«Ο Ντάνκο είναι «ο καλύτερος όλων. Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Danko στην ιστορία της ηλικιωμένης γυναίκας Izergil Gorky δοκίμιο

Η πρωταγωνίστρια του παραμυθιού του Μ. Γκόρκι «Η φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο» (αυτή είναι το τρίτο μέρος της ιστορίας «Η γριά Ιζέργκιλ») είναι ένας νεαρός με το όνομα Ντάνκο. Ανήκε σε μια φυλή που ζούσε στα σύνορα του δάσους και της στέπας. Κάποτε ήρθαν εχθροί και οδήγησαν αυτή τη φυλή βαθιά στο δάσος.

Το δάσος ήταν πολύ πυκνό, σκοτεινό, βαλτωμένο και άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν μέσα σε αυτό. Είχαν μόνο δύο τρόπους - είτε να περάσουν από το δάσος και να βρουν ένα νέο μέρος κατάλληλο για ζωή, είτε να υποταχθούν στους εχθρούς που τους ανάγκασαν να μπουν στο δάσος.

Οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται και να σκέφτονται για πολύ καιρό, μην τολμώντας να επιλέξουν κανένα από αυτά τα μονοπάτια. Και τότε ο Danko είπε ότι ήταν έτοιμος να οδηγήσει τη φυλή του μέσα στο σκοτεινό δάσος για να βρει μια καλύτερη ζωή.

Ο κόσμος πίστεψε τον Ντάνκο και τον ακολούθησε. Ο δρόμος ήταν απίστευτα δύσκολος και οι άνθρωποι συνέχιζαν να πεθαίνουν στην πορεία. Σταδιακά, η εμπιστοσύνη στην επιτυχία αυτής της εκστρατείας τους άφησε και κάποια στιγμή σταμάτησαν και άρχισαν να κατηγορούν τον Danko για όλα τα προβλήματά τους.

Ο Danko στην αρχή προσπάθησε να πείσει τους ανθρώπους, αλλά, βλέποντας πώς έχασαν την πίστη τους στην επιτυχία, έκανε κάτι απίστευτο. Ο Ντάνκο έσκισε το στήθος του και έβγαλε μια καρδιά που φλεγόταν έντονα. Σηκώνοντας το ψηλά από πάνω του, ο Danko συνέχισε και ο κόσμος τον ακολούθησε ξανά. Πέθαναν ακόμα στο δρόμο, αλλά η εμπιστοσύνη τους στην επιτυχία δεν τους άφησε να σταματήσουν.

Και ήρθε η στιγμή που το δάσος τελείωσε, και η φυλή είδε ξανά την έκταση της στέπας. Και ο Ντάνκο, βλέποντας ότι το δάσος είχε περάσει, γέλασε χαρούμενα. Μετά έπεσε και πέθανε, και η καρδιά του συνέχισε να καίει δίπλα του. Οι άνθρωποι που χαίρονταν για τη σωτηρία τους δεν παρατήρησαν το θάνατο ενός γενναίου νεαρού και ένα άτομο έσβησε ανεπαίσθητα μια φλεγόμενη καρδιά.

Αυτή είναι η περίληψη της ιστορίας.

Η κύρια ιδέα του παραμυθιού του Γκόρκι "The Burning Heart of Danko" είναι ότι συχνά ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν άνθρωποι με ιδιαίτερη δίψα για ζωή, με επιθυμία για απεριόριστη ελευθερία, με λαχτάρα για κάτι αδύνατο, ακόμη και με κόστος τη δική τους ζωή. Ο Danko εγκατέλειψε τα προσωπικά στο όνομα του κοινού. Ο Ντάνκο έχει την επιθυμία να κατακτήσει, είναι ικανός για αυτοθυσία.

Οι άνθρωποι τείνουν να νιώθουν εγωισμό. Σκεπτόμενοι μόνο τον εαυτό τους και να σώσουν τη ζωή τους, θεωρούν δεδομένα τα κατορθώματα των μοναχικών ηρώων και ξεχνούν τον σωτήρα μόλις περάσει ο κίνδυνος για τη ζωή τους. Όταν ο Ντάνκο, που έσωσε ανθρώπους, πέθανε, τον ξέχασαν αμέσως. Επιπλέον, για προφύλαξη, κάποιος έσβησε την φλεγόμενη καρδιά του.

Το παραμύθι διδάσκει να είσαι αποφασιστικός, να μπορείς να δείχνεις ηγετικές ιδιότητες, να μην φοβάσαι τις δυσκολίες και να πιστεύεις πάντα στην επιτυχία των επιχειρήσεών σου.

Στο παραμύθι, μου άρεσε ο κεντρικός ήρωας, ο Ντάνκο, που βρήκε τη δύναμη και το κουράγιο να οδηγήσει τη φυλή στο άγνωστο για να βρει έναν τρόπο για τη σωτηρία. Ο Ντάνκο πέθανε, αλλά έσωσε ανθρώπους από το θάνατο με τίμημα τη ζωή του.

Ποιες παροιμίες είναι κατάλληλες για το παραμύθι του Γκόρκι «The Burning Heart of Danko»;

Μια κυλιόμενη πέτρα δεν μαζεύει βρύα.
Τον δρόμο θα τον κυριεύσει ο περπατώντας.
Κουράγιο και κόλαση θα περάσεις.
Μια σκληρή καρδιά δεν γνωρίζει ευγνωμοσύνη.
Ένας γενναίος δεν φοβάται τίποτα.

Ένας νεαρός άνδρας με ευγενική και γενναία καρδιά, ονόματι Ντάνκο, με τίμημα τη ζωή του, χάρισε στους ανθρώπους έναν κόσμο γεμάτο φως, ζεστασιά και χαρά. δημιούργησε μια ρομαντική εικόνα που σε κάνει να αναρωτιέσαι ποιο είναι το νόημα της ζωής και η αξία των ανθρώπινων πράξεων.

Ιστορία της δημιουργίας

Η πρώιμη δημιουργική βιογραφία του Μαξίμ Γκόρκι είναι γεμάτη με έργα με ρομαντικά κίνητρα. Το διήγημα «Γριά Ιζέργκιλ» ήταν σύμφωνο με τις ιστορίες «Τσελκάς» και «Μαξίμ Τσούντρα», στις οποίες ο θαυμασμός του συγγραφέα για τη δύναμη της ανθρώπινης προσωπικότητας έφτασε στο αποκορύφωμά του. Η δημιουργία του επόμενου έργου του συγγραφέα ήταν εμπνευσμένη από ταξίδια στη νότια Βεσσαραβία, όπου κατέληξε την άνοιξη του 1891. Η «Γριά Ιζεργίλ» αρχίζει μάλιστα με τις λέξεις

«Είδα αυτές τις ιστορίες κοντά στο Άκκερμαν, στη Βεσσαραβία, στην ακτή».

Πιθανότατα, η γέννηση του λογοτεχνικού έργου έγινε το φθινόπωρο του 1894. Λίγους μήνες αργότερα, παρουσιάστηκε στο αναγνωστικό κοινό στη Samarskaya Gazeta, που εκτείνεται σε τρία τεύχη.

Η σύνθεση της ιστορίας είναι περίπλοκη και ενδιαφέρουσα. Ο συγγραφέας συνδύασε δύο θρύλους (για τη Larra και για τον Danko), τους οποίους ενώνει ο κύριος χαρακτήρας - η γριά Izergil. Ο Μαξίμ Γκόρκι επέλεξε ένα «φανταστικό» στυλ γραφής για το έργο. Ωστόσο, αυτή την τεχνική, που επιτρέπει στον αναγνώστη να προκαλέσει μια αίσθηση ρεαλισμού για το τι συμβαίνει, έχει ήδη καταφέρει να δοκιμάσει νωρίτερα.

Η αρχαία ηλικιωμένη γυναίκα ενήργησε ως ηρωίδα-αφηγήτρια, λέγοντας για θρύλους και ταυτόχρονα για τους αγαπημένους της άνδρες τους οποίους γνώρισε στο μονοπάτι της ζωής της. Δύο πολικές έννοιες του είναι, κρυμμένες σε θρύλους, πλαισιώνουν το ιδεολογικό κέντρο της ιστορίας. Ο συγγραφέας προσπάθησε να προσδιορίσει την αξία της ανθρώπινης ζωής, να απαντήσει σε ερωτήσεις σχετικά με τα όρια της ατομικής ελευθερίας.

Ο χαρακτήρας του Danko εμφανίστηκε λόγω του πάθους του συγγραφέα για τη δουλειά. Στην αρχή της δημιουργικής του διαδρομής, ο Alexei Maksimovich έδειξε ενδιαφέρον για ατομικιστές ήρωες, προικισμένους με ένα ανήσυχο πνεύμα.

Οι αναγνώστες δέχτηκαν το έργο με ενθουσιασμό. Ο συγγραφέας ήταν έτοιμος για μια τέτοια αναγνώριση, επειδή ο ίδιος αντέδρασε με αγάπη στην "Γριά Ιζεργίλ": σε μια επιστολή που απευθύνεται, ο συγγραφέας μιλά για την ομορφιά και την αρμονία της ιστορίας, την αναγνωρίζει ως το καλύτερο από τα έργα του.

Οικόπεδο

Ο πρώτος μύθος που διηγήθηκε η ηλικιωμένη γυναίκα λέει για έναν υπέροχο νεαρό άνδρα που ονομάζεται Larra. Ο ήρωας, γεννημένος από μια γήινη γυναίκα και έναν αετό, διακρίνεται από ένα ψυχρό βλέμμα και μια επαναστατική διάθεση. Ο Λάρα σκότωσε το κορίτσι που τον απέρριψε και για την περηφάνια του έγινε εξόριστος από τη φυλή της πατρίδας του. Ο εγωισμός καταδίκασε τον νεαρό σε αιώνια μοναξιά. Ωστόσο, η ιστορία δείχνει τη σοφή σκέψη του συγγραφέα ότι η υπερηφάνεια είναι ένα υπέροχο μέρος του χαρακτήρα. Αυτή η ιδιότητα, αν αναπτυχθεί με μέτρο, κάνει τον άνθρωπο προσωπικότητα και βοηθά να μην κοιτάζει πίσω τις απόψεις των ανθρώπων.

Ο χαρακτήρας της δεύτερης ιστορίας είναι ο Ντάνκο, στα μάτια του οποίου «έλαμπε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά». Στην αλληγορική ιστορία, άνθρωποι φυλακισμένοι σε ένα σκοτεινό δάσος ακολουθούν έναν νεαρό άνδρα που τους έχει υποσχεθεί ένα ζεστό μέρος με λαμπερό ήλιο και καθαρό αέρα. Η φυλή που χάθηκε στην πορεία άρχισε να κατηγορεί τον Ντάνκο για τα προβλήματα και την κούρασή της. Αλλά ο νεαρός άνδρας δεν το έβαλε κάτω - έβγαλε μια φλεγόμενη καρδιά από το σκισμένο στήθος του και, φωτίζοντας το δρόμο με αυτό, οδήγησε τους ταξιδιώτες στον στόχο. Κανείς δεν εκτίμησε το κατόρθωμα του νεκρού στο όνομα των ανθρώπων του Ντάνκο.

Εικόνα και πρωτότυπο

Συγκεντρώνοντας έναν χαρακτηρισμό του Ντάνκο, ο Μαξίμ Γκόρκι αντιπαραβάλλει τον ήρωα με τον εγωιστικό χαρακτήρα της πρώτης ιστορίας. Ο συγγραφέας τον προίκισε με πλούσιο εσωτερικό κόσμο, θάρρος και επιμονή, τον έκανε ιδανικό τιμής, θάρρους και τελειότητας. Η ικανότητα της αυτοθυσίας βοήθησε να νικηθεί το σκοτάδι. Οι εξαιρετικές ιδιότητες συμπληρώνονται από μια όμορφη εμφάνιση. Ο περήφανος τολμηρός, όπως ο ίδιος ο συγγραφέας μίλησε για τον χαρακτήρα, έκανε την κύρια ερώτηση:

«Τι θα κάνω για τους ανθρώπους;»

Και όταν πέθανε, έκανε τον αναγνώστη να σκεφτεί την ανάγκη για καλές πράξεις, για το αν η ανθρωπότητα αξίζει τα θύματα των «ιδανικών ατομικιστών».

Οι ερευνητές είναι σίγουροι ότι ο Alexei Maksimovich, όταν δημιούργησε τον χαρακτήρα, βασίστηκε σε βιβλικά κίνητρα, λαμβάνοντας χαρακτηριστικά και ακόμη. Κάποιος προτείνει ότι το όνομα του ήρωα είναι συμβολικό: ο Ντάνκο έχει την ίδια ρίζα με τις λέξεις «δώστε», «δωρίζω». Στην πραγματικότητα, το όνομα είναι δανεισμένο από τη γλώσσα των τσιγγάνων και σημαίνει μόνο «μικρότερος γιος», «τσιγγάνος».

Όσο για τα πρωτότυπα του χαρακτήρα, με γυμνό μάτι υπάρχει σύνδεση με την ελληνική μυθολογία, όπου ο Προμηθέας έδωσε φωτιά στους ανθρώπους. Από την άλλη πλευρά, οι αναφορές στον φιλόσοφο είναι ξεκάθαρα ορατές στην ιστορία, ο οποίος επέμενε στο εύλογο της φωτιάς. Και ο Μαξίμ Γκόρκι, παρεμπιπτόντως, ήταν γνωστός ως «λάτρης της φωτιάς».

Όμως όλες αυτές οι δηλώσεις θεωρούνται υποθέσεις. Το «επιβεβαιωμένο» πρωτότυπο είναι μόνο ο August Strindberg, ένας Σουηδός ποιητής που τράβηξε την προσοχή της διανόησης στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο ίδιος ο Alexei Maksimovich παραδέχτηκε ότι ο Danko μοιάζει πολύ με τον διάσημο Σουηδό. Τον χαρακτήρα και τον συγγραφέα ένωσε μια σημαντική αποστολή - «φώτισαν τους ανθρώπους, χαμένους στο σκοτάδι των αντιφάσεων της ζωής, το μονοπάτι προς το φως και την ελευθερία».

Ο Γκόρκι ήταν επίσης γνωστός ως θαυμαστής του ποιητή Πέντσο Σλαβέικοφ. Ο Βούλγαρος εισήγαγε επίσης στις μάζες των αναγνωστών την ιδέα ότι το μέλλον ανήκει σε άτομα με ισχυρή θέληση. Η λίστα με τα ποιήματα του συγγραφέα περιλαμβάνει το έργο «The Heart of Hearts», όπου η νεκρή ρομαντική Shelley καίγεται στη φωτιά. Είναι εύκολο να κάνουμε έναν παραλληλισμό μεταξύ αυτής της εικόνας και του Danko με μια φλεγόμενη καρδιά.

• Το 1967, βασισμένο στο έργο του Γκόρκι, δημιουργήθηκε το κινούμενο σχέδιο "The Legend of the Fiery Heart" στο στούντιο Kievnauchfilm. Η σκηνοθέτις Irina Gurvich πήρε ως βάση τον θρύλο του Danko. Δύο χρόνια αργότερα, το έργο αναγνωρίστηκε ως η καλύτερη ταινία για τη νεολαία στην κριτική ζώνης, που πραγματοποιήθηκε στην πρωτεύουσα της Αρμενίας.
• Η «Γριά Izergil» είναι το δεύτερο έργο που έγραψε ο Alexei Peshkov με το ψευδώνυμο Maxim Gorky. Ο πρώτος στη λίστα είναι ο Chelkash.

• Ο μυθικός ήρωας Danko είναι αφιερωμένος σε ένα μνημείο που ανεγέρθηκε στο Krivoy Rog το 1965 προς τιμήν της 100ης επετείου από τη γέννηση του Maxim Gorky. Στην αρχή, το γλυπτό κοσμούσε την πλατεία Γκόρκι, στη συνέχεια, σε σχέση με την ανακατασκευή της πλατείας, μεταφέρθηκε στο Prospekt. Το μνημείο δημιουργήθηκε από τον τιμημένο καλλιτέχνη της Ουκρανικής SSR, γλύπτη Alexander Vasyakin.
• Στα τέλη της δεκαετίας του 1990, ένα νέο αστέρι με το όνομα φώτισε στον ουρανό της ρωσικής σκηνής. Το ψευδώνυμο κρύβει τον τραγουδιστή Alexander Fadeev, του οποίου το ρεπερτόριο περιλαμβάνει τραγούδια όπως "Baby", "Autumn", "You are my girl" και άλλα.

Εισαγωγικά

«Όλα στον κόσμο έχουν ένα τέλος!»

«Μην απομακρύνετε μια πέτρα με μια σκέψη. Όποιος δεν κάνει τίποτα, δεν θα του συμβεί τίποτα».

«Η καρδιά έκαιγε τόσο φωτεινά όσο ο ήλιος, και πιο φωτεινή από τον ήλιο, και ολόκληρο το δάσος σώπασε, φωτισμένο από αυτή τη δάδα».

«Για να ζήσει κανείς, πρέπει να μπορεί να κάνει κάτι».

«Θα κοιτούσαμε προσεκτικά τα παλιά χρόνια - υπάρχουν όλες οι απαντήσεις εκεί… Αλλά δεν κοιτάς και δεν ξέρεις πώς να ζήσεις γιατί…»

«Του άρεσαν τα κατορθώματα. Και όταν ένας άνθρωπος αγαπά τα κατορθώματα, ξέρει πάντα πώς να τα κάνει και βρίσκει όπου είναι δυνατόν. Στη ζωή, ξέρεις, υπάρχει πάντα χώρος για κατορθώματα. Και όσοι δεν τα βρίσκουν για τον εαυτό τους είναι απλώς τεμπέληδες ή δειλοί ή δεν καταλαβαίνουν τη ζωή, γιατί αν οι άνθρωποι κατανοούσαν τη ζωή, όλοι θα ήθελαν να αφήσουν πίσω τη σκιά τους σε αυτήν. Και τότε η ζωή δεν θα καταβρόχθιζε τους ανθρώπους χωρίς ίχνος.

«Είναι ο καλύτερος όλων, γιατί στα μάτια του έλαμπε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά. Γι’ αυτό τον ακολούθησαν, γιατί «πίστευαν σε αυτόν».

«Τίποτα δεν εξαντλεί το σώμα και την ψυχή των ανθρώπων όσο οι εξαντλητικές θλιβερές σκέψεις. Και οι άνθρωποι αποδυναμώθηκαν από τις σκέψεις.

Η ηλικιωμένη, προφανώς, μιλούσε συχνά για την φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο. Μίλησε με μελωδική φωνή, και η φωνή της, τρίζοντας και πνιχτή, απεικόνιζε ξεκάθαρα μπροστά μου τον ήχο του δάσους, ανάμεσα στο οποίο οι άτυχοι, οδηγημένοι άνθρωποι πέθαιναν από τη δηλητηριώδη πνοή του βάλτου... «Ο Ντάνκο είναι ένας από αυτούς άνθρωποι, ένας νέος όμορφος άντρας. Οι όμορφες είναι πάντα τολμηρές. Και τους λέει, τους συντρόφους του:

-Μην ξεμπερδεύεις με μια σκέψη. Όποιος δεν κάνει τίποτα, δεν θα του συμβεί τίποτα. Γιατί σπαταλάμε ενέργεια στη σκέψη και τη λαχτάρα; Σήκω, πάμε στο δάσος να το περάσουμε, γιατί έχει ένα τέλος - όλα στον κόσμο έχουν ένα τέλος! Ελα! Καλά! Γεια!..

Τον κοίταξαν και είδαν ότι ήταν ο καλύτερος όλων, γιατί στα μάτια του έλαμπε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά.

- Οδήγησέ μας! αυτοι ειπαν.

Μετά πήρε…»

Η ηλικιωμένη γυναίκα σταμάτησε και κοίταξε έξω στη στέπα, όπου το σκοτάδι είχε πυκνώσει. Οι σπίθες της φλεγόμενης καρδιάς του Ντάνκο άστραψαν κάπου μακριά και έμοιαζαν με γαλάζια αέρινα λουλούδια, που ανθίζουν μόνο για μια στιγμή.

«Ο Ντάνκο τους οδήγησε. Όλοι μαζί τον ακολούθησαν - τον πίστεψαν. Ήταν ένα δύσκολο ταξίδι! Ήταν σκοτεινά, και σε κάθε βήμα ο βάλτος άνοιγε το άπληστο σάπιο στόμα του, καταπίνοντας ανθρώπους, και τα δέντρα έκλεισαν το δρόμο σαν ένα δυνατό τείχος. Τα κλαδιά τους πλεγμένα μεταξύ τους. σαν τα φίδια, οι ρίζες απλώνονταν παντού, και κάθε βήμα κόστιζε πολύ ιδρώτα και αίμα σε αυτούς τους ανθρώπους. Περπάτησαν για πολλή ώρα ... Το δάσος έγινε πιο πυκνό, υπήρχε όλο και λιγότερη δύναμη! Κι έτσι άρχισαν να γκρινιάζουν στον Ντάνκο, λέγοντας ότι μάταια αυτός, νέος και άπειρος, τους οδήγησε κάπου. Και περπάτησε μπροστά τους και ήταν ευδιάθετος και καθαρός.

Αλλά μια μέρα μια καταιγίδα χτύπησε το δάσος, τα δέντρα ψιθύρισαν πνιχτά, απειλητικά. Και τότε έγινε τόσο σκοτάδι στο δάσος, σαν να είχαν μαζευτεί όλες οι νύχτες με τη μία, πόσες υπήρχαν στον κόσμο από τότε που γεννήθηκε. Μικρά ανθρωπάκια περπατούσαν ανάμεσα στα μεγάλα δέντρα και μέσα στον τρομερό θόρυβο του κεραυνού, περπατούσαν και, ταλαντεύοντας, τα γιγάντια δέντρα τρίζουν και βουίζουν θυμωμένα τραγούδια, και η αστραπή, που πετούσε πάνω από τις κορυφές του δάσους, το φώτισε για ένα λεπτό με ένα μπλε, κρύα φωτιά και εξαφανίστηκαν το ίδιο γρήγορα, όπως εμφανίστηκαν, τρομάζοντας τον κόσμο. Και τα δέντρα, φωτισμένα από την κρύα φωτιά του κεραυνού, έμοιαζαν να είναι ζωντανά, να απλώνονται γύρω από τους ανθρώπους που έφευγαν από την αιχμαλωσία του σκότους, αδέξια, μακριά χέρια, τα έπλεκαν σε ένα πυκνό δίχτυ, προσπαθώντας να σταματήσουν τους ανθρώπους. Και από το σκοτάδι των κλαδιών κάτι τρομερό, σκοτεινό και κρύο κοίταζε τους περπατώντας. Ήταν ένα δύσκολο ταξίδι και ο κόσμος, κουρασμένος από αυτό, έχασε την καρδιά του. Αλλά ντρέπονταν να παραδεχτούν την ανικανότητά τους, κι έτσι με θυμό και θυμό έπεσαν πάνω στον Ντάνκο, τον άνθρωπο που περπατούσε μπροστά τους. Και άρχισαν να τον κατηγορούν για την αδυναμία του να τα διαχειριστεί - έτσι!

Σταμάτησαν και κάτω από τον θριαμβευτικό θόρυβο του δάσους, ανάμεσα στο τρεμάμενο σκοτάδι, κουρασμένοι και θυμωμένοι, άρχισαν να δικάζουν τον Ντάνκο.

«Εσύ», είπαν, «είσαι ένα ασήμαντο και επιβλαβές άτομο για εμάς!» Μας οδήγησες και μας κούρασες και για αυτό θα χαθείς!

- Είπες: "Μόλυβε!" - και οδήγησα! φώναξε ο Ντάνκο, στεκόμενος απέναντί ​​τους με το στήθος του. «Έχω το θάρρος να ηγούμαι, γι' αυτό σε οδήγησα!» Και εσύ? Τι έχετε κάνει για να βοηθήσετε τον εαυτό σας; Μόλις περπάτησες και δεν ήξερες πώς να εξοικονομήσεις δύναμη για ένα μεγαλύτερο μονοπάτι! Μόλις περπάτησες, περπάτησες σαν κοπάδι πρόβατα!

Αλλά αυτά τα λόγια τους εξόργισαν ακόμη περισσότερο.

- Θα πεθάνετε! Θα πεθάνετε! μούγκριζαν. Και το δάσος βουίζει και βουίζει, αντηχώντας τις κραυγές τους, και οι αστραπές σκίζουν το σκοτάδι σε κομμάτια. Ο Ντάνκο κοίταξε αυτούς για τους οποίους είχε κοπιάσει και είδε ότι ήταν σαν ζώα. Πολλοί άνθρωποι στέκονταν γύρω του, αλλά η αρχοντιά τους δεν ήταν στα πρόσωπά τους και δεν μπορούσε να περιμένει έλεος από αυτούς. Τότε η αγανάκτηση έβρασε στην καρδιά του, αλλά πήγε από οίκτο για τους ανθρώπους. Αγαπούσε τους ανθρώπους και σκέφτηκε ότι ίσως χωρίς αυτόν θα χαθούν. Και τότε η καρδιά του φούντωσε από τη φωτιά της επιθυμίας να τους σώσει, να τους οδηγήσει σε ένα εύκολο μονοπάτι, και τότε οι ακτίνες αυτής της δυνατής φωτιάς έλαμψαν στα μάτια του ... οι λύκοι, περιμένοντας ότι θα τους πολεμούσε, και άρχισε να τον περικυκλώνει πιο πυκνά, ώστε να τους είναι πιο εύκολο να αρπάξουν και να σκοτώσουν τον Ντάνκο. Και καταλάβαινε ήδη τη σκέψη τους, εξαιτίας της οποίας η καρδιά του φώτισε ακόμα περισσότερο, γιατί αυτή η σκέψη τους γέννησε μέσα του μελαγχολία.

Και το δάσος συνέχισε να τραγουδά το ζοφερό του τραγούδι, και η βροντή βρόντηξε, και η βροχή έπεσε κάτω ...

Τι θα κάνω για τους ανθρώπους; Ο Ντάνκο φώναξε πιο δυνατά από βροντή.

Και ξαφνικά έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και το σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του.

Έκαιγε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος, και πιο φωτεινό από τον ήλιο, και ολόκληρο το δάσος σώπασε, φωτισμένο από αυτή τη δάδα της μεγάλης αγάπης για τους ανθρώπους, και το σκοτάδι σκορπίστηκε από το φως του και εκεί, βαθιά μέσα στο δάσος, τρέμοντας, έπεσε στο το σάπιο στόμιο του βάλτου. Ο κόσμος έκπληκτος έγινε σαν πέτρες.

- Πάμε! Ο Ντάνκο φώναξε και όρμησε προς το μέρος του, κρατώντας ψηλά την φλεγόμενη καρδιά του και φωτίζοντας το δρόμο στους ανθρώπους με αυτήν.

Όρμησαν πίσω του γοητευμένοι. Έπειτα το δάσος θρόιζε ξανά, κουνώντας τις κορυφές του από έκπληξη, αλλά ο θόρυβος του πνίγηκε από τον κρότο των ανθρώπων που έτρεχαν. Όλοι έτρεξαν γρήγορα και με τόλμη, παρασυρμένοι από το υπέροχο θέαμα μιας φλεγόμενης καρδιάς.

Και τώρα πέθαιναν, αλλά πέθαιναν χωρίς παράπονα και δάκρυα. Αλλά ο Ντάνκο ήταν ακόμα μπροστά, και η καρδιά του έκαιγε, έκαιγε!

Και τότε ξαφνικά το δάσος χώρισε μπροστά του, χώρισε και έμεινε πίσω, πυκνό και βουβό, και ο Ντάνκο και όλοι αυτοί οι άνθρωποι βυθίστηκαν αμέσως σε μια θάλασσα από ηλιακό φως και καθαρό αέρα, που βρέχτηκε από τη βροχή. Υπήρχε μια καταιγίδα - εκεί, πίσω τους , πάνω από το δάσος, κι εδώ ο ήλιος έλαμπε. , η στέπα αναστέναξε, το γρασίδι έλαμψε στα διαμάντια της βροχής και το ποτάμι άστραφτε με χρυσάφι ... Ήταν βράδυ, και από τις ακτίνες του δειλινού το ποτάμι φαινόταν κόκκινο , σαν το αίμα που κυλούσε καυτό από το σκισμένο στήθος του Ντάνκο.

Ο περήφανος τολμηρός Ντάνκο έριξε μια ματιά μπροστά του στην έκταση της στέπας, - έριξε μια χαρούμενη ματιά στην ελεύθερη γη και γέλασε περήφανα. Και μετά έπεσε και πέθανε.

Οι άνθρωποι, χαρούμενοι και γεμάτοι ελπίδα, δεν παρατήρησαν τον θάνατό του και δεν είδαν ότι η γενναία καρδιά του έκαιγε ακόμα δίπλα στο πτώμα του Ντάνκο. Μόνο ένας προσεκτικός το παρατήρησε αυτό και, φοβούμενος κάτι, πάτησε την περήφανη καρδιά με το πόδι του ... Και τώρα, καταρρέοντας σε σπινθήρες, πέθανε ... "

- Από εκεί προέρχονται, οι μπλε σπίθες της στέπας που εμφανίζονται πριν από μια καταιγίδα!

Τώρα, όταν η ηλικιωμένη γυναίκα τελείωσε το όμορφο παραμύθι της, έγινε τρομερή ησυχία στη στέπα, σαν να την χτύπησε και η δύναμη του τολμηρού Ντάνκο, που έκαψε την καρδιά του για τους ανθρώπους και πέθανε χωρίς να τους ζητήσει τίποτα σε αντάλλαγμα. ο ίδιος. Η γριά κοιμόταν. Την κοίταξα και σκέφτηκα: «Πόσα παραμύθια και αναμνήσεις έχουν μείνει στη μνήμη της;» Και σκέφτηκα τη μεγάλη φλεγόμενη καρδιά του Danko και την ανθρώπινη φαντασία που δημιούργησε τόσους πολλούς όμορφους και δυνατούς θρύλους.

Ο άνεμος φύσηξε και ξεσκέπασε κάτω από τα κουρέλια το ξερό στήθος της γριάς Ιζεργίλ, που κοιμόταν όλο και πιο βαθιά. Κάλυψα το παλιό της κορμί και ξάπλωσα στο έδαφος δίπλα της. Η στέπα ήταν ήσυχη και σκοτεινή. Τα σύννεφα συνέχιζαν να σέρνονται στον ουρανό, αργά, βαρετά... Η θάλασσα ήταν πνιγμένη και πένθιμη.

Η εποχή κατά την οποία δημιουργήθηκαν τα πρώιμα ρομαντικά έργα του Γκόρκι ήταν δύσκολη και αβέβαιη: επαναστατικά σύννεφα συγκεντρώνονταν πάνω από τη χώρα, όλες οι κοινωνικές αντιφάσεις επιδεινώθηκαν στο όριο. Οι καλύτεροι ρεαλιστές συγγραφείς εκείνης της εποχής A.P. Τσέχοφ, Ι.Α. Bunin, Α.Ι. Ο Ku-prin απεικόνισε με απόλυτη ειλικρίνεια εκείνη την περίοδο στα έργα τους. Ο Γκόρκι αυτή τη στιγμή δηλώνει την ανάγκη αναζήτησης νέων τρόπων στη λογοτεχνία: «Το καθήκον της λογοτεχνίας είναι να αποτυπώσει με χρώματα, με λέξεις, με ήχους, με μορφές, ό,τι είναι σε έναν άνθρωπο το καλύτερο, όμορφο, ειλικρινές, ευγενές. Ειδικότερα, το καθήκον μου είναι να διεγείρω σε ένα άτομο υπερηφάνεια για τον εαυτό του, να του πω ότι είναι ο καλύτερος, ο πιο ιερός στη ζωή ... "Το 1894 έγραψε τη διάσημη ιστορία του" Γριά Ιζεργκίλ ", η οποία περιελάμβανε δύο υπέροχοι θρύλοι: ο θρύλος της Larra και ο θρύλος του Danko.
Το θέμα ενός ελεύθερου ανθρώπου είναι το κύριο θέμα ολόκληρου του έργου, αλλά στον θρύλο του Danko αντιμετωπίζεται από μια απροσδόκητη οπτική. Για τον συγγραφέα, η έννοια της «ελευθερίας» συνδέεται με την έννοια της «αλήθειας» και του «άθλου». Ο Γκόρκι δεν ενδιαφέρεται για την «ελευθερία» «από οτιδήποτε», αλλά την ελευθερία «στο όνομα».
Οι θρύλοι δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους από τα αρχαία χρόνια. Σε μια φωτεινή, μεταφορική μορφή, μίλησαν για ήρωες και γεγονότα, μεταφέροντας στον ακροατή ή τον αναγνώστη λαϊκή σοφία, λαϊκές φιλοδοξίες και όνειρα. Ο Γκόρκι χρησιμοποιεί το είδος του λογοτεχνικού μύθου, γιατί ήταν το καλύτερο για την ιδέα του: τραγουδήστε συνοπτικά, ενθουσιασμένα, ζωντανά ό,τι καλύτερο μπορεί να έχει ένας άνθρωπος. Κυρίως ο συγγραφέας ήταν αγανακτισμένος ενάντια στον εγωισμό, την απληστία, τον ναρκισσισμό και την υπερηφάνεια. Στον αγαπημένο του ρομαντικό ήρωα Danko, τονίζει, πρώτα απ 'όλα, τη φιλανθρωπία, την καλοσύνη, την επιθυμία να θυσιαστεί για χάρη της ευτυχίας του λαού του.
Ο θρύλος ξεκινά με μια περίεργη αρχή: «Μόνο οι άνθρωποι ζούσαν στη γη τα παλιά χρόνια, αδιαπέραστα δάση περιέβαλαν τα στρατόπεδα αυτών των ανθρώπων από τρεις πλευρές και στην τέταρτη υπήρχε μια στέπα». Μοιάζει πολύ με παραμύθι. Ανήσυχο και διδακτικό. Για να δείξει σε τι δύσκολη κατάσταση βρίσκονται οι άνθρωποι, ο Γκόρκι δημιουργεί μια δυσοίωνη εικόνα ενός πυκνού δάσους, μέσα από το οποίο αναγκάζονται να ανοίξουν το δρόμο τους, τρέχοντας μακριά από τους εχθρούς: -Τσεράμ, όταν άναψαν οι φωτιές ... Και ήταν ακόμη πιο τρομερό όταν ο άνεμος χτυπούσε στις κορυφές των δέντρων και ολόκληρο το δάσος βουίζει βαρετά, σαν να απειλούσε και να τραγουδούσε ένα νεκρικό τραγούδι σε αυτούς τους ανθρώπους... «Σε αυτό το σκοτάδι και τον φόβο, η εμφάνιση του Ντάνκο, που οδήγησε τους ανθρώπους έξω από τους βάλτους και το νεκρό δάσος.
Ο συγγραφέας εγείρει επίσης το θέμα του αχάριστου, ιδιότροπου πλήθους στο μύθο, επειδή οι άνθρωποι, έχοντας πέσει στο πιο πυκνό σκοτάδι του δάσους και στους βάλτους, επιτέθηκαν στον Ντάνκο με μομφές και απειλές. Τον αποκαλούσαν «άσημο και βλαβερό άτομο», αποφάσισαν να τον σκοτώσουν. Ωστόσο, ο νεαρός συγχώρεσε τον κόσμο για την οργή και τις άδικες μομφές του. Έβγαλε την καρδιά του από το στήθος του, που έκαιγε με μια λαμπερή φωτιά αγάπης για αυτούς τους ίδιους ανθρώπους, και τους άναψε το δρόμο: «Αυτή (η καρδιά) έκαιγε τόσο φωτεινά όσο ο ήλιος, και πιο φωτεινή από τον ήλιο, και ολόκληρο το δάσος σώπασε, φωτισμένο από αυτή τη μεγάλη λαμπαδηδρομία για τους ανθρώπους ... "Η πράξη του Ντάνκο μπορεί να ονομαστεί κατόρθωμα, γιατί ένα κατόρθωμα για τον Γκόρκι είναι ο υψηλότερος βαθμός ελευθερίας από την αγάπη του εαυτού. Ο ήρωας πεθαίνει, αλλά οι σπίθες της φλογερής του καρδιάς εξακολουθούν να φωτίζουν το μονοπάτι προς την αλήθεια και την καλοσύνη.
Στη σύνθεση της ιστορίας «Γριά Ιζέργκιλ» ο θρύλος του Ντάνκο είναι το τρίτο, τελευταίο μέρος. Ολοκληρώνει τους στοχασμούς του συγγραφέα για το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, δίνει απάντηση στο ερώτημα: «Τι αξίζει να ζεις και να παλεύεις;».
Αυτό το τρίτο μέρος του έργου έρχεται σε αντίθεση με το πρώτο, όπου δίνεται η εικόνα της αγαπημένης και περήφανης Λάρρα. Ο Ντάνκο και η Λάρα είναι αντίποδες, είναι και οι δύο νέοι, δυνατοί και όμορφοι. Όμως η Λάρα είναι σκλάβος του εγωισμού του και αυτό τον κάνει μοναχικό και απορριπτέο από όλους. Ο Danko ζει για τους ανθρώπους, επομένως είναι πραγματικά αθάνατος.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Γκόρκι εισάγει την εικόνα του αφηγητή στην αφήγηση. Η παλιά Rukha Izergil είναι ο φορέας και ο εκφραστής της αλήθειας του λαού. Επιπλέον, ο συγγραφέας έχει την ευκαιρία να συγκρίνει την πραγματική ζωή με τον κόσμο των θρύλων. Η γριά Izergil, η ιστορία της οποίας η μοίρα κατέχει κεντρική συνθετική θέση στην ιστορία, επέζησε τόσο από τη μοίρα της Larra όσο και από τη μοίρα του Danko στα νιάτα της. Αυτό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η καλύτερη απόδειξη ότι στη ζωή κάθε ανθρώπου υπάρχει χώρος τόσο για τον ατομικισμό όσο και για τα επιτεύγματα. Η αφηγήτρια του θρύλου για τον Ντάνκο είναι επίσης ένας ρομαντικός ήρωας, το ιδανικό της ζωής της είναι η ελευθερία. Όμως ο προσωπικός της εγωισμός, η ζωή για ένα αγαπημένο της πρόσωπο και τον εαυτό της, την κάνει να μοιάζει με τη Λάρα. Και εδώ είναι το φινάλε της ζωής της: μπροστά μας είναι μια αποξηραμένη, ασώματη ηλικιωμένη γυναίκα με μαύρες τρύπες στις κόγχες των ματιών της, αλλά με ένα κόκκινο πανί στο κεφάλι της - σύμβολο ένθερμου θαυμασμού για τέτοιους ήρωες όπως ο Ντάνκο.
Στο μύθο του, ο Γκόρκι χρησιμοποιεί επιδέξια καλλιτεχνικά και οπτικά μέσα: υπερβολή ("Έγινε τόσο σκοτεινό στο δάσος, σαν να είχαν μαζευτεί όλες οι νύχτες ταυτόχρονα ..."). προσωποποίηση ("... γιγάντια δέντρα ... βουίζουν θυμωμένα τραγούδια", "... ένας βάλτος ... άνοιξε το άπληστο σάπιο στόμα του ..."); φωτεινά επιθέματα ("... κρύα φωτιά", "δηλητηριώδης δυσοσμία", "μπλε αέρινα λουλούδια"). Το κείμενο του θρύλου περιέχει πολλές θαυμαστικές προτάσεις, ρητορικές ερωτήσεις και τελείες, δηλαδή παραλείψεις. Όλα αυτά μεταφέρουν έναν τεταμένο και ταραγμένο τόνο της ιστορίας. Οι τελευταίες λέξεις, μιλώντας για το κατόρθωμα του Danko, ακούγονται σταθερά, υπέροχα, δυνατά.
Ο θρύλος του Danko μου έκανε πολύ μεγάλη εντύπωση: δεν υπάρχει μόνο μια καθαρή και όμορφη γλώσσα, όχι μόνο μια ενδιαφέρουσα, συναρπαστική πλοκή, αλλά και το βάθος της φιλοσοφικής σκέψης, το βάθος της γενίκευσης. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι αυτό το μικρό έργο προορίζεται να αγγίξει τις καρδιές πολλών γενεών ανθρώπων, γιατί σε κάνει να σκεφτείς το νόημα της ανθρώπινης δραστηριότητας, το νόημα της ζωής γενικότερα.

Ωστόσο, η επίδραση της λαογραφίας δεν περιορίζεται στον δανεισμό μεμονωμένων πλοκών της λαϊκής τέχνης από τον Γκόρκι. Οι καλλιτεχνικές εικόνες, οι σκέψεις και τα συναισθήματα που εκφράζονται σε αυτά τα έργα είναι κοντά στη λαογραφία, επομένως οι ιστορίες γίνονται αντιληπτές ως θρύλοι, ακόμη και παραμύθια, επειδή αντικατοπτρίζουν τα ιδανικά των ανθρώπων, το όνειρό τους για ομορφιά.

Το «Old Woman Izergil» είναι μια πραγματική ιστορία, όπου ο συγγραφέας περιλαμβάνει ρεαλιστικές λεπτομέρειες απευθείας στο ίδιο το τοπίο, υποδεικνύει με ακρίβεια τον τόπο συνάντησης με τη γριά, διευκρινίζοντας ακόμη και τι κάνει ο ίδιος ο αφηγητής στη Βεσσαραβία. Ρεαλιστικά δεδομένη είναι η πραγματική εμφάνιση της ηλικιωμένης γυναίκας Izergil, η οποία έχει μια «στερή φωνή» και «ένα χέρι που τρέμει με στραβά δάχτυλα», «μια ζαρωμένη μύτη, λυγισμένη σαν ράμφος κουκουβάγιας» και «ξεραμένα, σκασμένα χείλη».

Η ηρωίδα αφηγείται τους θρύλους της σε ένα εντελώς πραγματικό σκηνικό και αυτό, σαν να λέγαμε, τους φέρνει πιο κοντά στη ζωή, τονίζοντας τη στενή σύνδεση του ηρωικού ρομαντισμού με την πραγματική ζωή. Η τριμερής σύνθεση της ιστορίας συμβάλλει στην ενσωμάτωση του ιδεώδους και του αντιιδανικού του συγγραφέα.

Το αντιιδανικό εκφράζεται στον θρύλο του Larre, του γιου ενός αετού, που συμβολίζει τον ατομικισμό και τον εγωισμό που έχει φτάσει στα άκρα. Ο θρύλος του Danko, αντίθετα, ενσαρκώνει το ιδανικό που εκφράζει τον υψηλότερο βαθμό αγάπης για τους ανθρώπους - την αυτοθυσία. Τα γεγονότα των θρύλων εκτυλίσσονται στα αρχαία χρόνια, σαν σε μια εποχή που προηγείται της αρχής της ιστορίας, στην εποχή των πρώτων δημιουργιών. Επομένως, στην πραγματικότητα υπάρχουν ίχνη που σχετίζονται άμεσα με εκείνη την εποχή: η σκιά της Λάρα, που μόνο η γριά Ιζεργκίλ βλέπει, μπλε φώτα που έχουν μείνει από την καρδιά του Ντάνκο.

Σε αντίθεση με τη Larra, που ενσάρκωσε μια αντι-ανθρώπινη ουσία (όχι χωρίς λόγο είναι γιος αετού!), ο Danko δείχνει μια ανεξάντλητη αγάπη για τους ανθρώπους. Ακόμα και τη στιγμή που «ήταν σαν ζώα», «σαν λύκοι», που τον περικύκλωσαν, «για να τους διευκολύνει να αρπάξουν και να σκοτώσουν τον Ντάνκο». Διακατέχονταν μόνο από μια επιθυμία - να ξεπεράσει τη σκληρότητα των ανθρώπων, να εκτοπίσει το σκοτάδι από τη συνείδησή τους, τον φόβο ενός σκοτεινού δάσους με βρωμερά βάλτους.

Η καρδιά του Ντάνκο φούντωσε και κάηκε για να διαλύσει το σκοτάδι, όχι τόσο του δάσους όσο της ψυχής. Γι' αυτό η εικόνα του Ντάνκο αποκαλύπτεται από τον Γκόρκι με τη βοήθεια της εικόνας της φωτιάς, μιας φλεγόμενης καρδιάς, της λιακάδας: «Οι ακτίνες εκείνης της δυνατής φωτιάς άστραψαν στα μάτια του…. Η καρδιά του έκαιγε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος και λαμπρότερο από τον ήλιο ..."

Αυτές οι εικόνες του ήλιου και της φωτιάς έχουν σχεδιαστεί για να τονίσουν τις ηρωικές φιλοδοξίες του νεαρού, δίνοντας στο όλο έργο μια συναισθηματική ένταση. Η αγάπη του για τους ανθρώπους είναι διακαής πόθος να τους υπηρετήσει ανιδιοτελώς, οι υψηλές του φιλοδοξίες συγχωνεύονται με την ομορφιά, τη δύναμη και τη νεότητά του. Δεν είναι περίεργο που η ηλικιωμένη γυναίκα Izergil ισχυρίστηκε ότι «οι όμορφες είναι πάντα γενναίες». Επομένως, ολόκληρος ο θρύλος για τον Ντάνκο, για την καρδιά του, που καίγεται από μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους, γίνεται αντιληπτός τόσο από τον αφηγητή όσο και από τους αναγνώστες ως μια τολμηρή έκκληση για ηρωικές πράξεις.

Ο ίδιος ο όμορφος νεαρός είναι ένας αληθινός ήρωας, που κινείται με τόλμη προς έναν υψηλό, ευγενή στόχο, θυσιάζοντας τον εαυτό του για χάρη της ευτυχίας των ανθρώπων. Μόνο που τώρα οι άνθρωποι που έσωσε δεν έδωσαν καν σημασία στην «περήφανη καρδιά» που έπεσε κοντά τους, και ένας προσεκτικός, παρατηρώντας τον, πάτησε την φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο, σαν να φοβόταν κάτι.

Το τι φοβόταν αυτός ο άνθρωπος παρέμεινε ένα μυστήριο για τον ίδιο τον συγγραφέα, αλλά σε διαφορετικές χρονικές στιγμές διαφορετικοί λογοτεχνικοί μελετητές έδωσαν την ερμηνεία τους για αυτήν την πράξη. Η εικόνα του ίδιου του Danko έχει συνδεθεί από καιρό με συμβούλους, δασκάλους και άλλους ανθρώπους που έχουν αφοσιωθεί στην εργασία με παιδιά. Για να ηγηθείτε, πρέπει να έχετε μια πραγματικά φλεγόμενη καρδιά, αν και με μεταφορική έννοια.

Τα παιδιά αισθάνονται πάντα ψεύτικα και είναι απίθανο να πάρουν φωτιά με μια τέτοια ιδέα που ο ίδιος ο δάσκαλος δεν αποδέχεται ή δεν συμμερίζεται. Δεν είναι τυχαίο ότι κάθε δεύτερη ομάδα ηγετών σε μια παιδική κατασκήνωση ή σχολείο ονομαζόταν «Danko», αποδεικνύοντας το δικαίωμα να βγάλουν τα παιδιά από το σκοτάδι της άγνοιας και της αδιαφορίας.

Το ιδανικό ενός ουμανιστή, που ενσαρκώνεται στην εικόνα ενός γενναίου νέου, δεν προκαλεί οίκτο στον αναγνώστη, αφού η πράξη του είναι άθλος. Η πράξη του Danko μπορεί να προκαλέσει μόνο περηφάνια, θαυμασμό, απόλαυση, θαυμασμό, σεβασμό - με μια λέξη, τέτοια συναισθήματα που κατακλύζουν την καρδιά κάθε αναγνώστη που φαντάζεται έναν νεαρό άνδρα με φλεγόμενο βλέμμα, που κρατά στο χέρι του μια καρδιά που αστράφτει από αγάπη, αυτό δάδα ανιδιοτελούς αγάπης για τους ανθρώπους.

• «Γριά Izergil», ανάλυση της ιστορίας του Γκόρκι
• «Γριά Ιζέργκιλ», μια περίληψη των κεφαλαίων της ιστορίας του Γκόρκι