Αυτή τη στιγμή είναι πολλά θεωρίες ανθρώπινης προέλευσηςστον πλανήτη μας. Το ζήτημα της εμφάνισης της ευφυούς ζωής στη Γη πάντα προσέλκυε την προσοχή επιστημόνων από διάφορους τομείς. Σε αυτή τη διάλεξη, θα εξεταστούν οι κύριες εκδοχές της καταγωγής του ανθρώπου, αν και καμία από αυτές δεν έχει 100% εγγύηση για την αληθότητά της. Οι αρχαιολόγοι, μαζί με αστρολόγους από διάφορες χώρες, έχουν εξερευνήσει τις πιο διαφορετικές πηγές προέλευσης της ζωής (μορφολογικές, βιολογικές, χημικές). Όμως όλες αυτές οι προσπάθειες, δυστυχώς, δεν βοήθησαν να μάθουμε σε ποιον αιώνα π.Χ. εμφανίστηκαν οι πρώτοι άνθρωποι.

Η θεωρία του Δαρβίνου

Η πιο πιθανή και κοντά στην αλήθεια εκδοχή για την καταγωγή του ανθρώπου είναι η θεωρία του Κάρολου Δαρβίνου ( Βρετανού επιστήμονα). Ήταν αυτός ο επιστήμονας που κατάφερε να συνεισφέρει τεράστια στη βιολογική επιστήμη. Η θεωρία του Δαρβίνου βασίζεται στον ορισμό της φυσικής επιλογής. Σύμφωνα με τον ίδιο, η φυσική επιλογή παίζει μεγάλο ρόλο στην εξέλιξη. Τα θεμέλια της θεωρίας του Δαρβίνου δημιουργήθηκε από πολυάριθμες παρατηρήσεις της φύσης, κατά τη διαδικασία του ταξιδιού σε όλο τον κόσμο. Το έργο ξεκίνησε το 1837 και διήρκεσε για πάνω από 20 χρόνια. Ένας άλλος επιστήμονας A. Wallace υποστήριξε τον Δαρβίνο στα τέλη του 19ου αιώνα. Στην έκθεσή του στο Λονδίνο, δήλωσε ότι ήταν ο Κάρολος που τον ενέπνευσε, μετά από την οποία εμφανίστηκε μια σκηνοθεσία που είχε το όνομα «Δαρβινισμός».

Όλοι οι οπαδοί αυτού του κινήματος υποστηρίζουν ότι κάθε εκπρόσωπος της χλωρίδας και της πανίδας είναι μεταβλητός και προέρχεται από προϋπάρχοντα είδη. Αποδεικνύεται ότι η θεωρία του Δαρβίνου βασίζεται στην παροδικότητα των έμβιων όντων στη φύση και ο λόγος για αυτή τη διαδικασία είναι η φυσική επιλογή. Αποδεικνύεται ότι μόνο οι ισχυρότερες μορφές επιβιώνουν στον πλανήτη, ικανές να προσαρμοστούν γρήγορα στο περιβάλλον. Ο άνθρωπος είναι ένα από αυτά τα όντα. Η εξέλιξη και η επιθυμία για επιβίωση συνέβαλαν στην ανάπτυξη ποικίλων δεξιοτήτων και ικανοτήτων.

εξελικτική θεωρία

Σύμφωνα με τους οπαδούς αυτής της θεωρίας, η εμφάνιση ανθρώπων στη Γη συνδέεται με την τροποποίηση των πρωτευόντων. Στην εποχή μας, η εξελικτική θεωρία είναι από τις πιο συζητημένες και διαδεδομένες. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι είναι απόγονοι ορισμένων ειδών πιθήκων. Όσο για την ίδια την εξέλιξη, ξεκίνησε από αμνημονεύτων χρόνων υπό την επίδραση της φυσικής επιλογής και άλλων εξωτερικών παραγόντων. Αυτή η εκδοχή για την καταγωγή του ανθρώπου επιβεβαιώνεται από πολλές μαρτυρίες και στοιχεία (ψυχολογικές, παλαιοντολογικές, αρχαιολογικές). Από την άλλη, η ασάφεια πολλών γεγονότων δεν δίνει το δικαίωμα να θεωρηθεί 100% σωστό.

Ρύζι. 1 - Η εξελικτική θεωρία της καταγωγής του ανθρώπου

Διαστημικές ανωμαλίες

Αυτή η θεωρία είναι η πιο φανταστική και αμφιλεγόμενη. Οι ακόλουθοί της είναι σίγουροι ότι ο άνθρωπος εμφανίστηκε στον πλανήτη Γη τυχαία. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι καρπός παράλληλων ανώμαλων χώρων. Οι πρόγονοι των σύγχρονων ανθρώπων ήταν εκπρόσωποι άλλων πολιτισμών, αντιπροσωπεύοντας έναν συνδυασμό ενέργειας, αύρας και ύλης. Η θεωρία υποθέτει ότι στο Σύμπαν υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός πλανητών με τις ίδιες βιόσφαιρες με τη Γη, οι οποίοι δημιουργήθηκαν από την πληροφοριακή ουσία. Εάν οι συνθήκες για αυτό ήταν ευνοϊκές, τότε συνέβαλαν στην εμφάνιση της ζωής.

Αυτό το παρακλάδι ονομάζεται «δημιουργισμός». Όλοι οι οπαδοί του αρνούνται τις κύριες θεωρίες για την εμφάνιση του ανθρώπου. Είναι σίγουροι ότι ήταν ο Θεός που δημιούργησε όλους τους ανθρώπους, που αντιπροσωπεύει τον υψηλότερο κρίκο. Ταυτόχρονα, δημιούργησε ένα πρόσωπο με τη δική του εικόνα.

Ρύζι. 2 - Θεωρία της δημιουργίας

Αν αναλογιστούμε βιβλική θεωρία για την καταγωγή του ανθρώπου στη γη, τότε οι πρώτοι άνθρωποι είναι ο Αδάμ και η Εύα. Για παράδειγμα, σε χώρες όπως η Αίγυπτος, η θρησκεία πηγαίνει βαθιά στους αρχαίους μύθους. Ένας μεγάλος αριθμός σκεπτικιστών θεωρεί αυτή την εκδοχή αδύνατη. Αυτή η έκδοση δεν υποστηρίζεται από κανένα στοιχείο, απλώς υπάρχει.

Η βάση αυτής της έκδοσης είναι η δραστηριότητα ξένων πολιτισμών. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι είναι απόγονοι εξωγήινων πλασμάτων που έφτασαν στον πλανήτη μας πριν από εκατομμύρια χρόνια. Υπάρχουν πολλά αποτελέσματα σε αυτή την εκδοχή της προέλευσης της ανθρωπότητας. Ένα από αυτά είναι η διασταύρωση προγόνων με εξωγήινους. Άλλα αποτελέσματα ευθύνονται για τη γενετική μηχανική ενός ανώτερου μυαλού, που δημιούργησε ένα σκεπτόμενο άτομο από το δικό του DNA. Η εκδοχή για την παρέμβαση των εξωγήινων στην εξελικτική ανάπτυξη των ανθρώπων θεωρείται πολύ ενδιαφέρουσα. Οι αρχαιολόγοι εξακολουθούν να βρίσκουν διάφορα στοιχεία (αρχεία, σχέδια) ότι οι υπερφυσικές δυνάμεις βοήθησαν τους αρχαίους ανθρώπους.

Ρύζι. 3 - Θεωρία Παρέμβασης

Στάδια εξέλιξης

Όποια και αν είναι η ιστορία της ανθρώπινης προέλευσης, οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ως προς την ταυτότητα των σταδίων ανάπτυξης. Οι Αυστραλοπίθηκοι θεωρούνται τα πρώτα πρωτότυπα ανθρώπων. Επικοινωνούσαν μεταξύ τους με τη βοήθεια των χεριών τους και το ύψος τους δεν ξεπερνούσε τα 130 εκατοστά.

Στο επόμενο στάδιο της εξέλιξης εμφανίζεται ένας Πιθηκάνθρωπος, ο οποίος έχει ήδη μάθει να χρησιμοποιεί τη φωτιά και να χρησιμοποιεί τα δώρα της φύσης για τις δικές του ανάγκες (κόκαλα, δέρματα, πέτρες). Το επόμενο στάδιο της εξέλιξης είναι ο παλαιοανθρωπιστής. Τέτοια πρωτότυπα ανθρώπων γνώριζαν ήδη πώς να σκέφτονται συλλογικά και να επικοινωνούν χρησιμοποιώντας ήχους.

Πριν από την εμφάνιση ενός σκεπτόμενου ανθρώπου, τα νεοάνθρωποι θεωρούνται το τελευταίο στάδιο στην εξέλιξη. Οπτικά έμοιαζαν πολύ με τους σύγχρονους ανθρώπους, δημιούργησαν εργαλεία, επέλεξαν ηγέτες, ενώθηκαν σε φυλές κ.λπ.

Προγονικό σπίτι των ανθρώπων

Ενώ υπάρχουν διαφωνίες σχετικά με το ποια θεωρία της προέλευσης του ανθρώπου είναι σωστή, ήταν δυνατό να διαπιστωθεί από πού ακριβώς προήλθε ο νους. Μιλάμε για την αφρικανική ήπειρο. Ένας μεγάλος αριθμός αρχαιολόγων πιστεύει ότι η τοποθεσία μπορεί να περιοριστεί με ασφάλεια στο βορειοανατολικό τμήμα της ηπειρωτικής χώρας. Ωστόσο, υπάρχουν επιστήμονες που προτείνουν ότι η ανθρωπότητα ξεκίνησε την ανάπτυξή της από την Ασία, δηλαδή από την Ινδία και άλλες γειτονικές χώρες.

Το γεγονός ότι οι πρώτοι άνθρωποι έζησαν ακριβώς στην Αφρική επιβεβαιώνεται από πολυάριθμα ευρήματα σε μεγάλης κλίμακας ανασκαφές. Μπορεί να σημειωθεί ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν αρκετοί τύποι πρωτοτύπων ανθρώπου.

Η αναζήτηση των προγόνων συνδέεται με λαμπρές εικασίες και όμορφους θρύλους που λένε για την εμφάνιση ενός ατόμου από το «τίποτα» ή με τη θέληση των θεών ή για αυθόρμητη δημιουργία από την ίδια τη φύση.

1) Η επιστημονική μελέτη της διαδικασίας της ανθρώπινης προέλευσης (ανθρωπογένεση) καθιερώθηκε τον 19ο αιώνα. έκδοση βιβλίου Χ. Δαρβίνος «Η προέλευση του ανθρώπου και η σεξουαλική επιλογή»,όπου διατυπώθηκε για πρώτη φορά η ιδέα της καταγωγής του σύγχρονου ανθρώπου και των σύγχρονων μεγάλων πιθήκων από έναν κοινό αρχαίο πρόγονο. ρεένας άλλος παράγοντας ανθρωπογένεσης αποκαλύπτει το έργο του Φ. Ένγκελς «Ο ρόλος της εργασίας στη διαδικασία μετατροπής ενός πιθήκου σε άνδρα»,όπου τεκμηριώθηκε η θέση ότι ήταν η εργασία που ήταν ο καθοριστικός παράγοντας για την εξελικτική μετατροπή του αρχαίου ανθρώπινου προγόνου σε κοινωνικό και πολιτισμικό-δημιουργικό ον.Τον 20ο αιώνα. αυτές οι ιδέες συνδυάστηκαν σε μια γενική έννοια της βιοκοινωνικής φύσης του ανθρώπου.

2)Σύμφωνα με τις σύγχρονες αντιλήψεις, η αρχή της διαδικασίας του να γίνει κανείς άνθρωπος αναφέρεται στην εμφάνιση του Ραμαπίθηκου (πριν από 14-20 εκατομμύρια χρόνια) - ενός πλάσματος που άλλαξε σταθερά έναν τρόπο ζωής στις σαβάνες με τη συστηματική χρήση εργαλείων. Ο Αυστραλοπίθηκος εμφανίστηκε πριν από 5-8 εκατομμύρια χρόνια, χρησιμοποιώντας ευρέως μερικώς επεξεργασμένα εργαλεία ή βρίσκονται στη φύση. Πριν από περίπου 2 εκατομμύρια χρόνια, ο πρώτος εκπρόσωπος του γένους Homo, Homo habilis, ή Handy Man, προήλθε από αυτούς. Είδος Homo erectus - Ο Homo erectus εμφανίζεται πριν από 1-1,3 εκατομμύρια χρόνια. Είχε εγκεφαλικό όγκο στην περιοχή των 800-1200 cm 3 (ο όγκος του εγκεφάλου ενός σύγχρονου ανθρώπου είναι 1200-1600 cm 3), ήξερε πώς να φτιάχνει τέλεια εργαλεία κυνηγιού, κατέκτησε τη φωτιά, που του επέτρεψε να στραφεί σε βραστό φαγητό , και, προφανώς, κατείχε ομιλία. Άμεσος απόγονός του ήταν ο Homo sapiens, ή Homo sapiens (πριν από 150-200 χιλιάδες χρόνια). Αυτός ο ανθρώπινος πρόγονος στο στάδιο του ανθρώπου του Cro-Magnon (40-50 χιλιάδες χρόνια πριν) έχει ήδη προσεγγίσει αρκετά τον σύγχρονο όχι μόνο στην εξωτερική φυσική εμφάνιση, αλλά και ως προς την ευφυΐα, ως προς την ικανότητα οργάνωσης συλλογικών μορφών εργασιακή δραστηριότητα, να χτίζεις κατοικίες, να φτιάχνεις ρούχα, να χρησιμοποιείς πολύ ανεπτυγμένο λόγο, καθώς και από το ενδιαφέρον για το όμορφο, την ικανότητα να βιώνεις ένα αίσθημα συμπόνιας για τον πλησίον κ.λπ.

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η διαδικασία της εξέλιξης επηρεάστηκε από κοσμικούς παράγοντες: ο βαθμός ηλιακής δραστηριότητας, η περιοδική αλλαγή των μαγνητικών πόλων της Γης, στις παύσεις μεταξύ των οποίων η ασπίδα των ηλεκτρομαγνητικών πεδίων που προστατεύουν τη βιόσφαιρα εξασθενούσε τόσο πολύ για αρκετές χιλιετίες που η ιονίζουσα ακτινοβολία κοσμικής προέλευσης αυξήθηκε, σύμφωνα με υπολογισμούς, κατά 60%. Αυτό αύξησε σημαντικά τη συχνότητα των μεταλλάξεων στα γεννητικά κύτταρα των ανθρωποειδών.

Οι αρχαιολόγοι επέστησαν επίσης την προσοχή στο γεγονός ότι οι ανακαλυφθείσες τοποθεσίες αρχαίων ανθρώπων συμπίπτουν με σημεία έντονης κίνησης λιθοσφαιρικών πλακών, ρήγματα και ρωγμές στον φλοιό της γης, που προκάλεσαν αυξημένο επίπεδο ακτινοβολίας.

Είναι πιθανό οι τεκτονικοί, ηφαιστειογενείς, σεισμικοί και ακτινοβολικοί κατακλυσμοί να είχαν σημαντικό αντίκτυπο στο φυτό και επομένως στο κλιματικό πανόραμα της προγονικής κατοικίας του ανθρώπου. Μία από αυτές τις περιόδους αλλαγής των μαγνητικών πόλων πέφτει ακριβώς πριν από 40 χιλιάδες χρόνια.

Ένας από τους πιθανούς λόγους που πυροδότησε την κρίση ενός αμιγώς ζωικού τρόπου ύπαρξης του μακρινού μας προγόνου είναι μια αλλαγή στη δομή και τη δομή του εγκεφάλου (βλάβη σε μια από τις περιοχές του εγκεφάλου που συνδέονται μεταξύ τους - η αμυγδαλή, η έλικα ή εγκεφαλική φόρα - μια αλλαγή στη δομή της μεσαίας πλευράς των μεγάλων ημισφαιρίων του εγκεφάλου, σταθεροποιημένη γενετικά), η οποία οδήγησε στη διαφοροποίηση των λειτουργιών των ίδιων των ημισφαιρίων. Στα ζώα, τα ημισφαίρια ουσιαστικά αντιγράφουν το ένα το άλλο, διπλασιάζοντας τις δυνατότητες του οργανισμού και επιτρέποντας, σε περίπτωση βλάβης του ενός, το άλλο ημισφαίριο να αναλάβει όλες τις λειτουργίες του κατεστραμμένου. Στους ανθρώπους και τα δύο ημισφαίρια λειτουργούν σύμφωνα με διαφορετικό πρόγραμμα. Έτσι, οι δυνατότητες του ψυχισμού, η πλαστικότητά του αυξάνονται σημαντικά.

Οι δυνατότητες προσαρμογής της πληροφορίας του ψυχισμού είναι πολλές φορές υψηλότερες από τις δυνατότητες φυσιολογικών αλλαγών στον οργανισμό. Αντί να προσαρμοστεί στο περιβάλλον, το άτομο τροποποιεί τη συμπεριφορά του.

Υπό την επίδραση της ακτινοβολίας, τα υψηλότερα φυτοφάγα πρωτεύοντα άλλαξαν δραστικά τα πρότυπα συμπεριφοράς τους: άρχισαν να προτιμούν το κρέας από τα φυτικά τρόφιμα, έχουν την ικανότητα να γεννούν παιδιά καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους. Και το πιο σημαντικό, υπήρξε μια απελευθέρωση από την τυφλή δύναμη των ζωικών ενστίκτων.

Ωστόσο, υπάρχει ένα όριο στην αύξηση του μεγέθους του κεφαλιού (η αδυναμία φυσιολογικής γέννησης ενός τέτοιου «γυρίνου»). Η επιλογή για υψηλή νοημοσύνη ήρθε σε σύγκρουση με την επιλογή για την επιβίωση μιας γυναίκας κατά τον τοκετό. Ως αποτέλεσμα, το πλεονέκτημα αποδείχθηκε ότι ήταν στην πλευρά εκείνων των ατόμων που είχαν αυξημένο βαθμό «πλήρωσης» του κρανίου με μυελό (επιπλοκή της δομής των ημισφαιρίων, διαφοροποίηση των λειτουργιών τους, γέννηση παιδιού με ένας σχετικά μη ανεπτυγμένος εγκέφαλος που αναπτύσσεται για μεγαλύτερη περίοδο παιδικής ηλικίας από ό,τι σε άλλα ζώα). Η φροντίδα των απογόνων, η γέννηση ενός εμβρύου, η διδασκαλία βασικών συμπεριφορών μετά τη γέννηση - όλα αυτά απαιτούσαν αλλαγές στην οργάνωση της ζωής στην κοινότητα των ανθρωπίνων.

Όσο για τη γενική θεωρία της ανθρωπογένεσης, η βάση της σε όλο τον 20ό αιώνα. ήταν η ιδέα της εργασιακής δραστηριότητας ως ηγετικού παράγοντα στη διαμόρφωση του ανθρώπου και της ανθρώπινης κοινωνίας. Όμως δεν έμεινε αναλλοίωτη όλο αυτό το διάστημα. Η κύρια αλλαγή σε αυτή τη θεωρία συνδέεται με την υλοποίηση μιας ολόκληρης σειράς συνθηκών στις οποίες η εργαλειακή δραστηριότητα και η εργασία θεωρούνται ως οι πιο σημαντικοί παράγοντες κοινωνικής ανάπτυξης μόνο σε αλληλεπίδραση με παράγοντες όπως η γλώσσα, η συνείδηση, η ηθική, η μυθολογία, η τελετουργική πρακτική. , κλπ. Όλοι αυτοί οι παράγοντες ανάπτυξης ενός ατόμου είναι δυνατοί στην κοινωνία και ενσωματώνονται στον πολιτισμό.

Με άλλα λόγια, ένας άνθρωπος γίνεται πλήρως ανθρώπινος μόνο σε ενότητα με άλλους ανθρώπους.

1. Πώς ονομάζεται η διαδικασία προέλευσης του ανθρώπου από ζώο;

2. Ποιες επιστημονικές εργασίες ασχολούνται με την ανθρωπογένεση, ποιοι είναι οι συγγραφείς τους;

3. Σχεδιάστε σε ένα τετράδιο την αλυσίδα ανθρώπινης προέλευσης σύμφωνα με τη σύγχρονη θεωρία.

4. Ποιοι (ποιοι παράγοντες) επηρέασαν την εξέλιξη του ανθρώπου, σημειώστε στα τετράδιά σας.

V.V. Σούτσεβιτς,

Υποψήφιος Ιατρικών Επιστημών

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ -
ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΦΟΡΑ ΜΕ ΤΙΣ ΒΙΒΛΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ;

Οι εκπληκτικές ανακαλύψεις των τελευταίων δεκαετιών στον τομέα της αρχαιολογίας έχουν κάνει μια πλήρη επανάσταση στις απόψεις για την προέλευση και την εξέλιξη του ανθρώπου. Παραθέτουμε μόνο μερικά από αυτά. Ξεκινώντας από το 1914, όταν εμφανίστηκαν οι πρώτες επιστημονικές δημοσιεύσεις για την καταγωγή του ανθρώπου, και μέχρι την εποχή μας, η ιστορία των πρώτων ανθρώπων στην πατρίδα της ανθρωπότητας, την αρχαία Ανατολή, έχει μελετηθεί λεπτομερώς: Στη Μεσοποταμία και την Παλαιστίνη, όπου , σύμφωνα με τις αρχαιολογικές ανασκαφές, η Εποχή του Λίθου και η Εποχή του Μετάλλου υπήρχαν ταυτόχρονα. Τόσο οι Νεάντερταλ όσο και οι Κρομανιόν (οι πρόγονοι του σύγχρονου τύπου ανθρώπων) ζούσαν την ίδια εποχή. Ανακαλύφθηκε μια αξιόπιστη μέθοδος για τον προσδιορισμό της αρχαιότητας οποιουδήποτε αντικειμένου - χρησιμοποιώντας ραδιενεργό άνθρακα C-14. Με τη βοήθεια αυτής της πιο πολύτιμης υλιστικής μεθόδου, έγινε μια πλήρης κατανομή της χρονολογίας και αποδείχθηκε ότι η συνταγή των ανθρώπινων οστών δεν ξεπερνά τις οκτώ χιλιάδες χρόνια και ούτε το μισό εκατομμύριο χρόνια από την ύπαρξη της Παλαιολιθικής (δηλ. του ανθρώπου .), Όπως λέει η σύγχρονη επιστήμη. Πριν από αυτό το γεγονός, ο αρχαιολογικός κόσμος σταμάτησε σε απόλυτη σύγχυση.

Παλαιολιθικός άνθρωπος

Το δόγμα της Παλαιολιθικής, δηλ. σχετικά με την αρχαία εποχή του λίθου, έλαβε για πρώτη φορά επιστημονική μορφή στα έργα του Γάλλου αρχαιολόγου του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, Mortillet, ο οποίος έδωσε μια ταξινόμηση της Παλαιολιθικής, η οποία έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Η ιστορία της ανάπτυξης των λίθινων εργαλείων έγινε το κατευθυντήριο υλικό με βάση το οποίο δημιουργήθηκε η ταξινόμηση των παλαιολιθικών περιόδων. Ακολουθώντας τον, ο γεωλόγος Penck, επίσης Γάλλος, εισήγαγε τον ορισμό της παλαιολιθικής περιόδου με μια φανταστική φιγούρα μισού εκατομμυρίου ετών, και με το ελαφρύ χέρι του αυτό συνελήφθη από τη λαϊκή λογοτεχνία και σταδιακά έγινε, αν όχι γενικά αναγνωρισμένο, τότε τουλάχιστον μια γνωστή θέση που εμφανίζεται στα σχολικά εγχειρίδια.και στους πίνακες οποιουδήποτε αρχαιολογικού μουσείου. Η βάση για τα συμπεράσματα του Penk ήταν τα αποτελέσματα της μέτρησης και του υπολογισμού της τήξης των αλπικών παγετώνων, η οποία, κατ' αναλογία, μεταφέρθηκε στον παγετώνα Würm και, χρησιμοποιώντας απλή αριθμητική, εμφανίστηκε ο αριθμός των εκατό χιλιάδων ετών. Αυτή η γιγαντιαία, απολύτως αβάσιμη φιγούρα μεταφέρθηκε μηχανικά στις άλλες πέντε περιόδους της Παλαιολιθικής, που συνολικά ανήλθαν σε πεντακόσιες χιλιάδες χρόνια. Αυτό είναι όλο. Κανένα απολύτως άλλο στοιχείο. Αγνοώντας τα διαθέσιμα γεγονότα, δηλ. εθελοντικά, η ιστορία της καταγωγής του ανθρώπου παραμορφώνεται. Έτσι, εμφανίστηκε μια ατεκμηρίωτη θεωρία, η οποία με την πάροδο του χρόνου επαναλήφθηκε επανειλημμένα και άρχισε να παρουσιάζεται ως η αλήθεια στο δόγμα του ανθρώπου. Ενάντια σε όλη αυτή την εντελώς αυθαίρετη θεωρία, υπάρχουν πολλά πολύ ισχυρά και πειστικά στοιχεία που ρίχνουν φως και βοηθούν να διαχωριστούν οι κόκκοι της αλήθειας από την ήρα.

Λίθινα εργαλεία - η βάση της ταξινόμησης των παλαιολιθικών περιόδων

Κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές των «πολιτιστικών στρωμάτων» (πέτρινα εργαλεία, οστά, ίχνη πυρκαγιών) που βρήκαν οι αρχαιολόγοι στο σπήλαιο, διαπιστώθηκε ότι κάθε νέο «πολιτιστικό στρώμα» ανήκε πάντα σε διαφορετική παλαιολιθική περίοδο, δηλ. κάθε νέος οικισμός στο σπήλαιο είναι πάντα ο πολιτισμός της επόμενης περιόδου. Κατά συνέπεια, έχοντας θάψει το νεκρό μέλος της οικογένειας εδώ στο σπήλαιο, η οικογένεια το άφησε και ενώ η ανάμνηση αυτού ήταν ζωντανή, η νέα οικογένεια δεν εγκαταστάθηκε σε αυτό. Με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα, προκύπτει ότι κάθε περίοδος της Παλαιολιθικής μπορεί να καλύπτει μια χρονική περίοδο πολλών γενεών, δηλ. σε μερικές εκατοντάδες χρόνια. Και αν μιλάμε για δεκάδες χιλιάδες χρόνια για κάθε περίοδο της Παλαιολιθικής, όπως επαναλαμβάνουν οι θεωρητικοί, οι οπαδοί του Penk, τότε θα έπρεπε να παραδεχτούμε την απολύτως απίστευτη υπόθεση ότι η ταφή σε σπηλιές γινόταν μόνο μία φορά κάθε 50-80 χίλια χρόνια. Ποιος είναι αυτός ο αριθμός; - Προσδόκιμο ζωής Νεάντερταλ και Κρομανιόν; Η περιουσία της μνήμης τους; Ή παράλογο;

Σύμφωνα με τα υλικά των αρχαιολογικών ανασκαφών, είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα η σύγκριση της ύστερης Παλαιολιθικής με την πρώιμη. Η κουλτούρα της ύστερης Παλαιολιθικής κάνει ένα απότομο άλμα από πέτρινα εργαλεία με τη μορφή βότσαλων ποταμών και πέτρινου τσεκούρι σε άκρες - βέλη, τόξα, όλα τα είδη οστικών προϊόντων, εμφάνιση βραχογραφιών στους τοίχους των σπηλαίων με φυσικό χρώμα - εμφανίζονται σέπια και κυρίως κοινοτικά χωριά αντί για μεμονωμένα.οικισμοί της πρώιμης Παλαιολιθικής. Μια ολόκληρη σειρά από τεχνητές σπηλιές σε ένα μέρος, με περάσματα ανάμεσά τους, βρέθηκαν κοντά στο χωριό Karakuba στο νότιο Donbass. Ένα τέτοιο άλμα στην εκδήλωση της μορφής ζωής και νοημοσύνης των πρωτόγονων ανθρώπων εξηγείται από το γεγονός ότι οι Cro-Magnons ήρθαν στην Ευρώπη - άνθρωποι που διαφέρουν έντονα από τους Νεάντερταλ και ανθρωπολογικά παρόμοιοι σε όλα με τους σύγχρονους Ευρωπαίους. Ποιοι είναι αυτοί - Κρομανιόν; Πώς εμφανίστηκαν και πού ήρθαν στην Ευρώπη;

Μεμονωμένες περιπτώσεις εμφάνισης Cro-Magnon στην Ευρώπη θα μπορούσαν επίσης να συμβούν στην πρώιμη Παλαιολιθική, επειδή οι «δρόμοι» ήταν ανοιχτοί, γι' αυτό το 1947 βρέθηκαν τμήματα του κρανίου ενός Cro-Magnon στο σπήλαιο Fonteshevad στο Γαλλία, δηλ. σύγχρονος τύπος ανθρώπου στο Αχελικό στρώμα («πολιτιστικό» στρώμα των Νεάντερταλ). Αυτό τελειώνει την ιστορία του παλαιολιθικού ανθρώπου. Έρχεται μια περίοδος που ο καθηγητής Mortillet αποκάλεσε: «διάλειμμα».

Στη Βίβλο η περίοδος αυτή χαρακτηρίζεται ως κατακλυσμός. Παντού υπάρχει ένα παχύ στρώμα απορριμμάτων βράχου, συνήθως πηλού και αργιλώδους, χωρίς σημάδια οργανικής ζωής. Πάνω από αυτό το κενό στρώμα βρίσκεται ένα εντελώς νέο πολιτισμικό στρώμα. Δεν υπάρχουν υπολείμματα Νεάντερταλ σε αυτό, όλη η πρώην πανίδα έχει εξαφανιστεί - μαμούθ, γιγάντια ελάφια, όλα τα είδη ζώων των σπηλαίων. Η αφρικανική πανίδα έρχεται στην Ευρώπη και, το πιο σημαντικό, εντελώς νέες, πολύ καλλιεργημένες φυλές ανθρώπων με όμορφα μάλλινα ρούχα υφασμένα σε αργαλειούς, με μουσικά όργανα, πιάτα, τα οποία είναι διακοσμημένα με στολίδια. Δεν πρόκειται για κυνηγούς, αλλά για κτηνοτρόφους που έφεραν μαζί τους ζώα, τα οποία πρωτοεμφανίζονται στην Ευρώπη. Χτίζουν γέφυρες, βάρκες. Ένα από αυτά τα σκάφη, κατασκευασμένο με άριστη γνώση των μορφών εξορθολογισμού, βρέθηκε στον πυθμένα της λίμνης της Γενεύης στην Ελβετία. Η ραδιενεργή ανάλυση, που διεξήχθη σε ένα επιστημονικό εργαστήριο στη Μαδρίτη, συγχρονίζει τα οργανικά των αρχαίων υπολειμμάτων δομών πασσάλων στη λίμνη της Γενεύης και του δέντρου της Κιβωτού του Νώε, που βρέθηκε στις 6 Ιουλίου 1955 από τον Fernand Navarra κάτω από τον πάγο του όρους Αραράτ, και έδωσε τους έναν ορισμό περίπου 5 χιλιάδων ετών.

Και αν λάβουμε υπόψη ότι η μέθοδος ανάλυσης με ραδιοάνθρακα δεν διαρκεί περισσότερο από οκτώ χιλιάδες χρόνια για ολόκληρη την περίοδο της ανθρώπινης εξέλιξης, τότε είναι σαφές σε πόσο σύντομο χρονικό διάστημα γίνεται το εξελικτικό άλμα. Είναι εξαιρετικά δύσκολο να εξηγηθεί αυτό το γεγονός, που φαίνεται απίστευτο, από τη σκοπιά των δογμάτων της σύγχρονης υλιστικής επιστήμης. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στις βιβλικές αφηγήσεις αυτού του γεγονότος.

Βιβλική θεωρία για την προέλευση του ανθρώπου

Σύμφωνα με τη Βίβλο, θεολογικά, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι απόγονοι του Σεθ (Cro-Magnons) ήρθαν στην Ευρώπη, εκτός από τους απόγονους του Κάιν (Νεάντερταλ). Οι απόγονοι του Κάιν είναι άνθρωποι που έχουν χάσει την ομορφιά του αρχικού Αδάμ. Ο Αδάμ είχε τρεις γιους: τον Κάιν, τον Άβελ και τον Σεθ. Εξαιτίας του φθόνου, ο Κάιν σκότωσε τον αδερφό του Άβελ, για τον οποίο ο ίδιος και ολόκληρη η οικογένειά του καταράστηκε από τον Θεό. «Και τώρα είσαι καταραμένος από τη γη, που άνοιξε το στόμα της για να λάβει το αίμα του αδελφού σου από το χέρι σου. Όταν καλλιεργήσεις τη γη, δεν θα σου δίνει πλέον τη δύναμή της· θα είσαι φυγάς και περιπλανώμενος στο γη." (Γένεση 4, 11-12.).

Και σίγουρα έγινε πραγματικότητα, κάτι που επιβεβαιώνεται από την αρχαιολογική έρευνα. Οι Νεάντερταλ (απόγονοι του Κάιν) σύντομα σταματούν να καλλιεργούν τη γη και γίνονται κυνηγοί, περιπλανώμενοι στο έδαφος, που έχουν οργώσει ολόκληρο το κεντρικό και βόρειο τμήμα της ευρασιατικής ηπείρου. Περιπλανώμενοι στη γη, κερδίζοντας τα προς το ζην κυνηγώντας με πρωτόγονους τρόπους, χωρίς τα κατάλληλα όπλα, έγιναν άγριοι, αναπτύχθηκε μέσα τους η ζωική δύναμη.

Κοιτίδα της Ανθρωπότητας. Ένα άγγιγμα μέσα από τις χιλιετίες

Και οι αρχαιολογικές ανασκαφές δείχνουν ότι οι πρώτοι ανθρώπινοι πολιτισμοί της Μεσοποταμίας και της Παλαιστίνης ασχολούνταν αρχικά με τη γεωργία, την κτηνοτροφία και την επεξεργασία μετάλλων, έχτισαν πόλεις, ναούς με τοιχογραφίες και είχαν άλλα σημάδια υψηλού πολιτισμού. Αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της πρωτόγονης ζωής της Μεσοποταμίας και της Παλαιστίνης, όπου δεν γνώριζαν τη διαίρεση που υπήρχε στην επικράτεια της Ευρώπης, όπου η κουλτούρα του πρώιμου διαχωρισμένου (απελαθέντος) κλάδου των Νεάντερταλ αναπτύχθηκε ανεξάρτητα και διαδοχικά πέρασε από ένα Παλαιολιθική περίοδος σε άλλη. Στο λίκνο της ανθρωπότητας, όλα ήταν ταυτόχρονα - τόσο ο παλαιολιθικός τύπος, τα αιχμηρά εργαλεία από πυριτόλιθο και τα εργαλεία λείανσης (όπως κατά τη νεολιθική στην Ευρώπη) όσο και μεταλλικά αντικείμενα. Έτσι, όλες οι περίοδοι υπάρχουν ταυτόχρονα, και βρίσκονται σε ένα «πολιτιστικό στρώμα».

Και το πιο ενδιαφέρον και πιο σημαντικό γεγονός συνέβη το 1929, όταν δύο Γάλλοι αρχαιολόγοι - ο F. A. Schaeffer και ο J. Chenet ανακάλυψαν τον λεγόμενο «λόφο άνηθου» στη Συρία. «Πολλές πινακίδες σφηνοειδής γραφής έχουν ανακτηθεί με κείμενα γραμμένα εν μέρει στα σουμεριακά και στα βαβυλωνιακά, εν μέρει στα χεττιτικά και τα αιγυπτιακά. Θα μπορούσαν να διαβαστούν. Αλλά μέρος του κειμένου γράφτηκε σε μια άγνωστη γλώσσα χρησιμοποιώντας ένα αλφαβητικό σύστημα 30 σφηνοειδών χαρακτήρων. Από αυτές τις πλάκες που διαβάστηκαν, αποδείχθηκε το όνομα της πόλης που ήταν θαμμένη κάτω από τον λόφο - Ουγκαρίτ. Σύντομα έγινε σαφές ότι η άγνωστη γλώσσα των σφηνοειδών πινακίδων από την Ουγκαρίτ αποδείχθηκε ότι ήταν μια αρχαία γλώσσα της ομάδας των Χαναναίων, κοντά στην εβραϊκή γλώσσα των μέσων της 2ης χιλιετίας π.Χ. - η εποχή του Αβραάμ και του Μωυσή ... "(βιβλίο του Erich Zehren "Biblical Hills" (Μόσχα, 1989)).

". .. Η συμβολή του Ουγκαρίτ στην ιστορία της θρησκείας ήταν τόσο σημαντική ακριβώς επειδή κατά την τελευταία χιλιετία π.Χ. μι. Τα ουγαριτικά έγγραφα δεν παραμορφώθηκαν ή παραμορφώθηκαν από τις τροποποιήσεις πολλών γενεών. Γιατί ο Ουγκαρίτ χάθηκε με όλες τις σφηνοειδή πλάκες ξαφνικά. Αυτό συνέβη την εποχή του Μωυσή, και ίσως λίγο νωρίτερα ή αργότερα, εν πάση περιπτώσει - περίπου την εποχή που, σύμφωνα με τη Βίβλο, τα παιδιά του Ισραήλ τελείωσαν το χορό τους γύρω από το «χρυσό μοσχάρι» και ο Μωυσής έλαβε το νέο δέκα εντολές στο όρος Σινά... "Κείμενα από το "Dill Hill" περιέχουν, πρώτα απ 'όλα, θρησκευτικά θέματα: πρόκειται για μύθους - θρύλους που μεταφέρουν τις ιδέες των αρχαίων λαών για την προέλευση του κόσμου, για τα φυσικά φαινόμενα, για τους θεούς και θρυλικούς ήρωες, ξόρκια και προσευχές».

Αυτό το αρχαιολογικό εύρημα (ένα από τα πολλά) είναι μια επιβεβαίωση της αλήθειας των γεγονότων που περιγράφονται στη Βίβλο. Το παράδοξο της σκέψης μας - συμφωνούμε με τα αρχαιολογικά δεδομένα και με τα κείμενα της Βίβλου, που πραγματεύεται τις αρχαίες πόλεις, τα ονόματά τους, τη θέση τους, αλλά δεν πιστεύουμε στα γεγονότα που περιγράφονται εκεί και σχετίζονται με την καταγωγή του ανθρώπου. Ήταν όμως τα κείμενα της Βίβλου που ήταν η πρωταρχική πηγή, χάρη στη μελέτη της οποίας βρέθηκαν οι αρχαιότερες πόλεις της ανθρωπότητας από τους αρχαιολόγους. Αναφορές στη Βίβλο βρίσκουμε στα έργα των διάσημων ερευνητών Leonard Woolley, Fliders Petri, Ormuzd Rassam, Henry Layard, George Smith, Fernand Navarra.

Η χρονολογία των αρχαίων πολιτισμών της Μέσης Ανατολής δείχνει: «Οι αρχαιότεροι πολιτισμοί που είναι γνωστοί στην αρχαιολογία δεν είναι παλαιότεροι από 5 χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Ο αρχαιότερος πολιτισμός στην Παλαιστίνη είναι ο Νατουφιανός. Ο αρχαιότερος πολιτισμός της Μεσοποταμίας (Sumers) είναι ο Proto-Obeid, ο Tasian πολιτισμός στην Αίγυπτο είναι λίγο μεταγενέστερος και έφερε από τη Μεσοποταμία. Όλα τα υπόλοιπα που ανακαλύφθηκαν νωρίτερα σε άλλα μέρη, συμπεριλαμβανομένης της Ευρώπης, έχουν αρχαίες ρίζες από την Ανατολή και η φανταστική τους αρχαιότητα είναι αναπόδεικτη» (βιβλίο του αρχαιολόγου Gordon Childe «At the Origins of European Civilization», Μόσχα, 1952). Αυτό επιβεβαιώθηκε αργότερα από τη χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα.

«Αυτά τα δεδομένα, μια πλήρης επανάσταση στην Αιγυπτιολογία, ρίχνουν φως στην προϊστορία της ανθρωπότητας στο λίκνο της - τη Μεσοποταμία και την Παλαιστίνη - οι ημερομηνίες συμπίπτουν με τη βιβλική χρονολογία και δεν έχουν μεγαλύτερη αρχαιότητα από 5 χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Επιπλέον, οι διαβόητες, υποτιθέμενες χιλιάδες ετών αιγυπτιακές πρώτες δυναστείες χρονολογούνται αργότερα από το 2850 π.Χ. (S. Lyashevsky, "Βίβλος και Επιστήμη". Μόσχα, 1996).

Πρώτη γενεαλογία

Ανοίγοντας την Παλαιά Διαθήκη (Γένεση), θα δούμε την πρώτη γενεαλογία της ανθρωπότητας, υποδεικνύοντας τον αριθμό των ετών που έζησαν οι πρόγονοί μας, κάτι που μας επιτρέπει να υπολογίσουμε πολλές συγκεκριμένες ημερομηνίες και γεγονότα. Έτσι ο Αδάμ δημιουργήθηκε περίπου το 5508 π.Χ. (Για να απλοποιηθεί η σύγκριση των πιο σημαντικών ημερομηνιών, θα δοθούν περαιτέρω έτη γέννησης από το έτος δημιουργίας του Αδάμ - το 1ο έτος). Ο Λάμεχ, ο πατέρας του Νώε, γεννήθηκε το 872 και πέθανε το 1651. Ο Νώε, ο διάδοχος του ανθρώπινου γένους, γεννήθηκε το 1056. Η πλημμύρα, σύμφωνα με αυτά τα στοιχεία, ήταν το 1656. Από τα παραπάνω στοιχεία είναι σαφές ότι ο πατέρας του Νώε, Λάμεχ, καθώς και ο παππούς του ο Μαθουσάλα (687 - 1654) ζούσαν ταυτόχρονα με τον Αδάμ και αυτός (ο Αδάμ) μπορούσε να τους πει απευθείας όλα όσα ήξερε για τη δημιουργία του Κόσμου, τον Παράδεισο, την πτώση. , «η ζωή του δέντρου» και άλλες αποκαλυμμένες γνώσεις. Και ο Λάμεχ και ο Μαθουσάλα μπορούσαν να τα μεταδώσουν όλα αυτά στον Νώε. Και σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα, 3 χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού (ή περίπου 2500 χρόνια από τη δημιουργία του Αδάμ), εμφανίστηκε η αρχαιότερη Σουμεριακή σφηνοειδής γραφή, δηλ. με τα εγγόνια και τα δισέγγονα του Νώε. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι όλα τα γεγονότα που απαριθμούνται ήταν γνωστά στους Σουμέριους και καταγράφηκαν, αν και με κάποιες παραμορφώσεις και επιμειξίες αναδυόμενου παγανισμού, και έχουν φτάσει σε εμάς στις βαβυλωνιακές σφηνοειδείς πινακίδες εκείνης της εποχής. λαμπρότερο από τα οποία είναι το Έπος του Γκιλγκαμίς. Επομένως, το Έπος του Γκιλγκαμίς δεν είναι ένας θρύλος, αλλά πραγματικά γεγονότα που πέρασαν από γενιά σε γενιά και καταγράφηκαν με την έλευση της γραφής. «Ταυτόχρονα, ο Σμιθ καθιέρωσε ότι από τους Ισραηλίτες και Εβραίους βασιλείς που κατονομάζονται στη Βίβλο, τέσσερις είναι σύγχρονοι του Ασσύριου βασιλιά Τιγλάθ-Πιλεσέρ Γ΄ (745-727 π.Χ.). Αυτό ήταν ένα από τα πρώτα εντυπωσιακά δεδομένα που εξήχθησαν από τις ασσυριακές πινακίδες και επιβεβαίωναν την αξιοπιστία των βιβλικών δεδομένων για τους Ισραηλινούς βασιλιάδες. (E. Tseren, «Bible Hills», σελ. 89.).

Σε όλες τις σφηνοειδείς πινακίδες που βρέθηκαν, τόσο των Σουμερίων όσο και των Βαβυλωνιακών, διαιρούν πάντα την ιστορία της ανθρωπότητας σε δύο περιόδους «πριν από τον κατακλυσμό» και «μετά τον κατακλυσμό». Η πρώτη πόλη στον κόσμο που γνωρίζει η αρχαιολογία είναι το Eridu (Ieridu). Ιδού τι αναγράφεται στον αρχαιολογικό χάρτη της Μεσοποταμίας, που δημοσιεύτηκε από την αμερικανική National Geographic Society Scientist το 1954: «Eridu. Η πρώτη πρωτεύουσα της Κάτω Μεσοποταμίας, υπήρχε για περίπου 4000 χρόνια (5000) πριν τη γέννηση του Χριστού. Ο ναός που ανασκάφηκε εδώ είναι το παλαιότερο θρησκευτικό κτίριο που είναι γνωστό στην ανθρωπότητα. Οι επιγραφές των Σουμερίων 3000 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, είναι παραδείγματα της αρχαιότερης γραφής που γνωρίζει η ανθρωπότητα.

Το Hram, που αναγνωρίζεται ως το παλαιότερο στη Μεσοποταμία, (ανακαλύφθηκε το 1948), στις πινακίδες σφηνοειδής γραφής των Σουμερίων ονομάζεται «η πρώτη κατοικία των βασιλέων πριν από τον κατακλυσμό». Αυτή η σφηνοειδής πηγή απαριθμεί επίσης δέκα προκατακλυσμιαίους πατριάρχες βασιλείς. Στη Βίβλο, βρίσκουμε έναν κατάλογο με δέκα προπάτορες από τον Αδάμ μέχρι τον Νώε (Γένεση, κεφ. 5.) Αυτή η σύμπτωση είναι μια άλλη επιβεβαίωση της πραγματικότητας των υπαρχόντων γεγονότων που αναφέρονται στη Βίβλο και τις σφηνοειδείς πινακίδες των Σουμερίων και ελήφθησαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών .

Παράδεισος

«Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο στην Εδέμ στα ανατολικά» (Γένεση 2:8). Αυτό το μέρος όπου οι ποταμοί Τίγρης και Ευφράτης εκβάλλουν στον Περσικό Κόλπο ονομάζεται «παράδεισος» από ορισμένους δυτικούς αρχαιολόγους (S. Lyashevsky). Βλέποντας προσεκτικά τα αποτελέσματα της δικής τους έρευνας, μπορούμε να πούμε ότι ο «επίγειος παράδεισος», τον οποίο «φύτεψε ο Κύριος ο Θεός», είναι ο βιότοπος του Αδάμ και της Εύας μετά την εκδίωξή τους από τον Ουράνιο Παράδεισο.

Οι σύγχρονες φυσικές και κλιματικές συνθήκες αυτής της περιοχής είναι εντελώς διαφορετικές από εκείνες που ήταν επί Αδάμ. Καταρχάς, τώρα υπάρχουν εντελώς διαφορετικές γεωγραφικές συνθήκες. Στους αρχαίους χάρτες, ο κόλπος προεξείχε βαθιά στο έδαφος της σημερινής Μεσοποταμίας και περίπου 2 χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, τα νερά του ωκεανού άρχισαν σιγά σιγά να υποχωρούν και ο κόλπος απέκτησε το σημερινό του σχήμα. Πάνω από την επικράτεια του πρώην «επίγειου παραδείσου», παρέμεινε η Hammer Lake, βαμμένη σε γαλακτώδες λευκό χρώμα από το στρώμα λευκής αργίλου και άλλων ιζηματογενών ασβεστολιθικών πετρωμάτων που βρίσκονται κατά μήκος των όχθες. Δεν έπνεαν ξηροί άνεμοι και ζέστη, που μετέτρεψαν την περιοχή αυτή σχεδόν σε έρημο, εκείνες τις μακρινές εποχές, αλλά αντίθετα οι κλιματικές συνθήκες ήταν ευνοϊκές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στη βόρεια Ευρώπη εκείνη την εποχή υπήρχε ένας τεράστιος παγετώνας, τα σύνορα του οποίου ήταν τα εδάφη της βόρειας Γερμανίας, της Πολωνίας και της Λευκορωσίας. Αυτό δημιούργησε ένα ομοιόμορφο και υγρό κλίμα. Στις κοιλάδες του Τίγρη και του Ευφράτη υπήρχε πλούσια βλάστηση και εύφορη γη. Αλλά αργότερα, το μεγαλύτερο μέρος αυτής της επικράτειας πλημμύρισε από τα νερά του προχωρούντος Κόλπου, που συνέβη ως αποτέλεσμα της βύθισης της αραβικής γεωλογικής πλατφόρμας. Στην ίδια περιοχή υπάρχουν και οι πιο αρχαίες πόλεις - Eridu, Ur, Obeid, Chatal-Guyuk. «Κατά τις ανασκαφές το 1929, βρέθηκαν τρία πολιτιστικά στρώματα οικισμών καλυμμένα με 11 πόδια λάσπης, που έχουν καταλυθεί από νερό ή έχουν αποτεθεί από μια μεγάλη πλημμύρα, παρόμοια με αυτή που περιγράφεται στο βιβλίο της Γένεσης (πλημμύρα). Κάτω από αυτό το στρώμα (deluvium) του η πλημμύρα βρίσκονται τα πολιτιστικά στρώματα της προϊστορικής Ουρ». Σύμφωνα με τον αρχαιολόγο Leonard Woolley, «το συνολικό πάχος των τριών πολιτιστικών στρωμάτων είναι ενάμισι μέτρο, στα οποία κομψά προϊόντα από πηλό, κόκαλο, κέρατο και χαλκό (επομένως, οι Νεάντερταλ γνώριζαν χαλκό), καθώς και γυαλισμένη πέτρα εργαλεία» βρέθηκαν. Εκείνοι. σημάδια ενός προηγμένου πολιτισμού, όχι άνθρωποι της λίθινης εποχής. Και αν προσθέσουμε σε αυτό ότι τα τείχη της πόλης Obeid ήταν χτισμένα από τούβλα από πηλό, και κατά τις ανασκαφές της πόλης Erech (της ίδιας ηλικίας με το Ur και Eridu) βρέθηκε μια κυλινδρική σφραγίδα, τότε είναι απλά αδύνατο να χαρακτηριστεί αυτός ο πολιτισμός από τη σκοπιά των δογμάτων της σύγχρονης ανθρώπινης επιστήμης. Αυτή είναι μια ακόμη απόδειξη της αυταπάτης των σύγχρονων επιστημόνων στην προσέγγισή τους στην ερμηνεία της θεωρίας της προέλευσης και της ανάπτυξης της Ανθρωπότητας.

Πλημμύρα

«Και είδε ο Κύριος ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν πάντα κακές» (Γένεση, 6.5.). «Διότι κάθε σάρκα παρέστρεψε τον δρόμο της στη γη» (Γένεση 6:12). Ο Θεός απορρίπτει την ανθρωπότητα πριν από τη διάλυση και επιλέγει τον δίκαιο Νώε και τους τρεις γιους του (Σεμ, Χαμ και Ιάφεθ) με τις γυναίκες τους για να συνεχίσουν το ανθρώπινο γένος. Ο Κύριος του δίνει εντολή να φτιάξει μια κιβωτό (μήκος 150 μ., πλάτος 25 μ. και ύψος 15, με τρεις ορόφους) για να σώσει την οικογένειά του και μερικά ζώα και πουλιά. Πιθανότατα, εννοούν οικόσιτα ζώα, τα οποία υποτίθεται ότι θα διευκολύνουν την έναρξη μιας νέας ζωής στη γη.

Η πλημμύρα ήταν καθολική, όχι παγκόσμια, αλλά ούτε και τοπική. Εκείνη την εποχή, με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα, κατοικούνταν η Μέση Ανατολή, η Βόρεια Αφρική, η Ευρώπη και εν μέρει το παρακείμενο έδαφος της Ασίας, τα εδάφη αυτά, ως αποτέλεσμα της πτώσης της ευρωασιατικής πλάκας, πλημμύρισαν από τα νερά. του ωκεανού της Τηθύος (Ατλαντικός). Είναι απαραίτητο να συμφωνήσουμε με το γεωλογικό θαύμα που συνέβη - την ταχεία καθίζηση της γεωλογικής πλάκας και, ως αποτέλεσμα αυτού, την ορμή του νερού του Gulf Stream στην ήπειρο και στον παγετώνα που βρίσκεται στο βορρά. «Μέχρι τώρα πιστεύεται ότι υπήρχαν 4 εποχές των παγετώνων και 3 μεσοπαγετώνες, ενώ στην πραγματικότητα υπήρχε ένας παγετώνας που είχε τέσσερις φάσεις τήξης, οι οποίες εσφαλμένα θεωρούνταν μεσοπαγετώνες περίοδοι. Ο τελευταίος παγετώνας (Wurm) έλιωσε μέσα σε ένα χρόνο, που ήταν η αιτία της παγκόσμιας, ή μάλλον της πανανθρώπινης πλημμύρας "(S. Lyashevsky. "Bible and Science." Μόσχα, 1996). Τα ιζήματα της θολότητας (deluvium) καλύπτουν τις προαναφερθείσες περιοχές σαν χιόνι. Τα ευρωπαϊκά βουνά ήταν ο βυθός του ωκεανού. Οι κορυφές του Καυκάσου, τα Καρπάθια, οι Άλπεις είναι επίσης καλυμμένες με παραλίβανο. Εκείνη την εποχή, η Αμερική, η Αυστραλία, η Ωκεανία και το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής και Νότιας Αφρικής και της Ασίας δεν κατοικούνταν. τα εδάφη αυτά δεν υποβλήθηκαν στον «καθολικό» κατακλυσμό. Αυτό το γεωλογικό θαύμα δεν μπορεί να εξηγηθεί με θεωρίες για πτώση τεράστιων κομητών ή ηφαιστειακές εκρήξεις.

Έτσι καταστράφηκαν οι απόγονοι του Κάιν (του πρώτου ανθρώπινου δολοφόνου στη γη) και οι απόγονοι του Σεθ, που είχαν διαφθαρεί από την εποχή του Νώε, και γι' αυτό είχαν την ίδια μοίρα. "Ο κατακλυσμός κράτησε περισσότερες από 150 ημέρες. Η Κιβωτός του Νώε προσγειώθηκε στα βουνά του Αραράτ" (Γένεση, 8.4) Από εδώ, από το έδαφος των συνόρων της σημερινής Αρμενίας και Τουρκίας, άρχισε η εγκατάσταση της νέας ανθρωπότητας. Είναι συμβολικό ότι οι προκατακλυσμιαίες πόλεις Ur, Obeid, Eridu ξαναγεννιούνται μετά τον κατακλυσμό. Στην κορυφή του μισού μέτρου προκατακλυσμιαίου πολιτιστικού στρώματος βρίσκεται ένα "άδειο" στρώμα 2-4 μέτρων από την πλημμύρα (ιζηματογενή πετρώματα), μετά το οποίο αρχίζουν πάλι τα πολιτιστικά στρώματα, αλλά ήδη οι Κρο-Μανιόν, απόγονοι του Σέμ, των Σημιτών, των Σουμερίων, ( Σουμέριοι). Η επιστροφή στις προκατακλυσμιαίες πόλεις, στην πατρίδα τους, στο «πατρικό σπίτι», είναι λογική και από τη δική μας σκοπιά, πολύ περισσότερο δικαιολογημένη από τους γιους του Νώε.

Πρόγονοι της σύγχρονης Ανθρωπότητας

«Από τους γιους του Νώε ήταν: ο Σημ, ο Χαμ και ο Ιάφεθ .... και από αυτούς κατοικήθηκε ολόκληρη η γη» (Γένεση, κεφ. 9.). «Είθε ο Θεός να επεκτείνει τον Ιάφεθ ...», (Γένεση 9, 27.). Μιλώντας για τους απογόνους του Ιάφεθ, η Βίβλος δεν υποδεικνύει τα εδάφη τους, αλλά μιλά γενικά για τα εγγόνια του Ιάφεθ: «Από αυτούς (εγγόνια) εγκαταστάθηκαν στα εδάφη τους τα νησιά των εθνών» (Γένεση, 10.5.). Αποδεικνύεται ότι οι Ιαφετίτες πήγαν σε όλες τις πλευρές της γης. Ο Θεός τους έδωσε μια «ειδική εντολή». Οι Ιαφετίτες χωρίστηκαν σε τρεις κλάδους: Αρίων (λευκοί Ινδουιστές), Βέδες (Ιρανοί με μια ανεξάρτητη ομάδα Αρμενίων) και Ευρωπαίους. Ο Shem και οι απόγονοί του - θα πρέπει να κληρονομήσουν το πατρικό σπίτι, η οικογένειά του θα πρέπει να παραμείνει στη θέση του στο Sumer, στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη, το σημερινό έδαφος του Ιράκ. Οι απόγονοι του Χαμ εγκαταστάθηκαν στην Αφρική και στα εδάφη που έλαβαν το όνομά του - Χαναάν (η σημερινή επικράτεια του Ισραήλ).

«Είναι αδύνατο να δοθεί επιστημονική απόδειξη της δημιουργίας του κόσμου από τον Δημιουργό με τέτοια μορφή ώστε ένας άπιστος να γίνει πιστός, γιατί αν οι νεκροί αναστηθούν, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρος, τότε δεν θα γίνουν πιστευτοί. Αλλά ένας άνθρωπος που αναζητά την αλήθεια, ζητώντας από τον Θεό σοφία και λογική ο Θεός θα αποκαλύψει τα σοφά πράγματα που έχει κρύψει ο Θεός από τους σοφούς αυτού του κόσμου» (Αρχιερέας Στέφανος (Λυασέφσκι)).

Η αναζήτηση των προγόνων συνδέεται με λαμπρές εικασίες και όμορφους θρύλους που λένε για την εμφάνιση ενός ατόμου από το «τίποτα» ή με τη θέληση των θεών ή για αυθόρμητη δημιουργία από την ίδια τη φύση.
Η επιστημονική μελέτη της διαδικασίας της ανθρώπινης προέλευσης (ανθρωπογένεση) ξεκίνησε τον 19ο αιώνα. η δημοσίευση του βιβλίου του Κάρολου Δαρβίνου «Η καταγωγή του ανθρώπου και η σεξουαλική επιλογή», ​​όπου διατυπώθηκε για πρώτη φορά η ιδέα της προέλευσης του σύγχρονου ανθρώπου και των σύγχρονων μεγάλων πιθήκων από έναν κοινό αρχαίο πρόγονο. Ένας άλλος παράγοντας ανθρωπογένεσης αποκαλύπτεται από το έργο του Φ. Ένγκελς «Ο ρόλος της εργασίας στη διαδικασία μεταμόρφωσης ενός πιθήκου σε άνθρωπο», όπου τεκμηρίωσε τη θέση ότι ήταν η εργασία που ήταν ο καθοριστικός παράγοντας στον εξελικτικό μετασχηματισμό του ένας αρχαίος ανθρώπινος πρόγονος σε κοινωνικό και πολιτισμικό ον. Τον ΧΧ αιώνα. αυτές οι ιδέες συνδυάστηκαν σε ένα κοινό την έννοια της βιοκοινωνικής φύσης του ανθρώπου.
Σύμφωνα με τις σύγχρονες έννοιες, η αρχή της διαδικασίας του να γίνει κάποιος αναφέρεται στην εμφάνιση του Ramapithecus (πριν από 14-20 εκατομμύρια χρόνια) - ενός πλάσματος που άλλαξε σταθερά έναν τρόπο ζωής στις σαβάνες με τη συστηματική χρήση εργαλείων. Ο Αυστραλοπίθηκος εμφανίστηκε πριν από 5-8 εκατομμύρια χρόνια, χρησιμοποιώντας ευρέως μερικώς επεξεργασμένα εργαλεία ή βρίσκονται στη φύση. Πριν από περίπου 2 εκατομμύρια χρόνια, ο πρώτος εκπρόσωπος του γένους Homo, Homo habilis, ή Handy Man, προήλθε από αυτούς. Είδος Homo erectus - Ο Homo erectus εμφανίζεται πριν από 1-1,3 εκατομμύρια χρόνια. Είχε εγκεφαλικό όγκο στην περιοχή των 800-1200 cm 3 (ο όγκος του εγκεφάλου ενός σύγχρονου ανθρώπου είναι 1200-1600 cm 3), ήξερε πώς να φτιάχνει τέλεια εργαλεία κυνηγιού, κατέκτησε τη φωτιά, που του επέτρεψε να στραφεί σε βραστό φαγητό , και, προφανώς, κατείχε ομιλία. Άμεσος απόγονός του ήταν ο Homo sapiens, ή Homo sapiens (πριν από 150-200 χιλιάδες χρόνια). Αυτός ο ανθρώπινος πρόγονος στο στάδιο του ανθρώπου του Cro-Magnon (40-50 χιλιάδες χρόνια πριν) έχει ήδη προσεγγίσει αρκετά τον σύγχρονο όχι μόνο στην εξωτερική φυσική εμφάνιση, αλλά και ως προς την ευφυΐα, ως προς την ικανότητα οργάνωσης συλλογικών μορφών εργασιακή δραστηριότητα, να χτίζεις κατοικίες, να φτιάχνεις ρούχα, να χρησιμοποιείς πολύ ανεπτυγμένο λόγο, καθώς και από το ενδιαφέρον για το όμορφο, την ικανότητα να βιώνεις ένα αίσθημα συμπόνιας για τον πλησίον κ.λπ.
Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η διαδικασία της εξέλιξης επηρεάστηκε από κοσμικούς παράγοντες: ο βαθμός ηλιακής δραστηριότητας, η περιοδική αλλαγή των μαγνητικών πόλων της Γης, στις παύσεις μεταξύ των οποίων η ασπίδα των ηλεκτρομαγνητικών πεδίων που προστατεύουν τη βιόσφαιρα εξασθενούσε τόσο πολύ για αρκετές χιλιετίες που η ιονίζουσα ακτινοβολία κοσμικής προέλευσης αυξήθηκε, σύμφωνα με υπολογισμούς, κατά 60%. Αυτό αύξησε σημαντικά τη συχνότητα των μεταλλάξεων στα γεννητικά κύτταρα των ανθρωποειδών.
Οι αρχαιολόγοι επέστησαν επίσης την προσοχή στο γεγονός ότι οι ανακαλυφθείσες τοποθεσίες αρχαίων ανθρώπων συμπίπτουν με σημεία έντονης κίνησης λιθοσφαιρικών πλακών, ρήγματα και ρωγμές στον φλοιό της γης, που προκάλεσαν αυξημένο επίπεδο ακτινοβολίας.
Είναι πιθανό οι τεκτονικοί, ηφαιστειογενείς, σεισμικοί και ακτινοβολικοί κατακλυσμοί να είχαν σημαντικό αντίκτυπο στο φυτό και επομένως στο κλιματικό πανόραμα της προγονικής κατοικίας του ανθρώπου.
Μία από αυτές τις περιόδους αλλαγής των μαγνητικών πόλων πέφτει ακριβώς πριν από 40 χιλιάδες χρόνια.
Ένας από τους πιθανούς λόγους που πυροδότησε την κρίση ενός αμιγώς ζωικού τρόπου ύπαρξης του μακρινού μας προγόνου είναι μια αλλαγή στη δομή και τη δομή του εγκεφάλου (βλάβη σε μια από τις περιοχές του εγκεφάλου που συνδέονται μεταξύ τους - η αμυγδαλή, η έλικα ή εγκεφαλική φόρα - μια αλλαγή στη δομή της μεσαίας πλευράς των μεγάλων ημισφαιρίων του εγκεφάλου, σταθεροποιημένη γενετικά), η οποία οδήγησε στη διαφοροποίηση των λειτουργιών των ίδιων των ημισφαιρίων. Στα ζώα, τα ημισφαίρια ουσιαστικά αντιγράφουν το ένα το άλλο, διπλασιάζοντας τις δυνατότητες του οργανισμού και επιτρέποντας, σε περίπτωση βλάβης του ενός, το άλλο ημισφαίριο να αναλάβει όλες τις λειτουργίες του κατεστραμμένου. Στους ανθρώπους και τα δύο ημισφαίρια λειτουργούν σύμφωνα με διαφορετικό πρόγραμμα. Έτσι, οι δυνατότητες του ψυχισμού, η πλαστικότητά του αυξάνονται σημαντικά.
Οι δυνατότητες προσαρμογής της πληροφορίας του ψυχισμού είναι πολλές φορές υψηλότερες από τις δυνατότητες φυσιολογικών αλλαγών στον οργανισμό. Αντί να προσαρμοστεί στο περιβάλλον, το άτομο τροποποιεί τη συμπεριφορά του.
Υπό την επίδραση της ακτινοβολίας, τα υψηλότερα φυτοφάγα πρωτεύοντα άλλαξαν δραστικά τα πρότυπα συμπεριφοράς τους: άρχισαν να προτιμούν το κρέας από τα φυτικά τρόφιμα, έχουν την ικανότητα να γεννούν παιδιά καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους. Και το πιο σημαντικό, υπήρξε μια απελευθέρωση από την τυφλή δύναμη των ζωικών ενστίκτων.
Υπάρχει επίσης η άποψη ότι ο παράγοντας που επιτάχυνε την εξέλιξη των ανθρωποειδών ήταν το άγχος που προκλήθηκε από ένα ολόκληρο σύμπλεγμα εξωτερικών και εσωτερικών αιτιών. Οι εξωτερικές επιρροές θα μπορούσαν να δράσουν μέσω εσωτερικών μηχανισμών αυτοσυντήρησης και μετάδοσης κληρονομικών πληροφοριών. Αυτές οι αλλαγές προκάλεσαν επίσης μια αναδιάρθρωση των κύριων τύπων δραστηριότητας, όπου η εργασιακή δραστηριότητα και η επικοινωνία σταδιακά απέκτησαν ειδικά ανθρώπινες μορφές.
Ωστόσο, υπάρχει ένα όριο στην αύξηση του μεγέθους του κεφαλιού (η αδυναμία φυσιολογικής γέννησης ενός τέτοιου «γυρίνου»). Η επιλογή για υψηλή νοημοσύνη ήρθε σε σύγκρουση με την επιλογή για την επιβίωση μιας γυναίκας κατά τον τοκετό. Ως αποτέλεσμα, το πλεονέκτημα αποδείχθηκε ότι ήταν στην πλευρά εκείνων των ατόμων που είχαν αυξημένο βαθμό «πλήρωσης» του κρανίου με μυελό (επιπλοκή της δομής των ημισφαιρίων, διαφοροποίηση των λειτουργιών τους, γέννηση παιδιού με ένας σχετικά μη ανεπτυγμένος εγκέφαλος που αναπτύσσεται για μεγαλύτερη περίοδο παιδικής ηλικίας από ό,τι σε άλλα ζώα). Η φροντίδα των απογόνων, η γέννηση ενός εμβρύου, η διδασκαλία βασικών συμπεριφορών μετά τη γέννηση - όλα αυτά απαιτούσαν αλλαγές στην οργάνωση της ζωής στην κοινότητα των ανθρωπίνων.
Όσο για τη γενική θεωρία της ανθρωπογένεσης, η βάση της σε όλο τον 20ό αιώνα. ήταν η ιδέα της εργασιακής δραστηριότητας ως ηγετικού παράγοντα στη διαμόρφωση του ανθρώπου και της ανθρώπινης κοινωνίας. Όμως δεν έμεινε αναλλοίωτη όλο αυτό το διάστημα. Η κύρια αλλαγή σε αυτή τη θεωρία συνδέεται με την υλοποίηση μιας ολόκληρης σειράς συνθηκών στις οποίες η εργαλειακή δραστηριότητα και η εργασία θεωρούνται ως οι πιο σημαντικοί παράγοντες κοινωνικής ανάπτυξης μόνο σε αλληλεπίδραση με παράγοντες όπως η γλώσσα, η συνείδηση, η ηθική, η μυθολογία, η τελετουργική πρακτική. , κλπ. Όλοι αυτοί οι παράγοντες ανάπτυξης ενός ατόμου είναι δυνατοί στην κοινωνία και ενσωματώνονται στον πολιτισμό.
Με άλλα λόγια, ένας άνθρωπος γίνεται πλήρως ανθρώπινος μόνο σε ενότητα με άλλους ανθρώπους.

Ο άνθρωπος είναι ένα σύνθετο σύστημα, είναι πολυδιάστατο. Από επιστημονική άποψη, ο άνθρωπος, όπως γνωρίζετε, είναι ένα μοναδικό προϊόν της μακροχρόνιας ανάπτυξης της ζωντανής φύσης και ταυτόχρονα το αποτέλεσμα της κοσμικής εξέλιξης της ίδιας της φύσης. Ταυτόχρονα, ένας άνθρωπος γεννιέται και ζει μέσα στην κοινωνία, σε ένα κοινωνικό περιβάλλον. Έχει μια μοναδική ικανότητα σκέψης, χάρη στην οποία υπάρχει ο πνευματικός κόσμος του ανθρώπου, η πνευματική του ζωή. Η κοινωνία μεσολαβεί στη σχέση του ανθρώπου με τη φύση, και επομένως ένα ον που γεννιέται από τον άνθρωπο γίνεται πραγματικά άνθρωπος μόνο όταν περιλαμβάνεται στις κοινωνικές σχέσεις. Αυτές οι αλήθειες μας επιτρέπουν να μιλήσουμε ουσία του ανθρώπου ως ενότητα φυσικής και κοινωνικής.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο προφανές και ταυτόχρονα πιο σύνθετο από ένα άτομο. Εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια χωρίζουν τον σύγχρονο άνθρωπο από τους μακρινούς προγόνους του. Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι μεγάλο μέρος της ζωής του ανθρώπινου γένους στην αυγή της ανάδυσής του παραμένει άγνωστο, μυστηριώδες, αινιγματικό. Και ο σύγχρονος μας δεν δίνει κανένα λόγο να τον θεωρήσουμε προβλέψιμο και ανοιχτό ον. Ακόμα και οι σοφοί στη ζωή συχνά αντιλαμβάνονται την ανεπάρκεια των γνώσεών τους για «αδελφούς στο μυαλό», καθώς άνθρωποι οικείοι και άγνωστοι καθημερινά παρουσιάζουν κάτι ακατανόητο, απροσδόκητο στη συμπεριφορά και τον τρόπο σκέψης τους.

Ένας ειδικός κλάδος γνώσης ασχολείται με τη μελέτη της ουσίας του ανθρώπου - φιλοσοφική ανθρωπολογία.Πρέπει να διακρίνεται από τη γενική, βιολογική ανθρωπολογία, η οποία μελετά τη βιολογική φύση του ανθρώπου, τους νόμους και τους μηχανισμούς της δομής του ανθρώπινου σώματος στη γένεσή τους (προέλευση) και στην τρέχουσα κατάσταση. Η γνώση της γενικής ανθρωπολογίας είναι απαραίτητη για να φανταστούμε τις βιολογικές δυνατότητες του Homo sapiens, να κατανοήσουμε γιατί είναι σε θέση να συμπεριφέρεται διαφορετικά από ό,τι συμπεριφέρονται ακόμη και τα εξαιρετικά οργανωμένα ζώα - ανθρωποειδή. Ανάμεσα σε αυτούς και τον Homo sapiens βρίσκεται ένα αόρατο αλλά ανυπέρβλητο όριο: μόνο ο Homo sapiens είναι ικανός να κατασκευάζει εργαλεία για την κατασκευή εργαλείων. Αυτή, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, είναι η κύρια γενική διαφορά του.
Η δεύτερη διαφορά είναι ότι ένα άτομο έχει την ικανότητα να σκέφτεται αφηρημένα (να έχει επίγνωση των συνδέσεων μεταξύ του τελικού στόχου και των ενδιάμεσων λειτουργιών της εργασιακής δραστηριότητας) και να εκφράζει με άρτιο λόγο το περιεχόμενο, την κατεύθυνση και το νόημα των αποτελεσμάτων της σκέψης του. . Με βάση τις καθολικές μορφές πρακτικής δραστηριότητας, έχει αναπτυχθεί ένα εκτεταμένο σύστημα νοημάτων. Σήμερα καταγράφεται σε πολυάριθμα διάφορα κείμενα, λεξικά, εγχειρίδια, επιστημονική και φανταστική λογοτεχνία, τέχνη, θρησκεία, φιλοσοφία, νομικά κ.λπ.
Χάρη σε αυτό το γενικό σύστημα νοημάτων, υπάρχει μια συνεχής αφομοίωση του πολιτισμού από κάθε νέα γενιά, δηλαδή η κοινωνικοποίηση του ανθρώπου.
Στη φιλοσοφία του Καντ, ένα άτομο θεωρείται σε όλες τις εκφάνσεις του: ως άτομο που γνωρίζει, ηθικό, που αγωνίζεται για την τελειότητα μέσω της εκπαίδευσης. Είναι ο Καντ που διακηρύσσει ότι ο άνθρωπος είναι σκοπός και όχι μέσο για ένα άλλο άτομο.
Μεγάλη επιρροή στον σχεδιασμό της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας ως ανεξάρτητου κλάδου άσκησαν οι διδασκαλίες του Γερμανού φιλοσόφου Λούντβιχ Φόιερμπαχ(1804-1872). Στη δεκαετία του 30-40. 19ος αιώνας Ο Φόιερμπαχ δήλωσε ότι ο άνθρωπος είναι το παγκόσμιο και υψηλότερο αντικείμενο της φιλοσοφίας. Όλα τα άλλα ζητήματα της δομής του σύμπαντος, της θρησκείας, της επιστήμης και της τέχνης αποφασίζονται ανάλογα με το τι θεωρείται η ουσία του ανθρώπου. Ο ίδιος ο φιλόσοφος ήταν πεπεισμένος ότι η ουσία του ανθρώπου είναι, πρώτα απ 'όλα, ο αισθησιασμός, ο κόσμος των συναισθημάτων και των εμπειριών, η αγάπη, τα βάσανα, η αναζήτηση της ευτυχίας, η ζωή του νου και της καρδιάς, η ενότητα σώματος και ψυχής. Η εμφάνιση του θεμελιώδους φιλοσοφικού όρου συνδέεται με το όνομά του "ανθρωπολογία"εξηγώντας την πραγματικότητα του ανθρώπου. Ο Λ. Φόιερμπαχ ονόμασε τη διδασκαλία του φιλοσοφία του ανθρώπου, ανθρωπολογία. Ο Κ. Μαρξ επέκρινε την αφηρημένη, ανιστορική κατανόηση του ανθρώπου από τον Φόιερμπαχ και, με τη σειρά του, όρισε την ουσία του ανθρώπου ως «το σύνολο των κοινωνικών σχέσεων».
Η φιλοσοφική ανθρωπολογία εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα. ως ανεξάρτητη κατεύθυνση έρευνας στο πρόβλημα της ουσίας του ανθρώπου (ορθολογικότητά του, οργανική δραστηριότητα, ικανότητα δημιουργίας συμβόλων κ.λπ.). Ήταν ένα είδος αντίδρασης στο ερώτημα τι είναι καθοριστικό στη δραστηριότητα της ζωής (και, κυρίως, στη συμπεριφορά) ενός ατόμου - φύσης ή κοινωνίας, στο οποίο η προηγούμενη φιλοσοφία δεν έδωσε εξαντλητική απάντηση.
Η φιλοσοφική ανθρωπολογία είναι ένα διεπιστημονικό πεδίο γνώσης που προσπαθεί να συνδυάσει συγκεκριμένη επιστημονική, φιλοσοφική και θρησκευτική κατανόηση του ανθρώπου. Βασίζεται σε έννοιες, το γενικό νόημα των οποίων συνοψίζεται στα εξής: η αρχική βιολογική ανασφάλεια ενός ατόμου προκαλεί την ενεργό δραστηριότητά του, τη σύνδεση με τον κόσμο, με το δικό του είδος, πνευματικότητα, πολιτισμό. ένα άτομο, λόγω του ανοιχτού κόσμου, της αστάθειας (εκκεντρικότητας) και της συνεχούς αναζήτησης για ένα υπομόχλιο της ύπαρξής του έξω από τον εαυτό του, είναι καταδικασμένο σε μια αιώνια αναζήτηση, περιπλάνηση και αγωνία για αυτοβελτίωση. Ο άνθρωπος είναι ένα πολυδιάστατο, ακατανόητο ον, που έχει ανάγκη από ένα πλήθος «άλλων», «άλλων», «μη εαυτού». Ο άνθρωπος είναι το κέντρο της τομής δύο αρχών - "ώθηση"(φυσικός πυρήνας, προσωποποιητικές ορμές, βιολογικές ανάγκες, επιδράσεις) και "πνεύμα"(σφαίρες μυαλού και συναισθημάτων), η ενότητα των οποίων αποτελεί την ουσία του ανθρώπου. Η ουσία του ανθρώπου, κατά την κατανόηση του αναγνωρισμένου ιδρυτή της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας M. Scheler, είναι μια σύνθετη διαδικασία απόκτησης ενός ανθρώπου, που επιτρέπει όχι μόνο μια προοδευτική, αλλά και μια οπισθοδρομική γραμμή ανάπτυξης.
σημαντική επίδραση στη φιλοσοφική ανθρωπολογία φιλοσοφία της ζωής -φιλοσοφική τάση του τέλους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, ιδιαίτερα η ιδέα της ότι ένα άτομο στην πραγματική ζωή δεν καθοδηγείται από λογικά κίνητρα, αλλά από ένστικτα. Με τη σειρά της, η φιλοσοφική ανθρωπολογία είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη ψυχανάλυση -ένα σύνολο υποθέσεων και θεωριών που εξηγούν το ρόλο του ασυνείδητου στην ανθρώπινη ζωή και υπαρξισμός(φιλοσοφία της ύπαρξης), στην οποία η ελευθερία θεωρείται το σήμα κατατεθέν του ανθρώπου.
Η φιλοσοφική ανθρωπολογία δεν μπόρεσε να εκπληρώσει το αγαπημένο όνειρο του M. Scheler - να συνδυάσει την εικόνα ενός ανθρώπου, σπασμένη σε χιλιάδες μικρά κομμάτια. Η ίδια χωρίστηκε σε πολλές ανθρωπολογίες: βιολογικές, πολιτιστικές, θρησκευτικές, κοινωνιολογικές, ψυχολογικές κ.λπ., οι οποίες, παρά την προσπάθεια για τη μελέτη του ανθρώπου που τις ενώνει, βρήκαν σημαντικές διαφορές τόσο στις ερευνητικές μεθόδους όσο και στην κατανόηση του σκοπού της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας. εαυτό.

5. Η έννοια της «προσωπικότητας» είναι από τις πιο ασαφείς και αμφιλεγόμενες στην επιστήμη.
Η προσωπικότητα θεωρείται ως το αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης ενός ατόμου που αφομοιώνει τις παραδόσεις και ένα σύστημα αξιακών προσανατολισμών που αναπτύχθηκε από την ανθρωπότητα. Όσο περισσότερο ένα άτομο μπορούσε να αντιληφθεί και να αφομοιώσει στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, τόσο πιο ανεπτυγμένη προσωπικότητα είναι.
Με όλη την ποικιλία των ερμηνειών της έννοιας της "προσωπικότητας", οι συγγραφείς τους συμφωνούν ότι ένα άτομο δεν γεννιέται, αλλά γίνεται, και γι 'αυτό ένα άτομο πρέπει να καταβάλει σημαντικές προσπάθειες: να κατακτήσει την ομιλία, μια ποικιλία κινητικών, διανοητικών και κοινωνικοπολιτιστικών δεξιοτήτων .

Σε σχέση με όσα ειπώθηκαν, τα ακόλουθα ερωτήματα είναι θεμιτά: μπορεί ένα άτομο να μην είναι πρόσωπο; Είναι ένα παιδί ενός έτους, ένα άτομο με νοητική υστέρηση ή ένας σοφιστικέ εγκληματίας;
Δεν υπάρχει ενιαία απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα, καθώς κάθε περίπτωση απαιτεί ειδική εξέταση. Ωστόσο, οι περισσότεροι επιστήμονες τείνουν να αναγνωρίσουν το δικαίωμα όλων των ανθρώπων να ονομάζονται πρόσωπο. αν και μερικές φορές - με ορισμένες επιφυλάξεις. Είναι πιο σωστό να αποκαλούμε ένα παιδί, έναν έφηβο και έναν νεαρό άνδρα αναπτυσσόμενη προσωπικότητα, αφού σε αυτές τις ηλικιακές περιόδους λαμβάνει χώρα η ανάπτυξη και η διαμόρφωση των ιδιοτήτων του σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα.
Όσον αφορά τα άτομα με νοητική υστέρηση, ο βαθμός διατήρησης της προσωπικότητάς τους μπορεί να είναι πολύ διαφορετικός: από μικρές αποκλίσεις σε σύγκριση με τον κανόνα έως σημαντική καταστροφή της προσωπικότητας σε ασθένειες ποικίλης σοβαρότητας. Η κοσμοθεωρία τους, τα κίνητρα συμπεριφοράς, τα χαρακτηριστικά σκέψης διαφέρουν ποιοτικά από παρόμοια χαρακτηριστικά ενός υγιούς ατόμου, επομένως είναι πιο σωστό να χρησιμοποιείται η έννοια της «παθολογικής» ή «ανώμαλης» προσωπικότητας σε τέτοιες περιπτώσεις.
Οι εγκληματίες που αναγνωρίζονται ως ψυχικά υγιείς είναι αντικοινωνικά άτομα, αφού όλες οι γνώσεις, οι δεξιότητες και οι ικανότητες που έχουν συσσωρεύσει στρέφονται εναντίον της κοινωνίας που τους διαμόρφωσε. Η προσωπικότητα μπορεί να χαθεί από ένα άτομο λόγω μιας σοβαρής ασθένειας, η οποία εκδηλώνεται στην έλλειψη ικανότητας αναγνώρισης του εαυτού του ως θέματος δραστηριότητας, πλοήγησης στο χώρο και στο χρόνο κ.λπ. Σε αυτή την περίπτωση, μπορεί κανείς να μιλήσει για υποβάθμιση της προσωπικότητας.
Μια ώριμη προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από ακεραιότητα και ιεραρχία. Ακεραιότητα σημαίνει ότι ένα άτομο συμπεριφέρεται προβλέψιμα σε διαφορετικές συνθήκες. Η ιεραρχία αναφέρεται στην ικανότητα ενός ατόμου να διαχειρίζεται τις βιολογικές του ανάγκες. Με άλλα λόγια, μια ώριμη προσωπικότητα δεν δρα υπό την επίδραση στιγμιαίων συνθηκών, αλλά στη βάση ενός συστήματος αξιών που αναπτύσσεται με τα χρόνια.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό μιας ώριμης προσωπικότητας είναι ότι ένα άτομο παίρνει πάντα μια ενεργή θέση ζωής σε οποιαδήποτε δραστηριότητα με την οποία ασχολείται. Ένα άτομο είναι σε θέση να προσδιορίσει μόνος του το νόημα, τους στόχους και τους στόχους της δραστηριότητας και αναζητά τους καλύτερους τρόπους για να τους εκπληρώσει. Μερικές φορές δεν περιμένει καν ανταμοιβή για τη δουλειά της αν αυτή η δουλειά της φέρει ικανοποίηση. Ένα ώριμο άτομο είναι σε θέση να διεξάγει δραστηριότητες ακόμη και υπό την απειλή της δίωξης (για παράδειγμα, από τις αρχές) και της απώλειας πολλών οφελών ζωής. Ως παράδειγμα, αξίζει να θυμηθούμε τις κοινωνικοπολιτικές δραστηριότητες του ακαδημαϊκού A. D. Sakharov (1921-1989).
Η προσωπική ωριμότητα εκδηλώνεται και στις σχέσεις της με τους άλλους ανθρώπους. Μια ώριμη προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από αντίκτυπο στην ανάπτυξη και ανάπτυξη άλλων ανθρώπων. Επιπλέον, αυτή η επιρροή δεν έχει απαραίτητα άμεσο χαρακτήρα. Τα πραγματικά ώριμα άτομα επηρεάζουν όχι μόνο τους συγχρόνους τους, αλλά και τους απογόνους τους. Τα ονόματα τέτοιων προσωπικοτήτων είναι το καμάρι όλης της ανθρωπότητας. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται άρχοντες των σκέψεων, τιμή του έθνους, περηφάνια του λαού. Εσείς οι ίδιοι μπορείτε να ονομάσετε τέτοιους ανθρώπους του παρελθόντος ή του παρόντος.

Η αναζήτηση των προγόνων συνδέεται με λαμπρές εικασίες και όμορφους θρύλους που λένε για την εμφάνιση ενός ατόμου από το «τίποτα» ή με τη θέληση των θεών ή για αυθόρμητη δημιουργία από την ίδια τη φύση. Η επιστημονική μελέτη της διαδικασίας της ανθρώπινης προέλευσης (ανθρωπογένεση) ξεκίνησε τον 19ο αιώνα. η δημοσίευση του βιβλίου του Κάρολου Δαρβίνου «Η καταγωγή του ανθρώπου και η σεξουαλική επιλογή», ​​όπου διατυπώθηκε για πρώτη φορά η ιδέα της προέλευσης του σύγχρονου ανθρώπου και των σύγχρονων μεγάλων πιθήκων από έναν κοινό αρχαίο πρόγονο. Ένας άλλος παράγοντας ανθρωπογένεσης αποκαλύπτεται από το έργο του Φ. Ένγκελς «Ο ρόλος της εργασίας στη διαδικασία μεταμόρφωσης ενός πιθήκου σε άνθρωπο», όπου τεκμηρίωσε τη θέση ότι ήταν η εργασία που ήταν ο καθοριστικός παράγοντας στον εξελικτικό μετασχηματισμό του ένας αρχαίος ανθρώπινος πρόγονος σε κοινωνικό και πολιτισμικό ον. Τον ΧΧ αιώνα. αυτές οι ιδέες συνδυάστηκαν σε μια γενική έννοια της βιοκοινωνικής φύσης του ανθρώπου. Σύμφωνα με τις σύγχρονες έννοιες, η αρχή της διαδικασίας του να γίνει κάποιος αναφέρεται στην εμφάνιση του Ramapithecus (πριν από 14-20 εκατομμύρια χρόνια) - ενός πλάσματος που άλλαξε σταθερά έναν τρόπο ζωής στις σαβάνες με τη συστηματική χρήση εργαλείων. Ο Αυστραλοπίθηκος εμφανίστηκε πριν από 5-8 εκατομμύρια χρόνια, χρησιμοποιώντας ευρέως μερικώς επεξεργασμένα εργαλεία ή βρίσκονται στη φύση. Πριν από περίπου 2 εκατομμύρια χρόνια, ο πρώτος εκπρόσωπος του γένους Homo, Homo habilis, ή Handy Man, προήλθε από αυτούς. Είδος Homo erectus -- Ο Homo erectus εμφανίζεται πριν από 1--1,3 εκατομμύρια χρόνια. Είχε εγκεφαλικό όγκο στην περιοχή των 800-1200 cm 3 (ο όγκος του εγκεφάλου ενός σύγχρονου ανθρώπου είναι 1200-1600 cm 3), ήξερε πώς να φτιάχνει τέλεια εργαλεία κυνηγιού, κατέκτησε τη φωτιά, που του επέτρεψε να στραφεί σε βραστό φαγητό , και, προφανώς, κατείχε ομιλία. Άμεσος απόγονός του ήταν ο Homo sapiens, ή Homo sapiens (πριν από 150-200 χιλιάδες χρόνια). Αυτός ο ανθρώπινος πρόγονος στο στάδιο του ανθρώπου του Cro-Magnon (πριν από 40-50 χιλιάδες χρόνια) έχει ήδη προσεγγίσει αρκετά τον σύγχρονο όχι μόνο στην εξωτερική φυσική εμφάνιση, αλλά και από την άποψη της νοημοσύνης, στην ικανότητα οργάνωσης συλλογικών μορφών εργασιακής δραστηριότητας , χτίζουν κατοικίες, φτιάχνουν ρούχα, χρησιμοποιούν πολύ ανεπτυγμένο λόγο, καθώς και ενδιαφέρον για το όμορφο, την ικανότητα να αισθάνονται συμπόνια για τον πλησίον κ.λπ. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η διαδικασία της εξέλιξης επηρεάστηκε από κοσμικούς παράγοντες: ο βαθμός ηλιακής δραστηριότητας, η περιοδική αλλαγή των μαγνητικών πόλων της Γης, στις παύσεις μεταξύ των οποίων υπάρχει μια ασπίδα ηλεκτρομαγνητικών πεδίων, που προστατεύει τη βιόσφαιρα, εξασθενούσε τόσο πολύ για αρκετές χιλιετίες που η ιοντίζουσα ακτινοβολία κοσμικής προέλευσης αυξήθηκε, σύμφωνα με εκτιμήσεις, κατά 60%. Αυτό αύξησε σημαντικά τη συχνότητα των μεταλλάξεων στα γεννητικά κύτταρα των ανθρωποειδών. Οι αρχαιολόγοι επέστησαν επίσης την προσοχή στο γεγονός ότι οι ανακαλυφθείσες τοποθεσίες αρχαίων ανθρώπων συμπίπτουν με σημεία έντονης κίνησης λιθοσφαιρικών πλακών, ρήγματα και ρωγμές στον φλοιό της γης, που προκάλεσαν αυξημένο επίπεδο ακτινοβολίας. Είναι πιθανό οι τεκτονικοί, ηφαιστειογενείς, σεισμικοί και ακτινοβολικοί κατακλυσμοί να είχαν σημαντικό αντίκτυπο στο φυτό και επομένως στο κλιματικό πανόραμα της προγονικής κατοικίας του ανθρώπου. Μία από αυτές τις περιόδους αλλαγής των μαγνητικών πόλων πέφτει ακριβώς πριν από 40 χιλιάδες χρόνια.

Ένας από τους πιθανούς λόγους που πυροδότησε την κρίση ενός αμιγώς ζωικού τρόπου ύπαρξης του μακρινού μας προγόνου είναι μια αλλαγή στη δομή και τη δομή του εγκεφάλου (βλάβη σε μια από τις περιοχές του εγκεφάλου που συνδέονται μεταξύ τους - η αμυγδαλή, η έλικα ή εγκεφαλική φόρα - μια αλλαγή στη δομή της μεσαίας πλευράς των εγκεφαλικών ημισφαιρίων, σταθεροποιημένη γενετικά), η οποία οδήγησε στη διαφοροποίηση των λειτουργιών των ίδιων των ημισφαιρίων. Στα ζώα, τα ημισφαίρια ουσιαστικά αντιγράφουν το ένα το άλλο, διπλασιάζοντας τις δυνατότητες του οργανισμού και επιτρέποντας, σε περίπτωση βλάβης του ενός, το άλλο ημισφαίριο να αναλάβει όλες τις λειτουργίες του κατεστραμμένου. Στους ανθρώπους και τα δύο ημισφαίρια λειτουργούν σύμφωνα με διαφορετικό πρόγραμμα. Έτσι, οι δυνατότητες του ψυχισμού, η πλαστικότητά του αυξάνονται σημαντικά. Οι δυνατότητες προσαρμογής της πληροφορίας του ψυχισμού είναι πολλές φορές υψηλότερες από τις δυνατότητες φυσιολογικών αλλαγών στον οργανισμό. Αντί να προσαρμοστεί στο περιβάλλον, το άτομο τροποποιεί τη συμπεριφορά του. Υπό την επίδραση της ακτινοβολίας, τα υψηλότερα φυτοφάγα πρωτεύοντα άλλαξαν δραστικά τα πρότυπα συμπεριφοράς τους: άρχισαν να προτιμούν το κρέας από τα φυτικά τρόφιμα, έχουν την ικανότητα να γεννούν παιδιά καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους. Και το πιο σημαντικό, υπήρξε μια απελευθέρωση από την τυφλή δύναμη των ζωικών ενστίκτων. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι ο παράγοντας που επιτάχυνε την εξέλιξη των ανθρωποειδών ήταν το άγχος που προκλήθηκε από ένα ολόκληρο σύμπλεγμα εξωτερικών και εσωτερικών αιτιών. Οι εξωτερικές επιρροές θα μπορούσαν να δράσουν μέσω εσωτερικών μηχανισμών αυτοσυντήρησης και μετάδοσης κληρονομικών πληροφοριών. Αυτές οι αλλαγές προκάλεσαν επίσης μια αναδιάρθρωση των κύριων τύπων δραστηριότητας, όπου η εργασιακή δραστηριότητα και η επικοινωνία σταδιακά απέκτησαν ειδικά ανθρώπινες μορφές. Ωστόσο, υπάρχει ένα όριο στην αύξηση του μεγέθους του κεφαλιού (η αδυναμία φυσιολογικής γέννησης ενός τέτοιου «γυρίνου»). Η επιλογή για υψηλή νοημοσύνη ήρθε σε σύγκρουση με την επιλογή για την επιβίωση μιας γυναίκας κατά τον τοκετό. Ως αποτέλεσμα, το πλεονέκτημα αποδείχθηκε ότι ήταν στην πλευρά εκείνων των ατόμων που είχαν αυξημένο βαθμό «πλήρωσης» του κρανίου με μυελό (επιπλοκή της δομής των ημισφαιρίων, διαφοροποίηση των λειτουργιών τους, γέννηση παιδιού με ένας σχετικά μη ανεπτυγμένος εγκέφαλος που αναπτύσσεται για μεγαλύτερη περίοδο παιδικής ηλικίας από ό,τι σε άλλα ζώα). Η φροντίδα των απογόνων, η γέννηση ενός εμβρύου, η εκμάθηση βασικών συμπεριφορών μετά τη γέννηση - όλα αυτά απαιτούσαν αλλαγές στην οργάνωση της ζωής στην κοινότητα των ανθρωπίνων. Όσο για τη γενική θεωρία της ανθρωπογένεσης, η βάση της σε όλο τον 20ό αιώνα. ήταν η ιδέα της εργασιακής δραστηριότητας ως ηγετικού παράγοντα στη διαμόρφωση του ανθρώπου και της ανθρώπινης κοινωνίας. Όμως δεν έμεινε αναλλοίωτη όλο αυτό το διάστημα. Η κύρια αλλαγή σε αυτή τη θεωρία συνδέεται με την υλοποίηση μιας ολόκληρης σειράς συνθηκών στις οποίες η εργαλειακή δραστηριότητα και η εργασία θεωρούνται ως οι πιο σημαντικοί παράγοντες κοινωνικής ανάπτυξης μόνο σε αλληλεπίδραση με παράγοντες όπως η γλώσσα, η συνείδηση, η ηθική, η μυθολογία, η τελετουργική πρακτική. , κλπ. Όλοι αυτοί οι παράγοντες ανάπτυξης ενός ατόμου είναι δυνατοί στην κοινωνία και ενσωματώνονται στον πολιτισμό. Με άλλα λόγια, ένας άνθρωπος γίνεται πλήρως ανθρώπινος μόνο σε ενότητα με άλλους ανθρώπους.