Ιστορία και παραδόσεις του αρμενικού λαού από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ποιοι είναι οι Αρμένιοι

Οι Αρμένιοι είναι πραγματικά καταπληκτικοί άνθρωποι. Η ιστορία τους πηγαίνει πίσω πάνω από 2500 χρόνια, και λαμβάνοντας υπόψη την περίοδο σχηματισμού, ακόμη μεγαλύτερη. Οι εθνικές παραδόσεις, η κουζίνα και το χάρισμα των Αρμενίων είναι γνωστά στη Ρωσία. Και αυτό δεν είναι χωρίς λόγο.

Ιστορία

Ιστορία Αρμενικός λαόςχωρισμένο σε πολλές εποχές. Υπάρχουν αρκετές περίοδοι συγκρότησης φυλών, που διήρκεσαν μέχρι τον 13ο αιώνα π.Χ. Σημαντικό στάδιοσχηματισμός για τους Αρμένιους ήταν η εμφάνιση των κρατών Χαγιάς και Ουράρτου. Η τελευταία διήρκεσε περίπου μέχρι τον 6ο αιώνα π.Χ. Τότε ξεκίνησε η εποχή της αρχαίας Αρμενίας. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το Urartu διατηρήθηκε εκείνη την εποχή, απλώς ότι στις αρχαίες πηγές το όνομα άλλαξε στο σύγχρονο.

Ο Ξενοφών χαρακτήρισε τη χώρα αρκετά πλούσια και εκτεταμένη. Από το 500 περίπου π.Χ. Άρχισε η περσική κυριαρχία, η οποία σηματοδότησε τη ραγδαία ανάπτυξη της χώρας. Η δυναστεία των Αχαιμενιδών έφερε ειρήνη και ευημερία στην Αρμενία, γεγονός που συνέβαλε στην ανάπτυξη του εμπορίου και Γεωργία.
Από τον 4ο αιώνα π.Χ. έως τον 5ο αιώνα μ.Χ., η Αρμενία βρισκόταν στην ελληνιστική εποχή. Ένα πολύ σημαντικό γεγονός αυτή την εποχή ήταν ο ερχομός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο οποίος κατέλαβε τα εδάφη που ανήκαν στους Αχαιμενίδες. Ας σημειωθεί ότι ο στρατός του δεν κατάφερε να εισέλθει στο έδαφος της Αρμενίας, επομένως τα περισσότερα απόο πληθυσμός δεν αναγνώρισε τον βασιλιά. Η Μακεδονία ανήκε στη λεγόμενη Μικρή Αρμενία και αμέσως μετά το θάνατο του Αλέξανδρου έγινε ανεξάρτητο κράτος.
Κατά την ελληνιστική εποχή, τα αρμενικά κράτη χωρίστηκαν σε πολλά βασίλεια, μεταξύ των οποίων το Αραράτ και το Σοφέν. Οι ιστορικοί χωρίζουν την Αρμενία εκείνη την εποχή σε Μικρή και Μεγάλη Αρμενία, καθώς και στην Πτολεμαϊκή Κομμαγηνή, που ιδρύθηκε το 163 π.Χ. Η Κομμαγηνή ανήκε στη δυναστεία των Ερβανδίδων και υπήρχε μέχρι το 72 μ.Χ. Στη συνέχεια έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η περίοδος από τον 6ο έως τον 15ο αιώνα μ.Χ. ονομάζεται συνήθως μεσαιωνική περίοδος. Ξεκινά με τους Αρμένιους να λαμβάνουν μερικώς ανεξάρτητο καθεστώς με δυνατότητα επιλογής οποιασδήποτε θρησκείας και πλήρη θρησκευτική ελευθερία. Ο ένατος αιώνας σηματοδότησε μια περίοδο ακμής και επέκτασης στρατιωτική δύναμη. Αυτό έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εισβολή των Τούρκων και επηρέασε στη συνέχεια τις περιόδους που ονομάστηκαν «πόλεμοι αυτοκρατοριών». Οι μάχες και οι μάχες έφεραν και νίκες και ήττες. Μια από τις πιο δύσκολες στιγμές στην ιστορία ήταν ο αγώνας για την Αρμενική κυριαρχία στο Καραμπάχ. Η Αρμενία άρχισε να πλησιάζει Ρωσική Αυτοκρατορία, ζητώντας τακτικά τη βοήθειά της.
Στην ιστορία του, ο αρμενικός λαός αντιμετώπισε τη γενοκτονία, η οποία έφτασε στο αποκορύφωμά της στα τέλη του 19ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, πάνω από ένα εκατομμύριο Αρμένιοι πέθαναν ως αποτέλεσμα γενοκτονίας, αν και σήμερα η Τουρκία αρνείται αυτό το φαινόμενο και το αποδίδει στον εμφύλιο πόλεμο.
Η περίοδος της Σοβιετικής Αρμενίας διήρκεσε από το 1922. Σηματοδότησε την κολεκτιβοποίηση και τον επαναπατρισμό στην ΕΣΣΔ. Οι θετικές πτυχές της επιρροής της Σοβιετικής Ένωσης εκδηλώθηκαν ως υποστήριξη του κρατισμού, προστασία από τους Τούρκους και άμεσα οφέλη από την ανάπτυξη της οικονομίας, η οποία υπέστη μεγάλη ζημιά λόγω τακτικών και αιωνόβιων μαχών, καθώς και της επιρροής των ξένη κυριαρχία.
Από το 1991 μέχρι σήμερα, η Αρμενία είναι δημοκρατία.

Παραδόσεις

Η εθνική αυτοσυνειδησία είναι μεγάλη στην Αρμενία. Η συμμόρφωση με τις παραδόσεις είναι τόσο σημαντική όχι μόνο στις οικογένειες, αλλά και στην κοινωνία στο σύνολό της. Ο αρμενικός πολιτισμός χαρακτηρίζεται από φιλοξενία, σχέσεις καλής γειτονίας και επιθυμία διατήρησης οικογενειακοί δεσμοί, μεγάλο σεβασμό προς τους μεγαλύτερους και ευλαβική στάση απέναντι στον γάμο.
Ένας γάμος στην αρμενική κοινωνία θεωρείται εξαιρετικά σημαντικές διακοπές. Παλαιότερα, κατά τη διάρκεια της ήταν συνηθισμένο να περπατάτε για μια ολόκληρη εβδομάδα και ολόκληρα χωριά γιόρταζαν γάμους. Τώρα γιορτάζονται πιο σεμνά, αλλά ακόμα σε μεγάλη κλίμακα. Η παράδοση ενός αρμενικού γάμου περιλαμβάνει την επιλογή ενός νονού, ο οποίος επιλέγεται με βάση τον χαρακτήρα. Οι νονοί πρέπει να είναι σαν τα βαφτιστήρια τους, γίνονται πρακτικά συγγενείς για ένα παντρεμένο ζευγάρι. Είναι ενδιαφέρον ότι είναι ο νονός που κάνει το πιο ακριβό δώρο, αλλά όλοι οι άλλοι καλεσμένοι πρέπει να φέρουν και δώρα, τα οποία παρουσιάζονται με ιδιαίτερο τρόπο. Συνηθίζεται οι Αρμένιοι να δίνουν κοσμήματα, χρήματα, ακριβά υφάσματα και είδη σπιτιού για μια γαμήλια γιορτή.
Η παράδοση του λικνίσματος ενός παιδιού είναι αρκετά αξιοσημείωτη. Η νύφη πρέπει να κρατά το αγόρι στην αγκαλιά της, γιατί ο άνδρας στην αρμενική οικογένεια θεωρείται το στήριγμα και το κεφάλι. Όταν έρθει το πρωί μετά το γάμο, οι γυναίκες από την πλευρά του συζύγου πρέπει να φέρουν ένα κόκκινο μήλο στο σπίτι της νύφης, συμβολίζοντας την αθωότητά της.
Οι πολύτεκνες οικογένειες δεν είναι ασυνήθιστες στην Αρμενία. Ειδικά αφορά κατοίκους της υπαίθρου, οι περισσότερες από τις οποίες είναι πολύτεκνες οικογένειες. Είναι σύνηθες στον αρμενικό λαό να μην δείχνει το μωρό για 40 ημέρες από τη στιγμή της γέννησης. Μόνο κοντινοί άνθρωποι μπορούν να τον δουν. Είναι ενδιαφέρον ότι, τόσο στη γέννηση ενός παιδιού όσο και σε οποιοδήποτε άλλο χαρούμενο γεγονός, είναι συνηθισμένο για τους Αρμένιους να βάζουν το χέρι τους στο κεφάλι ενός φίλου και να λένε: "Σου το μεταφέρω".

Οι Αρμένιοι βάζουν κάτι περισσότερο στην έννοια της φιλοξενίας από ό,τι έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε. Σε περίπτωση χαρούμενου γεγονότος, συνηθίζεται να στρώνετε το τραπέζι όχι μόνο στο σπίτι, αλλά και στη δουλειά, περιποιώντας φίλους, συγγενείς και συναδέλφους. Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι μοιράζονται την ευτυχία με τους άλλους, ενώ ταυτόχρονα την αυξάνουν.

Ιδιαίτερο μέροςΗ οινοποίηση παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή των Αρμενίων. Πιστεύεται στη χώρα ότι οι παραδόσεις αυτής της πολύπλοκης δραστηριότητας ήταν γνωστές στην αρχαιότητα. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρώτος οινοποιός ήταν ο Νώε, ο οποίος φύτεψε ένα αμπέλι, βρίσκοντας τον εαυτό του στο έδαφος του σύγχρονου αρμενικού κράτους. Η σύγχρονη οινοποίηση έχει αρχαίες ρίζες και χρονολογείται εκατοντάδες χρόνια πίσω. Οι συνταγές έχουν διατηρηθεί από την εποχή του Ουράρτου. Για την παρασκευή κρασιών χρησιμοποιείται ειδικό πιεστήριο «hanzan». Αυτό το σχέδιο περιλαμβάνει μια δεξαμενή από πέτρα. Μια τεράστια κανάτα ήταν συνδεδεμένη με αυτή την κάδη, η οποία ήταν σκαμμένη στο έδαφος. Τα σταφύλια συνθλίβονταν με γυμνά πόδια, συμπιέζοντας έτσι τον χυμό απευθείας στην κανάτα στην οποία ζύμωσε για κάποιο χρονικό διάστημα. Έπειτα το μούστο χύνονταν από την κανάτα σε μια άλλη και μετά χύνονταν σε μικρά πήλινα κανάτα. Κρατήθηκαν στο έδαφος. Οι αρμενικές ποικιλίες σταφυλιού έχουν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό - περιέχουν πολλή ζάχαρη, η οποία συμβάλλει στην παραγωγή αλκοόλ. Από αυτή την άποψη, τα γλυκά και ημίγλυκα κρασιά είναι πιο συνηθισμένα στην Αρμενία.

Το κονιάκ είναι σεβαστό στην Αρμενία με τον ίδιο τρόπο όπως το κρασί. Επιπλέον, η παρασκευή αυτού του ποτού είναι πολύ πιο δύσκολη. Μόλις τον 19ο αιώνα καθιερώθηκε η παραγωγή κονιάκ στην Αρμενία. Δημοφιλείς ποικιλίες εξακολουθούν να είναι οι Mskhali, Chilar και Voskehat. Λόγω παράδοσης, τα βαρέλια έχουν μεγάλη σημασία σε αυτή τη βιοτεχνία. Το ξύλινο υλικό είναι απίστευτα σημαντικό, θα επηρεάσει πολύ τη γεύση του κονιάκ. Το αλκοόλ πρέπει να παλαιωθεί για τουλάχιστον 3 χρόνια και μόνο τότε χρησιμοποιείται νερό πηγής. Το νερό θεωρείται εξαιρετικά σημαντικό συστατικό, γιατί χωρίς αυτό το μπουκέτο κονιάκ δεν θα είναι αρκετά πλούσιο.
Πριν εμφιαλώσετε το κονιάκ, θα πρέπει να το διατηρήσετε σε ένα παλιό ξύλινο βαρέλι για περίπου ένα χρόνο, και αν μιλάμε γιαγια τα vintage, μετά και τα 3 χρόνια. Μια τέτοια σχολαστική στάση απέναντι στα κρασιά και τα κονιάκ έχει ήδη εκτιμηθεί σε όλο τον κόσμο. Ο ίδιος ο Winston Churchill αγόραζε 400 μπουκάλια αρμενικό κονιάκ ετησίως.

Διακοπές

Οι διακοπές στην Αρμενία σχετίζονται άμεσα με τις εποχές του χρόνου. Για παράδειγμα, το χειμώνα γιορτάζεται το Trndez και συμβολίζει τη λατρεία της φλόγας. Η γιορτή είναι παγανιστική, αλλά συνήθως γιορτάζεται στην εκκλησία. Η ιεροτελεστία του εορτασμού είναι γνωστή σε κάθε κάτοικο της Ουκρανίας, της Ρωσίας και της Λευκορωσίας. Κατά τη διάρκεια του trndez, ανάβει μια μεγάλη φωτιά, πάνω από την οποία όλοι μπορούν να πηδήξουν, αν και προορίζεται κυρίως για νεόνυμφους.
Με τον ερχομό της άνοιξης ξεκινάει η γιορτή του Τσαρζαρδάρη. Κατά τη διάρκεια του εορτασμού της, ο κόσμος έρχεται στην εκκλησία με κλαδιά ιτιάς και πλέκει στεφάνια από αυτήν για τα παιδιά.
Με την έναρξη του καλοκαιριού έρχεται ο Βαρδαβάρης. Αυτή η γιορτή συμβολίζει τη νίκη κατά της ξηρασίας. Στην αρμενική παράδοση, συνηθίζεται να λούζεστε με νερό, το οποίο συνδέεται και πάλι με παγανιστικές τελετουργίες. Τα κορίτσια ρίχνουν 3 ημέρες πριν από τις διακοπές καθαρό νερόσε ένα μπολ και ρίξτε μέσα σιτάρι και βρώμη. Μετά τη βλάστηση των σπόρων, πρέπει να βυθιστείτε με αυτό το νερό.
Οι Αρμένιοι έχουν επίσης ένα ανάλογο της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου. Εορτάζει στις 13 Φεβρουαρίου. Σε αυτές τις διακοπές, ένα κορίτσι πρέπει οπωσδήποτε να τρώει αλμυρά μπισκότα και πάντα πριν πάει για ύπνο. Πιστεύεται ότι ένας άντρας πρέπει να της εμφανιστεί σε ένα όνειρο και να φέρει νερό. Είναι αυτός που πρέπει να γίνει ο αρραβωνιαστικός.

Στέγαση

Τα αρμενικά σπίτια είναι αρκετά συγκεκριμένα. Φυσικά, τα σύγχρονα κτίρια έχουν λίγα κοινά με τα παραδοσιακά, εκτός από το ότι έχουν διατηρήσει το ύφος του εξωτερικού. Τα ίδια σπίτια που χτίστηκαν στην αρχαιότητα από Αρμένιους έχουν τετράγωνο σχήμα και είναι χτισμένα αποκλειστικά από πέτρα. Η στέγη είναι χωμάτινη με στηρίγματα από ξύλινους πασσάλους. Το φως εισερχόταν σε ένα τέτοιο σπίτι μόνο από ένα παράθυρο ή μια καμινάδα. Η σόμπα ήταν από πηλό. Από αυτό κατασκευάστηκαν ράφια. Οι Αρμένιοι δεν είχαν καρέκλες ή πολυθρόνες, χρησιμοποιούσαν χαλάκια για να κάθονται στο πάτωμα. Το τραπέζι ήταν συνήθως χαμηλό. Πλούσιοι άνθρωποιμπορούσε να αντέξει οικονομικά στρώματα, χαλιά και πολλά σκεύη.

Πανί

Η παραδοσιακή εθνική φορεσιά της Αρμενίας αποτελείται από ένα μεταξωτό πουκάμισο και ένα φαρδύ παντελόνι, τα οποία είναι ραμμένα από βαμβάκι ή μαλλί. Πάνω από το πουκάμισο φοριόταν συνήθως ένα arkhaluk, το οποίο έφτανε μέχρι τα γόνατα. Αυτό το στοιχείο εξωτερικών ενδυμάτων στερεωνόταν με γάντζους ή κουμπιά και είχε όρθιο γιακά. Πάνω του φορούσαν ένα τσούχα από μαλλί. Έπρεπε να είναι δεμένο ώστε τα ρούχα να ταιριάζουν περισσότερο στο σώμα. Στο δυτικό τμήμα της χώρας, οι Αρμένιοι χρησιμοποιούσαν ένα σακάκι που έφτανε μέχρι τη μέση. Δεν υπήρχαν κουμπώματα, και αντί για ζώνη χρησιμοποιούσαν ένα φουλάρι, το οποίο τυλίχτηκε πολλές φορές.
Η γυναικεία φορεσιά παρέμεινε αναλλοίωτη με την αλλαγή των περιοχών. Το arkhaluk χρησιμοποιήθηκε ως εξωτερικά ενδύματα, αλλά με τροποποιημένο στυλ - υπήρχε μια σχισμή κάτω από τους γοφούς και υπήρχε επίσης μια κοπή στο στήθος. Διακριτικό χαρακτηριστικόθηλυκός εθνική φορεσιάυπήρχε μια όμορφα διακοσμημένη ποδιά.
Τα καπέλα χρησιμοποιούνταν ως κόμμωση. Οι Ανατολικοί Αρμένιοι χρησιμοποιούσαν πλεκτά, ενώ οι Δυτικοί υφαντά. Οι γυναίκες φορούσαν κορδέλες και μεγάλες κεφαλοθήκες, δεμένες με κασκόλ που έκρυβαν εν μέρει το πρόσωπό τους.

Χορός

Οι αρμενικοί χοροί είναι αληθινή τέχνη και είναι δημοφιλείς σε όλο τον κόσμο. Οι Αρμένιοι έχουν διαφορετικούς χορούς για διαφορετικές εκδηλώσεις. Η παράσταση μπορεί να πραγματοποιηθεί αποκλειστικά από άνδρες ή γυναίκες. Για παράδειγμα, το berd και το tragag είναι στρατιωτικές συνθέσεις, οπότε μόνο άνδρες συμμετέχουν σε αυτές.
Το πουλί θεωρείται ένας αρκετά περίπλοκος χορός, που απαιτεί σοβαρά ΦΥΣΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ, αφού κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης οι άνδρες πρέπει να σκαρφαλώσουν απότομα ο ένας στους ώμους του άλλου και να σχηματίσουν έναν τοίχο 2 ορόφων. Μια τέτοια σύνθετη σύνθεση συμβολίζει την ανάγκη για προστασία και ισχυρή άμυνα.
Το γαμημένο συνεπάγεται ακόμα περισσότερα σύνθετη εκπαίδευση, αφού ο χορός εμπεριέχει τη χρήση διάφοροι τύποιόπλα. Μάλιστα, ο χορός μιμείται πραγματική μάχη, γι' αυτό τον έπαιρναν πάντα πολεμιστές.
Οι νύφες χορεύουν uzundara - μια σόλο σύνθεση που προέρχεται από το Καραμπάχ. Ο χορός συμβολίζει την ευγνωμοσύνη προς τους γονείς, καθώς και την αποχώρηση Σπίτικαι την αρχή της οικογενειακής ζωής. Η δυναμική είναι πάντα ομαλή και απαιτεί σημαντική ευελιξία από το κορίτσι.
Το Shalaho είναι πολύ δημοφιλές μεταξύ των Αρμενίων του Καυκάσου. Τώρα είναι κοινό στους λαούς του Καυκάσου. Η ιδιαιτερότητα του χορού έγκειται στους ερμηνευτές, που σίγουρα πρέπει να είναι δύο άντρες και ένα κορίτσι. Ο χορός συμβολίζει τον αγώνα για την καρδιά μιας γυναίκας.

Γλώσσα

Η πρωτοαρμενική γλώσσα ονομάζεται Mushka. Ομιλούνταν από τους αρχαίους Αρμένιους και εμφανίστηκε πριν από το σχηματισμό του κράτους του Ουράρτου. Ο σχηματισμός της γλώσσας ήταν αρκετά περίπλοκος και πάντα χαρακτηριζόταν από την εμφάνιση νέων διαλεκτισμών. Η γραφή εμφανίστηκε αργότερα, έτσι οι εργασίες γραφείου γίνονταν συχνά στα περσικά και στα ελληνικά. Τώρα περιλαμβάνεται η αρμενική γλώσσα Ινδοευρωπαϊκή οικογένειακαι χωρίζεται σε ειδικό κλάδο.
Η σύγχρονη εκδοχή συνήθως ονομάζεται Νέα Αρμενική. Η ιστορία του χρονολογείται αρκετούς αιώνες, αν και άρχισε να χρησιμοποιείται στη λογοτεχνία γύρω στις αρχές του 19ου αιώνα. Η γλώσσα χωρίζεται σε δυτική και ανατολική. Χαρακτηρίζονται από σημαντικές διαφορές σε σύγκριση με τα αρχαία Αρμενικά. Υπάρχουν πολλοί νέοι σχηματισμοί, απλοποιήσεις και πρωτοτυπίες σύνταξης. Στη Δημοκρατία της Αρμενίας, το πιο κοινό είναι το Ashkharabar, το οποίο είναι η ανατολική εκδοχή.

Χαρακτήρας

Οι Αρμένιοι χαρακτηρίζονται από υπερηφάνεια σε σχέση με δική του ιστορίακαι οι άνθρωποι. Τα κύρια χαρακτηριστικά των Αρμενίων, σύμφωνα με αυτούς δική μου γνώμη, είναι σκληρή δουλειά και πάθος για ζωή. Αυτό οφείλεται στην ανάγκη εγκαθίδρυσης της γεωργίας και των μακρών αιώνων ακούραστου αγώνα. Ένα από τα χόμπι σχεδόν κάθε Αρμένιου είναι οι χειροτεχνίες με τη μία ή την άλλη μορφή. Κεραμική ή ξυλουργική. Οι σύγχρονοι κάτοικοι της Αρμενίας δείχνουν ενδιαφέρον για τις επιστήμες, ιδιαίτερα την ιατρική και τις κατασκευές. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι η αγάπη για το διάβασμα. Ο Αρμενικός λαός είχε συχνά να αντιμετωπίσει έλλειψη βιβλίων όταν οι Τούρκοι και οι Μογγόλοι κατακτητές έκαψαν ολόκληρες βιβλιοθήκες. Επομένως, εάν πάρετε ένα βιβλίο από έναν Αρμένιο, φροντίστε να το επιστρέψετε εγκαίρως. Αλλιώς θα πει ότι την πήρες αιχμάλωτη. Αυτή η έκφραση έχει μακριές ιστορικές ρίζες. Υπό τον Ταμερλάνο, ήταν απαραίτητο να πληρωθούν μεγάλα λύτρα για βιβλία.
Η ειλικρίνεια είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά. Στην Αρμενία δεν συνηθίζεται να είσαι υποκριτικός, αλλά είναι επίσης απαράδεκτο να είσαι αγενής με τους ανθρώπους. Παρά το σεβασμό για την υπάρχουσα κατάσταση, κανείς δεν θα κολακεύει υπερβολικά. Αυτό είναι αποδεκτό για ηλικιωμένους.
Οι μαζικές μεταναστεύσεις έκαναν τους Αρμένιους αρκετά προσαρμοστικούς στις νέες συνθήκες. Ταυτόχρονα, πρακτικά δεν αφομοιώνουν, αλλά διατηρούν τις πνευματικές και πολιτιστικές παραδόσεις.
Το αρμενικό χιούμορ είναι επίσης γνωστό στις χώρες της ΚΑΚ. Συμβαίνει ότι οι Αρμένιοι αγαπούν να αστειεύονται και βρίσκουν λόγο για αστεία σε κάθε βολική στιγμή. Στο τραπέζι, σε μια επαγγελματική συζήτηση, σε καθημερινές συζητήσεις. Κάθε ενήλικος Αρμένιος γνωρίζει ένα σωρό ανέκδοτα που σίγουρα θα θέλει να πει κατά τη διάρκεια μιας θυελλώδους γιορτής.
Στις παραδοσιακές αρμενικές οικογένειες, ο πατέρας είναι ο επικεφαλής και ο λόγος του ισοδυναμεί με νόμο. Οι Αρμένιοι που ζουν στη Μόσχα ή σε άλλες πόλεις της Ρωσίας έχουν μια πιο πιστή στάση ζωής, αλλά τα αδέρφια τους που παρέμειναν στην πατρίδα τους, αντίθετα, έχουν μάλλον αυστηρά ήθη.
Έχουμε ήδη μιλήσει για τη φιλοξενία. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στους Αρμένιους αρέσει όταν οι άνθρωποι ανακοινώνουν την πρόθεσή τους να το επισκεφτούν εκ των προτέρων. Με αυτό τον τρόπο μπορούν να ετοιμάσουν όσο το δυνατόν περισσότερα πιάτα για να τακτοποιήσουν πολυτελές γεύμαή δείπνο.
Οι διακοπές σχετίζονται με Κυριολεκτικάλατρευτική έννοια. Ακόμα κι αν ένας Αρμένιος δεν έχει αρκετά κεφάλαια, θα δανειστεί ή θα δανειστεί χρήματα. Αλλά οι γάμοι πρέπει σίγουρα να είναι πολυτελείς και το να γιορτάζουμε τη γέννηση των παιδιών είναι ακόμα πιο όμορφο.

Τροφή

Το αρμενικό φαγητό αξίζει τον υψηλότερο έπαινο. Οι Αρμένιοι χρησιμοποιούν μεγάλη ποικιλία υλικών στα πιάτα τους. Η λάβας και τα τυριά κατέχουν ξεχωριστή θέση στην κουζίνα τους.

Αν είστε λάτρης των σούπας, δοκιμάστε οπωσδήποτε το khash. Το κύριο συστατικό του είναι το βοδινό κρέας. Το πιάτο χρειάζεται μια ολόκληρη μέρα για να ετοιμαστεί και σερβίρεται με βότανα και αλάτι.
Μια άλλη επιλογή - αποθηκευμένη. Εξαιρετική σούπα με δημητριακά σιταριού. Μπορείτε να το φάτε κρύο ή ζεστό. Οι Αρμένιοι συχνά παραγγέλνουν δύο επιλογές ταυτόχρονα. Αυτό είναι ένα διαιτητικό πιάτο που δεν περιέχει φαγητό, επομένως σίγουρα θα αρέσει στους χορτοφάγους.
Για τους λάτρεις των ασυνήθιστων συνδυασμών, εφευρέθηκε το bozbash. Αυτή η σούπα περιλαμβάνει κρέας, πιπεριές, κρεμμύδια, μελιτζάνες και πάστα ντομάτας.
Οι Αρμένιοι λένε κεμπάπ χορόβατς. Από πολλές απόψεις, είναι αυτός που συνδέεται με την αρμενική κουζίνα. Συνολικά έχουν εφευρεθεί 20 είδη κεμπάπ. Μαγειρεύεται σε κάρβουνα, σε τηγάνι, tandoor και με πολλούς άλλους τρόπους.
Οι μπάλες κρέατος Kofta παρασκευάζονται από κιμά με την προσθήκη κρεμμυδιών και αυγών.
Το κουάκερ Arisa είναι δημοφιλές στην Αρμενία, παρασκευάζεται με βούτυρο και σιτάρι. Το κρέας κοτόπουλου πρέπει να προστεθεί στο πιάτο.
Τα κύρια σνακ στην Αρμενία είναι τα ντολμά και τα καπέλα zhengyalov. Το τελευταίο είναι ένα ψωμί φτιαγμένο από πίτα με προσθήκη βοτάνων.
Τα γλυκά πρέπει να σημειώνονται ξεχωριστά. Το Gata χωρίζεται σε διάφορους τύπους. Η πίτα μπορεί να ψηθεί από διαφορετικές ζύμες, όπως σφολιάτα, ζύμη μαγιάς ή άζυμη ζύμη. Το Gata ψήνεται με την προσθήκη βουτύρου και ζάχαρης άχνης. Αυτό το γλυκό μπορεί εύκολα να περάσει για ένα ανεξάρτητο πιάτο, καθώς είναι χορταστικό.
Δοκιμάστε το sujukh, το οποίο είναι καρύδια βουτηγμένα σε σιρόπι σταφυλιού.
Ρολά καρυδιάς με σφολιάτα - nazuk;
Η λάβας φρούτων είναι επίσης δημοφιλής στην Αρμενία, στην οποία προστίθενται σκυλόξυλο, κεράσια, δαμάσκηνα και βερίκοκα.

Θρησκεία

Τώρα η κυρίαρχη θρησκεία στην Αρμενία είναι ο Χριστιανισμός. Το Ισλάμ δεν είναι τόσο διαδεδομένο όσο κατά την Τουρκοκρατία. Μουσουλμάνοι μπορούν να βρεθούν στο Ερεβάν, αλλά σε άλλες πόλεις οι Χριστιανοί είναι πιο συνηθισμένοι.
Η Αρμενική Εκκλησία τηρεί ειδικούς κανόνες που επηρεάζουν τη ζωή του πιστού. Έτσι, κατά τη διάρκεια της βάπτισης, το μωρό ψεκάζεται με νερό τρεις φορές και βυθίζεται σε αυτό τρεις φορές.
Η κοινωνία απαιτεί την κατανάλωση αποκλειστικά αγνού κρασιού και ζυμωτό ψωμί.
Οι θρησκευόμενοι Αρμένιοι δεν πιστεύουν στο καθαρτήριο.
Οι νηστείες τηρούνται αυστηρά και η προσευχή «Πάτερ ημών», γνωστή στην Ορθοδοξία, διαβάζεται στα αρχαία Αρμενικά.
Πιστεύεται ότι Αρμενική Εκκλησίαπου ιδρύθηκε από τους αποστόλους Θαδδαίο και Βαρθολομαίο. Είναι γνωστό ότι η Αρμενία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκείαπρώτη σε όλο τον κόσμο. Η ημερομηνία επίσημης υιοθέτησης είναι το 301.

Αρμένιοι, χωρίς υπερβολές, υπέροχοι άνθρωποι. Κατάφεραν να επιβιώσουν παρά τις δύσκολες στιγμές που η ενότητα και ο πολιτισμός τους απειλούνταν με καταστροφή. Έχοντας ξεκινήσει το σχηματισμό τους στα Αρμενικά υψίπεδα, αυτός ο λαός κατάφερε να εγκατασταθεί σε όλο τον πλανήτη. Σήμερα πολλοί Αρμένιοι ζουν στη Ρωσία, τις ΗΠΑ, την Τουρκία και άλλες χώρες. Διακρίνονται όχι μόνο από την αγάπη τους για τη ζωή και τη σκληρή δουλειά, αλλά και από την επιθυμία τους να φέρουν την ομορφιά στον κόσμο. Μεταξύ των Αρμενίων υπάρχουν πολλοί καλλιτέχνες που μας έδωσαν καταπληκτικά μουσικά όργανα, μεταξύ των οποίων και το ντουτούκ, το οποίο έχει ενταχθεί στην Παγκόσμια Πολιτιστική Κληρονομιά της UNESCO.

Με την έλευση του Χριστιανισμού στη χώρα, άρχισαν να εμφανίζονται μοναδικά έργα τέχνης - khachkar. Μνημεία κατασκευασμένα από λιθοκόπτες βρίσκονται αποκλειστικά στην Αρμενία. Τοποθετήθηκαν κοντά σε μοναστήρια με αφορμή τη νίκη επί των εχθρών ή προς τιμήν της ολοκλήρωσης της ανέγερσης ενός νέου ναού. Η χρήση των «σταυρολίθων» έχει επίσης τελετουργική σημασία.

Προέλευση και διαμόρφωση του αρμενικού λαού

Το πιο κοινό ερώτημα στην ιστορία των αρμενικών σπουδών ήταν και συνεχίζει να είναι το ζήτημα της καταγωγής και της συγκρότησης του αρμενικού λαού, το οποίο είναι αμφιλεγόμενο σε ορισμένα ζητήματα. Από πού προέρχεται ο Αρμενικός λαός, πού βρίσκεται το λίκνο του, πότε σχηματίστηκε ως ξεχωριστή εθνική ενότητα και από πότε αναφέρεται στην αρχαία ιστορία; γραπτές πηγές. Η αντιπαράθεση αυτών των θεμάτων ή των επιμέρους σημείων τους οφείλεται όχι μόνο στην ποικιλομορφία των πληροφοριών από πρωτογενείς πηγές, αλλά και στα συχνά πολιτικά ή άλλα ενδιαφέροντα όσων εμπλέκονται σε αυτά τα θέματα. Ωστόσο, τα διαθέσιμα στοιχεία, καθώς και το επίπεδο της σύγχρονης έρευνας, μας επιτρέπουν να απαντήσουμε πλήρως στο ερώτημα σχετικά με την προέλευση του αρμενικού λαού και τη διαμόρφωσή του. Ας θίξουμε, πρώτα απ' όλα, τους θρύλους για την καταγωγή του αρμενικού λαού, που καταγράφηκαν στον αρχαίο και μεσαίωνα, σε μια γενική γραμμή θα παρουσιάσουμε τις πιο διαδεδομένες θεωρίες στην ιστοριογραφία, στη συνέχεια τωρινή κατάστασητο θέμα που μελετάται και το σωζόμενο αρχαία γεγονόταγια την Αρμενία και τους Αρμένιους.

Στην αρχαία και μεσαιωνική εποχή, καταγράφηκαν πολλοί θρύλοι για την καταγωγή των Αρμενίων, μεγαλύτερο ενδιαφέροντων οποίων, από την άποψη των αρμενικών σπουδών, (ως πρωτογενείς πηγές) είναι η αρμενική, ελληνική, εβραϊκή, γεωργιανή και αραβική εκδοχή.

α) Αρμενικός θρύλος

Δημιουργήθηκε από αμνημονεύτων χρόνων και μας ήρθε από την ηχογράφηση του Μόβσες Χορενάτση. Ορισμένα θραύσματα του μύθου αναφέρονται επίσης σε έργα άλλων Αρμενίων μεσαιωνικών βιβλιογράφων. Σε αυτόν τον μύθο, μπορούν να διακριθούν δύο στρώματα, το πρώτο - παλαιότερο στρώμα, δημιουργήθηκε και υπήρχε στους προχριστιανικούς χρόνους. Σύμφωνα με αρχαίος θρύλος, οι Αρμένιοι κατάγονταν από θεόμορφο πρόγονο Ο Aika, ο οποίος ήταν ένας από τους τιτάνιους γιους των θεών. Έτσι ο Μοβσής Χορενάτσι παρουσιάζει την καταγωγή του: «Οι πρώτοι των θεών ήταν φοβεροί και εξέχοντες, αιτία των αρετών του κόσμου, και αρχή του πλήθους και όλης της γης. Πριν από αυτούς ήρθε μια γενιά τιτάνων, και ένας από αυτούς ήταν ο Hayk Apestostyan.

Στους χριστιανικούς χρόνους, ο αρμενικός θρύλος τροποποιήθηκε, προσαρμόζοντας τις βιβλικές ιδέες, σύμφωνα με τις οποίες μετά παγκόσμια πλημμύραόλη η ανθρωπότητα προήλθε από τους τρεις γιους του Νώε - τον Χαμ, τον Σημ και τον Ιάφεθ. Σύμφωνα με τη νέα χριστιανική εκδοχή, ο Hayk θεωρείται απόγονος του Japheth, του γιου του προγόνου Torgom, εξ ου και η ονομασία "Torgom's House" και "Torgom's Nation" που δόθηκε στην Αρμενία από μεσαιωνικές γραπτές πηγές.

Ο μύθος λέει ότι ο Χάικ πολέμησε με τον τύραννο της Μεσοποταμίας Μπελ, τον νίκησε και ως ένδειξη αυτού, οι Αρμένιοι άρχισαν να γιορτάζουν την αρχική Αρμενική ημερομηνία (σύμφωνα με τον διάσημο Αρμένιο λόγιο Ghevond Alishan ήταν η 1η Αυγούστου 2492).

Σύμφωνα με την αρμενική εκδοχή, μετά το όνομα του προγόνου Hayk, ο αρμενικός λαός ονομάζεται "Ay" και η χώρα "Ayastan" και μετά το όνομα του απογόνου του Aram, εμφανίστηκαν τα ονόματα "Αρμενία" και "Αρμένιοι". Επίσης, πολλά ονόματα έλαβαν τα ονόματά τους από τον Hayk και άλλους Αρμένιους προγόνους. Αρμενικά υψίπεδα(Από Hayk - Haykashen, Aramanyak - Όρος Aragats και την περιοχή Aragatsotn, από Aramais - Armavir, από Erast - Yeraskh (Araks), από Shary - Shirak, από Amasia - Masis, από Gegham - Lake Gegharkunik και περιοχή Gegharkuni, από Sisak - Syunik , από το Ara the Beautiful - Airarat, κ.λπ.).

β) Ελληνικός θρύλος

Ο ελληνικός θρύλος που λέει για την καταγωγή των Αρμενίων συνδέεται με έναν αγαπημένο και είναι ευρέως διαδεδομένος σε Αρχαία Ελλάδαο θρύλος των Αργοναυτών. Σύμφωνα με την οποία ο γενάρχης των Αρμενίων, που τους έδωσε το όνομα Άρμενος του Τεσάλ, ο οποίος με τον Ιάσονα και άλλους Αργοναύτες συμμετείχε στο ταξίδι για την εύρεση του Χρυσόμαλλου Δέρας, εγκαταστάθηκε στην Αρμενία, η οποία πήρε το όνομά του Αρμενία. Η παράδοση λέει ότι αρχικά έζησε στη θεσσαλική (περιοχή στην Ελλάδα) πόλη Αρμένιον. Ο θρύλος αυτός διηγείται με περισσότερες λεπτομέρειες ένας Έλληνας βιβλιογράφος του 1ου αιώνα π.Χ. Στράβων, ο οποίος λέει ότι η πηγή των πληροφοριών του ήταν οι ιστορίες των στρατιωτικών αρχηγών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Κρίνοντας από τα γεγονότα, ο θρύλος για τους Αρμένιους δημιουργήθηκε και συνδέθηκε με τους Αργοναύτες κατά τη διάρκεια των Μακεδονικών εκστρατειών, αφού δεν υπάρχουν προηγούμενες πηγές που να λένε γι 'αυτό. Κατά πάσα πιθανότητα, αυτό είχε τον ίδιο πολιτικό προσανατολισμό με τους θρύλους Ελληνικής καταγωγήςΠέρσες και Μηδικοί. Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις στην ιστορία που κάποιος κατακτητής, για να παρουσιάσει τους στόχους του σε «νόμιμη» μορφή, βγάζει εκ των προτέρων ψευδείς λόγους. Έτσι, οι αξονικές πληροφορίες για τη θεσσαλική (ελληνική) καταγωγή των Αρμενίων δεν μπορούν να θεωρηθούν αξιόπιστες. Οι Έλληνες συγγραφείς Ηρόδοτος (5ος αιώνας) και Εύδοξος (4ος αιώνας) είχαν επίσης ασυνάρτητες πληροφορίες για τη δυτική (φρυγική) καταγωγή. Αυτά τα Οι πληροφορίες σχετίζονται με την ομοιότητα στην ενδυμασία Αρμενίων και Φρύγων πολεμιστών και την παρουσία πολυάριθμων φρυγικών λέξεων στην αρμενική γλώσσα. Αυτό, φυσικά, δεν μπορεί να εξηγήσει την καταγωγή ενός λαού από έναν άλλο. Οι Φρύγες και οι Αρμένιοι είναι συγγενικά έθνη (έχουν την ίδια ινδοευρωπαϊκή προέλευση), επομένως, η παρουσία συγγενών λέξεων στις αρμενικές και φρυγικές γλώσσες μπορεί να θεωρηθεί μοτίβο.

γ) Γεωργιανός θρύλος.

Ο γεωργιανός μύθος γράφτηκε υπό την επίδραση και καταγράφηκε τον 9ο - 11ο αιώνα. Γεωργιανοί συγγραφείς (Ανώνυμος ιστορικός, Λεόντη Μροβελή κ.λπ.). Σύμφωνα με το γεωργιανό μύθο, πολυάριθμα έθνη κατάγονταν από τους οκτώ γιους του Ταργάμου (Torgom), από τον μεγαλύτερο γιο Άιο - τους Αρμένιους, από τον Κάρτλο - τους Γεωργιανούς, από άλλους γιους πολλούς λαούς του Καυκάσου. Κρίνοντας από τις καταλήξεις των κατάλληλων ονομάτων, αυτός ο μύθος είχε κάποιο είδος γεωργιανής πρωτογενούς πηγής που δεν έχει φτάσει σε εμάς. Φέρει εν μέρει ίχνη της πολιτικής κατάστασης εκείνης της εποχής, όταν η επιρροή των Βαγκρατιδών ήταν διαδεδομένη σε όλο τον Καύκασο. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι ο ιδρυτής των Αρμενίων, ο Άιος, ήταν ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς.

δ) Αραβικός θρύλος.

Συνδέει την καταγωγή των Αρμενίων με την ιδέα της εμφάνισης εθνών από τους γιους του Νώε μετά τον κατακλυσμό. Παρουσιάζεται με περισσότερες λεπτομέρειες στα έργα των Αράβων βιβλιογράφων του 12ου-13ου αιώνα, Yakut και Dimashki. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, από τον γιο του Νώε Γιάφις (Ιάφεθ) προήλθε ο Άβμαρ, μετά ο εγγονός του Λαντάν (Τοργκόμ), του οποίου ο γιος ήταν ο Αρμίνι (ο πρόγονος των Αρμενίων), από τους γιους του αδελφού του προήλθαν οι Αγβανοί (Αλβανοί του Καυκάσου). και Γεωργιανοί. Αυτός ο θρύλος θεωρεί συγγενείς τους Αρμένιους, τους Έλληνες, τους Σλάβους, τους Φράγκους και τις Ιρανικές φυλές. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτός ο μύθος διατηρεί μια ανάμνηση που προέρχεται από την περίοδο της σχετικής ενότητας των ινδοευρωπαϊκών λαών.

ε) Εβραϊκή παράδοση.

Καταγράφηκε στις σελίδες των «Εβραϊκών Αρχαιοτήτων» από τον Ιώσηπο Φλάφιο (1ος αιώνας π.Χ. - 1ος αιώνας μ.Χ.). Σύμφωνα με την πηγή, ο Ούρος ίδρυσε την Αρμενία. Στις αρμενικές σπουδές δεν υπάρχει ΜΟΝΑΔΙΚΟ σημείοαπόψεις σχετικά με την αρχική πηγή αυτών των πληροφοριών και την αξιοπιστία τους. Υπάρχει η άποψη ότι μιλάει για τον γιο του προγόνου Aram Ara the Beautiful. Σύμφωνα με άλλες απόψεις, ο Uros θα μπορούσε να είναι ο «γιος του Rus Erimena» - ενός βασιλιά που αναφέρεται στα σφηνοειδή γραπτά του Βασιλείου του Βαν. Στις ασσυριακές γραπτές πηγές, το όνομα "Rusa" αναφέρεται επίσης με το όνομα "Ursa", και το όνομα "Erimena" μπορεί να ερμηνευτεί ως ανθρωπώνυμο και ως όνομα γένους.

Εκτός από αυτούς που σημειώθηκαν, υπάρχουν και άλλοι θρύλοι που λένε για την καταγωγή των Αρμενίων, οι οποίοι, ωστόσο, στον ένα ή τον άλλο βαθμό επαναλαμβάνουν τα παραπάνω και δεν παρουσιάζουν ενδιαφέρον.

στ) Το ζήτημα της εθνογένεσης των Αρμενίων στην ιστοριογραφία.

Από τον 5ο αιώνα έως τον 19ο αιώνα, η αρμενική εκδοχή έγινε αδιαμφισβήτητα αποδεκτή για το ζήτημα της εθνογένεσης των Αρμενίων, που σχηματίστηκε στις σελίδες της «Ιστορίας της Αρμενίας» του Μοβσές Χορενάτσι, η οποία για πολλούς αιώνες ήταν εγχειρίδιο και απόδειξη γενεαλογία για τον αρμενικό λαό. Ωστόσο, οι ειδήσεις που εμφανίστηκαν στην επιστήμη τον 19ο αιώνα έθεσαν υπό αμφισβήτηση την αξιοπιστία των πληροφοριών του ιστορικού και την εθνική έκδοσηγια την καταγωγή των Αρμενίων.

Τον 19ο αιώνα εμφανίστηκε η συγκριτική γλωσσολογία, σύμφωνα με την οποία οι Αρμένιοι είναι ινδοευρωπαϊκής καταγωγής, μαζί με άλλους λαούς του προϊστορίααποτελούσαν μια εθνική ενότητα και κατείχαν μια περιοχή, η οποία στην επιστήμη ονομάζεται συμβατικά «ινδοευρωπαϊκή πατρογονική κατοικία». Το ζήτημα της καταγωγής αυτών των λαών στα πλαίσια αυτής της θεωρίας σχετίζεται με τη θέση της ινδοευρωπαϊκής προγονικής εστίας. ΣΕ διαφορετικές εποχέςκυριάρχησε στην επιστήμη διαφορετικές εκδόσειςτοποθεσία της προγονικής κατοικίας (Νοτιοανατολική Ευρώπη, νότιες πεδιάδες της Ρωσίας, βόρεια Δυτική Ασία κ.λπ.).

Τον 19ο αιώνα συγκριτική γλωσσολογίαέλαβε ευρεία χρήσηεκδοχή της τοποθεσίας της ινδοευρωπαϊκής προγονικής κατοικίας στη Νοτιοανατολική Ευρώπη. Από την άλλη, ελληνικές πηγές σχετικά με τη βαλκανική καταγωγή των Αρμενίων προβάλλουν μια θεωρία για την επανεγκατάσταση των Αρμενίων. Σχηματίστηκε μια άποψη σύμφωνα με την οποία οι Αρμένιοι, έχοντας εγκαταλείψει τη Βαλκανική Χερσόνησο τον 8ο-6ο αιώνα, εισέβαλαν στην Ουράρτου, την κατέκτησαν και, μετά την πτώση της τελευταίας τον 6ο αιώνα, δημιούργησαν το δικό τους κράτος (το Βασίλειο του Ερβάντι). . Αυτή η θεωρία δεν βασίζεται σε ένα σύνολο γεγονότων και δεν μπορεί να θεωρηθεί αληθινή για πολλούς λόγους, έγινε και εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο πολιτικής χειραγώγησης (ιδιαίτερα από τους Τούρκους παραποιητές της ιστορίας).

Η επόμενη θεωρία για την προέλευση του αρμενικού λαού είναι η θεωρία των Abetian ή Asinik, σύμφωνα με την οποία η αρμενική γλώσσα δεν είναι μικτή ινδοευρωπαϊκή γλώσσαΩς εκ τούτου, οι Αρμένιοι δεν συμμετείχαν στην ινδοευρωπαϊκή μετανάστευση και κατάγονταν από ντόπιες ασιατικές φυλές. Αυτή η θεωρία δεν μπορούσε να αντισταθεί σοβαρά επιστημονική κριτικήκαι μέχρι τότε αρνείται, αφού δεν μπορεί μεικτές γλώσσες: από τη μίξη δύο γλωσσών, δεν εμφανίζεται μια τρίτη.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1980 αναθεωρήθηκε η άποψη ότι η ινδοευρωπαϊκή πατρογονική κατοικία την 5η-4η χιλιετία π.Χ. βρισκόταν στα βόρεια της Δυτικής Ασίας, πιο συγκεκριμένα στο έδαφος των Αρμενικών Υψίπεδων, στις περιοχές της Μικράς Ασίας, στη βόρεια Μεσοποταμία και στα βορειοδυτικά της ιρανικής πεδιάδας. Αυτή η άποψη εξακολουθεί να υποστηρίζεται από πολλά στοιχεία και είναι αποδεκτή από τους περισσότερους ειδικούς. Το ζήτημα της εθνογένεσης των Αρμενίων έλαβε νέα εξήγηση. Από μόνη της, η θέση για την επανεγκατάσταση των Αρμενίων απορρίφθηκε, καθώς η ινδοευρωπαϊκή πατρογονική πατρίδα βρισκόταν ακριβώς στην περιοχή όπου σχηματίστηκε ο αρμενικός λαός και πέρασε ολόκληρο τον σχηματισμό του.

Τώρα μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι οι Αρμένιοι την 5η-4η χιλιετία π.Χ. αποτελούσαν μέρος του ινδοευρωπαϊκού λαού και στα τέλη της 4ης χιλιετίας και στις αρχές της 3ης χιλιετίας χωρίστηκαν από την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα. Από αυτή τη στιγμή ξεκίνησε ο σχηματισμός του αρμενικού λαού, ο οποίος συνέβη σε δύο στάδια. Το πρώτο στάδιο, που μπορεί να χαρακτηριστεί ως η περίοδος των φυλετικών ενώσεων και των πρώιμων κρατικών σχηματισμών, εμφανίστηκε την 3η-2η χιλιετία π.Χ V-VI αιώνεςΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το στάδιο της συγκρότησης του αρμενικού λαού μέσω της δημιουργίας ενός ενιαίου κράτους έληξε.

Συνοψίζοντας όλα όσα ειπώθηκαν, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η αρμενική γλώσσα και όλοι όσοι την μιλούσαν αποχωρίστηκαν από την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα και έγιναν ανεξάρτητοι την 4η-3η χιλιετία π.Χ στην επικράτεια των Αρμενικών Ορέων, όπου ασκούσαν τις δραστηριότητές τους, υπήρχαν και δημιούργησαν τη δική τους ιστορία.

Μοβσισιάν Α.

Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμεγια τα χαρακτηριστικά των Αρμενίων ως λαού, ως έθνους. Φυσικά, σε ένα ή δύο άρθρα είναι αδύνατο να καλύψουμε ολόκληρο το σύνολο των λεπτομερειών, των χαρακτηριστικών, των χαρακτηριστικών εθνικό χαρακτήρακαι την εθνική νοοτροπία των Αρμενίων, που αποτυπώνονται σε δηλώσεις και εκτιμήσεις εξαιρετικών προσωπικοτήτων διαφορετικών εποχών χιλιετιών και αιώνων. Τάκιτος. Οβίδιος, Ταμερλάνος, Μαρξ, Πούσκιν, δεκάδες άλλα ονόματα και επώνυμα. Περιέγραψαν και ανέδειξαν γλαφυρά όλα τα συστατικά χαρακτηριστικά των Αρμενίων. Το μωσαϊκό των χαρακτηριστικών των Αρμενίων γίνεται πιο πλούσιο, πιο κορεσμένο και πολύχρωμο χάρη στις ρωσικές εφημερίδες και περιοδικά, που έχουν συμβάλει σημαντικά στη μελέτη αυτού του σχεδόν ανεξερεύνητου προβλήματος.
Έτσι, αναγνώστη μου, έχετε επίσης την ευκαιρία να γίνετε μέλος της κοινότητας των συγγραφέων, από τις ιδέες, τις σκέψεις και τις δηλώσεις της οποίας είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε με σεβασμό ένα αντικειμενικό χαρακτηριστικό του λαού Hai. Τώρα ας ακούσουμε τους μεγάλους ανθρώπους που χαρακτηρίζουν τους Αρμένιους ως έθνος: Κορνήλιος Τάκιτος:
Μεγάλος Ρωμαίος ιστορικός. Ο αμερόληπτος, εξαιρετικά ηθικός και ανθρώπινος Κορνήλιος Τάκιτος, ο οποίος είχε το θάρρος να επαινέσει τους εχθρούς της Ρώμης, τους Γερμανούς, στα κύρια έργα του για την ιστοριογραφία - "Ιστορία" και "Χρονικά" (άλλο όνομα είναι "Ιστορία από τον θάνατο του θείου Αύγουστος») αξιοζήλευτα με ακρίβεια και εύστοχα χαρακτηρίζει τους Αρμένιους ως εξής: «Αυτός ο λαός, από αμνημονεύτων χρόνων, είναι διπρόσωπος, τόσο σε χαρακτήρα όσο και σε γεωγραφική τοποθεσίαδιχασμένη συνεχώς από το μίσος για τους Ρωμαίους και τον φθόνο των Πάρθων». Αυτό είναι γραμμένο στο δεύτερο βιβλίο του εν λόγω έργου του Τάκιτου. Και στο βιβλίο 12ο μεγάλος ιστορικόςεπισημαίνει με μεγάλη επιτυχία την «αρκετά γνωστή προδοσία των Αρμενίων».
Βασικά σημεία χαρακτηριστικών των Αρμενίων:
1. Πριν από περίπου 2 χιλιάδες χρόνια (ο συγγραφέας αυτού του πολύ αντικειμενικού χαρακτηριστικού - ο Τάκιτος έζησε περίπου το 56 - 117 μ.Χ.) ο φθόνος και το ζωικό μίσος των Αρμενίων προς άλλους λαούς, ιδιαίτερα προς εκείνους που ήταν πιο καλλιεργημένοι και πολιτισμένοι από τους Φυλή Gaikan. Για περισσότερα από 200 χρόνια, αυτό το μίσος και αυτός ο φθόνος έχει μεταφερθεί στους Τούρκους και τους Αζερμπαϊτζάνους.
2. Ακόμη και πριν από 2 χιλιάδες χρόνια, πολύ πολιτισμένοι, πολιτισμένοι λαοί και σοφοί επιστήμονες, πολιτιστικές προσωπικότητες, λογικοί πολιτικοί γνώριζαν καλά την προδοσία και τη διαφθορά των Αρμενίων, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τους σύγχρονους δυτικούς και ρωσικούς κυβερνητικούς ηγέτες.
Όλα τα χαρακτηριστικά που έδωσαν στους Αρμένιους οι μεγάλοι άνθρωποι του πλανήτη διαφορετικά στάδιαπολιτιστική και ιστορική διαδικασία είναι αντικειμενική. Αυτά τα χαρακτηριστικά τα κέρδισαν οι ίδιοι οι Αρμένιοι και δεν ήταν ειδικά μελετημένα. Τόσο στην αρχαιότητα όσο και στις μεταγενέστερες περιόδους, αυτά τα χαρακτηριστικά υποδηλώθηκαν. Και εξαιρετικές προσωπικότητες, μάρτυρες εξευτελιστικών αρμενικών παραπτωμάτων και γελοιοτήτων, συστηματοποίησαν και εξέφρασαν μόνο τα κύρια σημεία και τις πτυχές αυτών των χαρακτηριστικών. Είναι τυχαίο που ένας άλλος Ρωμαίος στοχαστής, ο Οβίδιος, που έζησε την ίδια εποχή με τον Τάκιτο, δίνει επίσης έναν πολύ κολακευτικό, συνάμα λακωνικό χαρακτηρισμό των Αρμενίων.
Οβίδιος: «Οι Αρμένιοι είναι επίσης άνθρωποι, αλλά στο σπίτι περπατούν στα τέσσερα».
Δεν είναι αυτό ένα περίεργο χαρακτηριστικό; «Οι άνθρωποι», «αλλά περπατούν στα τέσσερα». Το να περπατάς στα τέσσερα και να μπουσουλάς είναι σχεδόν το ίδιο πράγμα. Προφανώς, ο Οβίδιος είχε στο μυαλό του τέτοια τρομακτικά σημάδια της ψυχολογίας των Αρμενίων, όπως τη συνήθεια να σέρνονται μπροστά σε αυτούς από τους οποίους εξαρτώνται αυτή τη στιγμή. Στο σπίτι, εκπαιδεύονται, προετοιμάζονται να εκπληρώσουν τον ιστορικά μαθημένο, καθαρά αρμενικό ρόλο τους όταν συναντώνται με το επιθυμητό άτομο άλλης εθνικότητας. Μετά από όλα, όταν έρχεστε στη δουλειά ή μια επαγγελματική συνάντηση με επίσημος, ο Αρμένιος, πρώτα απ 'όλα, ρωτά για τη διάθεσή του, την ψυχική του κατάσταση και μετά με έναν αντίστοιχο μορφασμό στο πρόσωπό του, με ένα ψεύτικο χαμόγελο, προετοιμασμένα κομπλιμέντα ή σκόπιμα και σκυθρωπά του έρχεται. Σε μια συνομιλία με άλλο άτομο υψηλή θέσηΟ Αρμένιος πιάνει πάντα κάθε χτύπημα του προσώπου του, τη φιλικότητα ή την οξύτητα του βλέμματός του, και κατά τη διάρκεια της συνομιλίας παίρνει την κατάλληλη στάση προετοιμασίας για το σπίτι, τακτοποιώντας επιδέξια τα δίχτυα του. Και εκεί, κοίτα, υπάρχει ένα «ψάρι» στα δίχτυα. Άνθρωποι που γνώριζαν τον στραβομύτη Μικογιάν μαρτυρούν ότι και επί Στάλιν και Χρουστσόφ χρησιμοποιούσε συνεχώς αυτές τις μεθόδους και τεχνικές για να μπει στην ψυχή όσο το δυνατόν πιο βαθιά. Είναι σαφές ότι όλα αυτά απαιτούν χαλάρωση στο σπίτι, τουλάχιστον για λίγες ώρες, επιστρέφοντας στην αρμενική ουσία. Επομένως, περπατώντας στα τέσσερα, κάνοντας κόλπα μαϊμού - όλα αυτά εντάσσονται οργανικά στη δομή του φυσικού τρόπου ζωής ενός Αρμένιου. Αν και σύμφωνα με το διαβατήριό του, είναι και πρόσωπο, εξάλλου που διεκδικεί τα δικαιώματα του ιδιοκτήτη του παγκόσμιου πολιτισμού.
Οι Αρμένιοι είναι ο μόνος λαός στον πλανήτη του οποίου η συνείδηση και το σώμα φέρουν ίχνη από τις κατάρες αιώνων και χιλιετιών, ένας λαός που έχει λάβει αποκρουστικά χαρακτηριστικά για αιώνια αποθήκευση (!). Αρκεί να πούμε ότι αιώνες μετά τον Τάκιτο και τον Οβίδιο, ο μεγάλος Ταμερλάνος (1338-1405), που κατέκτησε κράτη, χώρες και λαούς, είδε πολλούς λαούς και έθνη, δημιούργησε ένα ισχυρό κράτος, νίκησε Χρυσή Ορδή, ο οποίος έκανε εκστρατείες στο Ιράν, την Υπερκαυκασία, την Ινδία, τη Μικρά Ασία κ.λπ., έδωσε μια καταστροφικά ακριβή περιγραφή των Αρμενίων.
Μεγάλος Ταμερλάνοςείπε τα εξής για τους Αρμένιους:
«Η ιστορία δεν θα με συγχωρήσει για δύο πράγματα: Το πρώτο είναι ότι ήθελα να καταστρέψω τους Αρμένιους ως εθνική ομάδα, το δεύτερο είναι ότι δεν το έκανα αυτό... Είναι αλήθεια, μεταξύ των Αρμενίων υπάρχουν περιστασιακά καλοί, αλλά γενικά ο λαός είναι αηδιαστικός. Ποτέ δεν εκφράζει τις σκέψεις του αυτοπροσώπως και επομένως φαίνεται καλλιεργημένος. Αλλά όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, θα σε σκοτώσει».
Προσοχή, αναγνώστη! Ο μεγάλος Ταμερλάνος κατέληξε σε αυτά τα συμπεράσματα σχεδόν 1300 χρόνια μετά τις δηλώσεις του Τάκιτου και του Οβίδιου, εξάλλου, στην άλλη άκρη του πλανήτη - στη Σαμαρκάνδη. Δεν είναι περίεργο; Οι αιώνες περνούν, τα αληθινά χαρακτηριστικά των Αρμενίων δεν αλλάζουν, δηλ. Η αρμενική τους ουσία, που περιγράφεται με τόση ακρίβεια από σπουδαίους ανθρώπους διαφορετικών εποχών και χωρών, δεν αλλάζει. Επιπλέον, αυτές οι δηλώσεις των μεγάλων ανθρώπων της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα για τους Αρμένιους στερούν εντελώς τους Αρμένιους ιδεολόγους να τους κατηγορήσουν ότι δεν είναι αντικειμενικοί και μεροληπτικοί στις απόψεις τους. Όπως λένε, είναι αδύνατο να υποχωρήσεις εδώ, και το να κατηγορείς τα πάντα στους Αζερμπαϊτζάν είναι επίσης ανόητο. Επιπλέον, σε εκείνους τους μακρινούς αιώνες, οι Αζερμπαϊτζάν δεν είχαν πετροδολάρια και το μαύρο χαβιάρι δεν εκτιμήθηκε καθόλου...
Ωστόσο, τι να πω. Διαβάστε, αγαπητοί Αρμένιοι, και ταυτόχρονα εσείς, πιστή μου αναγνώστρια, το πολύ ενδιαφέρον και πολύ αντικειμενικό βιβλίο του Λεσπόντσκι «Ο Τιμούρ Λενγκ και οι απόγονοί του». Το απόσπασμα που δώσαμε είναι παρμένο από αυτό το βιβλίο. Για να αναπτύξετε μια πλήρη κατανόηση του Ταμερλάνου και της θαρραλέα νηφάλιας στάσης του απέναντι στις εκτιμήσεις άλλων λαών, ακόμη και αηδιαστικών, συνιστώ επίσης να διαβάσετε το "The Tale of Timur the Tsols".
Έτσι, από το πιο αντικειμενικό χαρακτηριστικό των Αρμενίων που έδωσε ο Μέγας Ταμερλάνος, ας επισημάνουμε τα ακόλουθα βασικά σημεία:
1. Ο Ταμερλάνος μετάνιωσε που έδωσε μια υπόσχεση, αλλά δεν κατέστρεψε τους Αρμένιους ως εθνική κοινότητα. 2. Οι Αρμένιοι είναι αποκρουστικοί άνθρωποι. 3. Οι Αρμένιοι είναι υποκριτές, «δεν θα εκφράσουν ποτέ τις σκέψεις τους στο πρόσωπό σου». 4. Η αρμενική κουλτούρα είναι μια επιδεικτική, βιτρίνα, κουλτούρα ρουτίνας, σχεδιασμένη για απλούς και ηλίθιους. 5. Ένας Αρμένιος ευχαρίστησε τον εαυτό του με άτομο διαφορετικής εθνικότητας προς το παρόν. Μόλις όμως έρθει η ευκαιρία και η κατάλληλη στιγμή, θα σκοτώσει.
Ας περάσουμε από τον Μεσαίωνα στη σύγχρονη εποχή, στον 19ο αιώνα και ας δώσουμε προσοχή σε ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό του ηθικού πορτρέτου, τα ηθικά χαρακτηριστικά των Αρμενίων, που, σχεδόν πέντε αιώνες μετά τον Ταμερλάνο, έγινε αντιληπτό από την ιδιοφυΐα της ανθρωπότητας, ο μεγάλος Καρλ Μαρξ (ή, όπως τον αποκαλούσαν πρόσφατα οι Αρμένιοι: «Κάρλος Μαρκοσιάν!»
«Οι Αρμένιοι είναι το πρώτο έθνος που άρχισαν να χρησιμοποιούν τις γυναίκες τους ως κρεβάτι για άλλα έθνη, ως τρόπο επιβίωσης».
Βασικές ιδέες:
1. «Οι Αρμένιοι είναι το πρώτο έθνος» στον κόσμο, το οποίο, σε αντίθεση με όλα τα καθολικά ηθικά πρότυπα και ηθικές αρχές, ακόμη και στην αρχαιότητα έδειχνε τα πιο ευτελή συναισθήματα, βάζοντας τις γυναίκες, τις μητέρες, τις αδερφές τους στο κρεβάτι με οποιονδήποτε απατεώνα. αρπάξει κάτι. Μάλλον κάποιοι ενδιαφέρονται για την αρχική πηγή από την οποία βγήκε το παραπάνω απόσπασμα του Κ. Μαρξ. Ναι, μια τέτοια πηγή είναι ένα από τα έργα του Κ. Μαρξ, για το οποίο θα μιλήσω λίγο αργότερα. Αλλά εδώ θέλω να συστήσω σε όλους όσους ενδιαφέρονται το εξής πολύ σημαντική πηγή: J. Fraser - «The Golden Bough». Σε αυτό το βιβλίο ο J. Frazer, ο οποίος μελέτησε τα ήθη, τη ζωή, τον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τα έθιμα των λαών, αναδεικνύει αυτά τα βασικά χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα των Αρμενίων. Αυτό δείχνει σε όλα βρώμικες πράξειςΟι Αρμένιοι χρησιμοποιούσαν τις γυναίκες τους ως «καυτό εμπόρευμα», περήφανοι για αυτό ως εθνική τους τέχνη.
2. Χρησιμοποιώντας την κόρη ή την αδερφή τους ως κρεβάτι για άλλα έθνη, οι Αρμένιοι δεν γνώρισαν ποτέ τύψεις ή την κατάρρευση των ηθικών θεμελίων.
Αυτή η ιδέα επιβεβαιώθηκε κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στο Καραμπάχ και νωρίτερα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Καραμπάχ, κάθε Ρώσος αξιωματικός είχε μια φοιτήτρια από το Πανεπιστήμιο του Ερεβάν για να ικανοποιήσει τις σεξουαλικές του ανάγκες. Και αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι οι νεαρές Αρμένιες, ακολουθώντας επιμελώς τα ιστορικά τους εθνικές παραδόσεις, πήγε πρόθυμα σε αυτή την επιχείρηση. Με λίγα λόγια, η παράδοση συνεχίζεται
Ο εθνικός, πνευματικός και ηθικός χαρακτηρισμός των Αρμενίων θα ήταν ελλιπής αν αναφέραμε τις δηλώσεις μόνο μεμονωμένων ατόμων, ακόμη και μεγάλων. Ανάμεσα στις σκέψεις λοιπόν εξαιρετικοί άνθρωποιαπό διαφορετικές εποχές θα δώσουμε ξεχωριστά κομμάτια άρθρων σε περιοδικά και εφημερίδες από τη Ρωσία και άλλες χώρες, που περιέχουν εντυπωσιακές σκέψεις που θα μπορούσαν να αποτελέσουν θεωρητική, ιδεολογική και ηθική βάση για κάθε Αρμένιο να γράψει τη δική του ηθική αυτοπροσωπογραφία.
Σε θέματα μελέτης χαρακτήρα, πνευματικός κόσμοςΚαι οι ηθικές και ψυχολογικές ιδιότητες των Αρμενίων είναι εξαιρετικά μεγάλες επιστημονικό ενδιαφέροναντιπροσωπεύουν θεωρητικά και δημοσιογραφικά άρθρα που δημοσιεύονται στο Ρωσικές εφημερίδεςκαι περιοδικά σε τέλη XIX- αρχές του εικοστού αιώνα, αποθηκευμένο σε κρατικά αρχείαΜόσχα, Αγία Πετρούπολη και άλλες πόλεις. Η σημασία αυτών των άρθρων έγκειται πρώτα απ' όλα στο γεγονός ότι, με βάση πολλά γεγονότα και γεγονότα, εκφράζουν κοινή γνώμη, κάτι που ενθουσίασε και ανησύχησε τη ρωσική κοινωνία. Αυτά τα γενικευτικά άρθρα εκφράζουν την ουσία της αρμενικότητας και δείχνουν τη βιτρίνα και το αυθεντικό πρόσωπο των Αρμενίων. Οι συγγραφείς αυτών των άρθρων και συλλογών είναι πατριώτες της Ρωσίας, έντιμοι και αξιοπρεπείς άνθρωποι. Όλη η έντιμη και ευσυνείδητη Ρωσία μιλάει από το στόμα της, ο ρωσικός λαός μιλάει. Σε αυτά τα άρθρα και συλλογές, ακούγεται η φωνή εκατομμυρίων Ρώσων: "Έχουμε υποφέρει αρκετά!" Εδώ είναι μόνο ένα απόσπασμα ενός άρθρου που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα " Ρωσικό πανό«(Αρ. 18, 1912): «Οι Αρμένιοι μας έδειξαν επαρκώς τα τελευταία 40 χρόνια το πρόσωπό τους, την ψυχή τους, τη συνείδησή τους, την καρδιά τους, τον ηθικό και ψυχικό τους χαρακτήρα. Αυτός ο λαός είναι από τους πιο ξεφτιλισμένους, τους πιο δόλιους, τους πιο κακούς και τους πιο εγκληματίες. Οποιοδήποτε λογικό κράτος δεν πρέπει να του δημιουργεί αυτονομία, αλλά, αντίθετα, να του στερεί κάθε ευκαιρία να ανεξαρτητοποιηθεί ποτέ και να αυξήσει τη βλαπτικότητά του» (σελ. 293).
Δώσε προσοχή, αγαπητέ αναγνώστη, σε αυτό το άρθρο, που δημοσιεύεται με την υπογραφή του ανώνυμου συγγραφέα, "Caucasian", αποκαλύπτονται όλα τα συστατικά του αντιδραστικού αρμενισμού: - ψυχή, συνείδηση, καρδιά, ηθικός και ψυχικός χαρακτήρας (τι λαμπρή έκφραση - " ψυχικός χαρακτήρας»!!! Τι ακριβές και αμερόληπτο συμπέρασμα: «Αυτή είναι μια φυλή που είναι από τις πιο διεφθαρμένες, τις πιο δόλιες, τις πιο κακές και τις πιο εγκληματικές». Η εφημερίδα καλεί τη ρωσική κοινωνία και την παγκόσμια κοινότητα να είναι προσεκτικοί και προσεκτικοί ώστε οι Αρμένιοι να μην συνειδητοποιήσουν «τη βλαβερότητά τους». Ναι, αγαπητέ αναγνώστη! Αυτή η φιλιγκράν-ακριβής περιγραφή των Αρμενίων δεν δόθηκε από Τούρκους ή Αζερμπαϊτζάνους, όχι από Μουσουλμάνους, αλλά από Ρώσους και Χριστιανούς. Σίγουρα δεν πρέπει να δώσουμε σημασία και σε αυτό;
Και τώρα σου κάνω μια ερώτηση αναγνώστη! Τι άλλαξε στα χαρακτηριστικά, την πνευματικότητα και τον ηθικό κόσμο των Αρμενίων κατά τη διάρκεια του αιώνα που πέρασε από αυτή τη δημοσίευση; Όπως έχω ήδη υποσχεθεί, στο μέλλον θα εναλλάσσουμε τις δηλώσεις εξαιρετικών προσωπικοτήτων -και είναι πάρα πολλές- με εκτιμήσεις για έντυπα εφημερίδων και περιοδικών, από τα οποία είναι ακόμη περισσότερα. Ένα από τα προηγούμενα άρθρα τόνισε ότι αυτά τα υλικά, οι δημοσιεύσεις, οι δηλώσεις είναι ένα είδος καθρέφτη στους οποίους ο Αρμενικός λαός πρέπει να κοιτάξει προσεκτικά για να δει τον εαυτό του από άλλες θέσεις - από θέσεις εποχών, χιλιετιών και της παγκόσμιας κοινότητας. Τότε θα έρθει η στιγμή της αλήθειας, η ώρα της αυτογνωσίας και της ενδοσκόπησης. Και άλλοι, ειδικότερα, οι ηγέτες των μεγάλων δυνάμεων, πρέπει να έχουν τουλάχιστον κάποια ιδέα για όλα αυτά για να απαλλαγούν από την ψευδαίσθηση, προκειμένου να απελευθερωθούν από την επιρροή του μύθου για τους Αρμένιους.
Λοιπόν, ας επιστρέψουμε σε σκέψεις και ιδέες ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιπερασμένες εποχές. Αυτή τη φορά αυτό το πρόσωπο θα είναι ο Alfred Körte, ένας Γερμανός ταξιδιώτης. Στις «Σημειώσεις της Ανατολίας», που είναι αφιερωμένες στη διάσημη γερμανίδα προσωπικότητα στην Τουρκία, Κόλμαρ φον ντερ Γκόλτς, έγραψε: «... Σχεδόν όλοι όσοι έρχονται σε επαφή με τον πυρήνα των ανθρώπων σε αυτές τις επαρχίες μαθαίνουν να σέβονται και να αγαπούν οι Τούρκοι, να κρατάς χαμηλά τους Έλληνες και να μισείς και να περιφρονείς τους Αρμένιους... Παντού δικαιολογείται η παροιμία: Έλληνας θα ξεγελάσει δύο Εβραίους, κι ένας Αρμένιος δύο Έλληνες. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι αν σε εξαπατήσουν κάπου στην Ανατολία, σημαίνει ότι είχες να κάνεις με Αρμένιους».
Ο Alfred Körte παραθέτει τα λόγια ενός μεγάλου εργολάβου στο Eski Şehir: «Όταν συμφωνώ σε μια συμφωνία με έναν Τούρκο, κάνω χωρίς γραπτή σύμβαση, γιατί ο λόγος του είναι αρκετός. Συνάπτω έγγραφη συμφωνία με Έλληνα ή άλλο Λεβαντίνο, γιατί με αυτούς είναι απαραίτητο και χρήσιμο? Δεν κάνω καμία δουλειά με τους Αρμένιους ούτε γραπτώς, γιατί ακόμη και μια γραπτή προϋπόθεση δεν προστατεύει από την απάτη και την ίντριγκα τους».
Βασικές έννοιες: 1. Οι Αρμένιοι είναι άξιοι περιφρόνησης και μίσους. 2. Οι Αρμένιοι είναι απατεώνες. Ψεύτες και μοχθηρές. 3. Δεν μπορείς να εμπιστευτείς έναν Αρμένιο.
Ας τονίσουμε για άλλη μια φορά: πρόκειται για έναν Γερμανόφωνο, έναν σχολαστικό, σχολαστικό Γερμανό. Και όχι Αζερμπαϊτζάν, ούτε Τούρκος ούτε μουσουλμάνος.
Και τώρα ας στραφούμε στα απομνημονεύματα του αρχηγού του πυροβολικού της Οχυρωμένης Θέσης του Ερζερούμ και του Deve-Boynu, διοικητή του 2ου Συντάγματος Πυροβολικού Οχυρού Ερζερούμ, Αντισυνταγματάρχη Tverdokhlebov:
Πίσω από την πλάτη μας, οι Αρμένιοι, αυτοί οι αιμοδιψείς και δειλοί αγωνιστές της ελευθερίας, αρχίζουν ήδη να σφάζουν ανυπεράσπιστους Τούρκους, ηλικιωμένους, γυναίκες και παιδιά. Και πάλι: «Οι Αρμένιοι, δειλά και βδελυρά φεύγοντας από το πεδίο της μάχης από τους στρατιώτες που προελαύνουν, είναι εξαιρετικά γενναίοι και ανιδιοτελώς θαρραλέοι σε επιθέσεις σε άγαμους άοπλους, σε ηλικιωμένους, σε γυναίκες, σε παιδιά».
Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές του Ρώσου συνταγματάρχη, για κάποιο λόγο μου φαίνεται ότι επισκέφτηκε τους δρόμους του Μπακού το 1918. Μέσα από τις αναμνήσεις του γενναίου Ρώσου συνταγματάρχη μπορεί κανείς να ακούσει τους στεναγμούς των μωρών του Αζερμπαϊτζάν, τα οποία οι τραμπούκοι των Shaumyan και Mikoyan πέταξαν ζωντανούς σε μια φλεγόμενη φωτιά. Μπορώ να ακούσω τις κραυγές εγκύων γυναικών από το Αζερμπαϊτζάν, των οποίων η κοιλιά άνοιξαν οι γιοι του «θαρραλέου» αρμενικού λαού. Μπροστά στα μάτια μου εμφανίζονται εικόνες ανήμπορων ηλικιωμένων, που αιμορραγούν, αλλά δεν ζητούν έλεος από πλάσματα χαμηλού επιπέδου. Ταυτόχρονα, θέλω να απευθυνθώ σε αυτό το δύστυχο έθνος και να πω – διαβάστε, Αρμένιοι! Διαβάστε τους συγγραφείς που αναφέρονται παραπάνω! Άλλωστε, για να εξαφανίσει κανείς τις ιστορικά αποκτημένες κακίες του, πρέπει να φτάσει στο βάθος των ριζών τους. Και οι ρίζες της εθνικής σας ευτελείας πάνε χιλιάδες χρόνια πίσω. Αρμένιοι, διαβάστε" Χρυσό κλαδί» J. Fraser. Εκεί περιγράφονται αριστοτεχνικά όλες οι ρίζες της εθνικής σας ευτελίας και ατιμίας. Και το χαρακτηριστικό σου χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ευτελείας, που έδωσε ο μεγάλος Μαρξ, που έζησε και εργάστηκε το 1854-1941. Ο Άγγλος εθνογράφος και θρησκευτικός μελετητής Τζέιμς Τζορτζ Φρέιζερ το εξετάζει ακόμη πιο σε βάθος, πιο διεξοδικά. Διαβάστε, διαβάστε, Αρμένιοι, Ρώσοι και Δυτικοί συγγραφείς περασμένων εποχών. Από αυτούς θα μάθετε πολλά πολύτιμα και σοφή συμβουλή. Αν δείξεις διακριτικότητα και σεβασμό στις σκέψεις και τις εκτιμήσεις του Καρλ Μαρξ, αναμφίβολα θα καταλάβεις τουλάχιστον ένα μέρος των λαθών σου στις σχέσεις σου με τους Τούρκους. Άλλωστε, ο Μαρξ ήταν μεγάλος στοχαστής. Δεν έχασε λόγια. Πριν εκδώσει την ετυμηγορία του για τους Αρμένιους, μελέτησε ταυτόχρονα τους Τούρκους, τον τουρκικό λαό. Και στη συνέχεια, συγκρίνοντας τους Τούρκους με τους Αρμένιους, ο Μαρξ έκανε την ακόλουθη δήλωση: «Είμαστε αποφασιστικά στο πλευρό των Τούρκων, γιατί έχουμε μελετήσει λεπτομερώς τους Τούρκους αγρότες, με άλλα λόγια, τις τουρκικές μάζες και στο πρόσωπό τους. βλέπουμε έναν από τους πιο εργατικούς και κατεχόμενους ηθικές ιδιότητεςεκπρόσωποι των αγροτών στην Ευρώπη» (Επιστολή του Κ. Μαρξ προς τον Κ. Λίμπκνεχτ. Αρχείο Μαρξ και Ένγκελς. Τ. 4. Μ., 1932, σ. 380).
Για παράδειγμα, μου αρέσει αυτή η εκτίμηση του Μαρξ. Ας μην λέμε ψέματα, μου αρέσει και ο χαρακτηρισμός του Μαρξ για τους Αρμένιους. Αλλά με όλα αυτά, οι νηφάλιοι Αρμένιοι θα πρέπει να σκεφτούν ένα μόνο ερώτημα - ποιο είναι το αποτέλεσμα των εκ διαμέτρου αντίθετων χαρακτηριστικών που δίνει ο ίδιος στοχαστής σε δύο γειτονικούς λαούς; Άλλωστε, ο Μαρξ δεν μπορεί να κατηγορηθεί ούτε ότι δέχτηκε δωροδοκίες ούτε ότι είχε σχέσεις ομογενείας ή οικογενειακές με τους Τούρκους. Χαρακτηρίζει όμως άριστα τους Τούρκους ως «τον πιο εργατικό και ηθικό» λαό, ενώ οι Αρμένιοι χαρακτηρίζονται από αυτόν ως όντα που δεν έχουν αισθήματα εθνικής αξιοπρέπειας και τιμής, που προετοιμάζουν τις γυναίκες, τις αδερφές και τις μητέρες τους για συναναστροφή με οποιονδήποτε μη άνθρωπο. θα ήθελα να προχωρήσω τουλάχιστον λίγο κλίμακα καριέραςή να αρπάξει κάτι. Η ιστορία έχει αποδείξει ότι οι Αρμένιοι αντιμετώπιζαν πάντα αυτή την ιστορική αποστολή «με τιμή και αξιοπρέπεια»!!!

ΕΡΕΒΑΝ, 22 Οκτωβρίου – Sputnik.Αρμένιοι είναι αρχαίοι άνθρωποι, ο οποίος μιλάει κατά κύριο λόγο αρμένικα. Η συγκρότηση του αρμενικού λαού στην επικράτεια των Αρμενικών Ορέων ξεκίνησε από τα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. και τελείωσε τον 6ο αιώνα π.Χ. μι.

Παρά το γεγονός ότι τους Αρμένιους ενώνει μια ιστορία, ένα αίμα και πολλά κοινά χαρακτηριστικά, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά, οι εκπρόσωποι αυτού του έθνους είναι ριζικά διαφορετικοί μεταξύ τους. Η πύλη Sputnik Armenia προσπάθησε να καταλάβει πώς είναι πραγματικά ένας Αρμένιος.

Ένας χτύπος καρδιάς

Κυρίως σε όλα μεγάλες χώρεςεκπρόσωποι των αρμενικών κοινοτήτων ζουν σε όλο τον κόσμο. Οι περισσότεροι Αρμένιοι ζουν στη Ρωσία, τη Γαλλία και τις ΗΠΑ. Συγκεκριμένα, οι Αρμένιοι μετακόμισαν σε πολλές χώρες μετά τη Γενοκτονία των Αρμενίων Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι οι Αρμένιοι έχουν περίπου 50 διαλέκτους, ενώ υπάρχουν δυτικοαρμενικές και ανατολικές αρμενικές γλώσσες, τις οποίες ομιλεί η συντριπτική πλειοψηφία των εκπροσώπων αυτού του έθνους. Όσο για τα ανατολικά αρμενικά, είναι μια από τις σύγχρονες παραλλαγές της αρμενικής γλώσσας που ομιλείται στη σύγχρονη Αρμενία.

Η δεύτερη ποικιλία της αρμενικής γλώσσας είναι κοινή στην αρμενική διασπορά, η οποία εμφανίστηκε μετά τη Γενοκτονία. Αυτή η ομάδα Αρμενίων κατοικεί κυρίως στη Βόρεια και νότια Αμερική, Ευρώπη και Μέση Ανατολή. Παρά το γεγονός ότι οι διάλεκτοι είναι πολύ διαφορετικές, οι Αρμένιοι μπορούν εύκολα να επικοινωνήσουν μεταξύ τους, μιλώντας στη δική τους διάλεκτο. Οι πιο δυσνόητες αρμενικές διάλεκτοι είναι μεταξύ των κατοίκων της περιοχής Syunik και της Δημοκρατίας του Ναγκόρνο-Καραμπάχ (Αρτσάχ). Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί Αρμένιοι δεν μιλούν τη μητρική τους γλώσσα, αλλά μιλούν άπταιστα τη γλώσσα της χώρας στην οποία ζουν.

Εάν επικοινωνείτε με Αρμένιους, τότε, αναμφίβολα, έχετε παρατηρήσει ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν μια φωτεινή αίσθηση του χιούμορ. Μπορούν να σας φτιάξουν τη διάθεση μέσα σε λίγα λεπτά, να σας πω μεγάλο ποσό αστείες ιστορίες, αστειεύεται και φροντίστε να περπατάτε με μεγάλη διάθεση για τις επόμενες μέρες.

Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί το γεγονός ότι υπάρχουν πολλοί διάσημοι Αρμένιοι κωμικοί στον κόσμο. Συγκεκριμένα, όλοι γνωρίζουν τον Evgeny Petrosyan, τον Garik Martirosyan και τον Mikhail Galustyan. Μάλιστα, παρά την εύθυμη διάθεση και τον ενθουσιασμό τους, οι Αρμένιοι είναι πολύ σοβαροί άνθρωποι, ειδικά όταν πρόκειται για άτομα της παλαιότερης γενιάς, που έχουν αντιμετωπίσει πολλές δυσκολίες.

Υπάρχουν και αιωνίως δυσαρεστημένοι Αρμένιοι. Συνήθως, αυτοί είναι οι άνθρωποι που δεν μπορούν να βρουν τη θέση τους στη ζωή. Κατά τη γνώμη μου, οι πιο δυσαρεστημένοι είναι οι Αρμένιοι οδηγοί ταξί και οι οδηγοί των μέσων μαζικής μεταφοράς. Είναι σαφές - το στυλ οδήγησης στο Ερεβάν και σε άλλες πόλεις της Αρμενίας διακρίνεται από μια ιδιαίτερη ιδιοσυγκρασία.

Εάν είστε άτομο κοντά σε έναν Αρμένιο, τότε, πιθανότατα, είναι έτοιμος για πολλά, και ίσως ακόμη και τα πάντα, για χάρη σας. Πιθανώς μόνο οι Αρμένιοι ξέρουν πώς να δίνουν τα πάντα σε έναν αγαπημένο τους χωρίς επιφύλαξη, να τον περιβάλλουν με φροντίδα, προσοχή και στοργή.

Οι Αρμένιοι αγαπούν και εκτιμούν πολύ την οικογένεια. Σε μια αρμενική οικογένεια, ο γονέας είναι ο βασιλιάς. Και στην πραγματικότητα, όλα αυτά είναι αμοιβαία, αφού πολλοί Αρμένιοι γονείς μεγαλώνουν τα παιδιά τους μέσα Μεγάλη αγάπηκαι κάνε τα πάντα για αυτούς, ακόμα και το αδύνατο. Η στάση απέναντι στα παιδιά στη χώρα μας είναι ιδιαίτερη και αυτό μπορεί να ονομαστεί λατρεία για τα παιδιά. Επίσης, ένας Αρμένιος ειδωλοποιεί τις αγαπημένες του γυναίκες (μητέρα, αδελφή, γυναίκα).

Φιλοξενία

Ένα άλλο εθνικό χαρακτηριστικό είναι η φιλοξενία. Εάν επισκέπτεστε έναν «σωστό» Αρμένιο, σίγουρα θα σας κεράσει κάτι. Αν όμως έχετε συμφωνήσει εκ των προτέρων να επισκεφτείτε μια αρμενική ή μια αρμενική οικογένεια, τότε σας περιμένει ένα ολόκληρο εορταστικό κέρασμα! Και ειδικά, νόστιμο αρμένικο κονιάκ.

Μπορεί κανείς να μιλάει για τα αρμενικά πιάτα για πάντα και να γράφει για πολύ καιρό, αλλά τα πιο αγαπημένα πιάτα των Αρμενίων είναι το ντόλμα (γεμιστά ρολά από λάχανο από φύλλα σταφυλιού), το khash - μια πικάντικη σούπα από μπούτια βοείου κρέατος με σκόρδο, σπα - μια υγιεινή σούπα με βάση το ματσόνι, αρμένικη σαλάτα tabbouleh από κόκκους πλιγούρι και ψιλοκομμένο μαϊντανό.

Αρμενικές συνήθειες

Οι περισσότεροι Αρμένιοι είναι σκληρά εργαζόμενοι. Αν ένας Αρμένιος βρει μια δουλειά που του αρέσει, τότε δουλεύει ακούραστα.

Ο ηλιόλουστος καιρός στην Αρμενία επιτρέπει στους κατοίκους της χώρας να κρεμούν τα ρούχα τους στους δρόμους. Αυτή η συνήθεια είναι παραδοσιακή, για παράδειγμα, για τους κατοίκους της Ιταλίας, όταν μια τεράστια ποσότητα ρούχων κρεμιέται από κτίριο σε κτίριο.

Ο «κλασικός» Αρμένιος διακρίνεται από το γεγονός ότι του αρέσει να χρησιμοποιεί ένας μεγάλος αριθμός απόψωμί και καφέ, διοργανώνει πολυτελείς γάμους, γενέθλια, αρραβώνες, βαφτίσεις και άλλες γιορτές. Και μάλιστα ο Αρμένιος μπορεί να μην έχει λεφτά... Θα τα πάρει με πίστωση και θα ξεπληρώσει το χρέος για μήνες. Αλλά αν η ψυχή θέλει διακοπές, τότε δεν θα μπορέσει να το αρνηθεί στον εαυτό του και στους αγαπημένους του.

Οι Αρμένιοι αγαπούν τα ακριβά αυτοκίνητα, ρούχα και αξεσουάρ. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι πιθανότατα χαρακτηριστικό όλων των εθνικοτήτων.

Και πολλοί Αρμένιοι ανοίγουν όλα τα παράθυρα στο αυτοκίνητο όταν παίζει το αγαπημένο τους τραγούδι, ανεξάρτητα από το αν σας αρέσει αυτή η μουσική ή όχι. Αλλά ένας λάτρης της μουσικής θα οδηγήσει στην πόλη αφού ακούσει το αγαπημένο του κομμάτι πολλές φορές, ακόμη και το χειμώνα.

Εάν αποφασίσετε να χρησιμοποιήσετε τα μέσα μαζικής μεταφοράς στην Αρμενία και δεν υπάρχει πλέον μέρος όπου μπορείτε να καθίσετε, τότε σίγουρα θα σας το δώσουν.

Οι Αρμένιοι αγαπούν επίσης να χαιρετούν ο ένας τον άλλον. Το "Barev" και το "Bari luys" ("γεια" και "καλημέρα") είναι κάτι που μπορεί να ανεβάσει τη διάθεση ενός ατόμου ή να γίνει λόγος για περαιτέρω επικοινωνία. Δεν είναι τυχαίο που λένε στην Αρμενία ότι «ο χαιρετισμός ανήκει στον Θεό».

Πολύ συχνά, αντί για το παραδοσιακό «ευχαριστώ», οι Αρμένιοι λένε «merci». Ίσως είμαι πολύ τεμπέλης να το λέω κάθε φορά όμορφη λέξη"shnorakalutsyun".

Παρεμπιπτόντως, μόνο ένας Αρμένιος θα αγοράσει για τον εαυτό του ένα ακριβό gadget - τηλέφωνο, φορητό υπολογιστή, tablet ή netbook και θα είναι πολύ τεμπέλης να το μελετήσει για να το χρησιμοποιήσει σωστά. Σίγουρα θα αρχίσει να ρωτά τους ανθρώπους γύρω του πώς να ρυθμίσουν τα πάντα και να τα κάνουν να δουλέψουν.

Χαιρόμαστε που οι αρμενικές συνήθειες είναι επίσης χαρακτηριστικές για εσάς.

Στην πραγματικότητα, οι Αρμένιοι έχουν πολλές συνήθειες, θετικές και αρνητικές, και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους είναι πολύ διαφορετικά. Η ιδιοσυγκρασία και η νοοτροπία των Αρμενίων είναι πολύ περίπλοκο πράγμα. Ωστόσο, αυτό το άρθρο περιέχει όλα όσα μπορούν να διακρίνουν έναν Αρμένιο από εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων

Οι Αρμένιοι είναι ένας αρχαίος λαός που μιλούν κυρίως την αρμενική γλώσσα. Η συγκρότηση του αρμενικού λαού στην επικράτεια των Αρμενικών Ορέων ξεκίνησε από τα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. και τελείωσε τον 6ο αιώνα π.Χ. μι.

Παρά το γεγονός ότι οι Αρμένιοι ενώνονται με μια ιστορία, ένα αίμα και πολλά κοινά χαρακτηριστικά, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά, οι εκπρόσωποι αυτού του έθνους είναι ριζικά διαφορετικοί μεταξύ τους. Η πύλη Sputnik Armenia προσπάθησε να καταλάβει πώς είναι πραγματικά ένας Αρμένιος.

Ένας χτύπος καρδιάς

Οι εκπρόσωποι των αρμενικών κοινοτήτων ζουν κυρίως σε όλες τις μεγάλες χώρες του κόσμου. Οι περισσότεροι Αρμένιοι ζουν στη Ρωσία, τη Γαλλία και τις ΗΠΑ. Συγκεκριμένα, οι Αρμένιοι μετακόμισαν σε πολλές χώρες μετά τη Γενοκτονία των Αρμενίων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι οι Αρμένιοι έχουν περίπου 50 διαλέκτους, ενώ υπάρχουν δυτικοαρμενικές και ανατολικές αρμενικές γλώσσες, τις οποίες ομιλεί η συντριπτική πλειοψηφία των εκπροσώπων αυτού του έθνους. Όσο για τα ανατολικά αρμενικά, είναι μια από τις σύγχρονες παραλλαγές της αρμενικής γλώσσας που ομιλείται στη σύγχρονη Αρμενία.

Η δεύτερη ποικιλία της αρμενικής γλώσσας είναι κοινή στην αρμενική διασπορά, η οποία εμφανίστηκε μετά τη Γενοκτονία. Αυτή η ομάδα Αρμενίων κατοικεί κυρίως στη Βόρεια και Νότια Αμερική, την Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή. Παρά το γεγονός ότι οι διάλεκτοι είναι πολύ διαφορετικές, οι Αρμένιοι μπορούν εύκολα να επικοινωνήσουν μεταξύ τους, μιλώντας στη δική τους διάλεκτο. Οι πιο δύσκολες στην κατανόηση αρμενικές διάλεκτοι είναι μεταξύ των κατοίκων της περιοχής Syunik και της Δημοκρατίας του Ναγκόρνο-Καραμπάχ (Αρτσάχ). Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί Αρμένιοι δεν μιλούν τη μητρική τους γλώσσα, αλλά μιλούν άπταιστα τη γλώσσα της χώρας στην οποία ζουν.

Εάν επικοινωνείτε με Αρμένιους, τότε, αναμφίβολα, έχετε παρατηρήσει ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν μια φωτεινή αίσθηση του χιούμορ. Μπορούν να σας φτιάξουν τη διάθεση μέσα σε λίγα λεπτά, να σας πουν έναν τεράστιο αριθμό από αστείες ιστορίες, ανέκδοτα και να σας κάνουν να περπατήσετε με μεγάλη διάθεση για τις επόμενες μέρες.

Οι Αρμένιοι αγαπούν και εκτιμούν πολύ την οικογένεια. Σε μια αρμενική οικογένεια, ο γονέας είναι ο βασιλιάς. Και μάλιστα, όλα αυτά είναι αμοιβαία, αφού πολλοί Αρμένιοι γονείς μεγαλώνουν τα παιδιά τους με μεγάλη αγάπη και κάνουν τα πάντα για αυτά, ακόμα και το αδύνατο. Η στάση απέναντι στα παιδιά στη χώρα μας είναι ιδιαίτερη και αυτό μπορεί να ονομαστεί λατρεία για τα παιδιά. Επίσης, ένας Αρμένιος ειδωλοποιεί τις αγαπημένες του γυναίκες (μητέρα, αδελφή, γυναίκα).

Φιλοξενία

Αρμενικές συνήθειες

Ο «κλασικός» Αρμένιος διακρίνεται από το γεγονός ότι λατρεύει να καταναλώνει μεγάλες ποσότητες ψωμιού και καφέ, οργανώνει πολυτελείς γάμους, γενέθλια, αρραβώνες, βαφτίσεις και άλλες γιορτές. Και μάλιστα ο Αρμένιος μπορεί να μην έχει λεφτά... Θα τα πάρει με πίστωση και θα ξεπληρώσει το χρέος για μήνες. Αλλά αν η ψυχή θέλει διακοπές, τότε δεν θα μπορέσει να το αρνηθεί στον εαυτό του και στους αγαπημένους του.

Πολύ συχνά, αντί για το παραδοσιακό «ευχαριστώ», οι Αρμένιοι λένε «merci». Ίσως είμαι πολύ τεμπέλης για να πω την όμορφη λέξη "shnorakalutsyun" κάθε φορά.

Χαιρόμαστε που οι αρμενικές συνήθειες είναι επίσης χαρακτηριστικές για εσάς.