Ντιάκοβα Ε. Α

Σε μια προσιτή και ζωντανή γλώσσα, λαμπερά και διασκεδαστικά, η Έλενα Αλεξάντροβνα Ντιάκοβα λέει για τις διακοπές της Ορθόδοξης Εκκλησίας, για ιστορικά γεγονότα, που αποτέλεσαν τη βάση τους, για τις παραδόσεις και τις λαϊκές δοξασίες που συνδέονται με αυτές.

Σας παρουσιάζουμε τα κεφάλαια του βιβλίου της, που μιλούν για τις δωδέκατες διακοπές.

ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Πόσο μυστηριωδώς λογική είναι η δομή του κύκλου των διακοπών! Από όποια ημέρα και αν τα έθνη μετρούν χρόνο, μία από τις δώδεκα αργίες πέφτει στις πρώτες ημέρες του νέου έτους. Το χρυσό φως του νοήματος, η υπόσχεση της Χαράς πέφτει από σήμερα σε όλους όσους το ακολουθούν.

Εάν το έτος ξεκινά την 1η Μαρτίου - όπως στην Αρχαία Ιουδαία, στην Αρχαία Ρώμη, Ρωσία του Κιέβου- η πρώτη αργία είναι ο Ευαγγελισμός, η υπόσχεση της επικείμενης Παρουσίας του Σωτήρος.

Αν η χρονιά ξεκινά την 1η Ιανουαρίου -όπως στις ευρωπαϊκές χώρες, όπως και στη Ρωσία- από το 1700, η ​​πρώτη αργία είναι τα Χριστούγεννα.

Κι αν το έτος αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου - όπως στο Βυζάντιο, όπως στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο, η πρώτη γιορτή του έτους - η Γέννηση της Θεοτόκου.

Στη Γαλιλαία, στη μικρή πόλη της Ναζαρέτ, δύο ηλικιωμένοι, ο Ιωακείμ και η Άννα, ζουν σε ένα πέτρινο σπίτι.

Και οι δύο προέρχονται από αρχαίους βασιλιάδες και προφήτες.

Ζουν ήσυχα στην πόλη της Ναζαρέτ, θρηνώντας τη θλίψη τους: έχουν περάσει πολλά χρόνια από τον γάμο της Άννας και του Ιωακείμ, αλλά δεν έχουν παιδιά.

Το σπίτι τους είναι άδειο...

Μια φορά στη γιορτή του Ιωακείμ καλύτερα ρούχαπήγε κατά μήκος του ορεινού δρόμου προς την Ιερουσαλήμ: για να προσφέρει θυσία στον Ναό.

Ο αρχιερέας δεν ήθελε να δεχτεί τη θυσία του Ιωακείμ, γιατί ο Ιωακείμ δεν είχε παιδιά.

«Δεν πρέπει», είπε, «να δεχτείς μια θυσία από σένα, γιατί δεν έχεις παιδιά, άρα και τις ευλογίες του Θεού. Πρέπει να έχεις κάποιες κρυφές αμαρτίες.

Χαμηλώνοντας το γκρίζο κεφάλι του, ο Ιωακείμ άφησε τη χαρούμενη πόλη ψηλά στα βουνά, στους βοσκούς. Και εκεί έκλαψε που δεν είχε παιδιά. Έκλαψε για τις άδικες μομφές και τις κατηγορίες που του έγιναν.

Και οι γείτονες του Ιωακείμ, επιστρέφοντας στο σπίτι από τις διακοπές, στη Ναζαρέτ, είπαν στην Άννα για όλα όσα είχαν συμβεί στον άντρα της στην Ιερουσαλήμ.

Για πολλές μέρες ζούσε σε ένα ήσυχο και άδειο σπίτι ολομόναχη.

Και μια μέρα, τα ξημερώματα, βγήκε στον κήπο με το κεφάλι κάτω...

Ενώ θρηνούσε, ήρθε η άνοιξη στα βουνά της Γαλιλαίας. Μπλε ανεμώνες, λευκοί νάρκισσοι, μωβ υάκινθοι σηκώνονταν από το έδαφος - αλλά δεν υπήρχε κανείς να πλέξει στεφάνια στο σπίτι της...

Και στα κλαδιά της παλιάς δάφνης στην αυλή, ένα πουλί βουίζει, σέρνοντας ακούραστα σκουλήκι μετά από σκουλήκι στη φωλιά των νεοσσών.

Η καημένη η Άννα έκλαψε ακόμα πιο πικρά:

- Θεέ μου! - είπε, - είμαι χειρότερος από αυτό το πουλί που έβγαλε νεοσσούς για τη δόξα Σου! Χειρότερα από τα θηρία - να γεννούν και να μεγαλώνουν και να παρηγορούνται από τα παιδιά τους, χειρότερα από το αμπέλι στον τοίχο του σπιτιού, γιατί ακόμα και το αμπέλι θα φέρει τσαμπιά σταφύλια μέχρι το φθινόπωρο!

Είμαι άγονος από το νερό - τα ψάρια τρέχουν στους πίδακες του, εγώ χειρότερο από τη γη- γιατί κι αυτή, βλαστημένη στο ανοιξιάτικο κρύο, Σε δοξάζει με τα πρώτα στελέχη, Κύριε! Είμαι μόνος, είμαι μόνος σαν καμένη στέπα, χωρίς ζωή και φυτά!

Και τότε, στον ανοιξιάτικο άνεμο, ο άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε μπροστά στη γριά.

«Οι στεναγμοί σου έχουν διαπεράσει τα σύννεφα και τα δάκρυά σου έχουν βυθιστεί μπροστά στον Κύριο», είπε ο άγγελος στην Άννα. - Θα γεννήσεις μια μακαρία κόρη, θα δώσει τη σωτηρία σε όλο τον κόσμο, και θα λέγεται Μαρία. Και τώρα πηγαίνετε στην Ιερουσαλήμ - εκεί, στη Χρυσή Πύλη της πόλης, θα συναντήσετε τον άντρα σας.

Η Άννα συνάντησε τον άντρα της στη Χρυσή Πύλη. Στους πρόποδες των σκαλοπατιών που οδηγούσαν στον Ναό της Ιερουσαλήμ, οι σύζυγοι έκαναν όρκο: να δώσουν το αγέννητο παιδί στην υπηρεσία του Θεού.

Στις αρχές Σεπτεμβρίου, τους γεννήθηκε ένα κορίτσι με τα μαύρα μάτια, η Μαρία.

Κάθε χρόνο, ενθυμούμενη εκείνη τη μέρα του φθινοπώρου στη Ναζαρέτ, την κούνια της Μαρίας στον κήπο, η Εκκλησία ψάλλει:

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και τιμούμε τους αγίους Σου γονείς, και πανένδοξα δοξάζουμε τη Γέννηση Σου.

Ο ΖΩΟΔΟΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

Η Ύψωση είναι η δεύτερη δωδέκατη γιορτή που γιορτάζει η Εκκλησία στην αρχή του εκκλησιαστικού έτους. Υπάρχει ένα βαθύ νόημα σε αυτό:

Σήμερα, αδελφοί, ο Τίμιος Σταυρός υψώνεται... ανανεούμενος κάθε χρόνο με την ύψωσή του.

Αυτό έλεγε ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Για τους χριστιανούς του 1ου-3ου αιώνα, την εποχή των διωγμών και των μαρτυρίων, ο σταυρός ήταν όργανο βασανιστηρίων και εκτελέσεων. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας απαγόρευσε τη σταύρωση.

Το 326, η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, αυτοκράτειρα Ελένη, ξεκίνησε από την Κωνσταντινούπολη για την Ιερουσαλήμ.

Περπάτησε στα μέρη που συνδέονται με την επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού.

Αλλά το πιο σημαντικό, η αυτοκράτειρα Έλενα ήθελε να βρει τον Σταυρό του Κυρίου στο Calvary Hill.

Τριακόσια χρόνια πέρασαν από τότε... Το έτος 70 από τη Γέννηση του Χριστού, η Ιερουσαλήμ ερημώθηκε από τους Ρωμαίους. Τον ΙΙ αιώνα, ο αυτοκράτορας Αδριανός διέταξε να τοποθετηθούν αγάλματα ειδωλολατρικών θεών σε ιερά μέρη - για να μην έρχονται οι χριστιανοί σε αυτά τα μέρη. Στον Γολγοθά, στη θέση της Σταύρωσης, στεκόταν ένα μαρμάρινο άγαλμα της Αφροδίτης, της αρχαίας θεάς του έρωτα.

Όταν η βασίλισσα Ελένη έφτασε στην Ιερουσαλήμ, αποδείχθηκε ότι κανείς από τους κατοίκους της πόλης δεν θυμάται ήδη ποιος από τους λόφους στα περίχωρα είναι ο Γολγοθάς. Έφεραν όμως στην Έλενα έναν βαθύ γέροντα, απόγονο του πρώτου χριστιανού μάρτυρα, που σκοτώθηκε από πλήθος στην Ιερουσαλήμ.

Μόνο ο Γέροντας Ιούδας, φοβισμένος από την παιδική ηλικία τρομακτική ιστορίαγια το θάνατο του διακόνου Στέφανου στα χέρια ενός θυμωμένου πλήθους, δεν ήθελε να σκεφτεί τον Χριστιανισμό. Με τα χέρια σταυρωμένα ταπεινά, στάθηκε μπροστά στην Έλενα και επανέλαβε:

- Τριακόσια χρόνια πέρασαν, κυρία, δεν ήμουν στον κόσμο εκείνη την εποχή - πώς να το ξέρω;

- Πώς λοιπόν μνημονεύονται οι στρατιές των προηγούμενων αιώνων κάτω από τον ήλιο, και οι νεκροί μνημονεύονται και οι τάφοι τους; ρώτησε θυμωμένη η βασίλισσα.

«Αυτό είναι σύμφωνα με το βιβλίο, κυρία», απάντησε ο Ιούδας. Και τελικά σκάσε...

Η Ελένη δεν ήταν μια ταπεινή προσκυνητής - μια αυτοκράτειρα αυτοκράτειρα. Επί έξι μέρες, με εντολή της, ο γέροντας κρατήθηκε στη φυλακή. Έντρομος αποκάλυψε το μυστικό που κράτησαν οι πρόγονοί του, χριστιανοί, επί τρεις αιώνες, έδειξαν στην Έλενα και στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Μακάριο τον δρόμο για τον Γολγοθά.

Οι εκσκαφείς, αφαιρώντας το ανάχωμα, το τριών αιώνων πάχος της γης, πήραν τον δρόμο τους προς την ενδοχώρα. Οι αρχιτέκτονες που έφτασαν με την Έλενα από την Κωνσταντινούπολη στάθηκαν κοντά, με πυξίδες και ειλητάρια, περιμένοντας: όταν η βασίλισσα ήθελε να δει τα σχέδια για τους ναούς που θα χτίζονταν κατ' εντολή της στους ιερούς τόπους της Βηθλεέμ και της Ναζαρέτ. Όμως η γριά βασίλισσα δεν στράφηκε στους αρχιτέκτονες, παρακολουθούσε με προσοχή τη δουλειά των ανασκαφών. Η γη του γολγοθά θρυμματίστηκε κάτω από τα μπαστούνια - κοκκινωπή, γεμάτη ρίζες.

Σύντομα οι εκσκαφείς βρήκαν τρεις σταυρούς που έγιναν καφέ από καιρό σε καιρό. Ανάμεσά τους υπήρχε μια πλάκα με τις λέξεις: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων».

Ήταν αυτή η πλάκα που κάρφωσαν οι Ρωμαίοι στρατιώτες στον Σταυρό του Χριστού μπροστά στη Σταύρωση.

Ποιος όμως από τους τρεις σταυρούς είναι του Κυρίου; Άλλωστε, δύο ληστές εκτελέστηκαν μαζί Του στον Γολγοθά.

Μια νεκρική κραυγή ακούστηκε από μακριά. Ένας άντρας μεταφέρθηκε δίπλα από το Calvary Hill για να ταφεί.

«Ας τους σταματήσουμε», είπε ο Μακάριος, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων, στην αυτοκράτειρα Έλενα, «Ας κολλήσουμε σταυρούς στο σώμα του νεκρού». Θα υπάρχει σημάδι για εμάς;

Ένα βαρύ, κρύο χέρι απλώθηκε στο διαβρωμένο από τον χρόνο στόχαστρο - και έπεσε αβοήθητο. Ο δεύτερος σταυρός ανατράφηκε - και το χέρι έπεσε ξανά. Οι γύρω ψιθύριζαν ανήσυχοι, λυπούμενοι τον νεκρό.

Αλλά η Έλενα, λαμπερή, σίγουρη για την εγγύτητα ενός θαύματος, διέταξε εξουσιαστικά - και το χέρι του νεκρού τοποθετήθηκε στον τρίτο σταυρό.

Μια ελαφριά φλόγα έλαμψε πάνω από το καφέ δέντρο. Τα κερί δάχτυλα έγιναν ροζ. Και ο νεκρός σηκώθηκε κοιτάζοντας γύρω του έκπληκτος!

Από τότε αποκαλούν τον Σταυρό του Κυρίου - Ζωοδόχο.

Οι άνθρωποι που στάθηκαν στις πλαγιές του Γολγοθά και είδαν το θαύμα έπεσαν στα γόνατα. Και ο Πατριάρχης Μακάριος ανέβηκε στην κορυφή του λόφου, σήκωσε (σήκωσε) τον Σταυρό στους ώμους του, έδειξε στον κόσμο!

Έτσι, το κύριο ιερό του Χριστιανισμού, ο Σταυρός του Κυρίου, ανακαλύφθηκε ξανά. Και μέχρι σήμερα, την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού, φέρουν τον Σταυρό στη μέση κάθε ορθόδοξης εκκλησίας.

Μέρος του Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, κλεισμένο σε μια χρυσή λειψανοθήκη, το πήρε μαζί της η αυτοκράτειρα Ελένη πέρα ​​από τη θάλασσα, στην Κωνσταντινούπολη. Η βασίλισσα έφερε μαζί της το ακάνθινο στέμμα του Ιησού, που βρέθηκε στον Γολγοθά, και τα καρφιά με τα οποία σταυρώθηκε ο Ιησούς.

Ο γιος της βασίλισσας Ελένης, αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, σε ανάμνηση της θαυματουργής εύρεσης του Σταυρού του Κυρίου, διέταξε να στηθούν τρεις οβελίσκοι από έγχρωμη πέτρα, στεφανωμένοι με πολύτιμους σταυρούς σε τρία τετράγωνα της πρωτεύουσας του.

Ένας κόκκινος πυλώνας από πορφυρίτη με κυνηγητό σταυρό, που έστησε ο Κωνσταντίνος στην πλατεία εμπορίας σιτηρών, ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στην Κωνσταντινούπολη. Είπαν μάλιστα:

– Αν ποτέ τα κύματα του Βοσπόρου και των Δαρδανελίων πλημμυρίσουν την Κωνσταντινούπολη, αυτή η μία κολόνα θα υψωθεί πάνω από το νερό. Τότε τα πλοία που έρχονται από την Ιταλία, την Αίγυπτο και τον Ταύρο θα αγκυροβολήσουν κοντά στο σταυρό και θα θρηνήσουν τη μεγάλη πόλη.

Είπαν επίσης:

– Τρεις φορές το χρόνο, τη νύχτα, ο Άγγελος Κυρίου με ένα ασημένιο λαούτο στα χέρια κατεβαίνει στην πλατεία εμπορίας σιτηρών, περπατά γύρω από τον πυλώνα από πορφυρίτη, δοξάζοντας τον Κύριο. Συμβαίνει κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, την εβδομάδα του Σταυρού, τη νύχτα της έβδομης Μαΐου - σε ανάμνηση της εμφάνισης του Σταυρού στον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο πριν από την κατάληψη της Ρώμης - και τη νύχτα της Ύψωσης του Σταυρού.

Ο ίδιος ο Σταυρός του Κυρίου αφέθηκε από τη βασίλισσα Έλενα στην Ιερουσαλήμ.

Στις αρχές του 7ου αι Πέρσης βασιλιάςΟ Χοζρόι κατέκτησε την Αίγυπτο, την Αφρική και την Παλαιστίνη, κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και πήρε τον Σταυρό του Κυρίου στην Περσία. Ο Γέρος Ζαχαρίας, Πατριάρχης Ιεροσολύμων, πήγε οικειοθελώς στην αιχμαλωσία για να φυλάξει τον Σταυρό.

Ο Ηράκλειος, ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου, συγκέντρωσε στρατεύματα για να απελευθερώσει τα εδάφη του από το Khozroy, για να επιστρέψει το ιερό. Ένας αγγελιοφόρος από την Κωνσταντινούπολη μπήκε στη σκηνή του Πέρση βασιλιά, ανακοίνωσε τα λόγια του βασιλιά Ηράκλειου:

- Χτίσε σε μένα και εγώ σε σένα!

Δεκατέσσερα χρόνια γινόταν πόλεμος για τον Σταυρό του Κυρίου!

Το 629 ​​οι πολεμικές γαλέρες του Ηράκλειου μπήκαν με νίκη στα παλαιστινιακά λιμάνια. Στις πύλες της ελευθερωμένης από τους Πέρσες Ιερουσαλήμ, τον Σταυρό του Κυρίου συνάντησαν χαρούμενοι άνθρωποι με κεριά και λυχνάρια, με κλαδιά από χουρμαδιές! Με πλήρη αυτοκρατορική ενδυμασία, ο Ηράκλειος κατέβηκε από το πολεμικό του άλογο για να φέρει ο ίδιος το ιερό στον Γολγοθά, στον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου.

Όμως μια αόρατη δύναμη έκλεισε τον δρόμο του νικητή.

Ο Άγγελος του Κυρίου στάθηκε μπροστά στον βασιλιά Ηράκλειο και στον Πατριάρχη Ζαχαρία και είπε με επίπληξη:

- Όχι, λοιπόν, ο Κύριός μας έφερε αυτό το δέντρο εδώ, όπως το κουβαλάς... Και τότε ο κατακτητής των Περσών, ο ηγεμόνας του μισού κόσμου έβγαλε το βασιλικό του κόκκινο, κράνος και μπότες - και ξυπόλητος, σε έναν λινό χιτώνα, με το Σταυρός στους ώμους του ανέβαινε τον Γολγοθά. Και όχι λιγότερο, αλλά περισσότερο ήταν η νίκη του.

Και στο γαλάζιος ουρανόςπάνω από την απελευθερωμένη πόλη εμφανίστηκε εκείνη την ώρα ένας άλλος σταυρός - ο Πύρινος.

Και είχαν ήδη συντεθεί και τραγουδηθεί, ίσως εκείνη την ημέρα στις πύλες της Ιερουσαλήμ αυτά τα λόγια:

Σταυρός απελπιστικής ελπίδας,

Σταυρός πλωτός τροφοδότης,

Ο σταυρός είναι ένα φουρτουνιασμένο καταφύγιο,

Ο Κρος υποστήριξε τη νίκη.

Ήταν την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού που Ρώσοι αρχιτέκτονες προσπάθησαν να υψώσουν το σταυρό πάνω από τη νέα εκκλησία.

Σε αυτή τη γιορτή, βάζουν - σε ευγνωμοσύνη για τη θεραπεία από την ασθένεια, για τη σωτηρία στον πόλεμο, για τη χρονιά του τρύγου - αναθηματικούς σταυρούς. Στις διχάλες του δρόμου, στις όχθες των ποταμών, στέκονταν: άλλοτε - πέτρα, σκαλιστά, άλλοτε - χυτοσίδηρο, χυτοσίδηρο, και πιο συχνά - ξύλινοι σταυροί - ρολά από λάχανο, με μια εικόνα στην εγκάρσια ράβδο, με τέντα ξύλινη κορυφή - προστασία από τις καιρικές συνθήκες.

Προσεύχονταν στη γιορτή για τους αρρώστους - για να σηκωθούν από το κρεβάτι της αρρώστιας, για να σταθούν στα πόδια τους.

Και θυμηθείτε το παλιό ρητό:

Στην Ύψωση του Σταυρού, δεν είναι μια φθινοπωρινή καταιγίδα που ταράζει τα δάση: κάπου στην περιοχή του Βόλγα, στο αλσύλλιο, μια μεγάλη μάχη γίνεται.

Κάθε χρόνο την ημέρα αυτή η Pravda και η Krivda συναντιούνται σε μια ανοιχτή μάχη με σπαθιά, πολεμούν ακούραστα και δεν υπάρχει νικητής στη μονομαχία τους.

Αλλά κάποτε, κοντά στον τόπο της μάχης, η γη θα τρέμει και θα χωριστεί, και ο αστραφτερός Σταυρός του Κυρίου θα ανέβει από τα βάθη της.

Και τότε η Αλήθεια θα σκουπίσει το μέτωπό της και θα καταθέσει το σπαθί.

Και η Krivda, ανατριχιάζοντας, θα πέσει στην άβυσσο, και η γη θα κλείσει πάνω της - για πάντα.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Ένας άγγελος στη δάφνη ανακοίνωσε στην Αγία Άννα για την ερχόμενη Γέννηση της Κόρης της, της Παναγίας.

Στην Ιερουσαλήμ, στη Χρυσή Πύλη, ο Ιωακείμ και η Άννα έκαναν όρκο να αφιερώσουν το παιδί τους στον Κύριο, να Το δώσουν να υπηρετήσει...

Για τρία χρόνια η Παναγία μεγάλωσε στο σπίτι των γονιών της. Και στις αρχές του τέταρτου έτους, μια καθαρή φθινοπωρινή μέρα, μια εορταστική πομπή κινήθηκε από τη Ναζαρέτ στην Ιερουσαλήμ, κατά μήκος ορεινών μονοπατιών.

Ο Ιωακείμ και η Άννα κάλεσαν τους συγγενείς τους, απογόνους των μεγάλων ανδρών της Ιουδαίας, σε αυτό το ταξίδι.

Τρεις μέρες περπάτησαν σε ορεινούς δρόμους, διώχνοντας την Παναγία στην Ιερουσαλήμ, για να ανατραφεί στο Ναό του Κυρίου.

Ένα τρίχρονο κοριτσάκι με ελαφριά, κομψά ρούχα που ύφασε η Άννα πατάει για πρώτη φορά στους δρόμους της Ιερουσαλήμ.

Μετά από πολλά χρόνια θα φέρει εδώ τον Υιό Της Ιησού.

Και σε αυτούς τους δρόμους και τις πλατείες η Μητέρα θα πάει στους πρόποδες του Γολγοθά.

Μέσα από αυτούς τους δρόμους, μόνη και αόρατη, θα περπατήσει στη Γεθσημανή - για να προσευχηθεί και να κλάψει για τον Υιό.

Αλλά κανείς δεν το γνωρίζει ακόμα - τώρα, την ημέρα της Εισαγωγής.

Ένας φωτεινός συννεφιασμένος κύκλος κινείται από πάνω της, πάνω από τα κεφάλια των παρθένων, πάνω από αναμμένα κεριά. Το αγγελικό τραγούδι απηχεί τους ψαλμούς, «διότι οι άγγελοι, αν και δεν ήξεραν... μυστικά, εντούτοις, κατά την εντολή του Κυρίου, υπηρέτησαν στην είσοδό Της στον ναό».

Μια λευκή μαρμάρινη σκάλα οδηγούσε στο Ιερό του Ναού. Μόνο οι ιερείς μπορούσαν να το σκαρφαλώσουν, μόνο ο αρχιερέας μπορούσε να μπει στην καρδιά του Ναού - τα Άγια των Αγίων.

Όμως το τρίχρονο Κορίτσι, που βρέθηκε στους πρόποδες της σκάλας, το πάτησε και άρχισε να ανεβαίνει, ξεπερνώντας και τα δεκαπέντε σκαλιά.

Οι έκπληκτοι ιερείς, που περίμεναν την Έλευση του Μεσσία για πολλά χρόνια, ψιθύρισαν μεταξύ τους:

– Θα γίνουν πραγματικότητα οι προβλέψεις πάνω Της; Δεν είναι αυτή ο στόχος της προσδοκίας μας; Δεν θα είναι αυτή η Μητέρα του Σωτήρα;

«Δέξου την κόρη μου, που μου έδωσε ο Θεός», είπε η Άννα στον αρχιερέα.

Και αυτός, πιάνοντας την Παναγία από το χέρι, την οδήγησε στα Άγια των Αγίων.

Η Εκκλησία γιορτάζει αυτή την ημέρα με τα εξής λόγια:

Σε τοποθέτησαν στον Οίκο του Κυρίου για να ανατραφείς με ειλικρίνεια και να προετοιμαστείς γι' Αυτόν στη Μητέρα.

Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και Αυτή, που σημαδεύτηκε πριν από τη γέννηση από τη θέληση του Δημιουργού, έπρεπε η ίδια να εκπαιδευτεί και να προετοιμαστεί να εκπληρώσει την Υπηρεσία Της για να γίνει η αληθινή Μητέρα του Σωτήρα. Και δεν είναι άδικο που η Σκάλα –αυτή που ανέβηκε την ημέρα της Εισαγωγής– θα γίνει αργότερα για τους Χριστιανούς σύμβολο σκληρής δουλειάς, που ο Θεός έχει κάνει καθήκον σε κάθε άνθρωπο – την ανατροφή της ψυχής και του νου, ανάβαση - από βήμα σε βήμα.

Η Μαρία έζησε στο Ναό για δώδεκα χρόνια. Εδώ την δίδαξαν και άλλα κορίτσια άγια γραφή, γραμματισμός, τραγούδι και κεντήματα.

Η Παναγία μαλλί και λινό κλωσμένο, κεντημένο. Και οι Άγγελοι του Ουρανού μερικές φορές κατέβαιναν και Της μιλούσαν ευγενικά, Της έφερναν το ουράνιο ψωμί σε ένα στρογγυλό ψάθινο καλάθι, που έλαμπε με μια ζεστή φλόγα...

Το Κορίτσι δούλευε, τραγουδώντας σιγανά ψαλμούς και ακόμη δεν γνωρίζει για το μέλλον Της: για τον Ευαγγελισμό και τη Γέννηση του Χριστού, για τη Σύναξη και τη Σταύρωση, για την Ανάσταση και την Ανάληψη του Υιού Της.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ

ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

Η έκτη Ιανουαρίου είναι η παραμονή, η παραμονή των Χριστουγέννων. Στο μπλε χειμωνιάτικο λυκόφως, οι άνθρωποι σηκώνουν τα πρόσωπά τους προς τον ουρανό περιμένοντας το αστέρι - το πρώτο, τα Χριστούγεννα.

Με τον ίδιο τρόπο, πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι περίμεναν τον ερχομό στον κόσμο του Μεσσία - του Σωτήρα.

Νόμιζαν ότι θα κατέβαινε από τον Ουρανό με δύναμη και δόξα, με πορφυρά ρούχα, με έναν λαμπερό αγγελικό στρατό.

Ήρθε και με τη μορφή ενός μωρού που γεννήθηκε μια χειμωνιάτικη νύχτα, σε μια σπηλιά, σε άχυρο. Χειμωνιάτικη νύχτα, κοντά σε μια μικρή πόλη.

Στο δρόμο γεννήθηκε ο Χριστός, στην κατακτημένη χώρα γεννήθηκε. Έξι χρόνια πριν από τη Γέννησή Του, οι στρατιώτες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μπήκαν στην Ιερουσαλήμ, την πρωτεύουσα της ορεινής Ιουδαίας, την επίγεια πατρίδα Του, μια αρχαία χώρα, οι προφήτες της οποίας είχαν ανακοινωθεί περισσότερες από μία φορές για τον ερχομό Του.

Την παραμονή των Χριστουγέννων, οι κατακτητές - οι Ρωμαίοι - ανακοίνωσαν: κάθε κάτοικος της Ιουδαίας να έρθει στην πόλη όπου ζούσαν οι πρόγονοί του. Έτσι θα είναι πιο βολικό για τους νέους κυβερνώντες να ξαναγράψουν και να μετρήσουν τον πληθυσμό αυτής της χώρας. Και απλώνονταν σε απότομα μονοπάτια, κάτω από τα χειμωνιάτικα ρεύματα των ανθρώπων.

Ο γκρίζα γενειοφόρος ξυλουργός Ιωσήφ περπατούσε από την πόλη της Ναζαρέτ στην πόλη της Βηθλεέμ. Οδήγησε μια Παναγία με σκούρα μάτια τυλιγμένη με χοντρά μαλλιά. Και όλοι όσοι τους προσπέρασαν στο δρόμο, χωρίς να κοιτάξουν, σκέφτηκαν για μια στιγμή: Της είναι δύσκολο να περπατήσει σε ορεινό μονοπάτι μια χειμωνιάτικη νύχτα.

Σύντομα θα φέρει στον κόσμο ένα παιδί.

Η Παναγία και ο ασπρογένειος μάστορας περπατούσαν αργά. Όλοι όσοι έφτασαν στην απογραφή στη Βηθλεέμ έφιπποι ή πήγαιναν ελαφρά, τους προσπέρασαν στο δρόμο για την πόλη. Τα σπίτια της Βηθλεέμ ήταν γεμάτα ξένους.

Δεν υπήρχε αρκετός χώρος στο πανδοχείο για τον γέρο μάστορα και τη σιωπηλή Μαίρη.

Και περιπλανήθηκαν μακριά, στα ανατολικά της πόλης, μέσα από τα χειμερινά χωράφια, πάνω από τους χαμηλούς λόφους γύρω από τη Βηθλεέμ. Τα αγκαθωτά αγκάθια έσκαψαν στους μανδύες τους. Η σκηνή της γέννησης του σπηλαίου τους φύλαγε.

Συνήθως οι βοσκοί οδηγούσαν κοπάδια σε αυτή τη σπηλιά για τη νύχτα.

Η Παναγία από την πόλη της Ναζαρέτ έμεινε νωρίς ορφανή. Αρραβωνιασμένος με τη Μαρία, ο καλός ξυλουργός Ιωσήφ, απόγονος του Δαβίδ του ψαλμωδού, προφήτη και βασιλιά, αποκαλούσε τον εαυτό του σύζυγό της. Ο Ιωσήφ ήξερε: πριν από τη γέννηση της Μαρίας, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε στη μητέρα της, Άννα, και προέβλεψε:

- ΘΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΚΟΡΗ. ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.

Ο Ιωσήφ ήξερε: τρία τέταρτα πριν από σήμερα, πριν από το δύσκολο χειμερινό ταξίδι στη Βηθλεέμ, εμφανίστηκε στη Μαρία ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο Αγγελιοφόρος των Θείων Μυστηρίων.

Και ο άγγελος της είπε: Μη φοβάσαι, Μαρία, γιατί βρήκες χάρη στον Θεό. και θα γεννήσεις έναν Υιό, και θα ονομάσεις το όνομά Του: Ιησού. Θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου...

(Ευαγγέλιο Λουκά. 1, 30 - 32).

Αλλά η Παναγία και ο Ιωσήφ μάλλον δεν πίστευαν ότι ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας, θα γεννιόταν σε μια σπηλιά, πάνω σε χρυσό άχυρο, κάτω από τους ήσυχους αναστεναγμούς των προβάτων και το μακρινό ουρλιαχτό του ανέμου.

Και αποδείχθηκε - ακριβώς έτσι. Εκείνη την άστεγη χειμωνιάτικη νύχτα στη Βηθλεέμ, ο Θεός ήρθε στον κόσμο.

Ο Χριστός Παιδί γεννήθηκε.

Η Παναγία, η Παναγία, σπάργανε τον Υιό Της, τον έβαλε σε μια φάτνη, στην οποία φύλαγαν ζωοτροφές για τα πρόβατα.

Και η πόλη της Βηθλεέμ κοιμήθηκε.

Οι βοσκοί, αγνοώντας την Έλευση, κάθονταν δίπλα στις φωτιές στους λόφους. Το πιο συνηθισμένο τους φαινόταν η νύχτα των Χριστουγέννων - μέχρι που μια μακρινή λάμψη φώτισε τον ουρανό. Ανοίγοντας τα χρυσά φτερά του, ο Άγγελος Κυρίου κατέβηκε στη φωτιά του βοσκού.

Όχι σε βασιλιάδες, όχι σε πολεμιστές, όχι σε σοφούς - ο άγγελος ήταν ο πρώτος που αποκάλυψε στους βοσκούς το Μυστικό αυτής της νύχτας:

Και ο άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε. Σας διακηρύσσω μια μεγάλη χαρά που θα είναι για όλους τους ανθρώπους:

Γιατί σήμερα γεννιέται για εσάς... ένας Σωτήρας, ο οποίος είναι ο Χριστός ο Κύριος.

Και εδώ είναι ένα σημάδι για εσάς: θα βρείτε ένα Μωρό με σπαργανά, Ξαπλωμένο σε μια φάτνη.

Και ξαφνικά, μαζί με έναν άγγελο, εμφανίστηκε ένα μεγάλο πλήθος του ουρανού, που δοξάζει τον Θεό και φωνάζει:

Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί γης ειρήνη, καλή θέλησιν προς τους ανθρώπους!

(Ευαγγέλιο κατά Λουκά. 2, 10 - 14)

Οι βοσκοί έσπευσαν στη σπηλιά, απ' όπου το κοπάδι διώχνονταν κάθε πρωί. Υποκλίνοντας, στάθηκαν μπροστά στη Μαίρη, κοίταξαν γύρω τους έκπληκτοι:

– Είναι αλήθεια εδώ, μπορεί πραγματικά ο Θεός να έρθει στη γη έτσι;

Μα έλαμπε σαν καθαρή φλόγα, Το μωρό στη φάτνη, στο άχυρο. Και προσκυνώντας μπροστά Του, οι βοσκοί κατάλαβαν:

η ζωή τους θα είναι η ίδια - απλή και φτωχή, αγενής και συνηθισμένη.

Γιατί σε αυτή την ανθρώπινη, γήινη ζωή μπήκε το Θαύμα.

Ο αχυρώνας δεν θα είναι πια απλώς ένας αχυρώνας, άχυρο - μόνο άχυρο. Χειμερινή μέρα, γεμάτη δουλειά και φροντίδα - μόνο μια κρύα χειμωνιάτικη μέρα. Η χρυσή ακτινοβολία του Θαύματος και του Νόημα έπεσε στην ανθρώπινη ζωή.

Και επίσης - την ώρα που γεννήθηκε το Μωρό, ένα καθαρό, τεράστιο αστέρι αναδύθηκε στην Ανατολή. Όταν έφτασε στη Βηθλεέμ, φώτισε όλο τον κόσμο:

πάνω από την Ιερουσαλήμ και τον Ιορδάνη ποταμό, πάνω από τη μεγάλη πόλη της Ρώμης και τα κωφά, χιονισμένα δάση στις όχθες του Δνείπερου και του Βόλχοφ, ένα αστέρι έλαμψε - ο αγγελιοφόρος των Χριστουγέννων.

Η ίδια η ιστορία της ανθρωπότητας χωρίστηκε στα δύο από την αυγή της. Από αστέρι στον γαλάζιο ουρανό, από τη Γέννηση του Χριστού, μετράμε τώρα χρόνια και αιώνες.

Εκείνη την ώρα, όταν ένα αστέρι ανέβηκε στον ουρανό, τρεις σοφοί ξεκίνησαν ένα ταξίδι, τρεις ανατολικοί βασιλιάδες με υπέροχες ρόμπες. Οι Μάγοι αποκαλούν τους βασιλιάδες-ταξιδιώτες Ευαγγέλιο του Ματθαίου.

Οι Μάγοι από την Ανατολή ήρθαν στην Ιερουσαλήμ και είπαν: Πού είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων που γεννήθηκε; Διότι είδαμε το αστέρι του στην ανατολή και ήρθαμε να τον προσκυνήσουμε.

Όταν το άκουσε αυτό, ο βασιλιάς Ηρώδης τρόμαξε και όλη η Ιερουσαλήμ μαζί του.

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 2, 1 - 3)

Τσάρος? Ο Ίδιος, που ήρθε το βράδυ των Χριστουγέννων, θα πει πολύ αργότερα:

Το βασίλειό μου δεν είναι αυτού του κόσμου. ...Γεννήθηκα για αυτό και ήρθα στον κόσμο για αυτό, για να δώσω μαρτυρία για την Αλήθεια...

(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 18, 36 - 37)

Αλλά ο Ηρώδης, ο ηγεμόνας της Ιουδαίας, κατάλαβε τα λόγια των Μάγων με τον δικό του τρόπο: τώρα γεννήθηκε Αυτός που θα του αφαιρέσει, ο Ηρώδης, την εξουσία πάνω στη χώρα.

Και ρώτησε τους ανατολικούς βασιλιάδες-περιπλανώμενους:

Πηγαίνετε, αναζητήστε προσεκτικά το Παιδί και όταν το βρείτε, ενημερώστε με...

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 2, 8)

Το αστέρι επέπλεε στον ουρανό - πλησιάζοντας στη Βηθλεέμ. Ακολούθησαν το αστέρι στα υψίπεδα με ένα καραβάνι μάγων.

Στην Ιερουσαλήμ, ο βασιλιάς Ηρώδης περίμενε νέα.

Μάγοι με επικεφαλής ένα αστέρι έφτασαν στο σπίτι όπου βρισκόταν η Αγία Οικογένεια:

Και πέφτοντας κάτω, Τον προσκύνησαν. και αφού άνοιξαν τους θησαυρούς τους, του έφεραν δώρα: χρυσό, λιβάνι και μύρο.

Ευαγγέλιο του Ματθαίου. 2, 11

Και τότε ο Άγγελος, που τους εμφανίστηκε σε όνειρο, διέταξε τους Μάγους να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη, αλλά να πάνε στην Ανατολή από άλλους δρόμους.

Και τότε ο βασιλιάς Ηρώδης έστειλε πολεμιστές με μια ανήκουστη σκληρή διαταγή: να εξοντώσουν όλα τα μωρά - αγόρια κάτω των δύο ετών, που γεννήθηκαν στην περιοχή της πόλης της Βηθλεέμ.

Φτωχά μωρά της Βηθλεέμ...

Αυτός όμως που ήθελε να σκοτώσει ο Ηρώδης δεν ήταν ανάμεσα στα νεκρά παιδιά. Την παραμονή της άφιξης των στρατιωτών, ένας άγγελος εμφανίστηκε σε όνειρο στον Ιωσήφ και πρόσταξε:

Σήκω, πάρε το Παιδί και τη Μητέρα Του και φύγε στην Αίγυπτο και μείνε εκεί μέχρι να σου πω...

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 2, 13)

Βλέπω ένα παράξενο και ένδοξο μυστήριο, ο ουρανός είναι άντρο, ο θρόνος του χερουβικού είναι η Παναγία, η φάτνη είναι μια υποδοχή, μέσα τους είναι ξαπλωμένος ο Ασυνήθιστος, Χριστός ο Θεός, Τον δοξάζουμε.

Με αυτά τα λόγια η Εκκλησία δοξάζει την παραμονή των Χριστουγέννων.

Η νύχτα των Χριστουγέννων είναι μια νύχτα ελέους, μια νύχτα σιωπηλών, λαμπερών θαυμάτων.

Σύμφωνα με μια παλιά πεποίθηση, αυτή τη νύχτα οι ουρανοί ανοίγουν και οι ευχές των αγνών στην καρδιά γίνονται πραγματικότητα.

Και η εκκλησιαστική παράδοση γνωρίζει τέτοια παραδείγματα.

Πεντέμισι αιώνες μετά τη γέννηση του Χριστού στις όχθες του Βοσπόρου, στη μεγάλη πόλη της Κωνσταντινούπολης, την πρωτεύουσα Βυζαντινή Αυτοκρατορία, ζούσε ένας νεαρός διάκονος Ρωμαίος.

Ο διάκονος βοήθησε τον ιερέα να υπηρετήσει στην εκκλησία. Με καθαρή, γεμάτη, ηχηρή φωνή, έπρεπε να απευθυνθεί στον Θεό μπροστά σε όσους προσεύχονταν. Και ο Ρομάν ήταν δεμένος με τη γλώσσα. Και γέλασε όλη η πόλη με τον διάκονο που τραυλίζει.

Μια φορά μετά τη λειτουργία, την ίδια τη νύχτα των Χριστουγέννων, ο φτωχός Ρωμαίος προσευχήθηκε στη Μητέρα του Θεού, ζητώντας θεραπεία ή θάνατο. Είναι πικρό να ζεις για κάποιον που κατηγορείται για ασθένεια ή παραμόρφωση.

Η Μητέρα του Θεού του εμφανίστηκε σε όνειρο. Άπλωσε ένα σκούρο φύλλο περγαμηνής και ο νεαρός το έφαγε.

Και το πρωί, όρθιος στο ναό, σκέφτηκα ταπεινά: ήταν ένα όνειρο. Και περίμενε καταδικασμένα: τώρα θα μιλήσει, παλεύοντας οδυνηρά με τους ήχους, και οι ενορίτες θα δαγκώσουν το χαμόγελό τους.

Αλλά αντί αυτού, απροσδόκητα, ο Roman τραγούδησε ένα άγνωστο τραγούδι:

Η Παναγία σήμερα γεννά το Ουσιαστικό,

Και η γη φέρνει ένα άντρο στο Απρόσιτο,

Άγγελοι με βοσκούς δοξάζουν

Η Volsvi ταξιδεύει με ένα αστέρι,

Για εμάς, για χάρη της γεννήσεως

Otrocha Mlado, ο Αιώνιος Θεός.

Αυτό το πρωινό των Χριστουγέννων, ο γλωσσοδέτης διάκονος, με το θέλημα της Θεοτόκου, έγινε ποιητής. Από εδώ και πέρα, ο γλωσσοδέτης διάκονος ονομαζόταν Ρωμαίος Μελωδός - οι στροφές του ήταν τόσο όμορφες. Και το πρώτο άσμα του διακόνου της Κωνσταντινούπολης -το χριστουγεννιάτικο κοντάκιο του Ρωμαίου Μελωδού- ψάλλεται στις Ορθόδοξες εκκλησίες τα Χριστούγεννα από εκείνη την ημέρα μέχρι σήμερα εδώ και μιάμιση χιλιάδες χρόνια.

Πώς ήταν συνηθισμένο να γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στη Ρωσία;

Το βράδυ της έκτης Ιανουαρίου είναι προαργία. Το λένε παραμονή Χριστουγέννων. Και υπήρχε αυτή η λέξη, που χτυπούσε με ένα πάγο, που τρεμοπαίζει με ένα κερί χριστουγεννιάτικου δέντρου - από το όνομα ενός συνηθισμένου χυλού.

Ωστόσο, δεν είναι συνηθισμένο. Εορταστικός.

Την παραμονή των Χριστουγέννων, άχυρο ήταν σκορπισμένο στο τραπέζι - καθαρό, χρυσό. Από πάνω ήταν στρωμένο ένα τραπεζομάντιλο. ΣΤΟ αγροτικά σπίτια- βάλτε σε μια κόκκινη γωνία, κάτω από τα εικονίδια - στάχυα σίκαλης και βρώμης, πλεγμένα με κορδέλες, ξερά λουλούδια.

Το Kolivo σερβίρονταν πάντα στο τραπέζι την παραμονή των Χριστουγέννων - κουάκερ μαγειρεμένο από σιτάρι με μέλι. Στο Χριστουγεννιάτικο Κολίβο μπορούν να προστεθούν σταφίδες και ξηροί καρποί, ξηρά κεράσια και παπαρουνόσποροι.

Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, το kolyvo ονομαζόταν sochivo. Από εδώ προέρχεται η λέξη Παραμονή Χριστουγέννων. Και στο νότιες περιοχές sochiv ονομαζόταν ζωμός - κάτι σαν κομπόστα από ξηρά κεράσια, μήλα, δαμάσκηνα. Ο ζωμός σερβίρονταν και την παραμονή των Χριστουγέννων.

Στο τραπέζι βάζουν επίσης λαχανικά, μανιτάρια, πίτες, τηγανίτες, μαρμελάδα, μήλα και ξηρούς καρπούς. Αλλά όλο το φαγητό ήταν αναγκαστικά άπαχο - μαγειρεμένο χωρίς κρέας, χωρίς αυγά, χωρίς γάλα, χωρίς βούτυρο. Το πρωί της παραμονής των Χριστουγέννων, οι άνθρωποι τηρούν αυστηρή νηστεία, το φαγητό επιτρέπεται μετά την ανατολή του πρώτου αστέρα, το ίδιο αστέρι που έδειξε στους τρεις σοφούς τον δρόμο για το Μωρό.

Αστέρι των Χριστουγέννων.

Ήσυχα, με προσευχή, οι άνθρωποι κάθονταν στο τραπέζι.

Και ... πού ήταν το χριστουγεννιάτικο δέντρο εκείνη την ώρα; Ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο με ένα αστέρι στην κορυφή - στη μνήμη αυτού του Άστρου της Βηθλεέμ;

Και δεν υπήρχε ακόμη δέντρο.

Το έθιμο να τη ντύνουν τα Χριστούγεννα φαίνεται διαχρονικό. Και πιθανότατα δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν θα αγαπούσε αυτό το έθιμο. Όμως το χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν είναι και τόσα πολλά χρόνια.

Αυτό το έθιμο γεννήθηκε στα βουνά της Γερμανίας. Και σκέφτηκαν να ντύσουν ένα δέντρο για τις διακοπές των βοσκών. Σαν ευγνωμοσύνη για το γεγονός ότι ήταν αυτοί, οι βοσκοί, που κάποτε κλήθηκαν από τον Άγγελο του Κυρίου να προσκυνήσουν πρώτοι στο Βρέφος Χριστό.

Και οι πριγκίπισσες έφεραν αυτό το έθιμο σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Σε κάθε περίπτωση, ήταν η Γερμανίδα πριγκίπισσα, παντρεμένη με τον Άγγλο πρίγκιπα, που στόλισε το πρώτο χριστουγεννιάτικο δέντρο στα βρετανικά νησιά - για τα αδερφάκια του συζύγου της.

Ήταν στα τέλη του 18ου αιώνα. Λίγο αργότερα, μια άλλη πριγκίπισσα από τη Γερμανία δίδαξε στους Γάλλους πώς να στολίζουν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο.

Και στη Ρωσία, αυτή η παράδοση εμφανίστηκε γύρω στη δεκαετία του 1830. Ο Ζουκόφσκι, ο Πούσκιν, ο Γκόγκολ δεν είχαν χριστουγεννιάτικο δέντρο στην παιδική τους ηλικία. Και αυτό είναι πολύ λυπηρό, σίγουρα θα τους άρεσε αυτό το έθιμο. Και απλά φανταστείτε τι ποιήματα «Χριστουγεννιάτικο δέντρο» θα μπορούσε να γράψει ο Πούσκιν!

Αλλά από την άλλη, τα παλιά χρόνια, οι άνθρωποι όλων των τάξεων της Ρωσίας γνώριζαν, αγαπούσαν, γιόρταζαν τα χειμωνιάτικα, χαρούμενα, πολύχρωμα Χριστούγεννα.

Η περίοδος των Χριστουγέννων ξεκινά αμέσως μετά τα Χριστούγεννα. Στις 6 Ιανουαρίου, παραμονή Χριστουγέννων τελειώνει η σαρανταήμερη νηστεία της Έλευσης.

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

Η γιορτή αυτή ονομάζεται Ημέρα των Θεοφανείων. Κατά τη Βάπτισή Του στις όχθες του Ιορδάνη ποταμού, ο Ιησούς Χριστός αποκαλύφθηκε για πρώτη φορά στους ανθρώπους ως ο Υιός του Θεού.

Η Αγία Οικογένεια κατέφυγε στην Αίγυπτο για να σώσει το Βρέφος Ιησού από τον Βασιλιά Ηρώδη. Μετά το θάνατο του σκληρού ηγεμόνα, η Μαρία, ο Ιωσήφ και ο Ιησούς επέστρεψαν στη Γαλιλαία, στην πόλη της Ναζαρέτ. Ζούσαν ήσυχα στη Ναζαρέτ: ο Άγιος Ιωσήφ εργαζόταν ως ξυλουργός και ο Ιησούς βοήθησε τον επώνυμο πατέρα. Όταν ήταν τριάντα ετών, βγήκε να κηρύξει.

Πριν από αυτό όμως ήρθε στον λαό ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής. Για πολλούς αιώνες πριν από τη γέννηση του Χριστού ζούσαν οι προφήτες: ο Μωυσής, ο Δαβίδ ο Ψαλμωδός, ο Ηλίας, ο Ησαΐας, ο Δανιήλ, ο Ζαχαρίας και άλλοι - οι αγγελιοφόροι του θελήματος του Θεού. Ο Ιωάννης ήταν μόλις έξι μήνες μεγαλύτερος από τον Ιησού.

Ο ίδιος ο Ιωάννης είχε ένα ρούχο από τρίχες καμήλας και μια δερμάτινη ζώνη γύρω από την οσφύ του, και η τροφή του ήταν ακρίδες και άγριο μέλι.

Τότε η Ιερουσαλήμ και όλη η Ιουδαία και όλη η περιοχή γύρω από τον Ιορδάνη βγήκαν προς αυτόν.

Και βαφτίστηκαν από αυτόν στον Ιορδάνη, εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους.

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 3, 4 - 5)

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής πέρασε πολλά χρόνια στην έρημο πέρα ​​από τον Ιορδάνη ποταμό, στην καυτή, κόκκινη άμμο. Ο ήλιος της ερήμου έκαψε το πρόσωπο του προφήτη. Ο άνεμος στέγνωσε και μαύρισε το δέρμα του Γιάννη.

Οι άνθρωποι τον κοιτούσαν με δέος.

«Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών!» είπε ο Γιάννης. Για μια επιπόλαιη, αμαρτωλή ζωή, κουφός στην κακοτυχία κάποιου άλλου, κατήγγειλε αυστηρά τους κατοίκους της Ιουδαίας.

Και ο κόσμος τον ρώτησε: τι να κάνουμε;

Τους είπε απαντώντας: όποιος έχει δύο ρούχα, δώστε στους φτωχούς και όποιος έχει φαγητό, να κάνει το ίδιο (Ευαγγέλιο Λουκά. 3, 11).

Και οι άνθρωποι τον ρώτησαν: Δεν είναι ο Μεσσίας, ο πολυαναμενόμενος Σωτήρας;

Ο Γιάννης τους απάντησε:

Σε βαφτίζω σε νερό για μετάνοια. Αλλά Αυτός που με ακολουθεί είναι πιο δυνατός από εμένα. Δεν είμαι άξιος να φέρω τα παπούτσια Του. Θα σας βαφτίσει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά...

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 3, 11)

Και ήρθε η μέρα που ο Ιησούς ήρθε από τη Ναζαρέτ στον Ιορδάνη ποταμό για να λάβει το βάπτισμα από τον Ιωάννη.

«Πρέπει να βαφτιστώ από Εσύ, και έρχεσαι σε μένα;» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 3, 14), - είπε ο Ιωάννης, αναγνωρίζοντας τον Υιό του Θεού.

Ο Ιησούς όμως ταπεινά μπήκε στα νερά του Ιορδάνη.

Και αφού βαφτίστηκε, ο Ιησούς ανέβηκε αμέσως έξω από το νερό, και ιδού, του άνοιξαν οι ουρανοί, και ο Ιωάννης είδε το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστέρι και να κατεβαίνει πάνω Του.

Και ιδού, μια φωνή από τον ουρανό που λέει: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος.

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 3, 16 - 17)

Έτσι η Φωνή του Θεού Πατέρα έδειξε στους ανθρώπους τον Σωτήρα - τον Υιό Του, που ήρθε στον κόσμο όχι ως βασιλιάς, αλλά ως Περιπλανώμενος, με απλό λινό χιτώνα, με καταπονημένα χέρια.

Μετά το Βάπτισμα, ο Ιησούς νήστεψε για σαράντα ημέρες στην έρημο πέρα ​​από τον Ιορδάνη ποταμό (Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου: 4, 1-11). Μετά από αυτό, άρχισε να κηρύττει στους συγγενείς Του για τη Βασιλεία του Θεού. Από τότε ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει και να λέει:

Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών.

Και πολλοί άνθρωποι τον ακολούθησαν από τη Γαλιλαία και τη Δεκάπολη, και την Ιερουσαλήμ, και την Ιουδαία, και από πέρα ​​από τον Ιορδάνη.

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 4, 17, 25)

Και άνοιξε το στόμα του και τους δίδαξε λέγοντας:

μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών,

μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν.

μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη,

μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν,

μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν,

μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό,

μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού,

μακάριοι εκείνοι που διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών,

μακάριος είσαι όταν σε κατακρίνουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα.

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 5, 2 - 11)

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

Την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη Γέννηση του Χριστού, η Μητέρα του Θεού, σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο της Ιουδαίας, έφερε τον νεογέννητο Υιό Της στον αρχαίο Ναό της Ιερουσαλήμ.

Αυτός ο Ναός ήταν το κύριο ιερό των ανθρώπων της εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης. Σε αυτόν τον Ναό ανατράφηκε η ίδια η Μητέρα του Θεού.

Ο γκρίζα γενειοφόρος γέρος τη συνάντησε στην είσοδο, στις πλάκες της αυλής του ναού που ζεσταινόταν από τον προανοιξιάτικο ήλιο. Άπλωσε τα χέρια του στο Παιδί - και η Παναγία έδωσε στον ξένο το παιδί της.

Τότε ήταν ένας άνθρωπος στην Ιερουσαλήμ, ονόματι Συμεών. Ήταν άνθρωπος δίκαιος και ευσεβής... Του είχε προειπωθεί από το Άγιο Πνεύμα ότι δεν θα δει θάνατο μέχρι να δει τον Χριστό του Κυρίου.

Και ήρθε με έμπνευση στο ναό.

(Ευαγγέλιο κατά Λουκά. 2, 25 - 27)

Αυτό λέει το Ευαγγέλιο του Λουκά και η παράδοση προσθέτει: Ο Συμεών ήταν γραμματέας και σοφός, ένας από εκείνους τους εβδομήντα σοφούς που μετέφρασαν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης σε ελληνική γλώσσα- η γλώσσα όλων μορφωμένους ανθρώπουςΜεσογειακός.

Τώρα στην ειδωλολατρική Ελλάδα και στην περήφανη Ρώμη οι άνθρωποι μπορούσαν να διαβάσουν για τον Θεό, τον Δημιουργό των πάντων, για τους προφήτες Του, τα οράματα και τις προβλέψεις τους.

Όταν ο Συμεών μετέφραζε την προφητεία για την έλευση του Χριστού, ένας άγγελος του εμφανίστηκε και του είπε ότι ο Συμεών δεν θα πέθαινε μέχρι να δει τον Υιό του Θεού με τα μάτια του.

Διακόσια χρόνια πριν τη γέννηση του Χριστού μετέφρασαν Παλαιά Διαθήκηεβδομήντα σοφοί.

Αυτό σημαίνει ότι ο παλιός γραμματέας περίμενε την Έλευση του Υιού του Θεού εδώ και δύο αιώνες.

Και κρατώντας το Παιδί στην αγκαλιά του, ο γέροντας είπε:

Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου, Κύριε, σύμφωνα με τον λόγο σου, με ειρήνη,

Διότι τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία Σου, την οποία ετοίμασες μπροστά σε όλους τους λαούς, ένα Φως για να φωτίσει τα έθνη και τη δόξα του λαού σου Ισραήλ (Ευαγγέλιο κατά Λουκά 2:29-32).

Τα λόγια του έγιναν προσευχή - η Προσευχή του Συμεών του Θεολήπτη. Και σήμερα, καθημερινά σε κάθε εκκλησία, επαναλαμβάνεται στον εσπερινό.

Μια γριά στάθηκε δίπλα στον Συμεών - η προφήτισσα Άννα, ογδόντα τεσσάρων ετών. Έχοντας χάσει νωρίς τον άντρα της, πέρασε το υπόλοιπο της ζωής της στο ναό με προσευχή και συχνή νηστεία.

Η Άννα πρέπει να θυμόταν τη Μητέρα του Θεού ως κοριτσάκι.

Και την ημέρα της Συνάντησης -

Δόξασε τον Κύριο και μίλησε για Αυτόν σε όλους όσοι περίμεναν την απελευθέρωση στην Ιερουσαλήμ (Ευαγγέλιο κατά Λουκά 2:38).

Και ο Συμεών, κοιτώντας προσεκτικά και λυπημένα στα μάτια της Μαρίας, της είπε:

Αυτό έγκειται στην πτώση και στην άνοδο πολλών στο Ισραήλ και στο θέμα της διαμάχης, -

και το όπλο θα σου τρυπήσει την ψυχή, για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις πολλών καρδιών (Ευαγγέλιο Λουκά. 2, 34 - 35).

Τρεις δεκαετίες αργότερα, όταν στέκεται στο λόφο Calvary, στους πρόποδες του Σταυρού του Κυρίου, η προφητεία θα γίνει ξεκάθαρη.

Ο Γέροντας Συμεών, έχοντας ευλογήσει το Βρέφος και την Παναγία, ήταν ήδη καθ' οδόν προς την έξοδο από τον ναό, προς το θάνατο.

Χειμώνας και άνοιξη συναντιούνται στα Candlemas! - είπαν στη Ρωσία.

Στο Sretenie, κάτω από το λόφο, "ο ήλιος" πίσω από τα βουνά - τα βουνά ":

συνάντησε την άνοιξη

Κυρ αδερφή.

Ο ήλιος θα ανταποκριθεί, κοιτάξτε έξω πριν από τη δύση του ηλίου - σημαίνει ότι δεν θα υπάρχουν άλλοι παγετοί φέτος.

Η συνάντηση είναι η ημέρα πριν την άνοιξη. Σύμφωνα με το παλιό έθιμο, οι επισκευές ξεκινούν αμέσως μετά τις διακοπές: το άροτρο, η σβάρνα, η ζώνη αλόγων επιθεωρούνται εκ των προτέρων, επισκευάζονται, προετοιμάζονται για όργωμα και σπορά ...

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

ΕΒΔΟΜΑΔΑ VAIY - ΑΝΘΗΣ

(ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ)

Οι άνθρωποι στην Ιερουσαλήμ περίμεναν ανυπόμονα τον Ιησού, αναρωτιούνται αν θα ερχόταν μέχρι τη γιορτή του Πάσχα;

Είχε ήδη κανονιστεί κρυφά από τους αρχιερείς να Τον αναζητήσουν και να Τον σκοτώσουν.

Πήγε και αυτός στην Ιερουσαλήμ με τους Δώδεκα μαθητές.

Μπροστά τους στεκόταν το Όρος των Ελαιών, καλυμμένο με ελαιώνες στενόφυλλων ελιών. Ο κήπος της Γεθσημανή ήταν καταπράσινος στους πρόποδες του βουνού, τα σκοτεινά νερά του ρέματος Κίδρων θρόιζε κάτω από το βουνό. Κοιτάζοντας το βουνό και τις πύλες της πρωτεύουσας, ο Ιησούς είπε στους μαθητές να βρουν ένα νεαρό γάιδαρο στο χωριό Βηθφάγη και να Του το φέρουν.

Οι μαθητές έφεραν έναν γάιδαρο και ο Ιησούς τον οδήγησε στις πύλες της Ιερουσαλήμ.

Ο κόσμος συνωστίστηκε στην πύλη, συναντώντας Τον.

Πολλοί άνθρωποι απλώνουν τα ρούχα τους κατά μήκος του δρόμου, ενώ άλλοι κόβουν κλαδιά από δέντρα και τα απλώνουν κατά μήκος του δρόμου.

Ο κόσμος που προηγήθηκε και τους συνόδευε αναφώνησε: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ! ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! hosanna στα ψηλότερα!

Και όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ, όλη η πόλη συγκινήθηκε και είπε: Ποιος είναι αυτός;

Ο κόσμος είπε: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Προφήτης από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 21, 8 - 11).

Στους θαυμαστές του μαθητές φάνηκε ότι αυτή η χαρούμενη συνάντηση στις πύλες της Ιερουσαλήμ πρέπει να είναι ένα καλό σημάδι. Όλοι οι άνθρωποι της αρχαίας χώρας θα ακολουθήσουν τον Δάσκαλό τους - όπως κάποτε μετά τον Μωυσή.

Ξέχασαν, χαρούμενοι, ότι πριν μπουν στην πόλη, ο Δάσκαλος τους είπε:

Ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και όλα όσα είναι γραμμένα μέσω των προφητών για τον Υιό του ανθρώπου θα εκπληρωθούν,

Διότι θα τον παραδώσουν στα έθνη, και θα τον κοροϊδεύουν, και θα τον προσβάλλουν και θα τον φτύνουν,

Και θα τον χτυπήσουν και θα τον σκοτώσουν· και την τρίτη μέρα θα αναστηθεί.

(Ευαγγέλιο κατά Λουκά. 18, 31 - 33)

Αλλά οι Δώδεκα μαθητές δεν κατάλαβαν: η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ είναι η παραμονή των παθών του Ιησού.

Γιατί η αργία ονομάζεται εβδομάδα Βαΐων, Ανθοφορούσα εβδομάδα, Κυριακή των Βαΐων;

Κλαδιά φοίνικα που φυτρώνουν στις πύλες της Ιερουσαλήμ τοποθετήθηκαν από τους ανθρώπους κάτω από τα πόδια του Ιησού, κλαδιά φοίνικα κουνήθηκαν ως ένδειξη χαράς.

Το φύλλο είναι ένα κλαδί μιας χουρμαδιάς.

Στη Ρωσία, το κλαδί φοίνικα αντικαταστάθηκε από ένα κλαδί ιτιάς. Με δέσμες από κλαδιά ιτιάς οι άνθρωποι πηγαίνουν στο ναό την τελευταία Κυριακή πριν από το Πάσχα, στη γιορτή της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα. Με αναμμένα κεριά στέκονται στην εκκλησία: πράσινα κλαδιά και λυχνάρια είναι σημάδι της χαράς εκείνων που βγήκαν να συναντήσουν τον Κύριο.

ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

40η μέρα μετά το Πάσχα

Σαράντα ημέρες μετά την Ανάστασή Του ο Χριστός κατοίκησε στη γη. Η Ανάληψη του Κυρίου, η ανάβαση του Ιησού στον Επουράνιο Πατέρα Του είναι η τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα.

Την ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου, ο πυθμένας των μαθητών Του πήγε στο χωριό Εμμαούς, που βρίσκεται όχι μακριά από την Ιερουσαλήμ.

Και μίλησαν μεταξύ τους για όλα αυτά τα γεγονότα (το Ευαγγέλιο του Λουκά, 24, 14) και λυπήθηκαν, μη γνωρίζοντας ακόμη για την Ανάσταση.

Ένας ταξιδιώτης με σκονισμένα σανδάλια τους πρόλαβε στο δρόμο, πήγε μαζί τους και τους ρώτησε:

Τι συζητάτε μεταξύ σας καθώς περπατάτε και γιατί είστε λυπημένοι; (Ευαγγέλιο κατά Λουκά. 24,17)

Τότε οι μαθητές μίλησαν για το μονοπάτι του Χριστού - από την όχθη του Ιορδάνη ποταμού μέχρι τον Γολγοθά. Κούνησαν το κεφάλι τους και επανέλαβαν αναστενάζοντας:

Και ελπίζαμε ότι Αυτός θα έπρεπε να ελευθερώσει τον Ισραήλ (Ευαγγέλιο κατά Λουκά. 24, 21).

Και ο Ταξιδιώτης με σκονισμένα σανδάλια τους είπε:

Και πήγε μαζί τους στο χωριό Εμμαούς, ερμηνεύοντάς τους τις Γραφές.

Όταν έφτασαν στο χωριό, ο Ταξιδιώτης ήθελε να τους αφήσει. Αλλά οι μαθητές τον κράτησαν πίσω: η μέρα πλησίαζε προς το βράδυ. Μαζί έμειναν στο Emmaus για το βράδυ.

Και καθώς ήταν ξαπλωμένος μαζί τους, πήρε ψωμί, το ευλόγησε, το έσπασε και τους το έδωσε.

Τότε άνοιξαν τα μάτια τους και Τον αναγνώρισαν. Αλλά έγινε αόρατος σε αυτούς.

Και είπαν ο ένας στον άλλον: Δεν καίγονταν οι καρδιές μας μέσα μας καθώς μας μιλούσε στο δρόμο και καθώς μας άνοιγε τις Γραφές;

(Ευαγγέλιο κατά Λουκά. 24. 30 - 32)

Για σαράντα ημέρες εμφανιζόταν στους μαθητές - στον κήπο της Γεθσημανή και στον σκονισμένο προαστιακό δρόμο, στα φτωχά επάνω δωμάτια της Ιερουσαλήμ, όπου συγκεντρώθηκαν οι Απόστολοι. Την τεσσαρακοστή ημέρα εμφανίστηκε ξανά μπροστά τους. Οι μαθητές του κάθισαν στο γεύμα - σχεδόν όπως εκείνο το φοβερό βράδυ πριν από το Πάσχα τη Μεγάλη Πέμπτη.

Ο Ιησούς στάθηκε ανάμεσά τους και είπε: Ειρήνη μαζί σας...

Και τους είπε: Έτσι είναι γραμμένο, και έτσι ήταν απαραίτητο να υποφέρει ο Χριστός και να αναστηθεί από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα.

Και κήρυξε να είναι στο όνομά Του μετάνοια και άφεση αμαρτιών σε όλα τα έθνη, ξεκινώντας από την Ιερουσαλήμ.

Είστε μάρτυρες αυτού.

Και θα στείλω την υπόσχεση του Πατέρα μου επάνω σας. αλλά μείνετε στην πόλη της Ιερουσαλήμ έως ότου ντυθείτε με δύναμη από ψηλά.

(Ευαγγέλιο κατά Λουκά. 24, 36, 46-49)

Πρόσταξε τους μαθητές να μην εγκαταλείψουν την Ιερουσαλήμ, αλλά να περιμένουν το βάπτισμα με το Άγιο Πνεύμα. Και τους έβγαλε από το πάνω δωμάτιο και τους οδήγησε στους δρόμους της Ιερουσαλήμ - όπως και τη Μεγάλη Πέμπτη - σκούρες λοβοίΤο ρέμα Kidron, δίπλα από τα ελαιόδεντρα της Γεθσημανής μέχρι το Όρος των Ελαιών.

Εκεί ευλόγησε τους μαθητές,

Και όταν τους ευλόγησε, άρχισε να απομακρύνεται από αυτούς και να ανεβαίνει στους ουρανούς (Ευαγγέλιο κατά Λουκά, 24, 15).

Πάνω από τα νερά του ρέματος, πάνω από τα φύλλα των ελιών, πάνω από το Όρος των Ελαιών, υψώθηκε Αυτός που τον πήραν από εδώ σκλάβοι και στρατιώτες ως ληστή. Τώρα - ένα λαμπερό σύννεφο Τον έντυσε με λευκό χιτώνα.

Ένα σύννεφο υψώθηκε πάνω από τη Βηθανία, πάνω από το σπίτι του Λαζάρου που αναστήθηκε και των αδελφών του - Μάρθα και Μαρία. Πάνω από το δρόμο στον οποίο ο Κύριος περπάτησε στην Ιερουσαλήμ με τους μαθητές. Πάνω από τις πύλες από τις οποίες εισήλθε στην Ιερουσαλήμ την εβδομάδα του Vay - με την αγαλλίαση του λαού, προς τα Βάσανα Του.

Αλλά τώρα δεν ήταν οι πύλες της πόλης – οι Ουρανοί άνοιξαν σε Αυτόν. Όχι οι Ιεροσολυμίτες, αλλά οι Άγγελοι Τον χαιρέτησαν με αγαλλίαση.

Και από κάτω στέκονταν οι απόστολοι και κοιτούσαν τον ουρανό.

Ξαφνικά τους εμφανίστηκαν δύο άντρες με λευκά ρούχα.

Και είπαν: Άνδρες της Γαλιλαίας! γιατί στέκεσαι και κοιτάς τον ουρανό; Αυτός ο ίδιος Ιησούς, που αναλήφθηκε από εσάς στον ουρανό, θα έρθει με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να πηγαίνει στον ουρανό.

(Βιβλία των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων. 1, 10-11)

Λευκό, χρυσό, μπλε είναι τα χρώματα της Ανάληψης. Τα παλιά χρόνια έλεγαν στη Ρωσία: την ημέρα της Ανάληψης, μετά τη λειτουργία, οι ουρανοί ανοίγουν και μια λαμπερή χρυσή σκάλα κατεβαίνει στον τρούλο της εκκλησίας. Στα σκαλιά του - φλέγεται από χρυσή και γαλάζια φωτιά, λάμπει με ουράνιο τόξο φτερών - στέκονται Άγγελοι. Κύριε, και οι εννέα βαθμοί, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Χριστό που ανεβαίνει στον Πατέρα Του.

Και μόνο οι δίκαιοι μπορούν να το δουν.

Από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη πέρασαν σαράντα μέρες. Ο χρόνος τελείωσε, στον οποίο - θυμάστε την πεποίθηση; – Ο Χριστός και οι Απόστολοι, με το πρόσχημα των ζητιάνων, περπατούν στη γη, δοκιμάζοντας τις ανθρώπινες ψυχές. Λοιπόν, μόνο σαράντα μέρες το χρόνο πρέπει να είμαστε ελεήμονες;

Ένας παλιός πνευματικός στίχος λέει διαφορετικά:

Πώς ανέβηκε ο Χριστός στους ουρανούς;

Τα αδέρφια ζητιάνα ξέσπασαν σε κλάματα,

Έκλαψαν οι φτωχοί, οι άθλιοι, οι τυφλοί και οι κουτσοί:

«Είσαι ο αληθινός Χριστός, ο Βασιλιάς των Ουρανών!

Τι θα φάμε οι καημένοι;

Τι θα βάλουμε, οι καημένοι, παπούτσια, ντυθούμε;

Και άφησε το όνομά Του στους φτωχούς, λέει ο παλιός στίχος. Αλλά είναι αλήθεια: όταν ένας άθλιος ζητά ελεημοσύνη για χάρη του Χριστού, ή απλά απλώνει το λεπτό, τρέμουλο χέρι του για ελεημοσύνη, τα ίδια ευαγγελικά λόγια που διαβάστηκαν στην παλιά Μόσχα, την ημέρα της Τελευταία Κρίσης, ακούγονται ακριβώς στην καρδιά:

Επειδή το έκανες σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς τους αδελφούς Μου, το έκανες σε Εμένα.

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 25.40)

Αυτό είναι το νόημα του παλιού στίχου για την Ανάληψη.

ΗΜΕΡΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ. ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ

50η μέρα μετά το Πάσχα

Η Ανάληψη του Κυρίου είναι η τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα και η ημέρα της Αγίας Τριάδας είναι η πεντηκοστή.

Την ημέρα της Ανάληψής Του, ο Χριστός είπε στους Αποστόλους:

Μείνετε στην πόλη της Ιερουσαλήμ μέχρι να ντυθείτε με ΔΥΝΑΜΗ από ψηλά (Ευαγγέλιο κατά Λουκά 24:49).

Και έμειναν στην Ιερουσαλήμ, περιμένοντας την υπόσχεση.

Πέρασαν δέκα μέρες από την Ανάληψη. Η παλαιοδιαθηκική εορτή της Πεντηκοστής έφτασε.

Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, ο ναός της Ιερουσαλήμ και τα σπίτια των κατοίκων της πόλης ήταν διακοσμημένα αυτήν την ημέρα με κλαδιά δέντρων, αρωματικά βότανα κάλυπταν τα πατώματα.

Την ημέρα εκείνη, την ημέρα της Πεντηκοστής της Καινής Διαθήκης, Πρωτοφανές Φως γέμισε το πάνω δωμάτιο, φώτισε την πελεκητή πέτρα των τοίχων, τα κλαδιά των δέντρων, τα συγκλονισμένα πρόσωπα των μαθητών του Κυρίου.

Και ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος από τον ουρανό, σαν από έναν ορμητικό δυνατό άνεμο, και γέμισε όλο το σπίτι όπου βρίσκονταν.

Και τους φάνηκαν χωρισμένες γλώσσες, σαν από φωτιά, και ακουμπούσαν μια σε καθεμία από αυτές.

Και ήταν όλοι γεμάτοι με Άγιο Πνεύμα...

(Βιβλίο Πράξεων των Αγίων Αποστόλων. 2, 2 - 4).

Την ίδια μέρα οι Απόστολοι άρχισαν το κήρυγμά τους στην Ιερουσαλήμ. Την ημέρα εκείνη ο Απόστολος Πέτρος βάπτισε τρεις χιλιάδες ανθρώπους και μετά από αυτούς βαφτίστηκαν άλλες πέντε χιλιάδες.

Αυτοί ήταν οι πρώτοι χριστιανοί, η πρώτη εκκλησία, η κοινωνία των πιστών.

Και ήταν συνεχώς στη διδασκαλία των Αποστόλων, στην κοινωνία και στο σπάσιμο του άρτου και στις προσευχές.

Όλοι οι πιστοί ήταν μαζί και είχαν τα πάντα κοινά.

Και πούλησαν τις περιουσίες τους και όλη την περιουσία, και τη μοίρασαν σε όλους, ανάλογα με τις ανάγκες του καθενός ....

Ο Κύριος προσέθεσε καθημερινά αυτούς που σώζονταν στην Εκκλησία.

(Βιβλίο Πράξεων των Αγίων Αποστόλων. 2, 42, 44 - 45, 47)

Ανήμερα της Αγίας Τριάδας έγινε η έναρξη της οικουμενικής Εκκλησίας.

Αυτοί που καταδίκασαν τον Χριστό σε θάνατο απείλησαν τους μαθητές του, τον Πέτρο και τον Ιωάννη. Αλλά οι Απόστολοι, «άμαθοι και απλοί άνθρωποι», απάντησαν στις απειλές:

ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΜΗΝ ΠΟΥΜΕ ΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΔΕΙ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΑΜΕ (Βιβλίο Πράξεων των Αγίων Αποστόλων. 4, 20).

Και σύντομα οι μαθητές του Ιησού διασκορπίστηκαν από την Ιερουσαλήμ σε διάφορες χώρες. Περπάτησαν - κήρυκες των Καλών Νέων, μάρτυρες της Ανάστασης. Περπατούσαν, κηρύττοντας και βαπτίζοντας, επαναλαμβάνοντας στον καθένα στη γλώσσα του:

ΑΓΑΠΗΣΕ ΤΟΝ ΓΕΙΤΟΝΑ ΣΟΥ.

Η ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ λέγεται αυτή η εορτή, η ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος. Οι Χριστιανοί πιστεύουν: Ο Θεός είναι Ένας, αλλά υπάρχει σε τρεις υποστάσεις (προσωπικότητες) - Θεός Πατέρας, Θεός Υιός, Θεός το Άγιο Πνεύμα - με τη μορφή της Αγίας Τριάδας.

Ο Θεός Πατέρας, ο Δημιουργός όλων των Υπαρχόντων, ο Θεός ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, που κατέβηκε στους Αποστόλους με τις γλώσσες του Ουράνιου Φωτός, είναι ένα, αδιαίρετο και αχώριστο.

Είκοσι αιώνες πριν από τη γέννηση του Χριστού, ο Θεός εμφανίστηκε στον γέροντα Αβραάμ με τη μορφή Τριών όμορφων Νέων, Τριών Περιπλανώμενων Αγγέλων. Ενώ ο γέροντας τους ετοίμαζε ένα κέρασμα, οι Περιπλανώμενοι ξεκουράζονταν στη σκιά της γιγάντιας βελανιδιάς του Μαμρέ.

Πριν από εσάς είναι ένα από τα καλύτερα εικονίδια αφιερωμένα σε αυτές τις διακοπές - "TRINITY" του Andrei Rublev.

Κοίτα: αχώριστο (το καθένα έχει το δικό του πρόσωπο και εικόνα) και αχώριστο, τρεις άγγελοι, τρεις υποστάσεις είναι ένα.

Και στο βάθος, κάτω από την προστασία ελαφρών φτερών - δέντρου και σπιτιού - ό,τι ανθίζει και φυτρώνει στη γη, ανθρώπινη εργασία και δημιουργία.

Στη δεκαετία του 1420, αυτή η εικόνα ζωγραφίστηκε από τον μεγάλο δάσκαλο, τον μοναχό, τον αγιογράφο Andrey Rublev. Έγραψε - για τη Μονή Τριάδος, μετά από παράκληση των μοναχών - μαθητών της Άγιος Σέργιος Radonezh, «επαίνων του Αγίου Σεργίου».

ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ

Την ημέρα αυτή, η Εκκλησία θυμάται πώς, λίγο πριν τα βάσανά Του, ο Ιησούς πήρε μαζί Του τρεις Αποστόλους - τον Πέτρο, τον Ιάκωβο, τον Ιωάννη - και ανέβηκε μαζί τους στην κορυφή του όρους Θαβώρ.

Την ημέρα της Μεταμόρφωσης, στην κορυφή του όρους Θαβώρ, εμφανίστηκε για πρώτη φορά στους Αποστόλους με τη Θεία μορφή.

Το πρόσωπό του έλαμπε σαν ήλιος (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 17:2).

Τα ρούχα του έγιναν γυαλιστερά, πολύ άσπρα, σαν το χιόνι, όπως δεν μπορεί να χλωρίνη ένας λευκαντής στη γη.

(Ευαγγέλιο Μάρκου 9, 3)

Έτσι τα έγραψαν όλα οι Ευαγγελιστές Ματθαίος και Μάρκος.

Και οι μαθητές κοίταξαν άναυδοι, καθώς κατεβαίνουν από τον ουρανό και στέκονται στα δεξιά και στα αριστερά του Ηλία Του και του Μωυσή.

Μπροστά στα μάτια του Πέτρου, του Ιακώβου, του Ιωάννη, ένα λαμπερό σύννεφο κατέβηκε από τον ουρανό και από αυτό βγήκε μια Φωνή:

Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Γιος. Ακουσέ τον.

(Ευαγγέλιο του Μάρκου 9, 7)

Ο Ηλίας και ο Μωυσής έχουν φύγει.

Μπροστά στους μαθητές με απλά ρούχα στεκόταν ο Δάσκαλός τους. Και ήταν αδύνατο να πει κανείς για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου, γιατί ο Δάσκαλος πρόσταξε:

Μην πείτε σε κανέναν για αυτό το όραμα έως ότου ο Υιός του Ανθρώπου αναστηθεί από τους νεκρούς.

(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον. 17, 9)

Και μόνο μετά τις φοβερές μέρες στην Ιερουσαλήμ, ένας βαρύς ύπνος στον κήπο της Γεθσημανή, μετά την Ανάσταση και την Ανάληψη, αφού κατέβει πάνω τους η Θεία Φωτιά της Πεντηκοστής, ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης θα καταλάβουν: τι οδήγησε τον Δάσκαλο από την κορυφή του Θαβώρ - κάτω στους ανθρώπους.

Και θα τους επιτραπεί να πουν και να μαρτυρήσουν πώς στην κορυφή του όρους Θαβώρ είδαν το Πρόσωπο του Χριστού να λάμπει σαν τον ήλιο, ρούχα - να λάμπουν, πολύ λευκά, σαν το χιόνι, όπως δεν μπορεί να ασπρίσει ο λευκαντής στο έδαφος.

Στις αρχές Αυγούστου στις ακτές Μεσόγειος θάλασσατα σταφύλια ωριμάζουν. Στην αρχαιότητα, οι Ρωμαίοι έκαιγαν αυτήν την εποχή τις πρώτες συστάδες, μωβ, μπλε και χρυσό, σε μαρμάρινους βωμούς - προς τιμήν των πηνίων - αρχαίες δευτερεύουσες θεότητες, προστάτες του σπιτιού και της εστίας.

Η Εκκλησία καταδίκασε αυτό το έθιμο - αλλά έζησε, μεταμορφώθηκε. Ανήμερα της Μεταμορφώσεως έφεραν στο ναό τσαμπιά σταφύλια - και ο ιερέας, μετά τη λειτουργία, ευλόγησε τη συγκομιδή των καρπών της γης.

Στη Ρωσία, αντί για σταφύλια, έφερναν ώριμα μήλα στο ναό. Το πνεύμα του κοκκινολαίμη, του αχλαδιού, του ρανέτ, των μήλων κανέλας, των μήλων «φαναριού ή βασιλικού αγκάθι», το πνεύμα των θεϊκών κινέζων, μικρού και κατακόκκινου, αιωρούνταν στην εκκλησία, μπλέκονταν με τη μυρωδιά του θυμιάματος και του κεριού ...

Και πριν από τη μάζα, τα μήλα απλώθηκαν στο γρασίδι, σε καθαρά λευκά κασκόλ - για επίδειξη.

Και επομένως, αν και ο Σωτήρας - Μεταμόρφωση πέφτει κατά τη Νηστεία της Κοίμησης, λένε για αυτήν την ημέρα:

- Το δεύτερο που σώθηκε με ένα μήλο σπάει τη νηστεία!

ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Η Παναγία στάθηκε δακρυσμένη στους πρόποδες του Σταυρού του Κυρίου. Δίπλα της ήταν ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού - Ιωάννης.

Ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εκεί, που αγαπούσε, λέει στη Μητέρα Του: Γυναίκα! ιδού, ο γιος σου. Τότε λέει στον μαθητή: ιδού, η μάνα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του.

(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 19, 26 - 27)

Έτσι ο Ιησούς παρέδωσε τη φροντίδα της Μητέρας Του στον Απόστολο Ιωάννη.

Η ζέστη υποχώρησε τα βράδια. Η Μαίρη άναβε μια χωμάτινη λάμπα στο τραπέζι στο σπίτι του Τζον. Ψωμί με παντζάρια - το φαγητό των φτωχών, ελιές, ψαράκια και γλυκά μαύρα σταφύλια που καλλιεργούνται στον νότιο τοίχο του σπιτιού, μοίρασε σε αυτούς που ήρθαν.

Και ο κόσμος πήγαινε στο σπίτι του Αποστόλου ακούραστα.

Όσοι πίστεψαν στον Χριστό ήρθαν από μακρινές χώρες για να δουν τη Μητέρα του Ιησού.

Ήρθαν οι μητέρες φτωχών οικογενειών στην Ιερουσαλήμ, συνηθισμένες να μοιράζονται μαζί Της τις ανησυχίες και τις λύπες τους.

Χριστιανές παρθένες ήρθαν να τη βοηθήσουν στο σπίτι.

Και στο βάθος του δωματίου, ο μελαχρινός Γιάννης κινούνταν ήσυχα, και ο Έλληνας Λουκάς, γιατρός και ζωγράφος, προσπάθησε να καθίσει πιο κοντά στο λυχνάρι. Με ένα χάλκινο, μυτερό ραβδί για γραφή - μια γραφίδα - ο Λουκάς έγραψε σε μια ταμπλέτα, τριμμένη με κερί, την ιστορία της Μητέρας του Θεού για την παιδική ηλικία του Ιησού.

«Ακούραστη στο διάβασμα, εύθυμη στους κόπους... δεν προσβάλλω κανέναν, δεν γελάω με κανέναν, αλλά εύχομαι καλά σε όλους» – τέτοια θυμήθηκαν οι πρώτοι Χριστιανοί Της.

Και κάθε μέρα ο Αγνότερος περπάτησε πέρα ​​από το ρέμα Κιδρών στη Γεθσημανή για να προσευχηθεί και να κλάψει για τον Υιό. Και όταν γονάτισε, οι ελιές του κήπου της Γεθσημανής έσκυψαν τα κλαδιά τους στους ώμους Της, κλαίγοντας μαζί της.

Εδώ, στη Γεθσημανή, η Μαρία είδε ξανά τον αγγελιοφόρο του Κυρίου, τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Το φλεγόμενο κλαδί του φοίνικα του παραδείσου ήταν στα χέρια του.

«Ο Υιός σου και ο Θεός μας σε περιμένει με αρχαγγέλους και αγγέλους, χερουβείμ και σεραφείμ και όλες τις ψυχές των δικαίων», είπε ο Αρχάγγελος στη Μητέρα του Θεού. - Θα σε δεχθεί, Μητέρα Του, στο ουράνιο βασίλειο, ώστε να ζήσεις και να βασιλέψεις μαζί Του σε ατελείωτους αιώνες.

Το βασίλειο του βουνού είναι ο παράδεισος. Η Μαίρη χαμογέλασε: σύντομα θα δει τον γιο της! Και ζήτησε ένα πράγμα: για να έχουν όλοι οι Απόστολοι χρόνο να έρθουν στην Ιερουσαλήμ από μακρινές χώρες - να την αποχαιρετήσουν.

Και γύρισε στο σπίτι χαρούμενη, έδειξε σε όλους όσους ήρθαν ένα όμορφο, φλεγόμενο παραδεισένιο κλαδί και ζήτησε από τον Ιωάννη να την θάψει κοντά στον κήπο της Γεθσημανή, δίπλα στους γονείς της - τον Ιωακείμ και την Άννα, δίπλα στον άντρα της - τον δίκαιο ξυλουργό Ιωσήφ.

Η Μητέρα του Θεού δεν είχε τίποτα στη γη...

Κληροδότησε δύο παλιά φορέματα που φορούσε για δεκαετίες σε δύο φτωχές χήρες που την επισκέπτονταν συχνά.

Μία από αυτές κράτησε το Ρίβνο της Θεοτόκου μέχρι τον θάνατό της, και όταν πέθανε, το κληροδότησε στην εγγονή της. Έτσι, περνώντας από γιαγιά σε εγγονή, η Ρίζα κρατήθηκε σε αυτή την οικογένεια.

Αργότερα, το άμφιο μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, έμεινε στον ναό των Βλαχερνών της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Το επόμενο πρωί, αφού η Μητέρα του Θεού επέστρεψε από τη Γεθσημανή με ένα φλεγόμενο κλαδί, ακούστηκαν βαριά, πνιχτά σκουπίδια στην πόρτα του σπιτιού του Ιωάννη: ήταν σαν να συγκρούστηκαν υγρά πανιά στον αέρα.

Ήταν σε διάφορα μέρη της γης που οι προσκυνητές-Απόστολοι παραλήφθηκαν και παραδόθηκαν στην Ιερουσαλήμ εν ριπή οφθαλμού.

Η Μαρία αποχαιρέτησε τους μαθητές του Υιού, ξάπλωσε σε ένα τραχύ κρεβάτι, σκεπασμένη με ξεφτισμένο μαλλί. Κι όσοι την αγαπούσαν μαζεύτηκαν, στάθηκαν, καταπίνοντας δάκρυα.

Η μέρα τελείωνε, το σούρουπο κατέβαινε στο βουνό. Το λάδι έτριξε σε ένα χωμάτινο λυχνάρι και ένα ουράνιο κλαδί φούντωσε στη γωνία, ρίχνοντας μια λάμψη στα πρόσωπα.

Και ξαφνικά - εκθαμβωτική λευκό φωςπλημμύρισε το δωμάτιο και ο ίδιος ο Ιησούς στάθηκε στο νεκροκρέβατο της Μητέρας.

«Έλα, Γείτονά Μου, και μπες στην αποθήκη της αιώνιας ζωής», είπε με στοργή και θλίψη. Και ανέβηκε, περιτριγυρισμένος από Αγγέλους, με την ψυχή της Μητέρας στην αγκαλιά του.

Όλα επέστρεψαν στις ρίζες τους, όλα ήταν τελείως διαφορετικά. Δεν ήταν η Μητέρα που τώρα κρατούσε το Μωρό στην αγκαλιά της - ο Γιος κουβαλούσε, σαν μωρό, την ψυχή Της...

Τόσο ήσυχος και καθαρός ήταν ο θάνατός Της που ήταν σαν όνειρο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η ημέρα ονομάζεται - Ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου, που κοιμάται.

Σε όλη την Ιερουσαλήμ, από το όρος Σιών μέχρι το Όρος των Ελαιών, στο μονοπάτι που περπάτησε αυτή μέχρι τη Γεθσημανή, οι Απόστολοι μετέφεραν τη Μητέρα του Θεού. Ο Ιωάννης προχώρησε με ένα φλεγόμενο κλαδί στα χέρια του, ενώ στους ουρανούς πάνω από την πομπή ένα σύννεφο κινούνταν ήσυχα, διαπερασμένο από το Φως.

Και τρεις μέρες αργότερα ο Απόστολος Θωμάς ήρθε στα Ιεροσόλυμα.

Έκλαψε πικρά όταν έμαθε ότι δεν πρόλαβε να αποχαιρετήσει τη Μητέρα του Θεού και αμέσως πήγε στη Γεθσημανή - για να Της προσκυνήσει τουλάχιστον μετά το θάνατο.

Στον κήπο ανάμεσα στις ελιές, ο Θωμάς είδε: τον τάφο της Παναγίας, όπως κάποτε ο τάφος του γιου της - ανοιχτός και άδειος ...

Το βράδυ, όταν οι Απόστολοι κάθονταν στο σπίτι του Ιωάννη και μιλούσαν ήσυχα για το θαύμα, τους εμφανίστηκε η ίδια η Μαρία.

Η Μητέρα του Θεού - στην Κοίμησή Της, έχοντας μεταμορφωθεί, έγινε η Μητέρα, Παράκλητη, Παρηγορήτρια όλου του κόσμου.

Και η Εκκλησία την ημέρα της Κοιμήσεως, δοξάζοντάς Την, ψάλλει:

Με τις προσευχές σας ελευθερώνετε τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Η Κοίμηση είναι μια από τις πιο αγαπημένες διακοπές στη Ρωσία.

Η Εκκλησία της Κοίμησης ήταν η Εκκλησία των Δεκάτων του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ.

Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ιδρύθηκε στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ από τον Άγιο Θεοδόσιο.

Για να χτιστεί αυτός ο ναός - «τέσσερις δάσκαλοι της εκκλησίας ήρθαν από την Κωνσταντινούπολη, αυτοί οι δάσκαλοι είπαν»:

- Μια φορά νωρίς, με την ανατολή, ήρθαν στον καθένα μας λέγοντας: «Η βασίλισσα σας καλεί στις Βλαχέρνες». Και τότε είδαμε τη βασίλισσα, την προσκύνησε και μας είπε:

«Θέλω να φτιάξω μια εκκλησία για τον εαυτό μου στη Ρωσία, στο Κίεβο, αλλά σας την προστάζω... Εγώ ο ίδιος θα έρθω να δω την εκκλησία και να ζήσω σε αυτήν.

- Και μας είπε: βγείτε έξω, κοιτάξτε την εκκλησία, και είδαμε την εκκλησία στον ουρανό και, επιστρέφοντας, υποκλιθήκαμε στη βασίλισσα - είπαν οι αρχιτέκτονες της Κωνσταντινούπολης στο Κίεβο.

Βλέποντας στους ουρανούς το περίγραμμα της μελλοντικής εκκλησίας, κατάλαβαν: δεν μίλησαν με τη βασίλισσα των μακρινών βορείων εδαφών - με την ίδια τη Μητέρα του Θεού.

Τον 12ο αιώνα, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι έχτισε τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ. Ήταν ο κύριος καθεδρικός ναός του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ Ρωσίας για δύο αιώνες: εδώ έστεψαν τη βασιλεία των μεγάλων πριγκίπων, ο Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας υπηρετούσε εδώ.

Και όταν η πόλη της Μόσχας άρχισε να αναπτύσσεται στα δάση πέρα ​​από το Okoya, ο πρώτος πέτρινος ναός της μελλοντικής πρωτεύουσας έγινε η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου: όπως στο Κίεβο, όπως στο Βλαντιμίρ.

Στα μέσα του 15ου αιώνα, ο παλιός καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο ήταν ερειπωμένος. Και τότε ο Ιβάν Γ', που κυβερνούσε τη Ρωσία εκείνη την εποχή, διέταξε τον πρεσβευτή στην Ιταλία να βρει έναν εξειδικευμένο αρχιτέκτονα.

Το όνομα του αρχιτέκτονα ήταν Αριστοτέλης Φιοραβάντη.

Το 1475-1479, όταν ο Φιοραβάντι έχτιζε τον καθεδρικό του ναό στο Κρεμλίνο, ο κόσμος συνωστίστηκε γύρω από τα δάση, έφυγε και ξαναήρθε. Από την εποχή της εισβολής του Μπατού, τέτοιοι ναοί δεν έχουν χτιστεί στη Ρωσία.

Μητροπολίτες Μόσχας, πατριάρχες πασών των Ρωσιών κηδεύτηκαν στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου.

Στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι Ρώσοι τσάροι στέφθηκαν στο βασίλειο - από τον Ιβάν τον Τρομερό έως τον Νικόλαο Β'. Με τη μορφή ενός σπαργανωμένου μωρού, η ψυχή της Μαρίας απεικονίζεται στις εικόνες της Κοίμησης.

Παράθεση από το βιβλίο: Dyakova E.A. Πριν από τις διακοπές. Ιστορίες για παιδιά για την Ορθόδοξη παράδοση και λαϊκό ημερολόγιοΡωσία. Μόσχα: Cosmopolis, 1994.