Fedor Uspensky Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας

«Παππού, διάβασε μου τον Ουσπένσκι!» - "Λοιπόν, εγγονές! "Ομοιότητες και διαφορές στην ιστορική εξέλιξη της Δύσης και της Ανατολής ..." - "Όχι, παππού, ήθελα να μιλήσω για το Prostokvashino!" - "Ανάθεμά σας, άνευ αξίας! Δώστε του τον Ουσπένσκι! Εδώ είσαι, με έναν τόμο - ναι στην κορυφή του κεφαλιού σου!».

.. Ωστόσο, παρεκκλίνω. Και το βιβλίο που έχουμε μπροστά μας φυσικά ανήκει στην κατηγορία των επιστημονικών κλασικών. Για γνωστούς ιστορικούς και πολιτιστικούς λόγους, το Βυζάντιο αποδείχτηκε κοντά στους εγχώριους ερευνητές, αλλά για πολύ καιρό η διαδρομή του δεν βρήκε ολοκληρωμένη κάλυψη σε ένα πραγματικά εκτενές έργο. Νομίζω ότι αυτό οφειλόταν όχι λιγότερο στους κληρονόμους της Αυτοκρατορίας, τους Τούρκους, που κατέλαβαν τα εδάφη της και δεν ενδιαφέρθηκαν να μελετήσουν τον πρώην εχθρό από τον σημερινό εχθρό. Ο ακαδημαϊκός Ουσπένσκι, που έζησε στην Κωνσταντινούπολη-Κωνσταντινούπολη πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, έκανε μεγάλη δουλειά στην εύρεση πηγών και στη συστηματοποίηση αποσπασματικών πληροφοριών για τα γεγονότα πριν από χίλια χρόνια. Το αποτέλεσμα της έρευνάς του ήταν ένα έργο αναφοράς για όλους τους επόμενους βυζαντινιστές. Ο πρώτος τόμος μιλά για την περίοδο από την ίδρυση της πόλης από τον Μέγα Κωνσταντίνο τον 4ο αιώνα έως την ανατροπή του αιματηρού τυράννου Φωκά το 610: υπάρχουν επιδρομές βαρβάρων, μια προσπάθεια του αυτοκράτορα Ιουστινιανού να αναβιώσει τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, διαφωνίες για η πίστη και η δίωξη των αιρετικών, η ανάπτυξη του κεφαλαίου και η θέσπιση νόμων. Η επόμενη περίοδος καλύπτει τον 7ο-9ο αιώνα: ο αναγνώστης περιμένει τους προδότες Άραβες, τους πανίσχυρους Σλάβους, τους έξαλλους Λομβαρδούς, τους πονηρούς Βούλγαρους, τους πεισματάρους Φράγκους. Η αυτοκρατορία αντεπιτίθεται σε όλα τα σύνορα, αλλά ακόμη και αυτό δεν της αρκεί, και μια σφαγή αρχίζει μέσα στη χώρα της: εικονομάχοι εναντίον εικονοστοιχείων. στην πρωτεύουσα ανατρέπονται και τυφλώνονται αιματοβαμμένοι δεσπότες, στον θρόνο - ω, φρίκη! - μια γυναίκα, ο Πατριάρχης Φώτιος χωρίζει την εκκλησία και γίνεται φιγούρα του αιώνα, επισκιάζοντας τον βασιλιά - Ταλαιπωρία όπως είναι! Φυσικά, σε όλους έλειπε η σταθερότητα και η μακεδονική δυναστεία βασίλεψε για σχεδόν 200 χρόνια, πρώτοι αυτοκράτορεςστον οποίο είναι αφιερωμένος ο τρίτος τόμος.

Για όσους δεν ασχολούνται με το θέμα:Αυτό δεν είναι καθόλου επιστημονική φαντασία. Αντιθέτως, είναι μια σοβαρή ιστορική μελέτη. Μακάρι να μπορούσα να δω τον τολμηρό που πήρε έναν τόμο 1.000 σελίδων από περιέργεια. Ο συγγραφέας βάζει πολλές παγίδες για αυτόν που τολμά: ένας τιτάνιος πρόλογος στο πνεύμα των γεωπολιτικών απόψεων για την Ανατολή-Δύση του τέλους του 19ου αιώνα, ένα ύφος τούβλου σχεδόν εντελώς απαλλαγμένο από ελαφρότητα, εκτενείς παραθέσεις από πηγές γραμμένες σε αρχαϊκή γλώσσα, λεπτομερής ανάλυση των εκκλησιαστικών διαφορών της εποχής, συνεχείς παρεκκλίσεις για μια ιστορία για τα πεπρωμένα Σλάβοι. Γενικά, το διάβασμα δεν συνιστάται σε άτομο χωρίς ειδική εκπαίδευση. Μερικές φορές ο συγγραφέας, σαν επίτηδες, δεν παρατηρεί τις νικητήριες θέσεις στην αφήγησή του, που συνδέονται κυρίως με τα προσωπικά χαρακτηριστικά του ενός ή του άλλου χαρακτήρα της. Όχι, ενδιαφέρεται πεισματικά για το κουφάρι των «ιστορικών διαδικασιών», ούτε καν προσπαθεί να χρωματίσει την ιστορία με χαρακτηριστικές περιπτώσεις και να ζωγραφίσει ένα πιο ζωντανό πορτρέτο της εποχής.

Για όσους γνωρίζουν:Αυτοί που βιώνουν μια ανθυγιεινή έλξη στις αυγές και τα σούρουνα των Αυτοκρατοριών και τολμηρόςβιβλία, θα βρουν κάτι ενδιαφέρον. Όπως προαναφέρθηκε, ο συγγραφέας ορθώς θεωρεί τη βυζαντινή ιστορία σε στενή συνυφασμένη με τη θρησκεία. Μερικές φορές οι θρησκευτικές διαμάχες γίνονται ακόμη και καθοριστικές για την εσωτερική πολιτική της Αυτοκρατορίας, όπως κατά την περίοδο της εικονομαχίας (726-843). Φυσικά, όλοι όσοι ενδιαφέρονται για την Ορθοδοξία θα βρουν πολλές σημαντικές πληροφορίες εδώ. Το βιβλίο δεν θα απογοητεύσει τους ερευνητές του πρώιμου παρελθόντος των σλαβικών λαών: αν και ο Ουσπένσκι ορίζει την απουσία αξιόπιστων πηγών, καταφέρνει να εξετάσει αυτή την εθνική ομάδα στους πιο σκοτεινούς αιώνες της ιστορίας της. Οι παραπάνω προφορές σχεδόν σίγουρα θα απογοητεύσουν τον λάτρη της σύγχρονης ιστορίας, που συνήθως δεν ενδιαφέρεται ούτε για την Ορθοδοξία ούτε για τον Σλαβισμό (κακή μορφή!). Ως ενθουσιώδης ερασιτέχνης, ήταν ενδιαφέρον για μένα να διαβάσω για την πρώιμη ιστορία της Ιταλίας, τη σταδιακή αποδυνάμωση των δεσμών μεταξύ των δύο Εκκλησιών, τη γαλλοελληνική διπλωματία. Δυστυχώς, αυτά τα ερωτήματα καταλαμβάνουν κάθε άλλο παρά ηγετική θέση στις σελίδες του βιβλίου.

Εισαγωγή. Ομοιότητες και διαφορές στην ιστορική εξέλιξη της Δύσης και της Ανατολής Περίοδος 1. (έως το 527). Στοιχεία βυζαντινής παιδείας Κεφάλαιο 1. Ο Βυζαντινισμός και η πολιτιστική του σημασία στην ιστορία Κεφάλαιο 2. Πολιτιστική και θρησκευτική κρίση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Βαρβαρική μετανάστευση. Μεταφορά της πρωτεύουσας στην Κωνσταντινούπολη Κεφάλαιο 3. Σχηματισμός της Χριστιανικής Αυτοκρατορίας. Εκκλησιαστική πολιτική του Κωνσταντίνου. Ορθοδοξία και Αρειανισμός Κεφάλαιο 4. Παγανισμός και Χριστιανισμός στα μέσα του 4ου αι. Ιουλιανός ο Αποστάτης. Περιγραφή της βασιλείας του Κεφάλαιο 5. Εκκλησιαστική και κρατική πολιτική στα τέλη του 4ου αι. Θεοδόσιος ο Μέγας. Η υπόθεση του βωμού της νίκης. Βαρβαρική μετανάστευση. Αποδοχή τους στην υπηρεσία της αυτοκρατορίας Κεφάλαιο 6 Πτώση της Δυτικής Αυτοκρατορίας Κεφάλαιο 7. Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Β'. Augusta Pulcheria και Athenais-Evdosh. Αυγουστίνος για την πόλη του Θεού. Καθεδρικός Ναός Εφέσου. Μονοφυσίτες Κεφάλαιο 8. Κωνσταντινούπολη. Η παγκόσμια σημασία της πρωτεύουσας της Ανατολικής Αυτοκρατορίας. Επίσκοπος της πόλης. Βιοτεχνικά κτήματα. Δήμα. Εκπαιδευτικά ιδρύματα Κεφάλαιο 9. Μαρκιανός και Πουλχερία. Καθεδρικός ναός της Χαλκηδόνας. Η γενική ιστορική σημασία του 28ου κανόνα. Λέων Ι. Ομοσπονδιακοί. Aspar και Ardavuriy. Αποστολή στην Αφρική Κεφάλαιο 10. Χριστιανικός πολιτισμός και Ελληνισμός. Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Μοναχικός βίος. τοπικά ιερά Κεφάλαιο 11. Λέων Α' και Ζήνων. Συνέπειες της Συνόδου της Χαλκηδόνας. Ίδρυση της Οστρογοτθικής κυριαρχίας στην Ιταλία Κεφάλαιο 12. Αναστάσιος (491-518). Η κατάσταση στα σύνορα του Δούναβη. Vitalian. Περσικός πόλεμος Κεφάλαιο 13 Περίοδος 2. (518-610). Από τον Ιουστινιανό Α' στον Ηράκλειο Κεφάλαιο 1. Χαρακτηριστικά της περιόδου. Ιουστινιανός και Θεοδώρα. Ιστορικός Προκόπιος Κεφάλαιο 2. Πόλεμοι με τους Γερμανούς: Βάνδαλοι και Οστρογότθοι. ταξίδι στην Ισπανία Κεφάλαιο 3. Τα βορειοδυτικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Η εμφάνιση των Σλάβων στον Δούναβη. Ίδρυση των Αβάρων στην Παννονία και την Ουγγαρία Κεφάλαιο 4. Νοτιοανατολικά και νότια σύνορα της αυτοκρατορίας. Περσικοί πόλεμοι. Σφαίρες επιρροής στην Αραβία. Αίγυπτος και η χριστιανική αποστολή στα σύνορα της Αβησσυνίας Κεφάλαιο 5 Riot «Νίκα». Η θρησκευτική πολιτική στη Συρία. Συμεών ο Στυλίτης και το μοναστήρι του Κεφάλαιο 6 Σόφια και άλλα κτίρια στην πρωτεύουσα. Γραμμή συνοριακών οχυρώσεων Κεφάλαιο 7. Εμπόριο. Προϊόντα μεταξιού. Τμήμα Τελωνείων. Κοσμά Ιντικοπλόφ Κεφάλαιο 8. Νομοθετική και διοικητική δραστηριότητα του Ιουστινιανού. Εκκλησιαστική πολιτική Κεφάλαιο 9 Κτηματολόγιο επί Ιουστινιανού. Τελικά Συμπεράσματα Κεφάλαιο 10. Οι άμεσοι διάδοχοι του Ιουστινιανού. Σλαβική μετανάστευση εντός της αυτοκρατορίας. Πόλεμος με την Περσία Κεφάλαιο 11 Εξέγερση του Εξάρχου Ηρακλείου

Πρόλογος

Μετανιώνω πολύ που άρχισα αργά να τυπώνω ένα έργο που συνέλαβα πριν από τουλάχιστον 25 χρόνια. Συχνά υπάρχει αμφιβολία αν θα καταφέρει να φέρει το θέμα στο τέλος, καθώς πλησιάζω στο όριο της ζωής. Στην πορεία σαράντα ετών σπουδών διαφορετικών τμημάτων του Βυζαντίου, είχα την ευκαιρία να σταθώ σε πολλά θέματα, και πολλά τμήματα επεξεργάστηκαν σε διαφορετικούς χρόνους και για διαφορετικούς σκοπούς. Όταν όμως ήρθε η ώρα να συνοψίσουμε όσα είχαν προετοιμαστεί μέχρι τώρα, η διαφορά στη διάθεση και η ανομοιότητα της γενικής ιδέας έγιναν αισθητές σε διάφορα τμήματα. Αυτό προέρχεται από τις συνθήκες της ηλικίας ή από τις συνθήκες σταδιακής διεύρυνσης των οριζόντων κάποιου; Δυστυχώς, δεν τολμώ να απαντήσω σε αυτή την ερώτηση. Φοβάμαι να κάνω λάθος στην υπόθεση. Αναμφίβολα, πριν από 20 χρόνια μίλησα πιο τολμηρά, έκανα περισσότερες γενικεύσεις και συμπεράσματα, δεν ήμουν τόσο προσεκτικός στις προτάσεις: τώρα έπρεπε συχνά να απαλύνω τις εκφράσεις, να εξομαλύνω την οξύτητα της σκέψης, να ξανακάνω ολόκληρα κεφάλαια για να τα ταιριάξω σε μια νέα διάθεση. Είναι καλό για επιχειρήσεις; Και πάλι δεν μπορώ να μιλήσω θετικά. Υπάρχουν, ωστόσο, ορισμένες λεπτομέρειες που πρέπει να αντικατοπτρίζονται χρήσιμα στο γεγονός ότι η δουλειά μου άργησε πολύ να εμφανιστεί σε έντυπη μορφή.

Από το 1895, ζώντας στην Κωνσταντινούπολη, είχα την ευκαιρία να μελετήσω τους ανθρώπους των οποίων οι πρόγονοι δημιούργησαν την ιστορία του Βυζαντίου, να εξοικειωθώ άμεσα με τα μνημεία και να εμβαθύνω στην ψυχολογία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, που ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για το γεγονός ότι τα περισσότερα οι λαοί που υπόκεινται στην πολιτιστική επιρροή του Βυζαντίου βρίσκονται ακόμη σε τέτοια άθλια θέση. Εφόσον ο κλήρος και ο μοναχισμός κατείχαν ανέκαθεν ηγετική θέση στην ιστορία του Βυζαντίου, τότε φυσικά δεν έχει μικρή σημασία η συγκυρία στην οποία παρουσιάζεται η κάλυψη των εκκλησιαστικών θεμάτων. Ίσως, χωρίς να ζήσω τόσο πολύ μεταξύ των Ελλήνων και χωρίς να μελετήσω άμεσα τη ζωή της πατριαρχίας, θα μου ήταν αδύνατο να απαρνηθώ τις θεωρητικές κατασκευές και τις μυθοπλασίες με τις οποίες είμαστε τόσο άφθονα προικισμένοι στο σχολείο. Εν τω μεταξύ, μια πραγματική ματιά στην οικουμενική πατριαρχία, εκτοξεύοντας αφορισμούς στους σλαβικούς λαούς, παραβιάζοντας τη φιλετική της πολιτική, είναι πολύ επίκαιρο να εδραιωθεί τόσο για τη ρωσική εκκλησιαστική πολιτική όσο και για την εθνική μας αυτοδιάθεση, έστω και αν λάβουμε υπόψη ότι δεν είναι μακριά εκείνη η στιγμή, όταν, από την πολιτική πορεία των πραγμάτων και τις επιτυχίες της καθολικής και προτεσταντικής προπαγάνδας, θα έλθει στη θέση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας ή Ιεροσολύμων, δηλ. όταν χάνει σχεδόν ολόκληρη τη Βαλκανική Χερσόνησο και σημαντικό τμήμα της ανατολικής βλ. Τότε μόνο μια μακρά παραμονή στην Ανατολή και τα ταξίδια που συνδέονται μαζί της στη Μικρά Ασία, τη Συρία και την Παλαιστίνη θα μπορούσαν να ξεκαθαρίσουν για μένα την ιστορική μοίρα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η οποία για την ύπαρξή της συνδέεται περισσότερο με την Ανατολή παρά με τη Δύση. Εννοώ όχι μόνο ότι τόσο η Αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης όσο και η Τουρκική Αυτοκρατορία που την αντικατέστησαν οφείλουν τις κύριες υλικές τους δυνάμεις (στρατιωτικούς και εισοδήματα) στην Ανατολή και εξαρτώνται πάντα από την πίστη των ανατολικών επαρχιών, αλλά και πραγματικές παραδόσεις και ιστορικά γεγονότα . Κανένας από τους Σλάβους ηγεμόνες δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τη δελεαστική ιδέα της ίδρυσης μιας αυτοκρατορίας στην Ευρώπη στη θέση της ελληνοβυζαντινής. Κανένα από τα ευρωπαϊκά πριγκιπάτα που ιδρύθηκαν στην Ευρώπη μετά την Δ' Σταυροφορία -είτε με επικεφαλής τους Φράγκους είτε από ντόπιους Έλληνες- δεν είχε μακρά ιστορία και δεν προσέλκυσε τη λαϊκή συμπάθεια, αλλά εν τω μεταξύ, στη Νίκαια Αυτοκρατορία, η ιδέα της αποκατάστασης του Βυζαντινή Αυτοκρατορία το XIII σε. Το μάθημα της ιστορίας πρέπει να δοκιμαστεί αυστηρά και να ζυγιστεί από όσους περιμένουν αυτή τη στιγμή τη διαίρεση της κληρονομιάς μετά τον «επικίνδυνα άρρωστο» στον Βόσπορο.

Δεδομένου ότι αυτή η έκδοση δεν μπορεί να θεωρηθεί ως εμπορική επιχείρηση και δεν προκαλείται από επίσημους ή επαγγελματικούς στόχους, θεωρώ σκόπιμο να εξηγήσω εδώ ότι η εταιρεία Brockhaus-Efron, με τη συμφωνία της να δημοσιεύσει την Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, στη μορφή στο οποίο εμφανίζεται μπροστά στο κοινό αυτή τη στιγμή, επηρέασε την τελική μου απόφαση να ξεκινήσω την προετοιμασία του κειμένου για δημοσίευση, δηλ. να αποφασίσει για μια επιχείρηση, για την υλοποίηση της οποίας υπήρχαν πάντα δυσεπίλυτες δυσκολίες.

Το βιβλίο που έρχεται στα χέρια του αναγνώστη δεν έχει σκοπό να αντικαταστήσει τις υπάρχουσες παλιές και νέες ιστορίες του Βυζαντίου. Αυτή δεν είναι μια εξαντλητική περιγραφή όλων των γεγονότων που συνθέτουν τον κύκλο των χιλίων και πλέον ετών αυτοκρατορίας - επομένως δεν περιέχει έξι ή επτά τόμους, αλλά τρεις. Χωρίς να ανταγωνίζομαι και να μην προσπαθώ να αντικαταστήσω τις δημοσιευμένες ιστορίες του Βυζαντίου, όμως, έχω μια αγαπημένη ιδέα να δώσουμε στους συμπατριώτες μας ένα ολόκληρο σύστημα σε έναν τέτοιο τομέα, που θεωρώ το σημαντικότερο μετά την εθνική ιστορία για την εθνική αυτοσυνείδηση ​​ενός πολιτισμού. Ρώσος λαϊκός. Για το σκοπό αυτό, και στην επιθυμία να είμαι δημόσια διαθέσιμη, δεν θεώρησα απαραίτητο να δώσω μια μεγάλη επιστημονική συσκευή ούτε σε υποσημειώσεις ούτε στο τέλος των κεφαλαίων. Οι παραπομπές σε εγχειρίδια και παραπομπές πηγών επιτρέπονταν στο βαθμό που κρίθηκε απαραίτητο, ώστε ο περίεργος αναγνώστης να μην στερηθεί της ευκαιρίας, εάν το επιθυμούσε, να κατακτήσει το υλικό που είχε στη διάθεσή του ο συγγραφέας: οι πηγές αναφέρονται όπου τα αρχικά συμπεράσματα δίνονται βάσει ειδικής μελέτης τους· Τα εγχειρίδια παρουσιάζονται οδηγοί, για τους οποίους είναι εύκολο να βρείτε αναφορές στη βιβλιογραφία του θέματος. Για να μην δώσω μεγάλες υποσημειώσεις - αυτή ήταν μια προϋπόθεση από την πλευρά του εκδότη, την οποία βρήκα δικαιολογημένη. Ίσως έχω αναφέρει πολλά αποσπάσματα στη ρωσική μετάφραση από έγγραφα και λογοτεχνικά έργα της εποχής που περιγράφονται, αλλά πάντα μου φαινόταν ότι αυτή είναι η καλύτερη εισαγωγή στην εποχή και μεταφέρει τη διάθεση της κοινωνίας.

Ο συγγραφέας προσπάθησε να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια ώστε αυτό το έργο, αποτέλεσμα μιας μακρόχρονης, επίμονης και - ας επιτραπεί να προσθέσουμε - όχι αποτυχημένη επιστημονική δραστηριότητα ενός Ρώσου καθηγητή, να είναι αντάξια του στόχου και του θέματός του. Γεννήθηκα το 1845 και μπορώ να ολοκληρώσω αυτό το τελευταίο επιστημονικό εγχείρημα μέχρι την ηλικία των εβδομήντα ετών, όταν είναι φυσικό για ένα άτομο να συνοψίζει όλα όσα έχει βιώσει και να συνοψίζει τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι ήθελα να δώσω μια τέτοια ανάγνωση στα χέρια του Ρώσου αναγνώστη, η οποία, αφενός, με την αυστηρότητα και τη σοβαρότητά της, θα του έδινε την ιδέα ενός καλά μελετημένου και προσεκτικού ισορροπημένο σύστημα, και από την άλλη, θα άφηνε μια καλή ανάμνηση του συγγραφέα, ο οποίος, τολμώντας να δημοσιεύσει υπό το πρίσμα της ιστορίας του Βυζαντίου που συνέταξε ο ίδιος, υπάκουσε σε μια εσωτερική έλξη, προερχόμενος από την πεποίθηση ότι ο ισχυρισμός της γνώσης για Το Βυζάντιο και η αποσαφήνιση των σχέσεών μας μαζί του είναι εξαιρετικά αναγκαία για τον Ρώσο επιστήμονα και όχι λιγότερο χρήσιμη τόσο για την εκπαίδευση όσο και για την κατεύθυνση του Ρώσου στον σωστό δρόμο.πολιτική και εθνική ταυτότητα. Αφήστε τον αναγνώστη να αναλογιστεί το περιεχόμενο των κεφαλαίων που είναι αφιερωμένα στους νότιους Σλάβους και να αναζητήσει εκεί εικονογραφήσεις για τα θλιβερά γεγονότα που συμβαίνουν τώρα στη Βαλκανική Χερσόνησο!

Φ. Ουσπένσκι Κωνσταντινούπολη. Οκτώβριος 1912

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 42 σελίδες) [προσβάσιμο αναγνωστικό απόσπασμα: 10 σελίδες]

Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Ουσπένσκι
Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας VI-IX αιώνες. Τόμος 2. Περίοδος III (610–716) Ο Ηράκλειος και οι διάδοχοί του. Εικονομαχική περίοδος (717–867)
(Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας - 2)

ΠΕΡΙΟΔΟΣ III (610–716) Ο Ηράκλειος και οι διάδοχοί του

Κεφάλαιο Ι
Γενικά χαρακτηριστικά. στρατιωτικές προετοιμασίες,
Προέλευση της συσκευής Fem

Με τις αρχές του 7ου αι. στην ιστορία του Βυζαντίου, μπορεί κανείς να σκιαγραφήσει όχι μόνο ορισμένα γεγονότα που χρησιμεύουν ως δείκτης της τελικής ρήξης με τις ρωμαϊκές παραδόσεις και ιδανικά, αλλά ταυτόχρονα, στον χαρακτήρα και τη διάθεση των πολιτικών και της κοινωνίας, μπορεί κανείς να συναντήσει νέα χαρακτηριστικά που φέρνουν από νέους ανθρώπους και νέες απόψεις. Η βασιλεία του Ηράκλειου ανοίγει μια νέα εποχή στην ιστορία του Βυζαντίου, η οποία σηματοδοτεί το όριο μεταξύ του παλιού και του νεογέννητου ιστορικού κινήματος. Αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολο να παρουσιαστεί σωστά η φύση των δραστηριοτήτων του Ηράκλειου τόσο λόγω της σπανιότητας των πληροφοριών που μας έχουν φτάσει για τις εσωτερικές δραστηριότητές του όσο και από το γεγονός ότι τα νέα στοιχεία του κρατισμού, που εισέρχονται σταδιακά στη ζωή από τότε, δεν έχουν βρει ούτε σωστή αξιολόγηση ούτε συγκεκριμένη θέση στις ιστορικές παρουσιάσεις.

Το Βυζάντιο της εποχής του Ηράκλειου δεν μοιάζει με την αυτοκρατορία της εποχής του Ιουστινιανού. Η εξαιρετική ένταση των δυνάμεων υπό τον Ιουστινιανό είχε στόχο να αναστήσει την ιδέα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και να δεσμεύσει τις διάφορες εθνικότητες που απαρτίζουν την αυτοκρατορία με την ενότητα της πίστης και του νόμου. Αυτή η ιδέα υλοποιήθηκε πρακτικά χάρη στην εξαιρετική ενέργεια του Ιουστινιανού, καθώς και στην τέχνη του να αξιολογεί τους ανθρώπους και να τους δίνει εργασίες ανάλογα με τις ικανότητές τους. Αλλά δεν υπήρχε ζωντάνια στην ίδια την ιδέα μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας και η δημιουργία του Ιουστινιανού δεν ήταν πολιτικά ανθεκτική. Αντίθετα, το έργο του Ηράκλειου ήταν καθορισμένο και συγκεκριμένο, δεν αφορούσε νέες κατακτήσεις, αλλά για τα μέσα για να διαφυλάξει ό,τι μπορούσε να σωθεί από την καταστροφή. Η προηγούμενη εποχή της στρατιωτικής αγανάκτησης, ως αποτέλεσμα της οποίας στο θρόνο των αυτοκρατόρων υπήρχαν συχνά τυχαίοι άνθρωποι που έφτασαν στην υψηλότερη δύναμη από την ιδιοτροπία της μοίρας, συνοδεύτηκε από ακραία κατάρρευση των οικονομικών μέσων, πτώση της ευημερίας, μείωση στον στρατό και την εξόντωση ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων, ιδίως από τις επαρκείς και κυρίαρχες τάξεις. Υπάρχουν νέα ότι ο Ηράκλειος, κάνοντας απογραφή του στρατού του, διαπίστωσε ότι μόνο δύο από τον συνολικό διαθέσιμο αριθμό υπηρέτησαν υπό τον Φοκ και ολόκληρη η σύνθεση ανήκε σε ένα νέο σύνολο. Αυτή η παρατήρηση ισχύει και για άλλες πολιτείες. Την πρώτη φορά μετά την άνοδό του, ο Ηράκλειος βρίσκεται σε αμφιβολία. Η κυβέρνηση δεν λαμβάνει αποφασιστικά μέτρα, δεν τολμά να μπει σε αποφασιστικό αγώνα με τους εχθρούς της αυτοκρατορίας και διαπραγματεύεται για ειρήνη και συμμαχία, η οποία όμως δεν είχε επιτυχία. Μόλις το 622, όταν η Μικρά Ασία, η Συρία, η Παλαιστίνη και η Αίγυπτος βρίσκονταν ήδη υπό την κυριαρχία των Περσών, ο Ηράκλειος ακολουθεί μια ορισμένη εξωτερική πολιτική και γίνεται επικεφαλής του πρόσφατα οργανωμένου και εκπαιδευμένου από τον ίδιο στρατού. Έτσι, για εμάς, η προκαταρκτική περίοδος προετοιμασίας για στρατιωτική δραστηριότητα παραμένει ελάχιστα κατανοητή.

Για το πού πήρε ο Ηράκλειος τα χρήματα για τον πόλεμο και πώς ετοίμασε έναν στρατό ικανό να αντέξει τις απίστευτες κακουχίες της υπηρεσίας στον πόλεμο με τους Πέρσες, την καλύτερη σελίδα δίνει ο συγγραφέας Θεοφάνης: «Το 622, 4 Απριλίου, έχοντας γιορτάσει το Πάσχα. , το απόγευμα της Δευτέρας ο Ηράκλειος μίλησε σε εκστρατεία κατά των Περσών. Έχοντας μεγάλη ανάγκη δανείστηκε χρήματα από εκκλησίες και μοναστήρια, από τη Μεγάλη Εκκλησία διέταξε να πάρουν τους πολυελαίους και τα άλλα εκκλησιαστικά αγγεία και να τους κόψουν χρυσό και ψιλά. Για να διαχειριστεί τις υποθέσεις ερήμην του, διόρισε αντιβασιλεία, στην οποία περιλάμβανε, εκτός από τον γιο του, τον Πατριάρχη Σέργιο και τον Πατρίκιο Βον, έναν άνθρωπο με λεπτό μυαλό και σοφό στη λογική και την πείρα. Έχοντας στείλει ένα γράμμα στον Άβαρο κάγκαν, του ζήτησε να δώσει προσοχή στο βασίλειο των Ρομά, με το οποίο συνήψε συμμαχία φιλίας και τον διόρισε φύλακα του γιου του. Από την πρωτεύουσα, ο Ηράκλειος οδήγησε δια θαλάσσης στο μέρος που ονομαζόταν Πύλα 1
Βιθυνική πόλη στον κόλπο του Αστακού κοντά στη Νικομήδεια.

Από πού ήρθατε στις περιοχές που έλαβαν τη συσκευή Fem 2
έντεϋ9εν δε επί τάς των δεμάτων χώρας άφικόμενος. Σε ποιο βαθμό οι ιδέες για εκείνη την εποχή είναι ασαφείς, αποδεικνύει η λατινική μετάφραση αυτού του τόπου. Illinc vero per ceteras regiones sibi subiectas profectus.

Μάζεψε το στρατό στο στρατόπεδο και άρχισε να του διδάσκει τη στρατιωτική θητεία σύμφωνα με το νέο σύστημα, ασκώντας τον στη γυμναστική και στην τέχνη του πολέμου. Χωρίζοντας το απόσπασμα σε δύο μέρη, τους διέταξε να κάνουν υποδειγματικές αναίμακτες αψιμαχίες μεταξύ τους και τους συνήθισε σε στρατιωτικές κραυγές και παιάνες και επιφωνήματα και κινήσεις, με στόχο όταν έρθει η ώρα του πολέμου να μην φαίνονται αρχάριοι, αλλά με τόλμη. , σαν να λέμε, αστειευόμενος, πήγε στον εχθρό. Διαπιστώνοντας ότι ο στρατός φέρεται σε κατάσταση μεγάλης ασέβειας και δειλίας, παρακμής στην πειθαρχία και την τάξη, και διασκορπισμένος σε διάφορα μέρη, σύντομα ένωσε όλους μαζί. Ο συγγραφέας επανέρχεται για άλλη μια φορά στην περιγραφή των στρατιωτικών ασκήσεων σε δύο σχηματισμούς με υποδειγματικές μάχες με ήχους σαλπίγγων και χτυπήματα με ασπίδες, από τις οποίες συνάγεται ότι είχε στη διάθεσή του σημαντικό υλικό για αυτή την πλευρά της δράσης του Ηράκλειου. Αλλά στο παραπάνω απόσπασμα, το πιο ενδιαφέρον είναι το απόσπασμα για τα θέματα, όρος που εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ιστοριογραφία και υποδηλώνει μια μεγάλη μεταρρύθμιση που σχετίζεται με την πολιτική και στρατιωτική διοίκηση. Η διαίρεση της αυτοκρατορίας σε θέματα είναι, υπό τον Ηράκλειο, ήδη ένα καλά καθορισμένο γεγονός και λειτουργεί στην πράξη. Είναι επίσης πολύ αξιοπερίεργο ότι οι μεταρρυθμίσεις στη στρατιωτική επιστήμη, με τις οποίες μας γνωρίζει ο Feofan, τίθενται σε σχέση με τα θέματα. Αυτή είναι μια απολύτως σωστή άποψη, αφού η οργάνωση των θεμάτων επέτυχε πρωτίστως στρατιωτικούς στόχους και η αναδιοργάνωση του στρατού εξαρτήθηκε από την ειδική δομή του άμαχου πληθυσμού σε εκείνες τις διοικητικές-στρατιωτικές περιοχές που ονομάζονταν θέματα. Έτσι, σκιαγραφούμε εδώ μια από τις σημαντικές στιγμές της προπαρασκευαστικής δραστηριότητας του Ηράκλειου, στην οποία αφιερώθηκαν τα πρώτα δέκα χρόνια της βασιλείας του. πρόκειται για μια στρατιωτική και πολιτική μεταρρύθμιση, που εκφράζεται στη δομή των γυναικείων. Ανεξάρτητα από αυτό, ο Θεοφάνης έχει έναν υπαινιγμό για μια σειρά από άλλες δραστηριότητες με τις οποίες ο Ηράκλειος προσπάθησε να εξασφαλίσει επιτυχία στις στρατιωτικές επιχειρήσεις που αποτελούσαν τον στόχο της ζωής του. Τέτοιο, παρεμπιπτόντως, είναι το ζήτημα της αντιβασιλείας και, ειδικότερα, της διαδοχής στο θρόνο.

Όχι μόνο το φυσικό αίσθημα στοργής για τους συγγενείς οδήγησε τον Ηράκλειο στη διανομή ανώτερων τίτλων και αξιωμάτων, αλλά και η έλλειψη ανθρώπων, αφού οι περισσότεροι από τους ευγενείς και πλούσιους είτε καταστράφηκαν είτε αποδυναμώθηκαν από βασανιστήρια, δήμευση περιουσίας, φυλάκιση. και δολοφονία. Έτσι, γύρω από τον θρόνο βλέπουμε τους συγγενείς του Ηράκλειου. Η αξιοπρέπεια του κουρείου απονεμήθηκε στον αδελφό του Θεόδωρο, ο ξάδερφός του Νικήτα ήταν το κύριο στήριγμα του βασιλείου. Μόνο ο Πρίσκος, ο γαμπρός του Φωκά, έμεινε υπέρ του Ηράκλειου από ξένους, και μάλιστα για λίγο. Με ιδιαίτερη προσοχή, παρακολουθούσε τη διευθέτηση της τύχης της οικογένειάς του. Διόρισε την κόρη του Επιφάνι, που γεννήθηκε από την πρώτη του σύζυγο, Αύγουστο, με τον ίδιο τρόπο που έστεψε το βασίλειο τα πρώτα χρόνια μετά την άνοδο του μικρού γιου του Κωνσταντίνου. Ίσως το ίδιο κίνητρο για την ενίσχυση της δικής του δυναστείας εξηγεί και τον γάμο του με τη δική του ανιψιά Μαρίνα, την κόρη της αδερφής της Μαίρης, που έκανε μεγάλο θόρυβο. Η βασίλισσα Μαρίνα, ωστόσο, δεν ήταν στο απόγειο της κατάστασης. Σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής του Ηράκλειου, δεν τον στήριξε, όπως πριν από τον Θεόδωρο Ιουστινιανό, αλλά, αντίθετα, σύμφωνα με τις υποδείξεις της, ο Ηράκλειος πήρε μια δειλή απόφαση να μεταφέρει την πρωτεύουσά του στην Καρχηδόνα το 618, όταν οι συνθήκες στην Κωνσταντινούπολη ήταν εξαιρετικά δυσμενείς, και μόνο η επιμονή του Πατριάρχη Σέργιου εμπόδισε την εφαρμογή αυτής της απόφασης.

Όταν ο Ηράκλειος ανέβηκε στο θρόνο, η πολιτική κατάσταση της αυτοκρατορίας ήταν απελπιστική. Οι βόρειες επαρχίες της αυτοκρατορίας κατακτήθηκαν από Σλάβους και Αβάρους. Ο Ηράκλειος εκτίμησε αμέσως την κατάσταση εδώ και έλαβε μια σειρά από μέτρα κεφαλαιώδους σημασίας για τους επόμενους αιώνες στη Βαλκανική Χερσόνησο. Πρώτα απ 'όλα, συνειδητοποίησε ότι η αυτοκρατορία δεν έπρεπε να σπαταλά τη δύναμή της για την καταπολέμηση της σλαβικής μετανάστευσης. εγκαταλείποντας τις περιοχές που κατείχαν οι Σλάβοι, ο Ηράκλειος βρήκε στον εαυτό του αρκετή πολιτιστική ικανότητα για να αφήσει ήσυχους τους Σλάβους μέχρι τη στιγμή που η αυτοκρατορία συγκέντρωσε τις δυνάμεις της και θα μπορούσε να ξεκινήσει έναν πολιτιστικό και πολιτικό αγώνα μαζί τους.

Η κύρια προσοχή δόθηκε στην Ανατολή, όπου, υπό την κυριαρχία του Χοσρόη Β', η Περσική Αυτοκρατορία αποκάλυψε τεράστια ένταση και κατακτητική δύναμη, έχοντας πάρει τη Συρία, την Παλαιστίνη και την Αίγυπτο από το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια πολλών ετών και προκαλώντας μια απίστευτη ηθική ήττα στο η χριστιανική αυτοκρατορία από το γεγονός ότι οι λάτρεις της φωτιάς κατέλαβαν το Ζωοδόχο Δέντρο του Σταυρού του Χριστού. Την περίοδο από το 622 έως το 628, ο Ηράκλειος, σε πολλές εκστρατείες προς την Ανατολή, πέτυχε τέτοια επιτυχία που οι Πέρσες εγκατέλειψαν τις κατακτήσεις τους στην Αίγυπτο, τη Συρία και την Παλαιστίνη και δέχθηκαν ένα τέτοιο πλήγμα από το οποίο δεν συνήλθαν ποτέ. Μεταξύ των διαδόχων του Ιουστινιανού, ο Ηράκλειος βρίσκεται πάνω από όλα.

Ακόμη και στα τέλη του 4ου αιώνα, όταν ο αυτοκρατορικός στρατός κατακλύζεται από βαρβαρικά αποσπάσματα και όταν οι Γερμανοί Γότθοι απείλησαν να πλημμυρίσουν την ίδια την πρωτεύουσα, άρχισαν να υψώνονται πατριωτικές φωνές υπέρ της εθνικοποίησης του στρατού. «Ο πόλεμος για την υπεράσπιση του κράτους», είπε ο επίσκοπος Πτολεμαΐδας Σινέσιος στην ομιλία του στον Αρκάδιο, «δεν μπορεί να διεξαχθεί με επιτυχία από ξένα στρατεύματα. Πάρτε τους υπερασπιστές της πατρίδας από τα χωράφια τους και από τις υποτελείς πόλεις, γιατί σε αυτές θα βρείτε την πραγματική προστασία αυτής της πολιτειακής τάξης και εκείνων των νόμων στους οποίους γεννήθηκαν και μεγάλωσαν οι ίδιοι. Δεν θεωρείται ως ακραίος κίνδυνος αυτοί οι εξωγήινοι στρατιωτικοί που τους έχουν ανατεθεί η άμυνα της χώρας μας να θέλουν να επιβάλουν την εξουσία τους σε έναν άοπλο πληθυσμό; Προσπαθήστε να πολλαπλασιάσετε τα δικά σας συντάγματα, μαζί με αυτό θα υψωθεί το εθνικό πνεύμα, που θα αντέξει με επιτυχία τον αγώνα ενάντια στη βαρβαρική εισβολή.

Ωστόσο, η βυζαντινή κυβέρνηση δεν κατάφερε να περάσει από το σύστημα πρόσληψης ξένων στρατευμάτων στον εθνικό στρατό ούτε τον 5ο ούτε τον 6ο αιώνα. Υπό τον Ιουστινιανό, όταν η αυτοκρατορία είχε αναπτύξει τη στρατιωτική της δύναμη στα άκρα της, λαμπρές στρατιωτικές πράξεις πραγματοποιήθηκαν υπό την ηγεσία του Βελισάριου, του Ναρσή και άλλων διοικητών όχι από έναν εθνικό στρατό, αλλά από μισθοφόρους από οφθαλμικούς λαούς που συνήψαν ειδική συνθήκη με την αυτοκρατορία και έφερε το όνομα των ομοσπονδιακών. Σχεδόν κάθε αρχηγός της εποχής του Ιουστινιανού είχε τη δική του διμοιρία μισθωτών ξένων, οι οποίοι, ως προσωπική ακολουθία, ως οπλαρχηγοί, χρησίμευαν ως ο πυρήνας του στρατού. Η τελευταία περίπτωση πρόσληψης μεγάλου ξένου αποσπάσματος στη στρατιωτική θητεία αναφέρεται στη βασιλεία του Τιβέριου (578-582), ο οποίος αποτελούσε ένα ειδικό σώμα 15.000 ατόμων, το οποίο εμπιστεύτηκε στον Μαυρίκιο, μια επιτροπή ομοσπονδιακών, που στη συνέχεια ανακηρύχθηκε βασιλιάς.

Η συνείδηση ​​του μη ικανοποιητικού αυτού του συστήματος και ο τεράστιος κίνδυνος για την αυτοκρατορία από τους Πέρσες και τους Σλάβους ώθησαν την κυβέρνηση να κάνει προσπάθειες αλλαγής του στρατιωτικού συστήματος. Αυτό το ζήτημα επιλύθηκε, ωστόσο, όχι αμέσως. Στο μονοπάτι που προετοιμαζόταν η μεταρρύθμιση των στρατιωτικών υποθέσεων, η βυζαντινή κυβέρνηση έπρεπε να υπολογίσει δύο περιστάσεις: την έλλειψη πληθυσμού, ιδιαίτερα στα σύνορα που απειλούνταν από τις εχθρικές εισβολές, και την αφθονία των κενών, ακατάσχετων και ακαλλιέργητων εδαφών. Σε διοικητικούς όρους, η κεντρική κυβέρνηση έπρεπε να εγκαταλείψει το σύστημα διαχωρισμού της πολιτικής και στρατιωτικής εξουσίας που είχε επικρατήσει μετά τις μεταρρυθμίσεις του Διοκλητιανού και του Κωνσταντίνου και να ενισχύσει τα όργανά της στις επαρχίες συνδυάζοντας σε ένα άτομο τη στρατιωτική διοίκηση επί των ντόπιων στρατιωτικών και των πολιτών. εξουσία επί του πληθυσμού μιας ορισμένης επικράτειας. Από αυτή την άποψη, είναι πολύ ενδιαφέρον να εντοπίσουμε τα προπαρασκευαστικά μέτρα για το νέο σύστημα, που σημειώθηκαν πριν από την εποχή του Ηράκλειου.

Σημάδια νέων απόψεων εντοπίζονται εν μέρει στις μεμονωμένες προσπάθειες του Ιουστινιανού Α' να μεταρρυθμίσει τις στρατιωτικές υποθέσεις. Σε ένα τέτοιο συμπέρασμα οδηγεί η εξέταση των μέτρων του για την οργάνωση της επαρχίας της Αρμενίας, τα οποία αναφέρουν οι ιστορικοί Malala, Feofan και Kedrin 3 . Συγκρίνοντας μεταξύ τους τις τρεις εκδοχές των επώνυμων συγγραφέων για τις εντολές του Ιουστινιανού στην Αρμενία, μπορούμε να φανταστούμε το θέμα με την ακόλουθη μορφή.

Στην επαρχία της Αρμενίας, που είχε ιδιαίτερη σημασία για χάρη της γειτονικής Περσίας, ο Ιουστινιανός συγκέντρωσε τη στρατιωτική δύναμη σε ένα πρόσωπο με τον τίτλο του στρατιώτη. Επειδή όμως ήταν λίγοι εγκατεστημένοι στην επαρχία, εγώ που θα συμμετείχα στη στρατιωτική θητεία, επειδή οι Αρμένιοι «διέφεραν σε αλητεία και αστάθεια» 4 , η σύνθεση των στρατιωτικών μονάδων ενισχύθηκε από τέσσερα συντάγματα που κλήθηκαν από το Ανατολίκ. Τα πιο σημαντικά, ωστόσο, πρέπει να αναγνωριστούν ως εκείνα τα μέτρα που προέβλεπαν τη συμμετοχή τοπικών στοιχείων στη στρατιωτική θητεία, η σημασία των οποίων καθορίστηκε από τη γνώση των μέσων επικοινωνίας στην Αρμενία. Επιπλέον, πολιτικοί λειτουργοί της περιοχής συμπεριλήφθηκαν στη στρατιωτική θητεία ή στους στρατιωτικούς καταλόγους. Ανεξάρτητα από το πόσο στεγνά είναι τα νέα για τη στρατιωτική οργάνωση της Αρμενίας, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα: ο Ιουστινιανός ή, ίσως, οι διάδοχοί του προσπάθησαν να συγκεντρώσουν τη στρατιωτική δύναμη στο ένα χέρι, ο γηγενής πληθυσμός συμμετείχε στη στρατιωτική θητεία, η πολιτική εξουσία εν μέρει υποτάχθηκε στον στρατό, εν μέρει ορισμένες βαθμίδες πολιτών μετονομάστηκαν σε στρατιωτικές. Ο ίδιος στόχος της ενίσχυσης της επαρχιακής εξουσίας σε περίπτωση εξαιρετικών περιστάσεων υπαγόρευσε στη βυζαντινή κυβέρνηση ένα άλλο μέτρο, το οποίο ενίσχυε ασυνήθιστα την πολιτική εξουσία επιβάλλοντάς της στρατιωτικές εξουσίες. Το μέτρο αυτό πραγματοποιήθηκε στην Αίγυπτο με την ενίσχυση της εξουσίας του κυβερνήτη της Αλεξάνδρειας με τον τίτλο του Augustal, στον οποίο δόθηκε στρατιωτική εξουσία "για χάρη του μεγάλου πληθυσμού της Αλεξάνδρειας" με την υποταγή όλων των στρατιωτικών δυνάμεων τόσο στην πόλη Αλεξάνδρεια και σε δύο Αίγυπτος 5 προς αυτόν.

Στο τέλος του έκτου αιώνα, ακριβώς επί Μαυρίκιου (582-602), η διαπιστωθείσα τάση απομάκρυνσης από το ρωμαϊκό σύστημα εξαπλώνεται σε διαφορετική κατεύθυνση με μεγαλύτερη συνέπεια απ' ό,τι στην εποχή του Ιουστινιανού. Σε δύο επαρχίες, απομακρυσμένες από το κέντρο και σε εξαιρετική θέση λόγω του ότι ο πληθυσμός αυτών των επαρχιών ήταν εντελώς ξένος στον βυζαντινό πολιτισμό, οργανώθηκαν κυβερνήσεις με το όνομα των εξαρχείων. Μια τέτοια διοικητική μεταρρύθμιση πραγματοποιήθηκε στην Ιταλία και την Αφρική. Με την ευκαιρία της εισβολής των Λομβαρδών στην Ιταλία, σχεδόν τα δύο τρίτα της ιταλικής επικράτειας αποχώρησαν από την αυτοκρατορία και οι υπόλοιπες φρουρές στις μεγάλες πόλεις δύσκολα μπορούσαν να παραμείνουν υπό την προστασία των τειχών. Προκειμένου να ενισχυθεί και να συγκεντρωθεί η στρατιωτική εξουσία στην Ιταλία, δημιουργήθηκε μια εξαρχία με πρωτεύουσα τη Ραβέννα για να αντικαταστήσει το πρώην magister militum. Με τα ίδια κίνητρα και σχεδόν ταυτόχρονα σχηματίστηκε εξαρχία στην Αφρική με κεντρική διοίκηση την Καρχηδόνα. Οι στρατιωτικοί πόροι που είχε στη διάθεσή του ο Ηράκλειος το 610 κατά την εκστρατεία του στην Κωνσταντινούπολη εξηγούν επαρκώς σε ποιο βαθμό η εξουσία του εξάρχου ήταν ανεξάρτητη και ανεξάρτητη 6 . Πρέπει να ομολογήσουμε ότι η ίδρυση της εξαρχίας επηρεάστηκε από τη μεγάλη πρακτικότητα και διοικητική εμπειρία της κυβέρνησης, η οποία κατάφερε να θέσει την πολιτική και στρατιωτική εξουσία στην εξαρχία στα κατάλληλα όρια, δίνοντας στη στρατιωτική εξουσία καθοριστικό ρόλο, χωρίς όμως να στερήσει πολιτικοί βαθμοί κατάλληλης επάρκειας. Στην οργάνωση της εξαρχίας, είναι σημαντικό να σημειωθεί η εξαιρετική εμπειρία της δημιουργίας μιας ανεξάρτητης και αυτάρκης διοικητικής μονάδας στην οποία όλα τα μέρη είναι υποδεέστερα και η οποία εκτελεί στρατιωτικές και πολιτικές λειτουργίες σε βάρος των υλικών πόρων που εξορύσσονται σε μια δεδομένη επαρχία. Πριν προχωρήσουμε στις υποδεικνυόμενες παρατηρήσεις για την εποχή του Ηράκλειου, ας θυμίσουμε ότι ο αρχικός ρόλος του Φωκά στο στρατόπεδο του Δούναβη απέβλεπε προφανώς και στη συγκρότηση εξαρχίας, εκτός αν ο Θεοφάνης μιλώντας για την εκλογή του από τον στρατό ως εξαρχικοί, δεν έκαναν λάθος 7.

Όταν ο Ηράκλειος ανέλαβε μια εκστρατεία στην Περσία το 622, σταμάτησε για αρκετή ώρα στις περιοχές που είχαν ήδη λάβει μια θεματική συσκευή και εκπαίδευσε εδώ νεοσύλλεκτους σε ένα νέο σύστημα στρατιωτικής τέχνης. Εδώ συναντάμε για πρώτη φορά τον όρο «θέμα» με πολύ ιδιαίτερη τεχνική σημασία σε σχέση με την πολιτική και στρατιωτική διοίκηση του βυζαντινού κράτους. Θεωρείται ότι η θεματική οργάνωση οφείλει τις απαρχές της στις μεταρρυθμίσεις του Ιουστινιανού και ότι στην οργάνωση των εξαρχείων μπορεί κανείς να βρει κάποια στοιχεία του ίδιου θεματικού συστήματος, αν και αυτή η άποψη δύσκολα μπορεί να υπερασπιστεί με όλες τις λεπτομέρειες. Δυστυχώς, θετικά στοιχεία συγγραφέων σε σχέση με τη θεματική συσκευή, τόσο χαρακτηριστική του Βυζαντίου, δεν έχουν διατηρηθεί. Όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογένης (911-947) άρχισε να συλλέγει πληροφορίες για το θέμα της θεματικής δομής στα αρχεία της αυτοκρατορίας, βρήκε πολύ λίγα ακριβή και αξιόπιστα και επομένως περιορίστηκε στον προσδιορισμό της σύγχρονης διοικητικής διαίρεσης της αυτοκρατορίας σε θέματα. Σε ποιο βαθμό οι πληροφορίες που βρήκε ο Κωνσταντίνος ήταν ανεπαρκείς φαίνεται από την αβεβαιότητα και την εξαιρετική επιφυλακτικότητα με την οποία υποτίθεται ότι ανεβάζει αυτόν τον θεσμό στο όνομα του Ηράκλειου. Έτσι, εκφράζεται για το αρμενικό θέμα ως εξής: «Φαίνεται ότι μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι έλαβε τέτοιο όνομα επί βασιλείας Ηράκλειου και στο εγγύς μέλλον μετά από αυτόν» 8 . Με τον ίδιο τρόπο, στον πρόλογο του δοκιμίου για τα θέματα, φέρνει με μεγαλύτερη βεβαιότητα στην εποχή του Ηράκλειου και των διαδόχων του ένα νέο σύστημα θεματικής οργάνωσης 9 .

Αν και το ζήτημα των θεμάτων από την άποψη της προέλευσής τους έχει μελετηθεί πρόσφατα προσεκτικά από τους καθηγητές Diehl και Geltzer 10, εξακολουθούν να υπάρχουν αρκετές σκοτεινές πλευρές του. Οι ερευνητές της βυζαντινής θεματικής δομής προήλθαν από την ιδέα ότι ως θέμα σημαίνει στρατιωτικό απόσπασμα-μεραρχία ή σώμα που σταθμεύει σε μια συγκεκριμένη περιοχή και αποτελείται από μια συγκεκριμένη στρατιωτική οργάνωση και υποταγή μονάδων υπό τη διοίκηση ενός στρατιωτικού αρχηγού με το βαθμό του στρατηγού. Εν τω μεταξύ, με μια πιο προσεκτική μελέτη των πηγών, δεν μπορεί παρά να συμπεράνει κανείς ότι αν και το θέμα υποδηλώνει σώμα ή τμήμα με στενή έννοια, αλλά, από την άλλη πλευρά, αυτός ο όρος δεν έχασε ποτέ την αρχική του ευρύτερη σημασία. Η αρχική έννοια του θέματος υποδηλώνει μια πολιτική διοικητική περιφέρεια, η οποία περιλαμβάνει κατοίκους πόλεων και χωριών, που διοικούνται από πολιτικούς αξιωματούχους και υπηρετούν ποικίλα κρατικά καθήκοντα, συμπεριλαμβανομένου του στρατιωτικού φόρου. Η σχέση του θέματος ως στρατιωτικού όρου με το θέμα - η διοικητική περιφέρεια με το διοικητικό, δικαστικό και οικονομικό της σύστημα - παρέμεινε ελάχιστα επηρεασμένη, γι' αυτό και η ίδια η μελέτη της θεματικής δομής έχασε σημαντικό μερίδιο του γενικού ιστορικού ενδιαφέροντός της. Με την έννοια ενός θεσμού που προέκυψε τον 7ο αι. και αναπτύχθηκε υπό τους Ισαύρους, η θεματική συσκευή υποδηλώνει μια ειδική οργάνωση του άμαχου πληθυσμού της επαρχίας, προσαρμοσμένη ειδικά για την στρατιωτική θητεία. Έτσι, η αποκάλυψη της ιστορίας του θεματικού συστήματος σημαίνει να ανακαλύψει τα μέτρα της κυβέρνησης σε σχέση με την ιδιοκτησία γης και την οργάνωση της γης του αγροτικού πληθυσμού, αφού το στρατιωτικό-φορολογικό σύστημα, τελικά, βασίστηκε στην οργάνωση στρατιωτικής-φορολογικής γης 11 .

Χωρίς να υπεισέλθουμε σε λεπτομέρειες εδώ, θα περιοριστούμε στην ανάλυση ενός αποσπάσματος [από το έργο] του Κωνσταντίνου Πορφυρογένους, το οποίο εισάγει την ίδια την ουσία της θεματικής διάταξης: «Ο Πρωτοσπαφάριος Θεόδωρος Παγκράτης αναλαμβάνει σύμβαση για να προσλάβει σε ένα θέμα της Ανατολίας στο χωριό Πλατανιάτι και στα πλησιέστερα χωριά 500 πολεμιστές ικανοί για σκοποβολή και ικανοί για υπηρεσία αλόγων. Εάν οι πολεμιστές αποδειχθεί ότι έχουν στην κατοχή τους μια πλήρη παραχώρηση γης, είναι υποχρεωμένοι να κατασκευάσουν εξοπλισμό ιππικού με δικά τους έξοδα. εάν η κατανομή τους είναι ανεπαρκής, τότε έχουν το δικαίωμα να λάβουν άλογα από κρατικές βάσεις αλόγων ή να τα πάρουν από μοναχικούς - συναδέλφους της Ανατολίας θέματα» 12 . Αυτό το απόσπασμα, στο οποίο υπάρχουν πολλές τεχνικές εκφράσεις, αποκαλύπτει ένα φαινόμενο, μέχρι στιγμής απαρατήρητο, ότι η ουσία του θεματικού συστήματος δεν βρίσκεται στα στρατιωτικά αποσπάσματα που βρίσκονται σε πόλεις και χωριά, αλλά στην ίδια τη φύση της οικονομικής και γης δομής της αγροτικής περιοχής. πληθυσμός. Έτσι, ο πρωτοσπαφάριος που αναφέρθηκε παραπάνω επρόκειτο να πραγματοποιήσει απογραφή περιουσίας σε μια συγκεκριμένη περιοχή και να κάνει στρατιωτική στρατολόγηση 500 πολεμιστών. Αν αποδεικνυόταν ότι, λόγω του ιδιοκτησιακού του καθεστώτος, το χωριό Πλατανιάτι δεν ήταν σε θέση να συγκεντρώσει τον απαιτούμενο αριθμό νεοσύλλεκτων, τότε θα έπρεπε να είχαν απογραφεί και άλλα χωριά. Περαιτέρω, δεδομένου ότι το καθήκον ήταν να εγγραφούν μερικοί πολεμιστές στο πεζικό, άλλοι στα συντάγματα ιππικού, τότε προέκυψαν ορισμένες ειδικές συνθήκες που έπρεπε να εξυπηρετούν.

Η υπηρεσία στο πεζικό ήταν φθηνότερη. Κατά συνέπεια, απαιτούνταν μια πιο μετριοπαθής ιδιοκτησιακή θέση για έναν πεζικό. Η υπηρεσία στο ιππικό ήταν πιο ακριβή, και ως εκ τούτου αυτός που είχε τη μεγαλύτερη κατανομή γης διοριζόταν στο ιππικό. Έτσι, εάν ένας νεοσύλλεκτος είχε πλήρη κατανομή, που αντιστοιχεί στην ιππική υπηρεσία, ήταν υποχρεωμένος να προετοιμάσει εξοπλισμό ιππικού με δικά του έξοδα. Διαφορετικά, το άλογο του δόθηκε από κρατική οργάνωση αλόγων ή από άγαμους συνπληρωτές, με τον οποίο θα έπρεπε να εννοούνται οι άγαμοι ως οικογενειακή κατάσταση, που υπηρετούν τη στρατιωτική θητεία σύμφωνα με το σύστημα κλάμπινγκ - ένας πολεμιστής από πολλούς αγρότες.

Το κύριο πλεονέκτημα της βυζαντινής κυβέρνησης ήταν ότι με την εισαγωγή της θεματικής οργάνωσης, εξάρτησε τη στρατιωτική θητεία από την ιδιοκτησία γης, γεγονός που καθόριζε τη σταθερότητα και τη ζωτικότητα της θεματικής οργάνωσης. Η υπηρεσία έγινε από το έδαφος και ο κάτοικος υπηρετούσε σε τέτοιο τμήμα του στρατού, που αντιστοιχούσε στο οικόπεδο που ήταν στη χρήση του. Αντίστοιχα υπήρχαν χώροι για υπηρεσία πεζικού, για ιππικό και για ναυτική υπηρεσία. Αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της συσκευής θεμάτων, η οποία χρονολογείται από την εποχή του Ηράκλειου με τα βασικά της στοιχεία.

Είναι αδύνατο να κρίνουμε σε ποια τοποθεσία χρησιμοποιήθηκε πρώτα η συσκευή θέματος. Ένα είναι βέβαιο, ότι το 622, όταν ξεκίνησε την πρώτη εκστρατεία των Περσών, ο Ηράκλειος από τη Νικομήδεια πήγε στις περιοχές με ένα θεματικό εργαλείο και εκπαίδευσε εδώ νεοσύλλεκτους. Στη συνέχεια, υπήρξε το Θέμα Οψίκι, το οποίο χρησίμευε ως φρουρός της πρωτεύουσας και των παρακείμενων περιοχών, και επομένως θα ήταν δυνατό με κάποιο λόγο να αποδοθούν οι πρώτες παραγγελίες σε σχέση με τη θεματική οργάνωση στην περιοχή που βρίσκεται πλησιέστερα στην πρωτεύουσα στην Ασία. πλευρά. Αργότερα όμως, υπό τους πλησιέστερους διαδόχους του Ηράκλειου, το θέμα του Ανατολίκου απέκτησε ιδιαίτερη σημασία. Σχετικά με την οργάνωση και την προέλευση αυτού του θέματος, επιπλέον, έχουν διατηρηθεί εκτενέστερες πληροφορίες. Ήδη υπό τον Μαυρίκιο βρίσκουμε εδώ τα πρώτα μέτρα για την ενίσχυση της στρατιωτικής ισχύος. Ο στρατηγός της Ανατολίας, σε ποιο βαθμό βλέπουμε τον Φιλιππικό, παντρεμένο με την αδερφή του Μαυρίκιου Γόρδια, υπαγόταν στις επαρχίες της Ασίας και της Λυδίας και τμήματα της Καρίας, της Φρυγίας, της Λυκαονίας, της Πισιδίας, της Καππαδοκίας και της Ισαυρίας. Αυτό ήταν το πιο σημαντικό θέμα και ο στρατηγός του στη βαθμίδα του πατρικίου κατείχε μια από τις υψηλότερες θέσεις στον πίνακα των βαθμών ... Το στρατιωτικό σώμα που υπάγεται σε αυτόν, σύμφωνα με έναν κατά προσέγγιση υπολογισμό 10 χιλιάδων ατόμων, έπαιζε συχνά ρόλο στην πολιτική μοίρα της Κωνσταντινούπολης.

Ένα άλλο θέμα, που διαμορφώθηκε επίσης πριν από τον Ηράκλειο, είναι το θέμα των Αρμενίων. Η στρατιωτική οργάνωση αυτών των θεμάτων αυξήθηκε σταδιακά τον 7ο αιώνα. υπό την πίεση των συνθηκών, αφού το Anatolika και το Armeniak βρίσκονταν σε μόνιμη εμπόλεμη κατάσταση λόγω της αύξησης της δύναμης των Αράβων και των επιδρομών τους στο Βυζάντιο. Όσον αφορά τις ευρωπαϊκές επαρχίες, η Θράκη ήταν πρώτα απ' όλα οργανωμένη στο θέμα, που περιλάμβανε τις Διοκλητιανές επαρχίες: Ευρώπη, Ροδόπη, Θράκη, Εμίμοντος, Σκυθία και Μυσία. Αν και υπό τον Ηράκλειο έγιναν μεγάλες αλλαγές στη Βαλκανική Χερσόνησο ως αποτέλεσμα της αποδυνάμωσης των Αβάρων και της σύναψης ειρηνικών σχέσεων με τους Σλάβους, στους οποίους παραχωρήθηκαν υπό προϋποθέσεις τα εδάφη που κατείχαν, εντούτοις, ο στρατηγός του θέματος της Θράκης με στρατιωτικές δυνάμεις υποταγμένες σε αυτόν είχε μεγάλη σημασία, γιατί στη θέση των Αβάρων τον 7ο αι. η δύναμη και η επιρροή του Βούλγαρου Χαν αρχίζει να μεγαλώνει στη Βαλκανική Χερσόνησο. Με την πλήρη ανάπτυξη του συστήματος θεμάτων στην αυτοκρατορία, υπήρχαν 26 στρατιωτικές περιοχές με την ίδια συσκευή.

Εισαγωγή. Ομοιότητες και διαφορές στην ιστορική εξέλιξη της Δύσης και της Ανατολής Περίοδος 1. (έως το 527). Στοιχεία βυζαντινής παιδείας Κεφάλαιο 1. Ο Βυζαντινισμός και η πολιτιστική του σημασία στην ιστορία Κεφάλαιο 2. Πολιτιστική και θρησκευτική κρίση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Βαρβαρική μετανάστευση. Μεταφορά της πρωτεύουσας στην Κωνσταντινούπολη Κεφάλαιο 3. Σχηματισμός της Χριστιανικής Αυτοκρατορίας. Εκκλησιαστική πολιτική του Κωνσταντίνου. Ορθοδοξία και Αρειανισμός Κεφάλαιο 4. Παγανισμός και Χριστιανισμός στα μέσα του 4ου αι. Ιουλιανός ο Αποστάτης. Περιγραφή της βασιλείας του Κεφάλαιο 5. Εκκλησιαστική και κρατική πολιτική στα τέλη του 4ου αι. Θεοδόσιος ο Μέγας. Η υπόθεση του βωμού της νίκης. Βαρβαρική μετανάστευση. Αποδοχή τους στην υπηρεσία της αυτοκρατορίας Κεφάλαιο 6 Πτώση της Δυτικής Αυτοκρατορίας Κεφάλαιο 7. Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Β'. Augusta Pulcheria και Athenais-Evdosh. Αυγουστίνος για την πόλη του Θεού. Καθεδρικός Ναός Εφέσου. Μονοφυσίτες Κεφάλαιο 8. Κωνσταντινούπολη. Η παγκόσμια σημασία της πρωτεύουσας της Ανατολικής Αυτοκρατορίας. Επίσκοπος της πόλης. Βιοτεχνικά κτήματα. Δήμα. Εκπαιδευτικά ιδρύματα Κεφάλαιο 9. Μαρκιανός και Πουλχερία. Καθεδρικός ναός της Χαλκηδόνας. Η γενική ιστορική σημασία του 28ου κανόνα. Λέων Ι. Ομοσπονδιακοί. Aspar και Ardavuriy. Αποστολή στην Αφρική Κεφάλαιο 10. Χριστιανικός πολιτισμός και Ελληνισμός. Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Μοναχικός βίος. τοπικά ιερά Κεφάλαιο 11. Λέων Α' και Ζήνων. Συνέπειες της Συνόδου της Χαλκηδόνας. Ίδρυση της Οστρογοτθικής κυριαρχίας στην Ιταλία Κεφάλαιο 12. Αναστάσιος (491-518). Η κατάσταση στα σύνορα του Δούναβη. Vitalian. Περσικός πόλεμος Κεφάλαιο 13 Περίοδος 2. (518-610). Από τον Ιουστινιανό Α' στον Ηράκλειο Κεφάλαιο 1. Χαρακτηριστικά της περιόδου. Ιουστινιανός και Θεοδώρα. Ιστορικός Προκόπιος Κεφάλαιο 2. Πόλεμοι με τους Γερμανούς: Βάνδαλοι και Οστρογότθοι. ταξίδι στην Ισπανία Κεφάλαιο 3. Τα βορειοδυτικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Η εμφάνιση των Σλάβων στον Δούναβη. Ίδρυση των Αβάρων στην Παννονία και την Ουγγαρία Κεφάλαιο 4. Νοτιοανατολικά και νότια σύνορα της αυτοκρατορίας. Περσικοί πόλεμοι. Σφαίρες επιρροής στην Αραβία. Αίγυπτος και η χριστιανική αποστολή στα σύνορα της Αβησσυνίας Κεφάλαιο 5 Riot «Νίκα». Η θρησκευτική πολιτική στη Συρία. Συμεών ο Στυλίτης και το μοναστήρι του Κεφάλαιο 6 Σόφια και άλλα κτίρια στην πρωτεύουσα. Γραμμή συνοριακών οχυρώσεων Κεφάλαιο 7. Εμπόριο. Προϊόντα μεταξιού. Τμήμα Τελωνείων. Κοσμά Ιντικοπλόφ Κεφάλαιο 8. Νομοθετική και διοικητική δραστηριότητα του Ιουστινιανού. Εκκλησιαστική πολιτική Κεφάλαιο 9 Κτηματολόγιο επί Ιουστινιανού. Τελικά Συμπεράσματα Κεφάλαιο 10. Οι άμεσοι διάδοχοι του Ιουστινιανού. Σλαβική μετανάστευση εντός της αυτοκρατορίας. Πόλεμος με την Περσία Κεφάλαιο 11 Εξέγερση του Εξάρχου Ηρακλείου

Πρόλογος

Μετανιώνω πολύ που άρχισα αργά να τυπώνω ένα έργο που συνέλαβα πριν από τουλάχιστον 25 χρόνια. Συχνά υπάρχει αμφιβολία αν θα καταφέρει να φέρει το θέμα στο τέλος, καθώς πλησιάζω στο όριο της ζωής. Στην πορεία σαράντα ετών σπουδών διαφορετικών τμημάτων του Βυζαντίου, είχα την ευκαιρία να σταθώ σε πολλά θέματα, και πολλά τμήματα επεξεργάστηκαν σε διαφορετικούς χρόνους και για διαφορετικούς σκοπούς. Όταν όμως ήρθε η ώρα να συνοψίσουμε όσα είχαν προετοιμαστεί μέχρι τώρα, η διαφορά στη διάθεση και η ανομοιότητα της γενικής ιδέας έγιναν αισθητές σε διάφορα τμήματα. Αυτό προέρχεται από τις συνθήκες της ηλικίας ή από τις συνθήκες σταδιακής διεύρυνσης των οριζόντων κάποιου; Δυστυχώς, δεν τολμώ να απαντήσω σε αυτή την ερώτηση. Φοβάμαι να κάνω λάθος στην υπόθεση. Αναμφίβολα, πριν από 20 χρόνια μίλησα πιο τολμηρά, έκανα περισσότερες γενικεύσεις και συμπεράσματα, δεν ήμουν τόσο προσεκτικός στις προτάσεις: τώρα έπρεπε συχνά να απαλύνω τις εκφράσεις, να εξομαλύνω την οξύτητα της σκέψης, να ξανακάνω ολόκληρα κεφάλαια για να τα ταιριάξω σε μια νέα διάθεση. Είναι καλό για επιχειρήσεις; Και πάλι δεν μπορώ να μιλήσω θετικά. Υπάρχουν, ωστόσο, ορισμένες λεπτομέρειες που πρέπει να αντικατοπτρίζονται χρήσιμα στο γεγονός ότι η δουλειά μου άργησε πολύ να εμφανιστεί σε έντυπη μορφή.

Από το 1895, ζώντας στην Κωνσταντινούπολη, είχα την ευκαιρία να μελετήσω τους ανθρώπους των οποίων οι πρόγονοι δημιούργησαν την ιστορία του Βυζαντίου, να εξοικειωθώ άμεσα με τα μνημεία και να εμβαθύνω στην ψυχολογία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, που ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για το γεγονός ότι τα περισσότερα οι λαοί που υπόκεινται στην πολιτιστική επιρροή του Βυζαντίου βρίσκονται ακόμη σε τέτοια άθλια θέση. Εφόσον ο κλήρος και ο μοναχισμός κατείχαν ανέκαθεν ηγετική θέση στην ιστορία του Βυζαντίου, τότε φυσικά δεν έχει μικρή σημασία η συγκυρία στην οποία παρουσιάζεται η κάλυψη των εκκλησιαστικών θεμάτων. Ίσως, χωρίς να ζήσω τόσο πολύ μεταξύ των Ελλήνων και χωρίς να μελετήσω άμεσα τη ζωή της πατριαρχίας, θα μου ήταν αδύνατο να απαρνηθώ τις θεωρητικές κατασκευές και τις μυθοπλασίες με τις οποίες είμαστε τόσο άφθονα προικισμένοι στο σχολείο. Εν τω μεταξύ, μια πραγματική ματιά στην οικουμενική πατριαρχία, εκτοξεύοντας αφορισμούς στους σλαβικούς λαούς, παραβιάζοντας τη φιλετική της πολιτική, είναι πολύ επίκαιρο να εδραιωθεί τόσο για τη ρωσική εκκλησιαστική πολιτική όσο και για την εθνική μας αυτοδιάθεση, έστω και αν λάβουμε υπόψη ότι δεν είναι μακριά εκείνη η στιγμή, όταν, από την πολιτική πορεία των πραγμάτων και τις επιτυχίες της καθολικής και προτεσταντικής προπαγάνδας, θα έλθει στη θέση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας ή Ιεροσολύμων, δηλ. όταν χάνει σχεδόν ολόκληρη τη Βαλκανική Χερσόνησο και σημαντικό τμήμα της ανατολικής βλ. Τότε μόνο μια μακρά παραμονή στην Ανατολή και τα ταξίδια που συνδέονται μαζί της στη Μικρά Ασία, τη Συρία και την Παλαιστίνη θα μπορούσαν να ξεκαθαρίσουν για μένα την ιστορική μοίρα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η οποία για την ύπαρξή της συνδέεται περισσότερο με την Ανατολή παρά με τη Δύση. Εννοώ όχι μόνο ότι τόσο η Αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης όσο και η Τουρκική Αυτοκρατορία που την αντικατέστησαν οφείλουν τις κύριες υλικές τους δυνάμεις (στρατιωτικούς και εισοδήματα) στην Ανατολή και εξαρτώνται πάντα από την πίστη των ανατολικών επαρχιών, αλλά και πραγματικές παραδόσεις και ιστορικά γεγονότα . Κανένας από τους Σλάβους ηγεμόνες δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τη δελεαστική ιδέα της ίδρυσης μιας αυτοκρατορίας στην Ευρώπη στη θέση της ελληνοβυζαντινής. Κανένα από τα ευρωπαϊκά πριγκιπάτα που ιδρύθηκαν στην Ευρώπη μετά την Δ' Σταυροφορία -είτε με επικεφαλής τους Φράγκους είτε από ντόπιους Έλληνες- δεν είχε μακρά ιστορία και δεν προσέλκυσε τη λαϊκή συμπάθεια, αλλά εν τω μεταξύ, στη Νίκαια Αυτοκρατορία, η ιδέα της αποκατάστασης του Βυζαντινή Αυτοκρατορία το XIII σε. Το μάθημα της ιστορίας πρέπει να δοκιμαστεί αυστηρά και να ζυγιστεί από όσους περιμένουν αυτή τη στιγμή τη διαίρεση της κληρονομιάς μετά τον «επικίνδυνα άρρωστο» στον Βόσπορο.

Δεδομένου ότι αυτή η έκδοση δεν μπορεί να θεωρηθεί ως εμπορική επιχείρηση και δεν προκαλείται από επίσημους ή επαγγελματικούς στόχους, θεωρώ σκόπιμο να εξηγήσω εδώ ότι η εταιρεία Brockhaus-Efron, με τη συμφωνία της να δημοσιεύσει την Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, στη μορφή στο οποίο εμφανίζεται μπροστά στο κοινό αυτή τη στιγμή, επηρέασε την τελική μου απόφαση να ξεκινήσω την προετοιμασία του κειμένου για δημοσίευση, δηλ. να αποφασίσει για μια επιχείρηση, για την υλοποίηση της οποίας υπήρχαν πάντα δυσεπίλυτες δυσκολίες.

Το βιβλίο που έρχεται στα χέρια του αναγνώστη δεν έχει σκοπό να αντικαταστήσει τις υπάρχουσες παλιές και νέες ιστορίες του Βυζαντίου. Αυτή δεν είναι μια εξαντλητική περιγραφή όλων των γεγονότων που συνθέτουν τον κύκλο των χιλίων και πλέον ετών αυτοκρατορίας - επομένως δεν περιέχει έξι ή επτά τόμους, αλλά τρεις. Χωρίς να ανταγωνίζομαι και να μην προσπαθώ να αντικαταστήσω τις δημοσιευμένες ιστορίες του Βυζαντίου, όμως, έχω μια αγαπημένη ιδέα να δώσουμε στους συμπατριώτες μας ένα ολόκληρο σύστημα σε έναν τέτοιο τομέα, που θεωρώ το σημαντικότερο μετά την εθνική ιστορία για την εθνική αυτοσυνείδηση ​​ενός πολιτισμού. Ρώσος λαϊκός. Για το σκοπό αυτό, και στην επιθυμία να είμαι δημόσια διαθέσιμη, δεν θεώρησα απαραίτητο να δώσω μια μεγάλη επιστημονική συσκευή ούτε σε υποσημειώσεις ούτε στο τέλος των κεφαλαίων. Οι παραπομπές σε εγχειρίδια και παραπομπές πηγών επιτρέπονταν στο βαθμό που κρίθηκε απαραίτητο, ώστε ο περίεργος αναγνώστης να μην στερηθεί της ευκαιρίας, εάν το επιθυμούσε, να κατακτήσει το υλικό που είχε στη διάθεσή του ο συγγραφέας: οι πηγές αναφέρονται όπου τα αρχικά συμπεράσματα δίνονται βάσει ειδικής μελέτης τους· Τα εγχειρίδια παρουσιάζονται οδηγοί, για τους οποίους είναι εύκολο να βρείτε αναφορές στη βιβλιογραφία του θέματος. Για να μην δώσω μεγάλες υποσημειώσεις - αυτή ήταν μια προϋπόθεση από την πλευρά του εκδότη, την οποία βρήκα δικαιολογημένη. Ίσως έχω αναφέρει πολλά αποσπάσματα στη ρωσική μετάφραση από έγγραφα και λογοτεχνικά έργα της εποχής που περιγράφονται, αλλά πάντα μου φαινόταν ότι αυτή είναι η καλύτερη εισαγωγή στην εποχή και μεταφέρει τη διάθεση της κοινωνίας.

Ο συγγραφέας προσπάθησε να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια ώστε αυτό το έργο, αποτέλεσμα μιας μακρόχρονης, επίμονης και - ας επιτραπεί να προσθέσουμε - όχι αποτυχημένη επιστημονική δραστηριότητα ενός Ρώσου καθηγητή, να είναι αντάξια του στόχου και του θέματός του. Γεννήθηκα το 1845 και μπορώ να ολοκληρώσω αυτό το τελευταίο επιστημονικό εγχείρημα μέχρι την ηλικία των εβδομήντα ετών, όταν είναι φυσικό για ένα άτομο να συνοψίζει όλα όσα έχει βιώσει και να συνοψίζει τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι ήθελα να δώσω μια τέτοια ανάγνωση στα χέρια του Ρώσου αναγνώστη, η οποία, αφενός, με την αυστηρότητα και τη σοβαρότητά της, θα του έδινε την ιδέα ενός καλά μελετημένου και προσεκτικού ισορροπημένο σύστημα, και από την άλλη, θα άφηνε μια καλή ανάμνηση του συγγραφέα, ο οποίος, τολμώντας να δημοσιεύσει υπό το πρίσμα της ιστορίας του Βυζαντίου που συνέταξε ο ίδιος, υπάκουσε σε μια εσωτερική έλξη, προερχόμενος από την πεποίθηση ότι ο ισχυρισμός της γνώσης για Το Βυζάντιο και η αποσαφήνιση των σχέσεών μας μαζί του είναι εξαιρετικά αναγκαία για τον Ρώσο επιστήμονα και όχι λιγότερο χρήσιμη τόσο για την εκπαίδευση όσο και για την κατεύθυνση του Ρώσου στον σωστό δρόμο.πολιτική και εθνική ταυτότητα. Αφήστε τον αναγνώστη να αναλογιστεί το περιεχόμενο των κεφαλαίων που είναι αφιερωμένα στους νότιους Σλάβους και να αναζητήσει εκεί εικονογραφήσεις για τα θλιβερά γεγονότα που συμβαίνουν τώρα στη Βαλκανική Χερσόνησο!

Φ. Ουσπένσκι Κωνσταντινούπολη. Οκτώβριος 1912

(Η παραπάνω φωτογραφία είναι από την έκδοση του 2002 και οι λήψεις είναι από ελαφρώς παλαιότερες εκδόσεις.)

Μ.: Σκέψη, 1996. - 827 σελ. (αυτό περιλαμβάνει τους 2 πρώτους τόμους της ιστορίας του Βυζαντίου της Κοίμησης της Θεοτόκου)

Μ.: Σκέψη, 1997. - 527 σελ. (τόμος 3. Περίοδος Μακεδονικής δυναστείας 867-1057)

M.: Thought, 1997. - 829s. (οι τελευταίες ενότητες της ιστορίας του Βυζαντίου: VI-VIII, καθώς και το «Ανατολικό Ζήτημα»)

"Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας" - το κύριο έργο του εξέχοντος Ρώσου επιστήμονα, του μεγαλύτερου βυζαντινού λόγιου παγκόσμιας φήμης, ακαδημαϊκού Fyodor Ivanovich Uspensky (1845-1928). Η έρευνα του Ouspensky διακρίνεται από την άποψη του συγγραφέα για τα αίτια και την πορεία των ιστορικών γεγονότων, η οποία υποστηρίζεται από την άριστη γνώση των πηγών και την κατοχή ιστορικού υλικού. Η αφήγηση ακολουθεί ένα ευρύ ιστορικό υπόβαθρο και σε στενή σχέση με την ιστορία της Ρωσίας, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στην πνευματική και κοσμική επιρροή του Βυζαντίου στους Σλάβους της Βαλκανικής Χερσονήσου και της Ρωσίας.

Μορφή: doc / zip (μπορεί να ληφθεί χωριστά 1ος τόμος, ενότητες Εγώκαι II, πριν από το 610)

Το μέγεθος: 6 64 Kb

/ Λήψη αρχείου

Μορφή: doc/zip (δύο πρώτοι τόμοι μαζί, ενότητες I-IV, πριν από το 867)

Το μέγεθος: 1,3 Mb

/ Λήψη αρχείου

Μορφή: djvu/zip (τόμος 3, ενότητα V- περίοδος της Μακεδονικής δυναστείας 867-1057)

Το μέγεθος: 4,6 MB

/ Λήψη αρχείου

Μορφή: djvu/zip (τόμοι 4 και 5.οι τελευταίες ενότητες της ιστορίας του Βυζαντίου: VI-VIII, καθώς και το "Ανατολικό ερώτημα")

Το μέγεθος: 1 1 Mb

RGhost

ΠΕΡΙΟΔΟΣ I (έως το 527) Στοιχεία διαμόρφωσης του βυζαντινισμού

Κεφάλαιο I Ο Βυζαντινισμός και η πολιτιστική του σημασία στην ιστορία 35
Κεφάλαιο II Πολιτιστική και Θρησκευτική Κρίση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Βαρβαρική μετανάστευση. Μεταφορά της πρωτεύουσας στην Κωνσταντινούπολη 43
Κεφάλαιο III Σχηματισμός της Χριστιανικής Αυτοκρατορίας. Εκκλησιαστική πολιτική του Κωνσταντίνου. Ορθοδοξία και Αρειανισμός 53
Κεφάλαιο IV Παγανισμός και Χριστιανισμός στα μέσα του GU αιώνα. Ιουλιανός ο Αποστάτης. Χαρακτηριστικά της βασιλείας του 72
Κεφάλαιο V Εκκλησιαστική και κρατική πολιτική στο τέλος της GU γ. Θεοδόσιος ο Μέγας. Η υπόθεση του βωμού της νίκης. Βαρβαρική μετανάστευση. Αποδοχή τους στην υπηρεσία της αυτοκρατορίας 95
Κεφάλαιο VI Η Μεγάλη Κίνηση των Εθνών. Πτώση της Δυτικής Αυτοκρατορίας 116
Κεφάλαιο VII Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Β'. Αυγούστα Πουλχερία και Αθηναΐδα-Ευδοκία. Αυγουστίνος για την πόλη του Θεού. Καθεδρικός Ναός Εφέσου. Μονοφυσίτες 128
Κεφάλαιο VIII Κωνσταντινούπολη. Η παγκόσμια σημασία της πρωτεύουσας της Ανατολικής Αυτοκρατορίας. Επίσκοπος της πόλης. Βιοτεχνικά κτήματα. Δήμα. Εκπαιδευτικά ιδρύματα 148
Κεφάλαιο ΙΧ Μαρκιανός και Πουλχερία. Καθεδρικός ναός της Χαλκηδόνας. Η γενική ιστορική σημασία του 28ου κανόνα. Λέων Ι. Ομοσπονδιακοί. Aspar και Ardavuriy. Αποστολή στην Αφρική 176
Κεφάλαιο Χ Χριστιανικός Πολιτισμός και Ελληνισμός. Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Μοναχικός βίος. Τοπικά ιερά 192
Κεφάλαιο XI Λέων Ζ και Ζήνων. Συνέπειες της Συνόδου της Χαλκηδόνας. Ίδρυση της Οστρογοτθικής κυριαρχίας στην Ιταλία 207
Κεφάλαιο XII Αναστάσιος (491-518). Η κατάσταση στα σύνορα του Δούναβη. Vitalian. Περσικός πόλεμος 220
Κεφάλαιο XIII Η εμφάνιση των Σλάβων εντός της Αυτοκρατορίας 243

ΠΕΡΙΟΔΟΣ II (518-610) Από τον Ιουστινιανό Α' στον Ηράκλειο

Κεφάλαιο Ι Χαρακτηριστικά της περιόδου. Ιουστινιανός και Θεοδώρα. Ιστορικός Προκόπιος 259
Κεφάλαιο II Πόλεμοι με τους Γερμανούς: Βάνδαλοι και Οστρογότθοι. Ταξίδι στην Ισπανία 268
Κεφάλαιο III Τα βορειοδυτικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Η εμφάνιση των Σλάβων στον Δούναβη. Ίδρυση των Αβάρων στην Παννονία και την Ουγγαρία 291
Κεφάλαιο Ι V Νοτιοανατολικά και νότια σύνορα της αυτοκρατορίας. Περσικοί πόλεμοι. Σφαίρες επιρροής στην Αραβία. Η Αίγυπτος και η χριστιανική αποστολή στα σύνορα της Αβησσυνίας 304
Κεφάλαιο V Εσωτερικές δραστηριότητες του Ιουστινιανού. Riot «Νίκα». Η θρησκευτική πολιτική στη Συρία. Ο Συμεών ο Στυλίτης και το μοναστήρι του 315
Κεφάλαιο VI Κατασκευή του Αγ. Σόφια και άλλα κτίρια στην πρωτεύουσα Γραμμή συνοριακών οχυρώσεων 333
Κεφάλαιο VII Εμπόριο προϊόντων Μεταξιού Τμήμα Τελωνείου. Kosma Indikoplov 339
Κεφάλαιο VIII Νομοθετική και διοικητική δραστηριότητα του Ιουστινιανού. Εκκλησιαστική πολιτική 348
Κεφάλαιο Ι Χ Φορολόγηση της γης με φόρους. Κτηματολόγιο επί Ιουστινιανού. Τελικά συμπεράσματα 364
Κεφάλαιο X Άμεσοι διάδοχοι της Ιουστινιανής σλαβικής μετανάστευσης εντός της αυτοκρατορίας. Πόλεμος με την Περσία 379
ΚΕΦΑΛΑΙΟ XI Η ανατροπή του Μαυρικίου και η ανακήρυξη του Φωκά. Εξέγερση του Εξάρχου Ηρακλείου 394

ΠΕΡΙΟΔΟΣ Γ' (610-716) Ο Ηράκλειος και οι διάδοχοί του

Κεφάλαιο I Γενικά χαρακτηριστικά. Στρατιωτικές προετοιμασίες. Προέλευση της συσκευής Fem 405
Κεφάλαιο II Ολοκλήρωση της σλαβικής μετανάστευσης. Ο θρύλος των οικισμών των Κροατοσέρβων. Φυσικά. Γενικό σχήμα της αρχαίας ιστορίας των Σλάβων 413
Κεφάλαιο III Κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τους Πέρσες. Εισβολή στην Περσία το 623 και μια σειρά από ήττες που προκλήθηκαν στον Πέρση βασιλιά Πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τους Αβάρους και τους Πέρσες. Η Παγκόσμια Ιστορική Σημασία του Περσικού Πολέμου 426
Κεφάλαιο IV Διάδοχοι του Ηρακλείου 444
Κεφάλαιο V Δυτικά σύνορα της Αυτοκρατορίας. Λομβαρδοί μέχρι τα τέλη του 7ου αι. 462
Κεφάλαιο VI Οι Σλάβοι τον 7ο και στις αρχές του 8ου αι. Ο ισχυρισμός των Βουλγάρων στη Βαλκανική Χερσόνησο 483
Κεφάλαιο VII Θεμέλια της συσκευής θέματος 497
Κεφάλαιο VIII Άραβες. Μωάμεθ 512
Κεφάλαιο ΙΧ Ισλάμ και Βυζάντιο 530

ΕΙΚΟΝΟΚΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (717-867)

Κεφάλαιο Ι Χαρακτηριστικά της περιόδου Λέοντος ο Ίσαυρος. Απόκρουση της αραβικής εισβολής 553
Κεφάλαιο ΙΙ Εικονομαχικό διάταγμα 567
Κεφάλαιο III Συνέπειες της εικονομαχικής πολιτικής του Λέοντος του Ισαύρου στην Ιταλία 579
Κεφάλαιο IV Εσωτερικές δραστηριότητες του Λέοντος του Ισαύρου. Διοικητικές και δικαστικές μεταρρυθμίσεις. Νομοθεσία 589
Κεφάλαιο Ε' Κωνσταντίνος Κοπρώνυμος. Ανατολικά σύνορα - Άραβες Δυτικά σύνορα - Βούλγαροι 597
Κεφάλαιο VI Η Εικονομαχική Κίνηση υπό τον Κωνσταντίνο Κοπρώνυμο 614
Κεφάλαιο VII Νοτιοδυτικά περίχωρα. Απώλεια της εξαρχίας. Επαναστατικό κίνημα στη Ρώμη. Καρολίγγοι. Σικελία και Καλαβρία 628
Κεφάλαιο VIII Η Οικογένεια του Κωνσταντίνου V. Leo IV. Irina and Konstantin 646
Κεφάλαιο Θ ́ Εκκλησιαστική πολιτική υπό των διαδόχων του Κωνσταντίνου. Οικουμενική Σύνοδος 660
Κεφάλαιο Χ Βασίλισσα Ιρίνα και Καρλομάγνος. Δύο αυτοκρατορίες 672
Κεφάλαιο XI Σλαβικοί οικισμοί στην Ελλάδα. Ο Ελληνισμός στην ιστορία του Βυζαντίου 691
Κεφάλαιο XII Τσάρος Νικηφόρος Ι. Διαφωνίες μεταξύ δύο αυτοκρατοριών για τη Βενετία. Εσωτερική δραστηριότητα. Αιδ. Θεόδωρος Στουδίτης 701
Κεφάλαιο XIII Bolgar στο πρώτο μισό του IX αιώνα. Krum και Omortag. Τριακονταετής Ειρήνη 722
Κεφάλαιο XIV Εικονομάχοι και εικονοστοιχίες στο πρώτο μισό του 9ου αιώνα. Αραβική κατάκτηση της Κρήτης και της Σικελίας 735
Κεφάλαιο XV Βασιλιάς Θεόφιλος. Ανατολικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Απώλεια του Amorius 756
Κεφάλαιο XVI Βασίλισσα Θεοδώρα. Αποκατάσταση της Ορθοδοξίας. Μιχαήλ Γ' 766
ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ 794

ΜΕΡΑΣΜΑ V Περίοδος της Μακεδονικής δυναστείας (867-1057)

Κεφάλαιο I Νέο ιστορικό περιεχόμενο στην ιστορία του Βυζαντίου και νέες μορφές: Τσάρος Βασίλειος 1 και Πατριάρχης Φώτιος
Κεφάλαιο Β' Κύριλλος και Μεθόδιος
Κεφάλαιο III Εκκλησία και πολιτική αποστολή μεταξύ των Σλάβων. Η αρχή του Κυρίλλου-Μεθοδίου ζητήματος στην ιστορία
Κεφάλαιο IV Εκκλησιαστικές υποθέσεις. Πατριάρχης Φώτιος. Εκχριστιανισμός της Βουλγαρίας
Κεφάλαιο V Πόλεμοι με τους Άραβες στη Νότια Ιταλία και τη Σικελία
Κεφάλαιο VI Οργάνωση της Αρχιεπισκοπής Αγ. Μεθόδιος. Η Παγκόσμια Ιστορική Σημασία του Κυριλομεθοδίου Ζητήματος
Κεφάλαιο VII Εκκλησιαστικές υποθέσεις. Β' Πατριαρχείο Φωτίου
Κεφάλαιο VIII Οικογενειακές σχέσεις στο σπίτι του Τσάρου Βασιλείου. Λέων ΣΤ'. Κατάθεση Πατριάρχη Φωτίου
Κεφάλαιο IX Πόλεμοι με τους Άραβες στα ανατολικά σύνορα και στη θάλασσα. Θεσσαλονίκη. Θαλάσσιες εκδρομές Imeriya
Κεφάλαιο Χ Νομοθεσία των βασιλέων της Μακεδονικής δυναστείας. Μυθιστορήματα. Αγροτική κοινότητα
Κεφάλαιο XI Τα βόρεια σύνορα της αυτοκρατορίας. Σχέδια Συμεών της Βουλγαρίας σχετικά με την αυτοκρατορία. Σέρβοι και Κροάτες
Piva XII Moravia. Ουγγρικό πογκρόμ. Εκπαιδευτική δραστηριότητα της Βουλγαρίας από τους μαθητές του Κυρίλλου και Μεθοδίου. Κυριλλική και Γλαγολιτική
Κεφάλαιο XIII Οικογενειακές σχέσεις. Ο Πατριάρχης Νικόλαος Μύστικ και το ζήτημα του τέταρτου γάμου. Χαρακτηριστικά του Λέοντα VI
Κεφάλαιο XIV Βυζάντιο και Ρωσία. Συμβόλαια. Ταξίδι του Αγ. Όλγα στην Κωνσταντινούπολη
Κεφάλαιο XV Κωνσταντίνος Ζ' Πορφυρογενής. χαρακτηριστικό περιόδου. Ανατολικά και Δυτικά σύνορα
Κεφάλαιο XVI Βόρεια σύνορα. η Βουλγαρία και το Ουγγρικό. Εκστρατείες Ρώσων πριγκίπων. Σλάβοι στη Λακωνική
Κεφάλαιο XVII Η λογοτεχνική δραστηριότητα του Κωνσταντίνου
Κεφάλαιο XVIII Roman II. Βασιλεία Νικηφόρου Φωκά. Η κατάσταση των πραγμάτων στα ανατολικά και δυτικά σύνορα.
Κεφάλαιο XIX Σημασία των εκστρατειών του Σβιατοσλάβ στη Βουλγαρία. Εσωτερική πολιτική της Foca
Κεφάλαιο ΧΧ Γιάννης Τζίμισκης. Εξωτερικοί πόλεμοι. Πρώτη αθωνική ναύλωση
Κεφάλαιο XXI Τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Βασιλείου. Εξέγερση Βάρδας Σκληρού. Η έναρξη του πολέμου με τη Βουλγαρία
Κεφάλαιο XXII Η Ρωσία και το Βυζάντιο στα τέλη του 10ου αιώνα.
Κεφάλαιο XXIII Ελληνοβουλγαρικός πόλεμος. Υποταγή της Βουλγαρίας
Κεφάλαιο XXIV Εκστρατείες στη Συρία και την Αρμενία. Δυτικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Οι τελευταίοι εκπρόσωποι της δυναστείας
ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ (από τον F. I. Uspensky)
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
Από τον συντάκτη
Πίνακας περιεχομένων χειρόγραφος
Πρόσθετο υλικό για το κεφάλαιο XVIII
Πρόσθετο υλικό για το κεφάλαιο XIX
Κεφάλαιο ΧΧΙΙΙ Ιστορία Βυζαντινών Ιδρυμάτων
Κεφάλαιο XXIX Πατριαρχία και Παπισμός. Εκκλησιαστική διαίρεση

ΕΝΟΤΗΤΑ VI Κομνηνή (σελ. 9-236)

ΕΝΟΤΗΤΑ VII Διαμελισμός της Αυτοκρατορίας(σελ. 237-304)

ΕΝΟΤΗΤΑ VIII Λάσκαρη και Παλαιολόγους(σελ.305-642)

ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΡΩΤΗΣΗ(σελ. 643 - 823)

Η πολιτική της Ρωσίας στη Μέση Ανατολή από τα μισά του 15ου αιώνα, από την άλωση της Κωνσταντινούπολης
Το Ανατολικό Ζήτημα και ο Μεγάλος Ευρωπαϊκός Πόλεμος

ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ (από τον F. I. Uspensky)