Αυτόχθονες κάτοικοι της Καμτσάτκα. Ποιοι είναι οι Kamchadals; Ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά του γηγενούς πληθυσμού

Μέρος της χώρας είναι αρκετά ετερογενής ως προς την εθνοτική σύνθεση, αν και με σαφή επικράτηση των Ρώσων. Αυτή η εθνοτική ομάδα άρχισε να εγκαθίσταται σε αυτή την περιοχή μόνο με αρχές XVIIIαιώνας. Και εδώ ιθαγενείςΗ Καμτσάτκα, οι λαοί που ζούσαν σε αυτή τη χερσόνησο από τα αρχαία χρόνια, διαλύονται σταδιακά στη συνολική μάζα του πληθυσμού. Ας μάθουμε περισσότερα για αυτές τις εθνοτικές ομάδες της Επικράτειας της Καμτσάτκα.

Γενικά δημογραφικά χαρακτηριστικά

Πριν προχωρήσετε στη μελέτη των αυτόχθονων πληθυσμών, πρέπει να μάθετε ποιος είναι ο πληθυσμός της Καμτσάτκα σήμερα συνολικά. Αυτό θα μας επιτρέψει να κατανοήσουμε το νόημα και τον ρόλο των αυτόχθονων πληθυσμών μοντέρνα ζωήπεριοχή.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να μάθετε σύνολοπληθυσμός στην Καμτσάτκα. Αυτός είναι ένας από τους σημαντικότερους δημογραφικούς δείκτες. Ο πληθυσμός στην Καμτσάτκα σήμερα είναι 316,1 χιλιάδες άτομα. Αυτός είναι μόνο ο 78ος δείκτης από 85 περιφέρειες Ρωσική Ομοσπονδία.

Αλλά όσον αφορά την περιοχή, το Kamchatka Krai κατατάσσεται δέκατο στη χώρα μεταξύ των θεμάτων της ομοσπονδίας. Είναι 464,3 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. χλμ. Γνωρίζοντας τον πληθυσμό της Καμτσάτκα και την περιοχή της, είναι δυνατό να υπολογιστεί η πυκνότητα. Αυτός ο δείκτης θεωρείται επίσης ένας από τους κρίσιμα συστατικάδημογραφικές στατιστικές. Πυκνότητα πληθυσμού στην Καμτσάτκα αυτή τη στιγμήείναι μόνο 0,68 άτομα/τετρ. χλμ. Αυτό είναι ένα από τα χαμηλότερα ποσοστά στη Ρωσία. Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, το Kamchatka Krai κατατάσσεται στην 81η θέση μεταξύ 85 περιοχών της χώρας.

Εθνική σύνθεση

Τώρα πρέπει να δούμε ποιος είναι ο πληθυσμός της Καμτσάτκα σε εθνοτικούς όρους. Αυτό θα μας βοηθήσει να ξεχωρίσουμε τους αυτόχθονες πληθυσμούς της περιοχής από τον γενικό πληθυσμό.

Σε εθνοτικούς όρους, ο πληθυσμός της Καμτσάτκα έχει μια εθνικότητα που αριθμητικά υπερισχύει όλων των άλλων. Αυτοί είναι Ρώσοι. Ο αριθμός τους είναι 252,6 χιλιάδες άτομα, ή περισσότερο από το 83% του συνολικού πληθυσμού της περιοχής. Αλλά οι Ρώσοι δεν είναι οι ιθαγενείς της Καμτσάτκα.

Οι Ουκρανοί διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στον πληθυσμό της Καμτσάτκα. Υπάρχουν σημαντικά λιγότεροι από αυτούς από τους Ρώσους, αλλά αυτός ο λαός κατέχει τη δεύτερη θέση μεταξύ των εθνοτικών ομάδων της περιοχής, αντιπροσωπεύοντας περισσότερο από το 3,5% του συνολικού πληθυσμού της περιοχής.

Η τρίτη θέση ανήκει στους Koryaks. Αυτός ο λαός αντιπροσωπεύει ήδη τον αυτόχθονα πληθυσμό της Καμτσάτκα. Το μερίδιό της στο συνολικό πληθυσμό της περιοχής είναι λίγο περισσότερο από 2%.

Οι υπόλοιπες εθνικότητες, τόσο αυτόχθονες όσο και μη, των οποίων οι εκπρόσωποι ζουν στην Καμτσάτκα, είναι σημαντικά κατώτερες σε αριθμό από τους τρεις αναφερόμενους λαούς. Το συνολικό μερίδιο καθενός από αυτά δεν αγγίζει καν το 0,75% του συνολικού πληθυσμού. Μεταξύ αυτών των μικρών λαών στην Καμτσάτκα, θα πρέπει να ξεχωρίσουν οι Ιτέλμεν, οι Τάταροι, οι Λευκορώσοι, οι Έβεν, οι Καμτσαντάλ, οι Τσούκτσι και οι Κορεάτες.

γηγενείς πληθυσμούς

Ποιες λοιπόν εθνικότητες είναι αυτόχθονες στην Καμτσάτκα; Εκτός από τους Koryaks, για τους οποίους μιλήσαμε παραπάνω, οι Itelmen ανήκουν στους λαούς που είναι αυτόχθονες της χερσονήσου αυτής.

Οι Καμτσαντάλ ξεχωρίζουν, καθώς αποτελούν υπο-έθνο του ρωσικού λαού, ο οποίος διαμόρφωσε την εθνική του ταυτότητα ακριβώς στην Καμτσάτκα.

Θα μιλήσουμε για καθεμία από αυτές τις εθνικότητες με περισσότερες λεπτομέρειες παρακάτω.

Koryaks: γενικές πληροφορίες

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι Koryaks είναι η τρίτη μεγαλύτερη εθνικότητα της Καμτσάτκα και, επομένως, η πρώτη όσον αφορά τον αριθμό των εκπροσώπων των αυτόχθονων πληθυσμών αυτής της βόρειας περιοχής.

Ο συνολικός αριθμός αυτής της εθνικότητας είναι 7,9 χιλιάδες άτομα. Από αυτούς, 6,6 χιλιάδες άνθρωποι ζουν στην Καμτσάτκα, που είναι λίγο περισσότερο από το 2% του συνολικού πληθυσμού της περιοχής. Οι εκπρόσωποι αυτής της εθνικότητας ζουν κυρίως στα βόρεια της επικράτειας της Καμτσάτκα, όπου βρίσκεται η συνοικία Koryak. Επίσης κοινό στην περιοχή Μαγκαντάν και σε

Οι περισσότεροι Κορυάκ μιλούν πλέον ρωσικά, αλλά η ιστορική τους γλώσσα είναι η Κορυάκ. Περιλαμβάνεται στον κλάδο Chukchi-Koryak του Chukotka-Kamchatka γλωσσική οικογένεια. Οι πιο στενά συγγενείς γλώσσες είναι το Chukchi και το Alyutor. Το τελευταίο θεωρείται από ορισμένους γλωσσολόγους ως υποείδος του Koryak.

Αυτός ο λαός χωρίζεται σε δύο εθνοτικές ομάδες: την τούνδρα και τους παράκτιους Koryaks.

Οι Tundra Koryaks ονομάζονται Chavchuven, που μεταφράζονται ως "βοσκοί ταράνδων" και οδηγούν κυρίως νομαδική εικόναζωή στην απέραντη τούνδρα, αναπαραγωγή ελαφιών. Η αρχική τους γλώσσα είναι το Koryak με τη στενή έννοια. αυτός ο όρος. Οι Chavchuven υποδιαιρούνται στις ακόλουθες υποεθνικές ομάδες: Γονείς, Kamenets, Apukins, Itkans.

Οι παράκτιοι Koryak ονομάζονται Nymylan. Αυτοί, σε αντίθεση με τους Τσαβτσούβεν, οδηγούν έναν σταθερό τρόπο ζωής. Η κύρια ασχολία τους είναι το ψάρεμα. Η αρχική γλώσσα αυτής της εθνοτικής ομάδας είναι η Alyutor, για την οποία μιλήσαμε παραπάνω. Οι κύριες υποεθνικές ομάδες των Νυμυλάνων είναι οι Αλιούτορες, οι Καραγκίνοι και οι Παλάνοι.

Οι περισσότεροι πιστοί Κορυάκ είναι πλέον Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αν και τα απομεινάρια του σαμανισμού που προήλθαν από τις παραδοσιακές πεποιθήσεις αυτού του λαού παραμένουν αρκετά ισχυρά.

Η κατοικία των Koryaks είναι η yaranga, η οποία είναι ένας ειδικός τύπος φορητής πανώλης.

Ιστορία των Koryaks

Τώρα ας παρακολουθήσουμε την ιστορία των Koryaks. Πιστεύεται ότι οι πρόγονοί τους κατοικούσαν στην περιοχή της Καμτσάτκα ήδη από την πρώτη χιλιετία της εποχής μας. Έμειναν στην ιστορία ως εκπρόσωποι του λεγόμενου πολιτισμού του Okhotsk.

Για πρώτη φορά, το όνομα των Koryaks άρχισε να εμφανίζεται στις σελίδες των ρωσικών εγγράφων από τον 17ο αιώνα. Αυτό οφειλόταν στην προέλαση της Ρωσίας στη Σιβηρία και Απω Ανατολή. Η πρώτη επίσκεψη Ρώσων στην περιοχή αυτή χρονολογείται από το 1651. Από τα τέλη του 17ου αιώνα άρχισε η κατάκτηση της Καμτσάτκα από τη Ρωσία. Ξεκίνησε από τον Vladimir Atlasov, ο οποίος, μαζί με το απόσπασμά του, κατέλαβε πολλά χωριά Koryak. Ωστόσο, οι Koryaks επαναστάτησαν περισσότερες από μία φορές. Όμως, στο τέλος, όλες οι εξεγέρσεις καταπνίγηκαν. Έτσι, ο πληθυσμός της Καμτσάτκα, συμπεριλαμβανομένων των Κορυάκ, έγιναν Ρώσοι υπήκοοι.

Το 1803 στο Ρωσική ΑυτοκρατορίαΙδρύθηκε η περιοχή Καμτσάτκα. Οι Koryaks ζούσαν κυρίως στις περιοχές Γκίζιγκιν και Πετροπαβλόφσκ αυτής της διοικητικής ενότητας.

Μετά Οκτωβριανή επανάστασητο 1930 δόθηκαν τα Koryaks εθνική αυτονομία. Έτσι σχηματίστηκε ο Koryaksky. αυτόνομη περιφέρεια. Το 1934, έγινε μέρος της περιοχής Καμτσάτκα, διατηρώντας την απομόνωσή της. Διοικητικό κέντρο ήταν ο αστικού τύπου οικισμός Παλάνα.

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991, η Αυτόνομη Περιφέρεια Koryak, ενώ παρέμενε μέρος της περιοχής Καμτσάτκα, έλαβε τα δικαιώματα ενός υποκειμένου της ομοσπονδίας. Το 2005 διεξήχθη δημοψήφισμα, ως αποτέλεσμα του οποίου, το 2007, η Αυτόνομη Περιφέρεια Koryak συγχωνεύθηκε πλήρως με την Περιφέρεια Καμτσάτκα. Έτσι σχηματίστηκε η Επικράτεια της Καμτσάτκα. Το Koryak Autonomous Okrug εκκαθαρίστηκε ως υποκείμενο της ομοσπονδίας και στη θέση του σχηματίστηκε το Koryak Okrug - μια εδαφική μονάδα που ανήκει στην Επικράτεια της Καμτσάτκα και έχει ειδικό καθεστώς, αλλά στερείται την προηγούμενη ανεξαρτησία της. επίσημες γλώσσεςαυτής της εδαφικής οντότητας είναι το Koryak και το Ρώσο.

Αυτή τη στιγμή, οι Ρώσοι αποτελούν το 46,2% του πληθυσμού της περιφέρειας Koryak και οι Koryaks - 30,3%, το οποίο είναι σημαντικά υψηλότερο από ό,τι στην επικράτεια της Καμτσάτκα συνολικά.

Itelmens: γενικά χαρακτηριστικά

Ένας άλλος αυτόχθονος πληθυσμός της Καμτσάτκα είναι οι Itelmens.

Ο συνολικός αριθμός τους είναι περίπου 3,2 χιλιάδες άτομα. Από αυτούς, 2,4 χιλιάδες ζουν στην περιοχή της Καμτσάτκα, αποτελώντας το 0,74% του συνολικού πληθυσμού εκεί, αποτελώντας έτσι την τέταρτη μεγαλύτερη εθνότητα στην περιοχή. Οι υπόλοιποι εκπρόσωποι αυτού του έθνους ζουν στην περιοχή του Μαγκαντάν.

Το μεγαλύτερο μέρος των Itelmens συγκεντρώνεται στις περιοχές Milkovsky και Tigilsky της Επικράτειας Καμτσάτκα, καθώς και στην διοικητικό κέντρο- Πετροπαβλόφσκ-Καμτσάτσκι.

Οι περισσότεροι από τους Itelmen μιλούν ρωσικά, αλλά η παραδοσιακή τους διάλεκτος είναι Itelmen, η οποία ανήκει στον κλάδο Itelmen της γλωσσικής οικογένειας Chukchi-Kamchatka. Τώρα αυτή η γλώσσα θεωρείται ότι πεθαίνει.

Οι Itelmen ομολογούν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, αλλά, όπως μεταξύ των Koryaks, έχουν αναπτύξει αρκετά έντονα υπολείμματα αρχαίων λατρειών.

Η κύρια ασχολία των Itelmens, που δεν έχουν μετακομίσει στις πόλεις και ζουν με παραδοσιακό τρόπο, είναι το ψάρεμα.

Ιστορία των Itelmens

Οι Itelmen είναι ο αρχαίος πληθυσμός της Καμτσάτκα. Οι περισσότεροι από αυτούς ζούσαν στο νότιο μισό της χερσονήσου, δίνοντας το βορρά στους Koryaks. Μέχρι να φτάσουν οι Ρώσοι, ο αριθμός τους ήταν πάνω από 12,5 χιλιάδες άτομα, ξεπερνώντας έτσι τον σημερινό αριθμό κατά 3,5 φορές.

Μετά την έναρξη της κατάκτησης της Καμτσάτκα, ο αριθμός των Itelmen άρχισε να μειώνεται ραγδαία. Η πρώτη κατάκτηση αυτού του λαού ξεκίνησε από τον ίδιο Vladimir Atlasov. Πέρασε τη χερσόνησο από βορρά προς νότο. Μετά τη δολοφονία του από τους δικούς του συνεργάτες το 1711, ο Danila Antsiferov συνέχισε το έργο της κατάκτησης των Itelmens. Νίκησε τους Itelmen σε αρκετές μάχες, αλλά το 1712 κάηκε από αυτούς μαζί με το απόσπασμά του.

Παρόλα αυτά, οι Itelmens απέτυχαν να σταματήσουν την προέλαση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στην Καμτσάτκα και τελικά κατακτήθηκε. Το 1740, η αποστολή έθεσε τα θεμέλια για την εξάπλωση της ρωσικής επιρροής στη χερσόνησο - Petropavlovsk-Kamchatsky.

Αρχικά, οι Ρώσοι αποκαλούσαν τους Itelmen Kamchadals, αλλά στη συνέχεια αυτό το όνομα αποδόθηκε σε μια άλλη εθνική ομάδα, την οποία θα συζητήσουμε παρακάτω.

Ποιοι είναι οι Kamchadals;

Μία από τις υπο-εθνότητες της Καμτσάτκα, που θεωρείται αυτόχθονες, είναι οι Καμτσάνταλ. Αυτή η εθνοτική μονάδα είναι παρακλάδι του ρωσικού έθνους. Οι Kamchadal είναι απόγονοι των πρώτων Ρώσων εποίκων στην Καμτσάτκα, οι οποίοι αφομοίωσαν εν μέρει τον τοπικό πληθυσμό, κυρίως τους Itelmen, τους οποίους οι ίδιοι οι Ρώσοι αποκαλούσαν προηγουμένως αυτό το εθνώνυμο.

Επί του παρόντος συνολική δύναμηΤο Kamchadals είναι περίπου 1,9 χιλιάδες άτομα. Από αυτούς, 1,6 χιλιάδες ζουν στην Καμτσάτκα και περίπου 300 ακόμη ζουν στην περιοχή του Μαγκαντάν.

Οι Καμτσαντάλ μιλούν ρωσικά και η βάση του πολιτισμού τους είναι η κουλτούρα του τιτλούχου έθνους της Ρωσίας. Είναι αλήθεια, ορισμένη επιρροήεπηρεάστηκε επίσης από ντόπιους πληθυσμούς, κυρίως Ιτέλμεν.

Ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά του γηγενούς πληθυσμού

Ας δούμε τώρα σε ποια ομάδα λαών ανήκουν οι ιθαγενείς της Καμτσάτκα.

Οι Koryaks και οι Itelmens μπορούν να αποδοθούν με ασφάλεια στη δευτερεύουσα φυλή της Αρκτικής. Με άλλο τρόπο, ονομάζεται Εσκιμώος και είναι ο βόρειος κλάδος ενός μεγάλου Μογγολοειδής φυλή. Αυτή η υποφυλή είναι πιο κοντά σε ανθρωπολογικούς όρους όχι στους ηπειρωτικούς Μογγολοειδή, αλλά στον Ειρηνικό.

Η κατάσταση είναι πολύ πιο περίπλοκη με τους Kamchadal, καθώς αυτή η εθνικότητα ανήκει στους Kamchadal, τα σημάδια των τύπων Καυκάσου και Μογγολοειδών συνδυάζονται, καθώς, στην πραγματικότητα, αυτή η εθνοτική ομάδα είναι το αποτέλεσμα ενός μείγματος Ρώσων με τον αρχαίο πληθυσμό Καμτσάτκα. Αυτός ο φυλετικός τύπος συνήθως ονομάζεται Ural.

Δυναμική του πληθυσμού

Τα τελευταία εκατοντάδες χρόνια, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Καμτσάτκα έχει μειωθεί σημαντικά. Αυτή η κατάσταση προκλήθηκε από πολλούς παράγοντες ταυτόχρονα.

Στην εποχή του αποικισμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας της Καμτσάτκα, οι επιδημίες, καθώς και η εξόντωση των αυτόχθονων πληθυσμών στο πλαίσιο της αποικιστικής πολιτικής, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη μείωση του τοπικού πληθυσμού. Σε περισσότερα Αργος ΧΡΟΝΟΣέγινε πολιτιστική αφομοίωση. Συνδέθηκε με το γεγονός ότι δεν είχε κύρος να είσαι εκπρόσωπος των αυτόχθονων πληθυσμών. Ως εκ τούτου, τα παιδιά από μεικτούς γάμους προτιμούσαν να αυτοαποκαλούνται Ρώσοι.

προοπτικές

Οι προοπτικές για την περαιτέρω ανάπτυξη των αυτόχθονων πληθυσμών στην Καμτσάτκα είναι πολύ ασαφείς. Η ρωσική κυβέρνηση άρχισε να τονώνει την αυτοδιάθεση της εθνικότητας του πληθυσμού της περιοχής υπέρ της επιβεβαίωσης της εθνικότητας Koryak, Kamchadal ή Itelmen παρέχοντας στους εκπροσώπους αυτών των εθνικοτήτων μια σειρά από οφέλη. Αλλά αυτό σαφώς δεν αρκεί, αφού απλώς ο αυτοπροσδιορισμός ενός ατόμου με εκπροσώπους εθνικών μειονοτήτωνδεν κάνει πιο διαδεδομένο τον αρχικό πολιτισμό αυτών των λαών. Για παράδειγμα, εάν ο συνολικός αριθμός των Itelmen αυτή τη στιγμή είναι 3,1 χιλιάδες άτομα, που είναι υπερδιπλάσιος από τον αριθμό του 1980, τότε ο αριθμός των ομιλητών Itelmen είναι μόνο 82 άτομα, γεγονός που επιβεβαιώνει την εξαφάνισή του.

Η περιοχή απαιτεί επενδύσεις στον πολιτισμό των μικρών λαών στο ποσό που είναι έτοιμος να κυριαρχήσει ο πληθυσμός της Καμτσάτκα.

Γενικά συμπεράσματα

Μελετήσαμε τον αυτόχθονα πληθυσμό της Καμτσάτκα, τους λαούς που κατοικούν σε αυτή τη βορειοανατολική περιοχή της χώρας μας. Φυσικά, αυτή τη στιγμή, η ανάπτυξη του αρχικού πολιτισμού αυτών των εθνοτικών ομάδων αφήνει πολλά να είναι επιθυμητά, αλλά οι κρατικές δομές προσπαθούν να κάνουν τα πάντα ώστε αυτοί οι άνθρωποι, οι γλώσσες και οι παραδόσεις τους να μην εξαφανιστούν εντελώς.

Ας ελπίσουμε ότι στο μέλλον ο αριθμός των εκπροσώπων των αυτόχθονων πληθυσμών της Καμτσάτκα θα αυξηθεί μόνο.

ΚΑΜΤΣΑΔΑΛΥ (αυτοόνομα), άνθρωποι στη Ρωσία. Αριθμός 2,3 χιλιάδων ατόμων (2002, απογραφή), συμπεριλαμβανομένων 1,9 χιλιάδων ατόμων στην περιοχή Καμτσάτκα, 132 ατόμων στην Αυτόνομη Περιφέρεια Koryak (τώρα Επικράτεια Καμτσάτκα) και 314 ατόμων στην περιοχή Μαγκαντάν. Μιλούν ρωσικά, στις αγροτικές περιοχές διατηρούνται διαλεκτικά χαρακτηριστικά.

Τα Kamchadal είναι το αποτέλεσμα ενός μείγματος Ρώσων αποίκων και του τοπικού πληθυσμού της Καμτσάτκα και της περιοχής Μαγκαντάν. Στους 18-19 αιώνες, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Καμτσάτκα (Itelmens) ονομαζόταν "yasak Kamchadals", στο 1ο τέταρτο του 20ου αιώνα, κατά τη διάρκεια ενός νέου ρεύματος ρωσικής μετανάστευσης στην Καμτσάτκα, το εθνώνυμο επεκτάθηκε και στους απογόνους mestizo των Ρώσων παλιόχρονων για να τους ξεχωρίσει από τους νεοφερμένους Ρώσους . Το 1927, αποφασίστηκε να ταξινομηθεί ο εγκατεστημένος και ρωσόφωνος πληθυσμός της Καμτσάτκα, που αυτοαποκαλούνται Καμτσάνταλ, ως Ρώσοι, γεγονός που συνεπαγόταν τη στέρηση των επιδομάτων που παρέχονται σε «μικρούς αυτόχθονες λαούς του βορρά». Αυτό επηρέασε κυρίως τους Kamchadal της περιοχής Kamchatka, ενώ τους Kamchadal του Koryak αυτόνομη περιφέρειαάρχισαν να αυτοκατατάσσονται στους Itelmens και Koryaks. Το 1991, οι Kamchadal αναγνωρίστηκαν ως ιθαγενείς της Καμτσάτκα. Το 1995, σύμφωνα με τον Σύνδεσμο Ιθαγενών μικροί λαοίΒόρεια της περιοχής Καμτσάτκα, υπήρχαν περίπου 7 χιλιάδες άνθρωποι. Το 2001 συμπεριλήφθηκαν στον Ενιαίο Κατάλογο Ιθαγενών Λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Εν τοπικές αρχέςαπαιτούν προσωπικά αποδεικτικά έγγραφα από τους Kamchadals (χρησιμοποιώντας αρχειακό υλικό) του Εθνικό υπόβαθρο(συμπεριλαμβανομένης της απογραφής του 2002). Η νεότερη γενιά των Kamchadal συχνά αυτοπροσδιορίζεται ως Itelmen ή Ρώσοι.

Οι πρώτοι ρωσικοί οικισμοί εμφανίστηκαν στην Καμτσάτκα στα τέλη του 17ου αιώνα. Ρωσικές αποικίες διευθετήθηκαν στα πιο ευνοϊκά μέρη και με υψηλότερη πυκνότητααυτόχθονος πληθυσμός - κυρίως στα νότια και ανατολικά της χερσονήσου και στην κοιλάδα του ποταμού Καμτσάτκα. Η εμφάνιση των Ρώσων προκάλεσε επιδημίες ευλογιάς και ερήμωση του ιθαγενούς πληθυσμού, γεγονός που συνέβαλε περαιτέρω στην ανάμιξή του. Πάνω από το 50% των γάμων ήταν μικτοί. Το κύριο μέσο επικοινωνίας μεταξύ όλων των ομάδων του πληθυσμού της Καμτσάτκα (συμπεριλαμβανομένων των ιερέων και δασκάλους του σχολείου) έγινε η διάλεκτος Καμτσάτκα της ρωσικής γλώσσας, συμπεριλαμβανομένου περίπου 15% λεξιλογικά δάνειααπό τις γλώσσες Itelmen. Σύμφωνα με την απογραφή του 1926, υπήρχαν 4,2 χιλιάδες «Kamchadals» (συμπεριλαμβανομένων των προγόνων των σύγχρονων Itelmens), εκ των οποίων 3,7 χιλιάδες άνθρωποι στην περιοχή Kamchatka και 454 άνθρωποι στην περιοχή Nikolaevsky (μέρος των εδαφών της οποίας είναι τώρα μέρος της Περιφέρεια Μαγκαντάν). Ο Mestizo Kamchadals ζούσε κυρίως στις περιοχές Bolsheretsky, Petropavlovsky, Ust-Kamchatsky, Olsky και Okhotsk. Το 1957, σε σχέση με τη διεύρυνση αγροτικούς οικισμούς Kamchatka, Kamchadals μετακόμισε στο Petropavlovsk και τα προάστια του.

Η παραδοσιακή κουλτούρα των Kamchadals στην Καμτσάτκα είναι κοντά σε αυτήν του Itelmen. Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα τα περισσότερα απόΟι Ρώσοι άποικοι της Καμτσάτκα έπρεπε να στραφούν στην αυτάρκεια. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε αναπτυχθεί ένα κοινό οικονομικό σύμπλεγμα του εγκατεστημένου πληθυσμού, προσαρμοσμένο στα τοπικά φυσικές συνθήκες. Η κύρια ασχολία είναι η αλιεία σολομού. Το Yukola φτιάχτηκε από ψάρια, ζυμωμένα σε λάκκους για τροφή για σκύλους. Τα κύρια πιάτα με ψάρι παρασκευάζονταν σε ρωσικό φούρνο. Οι γυναίκες μάζευαν σαράνα (Lilium tenuifolium), παστινάκι αγελάδας (μάτσο), τζάκι κ.λπ. Το φθινόπωρο κυνηγούσαν ελάφια και πρόβατα του βουνού, οι γυναίκες κτυπούσαν χήνες και το χειμώνα κυνηγούσαν γουνοφόρα ζώα. Στην ανατολική ακτή ασχολούνταν με το θαλάσσιο κυνήγι. Τα δίχτυα πλέκονταν από νήματα τσουκνίδας. Από το 1724, η διοίκηση έχει επανειλημμένα εισαγάγει την αροτραία καλλιέργεια στην Καμτσάτκα και από τα τέλη του 18ου αιώνα, την κηπουρική και την κτηνοτροφία. Εκτράφηκαν ράτσες αγελάδων και αλόγων Yakut. Για ιππασία κατασκευάζονταν σέλες μικτού τύπου Yakut-Even και αναβολείς τύπου Even από κόκαλο προβάτου του βουνού. Το καλοκαίρι ταξίδευαν κυρίως με βάρκες πιρόγας, το χειμώνα - με έλκηθρα σε έλκηθρο σκύλου. Οι χειμερινοί οικισμοί αποτελούνταν από καλύβες, το καλοκαίρι ζούσαν σε ξύλινες καλύβες σε χοντρούς σωρούς σε περιοχές ψαρέματος (σήμερα, τα περίπτερα είναι σύμβολο του πολιτισμού Kamchadal). Τα ρούχα είναι κυρίως ρωσικού τύπου (ανδρικά πουκάμισα, μπλούζες, γυναικείες πλισέ φούστες και εφαρμοστές μπλούζες). Τα χειμερινά ρούχα αγοράστηκαν από την Itelmens και την Koryaks. Τα γούνινα παλτά, οι μπότες (τορμπάσα), τα καπέλα (μαλαχάι), τα υφασμάτινα καμλέι διατηρήθηκαν στην καθημερινή ζωή μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα. Η εορταστική γυναικεία ενδυμασία χαρακτηρίζεται από τη λεγόμενη κόμμωση - μια κορδέλα από δέρμα ή χάντρες (ταυτόχρονα, δεν ήταν μέρος της εθνικής φορεσιάς κανενός από τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Καμτσάτκα). Από χάντρες υφαίνονται και καπέλα με πολλά μενταγιόν.

Ο Kamchadalov ενώνει με τους Itelmen μια κοινή συγκριτική κοσμοθεωρία, συνδέοντας την Ορθοδοξία με πολυθεϊστικές δοξασίες και τελετουργίες. θρησκευτική ζωήΟι οικισμοί διοικούνταν από εκλεγμένο φύλακα της εκκλησίας. Το οικονομικό ημερολόγιο ήταν αφιερωμένο σε εκκλησιαστικές αργίες: από το πρώτο κυνήγι του φθινοπώρου-χειμώνα επέστρεφαν μέχρι τα Χριστούγεννα, από το χειμώνα-άνοιξη - μέχρι το Πάσχα, την ημέρα των πνευμάτων κανόνιζαν την ευλογία του νερού και την προσφορά θυσιών στο ποτάμι κ.λπ. Υπήρχαν εθνολογικοί μύθοι για τον Kutkha, ανάμεικτοι θρύλοι Ρωσίας-Itelmen, παραμύθια, παραμύθια για ζώα, bylichki, τελετουργικά τραγούδια, ξόρκια, μικρά σατιρικά (συχνά άσεμνα) ποιήματα. Σώζονται χορωδιακά τραγούδια στο ακορντεόν και κιθάρα, στρογγυλοί χοροί, τετράδα, στυλιζαρισμένοι χοροί Ιτέλμεν στο ντέφι και κουδουνίσματα από κέρατο ελαφιού. Τα λαογραφικά μοτίβα Kamchadal-Itelmen αναπτύχθηκαν στα έργα των συγγραφέων Kamchadal, ιδιαίτερα του G. G. Porotov (1929-1985). Το 1987, η διανόηση του Kamchadal ανακατασκεύασε τη γιορτή Itelmen Alkhalalai στο Kovran, η οποία στη συνέχεια διαδόθηκε από τα λαογραφικά σύνολα Kamchadal στις συνοικίες Milkovsky, Sobolevsky και Yelizovsky. Το 1992, δημιουργήθηκε η Ένωση Καμτσαντάλ της Περιφέρειας Καμτσάτκα, το 2000 - η Ένωση Καμτσαντάλ της Αυτόνομης Περιφέρειας Κορυάκ. Πολλοί νέοι Kamchadal συμμετέχουν σε λαϊκές ομάδες Itelmen. Αναπτύσσεται η τέχνη του μωσαϊκού της γούνας, της υφαντουργίας με χάντρες, του κεντήματος, της ξυλογλυπτικής και του οστού και της υφαντουργίας.

Μια ειδική ομάδα σχηματίζεται από τους Kamchadals της περιοχής Magadan, που σχηματίζεται με βάση ένα μείγμα ρωσικών παλιόχρονων από την περιοχή Okhotsk-Kamchatka με τον εγκατεστημένο πληθυσμό της ακτής του Okhotsk - Evens και Yakuts στην περιοχή Tauyskaya Bay, Koryaks - στην περιοχή των επαρχιών Yamskaya και Gizhiginskaya. Ο πληθυσμός των mestizo της περιοχής Magadan, παρά την ταξική διχόνοια (αναφερόταν τόσο στις «ρωσικές» και στις «ξένες» τάξεις), αντιτάχθηκε, αφενός, στους νομάδες Koryaks και Evens, αφετέρου στους νεοσύστατους έφθασαν Ρώσοι? αυτοαποκαλούνταν κυρίως ανάλογα με τον τόπο διαμονής τους - oltsy, gizhigintsy κ.λπ. Από το 1926, ο όρος "Kamchadals" χρησιμοποιείται γι 'αυτόν. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930, οι Kamchadal επικρατούσαν μεταξύ του εγκατεστημένου πληθυσμού της ακτής του Okhotsk, τότε το μερίδιό τους άρχισε να μειώνεται τόσο λόγω των νέων κυμάτων ρωσικής μετανάστευσης όσο και λόγω της εγκατάστασης νομαδικών Evens. Από το 1959 άρχισαν να υπολογίζονται στις απογραφές ως Ρώσοι. Στη δεκαετία του 1980, όταν άρχισαν να εισάγονται νέα οφέλη για τους αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά, πολλοί mestizo του Okhotsk άρχισαν να αυτοπροσδιορίζονται ως Itelmens.

Λιτ .: Zhidyaevsky M. A. διάλεκτος Kamchadal. Η προέλευσή του και μια σύντομη περιγραφή του// Σοβιετικός Βορράς. 1930. Νο. 2; Braslavets K. M. Διαλεκτολογικό δοκίμιο για την Καμτσάτκα. Yuzhno-Sakhalinsk, 1968; Ogryzko II Δοκίμια για την ιστορία της προσέγγισης του ιθαγενούς και του ρωσικού πληθυσμού της Καμτσάτκα (τέλη 17ου - αρχές 20ού αιώνα). L., 1973; Murashko O. A. Itelmens and Kamchadals // Κλασσικές μελέτεςστην Ρωσία. Μ., 1996; Khakhovskaya L. N. Kamchadals της περιοχής Magadan. Magadan, 2003.

Kamchadals

αυτοόνομα
Αριθμός και εύρος
Σύνολο: 1927 Ρωσία 22x20pxΡωσία : 1927 (Πλανηρωσική απογραφή 2010)
εξαφανισμένος	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
αρχαιολογικός πολιτισμός	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Γλώσσα
Θρησκεία	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Φυλετικός τύπος
Συμπεριλαμβανεται σε
Συγγενείς λαοί	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
εθνικές ομάδες	Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Προέλευση	Σλάβοι Ανατολικοί Σλάβοι Ρώσοι

Καμτσαδάλη- εθνογραφική ομάδα Ρώσων, παλιός πληθυσμός σύγχρονη επικράτειαΕπικράτεια Καμτσάτκα, Περιφέρεια Μαγκαντάν, Τσουκότκα, που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα εθνοτικών επαφών λίγων Ρώσων εποίκων με εκπροσώπους των αυτόχθονων βόρειων εθνοτήτων. Τον 18ο αιώνα ο όρος Kamchadalsονομάστηκε Itelmens.

Η καταγωγή και ο πολιτισμός των Ρώσων Kamchadal επηρεάστηκαν στο μεγαλύτερο βαθμό από τους Itelmens, σε μικρότερο βαθμό επίσης από τους Koryaks και τους Chuvans. Η γλώσσα των Kamchadals είναι η ρωσική. Στα γραπτά του περιηγητή S. P. Krasheninnikov, τα ονόματα των ντόπιων και ομάδες διαλέκτων: kshaagzhi, kykhcheren, που ζούσε μεταξύ των ποταμών Zhupanova και Nemtik. chupagzhu ή burin - μεταξύ της φυλακής Άνω Καμτσάτκα (Verkhnekamchatsky) και του ποταμού Zhupanov. lingurin - μεταξύ των ποταμών Nemtik και Belogolova και kules - βόρεια του ποταμού Belogolova.

Μόνιμος Ρωσικός πληθυσμόςεμφανίστηκε μέχρι τη δεκαετία του 1730 και, λόγω του μικρού του αριθμού, αναμειγνύεται σε μεγάλο βαθμό με τους ιθαγενείς της περιοχής, και μέρος των Itelmen υιοθέτησε τη ρωσική γλώσσα και τον πολιτισμό, αποτελώντας μέρος των Kamchadals. Στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρχαν περίπου 3600 άνθρωποι του τοπικού Ρωσοϊτελμενικού πληθυσμού στην Καμτσάτκα, που αντιπροσώπευαν μια εθνογραφική ομάδα με κοινά χαρακτηριστικάτον πολιτισμό και τη ζωή και τη ρωσική γλώσσα επικοινωνίας.

Το μερίδιο των Kamchadals ανά περιοχές και πόλεις της Ρωσίας

Ο αριθμός των Kamchadal σε οικισμοίΚαμτσάτκα (σύμφωνα με την απογραφή του 2002)

(ενδεικνύονται οι δήμοι όπου το μερίδιο των Kamchadals στον πληθυσμό υπερβαίνει το 5%):

• χωριό Κλυούτσι 472
• πόλη Petropavlovsk-Kamchatsky 216
• Οικισμός Ust-Kamchatsk 182

Το μερίδιο των Kamchadal ανά περιφέρειες και πόλεις της Ρωσίας (σύμφωνα με την απογραφή του 2010)

(ενδεικνύονται οι δήμοι όπου το μερίδιο των Kamchadals στον πληθυσμό υπερβαίνει το 5%):

Οι παλιοί της ακτής της Θάλασσας του Okhotsk στην περιοχή Magadan, που ζουν στα χωριά Ola, Gizhiga, Yamsk, Tauisk, Arman και άλλα, αυτοαποκαλούνται επίσης Kamchadals.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Kamchadals"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

30x30px	Πύλη "Γεωγραφία"
30x30px	Πύλη "Ρωσική ιστορία"
30 εικονοστοιχεία	[[|Kamchadals]]στο Wikiquote
	[[Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata/Interproject στη γραμμή 17: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |Kamchadals]]στη Βικιθήκη
30 εικονοστοιχεία	[((localurl:Commons:Κατηγορία: Σφάλμα Lua: callParserFunction: η συνάρτηση "#property" δεν βρέθηκε. ))?uselang=en Kamchadals]στο Wikimedia Commons
30x30px	Εργο "Σιβηρία"

• Kamchadals- άρθρο από τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια.

Βιβλιογραφία

• Οι λαοί της Ρωσίας: ένα γραφικό λεύκωμα, Αγία Πετρούπολη, τυπογραφείο του Συλλόγου «Κοινωφελής», 3 Δεκεμβρίου 1877, τέχνη. 527
• Khakhovskaya L. N. Kamchadals της περιοχής Magadan (ιστορία, πολιτισμός, ταύτιση). Magadan, 2003
• V. S. Pikul "Πλούτος".

Δείτε αυτό το πρότυπο Βόρεια Ρωσική (βόρεια του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας) Νότια Ρωσία (νότια του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας) Ουράλια, Σιβηρία και Άπω Ανατολή Κοζάκοι Άλλες ομάδες

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Kamchadals

Προς μεγάλη μου έκπληξη, αντί για σκληρές πέτρινες σπηλιές, είδα μια απαλή, γαλάζια θάλασσα, στην αμμώδη ακτή της οποίας στεκόταν μια γυναίκα. Την αναγνώρισα αμέσως – ήταν η Μαρία Μαγδαληνή... η μόνη αγάπη του Ράντομιρ, η γυναίκα του, η μητέρα των υπέροχων παιδιών του... και η χήρα του.
Στεκόταν ίσια και περήφανη, ακάθεκτη και δυνατή... Και μόνο στο καθαρό, αδύνατο πρόσωπό της ζούσε ένας φλεγόμενος κρυφός πόνος... Έμοιαζε πολύ με εκείνο το υπέροχο, λαμπερό κορίτσι που μου είχε δείξει κάποτε ο Σέβερ... μόνο τώρα Το αστείο, γλυκό πρόσωπό της είχε ήδη επισκιαστεί από πραγματική, «ενήλικη» θλίψη... Η Magdalena ήταν όμορφη με αυτή τη ζεστή και ευγενική γυναικεία ομορφιά που έπληξε εξίσου μικρούς και μεγάλους, αναγκάζοντάς την να την τιμήσει, να μείνει μαζί της, να την υπηρετήσει και Αγάπα την, πώς μπορείς να αγαπάς μόνο ένα όνειρο, που ενσαρκώνεται ξαφνικά σε ένα άτομο .... Στεκόταν πολύ ήρεμα, κοιτάζοντας έντονα στην απόσταση, σαν να περίμενε κάτι. Και δίπλα της, αγκαλιάζοντας σφιχτά τα γόνατά της, στριμώχτηκε ένα μικροσκοπικό κορίτσι - η δεύτερη μικρή Μαγδαληνή! .. Έμοιαζε εκπληκτικά με τη μητέρα της - τα ίδια μακριά χρυσά μαλλιά ... το ίδιο λαμπερό Μπλε μάτια... και τα ίδια αστεία, χαρούμενα λακκάκια σε απαλά χαμογελαστά μάγουλα. Το κορίτσι ήταν εκπληκτικά καλό και αστείο. Αλλά η μαμά φαινόταν τόσο λυπημένη που το μωρό δεν τολμούσε να την ενοχλήσει, παρά μόνο στάθηκε ήσυχα, σφιχτά, σαν να περίμενε να περάσει αυτή η παράξενη, ακατανόητη θλίψη της μητέρας… Το απαλό αεράκι έπαιζε νωχελικά στα χρυσά σκέλη μακριά μαλλιάΗ Μαγδαλένα, κατά διαστήματα τρέχοντας στα τρυφερά της μάγουλα, ακουμπώντας τα προσεκτικά με μια ζεστή θαλασσινή αύρα... Στεκόταν παγωμένη, σαν άγαλμα, και μόνο στα θλιμμένα της μάτια μπορούσε κανείς να διαβάσει καθαρά την έντονη προσδοκία... Ξαφνικά, μια λευκή , χνουδωτή κουκίδα εμφανίστηκε πολύ μακριά στον ορίζοντα, μετατράπηκε αργά σε μακρινά πανιά. Η Μαγδαληνή άλλαξε αμέσως και ήρθε στη ζωή, αγκαλιάζοντας σφιχτά την κόρη της και είπε όσο πιο χαρούμενα γινόταν:
- Λοιπόν, εδώ είμαστε, θησαυρό μου! Ήθελες να δεις από πού ήρθε η μητέρα σου σε αυτή τη χώρα, έτσι δεν είναι; Ήθελες; .. Θα πλεύσουμε λοιπόν μακριά, μακριά μέχρι να φτάσουμε στην πιο μακρινή ακτή, όπου είναι το ΣΠΙΤΙ μας... Θα τον αγαπήσεις όσο αγάπησα κι εγώ. Σου υπόσχομαι.
Γέρνοντας, η Magdalena έβαλε τα χέρια της γύρω από τη μικροσκοπική κόρη της, σαν να ήθελε να την προστατεύσει από τα προβλήματα που ωρίμαζε η εκλεπτυσμένη, στοργική ψυχή της στο μέλλον τους.
- Μαμά, πες μου, θα κολυμπήσει και ο μπαμπάς μαζί μας; Δεν μπορούμε να τον αφήσουμε εδώ, έτσι; Είναι αλήθεια? - και ξαφνικά αναπολώντας τον εαυτό της, ρώτησε έκπληκτη, - Γιατί έχει φύγει τόσο καιρό; .. Σχεδόν δύο μήνες δεν τον έχουμε δει... Μαμά, πού είναι ο μπαμπάς;
Τα μάτια της Magdalena έγιναν αυστηρά και αποστασιοποιήθηκαν... Και αμέσως συνειδητοποίησα ότι η μικρή της κόρη δεν ήξερε ακόμα ότι ο μπαμπάς δεν θα έπλεε πουθενά ξανά μαζί τους, αφού το ίδιο πριν από δύο μήνες έβαλε τέλος στη σύντομη ζωή του στο σταυρό. Η άτυχη Μαγδαληνή, προφανώς, δεν μπορούσε να τολμήσει να πει σε αυτό το μικρό, αγνό ανθρωπάκι για μια τόσο τρομερή, απάνθρωπη συμφορά. Και πώς μπορούσε να της το πει αυτό, τόσο μικροσκοπική και ανυπεράσπιστη; Πώς να της εξηγήσω ότι υπήρχαν άνθρωποι που μισούσαν τον ευγενικό, λαμπερό μπαμπά της; .. Ότι λαχταρούσαν τον θάνατό του. Και ότι κανένας από τους Ιππότες του Ναού - οι φίλοι του - δεν μπορούσε να τον σώσει; ..
Κι εκείνη απάντησε με ευγένεια και αυτοπεποίθηση, προσπαθώντας να ηρεμήσει το ανήσυχο μωρό της.
- Ο μπαμπάς δεν θα πλεύσει μαζί μας, άγγελέ μου. Ακριβώς όπως ο αγαπημένος σας αδερφός, Svetodar .... Έχουν ένα καθήκον που πρέπει να εκπληρώσουν. Θυμάσαι που σου είπα τι είναι το χρέος; Θυμάσαι; .. Θα πλεύσουμε με φίλους - εσύ κι εγώ ... ξέρω ότι τους αγαπάς. Θα είσαι καλά μαζί τους, καλή μου. Και θα είμαι πάντα μαζί σου. Σου υπόσχομαι.
Το κορίτσι ηρέμησε και ρώτησε ήδη πιο χαρούμενα:
– Μαμά, πες μου, υπάρχουν πολλά κοριτσάκια στη χώρα σου; Θα έχω φίλο εκεί; Και μετά είμαι με τους μεγάλους και τους μεγάλους ... Αλλά δεν είναι ενδιαφέρον με αυτούς. Και δεν ξέρουν να παίζουν.
- Λοιπόν, τι είσαι, αγαπητέ, αλλά τι γίνεται με τον θείο σου, Ραντάν; ρώτησε η Magdalena με ένα χαμόγελο. «Σε ενδιαφέρει πάντα;» Και σου λέει αστείες ιστορίες, σωστά;
Το κοριτσάκι σκέφτηκε για ένα λεπτό και μετά είπε πολύ σοβαρά:
- Λοιπόν, ίσως όχι και τόσο άσχημα με αυτούς, με τους ενήλικες. Αλλά μου λείπουν ακόμα οι φίλοι μου... Είμαι μικρός, σωστά; Λοιπόν, οι φίλοι μου πρέπει να είναι μικροί. Και οι ενήλικες πρέπει να είναι μόνο μερικές φορές.
Η Magdalena την κοίταξε έκπληκτη και ξαφνικά, πιάνοντας την κόρη της στην αγκαλιά της, τη φίλησε δυνατά και στα δύο μάγουλα.
- Έχεις δίκιο, γλυκιά μου! Οι ενήλικες πρέπει να παίζουν μαζί σας μόνο μερικές φορές. Σας υπόσχομαι - θα σας βρούμε εκεί τα περισσότερα καλός φίλος! Απλά θα πρέπει να περιμένετε λίγο. Αλλά μπορείς να το κάνεις, έτσι δεν είναι; Είσαι το πιο υπομονετικό κορίτσι στον κόσμο, έτσι δεν είναι;...

Οι Καμτσαντάλ είναι μια εθνογραφική ομάδα Ρώσων, ο παλιός πληθυσμός της σύγχρονης επικράτειας της Επικράτειας Καμτσάτκα, που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα εθνοτικών επαφών λίγων Ρώσων εποίκων με εκπροσώπους των αυτόχθονων βόρειων εθνοτήτων. Τον 18ο αιώνα, ο όρος Kamchadals δήλωνε τους Itelmens.

Η καταγωγή και ο πολιτισμός των Ρώσων Kamchadal επηρεάστηκαν στο μεγαλύτερο βαθμό από τους Itelmens, σε μικρότερο βαθμό επίσης από τους Koryaks και τους Chuvans. Η γλώσσα των Kamchadals είναι η ρωσική.

Ο μόνιμος ρωσικός πληθυσμός εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1730 και, λόγω του μικρού του αριθμού, αναμείχτηκε σε μεγάλο βαθμό με τους ιθαγενείς της περιοχής, και μέρος των Itelmen υιοθέτησε τη ρωσική γλώσσα και τον πολιτισμό, αποτελώντας μέρος των Kamchadals. Στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρχαν περίπου 3600 άνθρωποι του τοπικού Ρωσο-Ιτελμενικού πληθυσμού στην Καμτσάτκα, που αντιπροσώπευαν μια εθνογραφική ομάδα με κοινά χαρακτηριστικά πολιτισμού και ζωής και τη ρωσική γλώσσα επικοινωνίας.

Έχοντας υιοθετήσει τον παραδοσιακό τρόπο ζωής και την οικονομική δομή των ιθαγενών, οι Ρώσοι παλιοί, ως αποτέλεσμα των μικτών γάμων, παντρεύτηκαν μαζί τους, σχηματίζοντας μια ενιαία οικογένεια Καμτσαντάλ. Η σύγχρονη γενεαλογική έρευνα επιβεβαιώνει ότι πριν από την επανάσταση, οι Καμτσαντάλ ήταν μια ενιαία μεγάλη οικογένεια Καμτσάτκα, τα μέλη της οποίας αναγνώριζαν τους εαυτούς τους ως Καμτσαντάλ. Το 1912, ο διάσημος Ρώσος επιστήμονας, μελλοντικός πρόεδρος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ V.L. Ο Komarov έγραψε στο Russian Anthropological Journal: «Τώρα δεν μπορείς πάντα να πεις ποιον βλέπεις μπροστά σου: Καμτσαντάλ ή Ρώσο - είναι τόσο μπερδεμένοι μεταξύ τους και ο τρόπος ζωής, τα ρούχα και τα σκεύη είναι τόσο πανομοιότυπα».

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της Πανρωσικής Απογραφής Πληθυσμού του 2010, 1927 Kamchadal ζουν στη Ρωσία.

Η έννοια της λέξης "Kamchadals"

Η λέξη "Kamchadals" χρησιμοποιείται με τουλάχιστον πέντε έννοιες.

1. Αρχικά, οι Ρώσοι αποκαλούσαν έτσι τους αυτόχθονες κατοίκους της Καμτσάτκα - Itelmens. Και με αυτή την έννοια η λέξη συνεχίζει να κυκλοφορεί στην ιστορική και ιστορικο-γεωγραφική βιβλιογραφία.

1. Αργότερα, όταν οι εξωγήινοι Ρώσοι άρχισαν να αναμειγνύονται με τους ιθαγενείς Itelmen, η λέξη "Kamchadal" άρχισε να υποδηλώνει τους απογόνους αυτών των μικτών γάμων, οι οποίοι, κατά κανόνα, μιλούσαν δύο γλώσσες - Itelmen και ρωσικά - και ανέπτυξαν μια ειδική διάλεκτο. της ρωσικής γλώσσας. Και είναι με αυτή την έννοια που η σύγχρονη εθνογραφία παίρνει συχνότερα τη λέξη "Kamchadals".

1. Όνομα του λαού (εθνώνυμο), σχετικό γεωγραφικό όνομα(τοπωνύμιο), είναι πάντα ελκυστικό για ευρεία χρήση. Ως εκ τούτου, το όνομα "Kamchadals" συχνά άρχισε να επεκτείνεται σε ολόκληρο τον ρωσικό πληθυσμό των παλαιών χρόνων (που έζησε για πολλές γενιές στην Καμτσάτκα), χωρίς να αποδίδουν πραγματικά σημασία στο αν έχουν μια πρόσμιξη αίματος Itelmen και σε ποια αναλογία.

1. ΣΕ σύγχρονο λεξικόΜέσα ενημέρωσης της Καμτσάτκα και ακόμη και στο καθημερινό διοικητικό λεξιλόγιο, η λέξη "Kamchadals" χρησιμοποιείται μερικές φορές ως συλλογικό όνομα για όλους τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Καμτσάτκα (διαφορετικά, κάποια μορφωμένη επαρχιακή φιγούρα θα σπάσει τη γλώσσα του, αναφέροντας: Itelmens, Koryaks, Chukchis, Kamchadals, Αλιούτορες, Κέρεκς ...) .
2. Πολλοί άνθρωποι που έζησαν, εργάστηκαν και υπηρέτησαν στην Καμτσάτκα, σήμερα με μερίδιο ειρωνείας, αλλά όχι χωρίς περηφάνια, αγαπώντας αναμνήσεις, αυτοαποκαλούνται Kamchadals. Στο διαδίκτυο, μπορείτε εύκολα να μπείτε στη "κουβέντα Kamchadal" των Μοσχοβιτών και Πετρούπολης.

Πολιτισμός

Ομάδες του πληθυσμού των mestizo της Καμτσάτκα άρχισαν να σχηματίζονται μέσα μέσα του δέκατου όγδοου V. Οι Ρώσοι άποικοι υιοθέτησαν από τους ιθαγενείς το σύστημα οικονομίας και τον τρόπο ζωής τους. Υπήρχε διγλωσσία, μετά εμφανίστηκε η «διάλεκτος Καμτσάτκα» της ρωσικής γλώσσας. Μέχρι πρόσφατα, διατηρούνταν μεταξύ της παλαιότερης γενιάς των Kamchadal. Η κοσμοθεωρία των Kamchadal χαρακτηριζόταν από διπλή πίστη: τα θεμέλια της ορθόδοξης πίστης και τελετουργιών ήταν συνυφασμένα με παραδοσιακές δοξασίες και εμπορικές τελετουργίες. ΣΕ ΠρόσφαταΜεταξύ των Kamchadal, μαζί με την επιστροφή του ενδιαφέροντος για την Ορθοδοξία, υπάρχει μια εντατική διαδικασία αναβίωσης των αρχαίων παγανιστικών στοιχείων του πολιτισμού Kamchadal. Με βάση τις τοπικές παραδόσεις, τα λογοτεχνικά δεδομένα, καθώς και τα δανεικά από την κουλτούρα των σύγχρονων Itelmens, οι τελετουργικές ημερολογιακές διακοπές αναβιώνουν μεταξύ των Kamchadal: η ανοιξιάτικη γιορτή του Πρώτου Ψαριού (η παραδοσιακή απασχόληση των Kamchadal είναι το ψάρεμα), οι διακοπές του φθινοπώρου - «Αλαλαλαλάι».

Δικαίωμα στην Αναγνώριση

Μέχρι το 1926 σε επίσημα έγγραφαγράφτηκε η εθνικότητα "Kamchadal". Αλλά κατά την προετοιμασία για την απογραφή, προέκυψε το ζήτημα της επίσημης καταγραφής της εθνικότητας του γηγενούς πληθυσμού. Αν όλα ήταν ξεκάθαρα με τους Koryaks, τους Chukchis και άλλους λαούς της χερσονήσου, τότε προέκυψε ένα ερώτημα με τους Kamchadal. Το 1927, εγκρίθηκε ένα ψήφισμα: «να δηλωθεί ότι εκείνο το τμήμα του πληθυσμού της χερσονήσου, που αυτοαποκαλείται Καμτσαντάλ, μιλάει ρωσικά και ζει εγκατεστημένα, να μην αποδοθεί στον αριθμό των μικρών αυτόχθονων λαών των βορείων προαστίων». Η απόφαση ελήφθη χωρίς ενδελεχή μελέτη του προβλήματος. Kamchadals που ζουν σε νότιες περιοχέςχερσονήσους, ασχολούνταν και εξακολουθούν να ασχολούνται με παραδοσιακές δραστηριότητες. είχαν τις δικές τους περιοχές εγκατάστασης, καθιερωμένο τρόπο ζωής, τη δική τους κουλτούρα, αλλά λόγω της εντατικής αφομοίωσης, οι Καμτσαντάλ έχασαν τη γλώσσα τους. Και με βάση την απουσία αυτού του σημείου, αφορίστηκαν από την εθνικότητά τους, κατατάσσονται μεταξύ των Ρώσων. Αν και υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην παγκόσμια πρακτική όταν οι λαοί μιλούν τη γλώσσα άλλων λαών, για παράδειγμα, οι κάτοικοι της Βραζιλίας μιλούν πορτογαλικά.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80, οι Kamchadal ενώθηκαν στην περιφερειακή ένωση για τον αυτοπροσδιορισμό και τη νομική προστασία των συμφερόντων τους. Το 1991, το Περιφερειακό Συμβούλιο της Καμτσάτκα ενέκρινε έναν προσωρινό κανονισμό, ο οποίος αναγνώριζε την παρουσία στην περιοχή της Καμτσάτκα. εθνοτική ομάδα - Kamchadals. Στην περιοχή, 9 χιλιάδες άτομα εγγράφηκαν ως μέλη των παραδοσιακών κοινοτήτων των Kamchadals. Οι λέσχες Kamchadal εμφανίστηκαν σε χωριά και πόλεις, υλικά για τον πολιτισμό των Kamchadal συγκεντρώθηκαν στα περιφερειακά μουσεία, στο Milkovo και στο Sobolevsky.

οικονομία

Ο κύριος κλάδος της οικονομίας είναι το ψάρεμα σολομού καλοκαιριού-φθινοπώρου με δίχτυα και δίχτυα υφασμένα από τσουκνίδες, τρίχες αλόγου, αγορασμένα νήματα. Τον χειμώνα και την άνοιξη εξορύσσονταν κάρβουνο, γκριζάρισμα και σαφράν μπακαλιάρος με ρύγχους, δίχτυα και καλάμια ψαρέματος. Ο σολομός ξηράνθηκε, αλατίστηκε, ζυμώθηκε. Αναπτύχθηκε η εκτροφή και η μεταφορά των σκύλων - η μεταφορά εμπορευμάτων και επιβατών σε έλκηθρο που χρησιμοποιούν 10-12 σκυλιά. Πρόχειρη αναπαραγωγή σκύλων Kamchadal τύπου Ανατολικής Σιβηρίας. Στη βιομηχανία του κυνηγιού κυριαρχούσε η παραγωγή γουνοφόρων ζώων (σκίουρος, σαμάρι, ερμίνα, αλεπού), το κυνήγι πτηνών, κρεατοζώων γίνονταν με όπλα και με τη βοήθεια στόματος, θηλιών, παγίδων και τσερκάν. Το θήραμα των πτερυγίων (σπόρος φώκιας, λαχτάχ, φώκια) γινόταν με δίχτυα, ρόπαλα, όπλα. Σε περιορισμένο βαθμό, ασχολούνταν με την κηπουρική (πατάτες, λαχανικά), με βοοειδή και άλογα, ενώ στην Καμτσάτκα καλλιεργούνταν κριθάρι και βρώμη. Μάζευαν σαράνα, άγρια ​​σκόρδα, άγρια ​​κρεμμύδια, μούρα και μανιτάρια. Καλοκαιρινό μεταφορικό μέσο - βάρκες πιρόγας (βάρκες και καγιούκ), χειμώνα - έλκηθρο με έλκηθρο σκύλου.

παραδοσιακή κατοικία

Οι Kamchadal ανέπτυξαν συγκριτικές μορφές υλικό πολιτισμό. Το χειμώνα, συμπαγείς οικισμοί με σταθερές κατοικίες με τη μορφή ξύλινης καλύβας καλυμμένης με φλοιό βρίσκονταν κοντά στις εκβολές των ποταμών αναπαραγωγής· το καλοκαίρι, οι Kamchadal ζούσαν διάσπαρτοι σε περιοχές αλιείας - κατά μήκος των ποταμών και των ακτών της θάλασσας - σε προκατασκευασμένα κτίρια πλαισίου (μάγειρες, περίπτερα). Βοηθητικά κτίρια - αχυρώνες, στάβλοι βοοειδών (χοτόνια, κοπάδια).

παραδοσιακή φορεσιά

Οι τύποι χειμερινών ενδυμάτων των Kamchadal δανείστηκαν από τον αυτόχθονα πληθυσμό: οι άνδρες φορούσαν διπλά kukhlyankas και παντελόνια από γούνα ταράνδου, οι γυναίκες φορούσαν μονό πουκάμισα gagagli με γούνα μέσα, γούνινα παλτά με ανοιχτό κόψιμο. Το Kamus torbas διαφορετικού μήκους χρησίμευε ως παπούτσια, μαλαχάι (άντρες), κουκούλα (γυναικεία) ως κόμμωση. Το καλοκαίρι φορούσαν ρούχα ευρωπαϊκού στιλ, τα οποία συνδυάζονταν με περιπλανώμενο παντελόνι, πουκάμισο και γάντια. Τα καλοκαιρινά-φθινοπωρινά παπούτσια των ψαράδων ήταν σαράκια και παρυδάτια από δέρμα φώκιας.

Kamchadalsή, όπως αποκαλούν τους εαυτούς τους, Itelmens - κατοικούν στα νότια. μισή χερσόνησος της Καμτσάτκα (βλ.). Λέγεται ότι το όνομα "Κ." προέρχεται από το παρατσούκλι «τελειωμένοι» που τους έδωσαν οι βόρειοι γείτονές τους, οι Koryaks. Οι Ρώσοι γνώρισαν την Καμτσάτκα στα τέλη του 17ου αιώνα, από την εποχή της κατάκτησης της Καμτσάτκα. Καταπιεσμένος από τους Κοζάκους, ο Κ. προσπάθησε να επαναστατήσει το 1731 και το 1740, αλλά ειρηνεύτηκαν και από τότε ζουν ειρηνικά. Στο πρώτο μισό του XVIII αιώνα. Την Καμτσάτκα επισκέφτηκαν οι λόγιοι ταξιδιώτες Steller και Krasheninnikov, οι οποίοι βρήκαν τον Κ., θα έλεγε κανείς, όταν έφευγαν από τη Λίθινη Εποχή, αν και ήταν ήδη εξοικειωμένοι με το σίδηρο και, επιπλέον, φαίνεται, όχι μόνο μέσω Ρώσων, αλλά και μέσω Κουρίλιοι και Ιάπωνες. Μετά από αυτό, ελάχιστοι μορφωμένοι ταξιδιώτες επισκέφτηκαν την Καμτσάτκα, με αποτέλεσμα οι πληροφορίες μας για την Καμτσάτκα να είναι μάλλον περιορισμένες. Σύμφωνα με τον τύπο του Κ., εμφανίζονται πολλά μογγολικά χαρακτηριστικά, αλλά γενικά μοιάζουν περισσότερο με τους λαούς του ακραίου S.V. Ασίας και Ν.Ζ. Αμερική. Μεσαίου ή κοντού αναστήματος, κοντόχοντροι, μελαγχολικοί, ωστόσο, δεν έχουν τόσο επίπεδο πρόσωπο και ψηλά ζυγωματικά όσο άλλοι εξωγήινοι της Ανατολικής Σιβηρίας. Σύμφωνα με τον Dybovsky, ο οποίος επισκέφτηκε την Καμτσάτκα το 1879-80, ο τύπος Κ. δεν μπορεί να χαρακτηριστεί άσχημος: μεταξύ των γυναικών υπάρχουν όμορφες, η επιδερμίδα δεν διαφέρει από τις Ρώσσες, με μικρά λαμπερά μάτια, μακριές βλεφαρίδες και πυκνά φρύδια, λευκά δόντια, μικρά χέρια και πόδια, ζωηρά και χαρούμενα. Η γλώσσα του Κ., πολύ γαστρεντερική, ξεχωρίζει και διαφέρει σημαντικά από τη γλώσσα των Κορυάκ. αποτελείται από αμετάβλητες ρίζες, η σημασία των οποίων υπόκειται σε αλλαγή από προθέσεις (προθέματα). Σύμφωνα με τον Ντίτμαρ, ο οποίος ήταν στην Καμτσάτκα τη δεκαετία του '50, ο Κ. μιλούσε σε τρεις διαλέκτους: μία - στην κοιλάδα του ποταμού. Καμτσάτκα, η οποία σχεδόν εξαφανίστηκε και έδωσε τη θέση της στα ρωσικά. το άλλο είναι στις κοιλάδες σελ. Γρήγορο και Μπολσόι, έντονα ανακατεμένο με ρωσικές λέξεις, και το τρίτο, Πενζίν, σύμφωνα με τη δύση. ακτή, η πιο καθαρή. Προς το παρόν, η μητρική γλώσσα προφανώς έχει ήδη εξαφανιστεί, και όλοι οι Κ μιλούν ρωσικά, αν και σε μια περίεργη γλώσσα. όλοι είναι βαφτισμένοι και μένουν σε καλύβες με ρωσικό τρόπο. Την εποχή του Krasheninnikov, φορούσαν ακόμη μια εθνική φορεσιά από δέρμα ζώων και ψαριών, ζούσαν το καλοκαίρι σε θαλάμους που ήταν χτισμένοι σε κοντάρια, σε ύψος έως και 2 σαζέν. πάνω από το έδαφος, και το χειμώνα σε γιούρτες πιρόγας, είχαν ιδιόμορφες βάρκες - «μπαμ», ήταν ανιμιστές και φετιχιστές σύμφωνα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, αν και αναγνώρισαν έναν υπέρτατο θεό, τον Kumkha, έδινε τους νεκρούς τους να τους φάνε σκυλιά, ζούσαν σε πολυγαμία, διάσπαρτες φυλές ή φυλές υπό τον έλεγχο των «παιχνιδιών», και διακρίνονταν από αισθησιασμό, που εκφραζόταν σε άσεμνους χορούς, σε φιλόξενο εταίρο, στην ύπαρξη ανδρικών υποκειμένων με γυναικεία φορεσιά κ.λπ. ε. Σύμφωνα με τον Krasheninnikov, πριν από την άφιξη των Ρώσων, τα μέταλλα αντικαταστάθηκαν από τον Κ. με κόκκαλο και πέτρα. Από αυτά έφτιαχναν τσεκούρια, μαχαίρια, δόρατα, βέλη, νυστέρια και βελόνες. Χρησιμοποιούσαν ξύλινες σανίδες και ραβδιά ως πυριτόλιθο και χρησιμοποιούσαν τσαλακωμένο γρασίδι αντί για σκόνη. Κ. Η τροφή ήταν κυρίως ζωική, την οποία έπαιρναν με ψάρεμα και κυνήγι. χρησιμοποιήθηκαν επίσης μερικές ρίζες και κόνδυλοι (ειδικά sarana, Fritillaria sarana). αφέψημα μύγας αγαρικό σερβίρεται ως αποπνικτικό ποτό. Τα σκυλιά ήταν κατοικίδια? για την κατασκευή υφασμάτων χρησιμοποιήθηκαν ίνες ειδικού τύπου τσουκνίδας. Αυτές οι ίνες χρησιμοποιούνται για τον ίδιο σκοπό τώρα, καθώς το λινάρι και η κάνναβη δεν εκτρέφονται. Η πενιχρή αροτραία καλλιέργεια περιορίζεται μόνο στο κριθάρι και τη βρώμη. Επιπλέον, οι Κ. ασχολούνται με την κηπουρική, αλλά οι κόνδυλοι Sarana είναι πλέον σε μεγάλη χρήση. όταν τηγανίζονται, μοιάζουν με πατάτες. Το ψάρεμα και το κυνήγι εξακολουθούν να χρησιμεύουν ως η κύρια πηγή επιβίωσης (και για τη συνεισφορά του yasak). αλλά, εκτός από σκύλους, τώρα φυλάσσονται ελάφια και σε μικρό αριθμό βοοειδών και αλόγων της ράτσας Yakut. Σύμφωνα με τον Dybovsky, αν και ο Κ. είναι τώρα ρωσικοποιημένος, αλλά οι Ρώσοι που εγκαταστάθηκαν ανάμεσά τους σχεδόν έγιναν Καμτσαντίλι, υιοθέτησαν πολλά από τα λόγια τους, ξέχασαν πολλές μεθόδους καλλιέργειας, ραπτικής, σφυρηλάτησης σιδήρου κ.λπ. Προμήθειες και απαραίτητα αγαθά προμηθεύονται οι κάτοικοι από Βλαδιβοστόκ ή μερικές φορές από Αμερικανούς. Ο αριθμός των Κ. (1889) επεκτάθηκε σε 4029 (Μ. 2009 και Φ. 2020), αλλά φαίνεται ότι τώρα έχουν μειωθεί λόγω σταδιακής εξαφάνισης. Οι μεγαλύτεροι οικισμοί δεν έχουν περισσότερα από 30 σπίτια και 200 ​​κατοίκους.