ψυχολογικές ασκήσεις για προπόνηση

Άσκηση καρέκλας αποκάλυψης

Ασκήσεις στις οποίες η υπόλοιπη ομάδα εργάζεται για έναν συμμετέχοντα χρησιμοποιούνται αρκετά συχνά σε προπονήσεις, αλλά δεν πρέπει να γίνεται κατάχρηση. Η εκπαίδευση εξακολουθεί να είναι μια ομαδική μέθοδος, που σημαίνει την απαίτηση για τον συντονιστή να δημιουργήσει τέτοιες συνθήκες κάτω από τις οποίες όλοι οι συμμετέχοντες έχουν την ευκαιρία να αποκομίσουν το μέγιστο όφελος από τη συνεργασία. Ωστόσο, ορισμένοι θεραπευτές Gestalt μέχρι σήμερα πιστεύουν ότι όταν ένας από τους πελάτες κάθεται στην «καυτή καρέκλα» και η προσοχή του αρχηγού στρέφεται πάνω του, τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας βιώνουν επίσης ένα ψυχοθεραπευτικό αποτέλεσμα λόγω του μηχανισμού ενσυναίσθησης. Πράγματι, δυστυχώς, τα χρονικά όρια των προπονήσεων συχνά δεν επιτρέπουν να περάσουν από κάποια ατομική άσκηση απολύτως όλα τα μέλη της ομάδας.

Όπως και να έχει, η μέθοδος της «καυτής καρέκλας», που εφευρέθηκε είτε από Gestaltists είτε από ψυχοδραματιστές (η προτεραιότητα εξακολουθεί να αμφισβητείται), είναι αρκετά διαδεδομένη και δημοφιλής στην εκπαίδευση. Μία από τις εφαρμογές αυτής της μεθόδου μπορεί να θεωρηθεί η άσκηση «Καρέκλα Αποκάλυψης». Η ουσία αυτής της άσκησης είναι, πρώτον, να δοθεί σε έναν από τους συμμετέχοντες το δικαίωμα να λαμβάνει άμεσες (δηλαδή, μη καλυμμένες από μεταφορές και αλληγορικές εικόνες) σχόλια από άλλους συμμετέχοντες και, δεύτερον, στην επιβολή της υποχρέωσης να είναι εξαιρετικά ειλικρινής και απολύτως ειλικρινής όταν απαντάτε σε ερωτήσεις από τους φίλους της ομάδας σας. Με άλλα λόγια, αυτή η τεχνική προκαλεί ένα άτομο να πάρει τον κίνδυνο να ανοιχτεί στα μάτια των άλλων και τον κίνδυνο να ανοιχτεί στους άλλους.

Ο συντονιστής θα πρέπει να νιώσει τη στιγμή που η ομάδα είναι «ώριμη» να δεχτεί αυτή την άσκηση και να μπορεί να βιώσει βαθιά μια τέτοια εμπειρία. Είναι σημαντικό ο συντονιστής να μπορεί να προβλέψει με αρκετή σιγουριά ότι θα υπάρχουν τουλάχιστον δύο ή τρεις εθελοντές πρόθυμοι να αναλάβουν το ρίσκο. Εάν έχει έρθει μια τέτοια στιγμή, τότε ο ηγέτης μπορεί να πει κάτι σαν αυτό:

– Από τη συζήτησή μας, μου φάνηκε ότι ο Ν. θα ήθελε να λάβει εξαιρετικά ειλικρινή σχόλια από την ομάδα μας, θα ήθελε να λάβει ειλικρινείς πληροφορίες για το πώς του φέρονται εδώ, πώς τον αντιλαμβάνονται. Αυτό είναι αλήθεια?

Εάν ο συντονιστής κατανοούσε σωστά την επιθυμία αυτού του Ν., τότε φυσικά θα άκουγε μια καταφατική απάντηση.

Πολύ καλά. Ελπίζω ότι η ομάδα θα του δώσει μια τέτοια ευκαιρία. Είσαι έτοιμος, Ν., να δεχτείς από τους συντρόφους σου όχι μόνο φιλοφρονήσεις και επαίνους, αλλά, ίσως, κρίσεις που δεν σου είναι καθόλου ευχάριστες; Ναί? Καλά τότε. Τότε σας προτείνω να κάνετε πρώτα ένα βήμα προς την ομάδα μόνοι σας και να κερδίσετε την ειλικρίνεια από την πλευρά τους με τη δική σας ειλικρίνεια. Συμφωνείτε με αυτόν τον όρο;

Έχοντας λάβει ξανά επιβεβαίωση, ο αρχηγός βάζει μια καρέκλα μέσα στον κύκλο και συνεχίζει:

«Αυτή είναι η καρέκλα της αποκάλυψης». Καθισμένος σε αυτό, ο συμμετέχων αναλαμβάνει ένα πολύ σοβαρό και υπεύθυνο καθήκον: να είναι εξαιρετικά ειλικρινής, ειλικρινής και ανοιχτός. Σε αντάλλαγμα, θα μπορεί να πάρει ακριβώς την ίδια απάντηση από την ομάδα. Πώς θα λύσει αυτό το πρόβλημα; Οποιοδήποτε μέλος της ομάδας έχει το δικαίωμα να του κάνει οποιαδήποτε ερώτηση σχετικά με τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες του, για τη στάση του απέναντι σε ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένων ατόμων από την ομάδα μας. Ένα άτομο που κάθεται στην «καρέκλα των αποκαλύψεων» είναι υποχρεωμένο να μην αποφύγει, να μην αποφύγει την απάντηση, αλλά να απαντήσει όπως είναι. Αν η ομάδα μου δώσει τέτοιο δικαίωμα, τότε θα έχω την ευκαιρία να παρέμβω και να απορρίψω οποιοδήποτε θέμα το κρίνω απαραίτητο. Υπόσχομαι να μην κάνω κατάχρηση αυτού του δικαιώματος.

Μια τέτοια επιφύλαξη φαίνεται να είναι ένα απαραίτητο μέτρο προκειμένου να προστατεύεται ακόμα ο συμμετέχων στην «καθεδρία της αποκάλυψης» από ερωτήσεις που θα μπορούσαν να του προκαλέσουν βαθύ πνευματικό τραύμα. Η συζήτηση θα πρέπει να γίνει λαμβάνοντας υπόψη την αρχή του "εδώ και τώρα". δεν μπορεί να παίξει χρήσιμο ρόλο σε αυτή την κατάσταση κάθε «σκελετός στην ντουλάπα» που βγαίνει από το παρελθόν ενός ατόμου. Ωστόσο, συνήθως σε αυτό το σημείο η ομάδα βρίσκεται σε ένα στάδιο ανάπτυξης που παρέχει έναν συνδυασμό διαφάνειας με αίσθηση αμοιβαίας αποδοχής και διακριτικότητας και ο ηγέτης δεν χρειάζεται να καταφύγει σε προληπτικά μέτρα.

Οι ερωτήσεις μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές: από μάλλον επιφανειακές, εστιασμένες στην απόκτηση νέας γνώσης για τα χόμπι ενός ατόμου («πώς νιώθετε για την ομάδα της Agatha Christie;» ή «σας αρέσει να πηγαίνετε στο δάσος;») έως τις πιο ευαίσθητες, σχετικά με τις οικείες εμπειρίες («έχει σεξουαλικό σύντροφο;», «Ποιο από τα μέλη του αντίθετου φύλου στην ομάδα έχετε συναισθήματα που μπορούν να ονομαστούν αγάπη;» ή ακόμα και ένα τέτοιο «πες μου πώς νιώθεις για μένα;»). Μια τέτοια "συνέντευξη τύπου" διαρκεί περίπου δέκα λεπτά (πολύ καθυστέρηση, κατά τη γνώμη μας, δεν αξίζει τον κόπο), μετά την οποία ο οικοδεσπότης προτείνει να αλλάξει θέση και τώρα να δώσει στον συμμετέχοντα στην "καρέκλα αποκάλυψης" το δικαίωμα να κάνει ερωτήσεις στην υπόλοιπη ομάδα.

Κατά την εκτέλεση αυτής της άσκησης, δεν πρέπει να ξεχνάμε το κύριο χαρακτηριστικό της εποικοδομητικής ανατροφοδότησης - τη μη επικριτική της. Η διατύπωση δεν πρέπει να έχει τον χαρακτήρα άμεσων κατηγοριών, επαίνων ή συγκρίσεων. Οι συμμετέχοντες μιλούν για τα συναισθήματα, τις εμπειρίες, τις σκέψεις τους σε κάποια περίσταση ή σε σχέση με τη συμπεριφορά κάποιου παρευρισκόμενου, αλλά δεν χρησιμοποιούν λέξεις και εκφράσεις που περιέχουν μια άμεση αξιολόγηση του ατόμου.

Η τελική συζήτηση συχνά συνοδεύεται από εκφράσεις ευγνωμοσύνης ο ένας στον άλλον και αναγνώριση ότι οι άνθρωποι έχουν ανακαλύψει κάτι εντελώς νέο στον εαυτό τους, κάτι που ποτέ δεν σκέφτηκαν ή ούτε καν υποψιάστηκαν, αντιλήφθηκαν τη στάση των άλλων γύρω τους. Μερικές φορές υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που θέλουν να καθίσουν στην «αποκαλυπτική καρέκλα» από όσο επιτρέπουν τα χρονικά διαστήματα του μαθήματος. Σε μια από τις ομάδες, αποτελούμενη από νέους ειδικούς μιας μεγάλης βιομηχανικής επιχείρησης, σε μια εκπαίδευση που πραγματοποιήθηκε σε μια πανσιόν, η επιθυμία να λάβει ακριβώς τέτοια σχόλια αποδείχθηκε τόσο μεγάλη που η ομάδα συνήλθε ξανά μετά το σβήσιμο των φώτων και, γλυτώνοντας τους κουρασμένους ηγέτες, συνέχισαν αυτή την άσκηση μόνοι τους μέχρι τις τέσσερις το πρωί - έως ότου όλοι οι συμμετέχοντες βρίσκονται στην «καρέκλα της αποκάλυψης». Στην πρωινή συνεδρία, εμείς, οι παρουσιαστές, μάθαμε ότι κατά τη διάρκεια του ύπνου μας η προπονητική διαδικασία αναπτυσσόταν ενεργά.

I.V. Vachkov. Βασικές αρχές της τεχνολογίας ομαδικής εκπαίδευσης
Μ: Εκδοτικός οίκος "Os-89", 1999

Οι I. Polster και M. Polster στο βιβλίο τους «Integrated Gestal Therapy» απέδωσαν οπτική λειτουργία (κοίταγμα), ακοή, αφή, όσφρηση, γευστική λειτουργία, ομιλία και κίνηση στις λειτουργίες επαφής (1, σελ. 129). Η βιβλιογραφία για τη θεραπεία Gestalt τονίζει τη σημασία της ανάπτυξής τους για την εφαρμογή πλήρους επαφής και, κατά συνέπεια, για την αποτελεσματικότητα της θεραπείας. Ο N.Shub, υπογραμμίζοντας τη λεγόμενη αρχική φάση στο μοντέλο της παρατεταμένης θεραπείας gestalt, η οποία προηγείται της επεξεργασίας των πιο σημαντικών ημιτελών καταστάσεων και συγκρούσεων, θεωρεί ότι η εργασία για την ανάπτυξη λειτουργιών επαφής είναι ένα από τα κύρια καθήκοντά του (2). . Ωστόσο, ενώ στην ομαδική θεραπεία η μεμονωμένη εργασία για την ανάπτυξή τους (ιδίως σε μια σειρά ασκήσεων) μπορεί να μην συναντήσει μεγάλα εμπόδια, στην ατομική θεραπεία μπορεί να προκύψουν ορισμένες δυσκολίες. Όπως πολύ σωστά παρατήρησαν οι I. Polster και M. Polster: "Ένα σπάνιο άτομο μπορεί να συνειδητοποιήσει χωρίς περιορισμούς όλη την ποικιλία των δυνατοτήτων επαφής που μπορεί να υπάρχουν ανά πάσα στιγμή. Δημιουργούμε κυρίως ένα επίπεδο προτεραιοτήτων για τον εαυτό μας σύμφωνα με την κατάσταση και το κίνητρο" ( 1, σ. 133). Συχνά, είναι δύσκολο να δημιουργηθεί κίνητρο σε έναν ασθενή με οξεία νευρωτική διαταραχή, μια αντιδραστική κατάσταση για μια ξεχωριστή μελέτη των λειτουργιών επαφής, ανεξάρτητα από ημιτελείς καταστάσεις και θέματα που είναι σημαντικά για αυτόν. Ταυτόχρονα, χωρίς να δίνεται προσοχή στην ποιότητα της λειτουργίας τους σε αυτόν, συχνά ο κύκλος επαφής δεν μπορεί να ολοκληρωθεί πλήρως και μια σημαντική gestalt κλείνει. Για έναν ασθενή που έρχεται πρόσφατα σε επαφή, στην άμεση αλληλεπίδρασή του με έναν ψυχοθεραπευτή, οι περιορισμοί (έλλειψη λειτουργικότητας) των ιδιαίτερων λειτουργιών επαφής του δεν είναι σχεδόν προφανείς και το αντιλαμβάνεται ως<нормальное>λειτουργία. Παρά όλα αυτά<контакт - это не качество, которое мы осознаём сколько-нибудь больше, чем мы осознаём чувство гравитации когда мы стоим или ходим>(1, σελ. 101-102).

Ταυτόχρονα, στις συνθήκες της ατομικής ψυχοθεραπείας, ο ασθενής δεν έχει εκείνους τους άλλους με τους οποίους θα μπορούσε να συγκρίνει τον εαυτό του ως προς αυτό. Μη βλέποντας τη σύνδεση μεταξύ της εργασίας για την ανάπτυξη λειτουργιών επαφής και της ικανότητας να ολοκληρώσουν μια σημαντική ημιτελή κατάσταση για τον εαυτό τους, να επιλύσουν τη σύγκρουση, είναι συχνά δύσκολο για τον ασθενή να συμμετάσχει πλήρως σε αυτήν την εργασία, να παρακινηθεί γι' αυτό καταστάσεις και συγκρούσεις. Κατά τη διάρκεια μιας ψυχοθεραπευτικής συνεδρίας, μπορούν να λάβουν χώρα διάφοροι τύποι επαφής. Οι I. Polster και M. Polster γράφουν ότι η επαφή μπορεί να είναι «μεταξύ ενός οργανισμού και ενός άλλου, μεταξύ ενός οργανισμού και κάποιου άψυχου αντικειμένου στο περιβάλλον του» (1, σελ. 107), καθώς και «με μνήμες, εικόνες» (1, σελ. 102). Κατά τη διάρκεια μιας ψυχοθεραπευτικής συνεδρίας μπορούν να πραγματοποιηθούν όλα αυτά τα είδη επαφής, ενώ η επαφή ψυχοθεραπευτή και ασθενή καθορίζει όλους τους άλλους τύπους της. Σύμφωνα με τους I. Polster και M. Polster, «ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο είτε μπλοκάρει είτε επιτρέπει την επίγνωση στα όρια της επαφής είναι ο τρόπος του να διατηρεί την αίσθηση της οριοθέτησης των ορίων του» (1, σελ. 109). Αυτή η μέθοδος, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ειδικών ελλείψεων στις λειτουργίες επαφής, τείνει να εκδηλώνεται στον ασθενή σε όλους τους τύπους επαφής που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της συνεδρίας, αλλά συχνά σε πιο έντονη και συγκεντρωμένη μορφή εκδηλώνεται στην επαφή του ασθενούς με τα αντικείμενα των προβολών. (για παράδειγμα, με κάποιο αντικείμενο στο γραφείο που "χτυπά" τον ασθενή) και προβολικές εικόνες (συμπεριλαμβανομένου - στον διάλογο που παίζεται με ένα σημαντικό άτομο όταν χρησιμοποιείται η τεχνική<пустой стул>) και πιο σιωπηρά (για τον ασθενή) στην άμεση αλληλεπίδραση του ασθενούς με τον γιατρό. Επομένως, η μεγαλύτερη προσοχή στην ανάπτυξη λειτουργιών επαφής κατά την εφαρμογή της τεχνικής του διαλόγου με την «κενή» καρέκλα επιτρέπει:

1) χρησιμοποιήστε τη φάση πριν από την επαφή, σχηματίστε πιο ευδιάκριτες φιγούρες στη διαδικασία επαφής, περάστε από έναν πλήρη κύκλο επαφής και κλείστε<гештальт>, έχοντας λύσει μια μακροχρόνια και επώδυνη ημιτελή κατάσταση,

2) να φέρει τον ασθενή στην επίγνωση των συγκεκριμένων ελλείψεων των λειτουργιών επαφής του και, κυρίως, στον ενεργό ρόλο του στην εμφάνισή τους και, ως εκ τούτου, στην ευθύνη του για την ποιότητα των δικών του λειτουργιών επαφής.

Στην τεχνική της «κενής καρέκλας», ο ασθενής συχνά καλείται να επαναλάβει σε μία από τις θέσεις τις λέξεις που ειπώθηκαν από την άλλη. Ταυτόχρονα, μερικές φορές ο ασθενής δεν μπορεί να τα επαναλάβει ή τα αναπαράγει με μεγάλες ανακρίβειες, χάνοντας σημαντικά σημεία, δηλώνοντας ότι «δεν μπορεί να ξεχωρίσει, να επαναλάβει ακριβώς αυτό που λέει ο άλλος» Σε αυτές τις περιπτώσεις, όπως σε αυτές που ο ασθενής ρώτησε ο θεραπευτής σχετικά με το πώς ακούει μια φωνή που προφέρει λέξεις από διαφορετική θέση απαντά ότι «δεν ακούει πώς ακούγεται», μια πρόταση στον ασθενή να δοκιμάσει τις λέξεις «δεν θέλω να σε ακούσω» (δηλ. εδώ υπάρχει μια πρόταση να προσπαθήσουμε να αντικαταστήσουμε το «δεν μπορώ» με το «δεν θέλω»), λέγοντάς τα από τη θέση στην οποία «δεν μπορεί» να αναπαράγει τις λέξεις που ειπώθηκαν από άλλον ή «δεν μπορεί» να περιγράψει τον τονισμό της φωνής με που προφέρονται, πολύ συχνά οδηγεί σε μια δραματική αλλαγή της κατάστασης. Πρώτον, ο ασθενής αισθάνεται και το σημειώνει ο ίδιος ότι αυτές οι λέξεις του ταιριάζουν, αντικατοπτρίζουν τη στάση του. και δεύτερον, παραδόξως, μετά από αυτό μπορεί να αναπαράγει τις λέξεις που «δεν άκουσε» και να περιγράψει τον τονισμό που «δεν μπορούσε να αντιληφθεί». Έτσι, ο ασθενής, όπως λέμε, αναλαμβάνει την ευθύνη για την ποιότητα των λειτουργιών επαφής του και μπορεί αργότερα να αναπαράγει πιο ελεύθερα τις λέξεις που ειπώθηκαν από οποιαδήποτε από τις δύο θέσεις και να περιγράψει τον τονισμό με τον οποίο ακούγονταν. Μερικές φορές, επιπλέον, μπορεί να είναι χρήσιμο για αυτό να ζητήσετε από τον ασθενή να αλλάξει ξανά θέση και να επαναλάβει το μήνυμα «ανήκουστο, μη αντιληπτό». Το ίδιο ισχύει και για την οπτική πτυχή της επαφής στον διάλογο «κενής καρέκλας», αν και συχνά δίνεται λιγότερη προσοχή σε αυτήν την πτυχή σε αυτήν την τεχνική (παρά τον ρόλο που παίζει η οπτική λειτουργία στην επαφή των περισσότερων ανθρώπων). Ένας ασθενής του οποίου το πρόσωπο είναι θολό σε μια σημαντική στιγμή του διαλόγου, η φιγούρα του ατόμου με το οποίο διεξάγει έναν φανταστικό διάλογο, ώστε «να μην μπορεί να δει τη στάση του, τις εκφράσεις του προσώπου του» ή ο φανταστικός συνομιλητής «γυρίζει ξαφνικά την πλάτη του ή δίπλα του", μπορεί να προτείνεται να πεις "δεν θέλω να σε δω" στον "άλλο" και να δεις αν του ταιριάζουν αυτές οι λέξεις. Σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις, η εικόνα αλλάζει, το άτομο είτε χάνει την όρασή του του "άλλου" συνολικά για λίγο, ή, πολύ πιο συχνά, "ο άλλος" "γυρίζει" προς το μέρος του "πρόσωπο", "γίνεται ορατός από πίσω", "έκφραση προσώπου". Σε κάθε περίπτωση, ένα άτομο συχνά σημειώνει ότι οι προφορικές λέξεις αντανακλούν πραγματικά αυτό που «αυστηρά ένιωσε» στο μέλλον Κατά τη διάρκεια της συνεδρίας, ο ασθενής ελέγχει περισσότερο την οπτική ποιότητα της επαφής με την εικόνα του «άλλου». Κατά τη χρήση της τεχνικής «κενής καρέκλας», μπορεί επίσης να υπάρχει ανεπάρκεια στη λειτουργία ομιλίας της επαφής. Για παράδειγμα, ο ασθενής μπορεί να επαναλάβει λέξεις που ειπώθηκαν για λογαριασμό ενός σημαντικού άλλου στην αντίθετη θέση, «βλέποντας» την ίδια στιγμή ότι ο φανταστικός συνομιλητής «δεν ανοίγει το στόμα του και δεν κουνάει τα χείλη του», προβάλλοντας στην εικόνα του άλλος η απροθυμία του να μιλήσει "με αυτό το άτομο" Ταυτόχρονα, και πάλι ενώ δοκιμάζει τις λέξεις "Δεν θέλω να μιλήσω μαζί σου", ο ασθενής σχεδόν πάντα διαπιστώνει ότι τον ταιριάζουν σε μια από τις θέσεις.

Είναι σημαντικό, και είναι σύνηθες στη Gestaltherapy, κατά την εφαρμογή αυτής της τεχνικής, να δίνεται επιπλέον προσοχή σε μια τέτοια πτυχή της λειτουργίας της επαφής ομιλίας όπως ο τονισμός της φωνής του ασθενούς (για παράδειγμα, όταν είναι "άψυχος"), καθώς και ως κίνηση ως συνάρτηση της επαφής (για παράδειγμα, όταν η στάση του ασθενούς είναι άκαμπτη, η απουσία χειρονομιών κατά την αναπαραγωγή του διαλόγου). Συγκεκριμένες θεραπευτικές παρεμβάσεις περιγράφονται καλά στη βιβλιογραφία για τη θεραπεία gestalt, επομένως δεν έχει νόημα να αγγίξετε σε αυτά πάλι σε αυτό το άρθρο. Η αναζωογόνηση του τονισμού της φωνής του ασθενούς, η στάση του, οι αλλαγές στην εκφραστικότητα των κινήσεων οδηγεί στην κινητοποίηση της ενέργειας, συμβάλλει στο σχηματισμό σαφέστερων μορφών και συχνά βοηθά στην έξοδο από το «αδιέξοδο» στην ανάπτυξη του διαλόγου. .

Όταν χρησιμοποιείτε την τεχνική "κενής καρέκλας", το άγγιγμα αξίζει επίσης προσοχή ως λειτουργία επαφής. Στη διαδικασία ανάπτυξης διαλόγου με την εικόνα του άλλου, ο ασθενής μπορεί να εκφράσει την επιθυμία να αγγίξει, να αγκαλιάσει, να χαϊδέψει τον «άλλο». Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να ρωτήσετε τον ασθενή τη στιγμή της φανταστικής «εκπλήρωσης» αυτής της επιθυμίας (συνοδευόμενη από πραγματικές, όχι φανταστικές κινήσεις και χωρίς τη χρήση «μεταβατικού αντικειμένου»), εάν αισθάνεται το «σώμα ενός άλλου" Εάν η απάντηση είναι αρνητική, μετά από κάποια εστίαση στην επίγνωση των συναισθημάτων, των επιθυμιών τη στιγμή του "αγγίγματος", ο ασθενής συνήθως σημειώνει ότι "δεν θέλει πια να αγγίξει", "υπάρχει ανάγκη να μετακινηθεί κάποια απόσταση από την άλλη». Στην περίπτωση αυτή, συνήθως αποδεικνύεται ότι ορισμένα θέματα της σύγκρουσης μεταξύ των δύο θέσεων δεν αποκαλύπτονται επαρκώς, έγινε προσπάθεια πρόωρης συμφιλίωσης της σύγκρουσης, δηλ. ο κύκλος επαφής έχει διακοπεί. Το ίδιο ισχύει και για την κατάσταση όταν, έχοντας νιώσει πώς «αγγίζει το σώμα του άλλου», ο ασθενής «δεν μπορεί να νιώσει» αυτό το «άγγιγμα», έχοντας μετακινηθεί σε άλλη θέση. Αυτό συνήθως απαιτεί πρόσθετη εργασία για την αποκάλυψη της οπισθοπορείας. Σε αυτές τις περιπτώσεις, για αρχή, μπορεί να προταθεί να πειραματιστείτε με την επιλογή της απόστασης στην οποία ο ασθενής αισθάνεται άνετα όταν αλληλεπιδρά με την εικόνα του «άλλου». Μπορείτε επίσης να προτείνετε τον ασθενή, όπως στην περίπτωση ελλείψεων. («ελαττώματα») οπτικών και ακουστικών τρόπων επαφής, πειραματιστείτε με τις λέξεις «Δεν θέλω να σε αγγίξω» (ή «Δεν θέλω να με αγγίξεις») για το αν του ταιριάζουν ή όχι, ή μπορούν να χρησιμοποιηθούν άλλοι τρόποι κινητοποίησης της συνάρτησης εγώ. Σε κάθε περίπτωση, ο ασθενής, κατά τη διαδικασία αυτής της εργασίας, συνειδητοποιεί την ατελή κατάσταση της σύγκρουσης μεταξύ των δύο θέσεων, μπορεί να συνειδητοποιήσει την εξάρτηση της ποιότητας της φανταστικής σωματικής αλληλεπίδρασης από τον βαθμό επεξεργασίας της σύγκρουσης στην παίζεται διάλογος με έναν σημαντικό «άλλο» Και αυτό είναι ένα σημαντικό βήμα προς την κατανόηση ότι η σωματική αλληλεπίδραση δεν οδηγεί πάντα σε επαφή, ότι η πρώτη δεν συνεπάγεται αυτόματα τη δεύτερη. Η εμπειρία δείχνει ότι εάν η αναπαράσταση ενός διαλόγου με έναν σημαντικό άλλον έχει οδηγήσει στην πλήρη επεξεργασία της σύγκρουσης, στο γεγονός ότι η κατάσταση έχει ολοκληρωθεί, ο ασθενής μπορεί να αισθανθεί «σωματική επαφή» και στις δύο στάσεις.

Έτσι, η σχέση μεταξύ της ποιότητας των λειτουργιών επαφής και των συναισθημάτων, των επιθυμιών που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης μπορεί να γίνει πιο εμφανής στον ασθενή όταν παίζει έναν διάλογο με τον «άλλο» (δηλαδή με μια φανταστική εικόνα) σε μια «κενή καρέκλα». και όχι σε άμεση αλληλεπίδραση.ασθενής με θεραπευτή. Ωστόσο, αυτό δεν αναιρεί το γεγονός ότι ο ασθενής εμφανίζει επίσης τις ίδιες ελλείψεις στις λειτουργίες επαφής σε αλληλεπίδραση με τον θεραπευτή. Έτσι, «χάνοντας ξαφνικά» την καθαρότητα της εικόνας του «άλλου» κατά τη διάρκεια ενός διαλόγου μαζί του, ο ίδιος ασθενής συχνά τείνει να «ξεχνά πώς μοιάζει ο γιατρός», τον οποίο επισκέφτηκε την προηγούμενη μέρα, «να μην παρατηρήσει την έκφραση στο πρόσωπο» του συζύγου, που κάθεται απέναντί ​​του κατά τη διάρκεια κοινής επίσκεψης σε θεραπευτή. «Δεν ακούω τη φωνή», «δεν μπορώ να διακρίνω τα λόγια» του φανταστικού «άλλου» στην «άδεια καρέκλα» (παρά το γεγονός ότι ο ίδιος είχε μόλις πει κάτι από διαφορετική θέση για λογαριασμό του), το ίδιο πρόσωπο συχνά «ξεχνάει», «δεν μπορεί να ακούσει» τα λόγια του θεραπευτή. Παραμένει επίσης σημαντικό γεγονός ότι η επαφή με τον σημαντικό «άλλο» στην «άδεια καρέκλα» κατά την αναπαραγωγή του διαλόγου καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την επαφή του ασθενούς με τον θεραπευτή. Οι μεμονωμένες φράσεις που λέγονται από τον ασθενή σε αυτόν τον διάλογο από τη μια ή την άλλη θέση σε ορισμένες στιγμές μπορούν να μεταφερθούν στο πλαίσιο της αλληλεπίδρασης του ασθενούς με τον θεραπευτή και να αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια αυτό που βιώνει ο ασθενής σε αλληλεπίδραση με τον θεραπευτή αυτή τη στιγμή. Προσκαλώντας τον ασθενή να προσπαθήσει να πει στον θεραπευτή τη φράση που μόλις είπε, αναφερόμενος στην εικόνα του «άλλου» στην «κενή καρέκλα», μπορείτε να ελέγξετε αν αυτή η φράση μεταφέρει αυτό που αισθάνεται εκείνη τη στιγμή σε αλληλεπίδραση με ο θεραπευτής.

Εστίαση της προσοχής στα χαρακτηριστικά των λειτουργιών επαφής του ασθενούς κατά τη χρήση της τεχνικής "άδειας καρέκλας", την εμπειρία της ενεργού επιρροής του στην ποιότητα της λειτουργίας τους, καθώς και την άμεση εξάρτηση από αυτή την ποιότητα επαφής με έναν σημαντικό "άλλο" όταν παίζοντας τον διάλογο (και, τελικά, τη δυνατότητα επίλυσης μιας ημιτελούς κατάστασης που είναι σημαντική για τον εαυτό του, μια σύγκρουση), όλα αυτά επιτρέπουν επίσης σε κάποιον να ξεχωρίσει συγκεκριμένες κατευθύνσεις για περαιτέρω ψυχοθεραπευτική εργασία για την ανάπτυξη ορισμένων λειτουργιών επαφής, υπό τον όρο ότι τέτοια εργασία δικαιολογείται από την εμπειρία του ίδιου του ασθενούς.

Φυσικά, σε διαφορετικές περιπτώσεις, χρειάζεται άνισος βαθμός προσοχής για την επαφή με λειτουργίες γενικά και με μεμονωμένες ειδικότερα. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις, ειδικά σε οξέα και σοβαρά νευρωτικά συμπτώματα, την προσήλωση του πελάτη σε μια τραυματική κατάσταση, αυτή η προσοχή δικαιολογείται από την αύξηση της θεραπευτικής αποτελεσματικότητας αυτής της τεχνικής (παίζοντας έναν διάλογο χρησιμοποιώντας μια «κενή καρέκλα»), και βοηθά επίσης στον καθορισμό των κατευθύνσεων για περαιτέρω ψυχοθεραπευτική εργασία και κάνει αυτές τις οδηγίες πιο κατανοητές για τον ασθενή.

Βιβλιογραφία

1. Polster I., Polster M. "Gestalt Therapy Integrated" Vintage book edition, N. Y. , 1974

2. Shub N. "Gestalt Therapy over Time: Integrating Difficulty and Diagnosis" Στο: "Gestalt Therapy", Εκδ. από τον E. Nevis. Gardner Press. Inc N.Y., 1992

Η θεραπεία Gestalt έχει μια μεγάλη ποικιλία τεχνικών, πολλές από τις οποίες είναι δανεισμένες από άλλα είδη ψυχοθεραπείας, όπως ψυχόδραμα, συναλλακτική ανάλυση, θεραπεία τέχνης. Οι Gestaltists πιστεύουν ότι στο πλαίσιο της προσέγγισής τους είναι αποδεκτή η χρήση οποιασδήποτε τεχνικής που χρησιμεύει ως φυσική συνέχεια του διαλόγου μεταξύ θεραπευτή και πελάτη και ενισχύει τις διαδικασίες συνειδητοποίησης.

Η θεραπεία Gestalt μπορεί να πραγματοποιηθεί τόσο με τη μορφή ατομικών όσο και ομαδικών συνεδριών. Ταυτόχρονα, η ομαδική εργασία στο πλαίσιο της θεραπείας Gestalt έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες: στις ομάδες Gestalt, η έμφαση δεν δίνεται στη δυναμική της ομάδας, αν και δεν αγνοείται από τον θεραπευτή, αλλά στην ατομική εργασία με ένα μέλος της ομάδας που έχει δηλώσει το πρόβλημά του. Έτσι, η ομάδα εδώ είναι ένα αντηχείο, μια χορωδία, ενάντια στην οποία ο σολίστ παίζει.

Η πρώτη τεχνική που χρησιμοποιείται στη διαδικασία της θεραπείας Gestalt είναι η συστολή. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, σε αυτή την κατεύθυνση της ψυχοθεραπείας, ο θεραπευτής και ο πελάτης είναι ισότιμοι συνεργάτες και ο πελάτης φέρει τη δική του ευθύνη για τα αποτελέσματα της θεραπείας. Κατά τη σύναψη μιας σύμβασης, αυτή η πτυχή ορίζεται και διατυπώνονται επίσης οι στόχοι που θέτει ο πελάτης. Για έναν πελάτη που αποφεύγει συνεχώς την ευθύνη, αυτή η κατάσταση είναι προβληματική και πρέπει να επιλυθεί. Έτσι, ήδη στο στάδιο της σύναψης ενός συμβολαίου, ο πελάτης μαθαίνει να αναλαμβάνει την ευθύνη για τον εαυτό του και για ό,τι του συμβαίνει.

Η θεραπεία Gestalt χωρίζει τις τεχνικές σε δύο ομάδες: τεχνικές διαλόγου και προβολικές τεχνικές. Η τεχνική του διαλόγου είναι η εργασία που πραγματοποιείται στο όριο της επαφής μεταξύ πελάτη και θεραπευτή. Ο θεραπευτής παρακολουθεί τους μηχανισμούς διακοπής του πελάτη και φέρνει τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του, ως μέρος του περιβάλλοντος του πελάτη, στα όρια επαφής. Μια άλλη ομάδα τεχνικών είναι οι λεγόμενες προβολικές τεχνικές, οι οποίες χρησιμοποιούνται για την εργασία με εικόνες, όνειρα, φανταστικούς διαλόγους, «μέρη» της προσωπικότητας κ.λπ. Ωστόσο, μια σαφής διάκριση μεταξύ αυτών των τεχνικών είναι δυνατή μόνο στη θεωρία, αλλά σε πρακτική εργασία είναι στενά συνδεδεμένα.

Μία από τις πιο γνωστές τεχνικές είναι η τεχνική της «καυτής καρέκλας» που χρησιμοποιείται στην ομαδική εργασία. Μια «καυτή καρέκλα» είναι ένα κάθισμα στο οποίο κάθεται ένας πελάτης για να μιλήσει για το πρόβλημά του. Σε αυτή την περίπτωση, η αλληλεπίδραση πραγματοποιείται μόνο μεταξύ αυτού και του αρχηγού της ομάδας και τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας γίνονται σιωπηλοί ακροατές και θεατές και περιλαμβάνονται στην αλληλεπίδραση μόνο κατόπιν αιτήματος του θεραπευτή. Στο τέλος της συνεδρίας, τα μέλη της ομάδας αναφέρουν τα συναισθήματά τους και είναι απαραίτητο οι συμμετέχοντες να μιλήσουν για συναισθήματα και όχι να δίνουν συμβουλές ή να αξιολογούν το άτομο που κάθεται στην «καυτή καρέκλα».

Μια άλλη πρωτότυπη τεχνική θεραπείας Gestalt είναι η συγκέντρωση (focused awareness). Η επίγνωση πρέπει να εμφανίζεται σε τρία επίπεδα: επίγνωση του εξωτερικού κόσμου (τι βλέπω, ακούω), στον εσωτερικό κόσμο (συναισθήματα, σωματικές αισθήσεις) και επίσης σκέψεις. Ο πελάτης, τηρώντας την αρχή «εδώ και τώρα», μιλά για το τι γνωρίζει αυτή τη στιγμή, για παράδειγμα: «Τώρα κάθομαι σε μια καρέκλα και κοιτάζω τον θεραπευτή. Νιώθω ένταση και σύγχυση. Ακούω την καρδιά μου να χτυπάει δυνατά». Αυτό το πείραμα εξυπηρετεί πολλούς σκοπούς. Πρώτον, σας επιτρέπει να ενισχύσετε, να ακονίσετε την αίσθηση του παρόντος. Ο Perls περιγράφει καταστάσεις όπου, μετά τη χρήση αυτής της τεχνικής, οι ασθενείς είπαν ότι ο κόσμος είχε γίνει πιο αληθινός και πιο φωτεινός για αυτούς. Δεύτερον, αυτό το πείραμα βοηθά στην κατανόηση των τρόπων με τους οποίους ένα άτομο ξεφεύγει από την πραγματικότητα (για παράδειγμα, αναμνήσεις ή φαντασιώσεις για το μέλλον). Τρίτον, ο μονόλογος επίγνωσης είναι ένα πολύτιμο υλικό για θεραπεία.

Η τεχνική της βιωματικής ενίσχυσης είναι ότι ο πελάτης πρέπει να ενισχύσει κάποιες από τις ελάχιστα συνειδητές λεκτικές ή μη λεκτικές εκδηλώσεις του. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της συνεδρίας, ο πελάτης χτυπά συνεχώς το μπράτσο της καρέκλας με το χέρι του και ο θεραπευτής προτείνει να αυξηθεί αυτή η κίνηση. Ως αποτέλεσμα, το χτύπημα μετατρέπεται σε έντονο χειροκρότημα και όταν ο θεραπευτής ρωτά για τα συναισθήματά του, ο πελάτης αναφέρει ότι αισθάνεται θυμό προς τον θεραπευτή. Αυτό γίνεται ένα θέμα για περαιτέρω εργασία. Μια άλλη επιλογή: ο πελάτης συχνά ξεκινά την ομιλία του με τις λέξεις "ναι, αλλά ...", χωρίς να το καταλαβαίνει. Ο θεραπευτής προσκαλεί τον πελάτη να ξεκινήσει κάθε φράση με αυτές τις λέξεις. Αυτό βοηθά τον πελάτη να συνειδητοποιήσει ότι ανταγωνίζεται άλλους, συμπεριλαμβανομένων των μελών της ομάδας, προσπαθώντας να κρατήσει την τελευταία λέξη.

Η επόμενη τεχνική - η τεχνική της σαΐτας - στοχεύει στην επέκταση της ζώνης συνειδητοποίησης. Η τεχνική μεταφοράς περιλαμβάνει τον θεραπευτή που αλλάζει σκόπιμα τα επίπεδα επίγνωσης, το σχήμα και το υπόβαθρο στο μυαλό του πελάτη. Για παράδειγμα, ο πελάτης μιλά για τη μοναξιά του (η φιγούρα είναι η λεκτική παραγωγή του πελάτη).

Θεραπευτής.Όταν μιλάς για τη μοναξιά σου, τρέμουν τα γόνατά σου. (Η φιγούρα είναι οι σωματικές εκδηλώσεις· οι λέξεις είναι το φόντο.) Αυξήστε αυτό το τρέμουλο. Τι νιώθεις? (Η φιγούρα είναι συναισθήματα, οι σωματικές εκδηλώσεις και η λεκτική κατασκευή της μοναξιάς είναι το φόντο.)

Πελάτης.Νιώθω φόβο. Υπάρχει φόβος στα γόνατά μου.

Θεραπευτής.Πώς σχετίζεται ο φόβος σας με τη μοναξιά σας; (Η φιγούρα είναι μια πνευματική κατανόηση, το φόντο είναι συναισθήματα και σωματικές εκδηλώσεις.)

Πελάτης.Φοβάμαι τους ανθρώπους...

Η κίνηση της σαΐτας μπορεί να πραγματοποιηθεί όχι μόνο από διαφορετικές ζώνες συνειδητοποίησης, αλλά και από το παρελθόν στο παρόν και αντίστροφα. Για παράδειγμα, μια πελάτισσα αναφέρει ότι βιώνει συνεχή εκνευρισμό όταν επικοινωνεί με το αφεντικό της. Ο θεραπευτής την καλεί να επιλέξει ένα άτομο από την ομάδα που της προκαλεί ένα παρόμοιο συναίσθημα και, συνειδητοποιώντας την αρχή του «εδώ και τώρα», συνεργάζεται με τους νευρωτικούς μηχανισμούς που εκδηλώνονται σε αυτές τις σχέσεις. Η χρήση της ομάδας ως ασφαλούς μοντέλου του κόσμου γύρω είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της θεραπείας Gestalt.

Τέλος, η τεχνική «κενής καρέκλας» είναι μια από τις κύριες θεραπευτικές τεχνικές Gestalt. Η «κενή καρέκλα» χρησιμοποιείται για διάφορους σκοπούς. Πρώτον, φιλοξενεί ένα σημαντικό άτομο με το οποίο ο πελάτης πραγματοποιεί διάλογο, και αυτό μπορεί να είναι ακόμη και ένα νεκρό άτομο, για παράδειγμα, ένας πατέρας, στον οποίο δεν ειπώθηκαν σημαντικά λόγια κατά τη διάρκεια της ζωής του. Δεύτερον, η «κενή καρέκλα» μπορεί να χρησιμοποιηθεί για διάλογο μεταξύ διαφορετικών τμημάτων της προσωπικότητας. Ο θεραπευτής προσφέρει ένα πειραματικό παιχνίδι που σχετίζεται με τον διάλογο τμημάτων της προσωπικότητας όταν ο ασθενής έχει αντίθετες στάσεις που τσακώνονται μεταξύ τους, προκαλώντας μια ενδοπροσωπική σύγκρουση. Οι ενδοπροσωπικές συγκρούσεις δημιουργούνται συχνά από τον εσωτερικό διάλογο του «σκύλου από πάνω» - καθήκον, απαιτήσεις της κοινωνίας, συνείδηση ​​και του «σκύλου από κάτω» - επιθυμίες, συναισθήματα, αυθορμητισμός. Η επέκταση αυτού του διαλόγου προς τα έξω έχει θεραπευτικό αποτέλεσμα.

Η τεχνική της άδειας καρέκλας χρησιμοποιείται τόσο για την ενσωμάτωση "τμημάτων" της προσωπικότητας και για την αποσύνδεση από τις ενδοφάσεις. Για παράδειγμα, η πελάτισσα L., λέκτορας πανεπιστημίου, ανέφερε ότι είχε αμφίθυμα συναισθήματα για τη δουλειά της: αφενός, της άρεσε να επικοινωνεί με φοιτητές και να δίνει διαλέξεις, αφετέρου, η δουλειά της προκαλούσε ένταση και δυσαρέσκεια. Ο θεραπευτής πρότεινε στον Λ. να βάλει στη μία καρέκλα εκείνο το μέρος της προσωπικότητας που αγαπά τη δουλειά της και στην άλλη - αυτό που επιβαρύνεται από την εργασία. Προχωρώντας από τη μια καρέκλα στην άλλη και ταυτιζόμενη με διαφορετικά μέρη της προσωπικότητάς της, η πελάτισσα διεξήγαγε έναν διάλογο για λογαριασμό της.

ΠΕΛΑΤΗΣ (στην αριστερή καρέκλα, με αυτοπεποίθηση, με μάτια που γυαλίζουν). Αγαπώ τη δουλειά μου. Νιώθω έξυπνος, πολυμαθής. Χαίρομαι που μπορώ να ενδιαφέρω τους ανθρώπους.

ΠΕΛΑΤΗΣ (στη δεξιά καρέκλα, γυρίζοντας στο απέναντι μέρος). Τι είδους σοφός είσαι; Τι μπορείς να κάνεις? Όλοι μπορούν να μιλήσουν! Κοίτα τον εαυτό σου! Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα!

Θεραπευτής.Ποιος το λέει αυτό στην πραγματική σου ζωή;

Πελάτης (παύση). Αυτός είναι ο πατέρας μου (κλαίει).Δεν πίστεψε ποτέ σε μένα.

Για την εργασία με μέρη της προσωπικότητας χρησιμοποιείται επίσης η τεχνική του διαλόγου με μέρη του σώματος. Για παράδειγμα, ένας άντρας, μιλώντας για τις σχέσεις του στην οικογένεια, χτύπησε το γόνατό του με την παλάμη του. Όταν ο θεραπευτής του ζήτησε να μιλήσει εκ μέρους του χεριού, αποδείχθηκε ότι το χέρι τον τιμωρούσε επειδή δεν ήταν αρκετά καλός και αρκετά δυνατός. Μιλώντας εκ μέρους του γονάτου στο οποίο χτυπούσε η παλάμη, ο πελάτης εξέφρασε την επιθυμία του να είναι ανοιχτός, ανέμελος, χαρούμενος, επιπόλαιος. Έτσι, το χέρι ήταν ένας «σκύλος από πάνω», που λέει πώς να είσαι και τιμωρεί για ανυπακοή, και το γόνατο είναι ένας «σκύλος από κάτω», που προσπαθεί να εξαπατήσει, αλλά κάνε ό,τι θέλεις.

Μια άλλη τεχνική ολοκλήρωσης είναι η τεχνική της πολικότητας. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στη θεραπεία Gestalt υπάρχει η ιδέα ότι τα αντίθετα, οι πολικότητες συνυπάρχουν ταυτόχρονα σε ένα άτομο. Ένας πελάτης που παραπονιέται για ανασφάλεια καλείται να παρουσιάσει το σίγουρο μέρος της προσωπικότητάς του, να προσπαθήσει να επικοινωνήσει με άλλους ανθρώπους ως άτομο με αυτοπεποίθηση, να περπατήσει με αυτοπεποίθηση, να διεξάγει έναν φανταστικό διάλογο μεταξύ της αυτοπεποίθησης και της ανασφάλειας του. Ένα άτομο που δυσκολεύεται να ζητήσει βοήθεια από άλλους έχει το καθήκον να ζητήσει την προσοχή των μελών της ομάδας, να απευθύνεται σε αυτά με οποιαδήποτε, ακόμη και γελοία αιτήματα. Ένας τέτοιος πειραματισμός επιτρέπει την επέκταση της ζώνης συνειδητοποίησης του πελάτη με τέτοιο τρόπο ώστε να συμπεριλάβει σε αυτήν ένα προηγουμένως απρόσιτο προσωπικό δυναμικό.

Η τεχνική της δημιουργίας κύκλων χρησιμοποιείται στην ομαδική ψυχοθεραπεία όταν ένα μέλος της ομάδας, ως πειραματικό παιχνίδι, ζητά από ορισμένα μέλη της ομάδας ή ολόκληρη την ομάδα να μιλήσουν για αυτόν. Μια άλλη επιλογή - το μέλος της ομάδας σε έναν κύκλο εκφράζει τα δικά του συναισθήματα στα μέλη της ομάδας. Υπάρχει ένα γνωστό κόλπο από τη δουλειά του Perls όταν πρότεινε σε έναν μαθητή που φοβόταν να μιλήσει μπροστά σε ένα μεγάλο κοινό να περάσει από το κοινό και να κοιτάξει στα μάτια κάθε άτομο. Μετά από αυτή τη διαδικασία, το άγχος μειώθηκε σημαντικά. Η τεχνική δημιουργίας κύκλων είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική όταν εργάζεστε με τον μηχανισμό προβολής.

Η Gestalt-θεραπευτική τεχνική της εργασίας με τα όνειρα είναι πρωτότυπη, η οποία διαφέρει σημαντικά από τέτοιες εργασίες σε άλλους ψυχοθεραπευτικούς τομείς. Όλα τα στοιχεία του ονείρου θεωρούνται ως μέρη της προσωπικότητας του πελάτη, με καθένα από τα οποία πρέπει να ταυτιστεί για να αναθέσει τις δικές του προβολές ή να απαλλαγεί από την αναδρομή. Είναι σημαντικό όταν ο πελάτης μιλά για το όνειρό του να μιλάει για το τι συμβαίνει στον ενεστώτα. Για παράδειγμα, ο πελάτης I. είπε για ένα τέτοιο όνειρο: «Περπατάω σε ένα μονοπάτι στη μέση ενός χωραφιού. Εχω καλη διαθεση. Μετά από αρκετή ώρα, βλέπω ότι ένα σκυλί στέκεται στο μονοπάτι, το οποίο είναι δεμένο σε ένα μανταλάκι χωμένο στο έδαφος. Μου γαβγίζει, δείχνει τους κυνόδοντες της. Παίρνω ένα ραβδί από το έδαφος και προσπαθώ να το διώξω, αλλά γαβγίζει ακόμα πιο δυνατά και δεν με αφήνει να περάσω. Σταματώ σε σύγχυση». Μιλώντας εκ μέρους του μονοπατιού, ο Ι. είπε: «Σε οδηγώ στους ανθρώπους, σε οδηγώ στη διασκέδαση και τη χαρά». Για λογαριασμό του σκύλου: «Θέλω να τραβήξω την προσοχή σας. Θέλω να δοκιμάσω τις δυνάμεις σου, είτε φοβάσαι είτε όχι. Θέλω επίσης να φάω και να πίνω. μήπως μπορείς να με ταΐσεις; Εκ μέρους του ραβδιού: «Φαίνομαι τόσο δυνατός και βαρύς. Στην πραγματικότητα, μπορώ να σπάσω, ο σκύλος μπορεί εύκολα να με μασήσει. Περαιτέρω εργασία έδειξε ότι η σόγια συνδέθηκε με τη στάση του Ι. απέναντι στις γυναίκες, τις οποίες φοβόταν και ένιωθε ανασφάλεια γύρω τους. Η εργασία στον ύπνο επέτρεψε στον πελάτη να καταλάβει τον λόγο της έλλειψης μακροχρόνιων σχέσεων με τις γυναίκες.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η θεραπεία Gestalt χρησιμοποιεί τεχνικές από άλλους ψυχοθεραπευτικούς τομείς, αλλά αυτό γίνεται για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου - την απόκτηση της λεγόμενης σοφίας του σώματος.

Στα μέσα του περασμένου αιώνα, διαμορφώθηκε μια νέα κατεύθυνση ψυχοθεραπείας - η θεραπεία Gestalt. Αυτή η ψυχοθεραπευτική επίδραση περιλαμβάνει μια σειρά από συγκεκριμένες τεχνικές. Αυτές περιλαμβάνουν την παραδοσιακή ψυχανάλυση, τη θεραπεία με προσανατολισμό στο σώμα, το ψυχόδραμα, τη θεραπεία τέχνης και άλλες ψυχολογικές τεχνικές.

Ο όρος "gestalt" προέρχεται από τη γερμανική λέξη "gestalt", που σημαίνει "μορφή", "φιγούρα". Στο επίκεντρο αυτής της ψυχοθεραπευτικής τάσης βρίσκεται ένα πρόγραμμα για την επέκταση της αυτογνωσίας ενός ατόμου. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, ο ασθενής σταδιακά κατανοεί τη ζωή του, προσπαθεί να βρει τη δική του σχέση με τον έξω κόσμο και τους ανθρώπους που ζουν σε αυτόν.

Σύμφωνα με ειδικούς που χρησιμοποιούν αυτή τη μέθοδο στην πράξη, οποιεσδήποτε προσεγγίσεις και τεχνικές της θεραπείας Gestalt συμβάλλουν στην ενίσχυση των διαδικασιών εσωτερικής επίγνωσης μέσω του διαλόγου μεταξύ του ασθενούς και του θεραπευτή. Τα μαθήματα γίνονται συνήθως σε ομαδική ή ατομική μορφή επικοινωνίας. Όλα εξαρτώνται από την επιθυμία των ανθρώπων που προτιμούν τη θεραπεία Gestalt.

Η αρχική τεχνική είναι η σύναψη συμφωνίας-σύμβασης μεταξύ των εμπλεκόμενων μερών. Ο θεραπευτής και ο ασθενής είναι ίσοι εταίροι. Κατά τη σύναψη σύμβασης, προσδιορίζεται η πτυχή των υφιστάμενων προβλημάτων που πρέπει να ξεπεραστούν, διαμορφώνονται οι στόχοι που θέλει να πετύχει ο ασθενής. Η αξία του πρώτου σταδίου της θεραπείας Gestalt έγκειται στο γεγονός ότι, παρά τις ίσες συνθήκες μεταξύ των μερών που επικοινωνούν, ήδη κατά τη σύναψη της σύμβασης, ο ασθενής μαθαίνει να αναλαμβάνει την ευθύνη για τα αποτελέσματα της θεραπείας.

Ανάμεσα στις πολυάριθμες προσεγγίσεις αυτής της μεθόδου ψυχοθεραπείας, η κύρια προσοχή δίνεται στην τεχνική του διαλόγου και στις προβολικές τεχνικές. Η τεχνική του διαλόγου πραγματοποιείται κατά την επαφή του θεραπευτή με τον ασθενή, κατά την οποία ο ειδικός παρακολουθεί διάφορες εμπειρίες και κυρίως τους μηχανισμούς διακοπής της συναισθηματικής κατάστασης του ασθενούς. Η σχεδιασμένη τεχνική συνεπάγεται μια προσέγγιση που στοχεύει στην εργασία με εικόνες, φανταστικούς διαλόγους, όνειρα. Κατά κανόνα, στην πράξη, και οι δύο τεχνικές είναι στενά αλληλένδετες.

Ίσως μια από τις πιο ευρέως χρησιμοποιούμενες είναι η τεχνική «καυτή καρέκλα», η οποία πραγματοποιείται σε ομαδικά μαθήματα. Μια "καυτή καρέκλα" αναφέρεται σε ένα κάθισμα στο οποίο κάθε άτομο κάθεται για να μιλήσει για το δικό του πρόβλημα. Η αλληλεπίδραση γίνεται αποκλειστικά μεταξύ αυτού και του θεραπευτή. Οι υπόλοιποι συμμετέχοντες στις ομαδικές συνεδρίες είναι παθητικοί θεατές και περιλαμβάνονται στο διάλογο μόνο με την καθοδήγηση του θεραπευτή. Η κύρια ουσία αυτής της τεχνικής θεραπείας Gestalt είναι η ανάλυση των συναισθημάτων και των εμπειριών των ανθρώπων. Επιπλέον, είναι ιδιαίτερα σημαντικό οι άλλοι να μιλούν για τα δικά τους συναισθήματα και να μην δίνουν συμβουλές σε έναν ασθενή που κάθεται σε μια «καυτή καρέκλα».

Μια πρωτότυπη θεραπευτική τεχνική που ονομάζεται εστιασμένη επίγνωση (συγκέντρωση) δίνει θετικό αποτέλεσμα. Αυτή η δραστηριότητα πραγματοποιείται σε τρία επίπεδα. Το πρώτο είναι η επίγνωση του περιβάλλοντος εξωτερικού κόσμου, αυτό που βλέπει, ακούει ένα άτομο. Το δεύτερο συνεπάγεται μια εσωτερική κατάσταση - συναισθήματα, σωματικές αισθήσεις. Το τρίτο είναι οι ανθρώπινες σκέψεις. Όλα συμβαίνουν στην προβολή «εδώ, τώρα», δηλαδή ο ασθενής μιλά για αυτό που αισθάνεται αυτή τη στιγμή. Αυτή η συγκέντρωση, ή η εστίαση, βοηθά τον ασθενή να οξύνει πολύ τις αισθήσεις του. Επιπλέον, ο μονόλογος-επίγνωση φέρνει πολύτιμες πληροφορίες για τον θεραπευτή που διεξάγει την εκπαίδευση.

Μεγάλο όφελος είναι η τεχνική «κενής καρέκλας», πάνω στην οποία τοποθετείται ένα φανταστικό (ενίοτε σημαντικό για τον ασθενή) άτομο με το οποίο λαμβάνει χώρα επικοινωνία. Ένας τέτοιος διάλογος μπορεί να αποκαλύψει πολλά προσωπικά προβλήματα του ασθενούς και είναι ένα ισχυρό θεραπευτικό αποτέλεσμα.

Μια άλλη πολύτιμη τεχνική είναι η τεχνική της εργασίας με πολικότητες. Στην προσωπικότητα κάθε ανθρώπου συνυπάρχουν αντίθετα (πολικότητα). Ένα άτομο που δεν είναι σίγουρο για τον εαυτό του συνιστάται να παρουσιάσει κάποιο σίγουρο μέρος της προσωπικότητάς του και να διεξάγει διάλογο με βάση αυτό. Και ένα άτομο που αντιμετωπίζει προβλήματα στη διαπροσωπική επικοινωνία συνιστάται να κάνει κάποιο αίτημα (ακόμα και γελοίο) σε άλλον, το οποίο στην πραγματική ζωή είναι μια ανυπέρβλητη δυσκολία για αυτόν.

Όλες οι τεχνικές διευρύνουν σημαντικά τη ζώνη επίγνωσης της προσωπικής συμπεριφοράς. Η θεραπεία Gestalt είναι μια αποτελεσματική ψυχοθεραπευτική κατεύθυνση που βοηθά να βρεις το δικό σου «εγώ»!

Μία από τις πιο γνωστές τεχνικές είναι η τεχνική της «καυτής καρέκλας» που χρησιμοποιείται στην ομαδική εργασία. Μια «καυτή καρέκλα» είναι ένα κάθισμα στο οποίο κάθεται ένας πελάτης για να μιλήσει για το πρόβλημά του. Στην περίπτωση αυτή, η αλληλεπίδραση πραγματοποιείται μόνο μεταξύ αυτού και του αρχηγού της ομάδας και τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας γίνονται σιωπηλοί ακροατές και θεατές και περιλαμβάνονται στην αλληλεπίδραση μόνο από

άξονα του θεραπευτή. Στο τέλος της συνεδρίας, τα μέλη της ομάδας αναφέρουν τα συναισθήματά τους και είναι απαραίτητο οι συμμετέχοντες να μιλήσουν για συναισθήματα και όχι να δίνουν συμβουλές ή να αξιολογούν το άτομο που κάθεται στην «καυτή καρέκλα».

Μια άλλη πρωτότυπη τεχνική θεραπείας Gestalt είναι η συγκέντρωση (focused awareness). Η επίγνωση πρέπει να εμφανίζεται σε τρία επίπεδα: επίγνωση του εξωτερικού κόσμου (τι βλέπω, ακούω), στον εσωτερικό κόσμο (συναισθήματα, σωματικές αισθήσεις) και επίσης σκέψεις. Ο πελάτης, τηρώντας την αρχή «εδώ και τώρα», μιλά για το τι γνωρίζει αυτή τη στιγμή, για παράδειγμα: «Τώρα κάθομαι σε μια καρέκλα και κοιτάζω τον θεραπευτή. Νιώθω ένταση και σύγχυση. Ακούω την καρδιά μου να χτυπάει δυνατά». Αυτό το πείραμα εξυπηρετεί πολλούς σκοπούς. Πρώτον, σας επιτρέπει να ενισχύσετε, να ακονίσετε την αίσθηση του παρόντος. Ο Perls περιγράφει καταστάσεις όπου, μετά τη χρήση αυτής της τεχνικής, οι ασθενείς είπαν ότι ο κόσμος είχε γίνει πιο αληθινός και πιο φωτεινός για αυτούς. Δεύτερον, αυτό το πείραμα βοηθά στην κατανόηση των τρόπων με τους οποίους ένα άτομο ξεφεύγει από την πραγματικότητα (για παράδειγμα, αναμνήσεις ή φαντασιώσεις για το μέλλον). Τρίτον, ο μονόλογος επίγνωσης είναι ένα πολύτιμο υλικό για θεραπεία.

Η τεχνική της βιωματικής ενίσχυσης είναι ότι ο πελάτης πρέπει να ενισχύσει κάποιες από τις ελάχιστα συνειδητές λεκτικές ή μη λεκτικές εκδηλώσεις του.

Η επόμενη τεχνική - η τεχνική της σαΐτας - στοχεύει στην επέκταση της ζώνης συνειδητοποίησης. Η τεχνική μεταφοράς περιλαμβάνει τον θεραπευτή που αλλάζει σκόπιμα τα επίπεδα επίγνωσης, το σχήμα και το υπόβαθρο στο μυαλό του πελάτη.

Η κίνηση της σαΐτας μπορεί να πραγματοποιηθεί όχι μόνο από διαφορετικές ζώνες συνειδητοποίησης, αλλά και από το παρελθόν στο παρόν και αντίστροφα.

Η χρήση της ομάδας ως ασφαλούς μοντέλου του κόσμου γύρω είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της θεραπείας Gestalt.

Τέλος, η τεχνική «κενής καρέκλας» είναι μια από τις κύριες θεραπευτικές τεχνικές Gestalt. Η «κενή καρέκλα» χρησιμοποιείται για διάφορους σκοπούς. Πρώτον, φιλοξενεί ένα σημαντικό άτομο με το οποίο ο πελάτης πραγματοποιεί διάλογο, και αυτό μπορεί να είναι ακόμη και ένα νεκρό άτομο, για παράδειγμα, ένας πατέρας, στον οποίο δεν ειπώθηκαν σημαντικά λόγια κατά τη διάρκεια της ζωής του. Δεύτερον, η «κενή καρέκλα» μπορεί να χρησιμοποιηθεί για διάλογο μεταξύ διαφορετικών τμημάτων της προσωπικότητας. Ο θεραπευτής προσφέρει ένα πειραματικό παιχνίδι που σχετίζεται με τον διάλογο τμημάτων της προσωπικότητας όταν ο ασθενής έχει αντίθετες στάσεις που τσακώνονται μεταξύ τους, προκαλώντας μια ενδοπροσωπική σύγκρουση. Οι ενδοπροσωπικές συγκρούσεις δημιουργούνται συχνά από τον εσωτερικό διάλογο του «σκύλου από πάνω» - καθήκον, απαιτήσεις της κοινωνίας, συνείδηση ​​και του «σκύλου από κάτω» - επιθυμίες, συναισθήματα, αυθορμητισμός. Η επέκταση αυτού του διαλόγου προς τα έξω έχει θεραπευτικό αποτέλεσμα.

Η τεχνική της άδειας καρέκλας χρησιμοποιείται τόσο για την ενσωμάτωση "τμημάτων" της προσωπικότητας και για την αποσύνδεση από τις ενδοφάσεις.

Για την εργασία με μέρη της προσωπικότητας χρησιμοποιείται επίσης η τεχνική του διαλόγου με μέρη του σώματος.

Μια άλλη τεχνική ολοκλήρωσης είναι η τεχνική της πολικότητας. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στη θεραπεία Gestalt υπάρχει η ιδέα ότι τα αντίθετα, οι πολικότητες συνυπάρχουν ταυτόχρονα σε ένα άτομο. Ένας πελάτης που παραπονιέται για ανασφάλεια καλείται να παρουσιάσει το σίγουρο μέρος της προσωπικότητάς του, να προσπαθήσει να επικοινωνήσει με άλλους ανθρώπους ως άτομο με αυτοπεποίθηση, να περπατήσει με αυτοπεποίθηση, να διεξάγει έναν φανταστικό διάλογο μεταξύ της αυτοπεποίθησης και της ανασφάλειας του.

Η τεχνική της δημιουργίας κύκλων χρησιμοποιείται στην ομαδική ψυχοθεραπεία όταν ένα μέλος της ομάδας, ως πειραματικό παιχνίδι, ζητά από ορισμένα μέλη της ομάδας ή ολόκληρη την ομάδα να μιλήσουν για αυτόν. Μια άλλη επιλογή - το μέλος της ομάδας σε έναν κύκλο εκφράζει τα δικά του συναισθήματα στα μέλη της ομάδας. Η τεχνική δημιουργίας κύκλων είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική όταν εργάζεστε με τον μηχανισμό προβολής.

Η Gestalt-θεραπευτική τεχνική της εργασίας με τα όνειρα είναι πρωτότυπη, η οποία διαφέρει σημαντικά από τέτοιες εργασίες σε άλλους ψυχοθεραπευτικούς τομείς. Όλα τα στοιχεία του ονείρου θεωρούνται ως μέρη της προσωπικότητας του πελάτη, με καθένα από τα οποία πρέπει να ταυτιστεί για να αναθέσει τις δικές του προβολές ή να απαλλαγεί από την αναδρομή. Είναι σημαντικό όταν ο πελάτης μιλά για το όνειρό του να μιλάει για το τι συμβαίνει στον ενεστώτα.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η θεραπεία Gestalt χρησιμοποιεί τεχνικές από άλλους ψυχοθεραπευτικούς τομείς, αλλά αυτό γίνεται για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου - την απόκτηση της λεγόμενης σοφίας του σώματος.