Όροι που αντιστοιχούν στην ιστορία του βασιλείου του Ουράρτου. Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου

Ξεχασμένη Πολιτεία: Ουράρτου

Η μοίρα του αρχαίου κράτους του Ουράρτου είχε σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση πολλών καυκάσιων πολιτισμών, ιδιαίτερα των Αρμενίων. Το όνομα «Ουράρτου» (προφανώς σημαίνει «υψηλή χώρα») δόθηκε στο κράτος από τους Ασσύριους τον 10ο-9ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εκείνες τις μέρες, μετά την κατάρρευση του ισχυρού βασιλείου των Χετταίων, η Ασσυρία προσπάθησε να επεκτείνει τον βαθμό της επιρροής της στις φυλές των Αρμενικών Ορεινών στα βόρεια της επικράτειάς της. Κυρίως, οι νότιες φυλές των ορεινών περιοχών γνώρισαν τις επιθετικές επιδρομές των Ασσυρίων. Ως εκ τούτου, η διαδικασία ένωσης των φυλών ενάντια στην ασσυριακή επιθετικότητα ξεκίνησε στα νότια των Αρμενικών Ορέων. Σύμφωνα με τα χρονικά της Ασσυρίας το 860 π.Χ. ολοκληρώθηκε η διαδικασία συγκρότησης ενός συνδικαλιστικού κράτους, που κάλυπτε τα εδάφη στα νότια και δυτικά της λίμνης Βαν. Επικεφαλής της ένωσης ήταν η φυλή Biayni. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι του Ουράρτου άρχισαν να αποκαλούν τη χώρα τους με το όνομα αυτής της φυλής. Οι ιστορικοί της σημερινής εποχής προτιμούν να αποκαλούν αυτό το κράτος Βασίλειο του Βαν.

Χρονικές πηγές γνώσης για τον Ουράρτου

Μη κατατοπιστικές σύντομες σφηνοειδής επιγραφές των ίδιων των Ουραρτίων δίνουν μια ιδέα κυρίως για την πολιτική ζωή στη χώρα. Τα σημαντικότερα από αυτά είναι το Χρονικό του Khorkhor του βασιλιά Argishti I και η επιγραφή του Sarduri II. Το πρώτο αναφέρει τις στρατιωτικές εκστρατείες του ηγεμόνα Argishti κατά της Ασσυρίας, το δεύτερο - τις νικηφόρες εκστρατείες του Sarduri, του γιου του Argishti. Η βασιλεία του Sarduri II χρονολογείται από τον 8ο αιώνα. π.Χ., όταν ο Ουράρτου νίκησε τελικά την Ασσυρία και μπήκε στην ακμή της. Τα σφηνοειδή γραπτά των χρόνων των βασιλιάδων Ishpuin και Menua (9-8 αιώνες π.Χ.) αναφέρουν επιτυχημένους πολέμους με γειτονικές φυλές και την επέκταση των συνόρων του κράτους προς τα νότια από τη λίμνη Urmia και βόρεια μέχρι τον ποταμό Araks.
Οι υπόλοιπες αρχαίες πηγές της Ουραρτίας περιέχουν μόνο αναφορές στην κατασκευή σημαντικών κρατικών εγκαταστάσεων (παλάτι, υδραυλικές κατασκευές, φρούρια, ναοί), εξαιρετικά σπάνια - λογιστικά αρχεία και θρησκευτικές επιγραφές.
Τα ασσυριακά χρονικά κατέχουν ιδιαίτερη θέση στη μελέτη της ιστορίας του Ουράρτου. Με τη βοήθειά τους, κατέστη δυνατό να συνταχθεί ένα κατά προσέγγιση χρονολόγιο των ιστορικών γεγονότων του κράτους Biayni. Η παλαιότερη αναφορά του Ουράρτου καταγράφεται στα χρονικά του Ασσύριου βασιλιά Σαλμανεσέρ Α' τον 13ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Λέει για τις πολυάριθμες αρπακτικές επιδρομές των Ασσυρίων στις φυλές των Αρμενικών Ορεινών, που τότε δεν ήταν ακόμη ενωμένες. Από τη σφηνοειδή γραφή του βασιλιά Σαλμανεσέρ Γ' προκύπτει ότι ο πρώτος ηγεμόνας του Ουράρτου ήταν ο Αράμ Α', ο οποίος απέκρουσε με επιτυχία τις επιθετικές επιθέσεις της Ασσυρίας. Ως αποτέλεσμα, οι Ασσύριοι λεηλάτησαν σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια του βασιλείου Biayni, αλλά η πρωτεύουσά τους, Tushpa, δεν καταλήφθηκε ποτέ και ληστεύτηκε.
Οι σημαντικότερες πληροφορίες για την ιστορία του Ουράρτου για τα γεγονότα του τέλους του 8ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. που περιέχονται στις επιγραφές του βασιλιά των Ασσυρίων Σαργών Β'. Μόνο χάρη σε αυτούς οι ιστορικοί γνωρίζουν σήμερα για τη μεγάλη στρατιωτική εκστρατεία του 714 π.Χ., όταν οι Ασσύριοι κατέλαβαν και κατέστρεψαν το θρησκευτικό κέντρο του κράτους Urartu - Masusir.
Μετά την κατάρρευση της Ασσυρίας τον 7ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. το κράτος του Ουράρτου αποκρούει τις επιδρομές των Σκυθών και των Κιμμερίων με μεγάλες απώλειες και αναφέρθηκε τελευταία φορά στα βαβυλωνιακά χρονικά το 612 π.Χ. σε σχέση με την κατάληψη των υπόλοιπων εδαφών των Ουραρτίων από τους Μήδους.

Κοινωνική και οικονομική ζωή του Ουράρτου

Η κτηνοτροφία και η γεωργία κατείχαν ιδιαίτερη θέση στην οικονομία των Ουραρτίων. Εκτρέφανε ειδικές ράτσες αλόγων, καλλιέργησαν μεγάλες εκτάσεις γης για σιτάρι, κεχρί και κριθάρι. Για την άρδευση των καλλιεργούμενων εκτάσεων χρησιμοποιήθηκαν τεχνητά κανάλια. Τα περισσότερα από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Για παράδειγμα, το κανάλι από τον ποταμό Hrazdan εξακολουθεί να ποτίζει τα εδάφη της κοιλάδας του Αραράτ. Η αμπελουργία και η κηπουρική αναπτύχθηκαν αρκετά ευρέως.
Στην πολιτεία άκμασαν όλα τα είδη χειροτεχνίας. Οικιακά είδη, κοσμήματα, όπλα, κοσμήματα από πολύτιμα μέταλλα, οστά, πέτρες και πηλό, που βρέθηκαν σε αρχαία κτίρια και πόλεις της Ουραρτίας, μαρτυρούν μια αρκετά υψηλή τεχνική επεξεργασίας υλικών.
Οι κατασκευές στο Ουράρτου ήταν μια ανεπτυγμένη βιομηχανία. Τα φρούρια των Ουραρτίων είναι ιδιαίτερα προσεγμένα, που σε ορισμένες περιοχές φτάνουν τα 20 μέτρα ύψος. Στο κάτω μέρος του φρουρίου τα τείχη ήταν σπάνια λεπτότερα από ένα μέτρο. Στην κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν κυρίως ακατέργαστα τούβλα και λιθόλιθοι.
Τα κτίρια κατοικιών ήταν πρωτόγονα στο αρχιτεκτονικό τους στυλ - μονώροφα κτίρια με ξύλινες στέγες καλυμμένες με πηλό. Το εσωτερικό των χώρων ήταν διακοσμημένο με τοιχογραφίες και τοιχογραφίες. Οι ναοί ήταν χτισμένοι από προσεγμένες πέτρες και έμοιαζαν με ελληνιστικά θρησκευτικά κτίρια.
Το κράτος του Ουράρτου είχε ένα σύστημα σκλάβων, όπου ο βασιλιάς ήταν ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης σκλάβων. Χάρη στις στρατιωτικές εκστρατείες, σύμφωνα με τα χρονικά των Ουραρτίων, τα εδάφη κατοικούνταν από χιλιάδες αιχμάλωτους σκλάβους. Συνέβη ότι οι αιχμάλωτοι λαοί μετακόμισαν εντελώς στις κτήσεις του νέου δουλοκτήτη. Όλα τα μέλη της βασιλικής δυναστείας, η στρατιωτική ελίτ, οι ιερείς και οι ηγεμόνες των περιοχών ανήκαν στην υψηλότερη κάστα.

Πολιτισμός και θρησκεία του Ουράρτου

Οι Ουράρτιοι υιοθέτησαν γρήγορα την ασσυριακή σφηνοειδή γραφή και την προσάρμοσαν στη γλώσσα τους. Είχαν και τη δική τους ιερογλυφική γραφή. Η επίσημη γλώσσα του Ουράρτου ήταν η Ουραρτιανή, η οποία ανήκει σε μη Ινδοευρωπαϊκά. Αν κρίνουμε από τις αποκρυπτογραφημένες επιγραφές, μιλούνταν μόνο από την τάξη των δουλοκτητών. Οι απλοί κάτοικοι μιλούσαν την ινδοευρωπαϊκή αρμενική γλώσσα, η οποία μετά την κατάρρευση του Βασιλείου του Βαν έγινε η κύρια στα Αρμενικά υψίπεδα.
Στο Ουράρτου κυριαρχούσε ο παγανισμός με ένα πολύ εκτεταμένο πάνθεον - περισσότερους από 100 θεούς. Για κάθε θεό, υποτίθεται ότι ήταν ένας ορισμένος αριθμός θυμάτων. Ο κύριος θεϊκός κυβερνήτης ήταν ο θεός Khaldi. Υπήρχαν θρύλοι για κάθε θεό μεταξύ των ανθρώπων της Biayni, που χάθηκαν σήμερα. Αλλά οι απόηχοί τους μπορούν να εντοπιστούν στον πολιτισμό των αρχαίων Αρμενίων.
Ο πολιτισμός των Ουραρτίων διακρίνεται από πρωτοτυπία και υψηλή ανάπτυξη. Ξεχωρίζουν οι τεχνίτες μετάλλων που δημιούργησαν καλλιτεχνικά αριστουργήματα από μπρούτζο. Τα έργα διακρίνονταν για την εκφραστικότητα και την κομψότητά τους.
Οι Ουραρτιοί επηρέασαν πολλούς πολιτισμούς γειτονικών κρατών. Οι Ασσύριοι υιοθέτησαν την εμπειρία τους στην τέχνη και τη μεταλλουργία. Μετά την κατάρρευση του κράτους Biayni, οι λαοί που κατοικούσαν στη σημερινή επικράτεια της Αρμενίας παρέμειναν υπό την επιρροή του ουραρτιανού πολιτισμού για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά αρχιτεκτονικά μνημεία, θρύλους και τη γλώσσα των αρχαίων Αρμενίων.

Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου

Στις περιοχές των Αρμενικών Ορέων και της Υπερκαυκασίας, όπου οι φυσικές συνθήκες δεν ευνοούσαν την πρόοδο της αρδευόμενης γεωργίας, η παρουσία μεταλλευμάτων, κυρίως χαλκού και σιδήρου, έπαιξε σημαντικό ρόλο. η κτηνοτροφία αναπτύχθηκε στα υψίπεδα της στέπας και στα λιβάδια.

Στην Τουρκία και το Ιράν ανασκάπτονται ουραρτιακά μνημεία.

Στην V-IV χιλιετία π.Χ. μι. Οι κοιλάδες του Kura και του Araks κατοικούνταν από εγκατεστημένους αγρότες και κτηνοτρόφους στο Shomu-tepe στο Αζερμπαϊτζάν, στο Shulaveri στη Γεωργία και στο Teghout στην Αρμενία. Οι οικισμοί αποτελούνταν από στρογγυλά πλίθινα οικιστικά και βοηθητικά κτίρια, γεγονός που αποτελεί ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κουλτούρας των αγροτών της Υπερκαυκασίας, αφού στους περισσότερους άλλους πρώιμους αγροτικούς πολιτισμούς της Αρχαίας Ανατολής τα κτίρια έχουν τετράγωνη ή ορθογώνια διάταξη. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν εργαλεία από πέτρα, πυριτόλιθο και οστέινα, ενώ εμφανίζονται και χάλκινα αντικείμενα. Βάση της οικονομίας ήταν η σκαπανιά με την καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, κεχριού και ξόρκι, η εκτροφή βοοειδών και μικρών βοοειδών. Σε μικρούς οικισμούς με έκταση 0,5-1 εκτάρια ζούσαν 100-300 άτομα. Ο πολιτισμός των αγροτών της Υπερκαυκασίας ήταν κατώτερος από τους πολιτισμούς της Βόρειας και Νότιας Μεσοποταμίας - Khalaf και Ubeid.

Στην III χιλιετία π.Χ. μι. εξαπλώνεται ο πολιτισμός της πρώιμης εποχής του Χαλκού, που ονομάζεται Kura-Araks. Σημαντική ανάπτυξη λαμβάνει η γεωργία. κατά την επεξεργασία των χωραφιών, χρησιμοποιείται ένα πρωτόγονο άροτρο, η συγκομιδή της καλλιέργειας με τη βοήθεια δρεπάνια. Σε κάθε οικισμό υπήρχε σπίτι-εργαστήριο τεχνίτη, όπου κατασκευάζονταν διακοσμητικά, κεραμικά, εργαλεία και όπλα - τσεκούρια, στιλέτα και δόρατα - από διάφορα κράματα. Ψηλά στα βουνά, διαμορφώνεται η κτηνοτροφία μετά από ανθρώπινη χρήση.

Η αποσύνθεση του πρωτόγονου συστήματος συνεχίζεται εντατικά. Στα βουνά, τα φρούρια είναι χτισμένα από πέτρες. Ο κλάδος των όπλων ξεχωρίζει. Στα τέλη της II χιλιετίας π.Χ. μι. εμφανίζεται ένα σιδερένιο όπλο. Πολεμιστές εξοπλισμένοι με αυτά τα όπλα σχημάτισαν μια ομάδα μάχης από αρχηγούς φυλών.

Η διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων τάξεων ήταν ιδιαίτερα εντατική μεταξύ των φυλών των Ουραρτίων, που ζούσαν στην περιοχή της λίμνης Βαν. Οκτώ χώρες με την κοινή ονομασία Urartu αναφέρονται στις ασσυριακές πηγές ήδη από τον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στα τέλη του XII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ασσύριος βασιλιάς Tiglath-Pileser I έκανε ένα ταξίδι στη λίμνη Βαν.

Στους XI-X αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εδώ έρχεται η συγχώνευση των μικρών εκμεταλλεύσεων σε ένα κράτος. Οι πρώτες απόπειρες δημιουργίας σεναρίου κοντά στους Χετταίους.

Εδραίωση των πρώτων κρατικών σχηματισμών της Ουραρτίας στα μέσα του 9ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. προκλήθηκε από την ανάγκη καταπολέμησης της ασσυριακής επιθετικότητας. Ο πρώτος ηγεμόνας του Ουράρτου ήταν ο βασιλιάς Aramu(864-845 π.Χ.), εναντίον του οποίου ο Σαλμανεσέρ Γ' έκανε εκστρατείες. Ο Ουράρτιος ηγεμόνας Σαρντουρί Α' (835-825 π.Χ.) παίρνει έναν πομπώδη τίτλο δανεισμένο από τους Ασσύριους βασιλιάδες. Η πόλη Tushpa γίνεται η πρωτεύουσα, γύρω από την οποία υψώνονται πέτρινοι τοίχοι. Τα μικρά κτήματα συγχωνεύονται.

Τα όρια των κτήσεων των ηγεμόνων της Τούσπα επεκτάθηκαν στη λίμνη Ουρμία και ο δεύτερος κρατικός σχηματισμός της Ουραρτίας, ο Μουτσάτσιρ, έγινε εξαρτημένη κτήση. Τώρα όλες οι Ουραρτιακές φυλές έχουν ενωθεί.

3 κύριες θεότητες: Haldi - ο θεός του ουρανού, Teisheba - ο θεός της βροντής και της βροχής, Shivini - ο θεός του ήλιου.

Η εντατική κατασκευή καλύπτει σχεδόν ολόκληρο το κράτος: κατασκευή ναών και ανακτόρων, οργάνωση εγκαταστάσεων ναών. Τα στρατεύματα των Ουραρτίων διεισδύουν στο βασίλειο του Μαν, προσπαθώντας να ξεπεράσουν την Ασσυρία.

Το Βασίλειο του Βαν στο απόγειο της εξουσίας.

Ο πραγματικός δημιουργός της εξουσίας των Ουραρτίων ήταν ο βασιλιάς Menua (810-786 π.Χ.). Τώρα όλοι οι Ουραρτιοί βασιλιάδες συντάσσουν επίσημα χρονικά που καλύπτουν τα γεγονότα της βασιλείας τους. Ο Μενούα ήταν υπεύθυνος για την οργάνωση του στρατού. Ο στρατός των Ουραρτίων αλλάζει στα καλύτερα ασσυριακά όπλα και πανοπλίες στη Δυτική Ασία. Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Menua πηγαίνουν προς δύο κατευθύνσεις - προς τα νοτιοδυτικά, προς τη Συρία, όπου τα στρατεύματά του καταλαμβάνουν την αριστερή όχθη του Ευφράτη, και προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία.

Ο Menua έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση των εξαρτημένων κτήσεων. Σε αυτά παρέμειναν τοπικοί άρχοντες («υπό την προϋπόθεση της καταβολής φόρου»), αλλά διορίστηκαν και εκπρόσωποι της κεντρικής κυβέρνησης, οι περιφερειάρχες. Διοικητική μεταρρύθμιση - η διαίρεση του κράτους της Ουραρτίας σε περιοχές, με επικεφαλής εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης. Στην περιοχή της πρωτεύουσας Tushpa, κατασκευάστηκε ένα κανάλι μήκους 70 χιλιομέτρων ("Menua Canal").

Υπό τον γιο και διάδοχο του Menua - Argishti I (786-764 π.Χ.). Η βασιλεία του Argishti είναι το ζενίθ της δύναμης του κράτους της Ουραρτίας. Ο ίδιος μάλιστα αναφέρει νίκη επί των στρατευμάτων της Ασσυρίας. Τα στρατεύματά του διεισδύουν στη βόρεια Συρία. Στα νοτιοανατολικά, οι Ουραρτιοί εγκαθιδρύουν την επιρροή τους στο βασίλειο των Μαννίων, πηγαίνουν στα σύνορα της Βαβυλωνίας.

Τα στρατεύματα των Ουραρτίων φτάνουν στα σύνορα της Κολχίδας (Colchi) στη Δυτική Γεωργία και καταλαμβάνουν μια τεράστια περιοχή μέχρι τη λίμνη Sevan. Εδώ εκτελείται ένα εκτεταμένο πρόγραμμα οικονομικών και κατασκευαστικών δραστηριοτήτων. Στη θέση του σύγχρονου Ερεβάν το 782 π.Χ. μι. χτίζεται η πόλη Erebuni, και στην περιοχή Armavir το 776 π.Χ. μι. χτίζεται ένα μεγάλο αστικό κέντρο Argishtikhinili. Οι στρατιωτικές εκστρατείες όχι μόνο επέκτειναν τα εδαφικά όρια και αύξησαν την πολιτική επιρροή του Ουράρτου, αλλά χρησίμευσαν επίσης ως σταθερή πηγή εισροής σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου. Οι στρατιωτικές επιτυχίες του κράτους της Ουραρτίας συνδέθηκαν με ολόκληρο το κοινωνικο-οικονομικό σύστημα της κοινωνίας, γεγονός που εξηγεί την ακμή του τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Το 743 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός, ανανεωμένος από τον Tiglath-pileser III, νικά τον συνασπισμό με επικεφαλής τον Urartu στη βόρεια Συρία κοντά στην πόλη Arpad σε μια αποφασιστική μάχη. Το 735 π.Χ. μι. Ο Tiglath-Pileser III πραγματοποιεί ένα ταξίδι στο κέντρο του κράτους της Ουραρτίας, στην περιοχή της λίμνης Βαν. Παρά την πολιορκία της πρωτεύουσας της Ουραρτίας Τούσπα, οι Ασσύριοι δεν κατάφεραν ποτέ να καταλάβουν την ακρόπολη της. Σε μια ανοιχτή στρατιωτική αναμέτρηση με την Ασσυρία, ο Ουράρτου υπέστη την πρώτη του ήττα.

Ανάληψη του θρόνου Rusa I (735-714 π.Χ.)βρήκε το κράτος να κλονίζεται από στρατιωτικές αποτυχίες, αλλά σύντομα κατέκτησε τη θέση.

Ο Ρούσα Α' προσπάθησε να αποφύγει την αντιπαράθεση με την Ασσυρία και συνεχίζει να επεκτείνει τις κτήσεις του στην Υπερκαυκασία στα βορειοανατολικά της λίμνης Σεβάν. Στα βόρεια της λίμνης Urmia: χαράχτηκαν πολλά κανάλια, χτίστηκαν φρούρια-πόλεις, χτίστηκε μια εκτεταμένη δεξαμενή στην ανατολική ακτή του Van, δημιουργήθηκαν αμπέλια και χωράφια, χτίστηκε η πόλη Rusakhinili.

Το 714 π.Χ. μι. ο ασσυριακός στρατός, με αρχηγό τον Σαργκόν Β', κινήθηκε ανατολικά της λίμνης Ουρμία εναντίον των τοπικών ηγεμόνων, που τέθηκε εναντίον της Ασσυρίας από τον Ουράρτο βασιλιά. Η μάχη έληξε με ήττα των Ουραρτίων. Στο δρόμο της επιστροφής στην Ασσυρία, ο Σαργκόν Β', επικεφαλής 1000 ιππέων, κατέλαβε το κέντρο λατρείας των Ουραρτίων Mutsatsir, όπου οι νικητές πήραν θησαυρούς ναών. Σχεδόν ένας αιώνας ανταγωνισμού Ουραρτιο-Ασσυρίων έληξε με τη νίκη της ασσυριακής στρατιωτικής δύναμης.

Ουραρτιανή κοινωνία και πολιτισμός

Η οικονομία της χώρας έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άνθηση του Ουράρτου. Η βάση του ήταν η γεωργία και οι εξειδικευμένες βιοτεχνίες που σχετίζονταν κυρίως με τη μεταλλουργία.

Το κράτος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην οργάνωση της οικονομίας της χώρας, κυρίως στην αρδευόμενη γεωργία. Τα αγροτικά προϊόντα συγκεντρώνονταν σε αποθήκες και αποθηκευτικούς χώρους.

Στην Υπερκαυκασία, ταυτόχρονα με την κατασκευή του Argishtikhinili, τοποθετήθηκαν τέσσερα αρδευτικά κανάλια, δημιουργήθηκαν κήποι και αμπέλια. Ταυτόχρονα με την κατασκευή του Teishebaini, οι Ουράρτιοι χτίζουν ένα κανάλι μέσα από μια σήραγγα στο βράχο και οργανώνουν τεράστιες γεωργικές εκτάσεις. Επεξεργάζονταν αγροτικά προϊόντα, λειτούργησαν εργαστήρια χειροτεχνίας.

Ο πυρήνας της πόλης ήταν η ακρόπολη, όπου βρίσκονταν το παλάτι-κατοικία του κυβερνήτη, λατρευτικά κτίρια και γιγάντιες αποθήκες που προορίζονταν για αγροτικά προϊόντα, αποθήκες όπλων και σκεύη.

Ο ελεύθερος πληθυσμός του Ουράρτου αριθμούσε περίπου 1,5 εκατομμύριο άτομα. Ένα σημαντικό μέρος του αποτελούνταν από μέλη της κοινότητας. Η κοινότητα διατήρησε την αυτοδιοίκηση, μερικές φορές υπήρχαν σκλάβοι στη διάθεση της κοινότητας.

Η κορυφή της κοινωνίας εκπροσωπούνταν από στρατιωτικούς και υπηρετούντες ευγενείς. Σταδιακά, το σύστημα ελέγχου μεγάλωσε και έγινε πιο περίπλοκο.

Πολυάριθμες στο Ουράρτου ήταν η τάξη των σκλάβων και των καταναγκαστικών εργατών. Ο όρος «σκλάβος» στην Ουραρτιανή γλώσσα σήμαινε πρωτίστως έναν ξένο, έναν αιχμάλωτο πολέμου.

Η κυβέρνηση της Ουραρτίας έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στην οργάνωση ενός συγκεντρωτικού διοικητικού και οικονομικού συστήματος. Δημιουργήθηκαν τουλάχιστον δύο οικονομικά κέντρα - το Βαν και το Υπερκαυκάσιο ..

Στον τομέα του πολιτισμού, μαζί με τις αρχαίες τοπικές παραδόσεις, υπάρχει σαφώς ένα στρώμα που συνδέεται με την ανάπτυξη της πολιτιστικής κληρονομιάς των Χουριών και του κράτους των Χετταίων. Η αυλική κουλτούρα του Ουράρτου πήρε πολλά από την Ασσυρία με τον προσανατολισμό της προς τη δόξα του βασιλιά, τον βασιλικό στρατό, τη δύναμη και τη δύναμη σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις τους.

Τα φρούρια, που ήταν ταυτόχρονα και ακροπόλεις αστικών οικισμών, βρίσκονταν σε φυσικούς λόφους και βράχους. Τα τείχη και οι πύργοι τους μαρτυρούν τη μεγάλη δεξιοτεχνία των Ουραρτίων οικοδόμων και στρατιωτικών ειδικών.

Η εξαιρετική δεξιοτεχνία και η διακοσμητική λαμπρότητα σημάδεψαν τα έργα των ειδικών της Ουραρτίας στον καλλιτεχνικό μπρούτζο - κομψά όπλα και πανοπλίες, μέρη του θρόνου.

Οι παραδόσεις και οι κανόνες που αναπτύχθηκαν από τους Ουραρτίους κληρονομήθηκαν από άλλους λαούς της Υπερκαυκασίας, σκυθικές φυλές και ορισμένα στοιχεία διείσδυσαν στον πολιτισμό του Αρχαίου Ιράν και της πρώιμης Ελλάδας.

Η παρακμή του Ουράρτου.

Πρώιμοι κρατικοί σχηματισμοί στην Αρχαία Αρμενία και την Αρχαία Γεωργία

Η Ουράρτου χάνει σταδιακά τις θέσεις της στη διεθνή σκηνή. Στις αρχές του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ουράρτου εξαρτάται από τη Μηδία και μέχρι το 590 π.Χ. μι. παύει εντελώς να υπάρχει. Σημαντικό μέρος των πρώην κτήσεων των Ουραρτίων πήγε στη Μηδία.

Στις αρχές του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σχηματίζεται ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό βασίλειο, το οποίο στη συνέχεια, μαζί με άλλες περιοχές του πρώην Ουραρτιακού κράτους, έγινε μέρος του περσικού κράτους.

Οι αρχαίες ιρανικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, και ο Ζωροαστρισμός ειδικότερα, έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην Αρχαία Αρμενία. Το Αρμαβίρ, που βρίσκεται στην επικράτεια του προγενέστερου κέντρου των Ουραρτίων, έγινε η πρωτεύουσα των κτήσεων των Γερβαντίδων. Οι πολιτιστικοί και εμπορικοί δεσμοί διευρύνονται.

Μετά την κατάρρευση του περσικού κράτους τον IV αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Αρμένιος ηγεμόνας Γερβάν Γ' αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς. Δημιουργήθηκε ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό κράτος.

Οι δυτικές περιοχές της Υπερκαυκασίας αναπτύχθηκαν επίσης εντατικά. Εδώ έπαιξαν σημαντικό ρόλο οι ελληνικές πόλεις (Φάση, Διοσκουρίες κ.λπ.). Στην πρώτη θέση στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. πρότεινε ένα τοπικό κράτος στην Κολχίδα. Η βάση της άνθησης της Κολχίδας ήταν η ποικιλία της βιοτεχνίας και το ανεπτυγμένο εμπόριο. Η Κολχίδα χωρίστηκε σε επαρχίες, επικεφαλής των οποίων ήταν οι «σκήπτροι». Στην αρχαία Κολχίδα, οι τοπικές και οι ελληνικές παραδόσεις αλληλεπιδρούσαν.

Στην Ανατολική Γεωργία στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπάρχει επίσης ένας απότομος διαχωρισμός των ευγενών, σχηματίζονται αστικά κέντρα. Από αυτές, η πιο σημαντική ήταν η πρωτεύουσα Μτσχέτα. Η τοπική ιστορική παράδοση χρονολογείται από τα τέλη του 4ου-αρχές του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο σχηματισμός του κράτους της Ανατολικής Γεωργίας, που ονομαζόταν Ιβηρία. Στις περιοχές της Κασπίας στο έδαφος του σύγχρονου Αζερμπαϊτζάν τον IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. διαμορφώνεται ένας ακόμη πολιτικός σχηματισμός - η ένωση των αλβανικών φυλών. Το αρχαίο αρμενικό κράτος, η Κολχίδα, η Ιβηρία και η Αλβανία χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της δουλοκτητικής κοινωνίας της Υπερκαυκασίας στη μετα-ουραρτική εποχή.

Ο Ουράρτου είναι μια από τις πιο ισχυρές δυνάμεις της αρχαιότητας. Αν ρωτούσες έναν απλό αγρότη ποιος είναι ο μεγαλύτερος στη Μικρά Ασία, τότε η απάντηση θα ήταν η ίδια - πολιτεία του Ουράρτου. Ήρθε η ώρα να τον γνωρίσετε...

Το Urartu ήταν ένα αρχαίο κράτος απλωμένο στο έδαφος της σύγχρονης νοτιοδυτικής Μικράς Ασίας. Σήμερα υπάρχει η Αρμενία. Οι πρώτες μαρτυρίες των κατοίκων του Ουράρτου χρονολογούνται από τον δέκατο τρίτο αιώνα π.Χ.. Το κράτος σχηματίστηκε μετά από μισή χίλια χρόνια - μόνο τον όγδοο αιώνα π.Χ.

Για σχεδόν 250 χρόνια, αυτή η δύναμη κατακτούσε τους λαούς της Μικράς Ασίας και ενίσχυε την ηγεμονία της στην περιοχή. Η ακμή του Ουράρτου πέφτει στην περίοδο από τον ένατο έως τον έκτο αιώνα π.Χ. Η αρχή της παρακμής, σύμφωνα με τους ιστορικούς, έπεσε στα μέσα του έκτου αιώνα π.Χ.

Γενικά, αν δεν κρύβεις την αμαρτία, οι Ουράρτου δεν υπήρχαν καθόλου. Δηλαδή, όλοι οι πολίτες του κράτους και οι απόγονοι του ίδιου του Ουράρτου που το ίδρυσαν αρχικά θεωρούνταν τέτοιοι, αλλά μέχρι τον ένατο αιώνα π.Χ. ο πληθυσμός είχε γίνει τόσο διαφοροποιημένος που οι ιστορικοί είχαν χάσει το κοινό νήμα.

Αν μιλάμε για τους σημερινούς απογόνους του Ουράρτου, τότε οι επιστήμονες δεν έχουν αποφασίσει ακόμη. Από τη μια πλευρά, οι σύγχρονοι Αρμένιοι μπορεί κάλλιστα να διεκδικήσουν αυτόν τον τίτλο. Από την άλλη πλευρά, οι Σημίτες, οι Χετταίοι και οι Λουβιανοί ζούσαν με τον ίδιο τρόπο δίπλα στους Αρμένιους στο Ουράρτου και ως εκ τούτου μπορούν επίσης να ονομαστούν άμεσοι απόγονοι του λαού και του ίδιου του κράτους. Ωστόσο, οι περισσότεροι ιστορικοί εξακολουθούν να είναι στο πλευρό της «αρμενικής εκδοχής», αφού ακόμη και η αρμενική γλώσσα διατηρεί ακόμα ορισμένες λέξεις της Ουραρτίας.

Λαμβάνοντας υπόψη πόσες εθνικότητες ζούσαν στην επικράτεια του κράτους του Ουράρτου, μπορεί κανείς να μαντέψει ότι δεν υπήρχε καμία γλώσσα εκεί. Η κρατική γλώσσα, συμπεριλαμβανομένου του γραπτού, ήταν παρούσα, αλλά χρησιμοποιήθηκε είτε από αξιωματούχους και την κυρίαρχη δυναστεία είτε από πρέσβεις..

Αυτό κατέστησε δυνατή την κατά κάποιο τρόπο ενοποίηση ολόκληρης της «γραφειοκρατίας» του κράτους. Ταυτοχρονα η συνηθισμένη «χωριάτικη» γλώσσα του Ουράρτου έμοιαζε πολύ με την Ασσυριακή.

Σχετικά με τις θρησκευτικές υποθέσεις του Ουράρτου

Για να είμαι ειλικρινής, από αυτή την άποψη, όλα είναι Το Urartu προσαρμόστηκε στο μέγιστο στα πρότυπα της εποχής εκείνης. Ένα μεγάλο πάνθεον θεών εβδομήντα προσωπικοτήτων διαφόρων βαθμών σκληρότητας. Ο Χάλντι ήταν ο κύριος θεός του Ουράρτου- το μόνο που μπήκε στην κρατική θρησκεία από τις ίδιες τις φυλές των Ουράρτου για τις οποίες μιλήσαμε στην αρχή του άρθρου. Πιστεύεται ότι το όνομα του Θεού Haldi σήμαινε "ουράνιος".

Οι θεοί του Αρχαίου Κόσμου, συνηθισμένοι στα καθήκοντά τους, ήταν επίσης παρόντες εδώ. Teishebaήταν υπεύθυνος για πολέμους και καταιγίδες, και Σιβίνιο ήλιος κύλησε στον ουρανό. Πρόσφατα, εμφανίστηκαν γεγονότα που δείχνουν ότι οι θεοί του Ουράρτου δεν ήταν τόσο σκληροί όσο αυτοί των γειτονικών κρατών. Αλλά, το να τους αποκαλείς καρδούλες και πάλι δεν γυρίζει η γλώσσα.

Όπως κάθε άλλη πολιτεία της αρχαιότητας, ειδικά που βρίσκεται στη Μικρά Ασία, Ο Ουράρτου έπρεπε συνεχώς να παλεύει, άλλοτε για νέα εδάφη, άλλοτε υπερασπιζόμενοι το δικαίωμα να ζουν μόνοι τους.

Ο κύριος εχθρός του Ουράρτου είναι η Ασσυρία. Όπως γνωρίζετε, η Ασσυριακή Αυτοκρατορία κατάφερε να πετύχει πολλά, αλλά τις πρώτες δεκαετίες της ύπαρξής της υπήρχε μόνο ένας αγώνας για ηγεμονία στην περιοχή, όπου ο Ουράρτου ήταν ο κύριος αντίπαλος. Είναι ενδιαφέρον ότι ο στρατός του Ουράρτου δανείστηκε σχεδόν το 70% της στρατηγικής και των όπλων του από την Ασσυρία. Στην πραγματικότητα, λοιπόν Ο Ουράρτου συνεχώς και έχασε ανοιχτές μάχες, αλλά γρήγορα έμαθαν από τα λάθη τους και ανέπτυξαν ενεργά την αμυντική βιομηχανία.

Όλοι οι πολίτες του κράτους, μισθοφόροι και μερικές φορές σκλάβοι υπηρέτησαν στο στρατό του Ουράρτου. Οι πόλεμοι είναι η καθημερινότητα του κράτους. Είναι ενδιαφέρον ότι οι ηγεμόνες και η αυλή τους ήταν υποχρεωμένοι να συμμετάσχουν σε όλες τις μεγάλες μάχες και μερικές φορές σε στρατιωτικά τουρνουά, που ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή στο Ουράρτου την εποχή της ακμής. Στους ίδιους φωτεινούς αιώνες, ο στρατός έφτασε σχεδόν 10.000 ελαφρύ ιππικό, 3.000 ακοντιστές και 100-150 βασιλικά άρματαπου δανείστηκαν από την Αίγυπτο.

Στα μέσα του έκτου αιώνα π.Χ., ξεκίνησε μια κρίση, τόσο για τους Ουράρτου όσο και για τον κύριο εχθρό και γείτονά τους, την Ασσυρία. Ένα κύμα Κιμμέριων, Σκυθών και Μήδων σάρωσε το κράτος, κάτι που ήταν πολύ δύσκολο για τους ηγεμόνες του Ουράρτου να αντιμετωπίσουν. Τα πρώτα προβλήματα ξεκίνησαν μετά από μερικές δεκαετίες αδιάκοπων πολέμων, όταν το κράτος άρχισε να διασπάται σε μικρά κομμάτια. Το τέλος του μεγαλειώδους Ουράρτου ήρθε με την πτώση των τειχών της τελευταίας μεγάλης πόλης - Teishebaina. Ποιος το κατέστρεψε δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα, αλλά μπορείτε να κατηγορήσετε εξίσου τους Βαβυλώνιους, τους Μήδους, τους Κιμμέριους και τους Σκύθες.

§ 1. Φυλές της Υπερκαυκασίας στις V-II χιλιετίες π.Χ. μι.

Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου

Φυσικές συνθήκες, πηγές και ιστοριογραφία. Στις περιοχές των Αρμενικών Ορέων και της Υπερκαυκασίας, όπου οι φυσικές συνθήκες δεν ευνοούσαν την πρόοδο) της αρδευόμενης γεωργίας, η παρουσία μεταλλευμάτων, κυρίως χαλκού και σιδήρου, έπαιξε σημαντικό ρόλο· η κτηνοτροφία αναπτύχθηκε στα υψίπεδα της στέπας και στα αλπικά λιβάδια.

Οι ουραρτικές επιγραφές είναι σημαντικές μεταξύ των πηγών για την ιστορία της Υπερκαυκασίας στην αρχαιότητα. Ως προς το περιεχόμενο, είτε πρόκειται για χρονικά που καλύπτουν τις δραστηριότητες των Ουραρτίων βασιλιάδων στο πέρασμα των χρόνων, είτε για οικοδομικές επιγραφές. Πολλές πληροφορίες για την ιστορία του Ουράρτου περιέχονται σε ασσυριακές και βαβυλωνιακές πηγές που περιγράφουν την εξωτερική πολιτική και τις στρατιωτικές εκστρατείες αυτών των κρατών, ιδιαίτερα στην περιοχή της Υπερκαυκασίας. Τεράστιο υλικό παρέχεται από την αρχαιολογία, ειδικά οι ανασκαφές τέτοιων σημαντικών κέντρων της Ουραρτίας όπως το Karmir Blur (Teishebaini), το Argishtikhinili και το Erebuni.

Τα ουραρτιανά μνημεία έγιναν γνωστά ήδη από το 1828-1829, αλλά μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Η πρόοδος στη γλωσσολογία κατέστησε δυνατή την πειστική αποκρυπτογράφηση τους. Ένας από τους πρώτους που τα μελέτησε και τα δημοσίευσε ήταν ο M. V. Nikolsky. είχαν μεγάλη σημασία στις αρχές του 20ού αιώνα. αποστολές με επικεφαλής τους N. Ya. Marr και I. A. Orbeli, μία από τις οποίες ανακάλυψε μια εκτενή επιγραφή του βασιλιά Sarduri II στον βράχο Van.

Η ηγετική θέση στη μελέτη του Ουράρτου ανήκει στη σοβιετική επιστήμη. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτες είναι οι εκδόσεις και οι σχολιασμένες μεταφράσεις ουραρτικών επιγραφών και ασσυροβαβυλωνιακών πηγών για την ιστορία του Ουράρτου. Από τη δεκαετία του 1930, έχουν μελετηθεί συστηματικά αρχαιολογικοί χώροι αρχαίων κρατών που βρίσκονται στο έδαφος των σοβιετικών δημοκρατιών της Υπερκαυκασίας.

Τα τελευταία χρόνια, μνημεία Ουραρτίας έχουν ανασκαφεί στην Τουρκία και το Ιράν.

Αρχαίες αγροτικές και ποιμενικές φυλές. Στην V-IV χιλιετία π.Χ. μι. Οι κοιλάδες του Kura και του Araks, κυρίως στις όχθες των μικρών ποταμών που ρέουν σε αυτές, κατοικούνταν από εγκατεστημένους αγρότες και κτηνοτρόφους, των οποίων οι οικισμοί μελετήθηκαν καλά από τους αρχαιολόγους κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Shomu-tepe στο Αζερμπαϊτζάν, στο Shulaveri στη Γεωργία και στο Teghut στην Αρμενία. . Αποτελούνταν από στρογγυλά πλίθινα οικιστικά και βοηθητικά κτίρια, κάτι που είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κουλτούρας των αγροτών της Υπερκαυκασίας, καθώς στους περισσότερους άλλους πρώιμους γεωργικούς πολιτισμούς της Αρχαίας Ανατολής τα κτίρια έχουν τετράγωνη ή ορθογώνια διάταξη. Σημαντικό ρόλο στην οικονομία έπαιξαν λίθινα, πυριτόλιθοι και οστέινα εργαλεία, μαζί με τα οποία εμφανίστηκαν και χάλκινα είδη. Βάση της οικονομίας ήταν η σκαπανιά με την καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, κεχριού και ξόρκι, η εκτροφή βοοειδών και μικρών βοοειδών. Σε μικρούς οικισμούς με έκταση 0,5-1 εκτάριο ζούσαν 100-300 άτομα, αποτελώντας προφανώς μια κοινότητα, οδηγώντας από κοινού την οικονομία. Η κουλτούρα των πρώιμων αγροτών της Υπερκαυκασίας, πολύ αρχαϊκής στην εμφάνιση, ήταν αισθητά κατώτερη ως προς την ανάπτυξη από τους σύγχρονους πολιτισμούς της Βόρειας και Νότιας Μεσοποταμίας - Khalaf και Ubeid. Από αυτές τις πιο ανεπτυγμένες νότιες περιοχές, μεμονωμένα αντικείμενα έπεσαν μερικές φορές στην Υπερκαύκασο - κομψά ζωγραφισμένα αγγεία και πέτρινες σφραγίδες, γεγονός που υποδηλώνει την παρουσία πολιτιστικών δεσμών που έχουν ευεργετική επίδραση στη διαμόρφωση του τοπικού πολιτισμού.

Στην III χιλιετία π.Χ. μι. στα Αρμενικά υψίπεδα και στην Υπερκαυκασία, εξαπλώνεται ο πολιτισμός της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού, που ονομάζεται Kura-Araks. Σημαντική ανάπτυξη λαμβάνει η γεωργία. κατά την επεξεργασία των χωραφιών, χρησιμοποιείται ένα πρωτόγονο άροτρο, η συγκομιδή της καλλιέργειας με τη βοήθεια δρεπάνια, οι λεπίδες των οποίων είναι κατασκευασμένες από ένα κράμα χαλκού και αρσενικού. Όλα αυτά οδήγησαν σε αύξηση του πληθυσμού και μαζί με μικρούς οικισμούς εμφανίστηκαν σχετικά μεγάλα κέντρα, συχνά περικυκλωμένα από αμυντικά τείχη. Οι βιοτεχνικές δραστηριότητες γίνονται πολύ διαφορετικές. Συνήθως σε κάθε οικισμό λειτουργούσε σπίτι-εργαστήριο ενός τεχνίτη, μέλους αυτής της κοινότητας, που εξυπηρετούσε τις ανάγκες της, όπου κατασκευάζονταν κοσμήματα, κεραμικά, εργαλεία και όπλα - τσεκούρια, στιλέτα και δόρατα - από διάφορα κράματα. Ταυτόχρονα με την ευρεία ανάπτυξη των πεδινών και των ορεινών κοιλάδων την III χιλιετία π.Χ. μι. Οι φυλές της Υπερκαυκασίας υψώνονται με τα κοπάδια τους ψηλά στα βουνά. Εδώ αναπτύσσεται ένας ιδιαίτερος τύπος οικονομίας - η κτηνοτροφία με μεταχείριση.

Οι ποιμενικές και αγροτικές φυλές που είχαν κυριαρχήσει στις ορεινές περιοχές έγιναν επίσης ιδιοκτήτες των κοιτασμάτων μεταλλεύματος που βρίσκονταν εκεί, τα οποία χρησίμευαν ως πρόσθετη πηγή πλούτου για αυτούς. Η αποσύνθεση του πρωτόγονου συστήματος συνεχίζεται εντατικά, ο διαχωρισμός των ηγετών των φυλών και των πλούσιων αριστοκρατών, αρχίζουν να αντιτίθενται στα κοινά μέλη της κοινότητας. Αυτή η διαδικασία αποτυπώθηκε στα ταφικά μνημεία των ορεινών ποιμενικών φυλών της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Για τους ηγέτες των φυλών, κατασκευάζονται τεράστιοι πέτρινοι τύμβοι με διάμετρο 80-100 m, κάτω από το ανάχωμα των οποίων κρύβονταν μεγάλες αίθουσες με έκταση έως 150 τετραγωνικά μέτρα. μ., με τοίχους επενδεδυμένους με μεγάλες πέτρες. Η ίδια η ταφή βρισκόταν εδώ, υπήρχαν νεκρικά τετράτροχα καρότσια, πολλά αντικείμενα, μεταξύ των οποίων πλούσια τελετουργικά όπλα από ασήμι, καλλιτεχνικά αγγεία με ανάγλυφα από πολύτιμα μέταλλα. Τέτοιοι τύμβοι έχουν ανασκαφεί στο οροπέδιο του ψηλού βουνού στο Τριαλέτι, νοτιοδυτικά της Τιφλίδας και αλλού.

Η συσσώρευση πλούτου, η δημιουργία κοινωνικής και περιουσιακής ανισότητας οδήγησαν σε συχνές φυλετικές συγκρούσεις. Στα βουνά χτίζονται μεγάλα οχυρά φρούρια, τα τείχη των οποίων είναι φτιαγμένα από τεράστιους λίθους. Η οπλοφορία ξεχωρίζει ως ιδιαίτερη βιοτεχνία. Στα τέλη της II χιλιετίας π.Χ. μι. εμφανίζεται ένα σιδερένιο όπλο. Πολεμιστές εξοπλισμένοι με αυτά τα όπλα σχημάτισαν μια ομάδα μάχης από αρχηγούς φυλών.

Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου. Η διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων τάξεων ήταν ιδιαίτερα εντατική μεταξύ των φυλών των Ουραρτίων, που ζούσαν στην περιοχή της λίμνης Βαν. Οκτώ χώρες με την κοινή ονομασία Urartu αναφέρονται στις ασσυριακές πηγές ήδη από τον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στα τέλη του XII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο βασιλιάς των Ασσυρίων Tiglathpalasar I έκανε ένα ταξίδι στη λίμνη Βαν. Μιλάει για τις νίκες του επί 23 «βασιλιάδων» της τοπικής χώρας, που είχαν δικά τους άρματα και παλάτια. Πιθανότατα, μιλάμε για αρχηγούς μικρών εδαφικών ενώσεων, παρόμοιων με τους αρχηγούς των φυλών που είναι θαμμένοι στους ταφικούς τύμβους του Τριαλετίου. Τα άρματα ήταν σε υπηρεσία με τους τότε στρατούς και σε κάποιο βαθμό συμβόλιζαν τη στρατιωτική δύναμη των τοπικών αρχόντων - δεν είναι τυχαίο που τοποθετούνται σε πλούσιες ταφές.

Τα εύφορα εδάφη στην περιοχή του Βαν συνέβαλαν στην ανάπτυξη της γεωργίας και σύντομα αυτή η περιοχή γίνεται το κέντρο ενός νέου κρατικού σχηματισμού της Αρχαίας Ανατολής. Στους XI-X αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εδώ υπάρχει μια συγχώνευση μικρών εκμεταλλεύσεων σε έναν μεγαλύτερο σχηματισμό, που ήδη φέρει τον χαρακτήρα ενός κράτους. Προφανώς, σε αυτήν την εποχή χρονολογούνται επίσης οι πρώτες απόπειρες δημιουργίας μιας τοπικής ουραρτιανής γραφής βασισμένης σε ιερογλυφικά, κοντά από πολλές απόψεις στους Χετταίους.

Στα έγγραφα του Ασσύριου βασιλιά Ashur Natsirapal II (9ος αιώνας π.Χ.), αντί για πολυάριθμες μικροκτήσεις, αναφέρεται ήδη μια χώρα με το όνομα Urartu. Το κέντρο της ήταν τα εδάφη του Τσου στις ανατολικές και βόρειες όχθες της λίμνης Βαν. Μια άλλη κρατική ένωση Ουραρτιανών φυλών που ονομάζεται Mutsatsir σχηματίστηκε νοτιοδυτικά της λίμνης Urmia. Υπήρχε ένα γενικό κέντρο λατρείας των Ουραρτίων, ιδιαίτερα σεβαστοί ναοί και ιερά.

Εδραίωση των πρώτων κρατικών σχηματισμών της Ουραρτίας στα μέσα του 9ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. προκλήθηκε από την ανάγκη συνδυασμού των προσπαθειών στην καταπολέμηση της ασσυριακής επιθετικότητας. Ο πρώτος ηγεμόνας του ενιαίου Ουράρτου ήταν ο βασιλιάς Aramu (864-845 π.Χ.), εναντίον των κτήσεων του οποίου κατευθύνθηκαν οι εκστρατείες του στρατού του Σαλμανεσέρ Γ'. Ωστόσο, αν και τα αποτελέσματα αυτών των εισβολών εκτιμώνται ως πολύ επιτυχημένα στα ασσυριακά χρονικά, είναι προφανές ότι δεν επηρέασαν τις κύριες περιοχές του Ουράρτου και του Μουτσάτσιρ και αντίθετα με τις ελπίδες των Ασσύριων ηγεμόνων, η ανάπτυξη και η ενίσχυση του νέο κράτος συνεχίστηκε.

Ο Ουράρτιος ηγεμόνας Σαρντουρί Α' (835-825 π.Χ.) επισημοποιεί ήδη τις αξιώσεις του για μεγάλη δύναμη. Παίρνει έναν πομπώδη τίτλο, εξ ολοκλήρου δανεισμένος από τους Ασσύριους βασιλιάδες, στον οποίο μόνο το όνομα Ασσυρία αντικαθίσταται από το όνομα Ουράρτου. Ήταν μια άμεση πρόκληση για την πιο ισχυρή δύναμη της Αρχαίας Ανατολής. Η πόλη Tushpa έγινε η πρωτεύουσα του κράτους της Ουραρτίας, γύρω από το οποίο υψώθηκαν ισχυροί πέτρινοι τοίχοι. Υπό την αιγίδα του ηγεμόνα Tushpa, τα μικρά κτήματα ενώνονται, συσπειρώνονται σε έναν ενιαίο κρατικό οργανισμό. Δεν είναι περίεργο που ο Σαρντουρί Α' αυτοαποκαλείται «ο βασιλιάς των βασιλιάδων, που έλαβε φόρο τιμής από όλους τους βασιλιάδες».

Εάν οι επιγραφές του Σαρντουρί ήταν γραμμένες στα ασσυριακά, τότε υπό τους διαδόχους του συντάχθηκαν όλα τα επίσημα κείμενα στην Ουραρτιανή γλώσσα, για την οποία χρησιμοποιήθηκε μια ελαφρώς τροποποιημένη ασσυριακή σφηνοειδής γραφή. Τα όρια των κτήσεων των ηγεμόνων της Τούσπα επεκτάθηκαν στη λίμνη Ουρμία και ο δεύτερος κρατικός σχηματισμός της Ουραρτίας, ο Μουτσάτσιρ, έγινε εξαρτημένη κτήση. Τώρα όλες οι Ουραρτιακές φυλές είναι ενωμένες σε ένα κράτος.

Προκειμένου να ενωθεί ιδεολογικά η πολυφυλετική εξουσία, πραγματοποιείται ένα είδος θρησκευτικής μεταρρύθμισης με την κατανομή τριών κύριων θεοτήτων: Khaldi - ο θεός του ουρανού, Teisheba - ο θεός της βροντής και της βροχής, ο Shivini - ο θεός του Ο ήλιος. Θρησκευτικά κτίρια υψώνονται στο αρχαίο θρησκευτικό κέντρο Μουτσάτσιρα, πλούσια δώρα δωρίζονται στον ναό του Χάλντι.

Η εντατική κατασκευαστική δραστηριότητα καλύπτει σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια του κράτους. Πολυάριθμες βασιλικές επιγραφές αναφέρουν την ανέγερση ναών και ανακτόρων, την οργάνωση των νοικοκυριών του ναού. Ωστόσο, αυτή ήταν μόνο η μία πλευρά της έντονης δραστηριότητας του νεαρού κράτους. Οι επιγραφές λένε επίσης για πολλές εκστρατείες. Τα στρατεύματα των Ουραρτίων διεισδύουν στο βασίλειο της Manna, που βρίσκεται νότια της λίμνης Urmia, προσπαθώντας να υπερκεράσουν το ασσυριακό κράτος. Οι Ουράρτιοι αφαίρεσαν πολλά κοπάδια από τις κατεχόμενες περιοχές ως θήραμα, αλλά, σε αντίθεση με τις περισσότερες επιδρομές των Ασσυρίων, δεν κατέστρεψαν τα προσαρτημένα εδάφη. Οι επιγραφές ορίζουν ότι μέρος της περιουσίας αφέθηκε στις κατακτημένες χώρες, οι οποίες από εδώ και πέρα υποτίθεται ότι αποτελούσαν αξιόπιστο προπύργιο του κράτους της Ουραρτίας.

Το βασίλειο του Βαν βρίσκεται στο απόγειο της δύναμής του. Ο πραγματικός δημιουργός της εξουσίας των Ουραρτίων ήταν ο βασιλιάς Menua (810-786 π.Χ.). Χρόνο με το χρόνο, τα επίσημα χρονικά περιγράφουν τις δραστηριότητες αυτού του επιχειρηματικού ηγεμόνα. Τα χρονικά ήταν επίσης μια από τις κρατικές καινοτομίες, και από εδώ και πέρα όλοι οι βασιλιάδες των Ουραρτίων συντάσσουν παρόμοια επίσημα χρονικά που καλύπτουν τα γεγονότα της βασιλείας τους. Ο Μενούα έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση του στρατού. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι από την εποχή της βασιλείας του, η κεντρική κυβέρνηση ανέλαβε πλήρως τη φροντίδα του εξοπλισμού των στρατευμάτων, τα οποία προηγουμένως είχαν εν μέρει ανατεθεί σε υποτελείς ηγεμόνες. Ο στρατός των Ουραρτίων αλλάζει στα καλύτερα ασσυριακά όπλα και ασσυριακή στρατιωτική πανοπλία στη Δυτική Ασία. Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Menua, στις οποίες συμμετείχε προσωπικά, πηγαίνουν προς δύο κατευθύνσεις - προς τα νοτιοδυτικά, προς τη Συρία, όπου τα στρατεύματά του κατέχουν την αριστερή όχθη του Ευφράτη και προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία. Στις εκστρατείες αιχμαλωτίζονται αιχμάλωτοι, πλούσια λάφυρα, καίγονται εχθρικές πόλεις. Αλλά ένα άλλο χαρακτηριστικό που είχε ήδη περιγραφεί νωρίτερα είναι επίσης αξιοσημείωτο - οι κατακτημένες κτήσεις δεν έχουν καταστραφεί εντελώς, αλλά, αντίθετα, διατηρούνται, με την επιφύλαξη της αναγνώρισης της πολιτικής ηγεμονίας του Ουράρτου και της καταβολής φόρου.

Ο Menua έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση των εξαρτημένων κτήσεων. Προφανώς, σε έναν αριθμό από αυτούς παρέμειναν τοπικοί άρχοντες («υπό την προϋπόθεση της καταβολής φόρου»), αλλά ταυτόχρονα διορίστηκαν εκπρόσωποι της κεντρικής κυβέρνησης - περιφερειάρχες. Ίσως με τον Menua συνδέθηκε ένα είδος διοικητικής μεταρρύθμισης - η διαίρεση του κράτους της Ουραρτίας σε περιοχές, με επικεφαλής εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης. Ουραρτιακά φρούρια χτίστηκαν συχνά στις πρόσφατα προσαρτημένες περιοχές, επιβεβαιώνοντας τη στρατιωτική παρουσία του Ουράρτου και έγιναν κέντρα διοικητικής και οικονομικής δραστηριότητας. Έτσι, στην αριστερή όχθη του Αράκ ανεγέρθηκε το φρούριο Μενουαχινίλι, το οποίο έγινε σημαντικό οχυρό για περαιτέρω πρόοδο στην Υπερκαυκασία.

Η κατασκευαστική δραστηριότητα του Menua διακρίνεται για τη μεγάλη εμβέλεια και κλίμακα. Περίπου εκατό επιγραφές με το όνομά του έχουν διατηρηθεί και οι περισσότερες από αυτές συνδέονται με τη μια ή την άλλη κατασκευή. Ιδιαίτερα μεγάλα έργα πραγματοποιήθηκαν στο κεντρικό τμήμα των κτήσεων των Ουραρτίων - στην περιοχή της πρωτεύουσας Tushpa. Εδώ κατασκευάστηκε ένα κανάλι μήκους 70 χιλιομέτρων, το οποίο ήταν μια πολύπλοκη αρδευτική δομή, την οποία ο Ουραρτιανός βασιλιάς ονόμασε από τον ίδιο («Κανάλι Menua»). Υπάρχουν αναφορές για κατασκευή καναλιών και σε άλλες περιοχές του βασιλείου της Ουραρτίας. Προφανώς, σύμφωνα με τα σχέδια της κυβέρνησης της Ουραρτίας, η αρδευόμενη γεωργία άρδευσης με τις υψηλές και σταθερές αποδόσεις της επρόκειτο να γίνει η βάση της οικονομικής ισχύος της χώρας.

Υπό τον γιο και διάδοχο του Menua, Argish-ti I (786-764 π.Χ.), το κράτος της Ουραρτίας μπήκε σε μια αποφασιστική μάχη με την Ασσυρία για την ηγεσία στη Μικρά Ασία, για κυριαρχία στους κύριους εμπορικούς δρόμους που περνούσαν από την Ανατολική Μεσόγειο. Η βασιλεία του Argishti είναι το ζενίθ της δύναμης του κράτους της Ουραρτίας. Ένας καλά οπλισμένος στρατός του επέτρεψε να εκτελέσει με επιτυχία όλες τις στρατιωτικές επιχειρήσεις. Δεν είναι τυχαίο που τα ασσυριακά κείμενα χαρακτηρίζουν τον βασιλιά της Ουράρτου σε εκφράσεις που αντανακλούν κακώς συγκαλυμμένο φόβο: "Argishti, Urartu, του οποίου το όνομα είναι τρομερό, σαν μια βαριά καταιγίδα, της οποίας οι δυνάμεις είναι τεράστιες ..." Ο ίδιος αναφέρει ακόμη και μια νίκη πάνω από τα στρατεύματα της Ασσυρίας. Στο νότο, με μια σειρά διαδοχικών εκστρατειών και τη σύναψη συμμαχιών, ο βασιλιάς των Ουραρτίων πραγματοποίησε συστηματική πλευρική κάλυψη της Ασσυρίας. Τα στρατεύματά του διεισδύουν στη βόρεια Συρία, όπου οι τοπικοί άρχοντες κλίνουν προς τον Ουράρτου, αποκόπτοντας τους σημαντικότερους εμπορικούς δρόμους που οδηγούν από τα δυτικά στην Ασσυρία. Στα νοτιοανατολικά, οι Ουραρτιοί, έχοντας συμπεριλάβει το βασίλειο των Μαννίων στην τροχιά της επιρροής τους, κατεβαίνουν κατά μήκος των κοιλάδων των βουνών στη λεκάνη της Diyala, φτάνοντας στα σύνορα της Βαβυλωνίας. Ως αποτέλεσμα, η Ασσυρία καλύπτεται από τρεις πλευρές από τις κτήσεις του Ουράρτου και των συμμάχων του.

Ο Αργκίστι έδωσε επίσης μεγάλη σημασία στην προέλαση προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία. Εδώ τα στρατεύματα των Ουραρτίων φτάνουν στα σύνορα της Κολχίδας (Κολχίδα) στη Δυτική Γεωργία, αναγκάζουν το Αράκ. και να καταλάβει μια τεράστια περιοχή στη δεξιά όχθη του μέχρι τη λίμνη Σεβάν. Στην περιοχή αυτή εκτελείται ένα εκτεταμένο πρόγραμμα οικονομικών και κατασκευαστικών δραστηριοτήτων. Στη θέση του σύγχρονου Ερεβάν το 782 π.Χ. μι. χτίζεται η πόλη Erebuni, και στην περιοχή Armavir το 776 π.Χ. μι. χτίζεται ένα μεγάλο αστικό κέντρο Argishtikhinili. Γιγαντιαίες σιταποθήκες κατασκευάζονται στις νεοδημιουργούμενες οχυρωμένες πόλεις, όπου συγκεντρώνονται τα κρατικά αποθέματα σιτηρών. Η διορατική πολιτική της δημιουργίας ενός δεύτερου σημαντικού οικονομικού κέντρου του Ουραρτιακού κράτους στην Υπερκαυκασία, σε μια περιοχή απομακρυσμένη από το κεντρικό θέατρο της σύγκρουσης Ουράρτου-Ασσυρίων, δικαιώθηκε πλήρως στην πορεία των μεταγενέστερων γεγονότων. Η εφαρμογή του κατασκευαστικού και οικονομικού προγράμματος της κυβέρνησης της Ουραρτίας εξασφαλίστηκε από τις τεράστιες μάζες των αιχμαλώτων πολέμου που αιχμαλωτίστηκαν σε πολυάριθμες εκστρατείες. Κατά τη διάρκεια των δεκατριών ετών της διακυβέρνησης του Argishti, πάνω από 280.000 άνδρες και γυναίκες αιχμαλωτίστηκαν από τους Ουράρτους. Έτσι, οι στρατιωτικές εκστρατείες όχι μόνο επέκτειναν τα εδαφικά όρια και αύξησαν την πολιτική επιρροή του Ουράρτου, αλλά χρησίμευσαν επίσης ως σταθερή πηγή εισροής σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου. Οι στρατιωτικές επιτυχίες του κράτους της Ουραρτίας συνδέθηκαν στενά με τη λειτουργία ολόκληρου του κοινωνικοοικονομικού συστήματος της κοινωνίας της Ουραρτίας, γεγονός που εξηγεί την ακμή της τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Εκείνη την εποχή, μια αποφασιστική στρατιωτική μάχη για ηγεμονία βρισκόταν στη Δυτική Ασία και κάτω από αυτές τις συνθήκες η Ασσυρία έδωσε ένα βαρύ πλήγμα. Το 743 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός, ανανεωμένος από τον Tiglath-pileser III, νικά τον συνασπισμό με επικεφαλής τον Urartu στη βόρεια Συρία κοντά στην πόλη Arpad σε μια αποφασιστική μάχη. Το 735 π.Χ. μι. Ο Tiglath-Pileser III πραγματοποιεί ένα ταξίδι στο κέντρο του κράτους της Ουραρτίας, στην περιοχή της λίμνης Βαν. Τα ασσυριακά κείμενα περιγράφουν με ενθουσιασμό τις επιτυχίες των στρατευμάτων τους. Αναμφίβολα, οι Ουράρτιοι υπέστησαν στρατιωτική ήττα, και ορισμένες από τις κεντρικές περιοχές του Ουράρτου δέχθηκαν το ξίφος και τη φωτιά. Αλλά η σημασία αυτής της εκστρατείας δεν πρέπει να υπερβάλλεται. Παρά την πολιορκία της πρωτεύουσας της Ουραρτίας Τούσπα, οι Ασσύριοι δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν την εξαιρετικά οχυρωμένη ακρόπολη της. Η περιοχή Mutsatsira, σημαντική από τη στρατιωτική-στρατηγική έννοια, που κρέμεται από τα βορειοανατολικά πάνω από τα εδάφη των ιθαγενών της Ασσυρίας, παρέμεινε ανεπηρέαστη, για να μην αναφέρουμε τις περιοχές της Υπερκαυκασίας, όπου ο Argishti άρχισε να δημιουργεί το δεύτερο σημαντικό οικονομικό κέντρο του Urartu. Σε μια ανοιχτή στρατιωτική αντιπαράθεση με την Ασσυρία, ο Ουράρτου υπέστη την πρώτη του ήττα, αλλά ο αγώνας για ηγεσία δεν είχε τελειώσει ακόμη.

Η Ασσυρία συγκεντρώνει δυνάμεις για ένα δεύτερο χτύπημα ενάντια στον κύριο αντίπαλο και ανταγωνιστή της. πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά των Ουραρτίων Ρούσα Α' (735-714 π.Χ.). Έχοντας ανέβει στο θρόνο, ο Rusa I βρήκε το κράτος να κλονίζεται από στρατιωτικές αποτυχίες, αλλά ανέλαβε δυναμικά την εξάλειψη της αναταραχής και σύντομα κυρίευσε πλήρως την κατάσταση. Για να αποφύγει περαιτέρω προβλήματα, ο βασιλιάς διέλυσε τις διοικητικές μονάδες του κράτους της Ουραρτίας, προσπαθώντας να μην συγκεντρώσει μεγάλα εδάφη και στρατιωτικές δυνάμεις στα χέρια των περιφερειακών διοικητών.

Στην εξωτερική πολιτική, η Rusa I προσπάθησε να αποφύγει την ανοιχτή αντιπαράθεση με την Ασσυρία, ενώ υποστήριξε, όπου ήταν δυνατόν, αντιασσυριακά αισθήματα και ενέργειες. Μια ενεργή πολιτική στο νότο παρεμποδίστηκε από την εισβολή των νομάδων Κιμμέριων στις βόρειες περιοχές του Ουράρτου, όπου νίκησαν τα στρατεύματα των Ουραρτίων που στάλθηκαν εναντίον τους. Ταυτόχρονα, ο Rusa I συνεχίζει να επεκτείνει τις κτήσεις του στην Υπερκαυκασία στα βορειοανατολικά της λίμνης Sevan. Εδώ, σύμφωνα με τον ίδιο, σε ένα χρόνο νίκησε 23 βασιλιάδες, δηλαδή μικρούς τοπικούς άρχοντες. Στις κατακτημένες περιοχές χτίστηκαν δύο οχυρωμένες πόλεις. Μεγάλη δουλειά για τη δημιουργία ενός ισχυρού οικονομικού συγκροτήματος πραγματοποιήθηκε από τον Rusa I στα βόρεια της λίμνης Urmia: δημιουργήθηκαν πολυάριθμα κανάλια, χτίστηκαν φρούρια-πόλεις που ανήκαν σε μέλη της βασιλικής οικογένειας. Προφανώς, σε αυτήν την περιοχή, ο Rusa I δημιούργησε μια ισχυρή στρατιωτική και οικονομική βάση για να υποστηρίξει το βασίλειο του Manna, το οποίο φοβόταν την ανάπτυξη της ασσυριακής δύναμης. Στο κύριο κέντρο του κράτους - στην ανατολική ακτή του Βαν - χτίζεται μια εκτεταμένη δεξαμενή, δημιουργούνται αμπελώνες και χωράφια, χτίζεται η πόλη Rusakhinili, την οποία ορισμένοι ερευνητές τείνουν να θεωρούν ως τη νέα πρωτεύουσα του Ουράρτου. Ωστόσο, όπως και οι προκάτοχοί του, ο Rusa I αναφέρεται στον εαυτό του σε όλες τις επιγραφές ως «ο βασιλιάς της χώρας του Ουράρτου, ο ηγεμόνας της πόλης Tushpa», έτσι ώστε η παλιά πρωτεύουσα πιθανότατα διατήρησε τη σημασία της.

Βλέποντας με ποια ενέργεια και επιτυχία η Rusa I ενίσχυσε τη δύναμη του Ουράρτου, η Ασσυρία έσπευσε να προκαλέσει ένα δεύτερο στρατιωτικό πλήγμα στον αντίπαλό της. Το 714 π.Χ. μι. ο ασσυριακός στρατός, με επικεφαλής τον Σαργκόν Β', κινήθηκε στην περιοχή ανατολικά της λίμνης Ουρμία εναντίον των τοπικών ηγεμόνων, επιδέξια στρατευμένος εναντίον της Ασσυρίας από τον βασιλιά της Ουραρτίας. Ο Rusa I θεώρησε τη στιγμή βολική για μια αποφασιστική μάχη και προσπάθησε με τα στρατεύματά του να πάει πίσω από τις γραμμές της ασσυριακής ομάδας. Η μάχη έγινε σε ορεινή περιοχή και κατέληξε με ήττα των Ουραρτίων. Μετά τη νίκη, οι Ασσύριοι, όπως λέγαμε, επανέλαβαν το πρόγραμμα της προληπτικής εκστρατείας του Tiglath-pileser III, αν και σε διαφορετική διαδρομή. Λεηλατώντας, καίγοντας και καταστρέφοντας τα πάντα στην πορεία, ο Sargon II μετακινήθηκε γύρω από τη λίμνη Urmia και κατέστρεψε το οικονομικό συγκρότημα που δημιούργησε εδώ ο Rusa I. Περαιτέρω, οι Ασσύριοι κύκλωσαν τη λίμνη Βαν από τα βόρεια, αλλά δεν τόλμησαν να εισέλθουν στις γηγενείς Ουραρτίες στην ανατολική ακτή, όπου βρισκόταν η πρωτεύουσα Tushpa, η οποία είχε προηγουμένως πολιορκηθεί ανεπιτυχώς από τον Tiglathpalasar III. Στο δρόμο της επιστροφής στην Ασσυρία, ο Σαργκών Β', επικεφαλής 1000 ιππέων, έκανε μια γρήγορη πορεία μέσα από τα βουνά και με ένα ξαφνικό χτύπημα κατέλαβε το κέντρο λατρείας των Ουραρτίων Mutsatsir, όπου οι θριαμβευτές νικητές πήραν τους θησαυρούς του ναού που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας πολλών Ουράρτους βασιλιάδες. Σε όλη τη διαδρομή της εκστρατείας, οι Ασσύριοι προσπάθησαν με συνέπεια να προκαλέσουν τη μέγιστη ζημιά στον εχθρό και να υπονομεύσουν την οικονομική δύναμη του Ουράρτου.

Η επιγραφή του Sargon II λέει ότι ο Rusa I, έχοντας μάθει για την πτώση του Mutsatsir, αυτοκτόνησε. Πράγματι, από τη σκοπιά των διεθνών σχέσεων, η σημασία της εκστρατείας του 714 π.Χ. μι. ήταν σπουδαίο, το κράτος του Ουράρτου ηττήθηκε τελικά στον αγώνα για πολιτική ηγεμονία στη Δυτική Ασία, χάνοντας αυτόν τον ρόλο από την Ασσυρία. Σχεδόν ένας αιώνας ανταγωνισμού Ουραρτιο-Ασσυρίων έληξε με τη νίκη της ασσυριακής στρατιωτικής δύναμης.

§ 2. Ουραρτιανή κοινωνία και πολιτισμός

Η ανεπτυγμένη οικονομία της χώρας έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άνοδο και την άνθηση του Ουράρτου. Η βάση της ήταν η γεωργία στην περιοχή των εύφορων πεδιάδων και πεδινών περιοχών και οι εξειδικευμένες βιοτεχνίες, κυρίως συνδεδεμένες με τη μεταλλουργία και την επεξεργασία μετάλλων.

Το κράτος έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην άνοδο και την οργάνωση της οικονομίας της χώρας, με πρωτίστως την αρδευόμενη γεωργία. Οι επιγραφές των Ουραρτίων βασιλιάδων αναφέρουν τακτικά την κατασκευή καναλιών, την κατασκευή δεξαμενών, τη δημιουργία κήπων και αμπελώνων. Τα αγροτικά προϊόντα συγκεντρώνονταν σε τεράστιες ποσότητες σε αποθήκες και αποθήκες οχυρών πόλεων, χτισμένες σε όλη τη χώρα.

Σημαντική θέση στην οικονομία άρχισαν να καταλαμβάνουν βασιλικά νοικοκυριά που δημιουργήθηκαν από σχεδόν κάθε ηγεμόνα των Ουραρτίων. Έτσι, είναι γνωστό για την ύπαρξη του «αμπελώνα Μενούα», του «αμπελώνα Σαρντουρί», των μεγάλων σύνθετων αγροκτημάτων - της «κοιλάδας Μενούα» και της «κοιλάδας Ρούσα ΙΙ». Στην Υπερκαυκασία, ταυτόχρονα με την κατασκευή του Argishtikhinili, τοποθετήθηκαν τέσσερα αρδευτικά κανάλια, δημιουργήθηκαν κήποι και αμπέλια. Ταυτόχρονα με την κατασκευή του Teishebaini, οι Ουράρτιοι χτίζουν ένα κανάλι μέσα από μια σήραγγα στον βράχο (υπάρχει ακόμα) και οργανώνουν τεράστιες1 γεωργικές εκτάσεις. Σύμφωνα με δοκιμαστικούς υπολογισμούς, οι σιταποθήκες και οι αποθήκες κρασιού του Teishebaini σχεδιάστηκαν για προϊόντα που λαμβάνονται σε μια έκταση 4.000-5.000 εκταρίων. Το προσωπικό του βασιλικού οίκου στο Ρουσακινίλι ήταν 5.500 άτομα. Είναι αλήθεια ότι η σύνθεσή του έλαβε υπόψη τα συμφέροντα της βασιλικής κατοικίας - υπήρχαν μόνο 1188 υπάλληλοι. Στα βασιλικά αγροκτήματα επεξεργάζονταν αγροτικά προϊόντα, λειτουργούσαν εργαστήρια χειροτεχνίας.

Σε πολλές περιπτώσεις, τα κέντρα των βασιλικών νοικοκυριών έγιναν πόλεις-φρούρια που δημιουργήθηκαν από την κυβέρνηση, πολύ γνωστά χάρη στις ανασκαφές των Σοβιετικών αρχαιολόγων στο Teishebaini, το Argishtikhinili και το Erebuni. Ο πυρήνας της πόλης ήταν η ακρόπολη, όπου βρίσκονταν το παλάτι-κατοικία του κυβερνήτη, λατρευτικά κτίρια και γιγάντιες αποθήκες που προορίζονταν για αγροτικά προϊόντα, αποθήκες όπλων και σκεύη. Στους πρόποδες της ακρόπολης ήταν η ίδια η πόλη. μνημειακά σπίτια των ευγενών και απεριόριστα κατοικίες δεσμευμένων ανθρώπων.

Τα νοικοκυριά του ναού ήταν πολύ λιγότερο σημαντικά. Οι ναοί της Ουραρτίας, κατά κανόνα, ήταν μικροί σε μέγεθος. Η βάση του πλούτου τους ήταν δωρεές, αποτελούμενες από διάφορα σκεύη και αντικείμενα τέχνης. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ναοί είχαν δική τους γη, κοπάδια βοοειδών και, ενδεχομένως, ασχολούνταν με το εμπόριο. Ωστόσο, το εμπόριο στο Ουράρτου δεν έλαβε μεγάλη ανάπτυξη υπό τις συνθήκες της επιθυμίας των αρχών της Ουράρτου να δημιουργήσουν ένα οικονομικό σύστημα με κεντρική διανομή.

Η κοινωνική δομή της κοινωνίας της Ουραρτίας αντανακλά τα χαρακτηριστικά και τις αντιφάσεις που ενυπάρχουν στις δουλοκτητικές κοινωνίες του αρχαίου ανατολικού τύπου. Ο ελεύθερος πληθυσμός του Ουράρτου αριθμούσε περίπου 1,5 εκατομμύριο άτομα. Ένα σημαντικό μέρος της αποτελούνταν από μέλη της κοινότητας, που ονομάζονταν με τον όρο «ένοπλοι ελεύθεροι άνθρωποι της φυλής». Πράγματι, στην αρχή, οι Ουράρτιοι βασιλιάδες, κάνοντας πολέμους, στηρίζονταν σε ένα είδος λαϊκής πολιτοφυλακής. Η κοινότητα διατήρησε σε κάποιο βαθμό την αυτοδιοίκηση και έδρασε στη δομή του κράτους της Ουραρτίας ως ειδική μονάδα που έπαιξε σημαντικό ρόλο στη γεωργική παραγωγή. Μερικές φορές η κοινότητα είχε και σκλάβους στη διάθεσή της.

Η κορυφή της κοινωνίας των Ουραρτίων εκπροσωπούνταν από τους στρατιωτικούς και τους υπηρετούντες ευγενείς. Αυτοί ήταν μέλη της κυρίαρχης δυναστείας, πολυάριθμοι συγγενείς του βασιλιά, μέρος της φυλετικής αριστοκρατίας και απόγονοι των ηγεμόνων μικρών κτημάτων που αποτελούσαν μέρος του κύριου πυρήνα του κράτους της Ουραρτίας. Αλλά το στρώμα που συνδεόταν με τον στρατιωτικό-διοικητικό μηχανισμό κέρδιζε όλο και μεγαλύτερη σημασία: ο αρχηγός στρατιωτικός διοικητής, οι βοηθοί του, κυβερνήτες των επαρχιών - περιφερειακοί διοικητές. Σταδιακά, το σύστημα ελέγχου μεγάλωσε και έγινε πιο περίπλοκο. Έτσι, οι διαχειριστές των βασιλικών νοικοκυριών ονομάζονταν «σφραγιδοφόροι». αυτοί που είχαν την ευθύνη των οικονομικών υποθέσεων - «άνθρωπος του χρήματος», «άνθρωπος των λογαριασμών»· οργανωτές της αγροτικής παραγωγής - «άνθρωπος της σποράς», «ανώτερος βοσκός».

Μια πολύ πολυάριθμη τάξη στο Ουράρτου ήταν η τάξη των σκλάβων και των καταναγκαστικών εργατών, κοντά σε ένα κράτος σκλάβων. Η κύρια πηγή της δουλείας ήταν πολλοί πόλεμοι, ένας από τους κύριους στόχους των οποίων ήταν η απόκτηση νέων δυνάμεων εργασίας. Ο όρος «σκλάβος» στην Ουραρτιανή γλώσσα σήμαινε πρωτίστως έναν ξένο, έναν αιχμάλωτο πολέμου. Μερικές φορές οι αιχμάλωτοι πολέμου μπορούσαν να συμπεριληφθούν στις ένοπλες δυνάμεις των Ουραρτίων, μερικές φορές μοιράστηκαν σε στρατιώτες, αλλά ο κύριος όγκος αποστέλλονταν στα βασιλικά και τα νοικοκυριά του ναού. Η άνθηση και η ρυθμική λειτουργία της οικονομίας της Ουραρτίας ήταν στενά συνδεδεμένη με τη συνεχή ροή της εργασίας. Ίσως, κατά τη διάρκεια μαζικών μεταναστεύσεων στο Ουράρτου, όπως στην Ασσυρία, δημιουργήθηκαν οικισμοί κρατικών σκλάβων, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να διεξάγουν μια ανεξάρτητη οικονομία. μέρος των δούλων έμπαινε στα βασιλικά σπίτια, δούλευαν στα χωράφια και στα εργαστήρια. Η σκληρή εκμετάλλευση και η αφαίρεση του δικαιώματος των σκλάβων είναι εξίσου χαρακτηριστικά του Ουράρτου όπως και ολόκληρης της Αρχαίας Ανατολής. Σε μια από τις επιστολές που έστειλε η βασιλική διοίκηση στον Teishebaini, διατάσσεται να βρεθεί ένας σκλάβος που κρύφτηκε με την αγαπημένη του και να επιλέξει το κορίτσι. Οι φυγάδες σκλάβοι προσπαθούν να καταφύγουν σε γειτονικά κράτη και διεξάγεται διπλωματική αλληλογραφία για την έκδοσή τους.

Το πολιτικό σύστημα του Ουράρτου στόχευε στην υλοποίηση των κύριων καθηκόντων που αντιμετώπιζε το κράτος. Η οργάνωση μιας συνεχούς εισροής σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου, ο αγώνας για πολιτική ηγεμονία στη Δυτική Ασία, η ανάγκη να κρατηθούν οι εκμεταλλευόμενες κοινωνικές ομάδες της χώρας τους σε ταπεινότητα και υπακοή απαιτούσαν ιδιαίτερη προσοχή στο στρατό και τη στρατιωτική οργάνωση. Οι Ουράρτιοι βασιλιάδες καταβάλλουν συνεχείς προσπάθειες για να εξοπλίσουν και να βελτιώσουν τις ένοπλες δυνάμεις. 6s-novu αποτελούνταν από έναν επαγγελματικό στρατό, ο οποίος ήταν εξ ολοκλήρου στο βασιλικό επίδομα. Οι Ασσύριοι παρατήρησαν την ικανότητα των Ουραρτίων να εκπαιδεύουν άλογα που προορίζονταν για ιππικό. Οι επιγραφές αναφέρουν επανειλημμένα τα επιτεύγματα των Ουραρτίων βασιλιάδων στο άλμα αλόγων και την τοξοβολία. Σώζεται αναμνηστική στήλη, η οποία αναφέρει: «Από αυτό το μέρος πήδηξε 22 πήχεις το άλογο με το όνομα Αρτσιμπίνι, στο οποίο καθόταν ο Μενούα», δηλαδή 11 m 20 cm (αποτέλεσμα κοντά στα σύγχρονα ρεκόρ για άλματα αλόγων). Όχι χωρίς λόγο το όνομα του αλόγου Artzibini μπορεί να μεταφραστεί ως "αετός". Ο στρατός ήταν η βάση της δύναμης και της ίδιας της ύπαρξης του Ουράρτου.

Η κυβέρνηση της Ουραρτίας έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στην οργάνωση ενός συγκεντρωτικού διοικητικού και οικονομικού συστήματος. Το κράτος χωρίστηκε σε κυβερνήτες, καθεμία με επικεφαλής έναν περιφερειακό ηγέτη, ο οποίος διέθετε στρατιωτικές δυνάμεις και εκτεταμένο διοικητικό μηχανισμό. Σε μια προσπάθεια συγκεντροποίησης, οι βασιλιάδες έστελναν συνεχώς πολυάριθμες, μερικές φορές ασήμαντες συνταγές στους ηγεμόνες των περιοχών και στη γραφειοκρατία. Για παράδειγμα, στάλθηκε ένα γράμμα από την Tushpa στον Teishebaini που έδειχνε με ποιον έπρεπε να παντρευτεί η κόρη ενός ντόπιου μάγειρα. Οι εξεγέρσεις και οι αναταραχές μαρτυρούν το γεγονός ότι, τελικά, οι Ουράρτιοι βασιλιάδες απέτυχαν να δημιουργήσουν ένα ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος. Ο πυρήνας του Ουραρτιακού κράτους περιβαλλόταν από πολυάριθμα ημιεξαρτώμενα και συμμαχικά βασίλεια και κτήσεις, των οποίων η πίστη στην κεντρική κυβέρνηση εξαρτιόταν άμεσα από τις στρατιωτικές και πολιτικές επιτυχίες των Ουραρτιανών βασιλιάδων. Το κράτος της Ουραρτίας ένωσε περιοχές που ήταν πολύ διαφορετικές τόσο σε εθνοτικούς όρους όσο και σε όρους οικονομικής ανάπτυξης. Οι προσπάθειες των Ουραρτιανών βασιλιάδων να ανυψώσουν την οικονομία δεν οδήγησαν στη δημιουργία ενός ενιαίου οικονομικού συστήματος. Δημιουργήθηκαν τουλάχιστον δύο οικονομικά κέντρα - το Βαν και το Υπερκαυκάσιο. Η επιτυχής λειτουργία των βασιλικών νοικοκυριών εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τη συνεχή εισροή σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου, δηλαδή από επιτυχημένους πολέμους. Αυτός ήταν ο κύριος λόγος της εσωτερικής αδυναμίας του Ουράρτου, που τελικά επηρέασε τη μοίρα του.

Στον τομέα του πολιτισμού, μαζί με τις αρχαίες τοπικές παραδόσεις, υπάρχει σαφώς ένα στρώμα που συνδέεται με την ανάπτυξη της πολιτιστικής κληρονομιάς των Χουριών και του κράτους των Χετταίων. Οι Ουράρτιοι σχετίζονταν στη γλώσσα με τους Χούριους. Στο γραφείο του Ουραρτιακού παλατιού, στη φύση της γραφειοκρατίας, στη σφηνοειδή γραμμική γραφή που χρησιμοποιείται, υπάρχει σαφής σύνδεση με τις παραδόσεις Hurrian-Khettian. Η αυλική κουλτούρα του Ουράρτου πήρε πολλά από την Ασσυρία με τον προσανατολισμό της προς τη δόξα του βασιλιά, τον βασιλικό στρατό, τη δύναμη και τη δύναμη σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις τους.

Η Ουραρτιανή αρχιτεκτονική μπορεί να κριθεί από την ευρεία κατανομή των ισχυρών φρουρίων και των άνετων πόλεων. Τα φρούρια, που στις περισσότερες περιπτώσεις αποτελούσαν ταυτόχρονα και ακροπόλεις αστικών οικισμών, βρίσκονταν σε φυσικούς λόφους και βράχους. Τα τείχη και οι πύργοι τους, χτισμένοι από τεράστιους, προσεκτικά λαξευμένους πέτρινους ογκόλιθους, μαρτυρούν τη μεγάλη δεξιοτεχνία των Ουραρτίων οικοδόμων και στρατιωτικών ειδικών. Τα ισχυρά φρούρια ήταν σύμβολο της δύναμης των Ουραρτίων βασιλιάδων και των δουλοκτητών ευγενών.

Η αυλική κουλτούρα του Ουράρτου διακρίνεται από την επιθυμία να δημιουργήσει την εντύπωση του πλούτου, της δύναμης και της λαμπρότητας. Ιδρύθηκε στην αυγή του σχηματισμού του Ουραρτιανού κράτους, επαναλαμβάνει συνήθως τα ίδια πρότυπα και κανόνες, δημιουργώντας μια αίσθηση παράδοσης και σταθερότητας. Έτσι, η εσωτερική ζωγραφική των ανακτόρων και των ναών της Ουραρτίας χαρακτηρίζεται από διακοσμητικό χαρακτήρα, έναν παγωμένο ρυθμό από επαναλαμβανόμενες J φιγούρες θεοτήτων, ζώων και φυτών. Κάποια ζωντάνια διαφέρει μόνο στις εικόνες των ζώων στις σκηνές του βασιλικού κυνηγιού. Στο Erebuni, έχουν ανακαλυφθεί τοιχογραφίες που αναπαράγουν σκηνές οργώματος της γης και βοσκής βοοειδών. Η εξαιρετική δεξιοτεχνία και η διακοσμητική λαμπρότητα σημάδεψαν τα έργα των ειδικών της Ουραρτίας στον καλλιτεχνικό μπρούτζο - κομψά όπλα και πανοπλίες, μέρη του θρόνου.

§ 3. Η παρακμή του Ουράρτου.

Πρώιμοι κρατικοί σχηματισμοί στην Αρχαία Αρμενία και την Αρχαία Γεωργία

Έχοντας εγκαταλείψει τον αγώνα για την ηγεσία στη Μικρά Ασία, οι Ουράρτιοι βασιλιάδες συνέχισαν να ακολουθούν μια αντιασσυριακή πολιτική, υποστηρίζοντας σταδιακά μικρούς ηγεμόνες στις ουδέτερες περιοχές που προσπαθούσαν να ισορροπήσουν μεταξύ των δύο δυνάμεων.

Ωστόσο, η πραγματική απειλή για το κράτος της Ουραρτίας δεν βρισκόταν στο ασσυριακό κράτος, αλλά στις σκυθικές νομαδικές φυλές που διείσδυσαν στη Μικρά Ασία μετά τους Κιμμέριους και δημιούργησαν τη δεκαετία του '70 του 7ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. δικό του «βασίλειο» στο βορειοδυτικό Ιράν. Τα χτυπήματά τους ήταν ακόμη πιο επικίνδυνα γιατί επηρέασαν και το βαθύ πίσω μέρος του Ουράρτου, το οποίο παρέμενε πρακτικά απρόσιτο στην ασσυριακή επιθετικότητα. Αναγκασμένος να επικεντρωθεί στην άμυνα, στερούμενος τεράστιες μάζες αιχμαλώτων πολέμου, ο Urartu χάνει σταδιακά έδαφος στη διεθνή σκηνή. Σε επιστολές προς τον Ασσύριο βασιλιά, ο ηγεμόνας του Ουράρτου αποκαλεί ήδη με σεβασμό τον παραλήπτη «πατέρα» και «κύριο». Στις αρχές του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ουράρτου εξαρτάται από τη Μηδία και μέχρι το 590 π.Χ. μι. παύει εντελώς να υπάρχει. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές του Teishebaini αποκάλυψαν μια ζωντανή εικόνα του θανάτου των τελευταίων οχυρών του Ουράρτου στην Υπερκαυκασία, που τραβήχτηκαν από την καταιγίδα, λεηλατήθηκαν και κάηκαν από τους θριαμβευτές νικητές. Σημαντικό μέρος των πρώην κτήσεων των Ουραρτίων πήγε στη Μηδία.

Ωστόσο, στα τέλη του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπάρχει μια σημαντική ανάπτυξη της περιοχής Arme-Shupriya, η οποία, προφανώς, ήταν ένα από τα κέντρα σχηματισμού της αρμενικής εθνικότητας, η οποία περιελάμβανε τους απογόνους των Ουραρτίων και ορισμένων άλλων φυλετικών ομάδων. Στις αρχές του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εδώ σχηματίζεται ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό βασίλειο, το οποίο στη συνέχεια, μαζί με άλλες περιοχές του πρώην κράτους της Ουραρτίας, έγινε μέρος του περσικού κράτους.

Η περσική κυβέρνηση ενέπλεξε ευρέως τους τοπικούς ευγενείς στη διαχείριση των σατραπειών και οι εκπρόσωποί της συνέλεγαν φόρο τιμής για λογαριασμό της. Οι ηγεμόνες μιας από τις σατραπίες ήταν εκπρόσωποι της αρχαίας αρμενικής αριστοκρατίας - οι Yervandids (Οροντίδες στην ελληνική μετάδοση). Οι πηγές τονίζουν με κάθε δυνατό τρόπο τη στενή τους σχέση με τον περσικό βασιλικό οίκο: σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, ο Yer-vand II ήταν ακόμη και παντρεμένος με την αδελφή του Αρταξέρξη Β'. Ο πολιτισμός και η ζωή του σατράπη και της συνοδείας του ακολούθησαν επίσης περσικά πρότυπα. Στο Ερεμπούνι, οι ουραρτικές κατασκευές ξαναχτίστηκαν με τέτοιο τρόπο που σχημάτισαν μια μεγάλη αίθουσα τριάντα κιόνων - μια απομίμηση των βασιλικών αιθουσών τελετών της Περσέπολης και των Σούσα. Οι ναοί της Ουραρτίας μετατρέπονται σε ναούς πυρκαγιάς τύπου Αχαιμενιδών. Οι αρχαίες ιρανικές θρησκευτικές ιδέες, και ειδικότερα, προφανώς, ο Ζωροαστρισμός, έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην Αρχαία Αρμενία. Ωστόσο, η μαζική λαϊκή κουλτούρα συνεχίζει σε μεγάλο βαθμό τις ουραρτιανές παραδόσεις. Το Αρμαβίρ, που βρισκόταν στην επικράτεια του προγενέστερου κέντρου των Ουραρτίων, έγινε η πρωτεύουσα των κτήσεων των Γερ-Βαντιδών. Οι πολιτιστικές και εμπορικές σχέσεις επεκτείνονται - κατά τις ανασκαφές του Ερεμπούνι, βρέθηκαν ελληνικά νομίσματα του 5ου αιώνα π.Χ. μι.

Στη σατραπεία που διοικούσαν οι Γερβανδήδες, και σε γειτονικά εδάφη, συνεχίστηκε η ανάπτυξη των δουλοπαροικιακών σχέσεων. Διακεκριμένοι δούλοι-αιχμάλωτοι και οι λεγόμενοι εγχώριοι δούλοι, δηλαδή δούλοι που γεννήθηκαν από μη ελεύθερους γονείς.

Μετά την κατάρρευση του περσικού κράτους τον IV αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Αρμένιος ηγεμόνας Γερβάν Γ' αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκε ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό κράτος.

Οι δυτικές περιοχές της Υπερκαυκασίας αναπτύχθηκαν επίσης εντατικά. Εδώ, η επιρροή της Περσίας έγινε αισθητή σε μικρότερο βαθμό, αλλά μεγαλύτερο ρόλο έπαιξαν οι ελληνικές πόλεις (Φάσις, Διοσκουρίες κ.λπ.), που προέκυψαν τον 6ο αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, ως επί το πλείστον, σε τοποθεσίες αρχαίων τοπικών οικισμών. Στην πρώτη θέση στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. πρότεινε ένα τοπικό κράτος στην Κολχίδα. Η κοινωνική διαφοροποίηση της κοινωνίας εντοπίζεται καλά στα ταφικά υλικά. Έτσι, μόνο ένας γυναικείος τάφος του 5ου αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. περιείχε πάνω από 1600 χρυσά αντικείμενα, μεταξύ των οποίων και υπέροχα διαδήματα που απεικονίζουν λιοντάρια να βασανίζουν έναν ταύρο και μια γαζέλα. Αστικού τύπου οικισμοί σχηματίζονται και στην ηπειρωτική χώρα, μακριά από την ακτή (Bani). Η βάση της άνθησης της Κολχίδας ήταν η ποικιλία της βιοτεχνίας και το ανεπτυγμένο εμπόριο. Τα προϊόντα των ντόπιων τεχνιτών από σίδηρο και χρυσό διακρίνονταν από ιδιαίτερη τελειότητα. Όχι χωρίς λόγο στον αρχαίο κόσμο, καθιερώθηκε η ιδέα της Κολχίδας ως χώρας του «χρυσόμαλλου δέρας». Το εμπόριο γινόταν με τη βοήθεια χρημάτων σε χρηματική μορφή. Ταυτόχρονα, στο εσωτερικό της Κολχίδας επικρατούσαν νομίσματα τοπικής έκδοσης και έτσι ονομάστηκαν από τους σύγχρονους ερευνητές «Κολχίδες». Στη μία όψη του νομίσματος είναι η προτομή του χάρακα και επάνω. το άλλο είναι το κεφάλι ενός ταύρου. Η κυκλοφορία τους στους αιώνες V-III. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μαρτυρεί τις εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις και, σύμφωνα με μια σειρά ερευνητών, την ύπαρξη ανεξάρτητου κράτους της Κολχίδας.

Διοικητικά, η Κολχίδα χωριζόταν σε επαρχίες, στις οποίες επικεφαλής είχαν πρόσωπα που έφεραν τον τίτλο των «σκήπτρων». Ίσως αυτοί να ήταν απόγονοι τοπικών αρχηγών φυλών που περιλαμβάνονταν στο διοικητικό σύστημα του αναδυόμενου κράτους. Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό του πολιτισμού της αρχαίας Κολχίδας ήταν η αλληλεπίδραση τοπικών και ελληνικών παραδόσεων. Σε παραλιακά κέντρα, και πιθανώς και στη Βάνη, δούλευαν Έλληνες τεχνίτες. Κατά τις ανασκαφές της Βάνιας, βρέθηκαν πολυάριθμοι αμφορείς και άλλα εισαγόμενα αντικείμενα. Στην παραλιακή πόλη Pichvnari τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ η. δύο ταφικοί χώροι βρίσκονται ανεξάρτητα το ένα από το άλλο - κολχικό και ελληνικό. Αλλά στους IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εδώ υπάρχει ήδη μόνο μια κοινή νεκρόπολη, στην οποία είναι αδύνατο να διακριθούν ξεκάθαρα οι τάφοι των απογόνων των Ελλήνων αποίκων και του ντόπιου πληθυσμού.

Στην Ανατολική Γεωργία στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπάρχει επίσης ένας απότομος διαχωρισμός των ευγενών (πλούσιες ταφές σε Akhalgori, Algeti κ.λπ.), σχηματίζονται αστικά κέντρα. Από αυτές, η πιο σημαντική ήταν η πρωτεύουσα Μτσχέτα. Η τοπική ιστορική παράδοση χρονολογείται από τα τέλη του 4ου-αρχές του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο σχηματισμός του κράτους της Ανατολικής Γεωργίας, που ονομαζόταν Ιβηρία. Στις περιοχές της Κασπίας στο έδαφος του σύγχρονου Αζερμπαϊτζάν τον IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. διαμορφώνεται ένας ακόμη πολιτικός σχηματισμός - η ένωση των αλβανικών φυλών. Το αρχαίο αρμενικό κράτος, η Κολχίδα, η Ιβηρία και η Αλβανία χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της δουλοκτητικής κοινωνίας της Υπερκαυκασίας στη μετα-ουραρτική εποχή.