Γιατί η Στένκα Ραζίν έπνιξε πραγματικά την Πέρση πριγκίπισσα; Ποιος είναι ο Στέπαν Ραζίν.

Η εξέγερση του Στέπαν Ραζίν το 1670-1671 καλύπτεται από τις πιο απίστευτες ιστορίες μέχρι σήμερα. Μέχρι το γεγονός ότι οι λόγιοι ιστορικοί αναφέρουν δύο ημερομηνίες για την έναρξη της εξέγερσης. Δεν υπάρχει επίσης συναίνεση για τον τόπο και τον χρόνο γέννησης του ηγέτη του «αγροτικού-κοζάκου πολέμου», όπως δεν υπάρχει ενιαίος ορισμός του τι ήταν.

Ένας πόλεμος απελευθέρωσης ή μια αυθόρμητη και εξαιρετικά σκληρή εξέγερση με στόχο την ανατροπή της κρατικής εξουσίας και την ικανοποίηση των παράφρων φιλοδοξιών του αταμάνου των Κοζάκων;

Δύσκολος καιρός

Πρέπει να ειπωθεί ότι η εξέγερση ξέσπασε σε δύσκολους καιρούς για το ρωσικό κράτος, και αυτό εξηγεί σε μεγάλο βαθμό γιατί τόσοι πολλοί διαφορετικοί άνθρωποι πέρασαν στην πλευρά του Razin, μέχρι μεμονωμένα βασιλικά συντάγματα τοξοβολίας. Η ίδια η εξέγερση έλαβε χώρα τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich Romanov, με το παρατσούκλι ο πιο ήσυχος. Στη συνέχεια, η Ρωσία ανέκαμψε από ταραγμένες στιγμές για μεγάλο χρονικό διάστημα, ενώ επίσης συμμετείχε συνεχώς σε συγκρούσεις στα δυτικά σύνορα.

Το 1649, εγκρίθηκε ο Κώδικας του Συμβουλίου, ο οποίος αύξησε τους φόρους και τελικά κατοχύρωσε τους αγρότες. Η μόνη διέξοδος γι' αυτούς ήταν να διαφύγουν στις περιοχές που κατοικούσαν οι Κοζάκοι. Και αφού «δεν υπάρχει έκδοση από τον Ντον», οι αγρότες έγιναν Κοζάκοι εκεί. Μόνο όχι συνηθισμένο, αλλά «γκολουτνί», ή το πιο φτωχό στρώμα των Κοζάκων. Πρακτικά δεν είχαν γη και επαρκή περιουσία, έτσι αυτό το μέρος των Κοζάκων, στην πραγματικότητα, ζούσε από τη ληστεία.

Παρεμπιπτόντως, όχι χωρίς την υποστήριξη των πλούσιων Κοζάκων, οι οποίοι χρηματοδοτούσαν κρυφά τέτοιες αποστολές, έχοντας το μερίδιό τους στη λεία ληστείας. Αυτοί οι «γκολουτνικοί Κοζάκοι» έγιναν η γροθιά-σοκ της εξέγερσης του Ραζίν. Στα χρόνια που προηγήθηκαν αμέσως της εξέγερσης, σαν να υπήρχαν ήδη λίγα προβλήματα, ξέσπασε στη χώρα επιδημία λοιμού και πείνας.

Κοζάκοι κατά

Αλλά για τον ίδιο τον Ραζίν, όλα ξεκίνησαν το 1665, όταν, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης μεταξύ των Κοζάκων και του τσαρικού στρατού, ο κυβερνήτης Γιούρι Αλεξέεβιτς Ντολγκορούκοφ διέταξε την εκτέλεση του μεγαλύτερου αδελφού του Ιβάν Ραζίν. Αυτό έχει ήδη γίνει ένα προσωπικό κίνητρο για τον Στέπαν να αντιταχθεί στη βασιλική εξουσία με τον πιο σκληρό τρόπο.

Και η αρχή της εξέγερσης μπορεί να θεωρηθεί η λεγόμενη «εκστρατεία για ζιπούν» του 1666-1669, όταν ο Ραζίν με τους «Κοζάκους του Γκόλουτ» απέκλεισαν τον Βόλγα, εκείνη την εποχή την πιο σημαντική εμπορική αρτηρία όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες που ασκούσαν τις δραστηριότητές τους στην Περσία. Οι άνθρωποι του Ραζίν λήστεψαν τους πάντες: Ρώσους εμπόρους, Πέρσες και Ευρωπαίους, αν συναντούσαν.

Αυτό εξηγεί εν μέρει τη μεγάλη προσοχή της Ευρώπης στην εξέγερση του Ραζίν και ο δεύτερος λόγος είναι η πραγματικά άνευ προηγουμένου κλίμακα εχθροπραξιών και εδαφών που μπόρεσαν να καταλάβουν οι Κοζάκοι του Ραζίν.

Παρεμπιπτόντως, το πρώτο επιστημονικό έργο, μια διατριβή για την εξέγερση του Στέπαν Ραζίν, είχε ήδη υπερασπιστεί το 1674, τρία χρόνια μετά το τέλος της εξέγερσης, στο γερμανικό πανεπιστήμιο της Wittenberg, από τον Johann Justus Marcius. Κάτι που επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά τη μεγάλη προσοχή των Ευρωπαίων σε αυτή την εξέγερση.

Επιστολές προς μουσουλμάνους

Το 1669, οι Razintsy κατέλαβαν την πόλη Kagalnitsky, η οποία έγινε ένα είδος «στρατιωτικού αρχηγείου». Εκεί, ο Razin άρχισε να συγκεντρώνει ενεργά κόσμο και ανακοίνωσε μια εκστρατεία κατά της Μόσχας. Την άνοιξη του 1670 ξεκίνησε η στρατιωτική εκστρατεία. Ταυτόχρονα, παραδόξως, ο Razin χρησιμοποίησε ενεργά τις «τεχνολογίες πληροφοριών» της εποχής. Αυτός και οι υποστηρικτές του έγραψαν «γοητευτικές» (σαγηνευτικές) επιστολές σε πόλεις και χωριά, λέγοντάς τους ότι επρόκειτο να εγκαταστήσουν παντού Κοζάκους ελεύθερους, να καταργήσουν τη δουλοπαροικία, «να κάψουν τους πλούσιους και να μοιράσουν στους φτωχούς». Γράφτηκαν επιστολές σε διάφορες κοινωνικές ομάδες, ακόμη και σε μουσουλμάνους, στους οποίους ο Ραζίν υποσχέθηκε «κάθε είδους χαρά».

Και αυτές οι επιστολές ήταν συχνά πολύ αποτελεσματικές. Για παράδειγμα, έτσι υποτάχθηκε ο Αστραχάν στον Ραζίν. Και στη συνέχεια, οι τοξότες του παρέδωσαν επίσης τον Tsaritsyn. Με τα ίδια γράμματα, ο επαναστάτης αταμάν προσέλκυσε στο πλευρό του τεράστια πλήθη φτωχών χωρικών. Είναι επίσης χαρακτηριστικό ότι ο Ραζίν περικύκλωσε τον εαυτό του και τον στρατό του με τις πιο απίστευτες φήμες. Υπήρχαν, λοιπόν, επίμονες και απολύτως αναξιόπιστες πληροφορίες ότι ο Πατριάρχης Νίκων (που ήταν εξόριστος εκείνη την εποχή) και ο Τσαρέβιτς Αλεξέι Αλεξέεβιτς, ο οποίος είχε ήδη πεθάνει εκείνη την εποχή (πέθανε τον Ιανουάριο του 1670), ήταν περικυκλωμένοι από τον αταμάν.

πραγματικό σκοπό

Αυτές οι φήμες πρόσθεσαν πολιτική νομιμότητα στον Ραζίν. Λοιπόν, εν μέρει, έλυσαν το πρόβλημα ότι αφορίστηκε από την Εκκλησία αρκετά γρήγορα, ακόμη και για φρικαλεότητες. Παρεμπιπτόντως, ο επίσημος διακηρυγμένος στόχος του αταμάν δεν ήταν καθόλου η ανατροπή του βασιλιά, αλλά η καταστροφή των άπιστων βασιλικών υπηρετών.

Ωστόσο, δεδομένου του τρόπου ενεργειών του Ραζίν και των υποστηρικτών του, η αλήθεια αυτών των δηλωμένων στόχων είναι εξαιρετικά αμφίβολη. Αντίθετα, ο Ραζίν, αν ήταν η θέλησή του, θα είχε καταστρέψει και τον Τσάρο, οι υποστηρικτές του ενήργησαν πολύ σκληρά εναντίον εκπροσώπων τόσο των αρχών όσο και της Εκκλησίας. Έμμεση απόδειξη αυτού είναι το γεγονός ότι όταν ο αρχηγός εκτελέστηκε, υποκλίθηκε στις τρεις πλευρές, αγνοώντας προκλητικά την πλευρά του Κρεμλίνου και του μονάρχη.

Γιατί κέρδισε ο Ραζίν

Ωστόσο, η εξέγερση του Razin ήταν η μεγαλύτερη εξέγερση στη Ρωσία από την εποχή των προβλημάτων. Και στα πρώτα στάδια, οι Κοζάκοι κέρδισαν νίκες επί των τσαρικών στρατευμάτων. Το λογικό ερώτημα είναι: γιατί; Το γεγονός είναι ότι όσον αφορά το επίπεδο εκπαίδευσης, ο βασιλικός στρατός εκείνης της εποχής δεν ήταν πολύ ανώτερος από τους ελεύθερους Κοζάκους, αλλά η αριθμητική υπεροχή πολύ σύντομα εμφανίστηκε ακριβώς στο πλευρό των Κοζάκων Razin και των φτωχών αγροτών.

Η κινητοποίηση των υπηρεσιακών ανθρώπων, που αποτελούσαν τον στρατό του κυρίαρχου, ήταν μια αργή και αβίαστη υπόθεση. Ενώ ο Ραζίν είχε ήδη καταφέρει να συγκεντρώσει ένα είδος στρατού μέχρι το 1671. Και όμως, στο τέλος, η εξέγερση του Ραζίν έσπασε, αν και χρειάστηκαν άλλοι έξι μήνες μετά την εκτέλεσή του τον Ιούνιο του 1671.

Ο Ραζίν, που αφορίστηκε από την Εκκλησία, δεν θάφτηκε για πολύ καιρό. Τα υπολείμματα του κομμένου σώματός του μέχρι το 1676 περίπου παρέμειναν «ανεβασμένα σε ψηλά δέντρα» στην πλατεία Μπολότναγια. Και μετά «εξαφανίστηκε μυστηριωδώς». Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Ραζίν θάφτηκε κρυφά από εκπροσώπους της μουσουλμανικής κοινότητας της Μόσχας κοντά στο νεκροταφείο τους. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι Μουσουλμάνοι θεωρούσαν τον αταμάν ομοπίστη τους, αλλά θυμήθηκαν ότι υπήρχαν πολλοί μουσουλμάνοι στα αντάρτικα στρατεύματα και ο ίδιος ο αταμάν υποσχέθηκε στους μουσουλμάνους «ιδιαίτερο ζήλο».

Ο αρχηγός των Κοζάκων Στέπαν Τιμοφέβιτς Ραζίν, γνωστή και ως Στένκα Ραζίν, είναι μια από τις καλτ φιγούρες της ρωσικής ιστορίας, για την οποία έχουν ακουστεί πολλά ακόμη και στο εξωτερικό.

Η εικόνα του Ραζίν ήταν κατάφυτη από θρύλους κατά τη διάρκεια της ζωής του, και οι ιστορικοί ακόμα δεν μπορούν να καταλάβουν πού είναι η αλήθεια και πού η μυθοπλασία.

Στη σοβιετική ιστοριογραφία, ο Ραζίν εμφανίστηκε ως ο ηγέτης του πολέμου των αγροτών, ένας μαχητής για την κοινωνική δικαιοσύνη ενάντια στην καταπίεση όσων βρίσκονται στην εξουσία. Εκείνη την εποχή, το όνομα Razin χρησιμοποιήθηκε ευρέως για την ονομασία δρόμων και πλατειών και μνημεία για τον επαναστάτη ανεγέρθηκαν στο ίδιο επίπεδο με άλλους ήρωες του επαναστατικού αγώνα.

Ταυτόχρονα, οι ιστορικοί της σοβιετικής εποχής προσπάθησαν να μην επικεντρωθούν στις ληστείες, τη βία και τις δολοφονίες που διέπραξε ο αταμάνος, καθώς αυτό δεν ταίριαζε στην ευγενή εικόνα του εθνικού ήρωα.

Λίγα είναι γνωστά για τα νεαρά χρόνια του Stepan Razin. Ήταν γιος ενός δραπέτη χωρικού του Βορονέζ, Τιμοφέι Ραζί, που κατέφυγε στο Ντον.

Όπως ο Τιμόθεος, οι νεοαποκτηθέντες Κοζάκοι, που δεν είχαν δική τους περιουσία, θεωρούνταν «γυμνοί». Η μόνη αξιόπιστη πηγή εισοδήματος ήταν οι εκστρατείες στο Βόλγα, όπου ομάδες Κοζάκων λήστεψαν εμπορικά καραβάνια. Ένα παρόμοιο, ειλικρινά εγκληματικό, εμπόριο ενθαρρύνθηκε επίσης από τους πιο εύπορους Κοζάκους, οι οποίοι προμήθευαν τον «γκολύτμπα» με ό,τι χρειαζόταν και σε αντάλλαγμα λάμβαναν το μερίδιό τους από τη λεία.

Οι αρχές έκαναν τα στραβά μάτια σε πράγματα όπως το αναγκαίο κακό, στέλνοντας στρατεύματα σε τιμωρητικές αποστολές μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που οι Κοζάκοι έχασαν τελείως το μέτρο τους.

Ο Timothy Razya πέτυχε σε τέτοιες εκστρατείες - απέκτησε όχι μόνο περιουσία, αλλά και σύζυγο - μια αιχμάλωτη Τουρκάλα. Η γυναίκα της Ανατολής δεν ήταν ξένη στη βία και παραιτήθηκε από τη μοίρα της, γεννώντας στον σύζυγό της τρεις γιους: τον Ivan, τον Stepan και τον Frol. Ωστόσο, ίσως και η Τουρκάλα μάνα είναι απλώς ένας θρύλος.

Μινιατούρα λάκας "Stepan Razin" στο καπάκι ενός κουτιού Palekh, έργο του καλλιτέχνη D. Turin, 1934. Φωτογραφία: RIA Novosti

Αδελφός για αδερφό

Αυτό που είναι σίγουρα γνωστό είναι ότι ο Stepan Timofeevich Razin, που γεννήθηκε γύρω στο 1630, συμμετείχε σε στρατιωτικές εκστρατείες από νεαρή ηλικία και μέχρι την ηλικία των 25 είχε γίνει μια φυσιογνωμία με επιρροή μεταξύ των Κοζάκων, όπως και ο μεγαλύτερος αδελφός του Ιβάν.

Το 1661 ο Στέπαν Ραζίν, μαζί με Fedor Budanκαι αρκετοί Κοζάκοι του Ντον και του Ζαπορόζιε διαπραγματεύτηκαν με εκπροσώπους των Καλμίκων για την ειρήνη και τις κοινές ενέργειες κατά των Νογκάι και των Τατάρων της Κριμαίας.

Το 1663, επικεφαλής ενός αποσπάσματος των Κοζάκων του Ντον, μαζί με τους Κοζάκους και τους Καλμίκους, πήγε σε εκστρατεία κατά των Τατάρων της Κριμαίας κοντά στο Περεκόπ.

Ο Στέπαν και ο Ιβάν Ραζίν ήταν σε καλή κατάσταση με τις αρχές της Μόσχας μέχρι τα γεγονότα που έλαβαν χώρα το 1665 κατά τη διάρκεια του πολέμου με την Κοινοπολιτεία.

Πίνακας "Stenka Razin", 1926. Boris Mikhailovich Kustodiev (1878-1927). Φωτογραφία: RIA Novosti

Οι Κοζάκοι είναι ελεύθεροι άνθρωποι και στο αποκορύφωμα της ένοπλης σύγκρουσης, ο αταμάνος Ιβάν Ραζίν, που δεν βρήκε κοινή γλώσσα με τον κυβερνήτη της Μόσχας, αποφάσισε να πάει τους Κοζάκους στο Ντον.

Βοεβόδα Γιούρι Αλεξέεβιτς Ντολγκορούκοφ,μη διακρινόμενος από μεγάλες ικανότητες ως διπλωμάτης, θύμωσε, διέταξε να προλάβει τον αναχωρητή. Όταν οι Κοζάκοι καταλήφθηκαν από τον Ντολγκορούκοφ, διέταξε την άμεση εκτέλεση του Ιβάν Ραζίν.

Ο Στέπαν συγκλονίστηκε από τον θάνατο του αδελφού του. Ως άνθρωπος που συνηθίζει να πηγαίνει σε εκστρατείες, αντιμετώπιζε τον θάνατο φιλοσοφικά, αλλά ένα πράγμα είναι ο θάνατος στη μάχη και το άλλο είναι τα εξωδικαστικά αντίποινα κατ' εντολή ενός ευγενή-τύραννου.

Η σκέψη της εκδίκησης ήταν γερά φυτεμένη στο κεφάλι του Ραζίν, αλλά δεν προχώρησε αμέσως στην εφαρμογή της.

Εμπρός «για τα ζιπούνια»!

Δύο χρόνια αργότερα, ο Stepan Razin έγινε ο ηγέτης μιας μεγάλης "εκστρατείας zipun" που οργάνωσε ο ίδιος στον κάτω Βόλγα. Υπό την ηγεσία του κατάφερε να συγκεντρώσει έναν ολόκληρο στρατό 2000 ατόμων.

Μετά τον θάνατο του αδελφού του, ο αταμάνος δεν επρόκειτο να ντραπεί. Λήστεψαν τους πάντες στη σειρά, παραλύοντας μάλιστα τους σημαντικότερους εμπορικούς δρόμους για τη Μόσχα. Οι Κοζάκοι ασχολήθηκαν με τους αρχικούς ανθρώπους και τους υπαλλήλους και δέχτηκαν τους yaryzhny ανθρώπους του πλοίου.

Μια τέτοια συμπεριφορά ήταν τολμηρή, αλλά και πάλι όχι ασυνήθιστη. Αλλά όταν οι Razintsy νίκησαν ένα απόσπασμα τοξότων και στη συνέχεια κατέλαβαν την πόλη Yaitsky, άρχισε ήδη να μοιάζει με ξεκάθαρη εξέγερση. Αφού ξεχειμώνιασε στο Yaik, ο Razin οδήγησε τους ανθρώπους του στην Κασπία Θάλασσα. Ο Αταμάν ενδιαφερόταν για πλούσια λάφυρα και πήγε στις κτήσεις του Πέρση Σάχη.

Ο Σάχης συνειδητοποίησε γρήγορα ότι τέτοιοι «καλεσμένοι» υπόσχονταν καταστροφή και έστειλε στρατεύματα για να τους συναντήσουν. Η μάχη κοντά στην περσική πόλη Ραστ έληξε ισόπαλη και τα μέρη ξεκίνησαν διαπραγματεύσεις. Ο εκπρόσωπος του Σάχη, φοβούμενος ότι οι Κοζάκοι ενεργούσαν κατ' εντολή του Ρώσου Τσάρου, ήταν έτοιμος να τους αφήσει να πάνε και στις τέσσερις πλευρές με λάφυρα, αρκεί να φύγουν από το περσικό έδαφος το συντομότερο δυνατό.

Αλλά στη μέση των διαπραγματεύσεων, ο Ρώσος πρεσβευτής εμφανίστηκε απροσδόκητα με μια βασιλική επιστολή, η οποία έλεγε ότι οι Κοζάκοι ήταν κλέφτες και ταραχοποιοί και προτάθηκε ότι έπρεπε να «θανατωθούν χωρίς έλεος».

Οι εκπρόσωποι των Κοζάκων αλυσοδέθηκαν αμέσως και ένας κυνηγήθηκε από σκυλιά. Ο Αταμάν Ραζίν, πεπεισμένος ότι οι περσικές αρχές δεν ήταν καλύτερες από τους Ρώσους όσον αφορά τα εξωδικαστικά αντίποινα, επιτέθηκε και κατέλαβε την πόλη Φαραμπάτ. Οχυρωμένο στην περιοχή του, το Razintsy πέρασε το χειμώνα εκεί.

Πώς ο αταμάν Ραζίν τακτοποίησε την «Περσική Τσουσίμα»

Την άνοιξη του 1669, το απόσπασμα του Ραζίν τρομοκρατούσε τους εμπόρους και τους πλούσιους στην ακτή της Κασπίας του σημερινού Τουρκμενιστάν, και μέχρι το καλοκαίρι οι Κοζάκοι ληστές εγκαταστάθηκαν στο νησί των Χοίρων, όχι μακριά από το σύγχρονο Μπακού.

Τον Ιούνιο του 1669, ο περσικός στρατός πλησίασε το νησί των Χοίρων με 50-70 πλοία με συνολικό αριθμό 4 έως 7 χιλιάδες άτομα, με επικεφαλής τον διοικητή Mammad Khan. Οι Πέρσες σκόπευαν να βάλουν τέλος στους ληστές.

Το απόσπασμα του Ραζίν ήταν κατώτερο τόσο σε αριθμό όσο και σε αριθμό και εξοπλισμό πλοίων. Ωστόσο, από περηφάνια, οι Κοζάκοι αποφάσισαν να μην τρέξουν, αλλά να πάρουν τον αγώνα, επιπλέον, στο νερό.

Στέπαν Ραζίν. 1918 Καλλιτέχνης Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. Φωτογραφία: Public Domain

Αυτή η ιδέα φαινόταν απελπισμένη και απελπιστική, και ο Mamed Khan, προσδοκώντας έναν θρίαμβο, έδωσε εντολή να συνδέσουν τα πλοία του με σιδερένιες αλυσίδες, παίρνοντας τους Razins σε ένα νεκρό δαχτυλίδι για να μην μπορεί κανείς να κρυφτεί.

Ο Stepan Timofeevich Razin, ωστόσο, ήταν ένας έμπειρος διοικητής και χρησιμοποίησε τα λάθη του εχθρού αμέσως. Οι Κοζάκοι συγκέντρωσαν όλα τα πυρά τους στη ναυαρχίδα των Περσών, η οποία πήρε φωτιά και βυθίστηκε στον βυθό. Συνδεμένος με αλυσίδες με γειτονικά πλοία, άρχισε να τα σέρνει μαζί του. Ο πανικός άρχισε μεταξύ των Περσών και οι Ραζίντσι άρχισαν να συντρίβουν ένα ένα τα εχθρικά πλοία.

Η υπόθεση κατέληξε σε πλήρη καταστροφή. Μόνο τρία περσικά πλοία κατάφεραν να ξεφύγουν, τα περισσότερα από τα στρατεύματα πέθαναν. Συνελήφθη από τον Ραζίν γιος του Mammad Khan, του Πέρση πρίγκιπα Shabalda. Σύμφωνα με το μύθο, μαζί του αιχμαλωτίστηκε και η αδερφή του, η οποία έγινε η παλλακίδα του αταμάν και στη συνέχεια ρίχτηκε στο «κύμα που τρέχει».

Στην πραγματικότητα, δεν είναι όλα εύκολα με την πριγκίπισσα. Αν και ορισμένοι ξένοι διπλωμάτες που περιέγραψαν τις περιπέτειες του Ραζίν ανέφεραν την ύπαρξή του, δεν υπάρχουν αξιόπιστα στοιχεία. Αλλά ο πρίγκιπας ήταν και έγραψε δακρύβρεχτες αιτήσεις με αίτημα να τον αφήσει να πάει σπίτι. Αλλά με όλη την ελευθερία των ηθών στους Κοζάκους ελεύθερους, είναι απίθανο ο Αταμάν Ραζίν να έκανε την παλλακίδα του Πέρση πρίγκιπα και όχι πριγκίπισσα.

Παρά τη συντριπτική νίκη, ήταν σαφές ότι οι Razintsy δεν θα είχαν αρκετή δύναμη για να συνεχίσουν να αντιστέκονται στους Πέρσες. Μετακόμισαν στο Αστραχάν, αλλά τα κυβερνητικά στρατεύματα τους περίμεναν ήδη εκεί.

Η εκτέλεση του Στέπαν Ραζίν. Κουκούλα. S. Kirillov. Φωτογραφία: Public Domain

Πόλεμος με το καθεστώς

Μετά από διαπραγματεύσεις, ο τοπικός κυβερνήτης, πρίγκιπας Προζορόφσκι, δέχθηκε τον αταμάν με τιμή και τον άφησε να πάει στο Ντον. Οι αρχές ήταν έτοιμες να κάνουν τα στραβά μάτια στις προηγούμενες αμαρτίες του Ραζίν, αρκεί να ηρεμούσε.

Ο Στέπαν Τιμοφέβιτς Ραζίν, ωστόσο, δεν επρόκειτο να ηρεμήσει. Αντίθετα, ένιωθε τη δύναμη, τη σιγουριά, τη στήριξη των φτωχών, που τον θεωρούσαν ήρωα, και θεωρούσε ότι είχε έρθει η ώρα της πραγματικής εκδίκησης.

Την άνοιξη του 1670, πήγε ξανά στο Βόλγα, τώρα με έναν ειλικρινή στόχο - να κρεμάσει τον κυβερνήτη και τους υπαλλήλους, να ληστέψει και να κάψει τους πλούσιους. Ο Ραζίν έστειλε «γοητευτικές» (σαγηνευτικές) επιστολές, καλώντας τον κόσμο να συμμετάσχει στην εκστρατεία του. Ο αταμάνος είχε πολιτική πλατφόρμα - δήλωσε ότι δεν ήταν εχθρός Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, αλλά αντιτίθεται, όπως θα έλεγαν τώρα, «το κόμμα των απατεώνων και των κλεφτών».

Αναφέρθηκε επίσης ότι οι αντάρτες φέρεται να εντάχθηκαν Πατριάρχης Νίκων(στην εξορία μάλιστα) και Τσαρέβιτς Αλεξέι Αλεξέεβιτς(Νεκρός ως τότε).

Σε λίγους μήνες, η εκστρατεία του Ραζίν μετατράπηκε σε πόλεμο πλήρους κλίμακας. Ο στρατός του κατέλαβε το Αστραχάν, το Τσαρίτσιν, το Σαράτοφ, τη Σαμάρα, μια σειρά από μικρότερες πόλεις και κωμοπόλεις.

Σε όλες τις πόλεις και τα φρούρια που κατέλαβαν οι Razintsy, εισήχθη μια συσκευή Κοζάκων, εκπρόσωποι της κεντρικής κυβέρνησης σκοτώθηκαν, χαρτικά καταστράφηκαν.

Όλα αυτά βέβαια συνοδεύονταν από ληστείες χονδρικής και εξώδικα αντίποινα, που δεν ήταν καλύτερα από αυτό που διέπραξε ο πρίγκιπας Ντολγκορούκοφ εναντίον του αδελφού του Ραζίν.

Χαρακτηριστικά της αλληλεγγύης των Κοζάκων

Στη Μόσχα ένιωσαν ότι το θέμα μύριζε τηγανητό, νέα αναταραχή. Όλη η Ευρώπη μιλούσε ήδη για τον Στέπαν Ραζίν, ξένοι διπλωμάτες ανέφεραν ότι ο Ρώσος τσάρος δεν ήλεγχε την επικράτειά του. Αυτό και κοιτάξτε, θα μπορούσατε να περιμένετε μια ξένη εισβολή.

Με διαταγή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ένας στρατός 60.000 ατόμων στάλθηκε εναντίον του Ραζίν υπό τη διοίκηση του κυβερνήτης Γιούρι Μπαργιατίνσκι. Στις 3 Οκτωβρίου 1670, στη μάχη κοντά στο Σιμπίρσκ, ο στρατός του Στέπαν Ραζίν ηττήθηκε και ο ίδιος τραυματίστηκε. Πιστοί άνθρωποι βοήθησαν τον αρχηγό να επιστρέψει στο Ντον.

Και εδώ συνέβη κάτι που έχει επαναληφθεί επανειλημμένα στην ιστορία και που μιλάει πολύ καλά για τη λεγόμενη «κοζακική αλληλεγγύη». Οι οικείοι Κοζάκοι, που μέχρι τότε βοηθούσαν τον Ραζίν και είχαν το μερίδιό τους από τη λεία, φοβούμενοι τα τιμωρητικά μέτρα από τον τσάρο, στις 13 Απριλίου 1671, κατέλαβαν το τελευταίο καταφύγιο του αταμάν και τον παρέδωσαν στις αρχές.

Ο Αταμάν Ραζίν και ο δικός του αδελφός Φρολμεταφέρθηκαν στη Μόσχα, όπου βασανίστηκαν σκληρά. Στην εκτέλεση του επαναστάτη δόθηκε μεγάλη κρατική σημασία - υποτίθεται ότι αποδείκνυε ότι ο Ρώσος τσάρος ήταν σε θέση να αποκαταστήσει την τάξη στις κτήσεις του.

Οι τοξότες εκδικήθηκαν τον Ραζίν

Η ίδια η εξέγερση καταπνίγηκε τελικά στα τέλη του 1671.

Οι αρχές, φυσικά, θα ήθελαν να μην υπάρχει καμία υπενθύμιση για τον Stenka Razin, αλλά τα γεγονότα με τη συμμετοχή του αποδείχθηκαν οδυνηρά μεγάλης κλίμακας. Ο Αταμάν πήγε στο λαϊκό μύθο, όπου του διέγραψαν φρικαλεότητες, ασυδοσία με γυναίκες, ληστείες και άλλες εγκληματικές πράξεις, αφήνοντας μόνο την εικόνα του εκδικητή του λαού, του εχθρού των κακών στην εξουσία, του υπερασπιστή των φτωχών και των καταπιεσμένων.

Στο τέλος, το κυβερνών τσαρικό καθεστώς συμφιλιώθηκε. Έφτασε στο σημείο η πρώτη εγχώρια ταινία μεγάλου μήκους "Ponizovaya Freemen" να ήταν αφιερωμένη ειδικά στη Στένκα Ραζίν. Είναι αλήθεια, όχι το κυνήγι του για τροχόσπιτα και όχι οι δολοφονίες των βασιλικών υπαλλήλων, αλλά η ίδια η ίδια εποχική ρίψη της πριγκίπισσας στο ποτάμι.

Και τι γίνεται με τον βοεβόδα Γιούρι Αλεξέεβιτς Ντολγκορούκοφ, με την απερίσκεπτη εντολή του οποίου ξεκίνησε η μετατροπή του Στέπαν Ραζίν σε «εχθρό του καθεστώτος»;

Ο πρίγκιπας επέζησε ευτυχώς από την καταιγίδα που κανόνισε η Στένκα, αλλά, προφανώς, δεν ήταν προορισμένο να πεθάνει με φυσικό θάνατο. Τον Μάιο του 1682, ο ηλικιωμένος ευγενής, που έγινε 80 ετών, σκοτώθηκε από τοξότες που επαναστάτησαν στη Μόσχα μαζί με τον γιο του.

Η Στένκα Ραζίν είναι ο ήρωας του τραγουδιού, ένας βίαιος ληστής που έπνιξε την Πέρση πριγκίπισσα σε μια κρίση ζήλιας. Εδώ είναι όλα όσα γνωρίζουν οι περισσότεροι για αυτόν. Και όλα αυτά δεν είναι αλήθεια, ένας μύθος.

Ο πραγματικός Stepan Timofeevich Razin - ένας εξαιρετικός διοικητής, πολιτικός, "πατέρας της ιθαγενούς" όλων των ταπεινωμένων και προσβεβλημένων, εκτελέστηκε είτε στο Red είτε στην πλατεία Bolotnaya στη Μόσχα στις 16 Ιουνίου 1671. Τον έκοψαν στα τέσσερα, το σώμα του κόπηκε σε κομμάτια και το έβαλαν σε ψηλούς στύλους κοντά στον ποταμό Μόσχα. Κρεμάστηκε εκεί για τουλάχιστον πέντε χρόνια.

"Ένας ηρεμιστικός άνθρωπος με αλαζονικό πρόσωπο"

Είτε από την πείνα, είτε από την παρενόχληση και την ανομία, έφυγε από το Voronezh στον ελεύθερο Don Timofey Razya. Όντας ένας δυνατός, ενεργητικός, θαρραλέος άνθρωπος, σύντομα έγινε ένας από τους «νοικοκυριούς», δηλαδή πλούσιους Κοζάκους. Παντρεύτηκε μια Τουρκάλα αιχμάλωτη από αυτόν, η οποία γέννησε τρεις γιους: τον Ιβάν, τον Στέπαν και τον Φρολ.

Την εμφάνιση του μέσου των αδερφών περιγράφει ο Ολλανδός Γιαν Στρέις: «Ήταν ένας ψηλός και καταπραϋντικός άντρας, με γερό σώμα, με αλαζονικό ίσιο πρόσωπο. Συμπεριφέρθηκε σεμνά, με μεγάλη αυστηρότητα. Πολλά χαρακτηριστικά της εμφάνισης και του χαρακτήρα του είναι αντιφατικά: για παράδειγμα, υπάρχουν στοιχεία από τον Σουηδό πρέσβη ότι ο Στέπαν Ραζίν γνώριζε οκτώ γλώσσες. Από την άλλη πλευρά, σύμφωνα με το μύθο, όταν αυτός και ο Φρολ βασανίστηκαν, ο Στέπαν αστειεύτηκε: «Άκουσα ότι μόνο οι λόγιοι ξυρίζονται ως ιερείς, κι εσύ κι εγώ είμαστε αμόρφωτοι, αλλά ακόμα περιμέναμε μια τέτοια τιμή».

διπλωμάτης σαΐτας

Σε ηλικία 28 ετών, ο Στέπαν Ραζίν γίνεται ένας από τους πιο εξέχοντες Κοζάκους στο Ντον. Όχι μόνο επειδή ήταν γιος ενός ευκατάστατου Κοζάκου και ο νονός του ίδιου του στρατιωτικού αταμάν Κορνίλα Γιακόβλεφ: οι διπλωματικές ιδιότητες εμφανίζονται στον Στέπαν πριν από τις ιδιότητες ενός διοικητή.

Μέχρι το 1658, στάλθηκε στη Μόσχα ως μέρος της πρεσβείας του Ντον. Εκτελεί την αποστολή υποδειγματικά, στο Πρεσβευτικό Τάγμα μάλιστα σημειώνεται ως λογικό και ενεργητικό άτομο. Σύντομα συμφιλιώνει τους Καλμίκους και τους Τατάρους Ναγκάι στο Αστραχάν.

Αργότερα, σε εκστρατείες, ο Stepan Timofeevich θα καταφύγει επανειλημμένα σε πονηρά και διπλωματικά τεχνάσματα. Για παράδειγμα, στο τέλος μιας μακράς και καταστροφικής εκστρατείας «για τα ζιπούνια» για τη χώρα, ο Ραζίν όχι μόνο δεν θα συλληφθεί ως εγκληματίας, αλλά θα απελευθερωθεί με στρατό και μερικά όπλα στο Ντον: αυτό είναι το αποτέλεσμα του διαπραγματεύσεις μεταξύ του Κοζάκου αταμάν και του βασιλικού κυβερνήτη Lvov. Επιπλέον, ο Lvov «υιοθέτησε τον Stenka ως γιο του και, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, του χάρισε την εικόνα της Παναγίας σε ένα όμορφο χρυσό πλαίσιο».

Αγωνιστής κατά της γραφειοκρατίας και της τυραννίας

Μια λαμπρή καριέρα περίμενε τον Stepan Razin, αν δεν είχε συμβεί ένα γεγονός που άλλαξε ριζικά τη στάση του στη ζωή. Κατά τη διάρκεια του πολέμου με την Κοινοπολιτεία, το 1665, ο μεγαλύτερος αδελφός του Στέπαν, Ιβάν Ραζίν, αποφάσισε να πάρει το απόσπασμά του στο σπίτι από το μέτωπο, στο Ντον. Άλλωστε, ο Κοζάκος είναι ελεύθερος, μπορεί να φύγει όποτε θέλει. Οι κυρίαρχοι κυβερνήτες είχαν διαφορετική άποψη: πρόλαβαν το απόσπασμα του Ιβάν, συνέλαβαν τον φιλελεύθερο Κοζάκο και τον σκότωσαν ως λιποτάκτη. Η εξώδικη εκτέλεση του αδελφού του συγκλόνισε τον Στέπαν.

Το μίσος για την αριστοκρατία και η συμπάθεια για τους φτωχούς, απαξιωμένους ανθρώπους τελικά ρίζωσαν μέσα του και δύο χρόνια αργότερα αρχίζει να προετοιμάζει μια μεγάλη εκστρατεία "για ζιπούν", δηλαδή για θήραμα, για να ταΐσει το θησαυροφυλάκιο των Κοζάκων, για είκοσι χρόνια, από την εισαγωγή της δουλοπαροικίας, συρρέουν στον ελεύθερο Don.

Ο αγώνας ενάντια στους βογιάρους και άλλους καταπιεστές θα γίνει το κύριο σύνθημα του Ραζίν στις εκστρατείες του. Και ο κύριος λόγος για το γεγονός ότι στο απόγειο του Αγροτικού Πολέμου, έως και διακόσιες χιλιάδες άνθρωποι θα βρίσκονται κάτω από το λάβαρό του.

Πονηρός διοικητής

Ο αρχηγός του γυμνού αποδείχθηκε ότι ήταν εφευρετικός διοικητής. Παρουσιαζόμενοι ως έμποροι, οι Razintsy κατέλαβαν την περσική πόλη Farabat. Επί πέντε ημέρες διαπραγματεύονταν αγαθά που είχαν κλέψει νωρίτερα, αναζητώντας πού βρίσκονταν τα σπίτια των πλουσιότερων πολιτών. Και, έχοντας προσκοπίσει, λήστεψαν τους πλούσιους.

Μια άλλη φορά, με πονηριά, ο Ραζίν νίκησε τους Κοζάκους των Ουραλίων. Αυτή τη φορά, οι Razintsy προσποιήθηκαν τους προσκυνητές. Μπαίνοντας στην πόλη, ένα απόσπασμα σαράντα ανδρών κατέλαβε την πύλη και επέτρεψε σε ολόκληρο τον στρατό να μπει. Ο ντόπιος αταμάνος σκοτώθηκε, αλλά οι Κοζάκοι Yaik δεν έδειξαν αντίσταση στους Κοζάκους του Ντον.

Αλλά η κύρια από τις «έξυπνες» νίκες του Razin ήταν στη Μάχη της Λίμνης των Χοίρων, στην Κασπία Θάλασσα όχι μακριά από το Μπακού. Με πενήντα πλοία οι Πέρσες έπλευσαν στο νησί όπου στρατοπέδευαν οι Κοζάκοι. Βλέποντας τον εχθρό, του οποίου οι δυνάμεις ξεπέρασαν τις δικές τους πολλές φορές, οι Razintsy όρμησαν στα άροτρα και, ελέγχοντάς τους ανεπαρκώς, προσπάθησαν να κολυμπήσουν μακριά. Ο Πέρσης ναυτικός διοικητής Mammad Khan έκανε έναν πανούργο ελιγμό για μια απόδραση και διέταξε τα περσικά πλοία να συνδεθούν μεταξύ τους για να πιάσουν ολόκληρο τον στρατό του Razin, σαν σε δίχτυ. Εκμεταλλευόμενοι αυτό, οι Κοζάκοι άρχισαν να πυροβολούν τη ναυαρχίδα με όλα τους τα όπλα, την ανατίναξαν και όταν τράβηξε τα γειτονικά πλοία στον πάτο και προκλήθηκε πανικός μεταξύ των Περσών, άρχισαν να βυθίζουν άλλα πλοία το ένα μετά το άλλο. Ως αποτέλεσμα, μόνο τρία πλοία έμειναν από τον περσικό στόλο.

Η Στένκα Ραζίν και η Πέρση πριγκίπισσα

Στη μάχη στη Λίμνη των Χοίρων, οι Κοζάκοι συνέλαβαν τον γιο του Mamed Khan, του Πέρση πρίγκιπα Shabalda. Σύμφωνα με το μύθο, αιχμαλωτίστηκε και η αδερφή του, με την οποία ο Ραζίν ήταν παθιασμένα ερωτευμένος, ο οποίος φέρεται να γέννησε ακόμη και έναν γιο στον Δον αταμάν και τον οποίο ο Ραζίν θυσίασε στη Μητέρα Βόλγα. Ωστόσο, η ύπαρξη της Περσικής πριγκίπισσας στην πραγματικότητα δεν υπάρχει τεκμηριωμένη απόδειξη. Συγκεκριμένα, είναι γνωστό το αίτημα, το οποίο απηύθυνε ο Shabalda, ζητώντας να αφεθεί ελεύθερος, αλλά την ίδια στιγμή ο πρίγκιπας δεν είπε λέξη για την αδερφή του.

υπέροχα γράμματα

Το 1670, ο Stepan Razin ξεκίνησε το κύριο έργο της ζωής του και ένα από τα κύρια γεγονότα στη ζωή όλης της Ευρώπης: τον Αγροτικό πόλεμο. Δεν βαρέθηκαν να γράφουν γι' αυτό σε ξένες εφημερίδες, η πρόοδός του ακολουθήθηκε ακόμη και σε εκείνες τις χώρες με τις οποίες η Ρωσία δεν είχε στενούς πολιτικούς και εμπορικούς δεσμούς.

Αυτός ο πόλεμος δεν ήταν πλέον μια εκστρατεία για θήραμα: ο Ραζίν κάλεσε σε αγώνα ενάντια στο υπάρχον σύστημα, σχεδίαζε να πάει στη Μόσχα για να ανατρέψει, αλλά όχι τον τσάρο, αλλά την βογιάρικη εξουσία. Ταυτόχρονα, ήλπιζε στην υποστήριξη των Zaporozhye και των Κοζάκων της Δεξιάς Τράπεζας, τους έστειλε πρεσβείες, αλλά δεν πέτυχε κανένα αποτέλεσμα: οι Ουκρανοί ήταν απασχολημένοι με το δικό τους πολιτικό παιχνίδι.

Παρόλα αυτά ο πόλεμος έγινε πανεθνικός. Οι φτωχοί είδαν στον Στέπαν Ραζίν έναν μεσολαβητή, έναν αγωνιστή για τα δικαιώματά τους, κάλεσαν τον πατέρα τους. Οι πόλεις παραδόθηκαν χωρίς μάχη. Αυτό διευκολύνθηκε από μια ενεργή εκστρατεία προπαγάνδας που διεξήχθη από τον Don Ataman. Χρησιμοποιώντας την αγάπη του κοινού για τον βασιλιά και την ευσέβεια,

Ο Ραζίν διέδωσε μια φήμη ότι ο διάδοχος του τσάρου Αλεξέι Αλεξέεβιτς (που στην πραγματικότητα πέθανε) και ο ατιμασμένος Πατριάρχης Νίκων ακολουθούσαν με τον στρατό του.

Τα δύο πρώτα πλοία που έπλεαν κατά μήκος του Βόλγα ήταν καλυμμένα με κόκκινο και μαύρο ύφασμα: το πρώτο φέρεται να μετέφερε έναν πρίγκιπα και το δεύτερο ήταν η Nikon.

Τα «γοητευτικά γράμματα» του Ραζίν διασκορπίστηκαν σε όλη τη Ρωσία. «Να δουλέψουμε, αδέρφια! Τώρα εκδικηθείτε τους τυράννους που μέχρι τώρα σας κρατούσαν αιχμάλωτο χειρότερα από τους Τούρκους ή τους ειδωλολάτρες. Ήρθα για να σας δώσω όλη την ελευθερία και την απελευθέρωση, θα είστε τα αδέρφια και τα παιδιά μου και θα είστε τόσο καλοί όσο εγώ, απλά να είστε θαρραλέοι και να παραμείνετε πιστοί », έγραψε ο Razin. Η προπαγανδιστική του πολιτική ήταν τόσο επιτυχημένη που ο τσάρος ανέκρινε ακόμη και τον Νίκων για τη σχέση του με τους επαναστάτες.

εκτέλεση

Την παραμονή του Αγροτικού Πολέμου, ο Ραζίν κατέλαβε de facto την εξουσία στο Ντον, έχοντας δημιουργήσει έναν εχθρό για τον εαυτό του στο πρόσωπο του νονού του, Αταμάν Γιακόβλεφ. Μετά την πολιορκία του Simbirsk, όπου ο Razin ηττήθηκε και τραυματίστηκε σοβαρά, οι οικείοι Κοζάκοι, με επικεφαλής τον Yakovlev, μπόρεσαν να τον συλλάβουν και στη συνέχεια τον μικρότερο αδελφό του Frol. Τον Ιούνιο, ένα απόσπασμα 76 Κοζάκων παρέδωσε τους Ραζίν στη Μόσχα. Στο δρόμο για την πρωτεύουσα, τους ένωνε μια συνοδεία εκατό τοξότων. Τα αδέρφια ήταν ντυμένα με κουρέλια.

Ο Στέπαν ήταν δεμένος σε έναν στύλο τοποθετημένο σε ένα καρότσι, ο Φρολ ήταν αλυσοδεμένος για να τρέχει δίπλα του. Η χρονιά ήταν στεγνή. Εν μέσω καύσωνα, οι κρατούμενοι παρέλασαν πανηγυρικά στους δρόμους της πόλης. Στη συνέχεια βασάνισαν βάναυσα και τετάρτησαν.

Μετά το θάνατο του Ραζίν, άρχισαν να σχηματίζονται θρύλοι για αυτόν. Είτε πετάει είκοσι κιλά πέτρες από ένα άροτρο, είτε υπερασπίζεται τη Ρωσία μαζί με τον Ilya Muromets, είτε πηγαίνει οικειοθελώς στη φυλακή για να απελευθερώσει τους κρατούμενους. «Θα ξαπλώσει τόσο λίγο, θα ξεκουραστεί, θα σηκωθεί... Δώστε, θα πει, κάρβουνο, θα γράψει μια βάρκα στον τοίχο με αυτό το κάρβουνο, θα βάλει κατάδικους σε εκείνη τη βάρκα, θα πιτσιλίσει νερό: το ποτάμι θα ξεχειλίσει από το νησί στον ίδιο τον Βόλγα. Η Στένκα και οι φίλοι θα ξεσπάσουν τραγούδια - ναι στον Βόλγα! .. Λοιπόν, θυμήσου το όνομά σου!

Ο Στέπαν Ραζίν ρίχνει μια Πέρση πριγκίπισσα στον Βόλγα. Χαρακτικό από ένα ολλανδικό βιβλίο του 17ου αιώνα
Στέπαν Ραζίν (1630-1671)
Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς
Ντμίτρι Σαντόβνικοφ, Ρώσος λαογράφος και εθνογράφος της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας
Νικολάι Κοστομάροφ, Ρώσος ιστορικός και συγγραφέας
Οι αντάρτες του Ραζίν στο Αστραχάν. Ολλανδική γκραβούρα από το 1681

Ένας παλιός δίσκος σφυρίζει κάτω από μια βελόνα γραμμοφώνου (οι συλλέκτες λένε για τέτοιες παρεμβολές: "με άμμο"), κάνει κλικ σε γρατσουνιές (λένε: "πυροβολεί"). Και τώρα ακούγεται το δυνατό μπάσο του Chaliapin:

Λόγω του νησιού στο ζεύκτη,
Στην έκταση του ποταμού κύματος
Ανεβαίνουν τα βαμμένα
Βάρκες με κοφτερό στήθος…

Ο Chaliapin, ένας πραγματικός Volzhan, δεν τραγούδησε "string" (strep), αλλά "string" - έτσι έλεγαν στα νιάτα του στο Βόλγα.
Το 1908, η διάσημη λαϊκή τραγουδίστρια Nadezhda Plevitskaya ηχογράφησε αυτό το τραγούδι σε δίσκο στο στούντιο Pate. Στη συνέχεια, πολλοί εξαιρετικοί ερμηνευτές στράφηκαν σε αυτό το τραγούδι, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Στη Γερμανία, υπήρχε εδώ και πολύ καιρό μια έκδοση στα γερμανικά και το 1942, Γερμανοί στρατιώτες, βγαίνοντας στο Βόλγα κοντά στο Στάλινγκραντ, τραγούδησαν: "Wolga, Wolga, Mutter Wolga ..." Ο Charles Aznavour τραγούδησε αυτό το τραγούδι επικά, συνοδευόμενος από έναν δυνατή χορωδία. Και όλοι τους - από τον Chaliapin μέχρι τον Yuri Gulyaev - έμοιαζαν να θαυμάζουν το αμφίβολο κατόρθωμα του βίαιου αταμάν.
Και μόνο στη λυρική απόδοση της Άννας Γερμανός, αυτή η ιστορία εμφανίζεται μπροστά μας σαν να τη βλέπουμε μέσα από τα μάτια ενός άτυχου θύματος - μιας ανώνυμης ανατολικής πριγκίπισσας ...
Ήταν αυτό το ημι-θρυλικό γεγονός που έγινε εθνικός μύθος. Λίγες ιστορικές πλοκές μπορούν να συγκριθούν μαζί του σε δημοτικότητα. Στη Ρωσία, θα προσθέσουν, ίσως, το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν. Στο εξωτερικό, πιθανότατα, θα θυμούνται μια λογοτεχνική πλοκή - τη δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή από τον Rodion Raskolnikov (με τσεκούρι! - Αυτό συγκλονίζει ιδιαίτερα τη φαντασία ενός ξένου).
Ναι, είναι γεμάτο, δεν είναι μυθοπλασία; Και τι πραγματικά συνέβη εκεί, στον Βόλγα κοντά στο Αστραχάν, πριν από περισσότερα από τριακόσια σαράντα χρόνια;

Φοράτε ένα γούνινο παλτό για να μην υπάρχει θόρυβος

Τον Αύγουστο του 1669 επέστρεφαν από την περσική εκστρατεία οι βάρκες-άροτρα του αταμάν Στένκα Ραζίν με στρατό από χίλια σπαθιά. Έφεραν πλούσια λεία στο Ντον: χρυσό και ασήμι, χαλιά, μετάξια και μπροκάρ. Και αιχμάλωτοι, πάνω από όλα - συζύγους polonyanok. Άλλοι για λύτρα, άλλοι για υπηρεσία και άλλοι για συζύγους. Δεν υπήρχαν αρκετές γυναίκες στο Don, και παντρεύτηκαν εκεί, συνέβη, χωρίς ιερείς, στον κύκλο των Κοζάκων.
Όμως ο δρόμος από την Κασπία Θάλασσα προς τον Βόλγα είχε αποκλειστεί από τα βασιλικά αεροπλάνα και τον μεγάλο στρατό του πρίγκιπα Λβοφ. Ο Ραζίν αποφάσισε να φύγει, καθώς ήρθε - κατά μήκος των στενών καναλιών του Βόλγα, σπάζοντας τα στενά εμπόδια με μάχες. Αλλά τότε ήρθε μια επιστολή σωτήρια από τον ίδιο τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.
Ο βασιλιάς δεν ήθελε να πολεμήσει με τον απείθαρχο αταμάν, αν και η εξουσία ήταν στο πλευρό της εξουσίας. Η φήμη του τυχερού Κοζάκου έχει ήδη εξαπλωθεί σε όλο το νότο. Τα αντίποινα εναντίον της Στένκα θα αποξένωσαν τους ήδη όχι πολύ αφοσιωμένους Κοζάκους από τη Μόσχα. Ο τσάρος ανακοίνωσε ότι ήταν έτοιμος να συγχωρήσει τους Ραζίντσι αν υπάκουαν και συνέχιζαν να τον υπηρετούν πιστά.
Άλλες προϋποθέσεις για τη συμφιλίωση σκιαγραφήθηκαν από τον βογιάρ και βοεβόδα του Αστραχάν, πρίγκιπα Προζορόφσκι: όλοι οι Κοζάκοι θα πρέπει να ξαναγραφτούν με το όνομά τους. να παραδώσει όλα τα όπλα που έχουν συλληφθεί στα ρωσικά εδάφη, καθώς και τα άροτρα. να επιστρέψουν τα αγαθά των Περσών εμπόρων που λήστεψαν κοντά στο Αστραχάν, κυρίως τα άλογα Argamak - δώρο από τον Σάχη της Περσίας στον Τσάρο της Μόσχας. απελευθερώστε κάποιους ευγενείς αιχμαλώτους.
Η διαπραγμάτευση έχει ξεκινήσει. Ο Ραζίν ήταν πολυμήχανος. όχι χωρίς λόγο, αυτός, ένας νεαρός ακόμα Κοζάκος, στάλθηκε από τον στρατιωτικό αταμάν και στους καλμίκους και τους Τατάρους murzas, και στην ίδια τη Μόσχα με ένα χωριό (δηλαδή, μια αντιπροσωπεία). Και τώρα μίλησε στον Προζορόφσκι ως εξής: «Έχοντας γεννηθεί ποτέ, αυτό δεν συνέβη στον Ντον, για να ξαναγράψουμε τους ελεύθερους Κοζάκους. Αυτό είναι το έργο του Θεού, μόνο με τον Θεό είναι αριθμημένα όλα τα ανθρωπάκια. Και τα εμπορεύματα που λαμβάνονται με ένα σπαθί είναι ήδη φουσκωμένα (ντουβάν - ένα τμήμα παραγωγής) και είναι αδύνατο να τα πάρουν πίσω από τους Κοζάκους. Είναι επίσης γεμάτο - το πληρώσαμε με το κεφάλι μας, τα άλλα αδέρφια μας πήραν χορτάτους».
Τα λόγια είναι λόγια, αλλά και πληρώθηκε και παρουσιάστηκε στους πρίγκιπες-βοεβόδες χωρίς λογαριασμό. Ο Προζορόφσκι ήταν ιδιαίτερα άπληστος. Ζητούσε ακόμη και το παλτό του αταμάν: η Στένκα ακόμη και στη ζέστη του Αυγούστου ήρθε σε διαπραγματεύσεις σε αυτό - για μεγαλύτερη σημασία. Ήταν κρίμα για το γούνινο παλτό, αλλά ο πρίγκιπας δεν έμεινε πίσω, και τότε ο αταμάν έριξε το γούνινο παλτό από τον ώμο του στα χέρια του κυβερνήτη: «Έχετε ένα γούνινο παλτό για να μην υπάρχει θόρυβος».
Ενώ διαπραγματεύονταν στο διοικητήριο, οι Κοζάκοι πουλούσαν τα κλοπιμαία στην αγορά. Κοσμήματα, υφάσματα, περίτεχνα όπλα πωλήθηκαν σχεδόν καθόλου. Και το ήπιαν αμέσως, κερνώντας τους Αστρακάν: πιείτε και περπατήστε! Στη συνέχεια, με δυσκολία, αφαίρεσαν το τελευταίο πράγμα: τα δαχτυλίδια από τα σκληρυμένα δάχτυλα, στριμμένα κάτω από τη λαβή του κουπιού και του σπαθιού ...

Και την πετάει στη θάλασσα!

Η διασκέδαση γινόταν στον καταυλισμό Razints κοντά στο Αστραχάν. Οι κάτοικοι της πόλης πήγαιναν εκεί κατά ομάδες - ήταν τρομακτικό ένας ένας - για να παρακολουθήσουν τους Κοζάκους να περπατούν. Άλλοι Αστραχανοί σκέφτηκαν: «Ω, τίμια μάνα! Έτσι θα μπορούσα να ζήσω τουλάχιστον μια εβδομάδα! ..».
Μερικές φορές η Στένκα Ραζίν έβγαινε «στον λαό» και πάντα έδινε χρήματα, πετούσε χούφτες στο πλήθος. Ήταν ευλογημένος, τον αποκαλούσαν «πατέρα», σαν μεγάλος ευγενής.
Από καιρό σε καιρό κανόνιζε πανηγυρικές αναχωρήσεις, αλλά όχι με κάρο, όπως οι βασιλικοί ευγενείς, αλλά σε άροτρα. Το ατάμαν του άροτρο ήταν φωτεινά διακοσμημένο και καλυμμένο με περσικά χαλιά. Μπροστά του καθόταν ο καπετάνιος και ο επιστάτης του, ντυμένοι με βελούδινα καφτάνια, ζωσμένοι με μεταξωτά ζωνάρια. Και στο δεξί χέρι ο Στέπαν καθόταν τώρα την όμορφη Περσίδα. Πριν, έκρυβε το polonyanka του και το απολάμβανε κρυφά. Αλλά αυτές τις μέρες, ο οπλαρχηγός, όπως και άλλοι Κοζάκοι, έπινε πολύ, πείσμωσε και έπαθε αλαζονεία. Ποιος τολμά να τον μαλώσει αν ο ίδιος ο τσάρος του προσφέρει φιλία;
Όλο το Αστραχάν έτρεξε να δει αυτά τα πολύχρωμα ταξίδια. Άλλοι κουνούσαν τα καπέλα τους, άλλοι υποκλίνονταν στον Ραζίν σαν κυρίαρχος.
Τελικά, ο Ραζίν και ο Προζορόφσκι συμφώνησαν: οι Κοζάκοι θα άφηναν τους εαυτούς τους μόνο λίγα άροτρα και έναν μικρό αριθμό κανονιών για άμυνα κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μέσω της στέπας στο Ντον, αλλά υποσχέθηκαν να τα στείλουν αργότερα στο Tsaritsyn. Ο Ραζίν συμφώνησε με τις υπόλοιπες απαιτήσεις.
Ο Αταμάν ήταν ευχαριστημένος. Ο δρόμος προς το Βόλγα ήταν ανοιχτός, και εκεί ... Ο Ραζίν δεν σκέφτηκε καν να εκπληρώσει τις υποσχέσεις του. Δεν ήταν η πρώτη φορά που είχε αθετήσει όρκους και συμβόλαια, ακόμη και αυτά που σφραγίστηκαν με ένα φιλί στον σταυρό.
Τελικά τα αεροπλάνα βγήκαν να καμαρώσουν μπροστά στους Αστρακάν. Στο πλήθος στην ακτή υπήρχαν και ξένοι. Ο Ολλανδός πλοίαρχος της ιστιοπλοΐας Jan Jansen Streis προσπάθησε αρκετές φορές να μπει στο στρατόπεδο των Κοζάκων για να κοιτάξει τον Razin. Αλλά δεν τον άφησαν να μπει, είπαν γελώντας: «Ο Στέπαν Τιμοφέιχ είναι μεθυσμένος σήμερα, έλα ξαφνικά». Ο Γιανγκ παρακολουθούσε τώρα με όλα του τα μάτια.
Οι κωπηλάτες άρχισαν να τραγουδούν, τα κουπιά χτύπησαν το νερό, το άροτρο του αταμάν κολλούσε στο καλάμι.

Είχαμε κάτι, αδέρφια, στον ήσυχο Ντον,
Ένας καλός άνθρωπος γεννήθηκε,
Με το όνομα Stenka Razin Timofeevich.
Η Stepanushka δεν πήγε στον κύκλο των Κοζάκων,
Ο Stepanushka περπάτησε και περπάτησε στην ταβέρνα του τσάρου ...

Έφεραν ένα φλιτζάνι κρασί στον αταμάν, το σήκωσε ψηλά, δείχνοντας στους ανθρώπους της ακρογιαλιάς ότι έπινε για την υγεία τους.
«Λούμπο! Αγάπη!" φώναξαν πίσω.
Ωστόσο, οι τραγουδιστές σύντομα σιώπησαν: τους κόπηκε η ανάσα για να κωπηλατούν ενάντια στο ρεύμα. Στο άροτρο ακούστηκαν δυνατές φωνές. Οι Yesaul έλεγαν κάτι στον Razin, δείχνοντας τον Πέρση. Κουλουριάστηκε σε μια μπάλα. Ο αταμάνος πήδηξε όρθιος, ταλαντεύτηκε στα μεθυσμένα πόδια του, γρύλισε ως απάντηση, αρπάζοντας το σπαθί του. Ο Yesauls δεν το έβαλε κάτω. Ο Ραζίν κοίταξε την ακτή, σαν να αναζητούσε υποστήριξη. Όλοι πάγωσαν. Τα κουπιά κρέμονταν πάνω από το νερό. Φαινόταν ότι ο ίδιος ο Βόλγας επιβράδυνε την πορεία του και το άροτρο πάγωσε στη θέση του.
Ο Ραζίν άρπαξε ξαφνικά τον Πέρση σαν αρκούδα και τον πέταξε στο νερό. Εκείνη ούρλιαξε διαπεραστικά: «Άλλα!»
"Α-αχ!" - απάντησε στην ακτή.
Τα βαριά ρούχα της Περσίδας απλώθηκαν στο νερό, γρήγορα βράχηκαν και την τράβηξαν αμέσως στην άβυσσο.
Ο αταμάνος σωριάστηκε σε ένα παγκάκι και κούνησε το χέρι του. Οι κωπηλάτες το κατάλαβαν αυτό ως σήμα, χτύπησαν το νερό με τα κουπιά τους και το άροτρο επέπλεε.
Οι Αστρακάν στην ακτή μιλούσαν έτσι κι εκεί. Κάποιοι καταδίκασαν: «Είναι κρίμα για την πριγκίπισσα, αν και δεν είναι Χριστός, αλλά ακόμα μια ζωντανή ψυχή».
«Ο αταμάν μέθυσε, το μυαλό του ήταν εντελώς θολωμένο», σημείωσαν άλλοι.
Οι γυναίκες ψιθύρισαν: «Λένε ότι έχουν παιδί. Η Στένκα τον άφησε για να τον σηκώσει κάποιος, κρυφά, για να μην βρεθούν οι εχθροί.
Οι άντρες γέλασαν: «Μα πότε κατάφεραν να δημιουργήσουν ένα παιδί;»
«Duc την είχε γεμίσει για πολύ καιρό, τον έσερνε παντού, - οι γυναίκες στάθηκαν στη θέση τους. - Και λένε επίσης ότι ο νεαρός καπετάνιος κυλούσε πάνω της, οπότε ο αταμάν τη ζήλευε ... "
Αλλά η πλειοψηφία επαίνεσε τον τολμηρό αταμάν: «Δεν θα φυλάξει τίποτα για χάρη της αδελφότητας των Κοζάκων, θα δώσει το κεφάλι του στους βίαιους!».
Και οι παλιοί έκριναν με τον δικό τους τρόπο: "Ευχαριστούσε τον Βόλγα, πόσο πλούτο του έφερε ..."
Οι βάρκες του Ραζίν γύρισαν και πήγαν πίσω στο ρεύμα προς το στρατόπεδο των Κοζάκων. Οι κωπηλάτες στέγνωσαν τα κουπιά τους και τραγούδησαν:

Πάμε, αδέρφια, στη γαλάζια θάλασσα μια βόλτα,
Ας σπάσουμε, αδέρφια, πλοία Busurman -
Θα πάρουμε όσο θησαυροφυλάκιο χρειαστεί! ..

Ο αταμάν καθόταν σε ένα παγκάκι καλυμμένο με περσικό χαλί, τσαντίζοντας όμορφα. Είχε ήδη ξεχάσει την πνιγμένη γυναίκα. Ξεκαθάρισε στο κεφάλι του, σκεφτόταν μια νέα εκστρατεία που θα ταρακούνησε ολόκληρη τη Ρωσία.

Για φερμουάρ

Ο Stepan Timofeevich Razin γεννήθηκε γύρω στο 1630 στο χωριό Zimoveyskaya (αργότερα ο Emelyan Pugachev γεννήθηκε εκεί). Από τη νεολαία του, ο Στένκα ήταν ένας γενναίος και πολυμήχανος Κοζάκος. σε ηλικία τριάντα ετών ήταν ήδη εκλεγμένος αταμάνος στις εκστρατείες των Ντόνετς κατά του Χανάτου της Κριμαίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Ταυτόχρονα, ο Στένκα διακρινόταν πάντα από μια περήφανη, επαναστατική διάθεση, δεν ανεχόταν τους ανωτέρους πάνω από τον εαυτό του. Θύμωσε ιδιαίτερα μετά την εκτέλεση του μεγαλύτερου αδελφού του Ιβάν. Ήταν κάπως έτσι: το 1665, ένα σύνταγμα των Κοζάκων του Ντον ως μέρος του ρωσικού στρατού πολέμησε κοντά στο Κίεβο εναντίον των Πολωνών. Ήρθε το φθινόπωρο. Κρύο, πείνα και λάσπη μάστιζε τους Κοζάκους. Ζήτησαν από τον κυβερνήτη, πρίγκιπα Ντολγκορούκοφ, να τους αφήσει να πάνε σπίτι τους μέχρι την άνοιξη. Ο κυβερνήτης αρνήθηκε. Τότε οι Κοζάκοι πήγαν αυθαίρετα στο Ντον και ήταν οι Ivashka και Stenka Razin που ήταν οι αρχηγοί. Οι τοξότες αναχαίτησαν τους ταραχοποιούς που ήταν ήδη στα εδάφη του Ντον και τους έφεραν πίσω. Ο Ιβάν κρεμάστηκε μπροστά στα μάτια του αδερφού του...
Δύο χρόνια αργότερα, η Στένκα Ραζίν ήρθε στον στρατιωτικό αταμάν Kornila Yakovlev, τον νονό του. Άρχισε να ζητά να πάει σε μια εκστρατεία "για τα ζιπούνια": ήταν φθαρμένα, λένε, εντελώς Κοζάκοι.
"Για zipuns" - έτσι ονομάζονται από καιρό οι επιδρομές των Κοζάκων στην Κριμαία, την Τουρκία και τις περσικές κτήσεις. Η Μόσχα ενέκρινε τις επιδρομές στους ουλούς της Κριμαίας και στις τουρκικές πόλεις, ειδικά από τη στιγμή που οι Κοζάκοι απελευθέρωσαν Ρώσους και Μικρούς Ρώσους από τη σκλαβιά και την αιχμαλωσία. Αλλά με τον Πέρση Σάχη Αμπάς, ο βασιλιάς είχε ειρήνη. Ως εκ τούτου, ο στρατιωτικός αταμάνος απαγόρευσε αυστηρά στον νονό να ξεσηκώσει τους Κοζάκους και να πάει στην Περσία.
Αλλά κανείς δεν μπορούσε να σταματήσει τον Στέπαν. Εκτός αν με το ζόρι, αλλά αυτό δεν ήταν καλό: πολλοί Κοζάκοι σέβονταν τον Ραζίν, τον αγαπούσαν ιδιαίτερα στις πόλεις και τα χωριά ιππασίας. Εκεί εγκαταστάθηκαν νεοαφιχθέντες και φυγάδες. Στο κάτω μέρος του Ντον, δεν τους επέτρεπαν οι Κοζάκοι που είχαν εγκατασταθεί εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Με τον καιρό, ο λαός του Ντον φαινόταν να χωρίστηκε στα δύο: η βάση υπηρετούσε πιστά τον τσάρο και έπαιρνε μισθό, ενώ οι ιππείς, «ζαλισμένοι» (δηλαδή γυμνοί), μπορούσαν εύκολα να υποκινηθούν σε οποιαδήποτε ανομία.
Ενώ ο Ραζίν σηκωνόταν σε ένα όργωμα στο Ντον, ο στρατός του μεγάλωνε με Κοζάκους, φυγάδες και ταβέρνες: όλοι ήθελαν να γίνουν Κοζάκοι υπό το χέρι ενός νεαρού αρχηγού. Ήδη στο Ντον, οι Ραζίντσι τσιμπούσαν εμπόρους, φιλήσαντες και τους δικούς τους - πλούσιους Κοζάκους. (Αυτό είναι μόνο στις φαντασιώσεις αδίστακτων ιστορικών και αφελών συγγραφέων, ο Ραζίν ήταν Ρώσος Ρομπέν των Δασών: φέρεται να λήστεψε τους πλούσιους, δεν άγγιζε τους φτωχούς και συχνά έδινε δώρα. Είναι αλήθεια ότι δεν άγγιξε τους φτωχούς, αυτό είναι γιατί δεν υπήρχε τίποτα να τους πάρουν.Αλλά κι αν και ένας φτωχός, αλλά ένας στρατιώτης -τοξότης, υπάλληλος ή έμπορος- τότε, συνέβη, και με ένα μαστίγιο, και ένα πυρωμένο σίδερο, και ένα σπαθί παραπονέθηκε. .)
Στην καμπή του Ντον, εκεί που πλησιάζει ο Βόλγας, οι Ραζίντσι έσυραν τα άροτρα στην ξηρά και τα έβαλαν στους κυλίνδρους, σέρνοντας μαζί. Όταν ο Ραζίν εμφανίστηκε στον Βόλγα κοντά στο Τσάριτσιν, είχε ήδη περίπου δύο χιλιάδες σπαθιά υπό τις διαταγές του. Οι τοπικοί κυβερνήτες έστειλαν αποσπάσματα τοξότων, αλλά οι Razintsy αντέδρασαν εύκολα.

Δούρειος ίππος στην πύλη Yaik

Η πειρατική εκστρατεία της Στένκα Ραζίν ξεκίνησε στον Βόλγα. Ναι, η ληστεία του στο ποτάμι και τη θάλασσα δεν διέφερε, αλλά κατά κάποιο τρόπο ξεπέρασε τα κατορθώματα ενός τόσο διάσημου πειρατή καπετάνιου όπως ο Henry Morgan. Άλλωστε και οι πειρατές όχι μόνο πολεμούσαν στη θάλασσα και επιβιβάζονταν σε πλοία. Εισέβαλαν σε λιμάνια και κατέλαβαν πόλεις, αποβίβασαν στρατεύματα στην ακτή και έστησαν ενέδρες σε εμπορικούς δρόμους.
Ο Ραζίν ξεκίνησε λεηλατώντας ένα μεγάλο καραβάνι ρωσικών εμπορικών πλοίων καθ' οδόν προς το Αστραχάν. Εκτός από τα εμπορικά αεροπλάνα, στο καραβάνι βρίσκονταν το πλοίο του Πατριάρχη Μόσχας (η εκκλησία εμπορευόταν και τότε) και τα ίδια τα σκάφη του κυρίαρχου. Οι τοξότες παραδόθηκαν χωρίς μάχη, τα άροτρα έγιναν μέρος του στολίσκου του αρχηγού των πειρατών. Οι Razintsy σκότωσαν τους εμπορικούς ανθρώπους, μερικοί βασανίστηκαν με πυρωμένο σίδερο. Ακόμα και οι ιερείς το πήραν. Οι κατάδικοι αφέθηκαν ελεύθεροι, οι οποίοι οδηγήθηκαν στην εξορία. αυτοί και πολλές δεκάδες κωπηλάτες εντάχθηκαν στον στρατό του αρχηγού.
Ο Razin προσπάθησε να πάρει τις πόλεις Tsaritsyn και Cherny Yar - δεν λειτούργησε, προετοιμάζονταν ήδη για άμυνα εκεί. Και η Στένκα κατέβηκε τον Βόλγα, παρακάμπτοντας το Αστραχάν, κατά μήκος των καναλιών προς την Κασπία Θάλασσα. Από την Κασπία μπήκε στο Yaik (ποταμός Ουράλ), ανέβηκε στην πόλη Yaitsky - την πρωτεύουσα των Κοζάκων Yaitsky. Ο Ραζίν πήρε την πόλη με πονηριά, ή μάλλον με δόλο. Ο αρχηγός με αρκετούς Κοζάκους ζήτησε να τους αφήσει να μπουν στην πόλη για να προσευχηθούν στον Θεό. Τους άφησαν να μπουν. Ο Στένκα και οι Κοζάκοι του έβγαλαν κρυμμένα στιλέτα, σκότωσαν τους φρουρούς και κράτησαν τις πύλες ανοιχτές μέχρι να πλησιάσουν οι κύριες δυνάμεις. Ταυτόχρονα, η «πέμπτη στήλη» στην πόλη, τα ίδια ολοκαυτώματα, πίεζαν τους τοξότες από το πίσω μέρος. Ήδη μετά την κατάληψη της πόλης, οι Razintsy έκοψαν εκατόν εβδομήντα τοξότες. Ο Βοεβόδας Γιάτσιν αποκεφαλίστηκε.
Για κάποιο διάστημα, η Στένκα Ραζίν κάθισε ως βασιλιάς στην πόλη Γιαίτσκι. Ο στρατός του πολλαπλασιάστηκε. Από εδώ, ο οπλαρχηγός έκανε επιδρομές σε εμπόρους και βιομήχανους στο δέλτα του Βόλγα και στους Καλμύκους ουλούς.
Αλλά οι πρόσκοποι ανέφεραν στον αρχηγό ότι οι Καλμίκοι είχαν ενωθεί εναντίον του Ραζίν, και ο βασιλικός στρατός θα έπρεπε να αναμένεται σύντομα. Την άνοιξη του 1668, τα αεροπλάνα του Στέπαν Ραζίν μπήκαν ξανά στην Κασπία Θάλασσα και κινήθηκαν νότια, προς τις κτήσεις του Σάχη.

Σαχ - ματ

Οι μεγάλες πόλεις - Derbent, Shemakha και Baku - παρακάμπτονταν από τους Razintsy, αλλά οι μικρές πόλεις λεηλατήθηκαν.
Η μεγάλη πόλη Rasht εμφανίστηκε στο δρόμο του πειρατικού στόλου. Φαινόταν τόσο νυσταγμένος και ειρηνικός που οι Κοζάκοι βγήκαν άφοβα στη στεριά και όρμησαν στην πύλη. Αλλά ο ηγεμόνας της πόλης Budar Khan γνώριζε ήδη για τις επιδρομές των Κοζάκων και προετοιμάστηκε για άμυνα. Ένας μεγάλος στρατός Περσών περικύκλωσε τους Ραζίντσι, αποκόπτοντάς τους από την ακτή.
Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στην επινοητικότητα του Στένκα Ραζίν - ξεκίνησε αμέσως διαπραγματεύσεις και άρχισε να πείθει τον κυβερνήτη ότι ήταν έτοιμος να υπηρετήσει τον σάχη με στρατό. Ο Razin συλλογίστηκε ως εξής: τώρα το κύριο πράγμα είναι να κερδίσουμε χρόνο, να σώσουμε ανθρώπους και όπλα και μετά θα δούμε. Ή ίσως ο σάχης θα τους πάρει πράγματι σε υπηρεσία και θα τους διαθέσει γη για να εγκατασταθούν - ο Ραζίν θα έχει τον δικό του, τον Πέρση Ντον, και θα καθίσει εκεί ως στρατιωτικός αρχηγός.
Ο Μπουντάρ Χαν δεν μπορούσε να λύσει ένα τέτοιο θέμα μόνος του. Ως εκ τούτου, επέτρεψε στον Ραζίν να στείλει την πρεσβεία του στον Σάχη. Επίσης επέτρεψε στους Κοζάκους να εισέλθουν στην πόλη σε μικρές ομάδες για να κάνουν εμπόριο στο παζάρι, με την προϋπόθεση ότι θα παραδώσουν τα άροτρα και τα κανόνια τους. Αυτό αποφάσισαν.
Εν τω μεταξύ, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, θορυβημένος από τις αναφορές των κυβερνητών του, έστειλε επείγουσα πρεσβεία στον Σάχη Αμπάς. Ανέφερε ότι οι ληστές είχαν μπει στην Κασπία Θάλασσα και μπορούσαν να απειλήσουν τις κτήσεις του Σάχη. «Και εσύ, αδερφέ μας Αμπάς Σαχ Μεγαλειότατε, θα διέταζες την περσική σου περιοχή κοντά στην Khvalynsky (Κασπία) Θάλασσα να είναι επιφυλακτικός, και κανείς δεν θα έδινε προβλήτες σε τέτοιους κλέφτες και δεν θα ήταν φίλος μαζί τους, αλλά θα τους χτυπούσαν παντού και πεθάνει μέχρι θανάτου χωρίς έλεος» συνέστησε ο βασιλιάς.
Αλλά αυτό το μήνυμα ήταν ακόμα καθ' οδόν. Στο μεταξύ, οι Razintsy έρχονταν όλο και πιο συχνά στο Rasht και συμπεριφέρονταν όλο και πιο βίαια. Οι κάτοικοι της πόλης διαμαρτύρονταν πότε πότε για τις φρικαλεότητες των Κοζάκων. Κάποτε η Στένκα και οι Κοζάκοι έψαξαν για μια κάβα, εισέβαλαν μέσα, χτύπησαν τους φρουρούς και άρχισαν να πίνουν. Τους τραβούσαν οι Κοζάκοι από όλη την πόλη.
Σύμφωνα με τον νόμο των Κοζάκων, η μέθη σε μια εκστρατεία τιμωρούνταν πολύ αυστηρά, γι 'αυτό τους "έβαζαν στο νερό": το έραψαν σε ένα σάκο και έπνιξαν ή έδεναν ένα πουκάμισο πάνω από το κεφάλι του καταδίκου, το γέμισαν με άμμο ή πέτρες - και προς τα κάτω. Ωστόσο, στο στρατό Razin, αυτός ο νόμος ίσχυε μόνο στα άροτρα, και στην ακτή, ειδικά μετά από μια εύκολη νίκη, το να μεθύσεις είναι ιερό πράγμα.
Οι Κοζάκοι μέθυσαν, άρχισαν να φοβερίζουν τους κατοίκους της πόλης, τους επέπληξαν άσεμνα. Δεν άντεξαν, άλλοι βγήκαν με ρόπαλο, άλλοι με σπαθί, εμφανίστηκαν Πέρσες στρατιώτες με όπλα και ακολούθησε πραγματική μάχη. Με μεγάλη δυσκολία, οι Κοζάκοι ξέσπασαν από την πόλη, χτύπησαν τις δικές τους βάρκες από τους φρουρούς και κύλησαν μακριά από την ακτή. Τετρακόσιοι Ράζιντς χάθηκαν στα στενά δρομάκια του Ραστ, ο αταμάν απλώς εγκατέλειψε μερικούς από τους συντρόφους του στην άλλη πλευρά, προς μια παράξενη κατεύθυνση.
Εν τω μεταξύ, η πρεσβεία του Ραζίν στον σάχη έγινε δεκτή με ευγένεια και περίμενε την ύψιστη απόφαση. Αλλά μετά ήρθαν νέα από τον Ρώσο Τσάρο. Ο Σάχης κατάλαβε ότι ο Ραζίν τον εξαπατούσε. Ο ανώτερος απεσταλμένος του Ραζίνσκι πετάχτηκε στα σκυλιά για να τον κομματιάσουν, τους υπόλοιπους αλυσόδεσαν και τους έβαλαν στη φυλακή.
Ναι, ο αταμάνος έσωσε πολλούς Ρώσους από την αιχμαλωσία, καταδικασμένους ακόμη περισσότερο στη σκλαβιά. Αλλά δεν ήταν στους κανόνες του να θρηνήσει και να μετανοήσει. Πάντα απέδειξε την υπόθεσή του με πράξη. Σύντομα κατέλαβε την πόλη Φαραμπάντ με πονηριά: ζήτησε από τις αρχές να κάνουν εμπόριο στο παζάρι, οι Κοζάκοι διέρρευσαν στην πόλη και, μετά από ένα σήμα, άρχισαν τη σφαγή. Το Φαραμπάντ λεηλατήθηκε και κάηκε. Ακολουθώντας τον έπεσε και η γειτονική πόλη Αστραμπάντ. Στη συνέχεια τα άροτρα Razin κινήθηκαν προς τη νοτιοανατολική, τουρκμενική ακτή. Και εκεί φλέγονταν οι οικισμοί και τα νομαδικά στρατόπεδα, και οι κάτοικοι έχασαν τα ζώα και την τροφή τους.
Η πειρατική εκστρατεία της Στένκα Ραζίν συνεχίστηκε για περισσότερα από δύο χρόνια. Τον Ιούλιο του 1669 εγκαταστάθηκε σε ένα νησί κοντά στο Μπακού. Εκεί, ο στόλος του Σάχη από πενήντα μεγάλα σανδαλόπλοια υπό τη διοίκηση του Μενέντα Χαν προσπάθησε να τον αιχμαλωτίσει. Αλλά και σε αυτή την καθαρά ναυμαχία, το αταμάν ξεπέρασε τους Πέρσες. Αρκετά αεροπλάνα Razin έπεσαν στα πόδια τους, παρασύροντας τους διώκτες τους σε μια παγίδα. Οι Πέρσες μάλιστα συνέδεσαν τα σανδάλια τους με αλυσίδες για να περικυκλώσουν τα κοζάκα άροτρα. Και τότε οι υπόλοιπες βάρκες του Ραζίν πέταξαν έξω από το καταφύγιο. Κανόνια βρυχήθηκαν, βυθιζόμενα περσικά πλοία έσυραν και άλλους μαζί τους. Ο Μενέντι Χαν κατάφερε να φύγει μόνο με τρία σανδάλια, αλλά ο γιος του Σαμπάλντα αιχμαλωτίστηκε.
Σε πλούτο και δόξα, η Στένκα Ραζίν επέστρεψε στο Βόλγα. Με αραιωμένο στρατό, αλλά τα άροτρα σχεδόν έβγαλαν νερό με τα πλευρά τους - ήταν τόσο φορτωμένα με λάφυρα και αιχμαλώτους. Πού έπιασε ο αταμάν την polonyanka του; Ήταν κόρη του Χαν ή ενός εμπόρου; Πέρση ή μήπως Τουρκμενιστάν; Κανείς δεν θα το μάθει αυτό. Οι δημοφιλείς φήμες την ονόμασαν Πέρση πριγκίπισσα, ας μείνει…

Κύκλοι στο νερό

Από πού ήρθε η πρώτη είδηση ​​του θανάτου της πριγκίπισσας; Αυτόπτης μάρτυρας αυτών των γεγονότων, ο Ολλανδός Jan Jansen Streis, στο βιβλίο του «Three Journeys», που εκδόθηκε επτά χρόνια αργότερα, είπε: «... Ο Ραζίν έμεινε στο πλοίο για να διασκεδάσει, ήπιε, ήπιε και εξαγριώθηκε με τους επιστάτες του. . Είχε μαζί του μια Περσίδα πριγκίπισσα... Ερχόμενος σε φρενίτιδα και μεθυσμένος, διέπραξε την ακόλουθη απερίσκεπτη σκληρότητα και, γυρίζοντας προς τον Βόλγα, είπε: «Είσαι όμορφη, ποτάμι, έλαβα τόσο χρυσό, ασήμι και κοσμήματα από εσύ, είσαι ο πατέρας και η μητέρα της τιμής μου, της δόξας μου, και της δόξας μου για το γεγονός ότι ακόμα δεν έχω θυσιάσει τίποτα σε σένα. Λοιπόν, καλά, δεν θέλω να είμαι πιο αχάριστος!». Μετά από αυτό, άρπαξε την άτυχη πριγκίπισσα με το ένα χέρι από το λαιμό, με το άλλο από τα πόδια και την πέταξε στο ποτάμι. Φορούσε ρόμπες πλεγμένες με χρυσό και ασήμι, και ήταν στολισμένη με μαργαριτάρια, διαμάντια και άλλες πολύτιμες πέτρες, σαν βασίλισσα. Ήταν ένα πολύ όμορφο και φιλικό κορίτσι, του άρεσε και σε όλα τον ευχαριστούσε. Τον ερωτεύτηκε επίσης από τον φόβο της σκληρότητάς του και για να ξεχάσει τη θλίψη της, αλλά και πάλι έπρεπε να πεθάνει με έναν τόσο τρομερό και ανήκουστο τρόπο από αυτό το λυσσασμένο θηρίο.
Δεν υπάρχει κανένας λόγος να μην εμπιστευτείς αυτή τη μαρτυρία, ειδικά από τη στιγμή που γενικά επιβεβαιώνεται από έναν άλλο ξένο, τον Ludwig Fabricius. Αλήθεια, ο μονόλογος του Ραζίν είναι αμφίβολος: είναι απίθανο στην ακτή να άκουσαν τι είπε ο Ραζίν στη μέση του ποταμού.
Η εμφάνιση του Ραζίν και των Ραζίντσι στο Αστραχάν τον Αύγουστο του 1669, και συγκεκριμένα τα αντίποινα του εναντίον της πριγκίπισσας, προκάλεσαν τόσο έντονη εντύπωση που φαινόταν ότι αν είχε έρθει εδώ ο ίδιος ο τσάρος-κυρίαρχος, δεν θα είχε εντυπωσιάσει τόσο τους κατοίκους της πόλης. με πολυτέλεια, δύναμη, έλεος και σκληρότητα ταυτόχρονα. Από εδώ, σαν κύκλοι στο νερό μετά τον πνιγμό της πριγκίπισσας, απλώθηκε η φήμη της Στένκα Ραζίν, της μεγάλης και τρομερής. Τραγούδια και θρύλοι για αυτόν έχουν συντεθεί εδώ και δύο αιώνες.
Λέγεται ότι είχε ένα μαγικό χαλί, εξορύσσεται στην Περσία, και σε αυτό το μαγικό χαλί μπορούσε να πετάξει οπουδήποτε.
Λέγεται ότι όταν οι άνθρωποι του βασιλιά τον έπιασαν, τον έβαλαν στη φυλακή, και τράβηξε ένα ποτάμι και μια βάρκα στον τοίχο με κάρβουνο, και εμφανίστηκε ένα πραγματικό ποτάμι και μια βάρκα - πήδηξε σε εκείνη τη βάρκα και έπλευσε μακριά.
Μια άλλη φορά που τον έβαλαν σε ένα σιδερένιο κλουβί, ζήτησε να πιει νερό. Του έδωσαν ένα μπολ με νερό. Πλύθηκε με αυτό το νερό - και βρέθηκε στη μητέρα του Βόλγα.
Λοιπόν, οι θρύλοι για τους θησαυρούς της Στένκα Ραζίν είναι αμέτρητοι, εξακολουθούν να ενοχλούν τη φαντασία των αφελών κυνηγών θησαυρών. Ο θρύλος για τον βράχο της Στένκα Ραζίν είναι ένα σωρό φανταστικές ιστορίες: σαν να μην ήταν θαμμένος μόνο ένας θησαυρός εδώ, αλλά και το φάντασμα του ίδιου του αταμάν. εδώ, σε μια μυστική σπηλιά, βρισκόταν ο τάφος της Marina Mniszek, δεν είναι γνωστό πώς «παντρεύτηκε» με τη Stenka Razin.
Τον 19ο αιώνα, επαγγελματίες συγγραφείς στράφηκαν στην εικόνα της Στένκα Ραζίν και ο πρώτος ήταν, φυσικά, ο Πούσκιν. Κατά τη διάρκεια της εξορίας του στον Μιχαηλόφσκι, άκουσε και ηχογράφησε πολλά δημοτικά τραγούδια, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για τη Στένκα Ραζίν και τον μυθικό γιο του. Ο Πούσκιν θεωρούσε τον Ραζίν «το μόνο ποιητικό πρόσωπο στη ρωσική ιστορία». Τρία από τα ποιήματά του στον κύκλο «Τραγούδια για τον Στέπαν Ραζίν» δεν βασίζονται σε ιστορικές πληροφορίες, αλλά είναι εμπνευσμένα από τη λαογραφική εικόνα ενός τολμηρού αταμάν. Ως εκ τούτου, ο Πούσκιν επέλεξε τη μορφή και το ύφος ενός λαϊκού ιστορικού τραγουδιού.

Όπως κατά μήκος του ποταμού Βόλγα, κατά μήκος της πλατιάς
Ένα ανατολικό σκάφος απέπλευσε.
Σαν κωπηλάτες σε μια βάρκα,
Κοζάκοι, νέοι.
Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης κάθεται στην πρύμνη,
Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, τρομερή Στένκα Ραζίν.
Μπροστά του είναι ένα κόκκινο κορίτσι,
Σαγηνευμένη Πέρση πριγκίπισσα.
Η Στένκα δεν κοιτάζει την πριγκίπισσα,
Και κοιτάζει τη μητέρα του στο Βόλγα.

Σύμφωνα με την ερμηνεία της πλοκής του Πούσκιν, ο πνιγμός της πριγκίπισσας (Περσική πριγκίπισσα) ήταν μια πράξη θυσίας στον Βόλγα για τον πλούτο και τη φήμη που του δόθηκε.
Τα "Τραγούδια για τον Στέπαν Ραζίν" δεν δημοσιεύτηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του ποιητή. Ο Νικόλαος Α', στον οποίο στράφηκε ο Πούσκιν για άδεια, μετέφερε μια ευγενική, αλλά άρνηση: «... παρ' όλη την ποιητική τους αξιοπρέπεια, δεν είναι αξιοπρεπείς για εκτύπωση στο περιεχόμενό τους. Επιπλέον, η εκκλησία βρίζει τον Ραζίν, καθώς και τον Πουγκάτσεφ.

Αγάπη και μίσος

Αλλά ο συγγραφέας του εθνικού μύθου ήταν ο Ντμίτρι Νικολάεβιτς Σαντόβνικοφ, δάσκαλος, λαογράφος, εθνογράφος και ποιητής. Γεννήθηκε και σπούδασε στο Σιμπίρσκ, όπου αργότερα δίδαξε στο γυμνάσιο. Ο γηγενής Βόλγας, η λαογραφία του Volzhan τον ενδιέφερε ως ερευνητή. Στη δεκαετία του 1870 - αρχές της δεκαετίας του 1880, ο Sadovnikov δημοσίευσε πολλά βιβλία με τραγούδια, θρύλους, θρύλους και αινίγματα που συγκεντρώθηκαν στην περιοχή του Βόλγα. Τα δημοτικά τραγούδια και οι θρύλοι για τη Στένκα Ραζίν τον ενέπνευσαν να συνθέσει τα δικά του ποιήματα για αυτόν τον ήρωα. Το πιο επιτυχημένο ήταν το «From the island to the rod», που απεικόνιζε τη δραματική σκηνή του θανάτου της πριγκίπισσας. Δημοσιεύτηκε στο «Volzhsky Vestnik» το 1883 με τον τίτλο «Θύμα του Βόλγα». Ο Σαντόβνικοφ, όπως και ο Πούσκιν, ακολούθησε τις λαϊκές παραδόσεις, αλλά το ύφος του δεν θυμίζει ιστορικό τραγούδι, αλλά μάλλον μια μπαλάντα δημοφιλής εκείνα τα χρόνια, με καθαρό ρυθμό και δυνατές ρίμες. Επομένως, ήταν ακριβώς το «Λόγω του νησιού στη ράβδο» που τραγούδησε ο κόσμος, φυσικά, συντομεύοντας και ελαφρώς αλλάζοντας το κείμενο του συγγραφέα. Εδώ είναι δύο στροφές που σπάνια ερμηνεύονται σε γλέντι και μάλιστα από τη σκηνή.

Αιμορραγώντας θυμωμένα
Τα μάτια του Αταμάν
Μαύρα φρύδια κρέμονταν
Μαζεύεται καταιγίδα...

«... Για να μην είναι ντροπή
Ενώπιον των ελεύθερων ανθρώπων
Πριν από το ελεύθερο ποτάμι, -
Ορίστε, νοσοκόμα... πάρε το!

Στην τελευταία στροφή, ο συγγραφέας δίνει την εξήγησή του για την άγρια ​​πράξη του Ραζίν: «για να μην είναι ντροπή», δηλαδή είναι κρίμα να ελεεί κανείς μια ερωμένη μπροστά σε όλους. Ο Sadovnikov δανείστηκε αυτή την έκδοση από τον διάσημο ιστορικό N.I. Kostomarov, περιγράφεται στη μονογραφία "The Rebellion of Stenka Razin", η οποία έφερε στον νεαρό καθηγητή πανρωσική φήμη. Παρεμπιπτόντως, ο Κοστομάροφ ήταν ο πρώτος που έδωσε μια εκτίμηση για τη δημοκρατική, αν όχι επαναστατική, προσωπικότητα του μεγάλου ληστή και επαναστάτη. Έτσι, για την άτυχη ερωμένη του αταμάν, ο Κοστομάροφ έγραψε: «... η κακή πράξη με την πριγκίπισσα δεν ήταν μόνο μια άχρηστη παρόρμηση ενός μεθυσμένου κεφαλιού ... Αφού παρασύρθηκε για λίγο από την ομορφιά του αιχμάλωτου, ο αταμάνος, φυσικά, έπρεπε να προκαλέσει διαφωνίες και αγανάκτηση όσων δεν επέτρεπαν αυτό που του επέτρεπε και, ίσως, για να δείξει στους άλλους πόσο λίγο θα μπορούσε να συνδεθεί με μια γυναίκα, θυσίασε την επιρροή του στους αδελφούς Κοζάκους ο φτωχός Πέρσης.
Η εκδοχή του ιστορικού υποστηρίζεται έμμεσα από την αναφορά ότι η Στένκα Ραζίν διέταξε κάποτε έναν Κοζάκο που είχε διαπράξει βία εναντίον μιας γυναίκας, της συζύγου κάποιου άλλου, να τον «βάλουν στο νερό». Ίσως οι Yesaul να του θυμήθηκαν αυτή την εκτέλεση: γιατί εσύ, αταμάν, εκτελείς τους Κοζάκους για πορνεία με άγριο θάνατο, ενώ εσύ ξεφτιλίζεις δημόσια τον εαυτό σου;
Η στάση των Κοζάκων ληστών στους αιχμαλώτους είναι ένα μπερδεμένο ζήτημα. Μερικοί επιστήμονες ισχυρίζονται ότι οι Κοζάκοι συμπεριφέρονταν σαν ιππότες στις εκστρατείες, άλλοι ισχυρίζονται ότι βίασαν τους πάντες στη σειρά. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο αιχμάλωτος έπρεπε να ανήκει σε όλους ή να παραμένει ανέγγιχτος.
Πιθανότατα, οι Κοζάκοι το έκαναν με τον ίδιο τρόπο όπως οι περισσότεροι πειρατές σε όλο τον κόσμο: στο πλοίο, όχι, όχι, στην ακτή - παρακαλώ, αλλά μόνο με τη συγκατάθεση του αιχμάλωτου. Είναι ξεκάθαρο ότι στην πραγματικότητα δεν θα μπορούσε να υπάρξει συμφωνία, και το τι γινόταν στα παραλιακά καλάμια είναι άγνωστο. Εκείνες τις σκληρές εποχές το αίμα ήταν σαν νερό, τι να πούμε για τα δάκρυα των γυναικών.
Εν τω μεταξύ, ο Razin on the Don είχε μια σύζυγο, την Alena, και έναν θετό γιο. Και αυτό είναι το μόνο που είναι γνωστό για την πρώην προσωπική ζωή του αταμάν. Έτσι παντρεύτηκε μια χήρα με ένα παιδί. Είναι συνηθισμένο πράγμα, ειδικά αν η χήρα είναι πλούσια και οι συνετοί γονείς επέλεξαν τη νύφη του νεαρού. Αλλά ο Stepan και η Alena, αποδεικνύεται, δεν έκαναν τα δικά τους παιδιά. Η σύζυγος είχε έναν γιο, άρα δεν είναι στείρα. Επομένως, το θέμα είναι στον σύζυγο: δεν μπορούσε να γίνει πατέρας ή δεν ήθελε, δηλαδή δεν αγάπησε;
Αν δεν αγαπούσε, τότε ίσως με έναν νεαρό Πέρση, όχι απλώς «βούλιαξε τα καλάμια», αλλά πήδηξε πραγματικά με ζήλο; Τότε η όλη σκηνή στο άροτρο αποκτά ακόμα πιο δραματικό νόημα. Τότε αποδεικνύεται ότι ο Στέπαν, υπό την πίεση του στενού του κύκλου, έπνιξε την αγαπημένη του. Και γίνονται και οι δύο θύματα.
Όπου υπάρχει πάθος, υπάρχει ζήλια. Το κίνητρο της ζήλιας σε αυτή την ιστορία το είδαν μόνο οι κινηματογραφιστές. Η πρώτη ρωσική μεγάλου μήκους ταινία (μιας ταινίας, όπως έλεγαν τότε) ονομαζόταν «Low Freemen (Stenka Razin)». Στο επίκεντρο της αφήγησης της ταινίας ήταν απλώς ένας έρωτας. Οι Yesaul, δυσαρεστημένοι με το μεθύσι του αρχηγού και την προσκόλλησή του με τον αιχμάλωτο, προσπαθούν να συζητήσουν με τη Στένκα και να τον χωρίσουν από την πριγκίπισσα. Του πετάνε ένα ανώνυμο γράμμα, που υποτίθεται ότι απευθυνόταν στην πριγκίπισσα από κάποιον πρίγκιπα Χασάν. Σε μια κρίση ζήλιας, ο Ραζίν χτυπά την πριγκίπισσα με κάθε γνωστό τρόπο.
Ο Vasily Shukshin στο σενάριο και στη συνέχεια στο μυθιστόρημα «Ήρθα να σου δώσω ελευθερία» παρουσίασε αυτή τη σύγκρουση ως εξής: ο νεαρός καπετάνιος ερωτεύτηκε μια Περσίδα και, κρυφά από το Razin, ποθούσε τον έρωτά της. Η Στένκα βρήκε τον καταδιώκτη να αγκαλιάζει την παλλακίδα του. Ο Yesaul τράπηκε σε φυγή, φοβούμενος την εκδίκηση του αρχηγού. Άλλοι καπετάνιοι και επιστάτες συμπαθούσαν τον δραπέτη. Κατηγόρησαν τον αταμάν, λέγοντας ότι ο Πέρσης σπέρνει διχόνοια μεταξύ των Κοζάκων.
Και το τέλος είναι το ίδιο όπως στην ιστορία του Στρέις, όπως στα ποιήματα του Πούσκιν και του Σαντόβνικοφ:

Ανεβάζει με ισχυρή αιώρηση
μαγεμένη πριγκίπισσα
Και, χωρίς να κοιτάξει, πετάει
Στο επερχόμενο κύμα...

... Πέρασαν δέκα μέρες που συγκλόνισαν το Αστραχάν. Οι βάρκες του Ραζίν έπλευσαν στον Βόλγα.
Ο Ραζίν ήρθε στο Αστραχάν ως επιτυχημένος αταμάνος ληστής και έφυγε ως ηγέτης της ρωσικής κάλυψης. Ήταν πεπεισμένος, ή πεπεισμένος ο ίδιος, ότι ο τσάρος υπολόγισε μαζί του, ότι οι πρίγκιπες-βοεβόδες τον φοβούνταν.
Ήξερε τώρα ότι μπορούσε να μεγαλώσει τους Κοζάκους και τους συκοφάντες σε όλη τη χώρα. Όχι δύο, αλλά διακόσιες χιλιάδες! Δεν χρειάζεται να τα ταΐζετε ή να τα ποτίζετε, θα χορταστούν με θηράματα που θα συλληφθούν με σπαθί σε κτήματα και πόλεις. Θα πολεμήσουν και θα πλουτίσουν ταυτόχρονα. Αυτός, ο Στέπαν Ραζίν, θα καθιερώσει παντού την κυριαρχία των Κοζάκων. Και ο ίδιος θα γίνει ο πρώτος Αταμάν όλων των Ρωσιών!
Θα οδηγήσει τον στρατό του στη Μόσχα όχι "για ζιπούν" - για το καπέλο του Monomakh ... Το καπέλο αποδείχθηκε ότι δεν ήταν για τη Στένκα.

Ποιος είναι ο Στέπαν Ραζίν;

Για να καταλάβετε γιατί η προσωπικότητα του Razin ανησύχησε πολλούς, πρέπει να μάθετε ποιος ήταν αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος. Στη μνήμη του λαού και τον εκπρόσωπό του - φολκλόρ Στένκα Ραζίν - ήρωας και επαναστάτης, ένα είδος «ευγενούς ληστή». Χωρίς αμφιβολία, ο Razin ήταν μια φωτεινή και δυνατή προσωπικότητα. Καλός στρατιώτης και οργανωτής. Το πιο σημαντικό, ο Ραζίν μπόρεσε να συνδυάσει δύο εικόνες στον εαυτό του: τον αρχηγό του λαού, έναν πραγματικό μισητή της δουλοπαροικίας και του βασιλιά, και, φυσικά, η Στένκα Ραζίν είναι ένας τολμηρός αρχηγός των Κοζάκων. Ένας πραγματικός Κοζάκος με όλα τα έθιμα και τις συνήθειες των Κοζάκων, όχι σαν αυτούς που αργότερα θα υπηρετήσουν τους δουλοπάροικους βασιλιάδες.

Stenka Razin - ο ηγέτης του λαού και ένας πραγματικός επαναστάτης Κοζάκος

Για να καταλάβετε ποιος είναι ο Stepan Razin, πρέπει να ξέρετε τι έκαναν γενικά οι Κοζάκοι του 17ου αιώνα. Για φαγητό, εκτός από τις γνωστές επιδρομές, οι Κοζάκοι ασχολούνταν με το ψάρεμα, τη μελισσοκομία και το κυνήγι. Επιπλέον, διατηρούσαν ζώα και καλλιεργούσαν λαχανικά στον κήπο. Είναι ενδιαφέρον ότι μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, οι Κοζάκοι του Ντον δεν έσπειραν ψωμί. Πιστεύεται ότι η δουλοπαροικία θα ερχόταν με την αροτραία καλλιέργεια.

B. M. Kustodiev. "Στέπαν Ραζίν"

Ο τρόπος ζωής του Ντον είχε στοιχεία αρχαϊκής δημοκρατίας: τη δική του εξουσία με τον στρατιωτικό κύκλο, εκλεγμένους αταμάνους και Κοζάκους αξιωματικούς. Επιπλέον, εκλέχτηκαν όλοι οι αταμάνοι και οι επιστάτες. Όλα τα πιο σημαντικά θέματα συζητήθηκαν στη γενική συνέλευση των Κοζάκων ("κύκλος", "rad", "kolo").

Η επιδρομή είναι ο μόνος τρόπος επιβίωσης

Με τη σύσφιξη της δουλοπαροικίας τον 17ο αιώνα, ένας τεράστιος αριθμός συκοφάντων Κοζάκων συσσωρεύτηκε στο Ντον, εκείνοι δηλαδή που δεν είχαν δική τους γη και σπίτια. Ζούσαν στον άνω ρου του Ντον, ενώ στον κάτω ρου ζούσαν οι Κοζάκοι. Παρεμπιπτόντως, παρέδωσαν τον Ραζίν όταν δεν κατάφερε να καταλάβει το Σιμπίρσκ. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο νονός του Στέπαν Ραζίν, Κορνίλα Γιακόβλεφ, ήταν επικεφαλής των Κοζάκων «domovity».

Ο Ραζίντσι κατέστρεψε τα πάντα, από το Ντέρμπεντ μέχρι το Μπακού

Οι golutvenny Κοζάκοι, των οποίων αρχηγός ήταν ο Razin, έπρεπε να κάνουν επιδρομές ή πεζοπορίες "για ζιπούνια" για φαγητό. Πήγαμε Τουρκία, Κριμαία, Περσία. Η εκστρατεία του 1667-1669 στην Περσία, της οποίας ηγήθηκε ο Ραζίν, ήταν η ίδια εκστρατεία. Στη σοβιετική ιστοριογραφία, ονομάζεται το πρώτο στάδιο της εξέγερσης, αλλά δεν ήταν έτσι. Η εκστρατεία του 1667-1669 είναι μια συνηθισμένη ατιμώρητη εκδήλωση των Κοζάκων ελεύθερων.

Χαρακτικό του 17ου αιώνα από βιβλίο του Jan Streis. Οι υπερβολές των Κοζάκων του Στέπαν Ραζίν στο αιχμάλωτο Αστραχάν

Στο δρόμο προς την Περσία, οι Ραζίντσι λεηλάτησαν τα βασιλικά και πατριαρχικά καραβάνια πλοίων στο Βόλγα και στη συνέχεια διέπραξαν μια αιματηρή σφαγή στην πόλη Γιάικ, κατέστρεψαν πόλεις και χωριά από το Ντέρμπεντ και το Μπακού μέχρι το Ραστ. Ως αποτέλεσμα, οι Κοζάκοι επέστρεψαν με πλούσια λεία, τα άροτρά τους ήταν γεμάτα ακριβά ανατολίτικα αγαθά. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της εκστρατείας Razin "για τα zipuns" είναι ότι έστειλε απεσταλμένους στον Σάχη με αίτημα να δώσει στους Κοζάκους γη για εγκατάσταση. Αλλά πιθανότατα ήταν απλώς ένα κόλπο. Έτσι σκέφτηκε ο σάχης, έτσι οι πρεσβευτές κυνηγήθηκαν από τα σκυλιά.

Προσωπικές ιδιότητες του Stepan Razin

Έτσι, ο Razin ήταν από ένα τολμηρό, τολμηρό και πραγματικά ελεύθερο Κοζάκο περιβάλλον. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η εικόνα του ήταν ρομαντική και σε μεγάλο βαθμό εξιδανικευμένη. Τι γίνεται όμως με την οικογένεια Ραζίν; Γεννήθηκε γύρω στο 1630. Ίσως η μητέρα του Στέπαν ήταν μια αιχμάλωτη Τουρκάλα. Ο πατέρας Τιμόθεος, που είχε το παρατσούκλι Razya, ήταν από τους «οικιακούς» Κοζάκους.

Στέπαν Τιμοφέβιτς Ραζίν

Ο Στέπαν είδε πολλά: επισκέφτηκε τη Μόσχα τρεις φορές ως μέρος των πρεσβειών των Κοζάκων, συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις με τους βογιάρους της Μόσχας και τους Καλμίκους πρίγκιπες - ταΐσα. Δύο φορές έκανα προσκύνημα στη Μονή Σολοβέτσκι. Στην ηλικία των σαράντα, όταν ο Ραζίν οδήγησε τους φτωχούς, τους αγρότες και τους Κοζάκους, ήταν ένας άνθρωπος με στρατιωτική και διπλωματική εμπειρία και, φυσικά, ήταν ένας άνθρωπος με ανεξάντλητη ενέργεια.

Σύμφωνα με τον Στρέις, ο Ραζίν δεν ονομαζόταν παρά μπαμπά.

Ο Ολλανδός πλοίαρχος της ιστιοπλοΐας Jan Streis, ο οποίος συναντήθηκε με τον Razin στο Αστραχάν, περιέγραψε την εμφάνισή του ως εξής: «Ήταν ένας ψηλός και καταπραϋντικός άντρας, με αλαζονικό ίσιο πρόσωπο. Συμπεριφέρθηκε σεμνά, με μεγάλη αυστηρότητα. Εμφανισιακά ήταν σαράντα χρονών και θα ήταν εντελώς αδύνατο να τον ξεχωρίσεις από τους υπόλοιπους αν δεν είχε ξεχωρίσει για την τιμή που του έγινε όταν, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, γονάτισαν και έσκυψαν το κεφάλι τους στο έδαφος. , αποκαλώντας τον άλλον από τον μπαμπά.

Η ιστορία της Περσικής πριγκίπισσας

Το πώς ο Στέπαν Ραζίν έπνιξε την Περσίδα πριγκίπισσα είναι αφιερωμένο στο τραγούδι «Λόγω του νησιού, στη ράβδο». Ο θρύλος της σκληρής πράξης του Ραζίν ξεκινά το 1669, όταν η Στένκα Ραζίν νίκησε τον στόλο του Σάχη. Ο γιος του διοικητή του Mamed Khan Shaban-Debey και, όπως λέει ο θρύλος, η αδερφή του, μια πραγματική περσική ομορφιά, αιχμαλωτίστηκαν από τους Κοζάκους. Ο Ραζίν φέρεται να την έκανε ερωμένη και μετά την πέταξε στο Βόλγα. Λοιπόν, ο Σαμπάν-Ντέμπεϋ έφερε πράγματι οι Ραζίντσι στο Αστραχάν. Ο κρατούμενος έγραψε επιστολές προς τον βασιλιά ζητώντας να του επιτραπεί να πάει σπίτι του, αλλά δεν ανέφερε την αδερφή του.

Η Στένκα Ραζίν ρίχνει την Πέρση πριγκίπισσα στον Βόλγα. Χαρακτική από ένα βιβλίο του Streis, που εκδόθηκε στο Άμστερνταμ, 1681

Υπάρχει και η μαρτυρία του Jan Streis σχετικά: «Είχε μαζί του μια Πέρση πριγκίπισσα, την οποία απήγαγε μαζί με τον αδελφό της. Έδωσε τον νεαρό στον κύριο Προζορόφσκι και ανάγκασε την πριγκίπισσα να γίνει ερωμένη του. Έχοντας γίνει έξαλλος και μεθυσμένος, διέπραξε την ακόλουθη απερίσκεπτη σκληρότητα και, γυρίζοντας προς τον Βόλγα, είπε: «Είσαι όμορφη, ποτάμι, από σένα έλαβα τόσο χρυσάφι, ασήμι και κοσμήματα, είσαι ο πατέρας και η μητέρα της τιμής μου. δόξα, και λύπη μου για το γεγονός ότι ακόμα δεν έχω θυσίαση τίποτα σε σένα. Λοιπόν, δεν θέλω να είμαι πιο αχάριστος!». Μετά από αυτό, άρπαξε την άτυχη πριγκίπισσα με το ένα χέρι από το λαιμό, με το άλλο από τα πόδια και την πέταξε στο ποτάμι. Φορούσε ρόμπες πλεγμένες με χρυσό και ασήμι, και ήταν στολισμένη με μαργαριτάρια, διαμάντια και άλλες πολύτιμες πέτρες, σαν βασίλισσα. Ήταν ένα πολύ όμορφο και φιλικό κορίτσι, του άρεσε και σε όλα τον ευχαριστούσε. Τον ερωτεύτηκε επίσης από φόβο για τη σκληρότητά του και για να ξεχάσει τη θλίψη της, αλλά παρ' όλα αυτά έπρεπε να πεθάνει με έναν τόσο τρομερό και ανήκουστο τρόπο από αυτό το λυσσασμένο θηρίο.

V. I. Surikov. "Στένκα Ραζίν"

Τα λόγια του Στρέις πρέπει να αντιμετωπίζονται πολύ προσεκτικά. Εκείνα τα χρόνια, τα ταξιδιωτικά βιβλία με λεπτομερείς περιγραφές τόπων ήταν δημοφιλή στην Ευρώπη και οι συγγραφείς συχνά αραίωσαν τα γεγονότα με φήμες. Ο Στρέης δεν ήταν ταξιδιώτης, παρεμπιπτόντως, ήταν μισθωτός. Ο Nesho είχε έναν φίλο και μελλοντικό σωτήρα από την περσική σκλαβιά, τον Ludwig Fabricius, έναν μισθωτό αξιωματικό που υπηρετούσε στο Αστραχάν. Ο Fabricius περιγράφει μια παρόμοια φήμη, αλλά χωρίς τη ρομαντική όρεξη ("Persian maiden", "Volga River", "fromer and angry man").

Πλημμυρική πεδιάδα οξύρρυγχου στο Βόλγα τον 17ο αιώνα. Χαρακτικήαπό ένα βιβλίο του Streis, που εκδόθηκε στο Άμστερνταμ, 1681

Έτσι, σύμφωνα με τον Ludwig Fabricius, το φθινόπωρο του 1667, οι Razintsy αιχμαλώτισαν μια ευγενή και όμορφη «Τατάρικη κοπέλα», με την οποία η Stenka Razin μοιράστηκε ένα κρεβάτι. Και πριν αποπλεύσει από την πόλη Yaitsky, ο Razin φέρεται να εμφανίστηκε σε ένα όνειρο "ο θεός του νερού Ιβάν Γκορίνοβιτς", στον οποίο υπόκειται ο ποταμός Yaik. Ο Θεός άρχισε να κατηγορεί τον αταμάν που δεν τήρησε την υπόσχεσή του και δεν του έδωσε την πολυτιμότερη λεία. Ο Ραζίν διέταξε το κορίτσι να φορέσει τα καλύτερα της ρούχα και όταν τα κανό έπλευσαν στην έκταση του ποταμού Γιάικα (όχι στον Βόλγα), πέταξε την ομορφιά στο ποτάμι με τα λόγια: «Δέξου αυτό, προστάτης μου, Γκορίνοβιτς, εγώ δεν έχω τίποτα καλύτερο που θα μπορούσα να σου φέρω ως δώρο...».

Το 1908, η ταινία "Stenka Razin" γυρίστηκε με βάση την πλοκή του τραγουδιού "Από πίσω από το νησί στη ράβδο". Το τραγούδι, παρεμπιπτόντως, βασίζεται σε ένα ποίημα του D. M. Sadovnikov:

Η Ευρώπη παρακολουθεί την εξέγερση του Ραζίν

Ο πόλεμος των αγροτών, με επικεφαλής τη Στένκα Ραζίν, τράβηξε την προσοχή, αν όχι ολόκληρης της Ευρώπης, τότε σίγουρα του εμπορίου. Η τύχη των σημαντικότερων εμπορικών οδών κατά μήκος του Βόλγα εξαρτιόταν από την έκβαση της μάχης. Έφερναν αγαθά από την Περσία και ρωσικό ψωμί στην Ευρώπη.

Στένκα Ραζίν. Χαρακτική επικολλημένη σε εφημερίδα του Αμβούργου του 1670

Ακόμη και πριν τελειώσει η εξέγερση, ολόκληρα βιβλία εμφανίστηκαν στην Αγγλία, την Ολλανδία και τη Γερμανία για την εξέγερση και τον ηγέτη της. Και, κατά κανόνα, ήταν φαντασία, αλλά μερικές φορές αναφέρθηκαν πολύτιμες πληροφορίες σε αυτά. Η κύρια ευρωπαϊκή απόδειξη της εξέγερσης των Κοζάκων και των αγροτών είναι το βιβλίο «Τρία ταξίδια» του Jan Streis, ένα απόσπασμα από το οποίο δόθηκε παραπάνω.

Στην εξέγερση του Razin, υπερασπίστηκαν τη διατριβή τους ήδη το 1674

Πολλοί ξένοι που βρίσκονταν στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης του Ραζίν έγιναν μάρτυρες του τετάρτου του κύριου εχθρού του κράτους. Η κυβέρνηση του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ενδιαφερόταν για το γεγονός ότι οι Ευρωπαίοι έβλεπαν τα πάντα. Ο βασιλιάς και οι οικείοι του προσπάθησαν να εξασφαλίσουν την Ευρώπη για την τελική νίκη επί των επαναστατών, αν και εκείνη την εποχή ήταν ακόμη πολύ μακριά από το νικηφόρο τέλος.

Η σελίδα τίτλου της διατριβής από τον I. Yu.

Το 1674, στο Πανεπιστήμιο της Wittenberg, στη Γερμανία, υποστηρίχθηκε μια διατριβή για την εξέγερση της Στένκα Ραζίν στο πλαίσιο ολόκληρης της ρωσικής ιστορίας. Το έργο του Johann Justus Marcius ανατυπώθηκε στη συνέχεια πολλές φορές τον 17ο και 18ο αιώνα. Ακόμη και ο Αλέξανδρος Πούσκιν ενδιαφέρθηκε για αυτήν.

Ο μύθος της Στένκα Ραζίν

«Λοιπόν λευτεριά με φωτιά πλατιά / Στην καρδιά του δούλου, αυτός, ο πρώτος, άναψε»

Η προσωπικότητα του Razin, παρά τα στοιχεία και τις πράξεις, εξακολουθεί να είναι μυθοποιημένη, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτό. Στα ρωσικά λαϊκά τραγούδια, ο σκληρός αρχηγός αναμιγνύεται συχνά με άλλους διάσημους Κοζάκους - τον Yermak Timofeevich, ο οποίος κατέλαβε τη Σιβηρία.

Ο Στέπαν Ραζίν οδηγείται στην Εκτέλεση

Ο Alexander Sergeevich Pushkin, ο οποίος ενδιαφερόταν για τη μοίρα του Stepan Razin, έγραψε τρία τραγούδια στυλιζαρισμένα ως λαϊκά τραγούδια. Εδώ είναι ένα από αυτά:

Ό,τι δεν είναι άλογο, δεν είναι ανθρώπινη φήμη,
Δεν ακούγεται η τρομπέτα του τρομπετίστα από το χωράφι,
Και ο καιρός σφυρίζει, βουίζει,
Σφύριγμα, βουητό, πλημμύρα.
Με καλεί, Στένκα Ραζίν,
Κάντε μια βόλτα στη θάλασσα, στο γαλάζιο:

«Μπράβο τόλμημα, είσαι ένας τολμηρός ληστής,
Είσαι ένας ορμητικός ληστής, είσαι ένας αχαλίνωτος καβγατζής,
Κάθεσαι στα γρήγορα σκάφη σου,
Ξεδιπλώστε τα πανιά από λινό,
Τρέξτε στη θάλασσα με μπλε χρώμα.
Θα σου φέρω τρεις βάρκες:
Το πρώτο πλοίο είναι κόκκινος χρυσός
Το δεύτερο πλοίο είναι καθαρό ασήμι,
Στο τρίτο πλοίο, η ψυχή είναι παρθένα.

S. A. Kirillov. "Στέπαν Ραζίν"

Το 1882 - 1888, ο Βλαντιμίρ Γκιλιαρόφσκι, γνωστός καθημερινός συγγραφέας της Μόσχας, έγραψε ένα συγκινητικό ποίημα «Στένκα Ραζίν», τελειώνοντας, φυσικά, με την εκτέλεση του θρυλικού άνδρα:

Το κεφάλι στην πλατφόρμα αστράφτει,
Το σώμα του Ραζίν κόβεται σε κομμάτια.
Έκοψαν τον καπετάνιο μετά από αυτόν,
Τα μετέφεραν στον πάσσαλο του κεφαλιού,
Και μέσα στο πλήθος, ανάμεσα στο θόρυβο και τη βουή,
Μια γυναίκα ακούγεται να κλαίει από μακριά.
Γνωρίστε το με τα μάτια σας
Ο Αταμάν έψαχνε ανάμεσα στους ανθρώπους,
Να το ξέρεις, εκείνη τη στιγμή, όπως με τα χείλη,
Φίλησε αυτά τα μάτια με φωτιά.
Από αυτό πέθανε ευτυχισμένος,
Τι του θύμιζε τα μάτια της
Μην απομακρυνθείτε, αγαπητά χωράφια,
Μητέρα Βόλγα ελεύθερος χώρος.
Και μου θύμισε ότι δεν έζησε μάταια,
Και δεν μπορούσα να τα κάνω όλα,
Λοιπόν ελευθερία με πλατύ πυρ
Στην καρδιά ενός δούλου, αυτός, ο πρώτος, άναψε.