Ηθικές ιδιότητες της ηρωίδας της ιστορίας Asya. Σύντομη περιγραφή της Asya στην ιστορία "Asya"

Βασίστηκε στα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στη βιογραφία του συγγραφέα. Ο χαρακτηρισμός της Asya στην ιστορία "Asya" είναι αδύνατος χωρίς μια σύντομη εκδρομή στη ζωή, ή μάλλον την αγάπη του Ivan Sergeevich.

Αιώνιος φίλος της Pauline Viardot

Η σχέση μεταξύ της Polina Viardot και του Ivan Sergeevich διήρκεσε 40 χρόνια. Ήταν μια ιστορία αγάπης που εγκαταστάθηκε στην καρδιά ενός μόνο ανθρώπου, του Τουργκένιεφ, και η γυναίκα που σεβόταν με πάθος δεν ανταπέδωσε τα συναισθήματά του. Ήταν παντρεμένη. Και για τις τέσσερις δεκαετίες, ο Ιβάν Σεργκέεβιτς ερχόταν στο σπίτι τους ως αιώνιος και για πάντα πιστός φίλος της οικογένειας. Έχοντας εγκατασταθεί «στην άκρη της φωλιάς κάποιου άλλου», ο συγγραφέας προσπάθησε να χτίσει τη δική του, αλλά μέχρι το τέλος της ζωής του αγαπούσε την Pauline Viardot. Ο Βιαρντό έγινε σπιτικός, δολοφόνος της ευτυχίας των κοριτσιών που απερίσκεπτα ερωτεύτηκαν τον Ιβάν Σεργκέεβιτς.

Αξίζει να πούμε ότι η τραγική σχέση με τον Viardot δεν ήταν καινούργια γι 'αυτόν. Ο πολύ μικρός Ιβάν, σε ηλικία δεκαοκτώ ετών, ερωτεύτηκε την κόρη του Κατένκα. Το γλυκό αγγελικό πλάσμα που φαινόταν εκ πρώτης όψεως το κορίτσι, στην πραγματικότητα δεν αποδείχτηκε τέτοιο. Είχε μακροχρόνια σχέση με τον άντρα των κυριών του χωριού. Από κακή ειρωνεία, η καρδιά του κοριτσιού κατακτήθηκε από τον Σεργκέι Νικολάεβιτς Τουργκένιεφ, τον πατέρα του συγγραφέα.

Ωστόσο, όχι μόνο ραγίστηκε η καρδιά του συγγραφέα, αλλά και ο ίδιος πολλές φορές απέρριψε τις γυναίκες που τον αγάπησαν. Άλλωστε μέχρι το τέλος των ημερών του λάτρευε την Pauline Viardot.

Χαρακτηριστικά της Asya στην ιστορία "Asya". Τύπος κοριτσιού Turgenev

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι τα κορίτσια του Τουργκένιεφ υπάρχουν, αλλά λίγοι θυμούνται πώς είναι, η ηρωίδα από τις ιστορίες του συγγραφέα.

Τα χαρακτηριστικά πορτρέτου της Asya που βρέθηκαν στις σελίδες της ιστορίας είναι τα εξής.

Όπως φαίνεται από τις παραπάνω γραμμές, η Asya είχε άτυπη ομορφιά: η αγορίστικη εμφάνισή της συνδύαζε κοντά μεγάλα μάτια με μακριές βλεφαρίδες και μια ασυνήθιστα λεπτή σιλουέτα.

Μια σύντομη περιγραφή της Asya και της εξωτερικής της εικόνας θα ήταν ελλιπής χωρίς να αναφέρουμε ότι, πιθανότατα, αντανακλούσε την απογοήτευση του Turgenev στον κύκλο (συνέπειες για την Ekaterina Shakhovskaya).

Εδώ, στις σελίδες της ιστορίας «Asya», γεννιέται όχι μόνο το κορίτσι του Turgenev, αλλά το αίσθημα αγάπης του Turgenev. Η αγάπη συγκρίνεται με την επανάσταση.

Η αγάπη, όπως η επανάσταση, δοκιμάζει τους ήρωες και τα συναισθήματά τους για επιμονή και ζωντάνια.

Η καταγωγή και ο χαρακτήρας της Asya

Η ιστορία της ζωής της ηρωίδας συνέβαλε σημαντικά στον χαρακτήρα του κοριτσιού. Είναι νόθο κόρη γαιοκτήμονα και υπηρέτριας. Η μητέρα της προσπάθησε να τη μεγαλώσει αυστηρά. Ωστόσο, μετά το θάνατο της Τατιάνα, η Asya παρελήφθη από τον πατέρα της. Εξαιτίας του, αισθήματα όπως υπερηφάνεια και δυσπιστία προέκυψαν στην ψυχή του κοριτσιού.

Ο χαρακτηρισμός της Asya από την ιστορία του Turgenev εισάγει αρχικές ασυνέπειες στην εικόνα της. Είναι αντιφατική και παιχνιδιάρικη στις σχέσεις της με όλους τους ανθρώπους. Αν την ενδιαφέρεις για τα πάντα γύρω της, μπορείς να καταλάβεις ότι η κοπέλα το δείχνει λίγο αφύσικα. Δεδομένου ότι κοιτάζει τα πάντα με περιέργεια, αλλά στην πραγματικότητα δεν εμβαθύνει σε τίποτα προσεκτικά ή δεν το παρακολουθεί.

Παρά την εγγενή της υπερηφάνεια, έχει μια περίεργη προδιάθεση: να κάνει γνωριμίες με άτομα που είναι χαμηλότερα από αυτήν.

Στιγμή Πνευματικής Αφύπνισης

Ο χαρακτηρισμός της Asya από την ιστορία του Turgenev θα είναι ελλιπής αν δεν σκεφτούμε το θέμα της πνευματικής αφύπνισης των κύριων χαρακτήρων: Asya και ο κύριος N.N.

Ο ήρωας και συγγραφέας της ιστορίας, έχοντας γνωρίσει την Asya σε μια μικρή γερμανική πόλη, νιώθει ότι η ψυχή του έτρεμε. Μπορούμε να πούμε ότι ήρθε στη ζωή πνευματικά και ανοίχτηκε στα συναισθήματά του. Η Asya αφαιρεί το ροζ πέπλο μέσα από το οποίο κοίταξε τον εαυτό του και τη ζωή του. Ν.Ν. καταλαβαίνει πόσο ψεύτικη ήταν η ύπαρξή του μέχρι τη στιγμή που γνώρισε την Asya: ο χρόνος που χάνεται στα ταξίδια του φαίνεται τώρα μια απρόσιτη πολυτέλεια.

Η αναγεννημένη κοσμοθεωρία του κ. Ν.Ν. προσβλέπει σε κάθε συνάντηση με τρόμο. Ωστόσο, αντιμέτωπος με μια επιλογή: αγάπη και ευθύνη ή μοναξιά, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι παράλογο να παντρεύεται κάποιον του οποίου την ιδιοσυγκρασία δεν μπορεί ποτέ να κατακτήσει.

Η αγάπη βοηθά επίσης τον χαρακτήρα της Asya να αποκαλυφθεί. Αρχίζει να συνειδητοποιεί τον εαυτό της ως άτομο. Τώρα δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα ​​με τη συνηθισμένη ανάγνωση βιβλίων από τα οποία απέκτησε γνώση για την «αληθινή» αγάπη. Η Asya ανοίγει σε συναισθήματα και ελπίδες. Για πρώτη φορά στη ζωή της, σταμάτησε να αμφιβάλλει και άνοιξε τον εαυτό της σε ζωηρά συναισθήματα.

Πώς είναι, Άσια, στα μάτια του κυρίου Ν.Ν.;

Ο χαρακτηρισμός της Asya στην ιστορία "Asya" δεν πραγματοποιείται από τον ίδιο τον Ivan Sergeevich· αναθέτει αυτό το καθήκον στον ήρωά του, τον κύριο N.N.

Χάρη σε αυτό, μπορούμε να παρατηρήσουμε τη μεταμόρφωση της στάσης του ήρωα προς την αγαπημένη του: από εχθρότητα σε αγάπη και παρεξήγηση.

Ο κ. Ν.Ν. σημείωσε την πνευματική παρόρμηση της Asya, θέλοντας να δείξει την «υψηλή» καταγωγή της:

Στην αρχή, όλες οι ενέργειές της του φαίνονται σαν «παιδικές γελοιότητες». Αλλά σύντομα την είδε με το πρόσχημα ενός φοβισμένου αλλά όμορφου πουλιού:

Η σχέση της Asya με τον κ. Ν.Ν.

Ο λεκτικός χαρακτηρισμός της Asya στην ιστορία «Asya» προβλέπει την τραγική έκβαση της αναδυόμενης σχέσης μεταξύ της ηρωίδας και του κ. N.N.

Από τη φύση της, η Asya είναι ένα αντιφατικό άτομο από τις ίδιες τις ρίζες της. Αρκεί να θυμηθεί κανείς τη στάση του κοριτσιού απέναντι στη μητέρα της και την καταγωγή της:

Το κορίτσι αγαπούσε να του δίνουν προσοχή, και ταυτόχρονα το φοβόταν, αφού ήταν αρκετά συνεσταλμένη και ντροπαλή.

Η Asya ονειρεύεται έναν ήρωα που θα γίνει για εκείνη η ενσάρκωση της ευτυχίας, της αγάπης και της σκέψης. Ένας ήρωας που μπορεί να αντιταχθεί ευγενικά στην «ανθρώπινη χυδαιότητα» για να σώσει την αγάπη.

Η Άσια είδε τον ήρωά της στον κ. Ν.Ν.

Η κοπέλα ερωτεύτηκε τον αφηγητή από την πρώτη στιγμή που γνωρίστηκαν. Ήθελε να τον ιντριγκάρει και ταυτόχρονα να δείξει ότι ήταν μια γεννημένη νεαρή κοπέλα και όχι κάποια κόρη της υπηρέτριας της Τατιάνα. Αυτή η ασυνήθιστη για εκείνη συμπεριφορά επηρέασε την πρώτη εντύπωση που σχηματίστηκε από τον κ. Ν.Ν.

Τότε ερωτεύεται τον Ν.Ν. και αρχίζει να περιμένει από αυτόν όχι μόνο πράξεις, αλλά μια απάντηση. Η απάντηση στην ερώτηση που την ανησυχεί: «Τι να κάνω;» Η ηρωίδα ονειρεύεται μια ηρωική πράξη, αλλά δεν τη λαμβάνει ποτέ από τον αγαπημένο της.

Μα γιατί? Η απάντηση είναι απλή: ο κ. Ν.Ν. δεν είναι προικισμένος με τον πνευματικό πλούτο που είναι εγγενής στον Άσα. Η εικόνα του είναι αρκετά πενιχρή και λίγο θλιβερή, αν και όχι χωρίς μια νότα οικοδόμησης. Έτσι μας εμφανίζεται σύμφωνα με τον Τσερνισέφσκι. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ τον βλέπει ως έναν άνθρωπο με τρέμουσα, βασανισμένη ψυχή.

“Asya”, χαρακτηρισμός Ν.Ν.

Οι ψυχικές παρορμήσεις, οι σκέψεις για το νόημα της ζωής ήταν άγνωστες στον ήρωα της ιστορίας N.N., για λογαριασμό του οποίου λέγεται η ιστορία. Έζησε μια διαλυμένη ζωή στην οποία έκανε ό,τι ήθελε και σκεφτόταν μόνο τις δικές του επιθυμίες, παραμελώντας τις απόψεις των άλλων.

Δεν τον ένοιαζε η αίσθηση του ήθους, του καθήκοντος, της ευθύνης. Ποτέ δεν σκέφτηκε τις συνέπειες των πράξεών του, ενώ μετέφερε τις πιο σημαντικές αποφάσεις στους ώμους των άλλων.

Ωστόσο, ο Ν.Ν. - όχι η πλήρης ενσάρκωση του κακού ήρωα της ιστορίας. Παρ' όλα αυτά, δεν έχασε την ικανότητα να κατανοεί και να διαχωρίζει το καλό από το κακό. Είναι αρκετά περίεργος και περίεργος. Ο σκοπός του ταξιδιού του δεν είναι η επιθυμία να εξερευνήσει τον κόσμο, αλλά το όνειρο να γνωρίσει πολλούς νέους ανθρώπους και πρόσωπα. Ν.Ν. Είναι αρκετά περήφανος, αλλά δεν του είναι ξένο στο συναίσθημα της απόρριψης αγάπης: ήταν προηγουμένως ερωτευμένος με μια χήρα που τον απέρριψε. Παρόλα αυτά, παραμένει ένας ευγενικός και αρκετά ευχάριστος νέος 25 ετών.

Ο κ. Ν.Ν. συνειδητοποιεί ότι η Asya είναι ένα κορίτσι με παραξενιές, οπότε φοβάται στο μέλλον να συναντήσει απροσδόκητες στροφές στον χαρακτήρα της. Επιπλέον, βλέπει τον γάμο ως ένα αφόρητο βάρος, η βάση του οποίου είναι η ευθύνη για τη μοίρα και τη ζωή κάποιου άλλου.

Φοβούμενος την αλλαγή και μια ευμετάβλητη αλλά γεμάτη ζωή, ο Ν.Ν. αρνείται πιθανή αμοιβαία ευτυχία, βάζοντας στους ώμους της Asya την ευθύνη να αποφασίσει το αποτέλεσμα της σχέσης τους. Έχοντας διαπράξει έτσι προδοσία, προβλέπει εκ των προτέρων μια μοναχική ύπαρξη για τον εαυτό του. Έχοντας προδώσει την Asya, απέρριψε τη ζωή, την αγάπη και το μέλλον. Ωστόσο, ο Ιβάν Σεργκέεβιτς δεν βιάζεται να τον κατηγορήσει. Αφού ο ίδιος πλήρωσε το λάθος που έκανε...

Άφησε μια απάντηση Επισκέπτης

Η Asya είναι ο κεντρικός χαρακτήρας. Η νόθο κόρη ενός γαιοκτήμονα και η δουλοπαροικία του. Μετά τον θάνατο της μητέρας και του πατέρα της, ο πατρικός της αδερφός, Γκαγκίν, φροντίζει για την ανατροφή της. Μέχρι τα δεκαεπτά του ο Α. μεγάλωσε σε ένα από τα καλύτερα οικοτροφεία της Αγίας Πετρούπολης. Τότε ο Γκαγκίν, έχοντας συνταξιοδοτηθεί, πηγαίνει να ταξιδέψει στην Ευρώπη και παίρνει μαζί του τον Α. Σε μια μικρή γερμανική πόλη, η ηρωίδα γνωρίζει έναν νεαρό Ρώσο (Ν.Ν.) και τον ερωτεύεται. Η ιστορία του έρωτά τους αποκαλύπτει μια έντονη ασυνήθιστη ψυχολογία και τις πράξεις του Α. Μια παρεξήγηση, η οποία στη ζωή ενός άλλου ανθρώπου θα είχε λυθεί επιτυχώς μέσα σε λίγες μέρες (ή και ώρες), οδηγεί στη φυγή και την εξαφάνιση του κοριτσιού χωρίς ένα ίχνος. Ο χαρακτήρας της ηρωίδας υφαίνεται από αντιφάσεις και ακρότητες. Η ειλικρίνεια και η αμεσότητά της μπερδεύουν αμέσως τον Ν.Ν. Τα όνειρά της για αγάπη συγχωνεύονται με το ιδανικό του θυσιαστικού ηρωισμού, με τη σκέψη της προσευχής, των δύσκολων άθλων και, στο τέλος, με τη λαχτάρα για κάτι πέρα.
Αυτά τα χαρακτηριστικά της «μεγάλης ψυχής» φέρνουν τον Α. πιο κοντά. με την Τατιάνα του Πούσκιν και περιμένουν τις εικόνες της Λίζας Καλιτίνα («Η ευγενής φωλιά») και της Έλενας Σταχόβα («Την παραμονή»). Ο Α. μου θυμίζει επίσης μερικές από τις ηρωίδες του Ντοστογιέφσκι. Τους ενώνει ένας συνδυασμός προσβολής και αδήριτης υπερηφάνειας, μια οδυνηρή αντίφαση ανάμεσα στην επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση και ένα συνεχώς ανανεούμενο αίσθημα κατωτερότητας. Η πηγή της αντίφασης αποδεικνύεται ότι είναι η «ψευδής θέση» ενός νόθου τέκνου, την οποία ο Α. αντιλαμβάνεται έντονα: γι' αυτήν, αυτό είναι μια απολύτως ανεπανόρθωτη αδικία, που την καταδικάζει σε αιώνια ανισότητα με τους άλλους ανθρώπους. Εξ ου και η ακραία ένταση της ψυχικής ζωής του Α και η εκκεντρικότητα της συμπεριφοράς του Α. Σε όλη την ιστορία, η ηρωίδα αποκαλείται τρελή πολλές φορές. «Μερικές φορές φοβάμαι τον εαυτό μου», παραδέχεται.
Η αγάπη της Α. είναι τόσο δυσαρμονική και τεταμένη και ανήσυχη όσο ολόκληρη η πνευματική της ζωή. Η ηρωίδα βιώνει κάθε στιγμή αγάπης, κάθε μια από τις μεταβαλλόμενες καταστάσεις της ως μοναδική και καθοριστική. Για την αγάπη της, «δεν υπάρχει αύριο», όπως δεν υπάρχει ουσία και χθες. Ως εκ τούτου, η αγάπη του Α. αποδεικνύεται αναπόφευκτα καταστροφική.

Ο Γκαγκίν είναι ο μεγαλύτερος αδερφός της Άσια, ένας περιοδεύων Ρώσος ευγενής, ερασιτέχνης καλλιτέχνης. Έχοντας μια σημαντική περιουσία και χωρίς να εξαρτάται από κανέναν, αποφασίζει να αφοσιωθεί στη ζωγραφική και για το σκοπό αυτό ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη. Ο Γ. είναι ήπιος, καλοσυνάτος και γλυκός. Σύμφωνα με τον N.N., αυτή είναι «η ρωσική ψυχή, ειλικρινής, ειλικρινής, απλή, αλλά, δυστυχώς, λίγο ληθαργική, χωρίς επιμονή και εσωτερική θερμότητα»: Ο ψυχικός αμορφισμός καταδικάζει τον G. στον ρόλο ενός αιώνιου ερασιτέχνη στην τέχνη. Η ίδια ιδιότητα προκαθορίζει τη στάση του απέναντι στο χόμπι του Α.: στην ουσία, ο Γ. επιλέγει το μονοπάτι της ελάχιστης αντίστασης και έτσι συμβάλλει σε ένα δυσάρεστο αποτέλεσμα.

Ν.Ν. - ο ήρωας-αφηγητής της ιστορίας. Ενσωματώνει τα χαρακτηριστικά ενός νέου λογοτεχνικού τύπου για τον Τουργκένιεφ, που αντικατέστησε τους «περιττούς ανθρώπους». Πρώτα απ 'όλα, στον "Ace" δεν υπάρχει καμία σύγκρουση με τον περιβάλλοντα κόσμο, κάτι που είναι σύνηθες για τους "περιττούς ανθρώπους" του Turgenev: ο ήρωας της ιστορίας απεικονίζεται ως ένα ευημερούν άτομο ή, με τα δικά του λόγια, "ευημερόν". Δεν υπάρχει τίποτα οδυνηρό στην ψυχολογία του· είναι εσωτερικά ισορροπημένος και αρμονικός με τον δικό του τρόπο. Ο Ν.Ν. παραδίδεται εύκολα και ολοκληρωτικά σε συναισθήματα ή στιγμιαίες εντυπώσεις. Όλες αυτές οι εμπειρίες είναι απλές και φυσικές. Σχεδόν όλα όσα νιώθει ο ήρωας διαμεσολαβούνται από αισθητική αντίληψη. Το συσχετίζει είτε με τη Γαλάτεια του Ραφαήλ, είτε με την Τατιάνα του Πούσκιν, είτε με τη Δωροθέα από το ποίημα του Γκαίτε. Ο χαρακτήρας του ήρωα αντικατοπτρίζεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο στην εμπειρία της αγάπης: η εμπιστοσύνη στις φυσικές κινήσεις των συναισθημάτων είναι συνυφασμένη με την επιθυμία για ψυχική ισορροπία, επιθυμία για την αισθητική πληρότητα των εμπειριών. Βιώνει τα πιο υπέροχα συναισθήματα όταν μένει μόνος με τον εαυτό του ή τη φύση.Οι συναντήσεις και η επικοινωνία με την Asya αλλάζουν τα πάντα. Η αγάπη γίνεται πιο έντονη και αντιφατική, η δύναμή της αυξάνεται, αλλά ταυτόχρονα κάτι μέσα της μειώνεται και «μειώνεται». Αυτό το χαρακτηριστικό των εμπειριών του ήρωα με τον δικό του τρόπο συμβάλλει στην τραγική έκβαση.

11 anya99

Η Asya είναι ο κεντρικός χαρακτήρας. Η νόθο κόρη ενός γαιοκτήμονα και η δουλοπαροικία του. Μετά τον θάνατο της μητέρας και του πατέρα της, ο πατρικός της αδερφός, Γκαγκίν, φροντίζει για την ανατροφή της. Μέχρι τα δεκαεπτά του ο Α. μεγάλωσε σε ένα από τα καλύτερα οικοτροφεία της Αγίας Πετρούπολης. Τότε ο Γκαγκίν, έχοντας συνταξιοδοτηθεί, πηγαίνει να ταξιδέψει στην Ευρώπη και παίρνει μαζί του τον Α. Σε μια μικρή γερμανική πόλη, η ηρωίδα γνωρίζει έναν νεαρό Ρώσο (Ν.Ν.) και τον ερωτεύεται. Η ιστορία του έρωτά τους αποκαλύπτει μια έντονη ασυνήθιστη ψυχολογία και τις πράξεις του Α. Μια παρεξήγηση, η οποία στη ζωή ενός άλλου ανθρώπου θα είχε λυθεί επιτυχώς μέσα σε λίγες μέρες (ή και ώρες), οδηγεί στη φυγή και την εξαφάνιση του κοριτσιού χωρίς ένα ίχνος. Ο χαρακτήρας της ηρωίδας υφαίνεται από αντιφάσεις και ακρότητες. Η ειλικρίνεια και η αμεσότητά της μπερδεύουν αμέσως τον Ν.Ν. Τα όνειρά της για αγάπη συγχωνεύονται με το ιδανικό του θυσιαστικού ηρωισμού, με τη σκέψη της προσευχής, των δύσκολων άθλων και στο τέλος - με τη λαχτάρα για κάτι πέρα.
Αυτά τα χαρακτηριστικά της «μεγάλης ψυχής» φέρνουν τον Α. πιο κοντά στην Τατιάνα του Πούσκιν και προσδοκούν τις εικόνες της Λίζας Καλιτίνα («Η ευγενής φωλιά») και της Έλενας Σταχόβα («Την παραμονή»). Ο Α. μου θυμίζει επίσης μερικές από τις ηρωίδες του Ντοστογιέφσκι. Τους ενώνει ένας συνδυασμός προσβολής και αδήριτης υπερηφάνειας, μια οδυνηρή αντίφαση ανάμεσα στην επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση και ένα συνεχώς ανανεούμενο αίσθημα κατωτερότητας. Η πηγή της αντίφασης αποδεικνύεται ότι είναι η «ψευδής θέση» ενός νόθου τέκνου, την οποία ο Α. αντιλαμβάνεται έντονα: γι' αυτήν, αυτό είναι μια απολύτως ανεπανόρθωτη αδικία, που την καταδικάζει σε αιώνια ανισότητα με τους άλλους ανθρώπους. Εξ ου και η ακραία ένταση της ψυχικής ζωής και η εκκεντρικότητα της συμπεριφοράς του Α. Σε όλη την ιστορία, η ηρωίδα αποκαλείται τρελή αρκετές φορές. «Μερικές φορές φοβάμαι τον εαυτό μου», παραδέχεται.
Η αγάπη της Α. είναι τόσο δυσαρμονική και τεταμένη και ανήσυχη όσο ολόκληρη η ψυχική της ζωή. Η ηρωίδα βιώνει κάθε στιγμή αγάπης, καθεμία από τις μεταβαλλόμενες καταστάσεις της ως τη μοναδική και καθοριστική. Για την αγάπη της, «δεν υπάρχει αύριο», όπως, στην ουσία, δεν υπάρχει χθες. Ως εκ τούτου, η αγάπη του Α. αποδεικνύεται αναπόφευκτα καταστροφική.

Ο Γκαγκίν είναι ο μεγαλύτερος αδερφός της Άσια, ένας περιοδεύων Ρώσος ευγενής, ερασιτέχνης καλλιτέχνης. Έχοντας μια σημαντική περιουσία και χωρίς να εξαρτάται από κανέναν, αποφασίζει να αφοσιωθεί στη ζωγραφική και για το σκοπό αυτό ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη. Ο Γ. είναι ήπιος, καλοσυνάτος και γλυκός. Σύμφωνα με τον Ν.Ν., αυτή είναι «η ρωσική ψυχή, αληθινή, ειλικρινής, απλή, αλλά, δυστυχώς, λίγο νωθρή, χωρίς επιμονή και εσωτερική θερμότητα»: Ο νοητικός αμορφισμός καταδικάζει τον Γ. στο ρόλο ενός αιώνιου ερασιτέχνη στην τέχνη. Η ίδια ιδιότητα προκαθορίζει τη στάση του απέναντι στο χόμπι του Α.: στην ουσία, ο Γ. επιλέγει το μονοπάτι της ελάχιστης αντίστασης και έτσι συμβάλλει σε ένα δυσάρεστο αποτέλεσμα.

Ο Ν.Ν. είναι ο ήρωας-αφηγητής της ιστορίας. Ενσωματώνει τα χαρακτηριστικά ενός νέου λογοτεχνικού τύπου για τον Τουργκένιεφ, που αντικατέστησε τους «περιττούς ανθρώπους». Πρώτα απ 'όλα, στον "Άσσο" δεν υπάρχει καμία σύγκρουση με τον έξω κόσμο, κάτι που είναι σύνηθες για τους "περιττούς ανθρώπους" του Τουργκένιεφ: ο ήρωας της ιστορίας απεικονίζεται ως ένα ευημερούν άτομο ή, με τα δικά του λόγια, "ευημερόν". Δεν υπάρχει τίποτα οδυνηρό στην ψυχολογία του· είναι εσωτερικά ισορροπημένος και αρμονικός με τον δικό του τρόπο. Ο Ν.Ν. παραδίδεται εύκολα και ολοκληρωτικά σε συναισθήματα ή στιγμιαίες εντυπώσεις. Όλες αυτές οι εμπειρίες είναι απλές και φυσικές. Σχεδόν όλα όσα νιώθει ο ήρωας διαμεσολαβούνται από την αισθητική αντίληψη. Συνδέει την Asya είτε με τη Γαλάτεια του Ραφαήλ, είτε με την Τατιάνα του Πούσκιν, είτε με τη Δωροθέα από το ποίημα του Γκαίτε. Ο χαρακτήρας του ήρωα αντικατοπτρίζεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο στην εμπειρία της αγάπης: η εμπιστοσύνη στις φυσικές κινήσεις του συναισθήματος είναι συνυφασμένη με την επιθυμία για ψυχική ισορροπία, με έλξη προς την αισθητική πληρότητα των εμπειριών. Βιώνει τα πιο υπέροχα συναισθήματα όταν μένει μόνος με τον εαυτό του ή τη φύση.Οι συναντήσεις και η επικοινωνία με την Asya αλλάζουν τα πάντα. Η αγάπη γίνεται πιο έντονη και αντιφατική, η δύναμή της αυξάνεται, αλλά ταυτόχρονα κάτι μέσα της μειώνεται και «μειώνεται». Αυτό το χαρακτηριστικό των εμπειριών του ήρωα με τον δικό του τρόπο συμβάλλει στην τραγική έκβαση.

Ο Gagin είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες στην ιστορία του I. S. Turgenev "Asya", ο μεγαλύτερος αδερφός της Άννας (Ασία) και φίλος του κύριου χαρακτήρα. Ο Γκαγκίν συναντιέται για πρώτη φορά σε ένα «commershe», δηλαδή σε ένα γερμανικό φοιτητικό πάρτι. Ήρθε στην πόλη στη δεξιά όχθη του Ρήνου για να περάσει περισσότερο χρόνο με την αδερφή του και να ασχοληθεί με την αγαπημένη του τέχνη. Εδώ συνάντησαν τον Ν.Ν. , που ήταν τότε 25 ετών. Οι νέοι άρχισαν να περνούν πολύ χρόνο μαζί. Ο Gagin έδειξε τα ημιτελή σκίτσα του σε έναν νέο φίλο, μοιράστηκε τις απόψεις του για τη ζωή και είπε ακόμη και την ιστορία της οικογένειάς του με την Asya.

Η Asya δεν ήταν δική του, αλλά ετεροθαλής αδερφή του. Μετά το θάνατο της μητέρας του, ο Γκαγκίν πήγε στην Αγία Πετρούπολη για σπουδές. Εν τω μεταξύ, ο πατέρας είχε σχέση με την υπηρέτρια Τατιάνα και γεννήθηκε η Asya. Το κορίτσι έμεινε ορφανό νωρίς και ο πατέρας του Γκαγκίν την πήρε μαζί του. Όταν ο πατέρας πέθανε, η φροντίδα του κοριτσιού πέρασε στον Gagin. Ήταν πολύ ντροπαλή και μη επικοινωνιακή, αλλά αυτή και ο Gagin έγιναν σύντομα φίλοι.

Από τη φύση του, ο Γκαγκίν είναι ένα ευγενικό, καλοσυνάτο και φιλικό άτομο, ένα είδος πραγματικής ρωσικής ψυχής. Τον χαρακτηρίζει επίσης η ευθύτητα και η ειλικρίνεια. Ωστόσο, ο Gagin στερείται επιμονής και θέλησης στον χαρακτήρα του. Τα σκίτσα του είναι μέτρια και ο ίδιος το καταλαβαίνει. Έτσι, καταδικάζει τον εαυτό του σε αιώνιο ερασιτεχνισμό στην τέχνη. Συχνά δεν τελειώνει τη δουλειά του. Και ακόμη και σε σχέση με το χόμπι της Asya, επιλέγει το μονοπάτι της ελάχιστης αντίστασης, το οποίο οδηγεί σε ένα δυσάρεστο αποτέλεσμα.