnom autobiografski. U ciklusu pjesama upućenih njegovoj supruzi Avdotji Jakovlevni Panaevoj ("Zadivljena nepovratnim gubitkom ...", "Ne sviđa mi se tvoja ironija ...", "Da, naš život je tekao buntovno ...", itd.), pjesnik istinito otkriva njihova emocionalna iskustva.

U ljubavnoj lirici, junak preuzima krivicu za početak hlađenja, bolno se kaje zbog prekida odnosa, tragično doživljava patnju žene koju voli.

Međutim, Nekrasov je uspio spojiti svoju ličnu sudbinu, lične suze u svojoj poeziji sa sudbinom i suzama cijelog naroda.

Pesma N. A. Nekrasova "Pesnik i građanin". Puškinska tradicija u pesmi i novina pitanja.

Tema pjesnika, poezije, muze, vjerovatno, ne zauzima takvo mjesto ni kod jednog pjesnika kao kod Nekrasova. Važno je vidjeti dva aspekta ove teme. S jedne strane, Nekrasov je nastavljač tradicije građanske lirike, decembrističko rješenje teme. U njegovoj programskoj pesmi "Pesnik i građanin" reči su građanina:

Još više stid u času tuge

Ljepota dolina, neba i mora

I pevaj slatku ljubav...

poklapaju se sa tvrdnjama decembrističke poezije o elegici i ljubavi:

Da li je ljubav pjevati tamo gdje krv prska? (V.F. Raevsky)

Ljubav nikad ne pada na pamet...

Avaj, moja Otadžbina pati! (K.F. Ryleev)

Tema građanskog služenja (biti „protivnik gomile, / njenih strasti i zabluda“) čuje se i u pjesmi „Blažen je blagi pjesnik...“, posvećenoj Gogolju i razvijajući lirski

digresija od Dead Souls. Novo je ono složeno osećanje koje se razvija iz strofe u strofu u Nekrasovljevoj pesmi – osećanje mržnje rođeno iz ljubavi. “Hrani svoje grudi mržnjom”, “On propovijeda ljubav / neprijateljskom riječju poricanja” i, na kraju, posljednji red: “I kako je volio - mrzeći”) - stvaraju aforistički živu oksimoronsku sliku ljubavi_mržnje. Pjesnik Nekrasov je suprotnost od onih osnovnih slike pesnika,

koje je stvorila lirika prve polovine veka - kako elegičnom slobodnom srećniku obdarenom sudbinom, izdanom zamišljenom stvaralačkom lenjošću, tako i građanskom liku proroka, prizvanog „glagolom paliti ljudska srca. " Obje slike oličavaju romantičnu antitezu pjesnika i gomile. Nekrasov se suprotstavlja prvom:

Proslava života - godine mladosti -

Ubio sam pod teretom rada

I pesnik, miljenik slobode,

Još jedna lijenost - nikad nije bila

i drugo: uloga proroka je data borcima-demokratama ("U spomen Dobroljubovu", "Prorok"), a Nekrasov sebe, pesnika, ne odvaja od gomile.

ja sam od tvojih kostiju i mesa,

Prokleta gomila.

A njegova muza je stvorena za razliku od uobičajene muze. Pjesma o njoj počinje negativom:

„Ne, muze nežno raspevane i lepe

Ne pamtim pesme slatkog glasa iznad sebe!

On se povlači od Puškinova pesma o muzi “U djetinjstvu me je voljela...”, stvarajući sliku njene “neljubazne i nevoljene Muze, / Tužne saputnice tužne sirote...” U njegovoj Muzi, ista kontradiktorna kombinacija mržnje i osvete sa ljubavlju i nežnošću, o čemu smo ranije govorili. U drugim stihovima će je zvati "muzom osvete i tuge". I još jedno zbližavanje i istovremeno odbijanje Puškina. U "Eugenu Onjeginu" muza se ne pojavljuje u nekoj poetskoj konvenciji, već u stvarnosti ženske slike - Tatjane: "I evo je u mom vrtu / Pojavila se kao županska dama, / S tužnom mišlju u očima, / Sa francuskom knjigom u rukama." A Nekrasovljeva muza je žena, ali nikako "nježni sanjar". U pjesmi "Jučer u šest sati..." stvara sliku mlade seljanke izdane sramnom kaznom i naziva je sestrom svoje muze. I u svojim posljednjim pjesmama vratit će se ovoj ranoj (1848.) slici: „Ne Rus - bez ljubavi će gledati / Na ovu bledu, u krvi, / Bičem izrezanu Muzu...“ Lirski junak je predstavljen u Nekrasovljevi tekstovi ništa manje živopisni nego kod Ljermontova. U stihovima zvuči njegov glas sa specifičnostima njegovog života i ličnosti.