ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΙΔΡΥΜΑΤΑ, ΘΕΣΜΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ

Κεφάλαιο 4
ΕΙΔΗ ΚΑΙ ΜΟΡΦΕΣ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

4.2. κοινωνικός έλεγχος

Κοινωνικός έλεγχος, τι είναι; Πώς συνδέεται ο κοινωνικός έλεγχος με τον κοινωνικό δεσμό; Για να το καταλάβουμε αυτό, ας θέσουμε στον εαυτό μας μια σειρά ερωτήσεων. Γιατί οι γνωστοί υποκλίνονται και χαμογελούν ο ένας στον άλλο όταν συναντιούνται, στέλνουν ευχετήριες κάρτες για τις γιορτές; Γιατί οι γονείς στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο όταν φτάσουν σε μια συγκεκριμένη ηλικία και γιατί οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στη δουλειά ξυπόλητοι; Μια σειρά από παρόμοιες ερωτήσεις θα μπορούσαν να συνεχιστούν και να συνεχιστούν. Όλα αυτά μπορούν να διατυπωθούν ως εξής. Γιατί οι άνθρωποι εκτελούν τις λειτουργίες τους με τον ίδιο τρόπο κάθε μέρα και γιατί μερικές λειτουργίες περνούν από γενιά σε γενιά;

Χάρη σε αυτή την επανάληψη εξασφαλίζεται η συνέχεια και η σταθερότητα της ανάπτυξης της κοινωνικής ζωής. Καθιστά δυνατή την πρόβλεψη των αντιδράσεων των ανθρώπων στη συμπεριφορά σας εκ των προτέρων, αυτό συμβάλλει στην αμοιβαία προσαρμογή των ανθρώπων μεταξύ τους, καθώς όλοι γνωρίζουν ήδη τι μπορεί να περιμένει από τον άλλο. Για παράδειγμα, ένας οδηγός που κάθεται πίσω από το τιμόνι ενός αυτοκινήτου ξέρει ότι τα επερχόμενα αυτοκίνητα θα παραμείνουν στα δεξιά και αν κάποιος οδηγεί προς το μέρος του και τρακάρει στο αυτοκίνητό του, τότε μπορεί να τιμωρηθεί για αυτό.

Κάθε ομάδα αναπτύσσει έναν αριθμό μεθόδων πειθούς, συνταγών και απαγορεύσεων, ένα σύστημα εξαναγκασμού και πίεσης (μέχρι σωματική), ένα σύστημα έκφρασης που επιτρέπει στη συμπεριφορά ατόμων και ομάδων να ευθυγραμμιστεί με αποδεκτά πρότυπα δραστηριότητας. Αυτό το σύστημα ονομάζεται σύστημα κοινωνικού ελέγχου. Συνοπτικά, μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: ο κοινωνικός έλεγχος είναι ένας μηχανισμός αυτορρύθμισης στα κοινωνικά συστήματα, ο οποίος πραγματοποιείται λόγω της κανονιστικής (νομικής, ηθικής κ.λπ.) ρύθμισης της συμπεριφοράς των ατόμων.

Από αυτή την άποψη, ο κοινωνικός έλεγχος εκτελεί επίσης τις αντίστοιχες λειτουργίες, με τη βοήθεια των οποίων δημιουργούνται οι απαραίτητες προϋποθέσεις για τη σταθερότητα του κοινωνικού συστήματος, συμβάλλει στη διατήρηση της κοινωνικής σταθερότητας, καθώς και, ταυτόχρονα, σε θετικές αλλαγές στο κοινωνικό σύστημα. Επομένως, ο κοινωνικός έλεγχος απαιτεί μεγαλύτερη ευελιξία και ικανότητα σωστής αξιολόγησης των διαφόρων αποκλίσεων από τους κοινωνικούς κανόνες δραστηριότητας που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, προκειμένου να τιμωρούνται ανάλογα οι αποκλίσεις που είναι επιβλαβείς για την κοινωνία και να ενθαρρύνονται εκείνες που είναι απαραίτητες για την περαιτέρω ανάπτυξή της.

Η εφαρμογή του κοινωνικού ελέγχου ξεκινά στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, οπότε το άτομο αρχίζει να αφομοιώνει κοινωνικές νόρμες και αξίες που αντιστοιχούν στο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, αναπτύσσει αυτοέλεγχο και αναλαμβάνει διάφορους κοινωνικούς ρόλους που επιβάλλουν πάνω του την ανάγκη να εκπληρώσει τις απαιτήσεις και τις προσδοκίες του ρόλου.

Τα κύρια στοιχεία του συστήματος κοινωνικού ελέγχου: συνήθεια, έθιμο και σύστημα κυρώσεων.

Συνήθεια- αυτός είναι ένας σταθερός τρόπος συμπεριφοράς σε ορισμένες καταστάσεις, λαμβάνοντας σε ορισμένες περιπτώσεις τον χαρακτήρα μιας ανάγκης για το άτομο, που δεν συναντά αρνητική αντίδραση από την ομάδα.

Κάθε άτομο μπορεί να έχει τις δικές του συνήθειες, για παράδειγμα, να ξυπνά νωρίς, να κάνει ασκήσεις το πρωί, να φορά ένα συγκεκριμένο στυλ ρούχων κ.λπ. Υπάρχουν συνήθειες που είναι κοινές σε όλη την ομάδα. Οι συνήθειες μπορούν να αναπτυχθούν αυθόρμητα, να είναι προϊόν σκόπιμης ανατροφής. Με τον καιρό πολλές συνήθειες εξελίσσονται σε σταθερά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ατόμου και πραγματοποιούνται αυτόματα. Οι συνήθειες προκύπτουν επίσης από την απόκτηση δεξιοτήτων και καθιερώνονται από την παράδοση. Μερικές συνήθειες δεν είναι παρά επιβιώσεις παλιών τελετών και γιορτών.

Συνήθως το κόψιμο των συνηθειών δεν οδηγεί σε αρνητικές κυρώσεις. Εάν η συμπεριφορά του ατόμου αντιστοιχεί στις συνήθειες που είναι αποδεκτές στην ομάδα, τότε συναντά την αναγνώριση.

Το έθιμο είναι μια στερεότυπη μορφή κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, υιοθετημένη από το παρελθόν, η οποία πληροί ορισμένες ηθικές εκτιμήσεις της ομάδας και η παραβίαση της οποίας οδηγεί σε αρνητικές κυρώσεις. Το έθιμο σχετίζεται άμεσα με έναν συγκεκριμένο εξαναγκασμό για την αναγνώριση των αξιών ή τον εξαναγκασμό σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Συχνά η έννοια «έθιμο» χρησιμοποιείται ως συνώνυμο των εννοιών «παράδοση» και «τελετουργία». Με το έθιμο εννοείται η σταθερή τήρηση των συνταγών που προέρχονταν από το παρελθόν και το έθιμο, σε αντίθεση με τις παραδόσεις, δεν λειτουργεί σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Η διαφορά ανάμεσα σε ένα έθιμο και ένα τελετουργικό δεν είναι μόνο ότι συμβολίζει ορισμένες κοινωνικές σχέσεις, αλλά λειτουργεί και ως μέσο που χρησιμοποιείται για την πρακτική μεταμόρφωση και χρήση διαφόρων αντικειμένων.

Για παράδειγμα, το έθιμο είναι να σέβονται τους έντιμους ανθρώπους, να δίνουν τη θέση τους σε ηλικιωμένους και ανήμπορους, να συμπεριφέρονται σε άτομα σε υψηλή θέση σε μια ομάδα σύμφωνα με την εθιμοτυπία κ.λπ. Έτσι, ένα έθιμο είναι ένα σύστημα αξιών που αναγνωρίζονται από μια ομάδα, ορισμένες καταστάσεις στις οποίες μπορούν να συμβούν αυτές οι αξίες και πρότυπα συμπεριφοράς που αντιστοιχούν σε αυτές τις αξίες. Η ασέβεια προς τα έθιμα, η μη εκπλήρωσή τους υπονομεύει την εσωτερική συνοχή της ομάδας, αφού αυτές οι αξίες έχουν κάποια σημασία για την ομάδα. Η ομάδα, χρησιμοποιώντας εξαναγκασμό, παρακινεί τα μεμονωμένα μέλη της σε ορισμένες καταστάσεις να συμμορφώνονται με τα πρότυπα συμπεριφοράς που αντιστοιχούν στις αξίες της.

Στην προκαπιταλιστική κοινωνία, το έθιμο ήταν ο κύριος κοινωνικός ρυθμιστής της δημόσιας ζωής. Αλλά το έθιμο δεν εκτελεί μόνο τις λειτουργίες του κοινωνικού ελέγχου, αλλά διατηρεί και ενισχύει τη συνοχή εντός της ομάδας, βοηθά στη μετάδοση κοινωνικών και

πολιτιστική εμπειρία της ανθρωπότητας από γενιά σε γενιά, δηλ. λειτουργεί ως μέσο κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς.

Τα έθιμα περιλαμβάνουν θρησκευτικές τελετές, πολιτικές αργίες, δεξιότητες παραγωγής κ.λπ. Επί του παρόντος, ο ρόλος του κύριου κοινωνικού ρυθμιστή στις σύγχρονες κοινωνίες δεν επιτελείται πλέον από τα έθιμα, αλλά από τους κοινωνικούς θεσμούς. Τα έθιμα σε μια «καθαρή» μορφή έχουν διατηρηθεί ακόμη και στη σφαίρα της καθημερινής ζωής, της ηθικής, των αστικών τελετουργιών και σε διάφορα είδη υπό όρους κανόνες - συμβάσεις (για παράδειγμα, κανόνες κυκλοφορίας). Ανάλογα με το σύστημα κοινωνικών σχέσεων στο οποίο βρίσκονται, τα έθιμα χωρίζονται σε προοδευτικά και αντιδραστικά, παρωχημένα. Γίνεται αγώνας ενάντια στα ξεπερασμένα έθιμα στις ανεπτυγμένες χώρες και καθιερώνονται νέες προοδευτικές αστικές τελετές και έθιμα.

κοινωνικές κυρώσεις.Οι κυρώσεις είναι επιχειρησιακά μέτρα και μέσα που αναπτύσσονται από μια ομάδα, απαραίτητα για τον έλεγχο της συμπεριφοράς των μελών της, σκοπός των οποίων είναι η διασφάλιση της εσωτερικής ενότητας και της συνέχειας της κοινωνικής ζωής, η τόνωση της επιθυμητής συμπεριφοράς για αυτό και η τιμωρία της ανεπιθύμητης συμπεριφοράς των μελών της ομάδας. .

Κυρώσεις μπορεί να είναι αρνητικός(τιμωρία για ανεπιθύμητες ενέργειες) και θετικός(ενθάρρυνση για επιθυμητές, κοινωνικά εγκεκριμένες δράσεις). Οι κοινωνικές κυρώσεις αποτελούν σημαντικό στοιχείο της κοινωνικής ρύθμισης. Το νόημά τους έγκειται στο γεγονός ότι λειτουργούν ως εξωτερικό ερέθισμα που ενθαρρύνει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη συμπεριφορά ή μια συγκεκριμένη στάση απέναντι στη δράση που εκτελείται.

Υπάρχουν κυρώσεις επίσημα και άτυπα. Επίσημες κυρώσεις - είναι η αντίδραση των επίσημων θεσμών σε κάποιο είδος συμπεριφοράς ή δράσης σύμφωνα με μια προκαθορισμένη (σε νόμο, χάρτη, κανονισμό) διαδικασία.

Οι άτυπες (διάχυτες) κυρώσεις είναι ήδη μια αυθόρμητη, συναισθηματικά έγχρωμη αντίδραση άτυπων θεσμών, κοινής γνώμης, μιας ομάδας φίλων, συναδέλφων, γειτόνων, δηλ. άμεσο περιβάλλον συμπεριφοράς που αποκλίνει από τις κοινωνικές προσδοκίες.

Δεδομένου ότι ένα άτομο είναι ταυτόχρονα μέλος διαφορετικών ομάδων και θεσμών, οι ίδιες κυρώσεις μπορούν να ενισχύσουν ή να αποδυναμώσουν τη δράση άλλων.

Σύμφωνα με τη μέθοδο της εσωτερικής πίεσης, διακρίνονται οι ακόλουθες κυρώσεις:

- νομικές κυρώσεις -είναι ένα σύστημα τιμωριών και ανταμοιβών που αναπτύχθηκε και προβλέπεται από το νόμο.

- ηθικές κυρώσεις -Είναι ένα σύστημα μομφών, επιπλήξεων και κινήτρων που βασίζεται σε ηθικές αρχές.

- σατιρικές κυρώσεις -Είναι ένα σύστημα κάθε είδους χλευασμού, κοροϊδίας που εφαρμόζεται σε όσους συμπεριφέρονται διαφορετικά από ό,τι συνηθίζεται.

- θρησκευτικές κυρώσεις- πρόκειται για τιμωρίες ή ανταμοιβές που καθορίζονται από το σύστημα δογμάτων και πεποιθήσεων μιας συγκεκριμένης θρησκείας, ανάλογα με το αν η συμπεριφορά του ατόμου παραβιάζει ή ανταποκρίνεται στις συνταγές και τις απαγορεύσεις αυτής της θρησκείας [βλ.: 312. σελ.115].

Οι ηθικές κυρώσεις εφαρμόζονται απευθείας από την ίδια την κοινωνική ομάδα μέσω διαφόρων μορφών συμπεριφοράς και στάσεων απέναντι στο άτομο, και νομικές, πολιτικές, οικονομικές κυρώσεις- μέσα από τις δραστηριότητες διαφόρων κοινωνικών ιδρυμάτων, ακόμη και ειδικά δημιουργημένων για το σκοπό αυτό (δικαστικά-ανακριτικά κ.λπ.).

Στις πολιτισμένες κοινωνίες, οι ακόλουθοι τύποι κυρώσεων είναι πιο συνηθισμένοι:

Αρνητικές άτυπες κυρώσεις - αυτό μπορεί να είναι μια έκφραση δυσαρέσκειας, θλίψης στο πρόσωπο, τερματισμός φιλιών, άρνηση χειραψίας, διάφορα κουτσομπολιά κ.λπ. Οι αναγραφόμενες κυρώσεις είναι σημαντικές, αφού ακολουθούνται από σημαντικές κοινωνικές συνέπειες (στέρηση σεβασμού, ορισμένες παροχές κ.λπ.).

Αρνητικές επίσημες κυρώσεις είναι κάθε είδους ποινές που ορίζει ο νόμος (πρόστιμα, συλλήψεις, φυλάκιση, δήμευση περιουσίας, θανατική ποινή κ.λπ.). Αυτές οι τιμωρίες λειτουργούν ως απειλή, εκφοβισμός και, ταυτόχρονα, προειδοποιούν τι περιμένει ένα άτομο για τη διάπραξη αντικοινωνικών πράξεων.

Οι άτυπες θετικές κυρώσεις είναι η αντίδραση του άμεσου περιβάλλοντος στη θετική συμπεριφορά. που αντιστοιχεί στα πρότυπα συμπεριφοράς και στα συστήματα αξιών της ομάδας, που εκφράζονται με τη μορφή ενθάρρυνσης και αναγνώρισης (έκφραση σεβασμού, έπαινος και κολακευτικές κριτικές

σε προφορική συνομιλία και έντυπα, καλοπροαίρετα κουτσομπολιά κ.λπ.).

Οι επίσημες θετικές κυρώσεις είναι η αντίδραση επίσημων ιδρυμάτων, που πραγματοποιούνται από άτομα ειδικά επιλεγμένα για αυτό, στη θετική συμπεριφορά (δημόσια έγκριση από τις αρχές, απονομή παραγγελιών και μεταλλίων, χρηματικές αμοιβές, ανέγερση μνημείων κ.λπ.).

Τον ΧΧ αιώνα. το ενδιαφέρον των ερευνητών για τη μελέτη των ακούσιων ή κρυφών (λανθάνον) συνεπειών της εφαρμογής των κοινωνικών κυρώσεων έχει αυξηθεί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η σκληρότερη τιμωρία μπορεί να οδηγήσει σε αντίθετα αποτελέσματα, για παράδειγμα, ο φόβος του κινδύνου μπορεί να οδηγήσει σε μείωση της δραστηριότητας του ατόμου και εξάπλωση του κομφορμισμού και ο φόβος της τιμωρίας για ένα σχετικά ασήμαντο αδίκημα μπορεί να ωθήσει ένα άτομο να διαπράξει ένα πιο σοβαρό έγκλημα, ελπίζοντας να αποφύγει την έκθεση. Η αποτελεσματικότητα ορισμένων κοινωνικών κυρώσεων θα πρέπει να προσδιορίζεται συγκεκριμένα ιστορικά, σε σχέση με ένα συγκεκριμένο κοινωνικοοικονομικό σύστημα, τόπο, χρόνο και κατάσταση. Η μελέτη των κοινωνικών κυρώσεων είναι απαραίτητη για τον εντοπισμό των συνεπειών και την εφαρμογή τόσο για την κοινωνία όσο και για το άτομο.

Κάθε ομάδα αναπτύσσει ένα συγκεκριμένο σύστημα εποπτεία.

Επίβλεψη -είναι ένα σύστημα επίσημων και άτυπων τρόπων ανίχνευσης ανεπιθύμητων πράξεων και συμπεριφορών. Επίσης, η εποπτεία είναι μια από τις μορφές δραστηριότητας διαφόρων κρατικών φορέων για τη διασφάλιση του κράτους δικαίου.

Για παράδειγμα, στη χώρα μας αυτή τη στιγμή διακρίνεται η εισαγγελική και η δικαστική εποπτεία. Υπό την εισαγγελική εποπτεία νοείται η εποπτεία της εισαγγελίας για την ακριβή και ομοιόμορφη εφαρμογή των νόμων από όλα τα υπουργεία, υπηρεσίες, επιχειρήσεις, ιδρύματα και άλλους δημόσιους οργανισμούς, υπαλλήλους και πολίτες. Και η δικαστική εποπτεία είναι η διαδικαστική δραστηριότητα των δικαστηρίων για την επαλήθευση της εγκυρότητας και της νομιμότητας των ποινών, των αποφάσεων, των αποφάσεων και των αποφάσεων των δικαστηρίων.

Το 1882 ιδρύθηκε νόμιμα η αστυνομική εποπτεία στη Ρωσία. Ήταν ένα διοικητικό μέτρο που χρησιμοποιήθηκε στον αγώνα κατά του απελευθερωτικού κινήματος από τις αρχές του 19ου αιώνα. Η αστυνομική εποπτεία μπορεί να είναι ανοιχτή ή κρυφή, προσωρινή ή δια βίου. Για παράδειγμα, ένας εποπτευόμενος δεν είχε το δικαίωμα να αλλάξει τόπο διαμονής, να βρίσκεται στην υπηρεσία του κράτους και του δημοσίου κ.λπ.

Αλλά η εποπτεία δεν είναι μόνο ένα σύστημα αστυνομικών ιδρυμάτων, ανακριτικών υπηρεσιών κ.λπ., περιλαμβάνει επίσης καθημερινή παρατήρηση των πράξεων ενός ατόμου από την πλευρά του κοινωνικού του περιβάλλοντος. Έτσι, το άτυπο σύστημα εποπτείας είναι μια συνεχής αξιολόγηση της συμπεριφοράς που πραγματοποιείται από ορισμένα μέλη της ομάδας μετά από άλλα, επιπλέον, μια αμοιβαία αξιολόγηση, την οποία το άτομο πρέπει να υπολογίζει στη συμπεριφορά του. Η άτυπη εποπτεία παίζει μεγάλο ρόλο στη ρύθμιση της καθημερινής συμπεριφοράς στις καθημερινές επαφές, στην εκτέλεση επαγγελματικής εργασίας κ.λπ.

Ένα σύστημα ελέγχου που βασίζεται σε ένα σύστημα διαφόρων θεσμών διασφαλίζει ότι οι κοινωνικές επαφές, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις πραγματοποιούνται εντός των ορίων που θέτει η ομάδα. Αυτά τα όρια δεν είναι πάντα πολύ άκαμπτα και επιτρέπουν ατομική «ερμηνεία».

- 124,50 Kb

Οι κυρώσεις είναι οι θεματοφύλακες των κανόνων. Κοινωνικές κυρώσεις - ένα εκτεταμένο σύστημα ανταμοιβών για την εφαρμογή κανόνων και τιμωριών για απόκλιση από αυτούς (δηλαδή, απόκλιση).

Εικ.1 Είδη κοινωνικών κυρώσεων.

Υπάρχουν τέσσερις τύποι κυρώσεων:

Επίσημες θετικές κυρώσεις- δημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς, τεκμηριωμένη με υπογραφές και σφραγίδες. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, την απονομή παραγγελιών, τίτλων, βραβείων, εισαγωγής σε υψηλές θέσεις κ.λπ.

Άτυπες θετικές κυρώσεις- δημόσια έγκριση που δεν προέρχεται από επίσημους οργανισμούς: κομπλιμέντο, χαμόγελο, φήμη, χειροκρότημα κ.λπ.

Επίσημες αρνητικές κυρώσεις- τιμωρίες που προβλέπονται από νόμους, οδηγίες, διατάγματα κ.λπ. Πρόκειται για σύλληψη, φυλάκιση, αφορισμό, πρόστιμο κ.λπ.

Άτυπες αρνητικές κυρώσεις- τιμωρίες που δεν προβλέπονται από τους νόμους - εμπαιγμός, μομφή, σημειογραφία, παραμέληση, διάδοση φημών, φειγιέ στην εφημερίδα, συκοφαντία κ.λπ.

Κανόνες και κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα σύνολο. Εάν ένας κανόνας στερείται συνοδευτικής κύρωσης, τότε χάνει τη ρυθμιστική του λειτουργία. Ας πούμε, τον 19ο αιώνα. στη Δυτική Ευρώπη, η γέννηση παιδιών σε νόμιμο γάμο θεωρούνταν ο κανόνας. Τα νόθα παιδιά αποκλείονταν από την κληρονομιά της περιουσίας των γονιών τους, δεν μπορούσαν να συνάψουν άξιους γάμους, παραμελήθηκαν στην καθημερινή επικοινωνία. Σταδιακά, καθώς η κοινωνία εκσυγχρονιζόταν, απέκλεισε τις κυρώσεις για παραβίαση αυτού του κανόνα και η κοινή γνώμη αμβλύνθηκε. Ως αποτέλεσμα, ο κανόνας έπαψε να υπάρχει.

3. Μηχανισμοί δράσης κοινωνικού ελέγχου

Από μόνες τους, οι κοινωνικές νόρμες δεν ελέγχουν τίποτα. Η συμπεριφορά των ανθρώπων ελέγχεται από άλλα άτομα βάσει κανόνων που αναμένεται να ακολουθήσουν όλοι. Η συμμόρφωση με τους κανόνες, όπως η εφαρμογή κυρώσεων, καθιστά τη συμπεριφορά μας προβλέψιμη. Ο καθένας μας γνωρίζει, και για ένα σοβαρό έγκλημα - φυλάκιση. Όταν περιμένουμε μια συγκεκριμένη πράξη από ένα άλλο άτομο, ελπίζουμε ότι γνωρίζει όχι μόνο τον κανόνα, αλλά και την κύρωση που ακολουθεί.

Έτσι, οι κανόνες και οι κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Εάν μια νόρμα δεν έχει μια κύρωση που τη συνοδεύει, τότε παύει να ρυθμίζει την πραγματική συμπεριφορά. Γίνεται σύνθημα, έκκληση, έκκληση, αλλά παύει να είναι στοιχείο κοινωνικού ελέγχου.

Η εφαρμογή κοινωνικών κυρώσεων σε ορισμένες περιπτώσεις απαιτεί την παρουσία ξένων, ενώ σε άλλες όχι. Η απόλυση επισημοποιείται από το τμήμα προσωπικού του ιδρύματος και συνεπάγεται την προκαταρκτική έκδοση διαταγής ή διαταγής. Η φυλάκιση απαιτεί μια πολύπλοκη διαδικασία δικαστικής διαδικασίας, βάσει της οποίας εκδίδεται απόφαση. Η υπαγωγή στη διοικητική ευθύνη, ας πούμε ένα πρόστιμο για ταξίδι χωρίς εισιτήριο, περιλαμβάνει την παρουσία ενός επίσημου ελεγκτή μεταφορών και μερικές φορές ενός αστυνομικού. Η ανάθεση επιστημονικού πτυχίου περιλαμβάνει μια εξίσου πολύπλοκη διαδικασία υπεράσπισης επιστημονικής διατριβής και απόφασης του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου. Οι κυρώσεις κατά των παραβατών ομαδικών συνηθειών απαιτούν μικρότερο αριθμό ατόμων, αλλά, παρόλα αυτά, δεν επιβάλλονται ποτέ στον εαυτό του. Εάν η εφαρμογή κυρώσεων διαπράττεται από το ίδιο το άτομο, κατευθύνεται στον εαυτό του και συμβαίνει στο εσωτερικό του, τότε αυτή η μορφή ελέγχου θα πρέπει να θεωρείται αυτοέλεγχος.

κοινωνικός έλεγχος- το πιο αποτελεσματικό εργαλείο με το οποίο οι ισχυροί θεσμοί της κοινωνίας οργανώνουν τη ζωή των απλών πολιτών. Τα μέσα, ή σε αυτήν την περίπτωση οι μέθοδοι, του κοινωνικού ελέγχου είναι μεγάλης ποικιλίας. εξαρτώνται από την κατάσταση, τους στόχους και τη φύση της συγκεκριμένης ομάδας στην οποία χρησιμοποιούνται. Κυμαίνονται από αναμετρήσεις ένας προς έναν μέχρι ψυχολογική πίεση, σωματική κακοποίηση, οικονομικό καταναγκασμό. Δεν είναι απαραίτητο οι μηχανισμοί ελέγχου να στόχευαν στον αποκλεισμό ενός ανεπιθύμητου ατόμου και στην παροχή κινήτρων για την αφοσίωση των άλλων. Η «απομόνωση» τις περισσότερες φορές υπόκειται όχι στο ίδιο το άτομο, αλλά στις πράξεις, τις δηλώσεις, τις σχέσεις του με άλλα άτομα.

Σε αντίθεση με τον αυτοέλεγχο, ο εξωτερικός έλεγχος είναι ένα σύνολο θεσμών και μηχανισμών που εγγυώνται τη συμμόρφωση με γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς και νόμους. Χωρίζεται σε άτυπη (ενδοομαδική) και επίσημη (θεσμική).

Ο επίσημος έλεγχος βασίζεται στην έγκριση ή την απόρριψη των επίσημων αρχών και της διοίκησης.

Ο άτυπος έλεγχος βασίζεται στην έγκριση ή την καταδίκη από μια ομάδα συγγενών, φίλων, συναδέλφων, γνωστών, καθώς και από την κοινή γνώμη, η οποία εκφράζεται μέσω των παραδόσεων και των εθίμων ή των μέσων ενημέρωσης.

Η παραδοσιακή αγροτική κοινότητα έλεγχε όλες τις πτυχές της ζωής των μελών της: την επιλογή της νύφης, τις μεθόδους επίλυσης διαφορών και συγκρούσεων, τις μεθόδους ερωτοτροπίας, την επιλογή του ονόματος του νεογέννητου και πολλά άλλα. Δεν υπήρχαν γραπτοί κανόνες. Η κοινή γνώμη, που τις περισσότερες φορές εκφραζόταν από τα παλαιότερα μέλη της κοινότητας, λειτουργούσε ως ελεγκτής. Η θρησκεία ήταν οργανικά συνυφασμένη σε ένα ενιαίο σύστημα κοινωνικού ελέγχου. Η αυστηρή τήρηση τελετουργιών και τελετών που σχετίζονται με παραδοσιακές γιορτές και τελετές (για παράδειγμα, γάμοι, τοκετός, ωριμότητα, αρραβώνας, συγκομιδή) δημιούργησε ένα αίσθημα σεβασμού για τους κοινωνικούς κανόνες, ενστάλαξε μια βαθιά κατανόηση της αναγκαιότητάς τους.

Σε συμπαγείς πρωτογενείς ομάδες, εξαιρετικά αποτελεσματικοί και ταυτόχρονα πολύ λεπτοί μηχανισμοί ελέγχου, όπως η πειθώ, η γελοιοποίηση, το κουτσομπολιό και η περιφρόνηση, λειτουργούν συνεχώς για να περιορίσουν πραγματικούς και πιθανούς παρεκκλίνοντες. Η γελοιοποίηση και το κουτσομπολιό είναι ισχυρά εργαλεία κοινωνικού ελέγχου σε όλους τους τύπους ομάδων σπόρων. Σε αντίθεση με τις επίσημες μεθόδους ελέγχου, όπως οι επιπλήξεις ή οι υποβιβασμοί, οι άτυπες μέθοδοι είναι διαθέσιμες σχεδόν σε όλους. Τόσο η γελοιοποίηση όσο και το κουτσομπολιό μπορούν να χειραγωγηθούν από κάθε έξυπνο άτομο που έχει πρόσβαση στα κανάλια μετάδοσής του.

Όχι μόνο οι εμπορικοί οργανισμοί, αλλά και τα πανεπιστήμια και η εκκλησία χρησιμοποιούν επιτυχώς οικονομικές κυρώσεις για να αποτρέψουν το προσωπικό τους από αποκλίνουσα συμπεριφορά, δηλαδή τέτοια συμπεριφορά που θεωρείται πέρα ​​από την αποδεκτή.

Ο Crosby (1975) ξεχώρισε τέσσερις κύριοι τύποι άτυπου ελέγχου.

Κοινωνικές ανταμοιβές, που εκδηλώνονται ως χαμόγελα, νεύματα έγκρισης και μέτρα που συμβάλλουν στην απόκτηση πιο πραγματικών οφελών (για παράδειγμα, προαγωγή), χρησιμεύουν στην ενθάρρυνση της συμμόρφωσης και στην έμμεση καταδίκη της παρέκκλισης.

Τιμωρία, που εκφράζεται ως συνοφρύωμα, επικριτικά σχόλια ακόμα και απειλές σωματικής βίας, στρέφεται άμεσα κατά των αποκλίνων πράξεων και οφείλεται στην επιθυμία εξάλειψής τους.

Πίστηείναι ένας άλλος τρόπος να επηρεαστούν οι παρεκκλίνοντες. Ένας προπονητής μπορεί να πείσει έναν παίκτη του μπέιζμπολ που παραλείπει την προπόνηση να διατηρήσει τη φόρμα του.

Ο τελικός, πιο σύνθετος τύπος κοινωνικού ελέγχου είναι επαναξιολόγηση των κανόνων- Ταυτόχρονα, η συμπεριφορά που θεωρήθηκε αποκλίνουσα αξιολογείται ως φυσιολογική. Για παράδειγμα, στο παρελθόν, εάν ένας σύζυγος έμενε στο σπίτι κάνοντας τις δουλειές του σπιτιού και φροντίζοντας τα παιδιά ενώ η γυναίκα του πήγαινε στη δουλειά, η συμπεριφορά του θεωρούνταν ασυνήθιστη έως και αποκλίνουσα. Προς το παρόν (κυρίως ως αποτέλεσμα του αγώνα των γυναικών για τα δικαιώματά τους), οι ρόλοι στην οικογένεια αναθεωρούνται σταδιακά, η εκτέλεση οικιακών εργασιών από έναν άνδρα έχει πάψει να θεωρείται κατακριτέα και επαίσχυντη.

Άτυπος έλεγχος μπορεί να γίνει και από την οικογένεια, τον συγγενικό κύκλο, τους φίλους και τους γνωστούς. Ονομάζονται πράκτορες άτυπου ελέγχου. Αν θεωρήσουμε την οικογένεια ως κοινωνικό θεσμό, τότε θα πρέπει να μιλήσουμε για αυτήν ως τον σημαντικότερο θεσμό κοινωνικού ελέγχου.

Ο επίσημος έλεγχος προέκυψε ιστορικά αργότερα από τον άτυπο - κατά την περίοδο της εμφάνισης πολύπλοκων κοινωνιών και κρατών, ιδιαίτερα των αρχαίων ανατολικών αυτοκρατοριών.

Αν και, φυσικά, μπορούμε εύκολα να βρούμε τους προδρόμους του σε μια παλαιότερη περίοδο - στις λεγόμενες ταυτότητες, όπου ο κύκλος των επίσημων κυρώσεων που επιβλήθηκαν επίσημα στους παραβάτες ήταν σαφώς καθορισμένος, για παράδειγμα, η θανατική ποινή, η απέλαση από τη φυλή, η απομάκρυνση από το γραφείο, καθώς και κάθε είδους ανταμοιβές .

Ωστόσο, στη σύγχρονη κοινωνία, η σημασία του επίσημου ελέγχου έχει αυξηθεί πολύ. Γιατί; Αποδεικνύεται ότι σε μια πολύπλοκη κοινωνία, ειδικά σε μια χώρα πολλών εκατομμυρίων, είναι όλο και πιο δύσκολο να διατηρηθεί η τάξη και η σταθερότητα. Ο άτυπος έλεγχος περιορίζεται σε μια μικρή ομάδα ανθρώπων. Σε μια μεγάλη ομάδα, είναι αναποτελεσματικό. Επομένως, ονομάζεται Τοπικό (τοπικό). Αντίθετα, επίσημος έλεγχος λειτουργεί σε όλη τη χώρα. Είναι παγκόσμιος.

Πραγματοποιείται από ειδικά άτομα - επίσημος έλεγχος. Πρόκειται για άτομα ειδικά εκπαιδευμένα και πληρωμένα για την εκτέλεση λειτουργιών ελέγχου. Είναι φορείς κοινωνικών καταστάσεων και ρόλων. Περιλαμβάνουν δικαστές, αστυνομικούς, ψυχιάτρους, κοινωνικούς λειτουργούς, ειδικούς εκκλησιαστικούς αξιωματούχους κ.λπ.

Εάν σε μια παραδοσιακή κοινωνία ο κοινωνικός έλεγχος στηριζόταν σε άγραφους κανόνες, τότε στη σύγχρονη κοινωνία βασίζεται σε γραπτούς κανόνες: οδηγίες, διατάγματα, διατάγματα, νόμους. Ο κοινωνικός έλεγχος έχει κερδίσει θεσμική υποστήριξη.

Ο επίσημος έλεγχος ασκείται από θεσμούς της σύγχρονης κοινωνίας όπως τα δικαστήρια, η εκπαίδευση, ο στρατός, η βιομηχανία, τα μέσα ενημέρωσης, τα πολιτικά κόμματα και η κυβέρνηση. Το σχολείο ελέγχει χάρη στους βαθμούς των εξετάσεων, η κυβέρνηση - με τη βοήθεια ενός συστήματος φορολογίας και κοινωνικής βοήθειας στον πληθυσμό. Ο κρατικός έλεγχος ασκείται μέσω της αστυνομίας, της μυστικής υπηρεσίας, των κρατικών καναλιών του ραδιοφώνου, της τηλεόρασης και του Τύπου.

Μέθοδοι ελέγχουανάλογα με τις κυρώσεις που επιβάλλονται υποδιαιρείται σε:

• μαλακός;
• ευθεία;
• έμμεσος.

Αυτές οι τέσσερις μέθοδοι ελέγχου ενδέχεται να αλληλοεπικαλύπτονται.

Παραδείγματα:

1. Τα μέσα είναι μεταξύ των οργάνων του έμμεσου ήπιου ελέγχου.
2. Πολιτικές καταστολές, εκβιασμός, οργανωμένο έγκλημα - σε εργαλεία άμεσου αυστηρού ελέγχου.
3. Η δράση του συντάγματος και του ποινικού κώδικα - στα όργανα του άμεσου ήπιου ελέγχου.
4. Οικονομικές κυρώσεις της διεθνούς κοινότητας - στα όργανα έμμεσου αυστηρού ελέγχου

	Ακαμπτος	Μαλακός
Απευθείας	παγκρέας	ΜΕΤΑ ΜΕΣΗΜΒΡΙΑΣ
Εμμεσος	QOL	KM

Εικ.2. Τυπολογία μεθόδων επίσημου ελέγχου.

4. Λειτουργίες κοινωνικού ελέγχου

Σύμφωνα με την A.I. Kravchenko, σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση των θεσμών της κοινωνίας παίζει ο μηχανισμός του κοινωνικού ελέγχου. Τα ίδια στοιχεία, δηλαδή το σύστημα κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς που καθορίζουν και τυποποιούν τη συμπεριφορά των ανθρώπων και την καθιστούν προβλέψιμη, περιλαμβάνονται τόσο στον κοινωνικό θεσμό όσο και στον κοινωνικό έλεγχο. «Ο κοινωνικός έλεγχος είναι μια από τις πιο κοινά αποδεκτές έννοιες στην κοινωνιολογία. Αναφέρεται στα διάφορα μέσα που χρησιμοποιεί κάθε κοινωνία για να περιορίσει τα απείθαρχα μέλη της. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να κάνει χωρίς κοινωνικό έλεγχο. Ακόμη και μια μικρή ομάδα ανθρώπων που συγκεντρώνονται τυχαία μαζί θα πρέπει να αναπτύξουν τους δικούς τους μηχανισμούς ελέγχου ώστε να μην καταρρεύσουν το συντομότερο δυνατό χρόνο.

Έτσι, η Α.Ι. Ο Kravchenko τονίζει τα ακόλουθα λειτουργίεςπου ασκεί κοινωνικό έλεγχο σε σχέση με την κοινωνία:

• προστατευτική λειτουργία?
• σταθεροποιητική λειτουργία.

Περιγραφή

Στον σύγχρονο κόσμο, ο κοινωνικός έλεγχος νοείται ως η επίβλεψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία με σκοπό την πρόληψη συγκρούσεων, την αποκατάσταση της τάξης και τη διατήρηση της υπάρχουσας κοινωνικής τάξης. Η παρουσία κοινωνικού ελέγχου είναι μια από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις για την ομαλή λειτουργία του κράτους, καθώς και την τήρηση των νόμων του. Ιδανική κοινωνία είναι μια κοινωνία στην οποία το καθένα από τα μέλη της κάνει ό,τι θέλει, αλλά ταυτόχρονα αυτό είναι το αναμενόμενο από αυτόν και αυτό που χρειάζεται το κράτος αυτή τη στιγμή. Φυσικά, δεν είναι πάντα εύκολο να αναγκάσεις έναν άνθρωπο να κάνει αυτό που θέλει η κοινωνία.

Οι επίσημες αρνητικές κυρώσεις είναι ένα από τα εργαλεία για τη διατήρηση των κοινωνικών κανόνων στην κοινωνία.

Ποιος είναι ο κανόνας

Αυτός ο όρος προέρχεται από τα λατινικά. Κυριολεκτικά σημαίνει «κανόνας συμπεριφοράς», «δείγμα». Όλοι ζούμε σε μια κοινωνία, σε μια κοινότητα. Ο καθένας έχει τις δικές του αξίες, προτιμήσεις, ενδιαφέροντα. Όλα αυτά δίνουν στο άτομο ορισμένα δικαιώματα και ελευθερίες. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι άνθρωποι ζουν ο ένας δίπλα στον άλλο. Αυτή η ενωμένη συλλογικότητα ονομάζεται κοινωνία ή κοινωνία. Και είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ποιοι νόμοι διέπουν τους κανόνες συμπεριφοράς σε αυτό. Ονομάζονται κοινωνικοί κανόνες. Οι επίσημες αρνητικές κυρώσεις καθιστούν δυνατή την επιβολή τους.

Τύποι κοινωνικών κανόνων

Οι κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία χωρίζονται σε υποείδη. Είναι σημαντικό να το γνωρίζουμε αυτό, γιατί από αυτές εξαρτώνται οι κοινωνικές κυρώσεις και η εφαρμογή τους. Χωρίζονται σε:

• ΗΘΗ και εθιμα. Περάστε από τη μια γενιά στην άλλη για πολλούς αιώνες και ακόμη και χιλιετίες. Γάμοι, διακοπές κ.λπ.
• Νομικός. Κατοχυρώνεται σε νόμους και κανονισμούς.
• Θρησκευτικός. Κανόνες συμπεριφοράς βασισμένοι στην πίστη. Βαπτιστικές τελετές, θρησκευτικές γιορτές, νηστείες κ.λπ.
• Αισθητικός. Βασισμένο στην αίσθηση της ομορφιάς και της ασχήμιας.
• Πολιτικός. Ρυθμίζουν την πολιτική σφαίρα και ό,τι σχετίζεται με αυτήν.

Υπάρχουν επίσης πολλοί άλλοι κανόνες. Για παράδειγμα, οι κανόνες εθιμοτυπίας, τα ιατρικά πρότυπα, οι κανονισμοί ασφαλείας κ.λπ. Εμείς όμως απαριθμήσαμε τους κυριότερους. Επομένως, είναι εσφαλμένο να υποθέσουμε ότι οι κοινωνικές κυρώσεις ισχύουν μόνο για τη νομική σφαίρα. Το δίκαιο είναι μόνο μία από τις υποκατηγορίες των κοινωνικών κανόνων.

Αποκλίνουσα συμπεριφορά

Φυσικά, όλοι οι άνθρωποι στην κοινωνία πρέπει να ζουν σύμφωνα με γενικά αποδεκτούς κανόνες. Διαφορετικά, θα επέλθει χάος και αναρχία. Αλλά ορισμένα άτομα μερικές φορές παύουν να υπακούουν στους γενικά αποδεκτούς νόμους. Τα σπάνε. Μια τέτοια συμπεριφορά ονομάζεται αποκλίνουσα ή αποκλίνουσα. Για αυτό προβλέπονται επίσημες αρνητικές κυρώσεις.

Είδη κυρώσεων

Όπως έχει γίνει σαφές, καλούνται να επαναφέρουν την τάξη στην κοινωνία. Αλλά είναι λάθος να πιστεύουμε ότι οι κυρώσεις έχουν αρνητική χροιά. Ότι αυτό είναι κάτι κακό. Στην πολιτική, αυτός ο όρος τοποθετείται ως περιοριστικό εργαλείο. Υπάρχει μια λανθασμένη έννοια, που σημαίνει απαγόρευση, ταμπού. Μπορεί κανείς να θυμηθεί και να αναφέρει ως παράδειγμα τα πρόσφατα γεγονότα και τον εμπορικό πόλεμο μεταξύ δυτικών χωρών και της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Στην πραγματικότητα, υπάρχουν τέσσερις τύποι:

• Επίσημες αρνητικές κυρώσεις.
• Άτυπο αρνητικό.
• Επίσημο θετικό.
• Άτυπη θετική.

Ας ρίξουμε όμως μια πιο προσεκτική ματιά σε έναν τύπο.

Επίσημες αρνητικές κυρώσεις: παραδείγματα εφαρμογής

Δεν ήταν τυχαίο που έλαβαν τέτοιο όνομα. Χαρακτηρίζονται από τους ακόλουθους παράγοντες:

• Συνδέεται με μια επίσημη εκδήλωση, σε αντίθεση με την άτυπη, που έχει μόνο μια συναισθηματική χροιά.
• Χρησιμοποιούνται μόνο για αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά, σε αντίθεση με τις θετικές, οι οποίες, αντίθετα, έχουν σχεδιαστεί για να ενθαρρύνουν ένα άτομο για υποδειγματική εκπλήρωση κοινωνικών κανόνων.

Ας πάρουμε ένα συγκεκριμένο παράδειγμα από το εργατικό δίκαιο. Ας πούμε ότι ο πολίτης Ιβάνοφ είναι επιχειρηματίας. Για αυτόν δουλεύουν αρκετοί άνθρωποι. Στην πορεία των εργασιακών σχέσεων, ο Ιβάνοφ παραβιάζει τους όρους της σύμβασης εργασίας που έχει συνάψει με τους εργαζόμενους και καθυστερεί τους μισθούς τους, υποστηρίζοντας το με τα φαινόμενα κρίσης στην οικονομία.

Πράγματι, ο όγκος των πωλήσεων μειώθηκε απότομα. Ο επιχειρηματίας δεν έχει αρκετά χρήματα για να καλύψει τις καθυστερήσεις των μισθών στους εργαζόμενους. Ίσως πιστεύετε ότι δεν είναι ένοχος και μπορεί να κρατήσει χρήματα ατιμώρητα. Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι.

Ως επιχειρηματίας, έπρεπε να σταθμίσει όλους τους κινδύνους κατά την άσκηση των δραστηριοτήτων του. Σε αντίθετη περίπτωση υποχρεούται να προειδοποιήσει τους εργαζόμενους σχετικά και να κινήσει τις κατάλληλες διαδικασίες. Αυτό προβλέπεται από το νόμο. Αντίθετα, ο Ιβάνοφ ήλπιζε ότι όλα θα πάνε καλά. Οι εργάτες φυσικά δεν υποψιάστηκαν τίποτα.

Όταν φτάσει η μέρα της πληρωμής, διαπιστώνουν ότι δεν υπάρχουν χρήματα στο ταμείο. Όπως είναι φυσικό, τα δικαιώματά τους παραβιάζονται σε αυτή την περίπτωση (κάθε εργαζόμενος έχει οικονομικά σχέδια για διακοπές, κοινωνική ασφάλιση και ενδεχομένως ορισμένες οικονομικές υποχρεώσεις). Οι εργαζόμενοι υποβάλλουν επίσημη καταγγελία στην κρατική επιθεώρηση προστασίας εργασίας. Ο επιχειρηματίας παραβίασε σε αυτή την περίπτωση τους κανόνες εργασίας και αστικούς κώδικες. Τα όργανα επιθεώρησης το επιβεβαίωσαν και διέταξαν να πληρωθούν σύντομα οι μισθοί. Για κάθε ημέρα καθυστέρησης, χρεώνεται πλέον ένα συγκεκριμένο πρόστιμο σύμφωνα με το επιτόκιο αναχρηματοδότησης της Κεντρικής Τράπεζας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Επιπλέον, οι αρχές ελέγχου επέβαλαν διοικητικό πρόστιμο στον Ιβάνοφ για παραβιάσεις των κανόνων εργασίας. Τέτοιες ενέργειες θα αποτελούν παράδειγμα επίσημων αρνητικών κυρώσεων.

συμπεράσματα

Όμως το διοικητικό πρόστιμο δεν είναι το μόνο μέτρο. Για παράδειγμα, ένας υπάλληλος δέχθηκε αυστηρή επίπληξη επειδή άργησε στο γραφείο. Η τυπικότητα σε αυτή την περίπτωση συνίσταται σε συγκεκριμένη ενέργεια - εισαγωγή σε προσωπικό φάκελο. Αν οι συνέπειες για την καθυστέρηση του περιορίζονταν μόνο στο γεγονός ότι ο σκηνοθέτης συναισθηματικά, με λόγια, του έκανε παρατήρηση, τότε αυτό θα ήταν παράδειγμα άτυπων αρνητικών κυρώσεων.

Αλλά όχι μόνο στις εργασιακές σχέσεις εφαρμόζονται. Κυρίως αρνητικές επίσημες κοινωνικές κυρώσεις επικρατούν σχεδόν σε όλους τους τομείς. Η εξαίρεση, φυσικά, είναι ηθικοί και αισθητικοί κανόνες, κανόνες εθιμοτυπίας. Οι παραβιάσεις τους συνήθως ακολουθούνται από άτυπες κυρώσεις. Είναι συναισθηματικοί. Για παράδειγμα, κανείς δεν θα επιβάλει πρόστιμο σε ένα άτομο που δεν σταμάτησε στον αυτοκινητόδρομο σε παγετό σαράντα βαθμών και δεν πήρε για συνταξιδιώτη μια μητέρα με ένα μωρό. Αν και η κοινωνία μπορεί να αντιδράσει αρνητικά σε αυτό. Σε αυτόν τον πολίτη θα πέσει καταιγισμός κριτικής, αν φυσικά δημοσιοποιηθεί.

Αλλά μην ξεχνάτε ότι πολλοί κανόνες σε αυτούς τους τομείς κατοχυρώνονται σε νόμους και κανονισμούς. Αυτό σημαίνει ότι για την παραβίασή τους είναι δυνατό, εκτός από τις άτυπες, να επιβληθούν επίσημες αρνητικές κυρώσεις με τη μορφή συλλήψεων, προστίμων, επίπληξης κ.λπ. Για παράδειγμα, το κάπνισμα σε δημόσιους χώρους. Αυτό είναι ένα αισθητικό πρότυπο, ή μάλλον, μια απόκλιση από αυτό. Είναι άσχημο να καπνίζεις στο δρόμο και να δηλητηριάζεις όλους τους περαστικούς με πίσσα. Αλλά μέχρι πρόσφατα, μόνο ανεπίσημες κυρώσεις βασίζονταν σε αυτό. Για παράδειγμα, μια γιαγιά μπορεί να είναι επικριτική με έναν παραβάτη. Σήμερα, η απαγόρευση του καπνίσματος είναι νομικός κανόνας. Για την παράβαση του, ο ιδιώτης θα τιμωρηθεί με πρόστιμο. Αυτό είναι ένα ζωντανό παράδειγμα της μετατροπής μιας αισθητικής νόρμας σε νομικό επίπεδο με τυπικές συνέπειες.

Οι κοινωνικές κυρώσεις είναι ανταμοιβές και τιμωρίες που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να συμμορφώνονται με τους κοινωνικούς κανόνες.Οι κοινωνικές κυρώσεις είναι οι θεματοφύλακες των κανόνων.

Τύποι κυρώσεων:

1) Οι επίσημες θετικές κυρώσεις είναι η έγκριση από τις αρχές:

Ανταμοιβή;

Υποτροφία;

Μνημείο.

2) Οι άτυπες θετικές κυρώσεις είναι η έγκριση από την κοινωνία:

Επαινος;

Χειροκροτήματα;

Φιλοφρόνηση;

3) Επίσημο αρνητικό - αυτή είναι μια τιμωρία από επίσημους φορείς:

Απόλυση;

Επίπληξη;

Η θανατική ποινή.

4) Άτυπες αρνητικές κυρώσεις - τιμωρίες από την κοινωνία:

Σχόλιο;

Χλευασμός;

Υπάρχουν δύο τύποι κοινωνικού ελέγχου:

1. εξωτερικός κοινωνικός έλεγχος - πραγματοποιείται από τις αρχές, την κοινωνία, τους στενούς ανθρώπους.

2. εσωτερικός κοινωνικός έλεγχος - πραγματοποιείται από το ίδιο το άτομο. Η ανθρώπινη συμπεριφορά εξαρτάται κατά 70% από τον αυτοέλεγχο.

Η εκπλήρωση των κοινωνικών κανόνων ονομάζεται συμμόρφωση - αυτός είναι ο στόχος του κοινωνικού ελέγχου

3. Κοινωνικές αποκλίσεις: αποκλίνουσα και παραβατική συμπεριφορά.

Η συμπεριφορά των ανθρώπων που δεν συμμορφώνονται με τα κοινωνικά πρότυπα ονομάζεται αποκλίνουσα.Αυτές οι ενέργειες δεν ανταποκρίνονται στα πρότυπα και τα κοινωνικά στερεότυπα που έχουν αναπτυχθεί σε αυτήν την κοινωνία.

Η θετική απόκλιση είναι μια τέτοια αποκλίνουσα συμπεριφορά που δεν προκαλεί αποδοκιμασία από την κοινωνία. Αυτά μπορεί να είναι ηρωικές πράξεις, αυτοθυσία, υπερβολική αφοσίωση, υπερβολικός ζήλος, αυξημένη αίσθηση οίκτου και συμπάθειας, υπερεργασία κ.λπ. Αρνητική απόκλιση - αποκλίσεις που στους περισσότερους ανθρώπους προκαλούν αντίδραση αποδοκιμασίας και καταδίκης. Αυτό περιλαμβάνει τρομοκρατία, βανδαλισμό, κλοπή, προδοσία, σκληρότητα στα ζώα κ.λπ.

Η παραβατική συμπεριφορά αποτελεί σοβαρή παραβίαση του νόμου, για την οποία μπορεί να επακολουθήσει ποινική ευθύνη.

Υπάρχουν πολλές βασικές μορφές απόκλισης.

1. Μέθη – άμετρη κατανάλωση αλκοολούχων ποτών. Ο αλκοολισμός είναι μια νοσηρή λαχτάρα για αλκοόλ.Αυτός ο τύπος απόκλισης φέρνει μεγάλη ζημιά σε όλους τους ανθρώπους. Τόσο η οικονομία όσο και η ευημερία της κοινωνίας υποφέρουν από αυτό. Για παράδειγμα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, περίπου 14 εκατομμύρια άνθρωποι υποφέρουν από αλκοολισμό και οι ετήσιες απώλειες από αυτόν φτάνουν τα 100 δισεκατομμύρια δολάρια. Η χώρα μας είναι επίσης ο παγκόσμιος ηγέτης στην κατανάλωση αλκοόλ. Η Ρωσία παράγει 25 λίτρα αλκοόλ ανά κάτοικο ετησίως. Επιπλέον, το μεγαλύτερο μέρος του αλκοόλ είναι σκληρό ποτό. Τελευταία έχει κάνει την εμφάνισή του το πρόβλημα του αλκοολισμού της «μπύρας» που αφορά κυρίως τους νέους. Για διάφορους λόγους που σχετίζονται με το αλκοόλ, περίπου 500 χιλιάδες Ρώσοι πεθαίνουν κάθε χρόνο.

2. Ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι μια επώδυνη λαχτάρα για ναρκωτικά.Οι συνοδευτικές συνέπειες του εθισμού στα ναρκωτικά είναι τα εγκλήματα, η σωματική και ψυχική εξάντληση, η υποβάθμιση της προσωπικότητας. Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, κάθε 25ος κάτοικος της Γης είναι τοξικομανής. Υπάρχουν περισσότεροι από 200 εκατομμύρια τοξικομανείς στον κόσμο. Σύμφωνα με επίσημες εκτιμήσεις, υπάρχουν 3 εκατομμύρια τοξικομανείς στη Ρωσία και 5 εκατομμύρια σύμφωνα με ανεπίσημους υπολογισμούς. Υπάρχουν υποστηρικτές της νομιμοποίησης των «μαλακών» ναρκωτικών (όπως η μαριχουάνα). Δίνουν το παράδειγμα της Ολλανδίας, όπου η χρήση αυτών των ναρκωτικών είναι νόμιμη. Όμως η εμπειρία αυτών των χωρών έχει δείξει ότι ο αριθμός των τοξικομανών δεν μειώνεται, αλλά μόνο αυξάνεται.

3. Πορνεία – εξωσυζυγικές σχέσεις επί πληρωμή.Υπάρχουν χώρες όπου νομιμοποιείται η πορνεία. Οι υποστηρικτές της νομιμοποίησης πιστεύουν ότι η μεταφορά σε νομική θέση θα επιτρέψει τον καλύτερο έλεγχο της «διαδικασίας», θα βελτιώσει την κατάσταση, θα μειώσει τον αριθμό των ασθενειών, θα σώσει αυτήν την περιοχή από μαστροπούς και ληστές, επιπλέον, ο κρατικός προϋπολογισμός θα λάβει πρόσθετους φόρους από αυτού του είδους δραστηριότητα. Οι πολέμιοι της νομιμοποίησης επισημαίνουν τον εξευτελισμό, την απανθρωπιά και την ανηθικότητα της σωματεμπορίας. Η ανηθικότητα δεν μπορεί να νομιμοποιηθεί. Η κοινωνία δεν μπορεί να ζει σύμφωνα με την αρχή «όλα επιτρέπονται», χωρίς ορισμένα ηθικά φρένα. Επιπλέον, η λαθραία πορνεία με όλα τα εγκληματικά, ηθικά και ιατρικά προβλήματα θα παραμείνει.

4. Η ομοφυλοφιλία είναι η σεξουαλική έλξη για άτομα του ίδιου φύλου. Η ομοφυλοφιλία μπορεί να έχει τη μορφή: α) σοδομίας - σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ άνδρα και άνδρα, β) λεσβίας - σεξουαλικής έλξης μιας γυναίκας προς μια γυναίκα, γ) αμφιφυλοφιλίας - σεξουαλικής έλξης προς άτομα του δικού της και του αντίθετου φύλου. Η φυσιολογική σεξουαλική έλξη μιας γυναίκας προς έναν άνδρα και αντίστροφα ονομάζεται ετεροφυλοφιλία. Ορισμένες χώρες ήδη επιτρέπουν γάμους μεταξύ ομοφυλόφιλων και λεσβιών. Αυτές οι οικογένειες επιτρέπεται να υιοθετούν παιδιά. Στη χώρα μας, ο γενικός πληθυσμός είναι αμφίθυμος για τέτοιες σχέσεις.

5. Ανομία - μια κατάσταση της κοινωνίας στην οποία ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων παραμελεί τους κοινωνικούς κανόνες.Αυτό συμβαίνει σε ταραγμένες, μεταβατικές περιόδους κρίσης εμφυλίων πολέμων, επαναστατικών ανατροπών, βαθιών μεταρρυθμίσεων, όταν καταρρέουν πρώην στόχοι και αξίες, πέφτει η πίστη στους συνήθεις ηθικούς και νομικούς κανόνες. Παραδείγματα μπορούν να είναι η Γαλλία κατά τη Μεγάλη Επανάσταση του 1789, η Ρωσία το 1917 και οι αρχές της δεκαετίας του '90 του 20ού αιώνα.

Πόσο κοστίζει η συγγραφή της εργασίας σας;

Επιλέξτε τον τύπο εργασίας Πτυχιακή εργασία (πτυχίο / ειδικός) Μέρος της διπλωματικής εργασίας Δίπλωμα μεταπτυχιακού Μάθημα με πρακτική Θεωρία μαθημάτων Δοκίμιο Δοκίμιο Εξεταστική Εργασίες Εργασίες βεβαίωσης (VAR / WQR) Επιχειρησιακό σχέδιο Ερωτήσεις εξέτασης Διπλωματική εργασία MBA (κολέγιο / τεχνική σχολή) Άλλες περιπτώσεις Εργαστηριακή εργασία , RGR On-line βοήθεια Έκθεση πρακτικής Αναζήτηση πληροφοριών Παρουσίαση σε PowerPoint Περίληψη μεταπτυχιακών σπουδών Συνοδευτικό υλικό για το δίπλωμα Σχέδια δοκιμής άρθρου περισσότερα »

Σας ευχαριστούμε, σας έχει σταλεί ένα email. Ελέγξτε την αλληλογραφία σας.

Θέλετε έναν κωδικό προσφοράς έκπτωσης 15%;

Λήψη SMS
με κωδικό προσφοράς

Επιτυχώς!

?Πείτε τον κωδικό προσφοράς κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον διαχειριστή.
Ο κωδικός προσφοράς μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο μία φορά στην πρώτη σας παραγγελία.
Τύπος κωδικού προσφοράς - " μεταπτυχιακή εργασία".

Κοινωνιολογία της προσωπικότητας

Από αρχαιοτάτων χρόνων η τιμή και η αξιοπρέπεια της οικογένειας εκτιμώνται ιδιαίτερα γιατί η οικογένεια είναι το κύριο κύτταρο της κοινωνίας και η κοινωνία είναι υποχρεωμένη να τη φροντίζει πρωτίστως. Αν ένας άντρας μπορεί να προστατεύσει την τιμή και τη ζωή του νοικοκυριού του, η θέση του ανεβαίνει. Αν δεν μπορεί, χάνει την ιδιότητά του. Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, ένας άντρας που είναι σε θέση να προστατεύσει την οικογένεια γίνεται αυτόματα επικεφαλής της. Η σύζυγος, τα παιδιά παίζουν δεύτερο, τρίτο ρόλο. Δεν υπάρχουν διαφωνίες για το ποιος είναι πιο σημαντικός, πιο έξυπνος, πιο εφευρετικός, επομένως οι οικογένειες είναι δυνατές, ενωμένες με κοινωνικο-ψυχολογικούς όρους. Στη σύγχρονη κοινωνία, ένας άνδρας σε μια οικογένεια δεν έχει την ευκαιρία να επιδείξει τις ηγετικές του λειτουργίες. Αυτός είναι ο λόγος που οι οικογένειες είναι αυτή τη στιγμή τόσο ασταθείς και συγκρουσιακές.

Κυρώσεις- φύλακες. Κοινωνικές κυρώσεις - ένα εκτεταμένο σύστημα ανταμοιβών για την εφαρμογή των κανόνων (συμμόρφωση) και τιμωριών για απόκλιση από αυτούς (δηλαδή, απόκλιση). Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η συμμόρφωση είναι μόνο μια εξωτερική συμφωνία με τα γενικά αποδεκτά. Εσωτερικά, ένα άτομο μπορεί να έχει διαφωνία με τους κανόνες, αλλά να μην το λέει σε κανέναν. Συμμόρφωσηείναι ο σκοπός του κοινωνικού ελέγχου.

Υπάρχουν τέσσερις τύποι κυρώσεων:

Επίσημες θετικές κυρώσεις- δημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς, τεκμηριωμένη με υπογραφές και σφραγίδες. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, την απονομή παραγγελιών, τίτλων, βραβείων, εισαγωγής σε υψηλές θέσεις κ.λπ.

Άτυπες θετικές κυρώσεις- δημόσια έγκριση που δεν προέρχεται από επίσημους οργανισμούς: κομπλιμέντο, χαμόγελο, φήμη, χειροκρότημα κ.λπ.

Επίσημες αρνητικές κυρώσεις: τιμωρίες που προβλέπονται από νόμους, οδηγίες, διατάγματα κ.λπ. Πρόκειται για σύλληψη, φυλάκιση, αφορισμό, πρόστιμο κ.λπ.

Άτυπες αρνητικές κυρώσεις- τιμωρίες που δεν προβλέπονται από τους νόμους - εμπαιγμός, μομφή, σημειογραφία, παραμέληση, διάδοση φημών, φειγιέ στην εφημερίδα, συκοφαντία κ.λπ.

Κανόνες και κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα σύνολο. Εάν ένας κανόνας στερείται συνοδευτικής κύρωσης, τότε χάνει τη ρυθμιστική του λειτουργία. Ας πούμε, τον 19ο αιώνα. στη Δυτική Ευρώπη, η γέννηση παιδιών σε νόμιμο γάμο θεωρούνταν ο κανόνας. Τα νόθα παιδιά αποκλείονταν από την κληρονομιά της περιουσίας των γονιών τους, δεν μπορούσαν να συνάψουν άξιους γάμους, παραμελήθηκαν στην καθημερινή επικοινωνία. Σταδιακά, καθώς η κοινωνία εκσυγχρονιζόταν, απέκλεισε τις κυρώσεις για παραβίαση αυτού του κανόνα και η κοινή γνώμη αμβλύνθηκε. Ως αποτέλεσμα, ο κανόνας έπαψε να υπάρχει.

1.3.2. Τύποι και μορφές κοινωνικού ελέγχου

Υπάρχουν δύο τύποι κοινωνικού ελέγχου:

εσωτερικός έλεγχος ή αυτοέλεγχος·

εξωτερικός έλεγχος - ένα σύνολο θεσμών και μηχανισμών που εγγυώνται τη συμμόρφωση με τους κανόνες.

Κατά τη διάρκεια αυτοέλεγχοςένα άτομο ρυθμίζει ανεξάρτητα τη συμπεριφορά του, συντονίζοντάς την με γενικά αποδεκτούς κανόνες. Αυτός ο τύπος ελέγχου εκδηλώνεται με μια αίσθηση ενοχής, συνείδησης. Το γεγονός είναι ότι οι γενικά αποδεκτές τρύπες, οι ορθολογικές συνταγές παραμένουν στη σφαίρα της συνείδησης (θυμηθείτε, ο Ζ. Φρόιντ έχει το «Υπερ-εγώ»), κάτω από το οποίο βρίσκεται η σφαίρα του ασυνείδητου, που αποτελείται από στοιχειώδεις παρορμήσεις («It» του Ζ Φρόιντ). Στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, ένα άτομο πρέπει να παλεύει συνεχώς με το υποσυνείδητό του, γιατί ο αυτοέλεγχος είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για τη συλλογική συμπεριφορά των ανθρώπων. Όσο μεγαλύτερος είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο αυτοέλεγχο πρέπει να έχει. Ωστόσο, ο σχηματισμός του μπορεί να παρεμποδιστεί από σκληρό εξωτερικό έλεγχο. Όσο πιο αυστηρά φροντίζει το κράτος για τους πολίτες του μέσω της αστυνομίας, των δικαστηρίων, των υπηρεσιών ασφαλείας, του στρατού κ.λπ., τόσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος. Αλλά όσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος, τόσο πιο αυστηρός πρέπει να είναι ο εξωτερικός έλεγχος. Έτσι, δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος που οδηγεί στην υποβάθμιση των ατόμων ως κοινωνικών όντων. Παράδειγμα: Η Ρωσία κυριεύτηκε από ένα κύμα σοβαρών εγκλημάτων εναντίον ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένων των δολοφονιών. Έως και το 90% των δολοφονιών που διαπράττονται μόνο στο Primorsky Krai είναι οικιακές, δηλαδή διαπράττονται ως αποτέλεσμα καυγάδων σε κατάσταση μέθης σε οικογενειακές γιορτές, φιλικές συναντήσεις κ.λπ. Σύμφωνα με τους ασκούμενους, η υποκείμενη αιτία των τραγωδιών είναι ο ισχυρός έλεγχος από το κράτος , δημόσιοι οργανισμοί, κόμματα, η εκκλησία, η αγροτική κοινότητα, που φρόντισαν πολύ στενά τους Ρώσους για σχεδόν όλο το χρόνο ύπαρξης της ρωσικής κοινωνίας - από την εποχή του πριγκιπάτου της Μόσχας έως το τέλος της ΕΣΣΔ. Κατά τη διάρκεια της περεστρόικα, η εξωτερική πίεση άρχισε να εξασθενεί και οι δυνατότητες εσωτερικού ελέγχου δεν ήταν αρκετές για να διατηρήσουν σταθερές κοινωνικές σχέσεις. Ως αποτέλεσμα, παρατηρούμε αύξηση της διαφθοράς στην άρχουσα τάξη, παραβιάσεις των συνταγματικών δικαιωμάτων και των ατομικών ελευθεριών. Και ο πληθυσμός απαντά στις αρχές με αύξηση της εγκληματικότητας, του εθισμού στα ναρκωτικά, του αλκοολισμού και της πορνείας.

Εξωτερικός έλεγχοςυπάρχει σε άτυπες και επίσημες ποικιλίες.

Άτυπος έλεγχοςβασίζεται στην έγκριση ή την καταδίκη συγγενών, φίλων, συναδέλφων, γνωστών, κοινής γνώμης, η οποία εκφράζεται μέσω παραδόσεων, εθίμων ή μέσων ενημέρωσης. Οι φορείς άτυπου ελέγχου - οικογένεια, φυλή, θρησκεία - είναι σημαντικοί κοινωνικοί θεσμοί. Ο άτυπος έλεγχος είναι αναποτελεσματικός σε μια μεγάλη ομάδα.

επίσημος έλεγχοςμε βάση την έγκριση ή την καταδίκη των επίσημων αρχών και της διοίκησης. Λειτουργεί σε όλη τη χώρα, βάσει γραπτών κανόνων – νόμων, διαταγμάτων, οδηγιών, ψηφισμάτων. Η εκπαίδευσή του γίνεται από το κράτος, τα κόμματα, τα ΜΜΕ.

Οι μέθοδοι εξωτερικού ελέγχου, ανάλογα με τις κυρώσεις που εφαρμόζονται, διακρίνονται σε σκληρές, μαλακές, άμεσες και έμμεσες. Παράδειγμα:

Η τηλεόραση αναφέρεται στα όργανα ήπιου έμμεσου ελέγχου.

ρακέτα - ένα όργανο άμεσου αυστηρού ελέγχου.

Ποινικός κώδικας - άμεσος ήπιος έλεγχος.

οικονομικές κυρώσεις της διεθνούς κοινότητας - μια έμμεση σκληρή μέθοδος.

1.3.3. Αποκλίνουσα συμπεριφορά, ουσία, τύποι

Η βάση της κοινωνικοποίησης του ατόμου είναι η αφομοίωση των κανόνων. Η συμμόρφωση με τους κανόνες καθορίζει το πολιτιστικό επίπεδο της κοινωνίας. Η απόκλιση από αυτά ονομάζεται στην κοινωνιολογία απόκλιση.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι σχετική. Αυτό που είναι απόκλιση για ένα άτομο ή ομάδα μπορεί να είναι συνήθεια για ένα άλλο. Έτσι, η ανώτερη τάξη θεωρεί τη συμπεριφορά της ως κανόνα και τη συμπεριφορά των κατώτερων κοινωνικών ομάδων ως απόκλιση. Επομένως, η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι σχετική επειδή σχετίζεται μόνο με τα πολιτισμικά πρότυπα μιας δεδομένης ομάδας. Ο εκβιασμός, η ληστεία από τη σκοπιά ενός εγκληματία θεωρούνται συνήθεις τύποι κερδών. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού θεωρεί μια τέτοια συμπεριφορά απόκλιση.

Οι μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν την εγκληματικότητα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την πορνεία, την ομοφυλοφιλία, τον τζόγο, την ψυχική διαταραχή, την αυτοκτονία.

Ποιες είναι οι αιτίες της απόκλισης; Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε λόγους βιοψυχικής φύσης: πιστεύεται ότι η τάση για αλκοολισμό, εθισμός στα ναρκωτικά, ψυχικές διαταραχές μπορεί να μεταδοθεί από τους γονείς στα παιδιά. Ο E. Durkheim, ο R. Merton, οι νεομαρξιστές, οι συγκρητολόγοι και οι πολιτισμολόγοι έδωσαν μεγάλη προσοχή στην αποσαφήνιση των παραγόντων που επηρεάζουν την εμφάνιση και την ανάπτυξη της απόκλισης. Κατάφεραν να εντοπίσουν κοινωνικές αιτίες:

η ανομία, ή η διαταραγμένη κοινωνία, εμφανίζεται κατά τη διάρκεια κοινωνικών κρίσεων. Οι παλιές αξίες εξαφανίζονται, δεν υπάρχουν νέες και οι άνθρωποι χάνουν τον προσανατολισμό της ζωής τους. Ο αριθμός των αυτοκτονιών, των εγκλημάτων αυξάνεται, η οικογένεια, η ηθική καταστρέφονται (Ε. Ντιρκέμ - κοινωνιολογική προσέγγιση).

ανομία, που εκδηλώνεται στο χάσμα μεταξύ των πολιτιστικών στόχων της κοινωνίας και των κοινωνικά εγκεκριμένων τρόπων επίτευξής τους (R. Merton - μια κοινωνιολογική προσέγγιση).

σύγκρουση μεταξύ πολιτισμικών κανόνων κοινωνικών ομάδων (E. Sellin - πολιτιστική προσέγγιση).

Ταύτιση ενός ατόμου με μια υποκουλτούρα, οι κανόνες της οποίας έρχονται σε αντίθεση με τους κανόνες της κυρίαρχης κουλτούρας (W. Miller - πολιτιστική προσέγγιση).

η επιθυμία ομάδων επιρροής να βάλουν το «στίγμα» του αποκλίνοντος στα μέλη ομάδων με μικρότερη επιρροή. Έτσι, στη δεκαετία του '30 στο νότο των ΗΠΑ, οι νέγροι θεωρούνταν a priori βιαστές μόνο λόγω της φυλής τους (G. Becker - η θεωρία του στιγματισμού).

νόμους και υπηρεσίες επιβολής του νόμου που χρησιμοποιούν οι άρχουσες τάξεις εναντίον όσων στερούνται την εξουσία (R. Quinney - ριζοσπαστική εγκληματολογία) κ.λπ.

Τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις της απόκλισης, αλλά, κατά τη γνώμη μας, μια από τις πιο ενδιαφέρουσες είναι η τυπολογία του R. Merton. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τη δική του ιδέα - η απόκλιση προκύπτει ως αποτέλεσμα της ανομίας, ενός χάσματος μεταξύ πολιτιστικών στόχων και κοινωνικά εγκεκριμένων τρόπων επίτευξής τους.

Ο Μέρτον θεωρεί ότι ο μόνος τύπος μη αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι η συμμόρφωση - συμφωνία με στόχους και μέσα για την επίτευξή τους. Προσδιορίζει τέσσερις πιθανούς τύπους απόκλισης:

καινοτομία- συνεπάγεται συμφωνία με τους στόχους της κοινωνίας και απόρριψη γενικά αποδεκτών τρόπων επίτευξής τους. Στους «καινοτόμους» περιλαμβάνονται ιερόδουλες, εκβιαστές, δημιουργοί «οικονομικών πυραμίδων». Αλλά και σπουδαίοι επιστήμονες μπορούν να τους αποδοθούν.

τυπολατρεία- συνδέεται με την άρνηση των στόχων μιας δεδομένης κοινωνίας και μια παράλογη υπερβολή της σημασίας των μέσων για την επίτευξή τους. Έτσι, ο γραφειοκράτης απαιτεί κάθε έγγραφο να συμπληρώνεται προσεκτικά, να ελέγχεται διπλά, να αρχειοθετείται σε τέσσερα αντίγραφα. Ταυτόχρονα όμως, ο στόχος ξεχνιέται - αλλά για ποιον λόγο είναι όλα αυτά;

οπισθοχώρηση(ή φυγή από την πραγματικότητα) εκφράζεται με την απόρριψη τόσο των κοινωνικά εγκεκριμένων στόχων όσο και των τρόπων επίτευξής τους. Οι επαναλαμβανόμενοι περιλαμβάνουν μέθυσους, τοξικομανείς, άστεγους κ.λπ.

ταραχή -αρνείται τόσο στόχους όσο και μεθόδους, αλλά επιδιώκει να τους αντικαταστήσει με νέους. Για παράδειγμα, οι Μπολσεβίκοι προσπάθησαν να καταστρέψουν τον καπιταλισμό και την ιδιωτική ιδιοκτησία και να τα αντικαταστήσουν με το σοσιαλισμό και τη δημόσια ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής. Απορρίπτοντας την εξέλιξη, προσπάθησαν για επανάσταση, και ούτω καθεξής.

Η ιδέα του Merton είναι σημαντική κυρίως επειδή θεωρεί τη συμμόρφωση και την απόκλιση ως δύο μπολ της ίδιας κλίμακας και όχι ως ξεχωριστές κατηγορίες. Τονίζει επίσης ότι η απόκλιση δεν είναι προϊόν μιας απολύτως αρνητικής στάσης απέναντι στα γενικά αποδεκτά πρότυπα. Ο κλέφτης δεν απορρίπτει τον κοινωνικά εγκεκριμένο στόχο - την υλική ευημερία, αλλά μπορεί να τον επιδιώξει με τον ίδιο ζήλο όπως ένας νεαρός που τον απασχολεί η καριέρα. Ο γραφειοκράτης δεν εγκαταλείπει τους γενικά αποδεκτούς κανόνες εργασίας, αλλά τους εκτελεί υπερβολικά κυριολεκτικά, φτάνοντας στο σημείο του παραλογισμού. Ωστόσο, και ο κλέφτης και ο γραφειοκράτης είναι αποκλίνοντες.

Στη διαδικασία προικισμού ενός ατόμου με το στίγμα του «παρεκκλίνοντος», μπορεί κανείς να διακρίνει μεταξύ πρωτογενών και δευτερογενών σταδίων. Πρωτογενής απόκλιση - η αρχική ενέργεια της παράβασης. Δεν γίνεται καν πάντα αντιληπτό από την κοινωνία, ειδικά αν παραβιάζονται κανόνες-προσδοκίες (ας πούμε, στο δείπνο, δεν χρησιμοποιείται κουτάλι, αλλά πιρούνι). Ένα άτομο αναγνωρίζεται ως παρεκκλίνον ως αποτέλεσμα ενός είδους επεξεργασίας πληροφοριών σχετικά με τη συμπεριφορά του, που πραγματοποιείται από άλλο άτομο, ομάδα ή οργανισμό. Η δευτερογενής απόκλιση είναι μια διαδικασία κατά την οποία, μετά από μια πράξη πρωτογενούς απόκλισης, ένα άτομο, υπό την επίδραση της κοινωνικής αντίδρασης, αποκτά μια αποκλίνουσα ταυτότητα, δηλαδή ξαναχτίζεται ως άτομο από τις θέσεις της ομάδας στην οποία βρισκόταν. ανατεθεί. Ο κοινωνιολόγος I.M. Shur ονόμασε τη διαδικασία της «συνήθειας» της εικόνας ενός αποκλίνοντος από την απορρόφηση ρόλων.

Η απόκλιση είναι πολύ πιο διαδεδομένη από ό,τι υποδηλώνουν οι επίσημες στατιστικές. Στην πραγματικότητα, η κοινωνία είναι κατά 99% αποκλίνουσα. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι μετριοπαθείς παρεκκλίνοντες. Όμως, σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, το 30% των μελών της κοινωνίας είναι εμφανώς αποκλίνοντες με αρνητική ή θετική απόκλιση. Ο έλεγχός τους δεν είναι συμμετρικός. Αποκλίσεις εθνικών ηρώων, εξαιρετικών επιστημόνων, καλλιτεχνών, αθλητών, καλλιτεχνών, συγγραφέων, πολιτικών αρχηγών, κορυφαίων εργατών, υγιέστατων και όμορφων ανθρώπων εγκρίνονται όσο το δυνατόν περισσότερο. Η συμπεριφορά τρομοκρατών, προδοτών, εγκληματιών, κυνικών, αλητών, τοξικομανών, πολιτικών μεταναστών κ.λπ. αποδοκιμάζεται ιδιαίτερα.

Τα παλιά χρόνια, η κοινωνία θεωρούσε ανεπιθύμητες όλες τις έντονα αποκλίνουσες μορφές συμπεριφοράς. Οι ιδιοφυΐες διώκονταν όπως και οι κακοί, καταδίκασαν τους πολύ τεμπέληδες και υπερεργατικούς, τους φτωχούς και τους υπερπλούσιους. Αιτία: Οι έντονες αποκλίσεις από τη μέση νόρμα -θετικές ή αρνητικές- απείλησαν να διαταράξουν τη σταθερότητα μιας κοινωνίας που βασίζεται σε παραδόσεις, αρχαία έθιμα και μια αναποτελεσματική οικονομία. Στη σύγχρονη κοινωνία με την ανάπτυξη βιομηχανικών και επιστημονικών και τεχνολογικών επαναστάσεων, η δημοκρατία, η αγορά, ο σχηματισμός ενός νέου τύπου προσωπικότητας - ενός ανθρώπου καταναλωτή, οι θετικές αποκλίσεις θεωρούνται σημαντικός παράγοντας στην ανάπτυξη της οικονομίας, πολιτικής και κοινωνική ζωή.

Κύρια λογοτεχνία

Θεωρίες Προσωπικότητας στην Αμερικανική και Δυτικοευρωπαϊκή Ψυχολογία. - Μ., 1996.

Smelzer N. Κοινωνιολογία. - Μ., 1994.

Κοινωνιολογία / Εκδ. ακαδ. G. V. Osipova. - Μ., 1995.

Kravchenko A. I. Κοινωνιολογία. - Μ., 1999.

πρόσθετη βιβλιογραφία

Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Sociological Dictionary. - Μ., 1999.

Δυτική κοινωνιολογία. Λεξικό. - Μ., 1989.

Kravchenko A. I. Κοινωνιολογία. Αναγνώστης. - Αικατερινούπολη, 1997.

Κων Ι. Κοινωνιολογία της προσωπικότητας. Μ., 1967.

Shibutani T. Κοινωνική ψυχολογία. Μ., 1967.

Jerry D., Jerry J. Μεγάλο επεξηγηματικό κοινωνιολογικό λεξικό. Σε 2 τόμους. Μ., 1999.

Παρόμοιες περιλήψεις:

Τα κύρια στοιχεία του συστήματος κοινωνικού ελέγχου. Ο κοινωνικός έλεγχος ως στοιχείο κοινωνικής διαχείρισης. Το δικαίωμα χρήσης δημόσιων πόρων για λογαριασμό του κοινού. Η λειτουργία του κοινωνικού ελέγχου κατά τον T. Parsons. Διατήρηση των αξιών που υπάρχουν στην κοινωνία.

Θέμα №17 Έννοιες: "πρόσωπο", "προσωπικότητα", "άτομο", "ατομικότητα". Βιολογικά και κοινωνικά στον άνθρωπο. Προσωπικότητα και κοινωνικό περιβάλλον. Αποκλίνουσα συμπεριφορά του ατόμου.

Μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Νόμοι της κοινωνικής οργάνωσης. Βιολογικές και ψυχολογικές ερμηνείες των αιτιών της απόκλισης. Κοινωνιολογική εξήγηση της απόκλισης. Η κατάσταση αποδιοργάνωσης της κοινωνίας. Συγκρουστολογική προσέγγιση της απόκλισης.

Προσδιορισμός των αιτιών της αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε σχέση με τη λειτουργία και την ανάπτυξη της κοινωνίας. Προσδιορισμός των αιτιών ενός τόσο επικίνδυνου κοινωνικού φαινομένου όπως το έγκλημα και μέθοδοι πρόληψής του. Κοινωνιολογία του νόμου και υπηρεσίες επιβολής του νόμου.

Έννοια και δομή του κοινωνικού ρόλου. Η έννοια του όρου «κατάσταση». Ποικιλίες κοινωνικής θέσης. Εγγενείς και αποδιδόμενες καταστάσεις. Έννοια και στοιχεία, τύποι και μορφές κοινωνικού ελέγχου. Τύποι κοινωνικών κανόνων. Διάφορες ταξινομήσεις κοινωνικών κανόνων.

Χαρακτηρισμός της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ως αποδοκιμαστικής από τη σκοπιά της κοινής γνώμης. Θετικός και αρνητικός ρόλος της απόκλισης. Αιτίες και μορφές εφηβικής παρέκκλισης. Κοινωνιολογικές θεωρίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς των E. Durkheim και G. Becker.

Σχεδόν ολόκληρη η ζωή οποιασδήποτε κοινωνίας χαρακτηρίζεται από την παρουσία αποκλίσεων. Οι κοινωνικές αποκλίσεις, δηλαδή οι παρεκκλίσεις, υπάρχουν σε κάθε κοινωνικό σύστημα. Ο προσδιορισμός των αιτιών των αποκλίσεων, των μορφών και των συνεπειών τους είναι ένα σημαντικό εργαλείο για τη διαχείριση της κοινωνίας.

Σχέσεις κοινωνίας και ατόμου. Η έννοια του κοινωνικού ελέγχου. Στοιχεία κοινωνικού ελέγχου. Κοινωνικοί κανόνες και κυρώσεις. Ο μηχανισμός δράσης του ελέγχου.