Ο τελευταίος κύριος των Ναϊτών στη Γαλλία. Ναΐτες

Τάγμα των Ναϊτών Ιπποτών. Μυστικό των Ιπποτών του Ναού

Στις αρχές του XII αιώνα, κατά τη σύντομη κατοχή των Αγίων Τόπων από τους σταυροφόρους, εμφανίστηκαν δύο τάγματα, μοναστικά και ιπποτικά. Το πρώτο ιδρύθηκε από το Τάγμα των Ιπποτών Hospitaller του Αγίου Ιωάννη (αργότερα ονομάστηκε Τάγμα της Μάλτας), το οποίο υπαγόταν άμεσα στον Πάπα. Μετά από αρκετό καιρό δημιουργήθηκε στην Ιερουσαλήμ το τάγμα των Ναϊτών Ιπποτών, ανεξάρτητο τόσο από τους αρχηγούς των σταυροφοριών όσο και από τον επόμενο Πάπα.

Και οι δύο εκκλησίες ιπποτών-μοναχών θα είχαν παραμείνει μόνο μία ακόμη από τις σελίδες των χρονικών εκείνης της ταραγμένης και τεταμένης εποχής, αν όχι για τον τεράστιο πλούτο και τη δύναμη που μπόρεσαν να επιτύχουν οι Ναΐτες. Οι Ναΐτες Ιππότες έγιναν ένα είδος εικονικού κράτους πίσω από τις πλάτες διαφόρων ευρωπαϊκών βασιλείων, μια αόρατη δύναμη πίσω από τον θρόνο. Η μετέπειτα μοίρα του Τάγματος του Ναού, η δίωξη από τον Πάπα και την Ιερά Εξέταση, αυξάνει μόνο το φωτοστέφανο του θρύλου και του μυστηρίου που έχει προκύψει γύρω του λόγω της μερικές φορές υποτιθέμενης και μερικές φορές αναμφισβήτητης συμμετοχής των Ναϊτών σε όλα τα πιο σημαντικά γεγονότα στην παγκόσμια ιστορία.

Εκτός από τις διαφωνίες για την τύχη του «αγνοούμενου στόλου» των Ναϊτών, για τη συμμετοχή του στις αποστολές του Χριστόφορου Κολόμβου ή στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ, οι οποίες ωστόσο διεξάγονται σε σχέση με συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα, υπάρχουν επίσης πολλά ερευνητών που μιλούν για τη μυστικιστική καταγωγή των Ναϊτών (ξεκινώντας από την αδελφότητα των Φοίνικων ναυτικών μέχρι την προκατακλυσμιαία ή και εξωγήινη καταγωγή) και αποδίδοντάς τους ένα μυστηριώδες χιλιστικό έργο, που μπορεί εξίσου να αποδειχθεί και η νίκη του διαβολικού κακού αυτοκρατορία και την εγκαθίδρυση της πιο σοφής και δίκαιης παγκόσμιας τάξης. Και στις δύο περιπτώσεις, για να εφαρμοστεί, είναι απαραίτητο να ανατραπεί η εξουσία του Βατικανού και να καταστραφεί η Ρωμαϊκή Εκκλησία.

Για να εκτιμηθεί σωστά το γεγονός της δημιουργίας και των πρώτων ενεργειών των Ναϊτών Ιπποτών, είναι απαραίτητο να περιγραφεί το ιστορικό περιβάλλον στο οποίο εκτυλίχθηκαν αυτά τα γεγονότα, δηλαδή οι ευρωπαϊκές εισβολές στη Μέση Ανατολή τον 12ο αιώνα, γνωστές ως .

Σε μια σύνοδο που έγινε στο Clermont-Ferrand το 1095, ο Πάπας Urban II εκφώνησε μια φλογερή ομιλία καλώντας τους ευρωπαίους μονάρχες και τους ευγενείς σε ένα είδος ιερού πολέμου, σκοπός του οποίου ήταν η απελευθέρωση χριστιανών αιχμαλώτων που είχαν σκλαβωθεί από μουσουλμάνους και η επιστροφή του Παναγίου Τάφου στους Χριστιανούς. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι ευγενείς στόχοι έκρυβαν τα επεκτατικά και οικονομικά συμφέροντα του Βατικανού, αλλά και των Ευρωπαίων βασιλιάδων και αρχόντων.

Η πρώτη σταυροφορία, της οποίας ηγήθηκε η ένωση των φεουδαρχών, ήταν η μόνη επιτυχημένη. 1099 - ο επικεφαλής των σταυροφόρων, Gottfried of Bouillon, εισήλθε στην Ιερουσαλήμ, κατακτώντας τεράστια εδάφη που χωρίστηκαν σε 4 μέρη, που ονομάζονται "Λατινικά κράτη": το βασίλειο της Ιερουσαλήμ, με κέντρο την Ιερουσαλήμ, το πριγκιπάτο της Αντιόχειας και τις κομητείες της Τρίπολης (Λίβανος) και Έδεσσα (σημερινή Τουρκία) .

Εκεί, σε εχθρικό έδαφος, δημιούργησαν ένα στρατιωτικό-θρησκευτικό τάγμα, το ισχυρότερο όλων και το πιο μυστηριώδες. Το γεγονός είναι ότι τα αδύναμα και περικυκλωμένα από εχθρούς χριστιανικά βασίλεια δεν μπορούσαν να προστατεύσουν τους χιλιάδες προσκυνητές που περπατούσαν στους Αγίους Τόπους στους δρόμους πλημμυρισμένους από ληστές και ληστές. Αυτός ήταν ο λόγος ή, σε ακραίες περιπτώσεις, το πρόσχημα για τη δημιουργία ενός τάγματος που θα μπορούσε να παρέχει στους ταξιδιώτες στρατιωτική προστασία και πνευματική υποστήριξη.

Ναΐτες: ιστορικά γεγονότα

Ας αφήσουμε προς το παρόν τις ερμητικές και εσωτερικές συνδηλώσεις γύρω από τους Ναΐτες και ας εξετάσουμε τα συγκεκριμένα γεγονότα, δεόντως τεκμηριωμένα και επαληθευμένα από αξιόπιστους μελετητές και ερευνητές.

Ποιοι είναι οι Ναΐτες; Η επίσημη ιστορία αναφέρει ότι το 1118, εννέα φτωχοί Γάλλοι ιππότες υπό τον Hugh de Paynes εμφανίστηκαν ενώπιον του Baldwin II, του κυρίαρχου του λατινικού βασιλείου της Ιερουσαλήμ, και του πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους. Στόχος τους ήταν να ιδρύσουν ένα στρατιωτικό-θρησκευτικό τάγμα για τη φύλαξη των Αγίων Τόπων και την προστασία των απειλούμενων προσκυνητών.

Ο βασιλιάς, προφανώς συγκινημένος από τις ευγενείς προθέσεις των βετεράνων σταυροφόρων, πρότεινε να δημιουργήσουν έναν στρατώνα σε ένα αρχαίο κτίριο δίπλα στο τέμενος al-Aqsa, που χτίστηκε στη θέση του κατεστραμμένου Ναού του Σολομώντα. Ο ντόπιος πληθυσμός λόγω του σκληρού τρόπου ζωής και της φτώχειας μιας ομάδας ραγαμούφινων που αυτοαποκαλούνταν ιπποτικό τάγμα τους ονόμασε «ιππότες από τον ναό» (που προφέρεται στα γαλλικά ως «Ναός», εξ ου και το όνομα «Ναΐτες»).

Τα κίνητρα πίσω από τη δημιουργία των εννέα ιπποτών παραμένουν ένα μυστήριο, και λίγα περισσότερα είναι γνωστά για τους ίδιους τους ιδρυτές. Τα χρονικά διατήρησαν τα ονόματα 5 από αυτούς, αλλά δεν αναφέρουν τίποτα για την καταγωγή ή τη ζωή τους πριν ενταχθούν στο τάγμα. Αυτό που είναι γνωστό είναι ότι ήταν όλοι, ή σχεδόν όλοι, Γάλλοι και βετεράνοι της Πρώτης Σταυροφορίας, και πιθανότατα ένας από αυτούς ήταν ένας Νορμανδός ονόματι St. Clair.

Στα νεότερα του χρόνια, αυτός ο ιππότης πολέμησε γενναία στο πλευρό του Gottfried of Bouillon και, όπως θα δούμε παρακάτω, οι απόγονοί του έπαιξαν έναν από τους κύριους ρόλους στην μετέπειτα ιστορία του Τάγματος του Ναού. Μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ, οι περισσότεροι από τους ευγενείς που συμμετείχαν στην εκστρατεία επέστρεψαν στην Ευρώπη για να απολαύσουν τη δόξα που τους αξίζει και να ελέγξουν την κατάσταση των υποθέσεών τους. Στα λατινικά βασίλεια παρέμειναν μόνο οι πιο φανατικοί σταυροφόροι και όσοι δεν είχαν αρκετά χρήματα για το ταξίδι της επιστροφής. Ίσως ο Χιου ντε Πέινς και οι σύντροφοί του πληρούσαν και τις δύο προϋποθέσεις, επειδή δεν είχαν φανατισμό και ο τρόπος ζωής τους συνόρευε με τη φτώχεια.

Δύο ιππότες σε ένα άλογο

Οι πρώτοι Ναΐτες - που ίδρυσαν το τάγμα - ήταν λιγότερο από 10 άτομα, αλλά είχαν ακόμη λιγότερα άλογα. Στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, δεν ήταν ασυνήθιστο να συναντούσαμε δύο αυστηρούς ιππότες που καβαλούσαν το ίδιο πολεμικό άλογο. Στην αρχή βγήκαν στο δρόμο, έφαγαν και τσακώθηκαν ανά δύο. Αυτό το διασκεδαστικό έθιμο προκάλεσε πολλά κουτσομπολιά στην Ιερουσαλήμ, χρησίμευσε ως αντικείμενο χλευασμού από τους στρατιώτες και άλλους σταυροφόρους, ειδικά εκείνους που ανήκαν στο τάγμα των Hospitallers του Αγίου Ιωάννη, αντιπάλων των Ναϊτών. Σχεδόν δύο αιώνες αργότερα, στις δίκες της Ιεράς Εξέτασης, μεταξύ άλλων εγκλημάτων, οι Ναΐτες Ιππότες κατηγορήθηκαν για Σοδομία.

Αμέσως μετά την ίδρυσή του, ο 10ος ιππότης, ο κόμης Hugh of Champagne, ένας ευγενής και ισχυρός Γάλλος ευγενής, δεκτός στην αυλή και στους υψηλότερους εκκλησιαστικούς κύκλους, εντάχθηκε στο απόσπασμα. Πιθανώς μέσω αυτού του σημαντικού αριστοκράτη, οι ιδρυτές του τάγματος ήρθαν σε επαφή με τον μοναχό και λόγιο Bernard of Clairvaux, έναν από τους πιο αμφιλεγόμενους και μυστηριώδεις χαρακτήρες της χριστιανικής αγιογραφίας.

Έξι χρόνια νωρίτερα, ο μελλοντικός Άγιος Βερνάρδος έγραψε το καταστατικό της νέας μοναστικής αδελφότητας των Κιστερκιανών, ελπίζοντας να αναβιώσει την αυστηρότητα και την πνευματικότητα που έχασε το τάγμα των Cluniac, υποκύπτοντας στους κοσμικούς πειρασμούς. Λίγο πριν τη δημιουργία των Ναϊτών Ιπποτών, ο Μπερνάρ είχε μια μυστική συνάντηση με τους ηγέτες των Ναϊτών, τον κόμη της Σαμπάνιας και τον ντε Πέιν, οι οποίοι ζήτησαν τη συμβουλή του για την οργάνωση και τις δραστηριότητες του τάγματος.

Ο ηγούμενος του Clairvaux έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για το εγχείρημα των στρατιωτών μοναχών, καθόρισε τις κύριες διατάξεις του καταστατικού του τάγματος και τους υποσχέθηκε να πάρει την απαραίτητη άδεια από τον Πάπα για τη δημιουργία του τάγματος. Ήταν ο Bernard που πρότεινε τη χρήση των χαρακτηριστικών λευκών ρόμπων, που έρχονταν σε έντονη αντίθεση με τις μαύρες ρόμπες των Hospitallers, και το έμβλημα με τη μορφή ενός κόκκινου οκτάκτινου σταυρού, που οι Ναΐτες φορούσαν στον μανδύα τους δίπλα στην καρδιά.

Η Χάρτα των Ναϊτών, που γράφτηκε με τη συμμετοχή του Αγίου Βερνάρδου, περιελάμβανε τους συνήθεις όρκους υπακοής, φτώχειας και αγνότητας, τους οποίους οι ιππότες έπρεπε να εκπληρώσουν αυστηρά. Προστέθηκαν επίσης τα καθήκοντα της ελεημοσύνης στους φτωχούς, της παρακολούθησης της λειτουργίας και της κατανάλωσης κρέατος τουλάχιστον τρεις φορές την εβδομάδα προκειμένου να διατηρηθεί η αγνότητα του πνεύματος και η σωματική δύναμη που απαιτούνται για την εκπλήρωση της αποστολής τους.

Επιπλέον, ο ιπποτικός όρκος απαιτούσε να βοηθηθούν τα αδέρφια της τάξης που είχαν πρόβλημα, ακόμη και με κίνδυνο της ζωής τους, να πολεμήσουν ταυτόχρονα με τρεις αντιπάλους και να μην απαντήσουν σε προκλήσεις άλλου χριστιανού ιππότη, εκτός αν προσέβαλε ο ναός τρεις φορές. Η μη συμμόρφωση με αυτές τις εντολές τιμωρούνταν με τριπλή μαστίγωση. Περιττό να πούμε ότι ο αριθμός τρία είχε μεγάλη συμβολική σημασία για τους ναΐτες.

Ο Βερνάρδος του Clairvaux, ως αποτέλεσμα, εκπλήρωσε την υπόσχεσή του με τον καθαγιασμό του νέου τάγματος από τον Πάπα. Σε μια σύνοδο που έγινε στην Τρουά το 1128, παρουσία του ίδιου του Βερνάρδου, ο Πάπας Ονόριος Β' ενέκρινε και ανακοίνωσε επίσημα το σχηματισμό του Τάγματος των Ιπποτών του Χριστού και του Ναού της Ιερουσαλήμ, του οποίου ο πρώτος Μέγας Διδάσκαλος ήταν ο Hugues de Paynes. Τόσο ο Bernard όσο και ο Κόμης της Σαμπάνιας παρέμειναν στη σκιά για λόγους γνωστούς μόνο στους ίδιους.

Η εποχή της υψηλότερης δύναμης των Ναϊτών

Στη συνέχεια, η παραγγελία άρχισε να αναπτύσσεται με εκπληκτικό ρυθμό. Ο αριθμός των ιπποτών, καθώς και η κινητή και ακίνητη περιουσία των Ναϊτών, αυξήθηκε ραγδαία. Για να ενταχθεί στο τάγμα και να πάρει έναν όρκο φτώχειας, ο αιτών έπρεπε να δωρίσει στο τάγμα ένα κάστρο και έσοδα από τα εδάφη τους, τα οποία δαπανήθηκαν για την αγορά όπλων, ασπίδων, πολεμικών αλόγων, πανοπλιών και άλλου εξοπλισμού. Εκτός από τις εισφορές νέων ιπποτών, η κατάσταση του τάγματος πολλαπλασιάστηκε με γενναιόδωρες δωρεές από βασιλείς, πρίγκιπες, ευγενείς, πλούσιους εμπόρους και εμπόρους που σχετίζονταν με το Ιερό της Σιών.

1146 - Οι μουσουλμάνοι ανακατέλαβαν το λατινικό κράτος της Έδεσσας, για τον οποίο συγκλήθηκε η Δεύτερη Σταυροφορία, η οποία, χάρη στην ανίκανη ηγεσία του νεαρού και ανόητου Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου Ζ', απέτυχε παταγωδώς. Οι Μουσουλμάνοι αντέδρασαν: το 1187, υπό τις διαταγές ενός εξαιρετικού διοικητή, του σουλτάνου Σαλαντίν, νίκησαν τους υπερασπιστές της Ιερουσαλήμ και έβαλαν τους σταυροφόρους έξω από τους Αγίους Τόπους.

Δύσπιστοι σχετικά με την Τρίτη Σταυροφορία, την οποία ετοίμασε επίσης ο Φίλιππος Αύγουστος της Γαλλίας, οι Ναΐτες παρέμειναν μακριά από αυτή την εκστρατεία, η οποία έλαβε την ευλογία του Πάπα Κλήμη Γ΄, γεγονός που περιέπλεξε περαιτέρω τη σχέση τους με το Βατικανό.

Παρακούοντας ανοιχτά τη διαταγή, ταξίδεψαν στη Μέση Ανατολή, μπαίνοντας σε συγκρούσεις στην πορεία τόσο με συμμετέχοντες στον εσωτερικό πόλεμο μεταξύ μουσουλμάνων ηγετών όσο και με χριστιανικά αποσπάσματα. Σε ορισμένα χρονικά υπάρχουν αναφορές σε τακτικές αιματηρές μάχες με την τερατώδη ισλαμική αίρεση των δολοφόνων, καθώς και σε μια σφοδρή μάχη με το Τάγμα των Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη, που υποστήριξε τον Πάπα, στην οποία κέρδισαν οι Ναΐτες.

Μετά από μια σύντομη παραμονή στο νησί της Κύπρου, οι Ναΐτες μετακόμισαν στην Ευρώπη και εγκατέστησαν την κύρια έδρα τους στο Παρίσι, δημιουργώντας μεγάλα επιχειρησιακά κέντρα στην Καταλονία, την Αραγονία και τη νότια Γαλλία - το λίκνο των Καθαρών, των τροβαδούρων και της δυναστείας των Μεροβίγγεων.

Όταν οι Ναΐτες είχαν ήδη τα όπλα και άλλους πόρους που ήταν απαραίτητοι για να φέρουν εις πέρας την αποστολή τους, κατέστη απαραίτητο να χρησιμοποιήσουν με κάποιο τρόπο τα χρήματα και την ακίνητη περιουσία που δεν σταμάτησαν να εισρέουν στην τάξη. Στη συνέχεια οργάνωσαν ένα είδος «μεσαιωνικής τράπεζας», που είχε δύο δραστηριότητες: Πρώτον, δάνειζαν σημαντικά ποσά σε βασιλιάδες και κυρίαρχους ευγενείς για να επιβιώσουν σε δύσκολες στιγμές ή να αντέξουν οικονομικά μια ακριβή στρατιωτική επιχείρηση.

Δεύτερον, εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι τα κάστρα και τα εδάφη τους ήταν διασκορπισμένα σε ολόκληρο σχεδόν τον κόσμο που ήταν γνωστό στους Ευρωπαίους, οι Ναΐτες ανέπτυξαν ένα πιστωτικό σύστημα για ταξιδιώτες και εμπόρους, οι οποίοι μπορούσαν έτσι να κάνουν μακρινά ταξίδια χωρίς μετρητά. Προκειμένου να διεξαγάγουν τις πολυάριθμες εμπορικές και εμπορικές τους δραστηριότητες, οι Ναΐτες απέκτησαν έναν τεράστιο στόλο πλοίων εξοπλισμένων με το πιο πρόσφατο της εποχής, που έδρευε στο γαλλικό λιμάνι της Λα Ροσέλ.

Θρησκευτική τάξη ή μυστική κοινωνία;

Μερικοί συγγραφείς πιστεύουν ότι η γνώση του αββά του Κλαιρβώ δεν περιοριζόταν στις θεολογικές και φιλοσοφικές επιστήμες εκείνης της εποχής, αλλά ότι ήταν επίσης αρκετά έμπειρος στα μυστήρια της Ερμητικής Χριστολογίας. Επιπλέον, πολλοί ισχυρίζονται ότι ο Bernard ήταν ένα εξέχον μέλος του Priory of Sion και ένας από τους "Φύλακες του Μεγάλου Μυστικού" που, σύμφωνα με ορισμένες εσωτερικές διδασκαλίες, κρατούν τα αρχαία μυστικά και το σχέδιο για την επίτευξη παγκόσμιας κυριαρχίας.

Αυτές οι μυστικές πληροφορίες μεταφέρονται από γενιά σε γενιά μέσω λίγων μυημένων, μεταξύ των οποίων μπορεί κανείς να ονομάσει τον Αιγύπτιο, τον Ιησού, τον Βασιλιά Δαβίδ, τον Ιουλιανό τον Αποστάτη και άλλες ιστορικές προσωπικότητες που κολύμπησαν ενάντια στο ρεύμα της εποχής τους.

Οι ίδιοι συγγραφείς ισχυρίζονται ότι ο Bernard μετέδωσε στην ελίτ των Ναϊτών μυστικές πληροφορίες που, όπως πιστεύουν, κράτησε και επέλεξε την εντολή να εκτελέσει ένα σχέδιο που είχε κατέβει από τα βάθη των αιώνων. Σε αυτή την περίπτωση, οι Ναΐτες Ιππότες ήταν μια μεσαιωνική εκδοχή μιας αίρεσης που χρονολογείται χιλιάδες χρόνια πίσω, και όχι η συνηθισμένη στρατιωτική μοναστική αδελφότητα, της οποίας η αποστολή ήταν να προστατεύει τους προσκυνητές, κάτι που οι Hospitallers του Αγίου Ιωάννη έκαναν θαυμάσια χωρίς αυτούς.

Ένα από τα εκπληκτικά γεγονότα που αφθονούν στην ιστορία των ναών είναι η εξαιρετική γνώση τους για την αρχιτεκτονική, η οποία επηρέασε την εμφάνιση του γοτθικού ρυθμού τον 12ο αιώνα. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η κατασκευή πολλών καθεδρικών ναών οργανώθηκε και χρηματοδοτήθηκε από τους Ναΐτες, ο πιο διάσημος από τους οποίους είναι ο Καθεδρικός Ναός της Σαρτρ. Αυτός ο ναός ανεγέρθηκε το 1194 στη θέση όπου βρίσκονταν προηγουμένως ειδωλολατρικά ιερά και το σχολείο των Δρυιδών.

Σήμερα έχει αποδειχθεί ότι κάποια υπόγεια ρεύματα και τεκτονικές ρωγμές συγκλίνουν εδώ, γι' αυτό μερικές φορές εμφανίζονται περίεργες διακυμάνσεις. Υπάρχει μια λογική εξήγηση για αυτό το γεγονός, που είναι ότι στις τάξεις του τάγματος υπήρχαν επιστήμονες και ειδικοί σε διάφορες επιστήμες που μπορούσαν να ανακαλύψουν αυτό το εξαιρετικό φαινόμενο. Σύμφωνα με πιο εσωτερικές ερμηνείες, οι Δρυίδες και οι ειδωλολάτρες ιερείς ήταν επίσης «φύλακες του μεγάλου μυστικού» και μετέδωσαν στους κληρονόμους τους τις συντεταγμένες της μαγικής ζώνης, όπου οι βωμοί ήταν σε επαφή με τις ανώτερες δυνάμεις του σύμπαντος.

Η προέλευση του καθεδρικού ναού Chartres από τους Ναούς δεν αμφισβητείται, επειδή στο δάπεδο του κυρίως ναού μέχρι σήμερα είναι δυνατό να δείτε έναν λαβύρινθο με σύμβολα των ναών, τα οποία υπάρχουν επίσης σε ορισμένες λεπτομέρειες της εσωτερικής διακόσμησης. Στην κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν καινοτόμες ιδέες και τεχνικές, όπως μια πολύπλευρη βάση, μια βελτιωμένη αψίδα λόγχης ή η χρήση της χρυσής τομής, η εμφάνιση της οποίας η επίσημη ιστορία χρονολογείται από την περίοδο της εξέλιξης του πρώιμου ρωμανικού στυλ. , ενώ οι συγγραφείς που τείνουν σε μια εναλλακτική περιγραφή της ιστορίας τους εντοπίζουν πίσω στην τεχνική που χρησιμοποίησαν οι Αιγύπτιοι αρχιτέκτονες της Μεγάλης Πυραμίδας.

Αυτή η τεχνική, σύμφωνα με ορισμένους από τους ερευνητές, διατηρήθηκε και πέρασε στους απογόνους τους από τους Φοίνικες κτίστες της Τύρου, οι οποίοι εργάστηκαν πάνω σε αυτό το μνημειώδες και μυστηριώδες έργο τέχνης.

Διώξεις και κατάρρευση των Ναϊτών Ιπποτών

Χάρη στα τεράστια δάνεια που χορηγήθηκαν στους Ευρωπαίους μονάρχες, οι Ναΐτες απέκτησαν σοβαρή επιρροή και απέκτησαν το δικαίωμα να δίνουν στρατηγικές συμβουλές και, σε ορισμένες περιπτώσεις, να επιβάλλουν τις αποφάσεις τους σε τρέχοντα πολιτικά, στρατιωτικά ή εμπορικά ζητήματα ενός συγκεκριμένου βασιλείου.

Μερικοί από τους βασιλιάδες σεβάστηκαν τους Ναΐτες και άκουσαν τις συμβουλές τους, όπως ο Στέφανος της Αγγλίας, που τους επέτρεψε την ελεύθερη είσοδο στην Αγγλία και τη Σκωτία (που επέτρεψε στο τάγμα να επιβιώσει σε δύσκολες στιγμές), ή ο Αλφόνσης, ο άτεκνος βασιλιάς της Αραγωνίας, ο οποίος κληροδότησε ολόκληρο το βασίλειό του στους Ναΐτες .

Όταν αυτός ο βασιλιάς πέθανε το 1133, οι Ναΐτες έχασαν μια γενναιόδωρη κληρονομιά σε αντάλλαγμα για χρηματική αποζημίωση που πρόσφεραν οι ευγενείς της Αραγονίας, ίσως για να μην προκαλέσουν τους Μουσουλμάνους, εναντίον των οποίων ο αείμνηστος μονάρχης έδωσε σχεδόν 300 μάχες.

Άλλοι βασιλιάδες, πιο υποταγμένοι στην παπική θέληση, αν και δανείστηκαν επίσης μεγάλα ποσά από τους Ναΐτες, ή, ίσως ακριβώς γι' αυτό, συνωμότησαν εναντίον τους, στην οποία συμμετείχαν και οι εκκλησιαστικές αρχές, επιδιώκοντας να υπονομεύσουν την τεράστια δύναμη που κατείχαν οι Ναΐτες .

Τον μεγαλύτερο ζήλο από αυτή την άποψη διέκρινε ο βασιλιάς της Γαλλίας Φίλιππος ο Ωραίος, ο οποίος όφειλε πολλά στους ναΐτες. Επιπλέον, οι Ναΐτες τόνισαν τη δύναμή τους καταργώντας τους γαλλικούς νόμους από την πλευρά του εδάφους του βασιλείου του, όπου υψωνόταν το φρούριο και βρισκόταν η έδρα του τάγματος. Ο Φίλιππος κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να νικήσει την τάξη από μόνος του, χωρίς ισχυρή υποστήριξη. Έπειτα στράφηκε για βοήθεια στον πάπα Κλήμη Ε', που είχε επίσης βαρεθεί με τους ναΐτες και συμφώνησαν να δράσουν ταυτόχρονα και ξαφνικά.

Το βράδυ του Ιανουαρίου 1307, οι μισθοφόροι του Φιλίππου του Όμορφου συνέλαβαν όλα τα μέλη των Ναϊτών Ιπποτών τα οποία μπορούσαν να αιφνιδιάσουν. Την επόμενη μέρα, το Βατικανό διέταξε όλους τους επισκόπους, τους ηγούμενους, τους βασιλιάδες και τους πρίγκιπες να δεσμευτούν τις περιουσίες των Ναϊτών και χωρίς δισταγμό να συλλάβουν όλους τους ιππότες που είχαν στην κατοχή τους.

Ο Πάπας Κλήμης διέλυσε επίσημα τους Ναΐτες Ιππότες και αφόρισε όλους τους κυρίους και τους απλούς ιππότες, δίνοντας τα προνόμιά τους στους νοσηλευτές του Αγίου Ιωάννη, οι οποίοι εκείνη την εποχή αντιπροσώπευαν ένα είδος προσωπικού στρατού του ποντίφικα. Σε εφαρμογή αυτού του διατάγματος, το Ανώτατο Δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης άσκησε δίωξη, φυλάκισε και καταδίκασε πολλούς ναΐτες, κατηγορώντας τους για «αίρεση, ψευδορκία, σοδομισμό και σατανισμό».

Πολλοί από αυτούς κάτω από βασανιστήρια ομολόγησαν τα πιο παράλογα εγκλήματα ή πέθαναν κατά τη διάρκεια του βασανισμού. Άλλοι πέρασαν το υπόλοιπο της ζωής τους σε μπουντρούμια ή πουλήθηκαν ως σκλάβοι, ενώ το Βατικανό, η Γαλλία και άλλα βασίλεια και επισκοπές οικειοποιήθηκαν κάστρα, φέουδα και άλλες περιουσίες του τάγματος. Αλλά όσο κι αν οι παπικοί έψαχναν όλες τις γωνιές της Ευρώπης, δεν μπορούσαν να βρουν την υπέροχη περιουσία που, σύμφωνα με φήμες, είχαν οι Ναΐτες.

Ο τελευταίος Μεγάλος Διδάσκαλος, ο Ζακ ντε Μολέ, κρυβόταν για 4 χρόνια, αλλά στη συνέχεια συνελήφθη από την Ιερά Εξέταση, υποβλήθηκε σε βάναυσα βασανιστήρια και, στο τέλος, κάηκε στην πυρά. Από τη σκοπιά των σκληρών αντιπάλων του και των απλών ανθρώπων, ο θάνατός του σηματοδότησε την οριστική καταστροφή των Ναϊτών Ιπποτών.

Ωστόσο, δεν αιχμαλωτίστηκαν όλοι οι ναΐτες από τον εχθρό και έπεσαν στα νύχια της Ιεράς Εξέτασης. Στη Γαλλία, πολλοί από αυτούς βρήκαν προστασία στον σύλλογο λιθοξόων, με τους οποίους ενίσχυσαν τους δεσμούς κατά την ανέγερση καθεδρικών ναών, στην Ισπανία εντάχθηκαν σε άλλα στρατιωτικά ή θρησκευτικά τάγματα και στη Γερμανία προσχώρησαν στους Χανσεατικούς Τεύτονες Ιππότες. Αλλά το πιο εκπληκτικό από όλα ήταν η εξαφάνιση από τη Λα Ροσέλ ενός τεράστιου στόλου των Ναϊτών, ο οποίος εξατμίστηκε από το λιμάνι ακριβώς τη νύχτα που ο Φίλιππος ο Όμορφος ξεκίνησε μια άτιμη επιδρομή στους Ναΐτες Ιππότες.

Ο χαμένος στόλος της Λα Ροσέλ

Ο αριθμός και ο τύπος των πλοίων που αποτελούσαν τον στόλο των Ναϊτών δεν είναι γνωστοί με βεβαιότητα, αλλά όλες οι πηγές τον αποκαλούν «μεγάλο» και «ισχυρό». Επίσης, δεν υπάρχουν πληροφορίες που να εξηγούν πώς αυτά τα πλοία θα μπορούσαν τόσο ξαφνικά να εξαφανιστούν την πιο κατάλληλη στιγμή.

Μια πιο αποδεκτή εκδοχή είναι ότι οι ηγέτες του τάγματος προειδοποιήθηκαν για τον κίνδυνο από κατασκόπους στο γαλλικό δικαστήριο ή στο Βατικανό και είχαν λίγες ώρες ή ίσως μερικές μέρες για να αποφύγουν τον κίνδυνο. Αυτό θα εξηγούσε γιατί τα πλοία ήταν πλήρως έτοιμα να πλεύσουν και επιβιβάστηκαν από τους Ναΐτες, έτοιμα να φύγουν. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο ίδιος ο Ντε Μολέ επιβιβάστηκε επίσης στο πλοίο εκείνο το βράδυ και συνελήφθη 4 χρόνια αργότερα όταν επέστρεψε σε μυστική αποστολή.

Διάφοροι συγγραφείς αναφέρουν ότι ο μεγάλος στόλος χωρίστηκε σε τουλάχιστον δύο στόλους, οι οποίοι, φεύγοντας από το λιμάνι, έπλευσαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις για να μπερδέψουν τους διώκτες τους. Μέρος των πλοίων πήγε στην Πορτογαλία, το άλλο στη Σκωτία και πιθανότατα η τρίτη μοίρα μπήκε στη Μεσόγειο Θάλασσα για να καταφύγει στη Σικελία.

Η Πορτογαλία ήταν ένα ιδανικό μέρος όπου τα πλοία των ναών μπορούσαν, φεύγοντας γρήγορα από την ανοιχτή θάλασσα, να κρυφτούν από την παρατήρηση των παπικών πλοίων, γιατί ήταν σχετικά κοντά στη Λα Ροσέλ. Επιπλέον, η βασιλική δυναστεία της Πορτογαλίας, σε αντίθεση με τη Γαλλία και την Ισπανία, διατηρούσε παραδοσιακά καλές σχέσεις με το τάγμα. Υπό την αιγίδα του βασιλιά Alphonse IV, οι Ναΐτες ίδρυσαν μια εναλλακτική αδελφότητα, που έφερε το όνομα του Τάγματος των Ιπποτών του Χριστού, ο πρώτος Μέγας Διδάσκαλος του οποίου ήταν ο ίδιος ο μονάρχης. Στη συνέχεια, ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος του Ναού, που είχε περάσει στην παρανομία, θα ήταν ο Πρίγκιπας Ενρίκε ο Πλοηγός.

Είναι γνωστό ότι ο πρίγκιπας Enrique συμμετείχε ενεργά στα πρώτα ταξίδια στις ακτές και στα δυτικά νησιά της αφρικανικής ηπείρου και στις γεωγραφικές ανακαλύψεις τέτοιων Πορτογάλων ναυτικών όπως ο Vasco da Gama και ο Pedro Alvares Cabral. Ο επίσημος σκοπός αυτών των αποστολών ήταν να βρεθεί ένας θαλάσσιος δρόμος προς την Ινδία, γιατί τα χερσαία καραβάνια δέχονταν συνεχώς επιθέσεις από μουσουλμάνους.

Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό ο Ενρίκε, ως ο Μέγας Διδάσκαλος των υπόγειων Ναϊτών, να είδε αρχαίους φοινικικούς και αραβικούς χάρτες, που έδειχναν μια τεράστια αχαρτογράφητη ήπειρο που βρίσκεται στα δυτικά των Αζορών. Ίσως ήθελε να δοκιμάσει τα πλοία του και να δώσει στους καπετάνιους τους την ευκαιρία να αποκτήσουν εμπειρία σε περάσματα μεγάλων αποστάσεων κατά μήκος της ακτής της Αφρικής πριν στείλει μια υπερωκεάνια αποστολή σε αναζήτηση μιας χαμένης ηπειρωτικής χώρας. Η ιδέα ενός τέτοιου ταξιδιού ήρθε στον Κολόμβο μετά από επαφή με τους Ναΐτες στην Πορτογαλία και τις Αζόρες.

Άλλα πλοία από τον στόλο των Ναϊτών ξεκίνησαν για τις ακτές της Μεγάλης Βρετανίας, επιδιώκοντας να φτάσουν σε ασφαλή λιμάνια της Ιρλανδίας. Εκεί ήρθαν σε επαφή με τον ηγέτη του κινήματος για την ανεξαρτησία της Σκωτίας, Ρόμπερτ τον Μπρους, ο οποίος διεξήγαγε πόλεμο εναντίον των Βρετανών και των υποστηρικτών τους. Ο Μπρους ήλεγχε ήδη ένα μεγάλο μέρος της επικράτειας της Σκωτίας και ούτε οι παπικοί ταύροι ούτε η αρχή του Βατικανού ενήργησαν σε αυτό, αφού ο ίδιος ο Μπρους αφορίστηκε για εξέγερση. Δέχτηκε γενναιόδωρα τους Ναΐτες, οι οποίοι με τη σειρά τους τον υποστήριξαν στην εκστρατεία του εναντίον της Αγγλίας και των τοπικών συμμάχων της.

Το Τάγμα των Ναϊτών έχει φύγει από καιρό, αλλά τα μυστικά του δεν έχουν ακόμη λυθεί. Μπορεί να υπάρχουν λίγοι εκλεκτοί σήμερα που έχουν πρόσβαση στην αληθινή ιστορία του Τάγματος, αλλά συνεχίζουν να κρατούν τα μυστικά των Ναϊτών.
Ποια μυστικά κρατούν οι Ναΐτες Ιππότες;
Η Πρώτη Σταυροφορία οργανώθηκε από τον Πάπα Ουρβανό, έναν διψασμένο για εξουσία και σκληρό άνδρα, ως βοήθεια στον βυζαντινό αυτοκράτορα Αλέξιο, ο οποίος του ζήτησε στρατιωτική υποστήριξη, καθώς ανησυχούσε πολύ για την αυξανόμενη πίεση από τους Σελτζούκους Τούρκους. Το κάλεσμα της εκστρατείας ήταν να προστατεύσει τους Αγίους Τόπους και να δώσει τη δυνατότητα στους θρησκευτικούς προσκυνητές να τους επισκεφθούν. Όμως ο πραγματικός σκοπός αυτής της εκστρατείας ήταν να αποδυναμώσει τις θέσεις του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού, με κέντρο το Βυζάντιο, που δεν έδωσε την ευκαιρία να επεκταθεί η σφαίρα επιρροής του Ρωμαϊκού Παπισμού στις ανατολικές χώρες.
Ο στρατός, που έλαβε την άφεση των αμαρτιών του παρελθόντος και του μέλλοντος, αποτελούνταν από κάθε είδους αμφίβολες προσωπικότητες, ακόμη και από πραγματικούς κλέφτες και ληστές, και οδηγήθηκε αποκλειστικά από τη δίψα για κέρδος σε μελλοντικές πιθανές ληστείες. Το 1099, η εκστρατεία έφτασε στην πόλη της Ιερουσαλήμ, καταστρέφοντας περισσότερες από μία πόλεις σε μια αιματηρή σφαγή στην πορεία. Η ιστορία γνωρίζει τις αδιανόητες θηριωδίες που διέπραξαν οι υπερασπιστές του Παναγίου Τάφου από την Ευρώπη σε πόλεις όπως η Λυκία, η Αντιόχεια, το Μαρράτ, των οποίων ο πληθυσμός, παρεμπιπτόντως, ήταν χριστιανός!
Η Ιερουσαλήμ εκείνη την εποχή ήταν μια πόλη ειρηνικής ύπαρξης τριών θρησκειών - Ορθόδοξος Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός και Ισλάμ, μια ευημερούσα, πολιτιστική, εμπορική πόλη, χωρίς στρατιωτική προστασία. Ο πληθυσμός της πόλης για αρκετές εβδομάδες αντιστάθηκε απελπισμένα στους αιμοδιψείς «απελευθερωτές» που την εισέβαλαν, αλλά και πάλι αναγκάστηκαν να παραδοθούν. Η πεσμένη πόλη λεηλατήθηκε και αιμόφυρτη, που ήταν το τέλος της Πρώτης Σταυροφορίας. Οι λεγόμενοι «ιππότες» έφυγαν σιγά σιγά στα σπίτια τους, φορτωμένοι με πολλά τρόπαια και λέγοντας παραμύθια για τα κατορθώματά τους στην απελευθέρωση της Ιερουσαλήμ. Και οι ανυπεράσπιστοι θρησκευτικοί προσκυνητές, που είδαν το καθήκον τους προς τον Θεό στην επίσκεψη στους Αγίους Τόπους, παρέμειναν απολύτως ανυπεράσπιστοι μπροστά στην εκδίκηση των Σελτζούκων Τούρκων για τις βεβηλωμένες και κατεστραμμένες χώρες. Οι πολυσύχναστοι δρόμοι της Μικράς Ασίας, κατά μήκος των οποίων κυλούσαν ρέματα προσκυνητών, έγιναν σκηνικό ενεργειών οπλισμένων μικρών αποσπασμάτων. Μερικές μέρες, εκατοντάδες προσκυνητές έγιναν θύματα των Τούρκων, αιχμαλωτίστηκαν για λύτρα, για πώληση ως σκλάβοι στις ανατολικές αγορές και απλώς σκοτώθηκαν.
Κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου, ο Γάλλος ευγενής Hugo de Payen και οι εννέα σύντροφοί του οργάνωσαν το στρατιωτικό-θρησκευτικό Τάγμα των Ναϊτών για να προστατεύσουν τους προσκυνητές από επιθέσεις. Το πλήρες όνομα του τάγματος είναι «Ο Μυστικός Ιππότης του Χριστού και ο Ναός του Σολομώντα», αλλά στην Ευρώπη ήταν περισσότερο γνωστό ως το Τάγμα των Ιπποτών του Ναού (Τάγμα των Ναϊτών από το γαλλικό ναό - «ναός») . Αυτό το όνομα εξηγήθηκε από το γεγονός ότι η κατοικία του βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ, στη θέση όπου κάποτε βρισκόταν ο ναός του βασιλιά Σολομώντα. Οι ίδιοι οι ιππότες ονομάζονταν ναΐτες. Η σφραγίδα των Ναϊτών απεικόνιζε δύο ιππότες να ιππεύουν ένα άλογο, το οποίο υποτίθεται ότι μιλούσε για φτώχεια και αδελφοσύνη. Το σύμβολο του τάγματος ήταν ένας λευκός μανδύας με έναν κόκκινο οκτάκτινο σταυρό. Το 1119, το Τάγμα πρόσφερε τις υπηρεσίες προστασίας και φρουράς του στον βασιλιά Βαλδουίνο Α' της Ιερουσαλήμ.

Σύμβολο του Τάγματος Το προσωπικό θάρρος και το θάρρος, η ευγένεια των πρώτων μελών του τάγματος κέρδισαν σεβασμό και αναγνώριση από τους προσκυνητές και τα νέα για αδιάφορους και ατρόμητους ιππότες, έτοιμους να βοηθήσουν ένα άτομο σε δύσκολη θέση, διαδόθηκαν σε όλες τις γωνιές του Ευρώπη. Σύντομα το Τάγμα έλαβε την ευλογία του Πάπα και άρχισε να ανθίζει. Τα μέλη του τάγματος που έδωσαν μοναστικούς όρκους «αγνότητας», «φτώχειας» και «υπακοής» ήταν ουσιαστικά «άγιοι» στα μάτια των περισσότερων ανθρώπων και, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, οι πολίτες προσπαθούσαν να βοηθήσουν ανθρώπους που ανιδιοτελώς και εθελοντικά ανέλαβε ένα δύσκολο φορτίο. Εκτός από τις χρηματικές δωρεές, ορισμένοι πλούσιοι που δεν είχαν κληρονόμους άφησαν κτήματα, κάστρα και κτήματα στο Τάγμα. Έτσι, μετά το θάνατό του, ο βασιλιάς της Αραγονίας Αλφόνσο ο Πρώτος άφησε στο Τάγμα μέρος του βασιλείου του στη βόρεια Ισπανία και ο δούκας του Μπρετόν Κόναν άφησε ένα ολόκληρο νησί στα ανοικτά των ακτών της Γαλλίας.
Στη συνέχεια, αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν:
Μέχρι τα μέσα του 22ου αιώνα, οι Ναΐτες Ιππότες κατείχαν τεράστιους πόρους γης με κτήματα και κάστρα που διαχειρίζονταν άτομα που διορίστηκαν από το Τάγμα.
Η σημασία του Τάγματος ξεπέρασε πολλές πολιτείες και το 1139 ο Πάπας Ιννοκέντιος παραχώρησε το Τάγμα ανεξαρτησίας, το οποίο απελευθέρωσε κάθε μονάδα από την υποταγή στον τοπικό κυρίαρχο και τους νόμους της χώρας όπου βρισκόταν αυτή η μονάδα.
Οδηγίες για το Τάγμα θα μπορούσαν να προέρχονται μόνο από τον Ανώτατο Διδάσκαλο ή τον ίδιο τον Πάπα.
Στο Τάγμα των Ναϊτών οφείλουμε επίσης τη δημιουργία του πρώτου «τραπεζικού» δικτύου. Οι προσκυνητές, κατευθυνόμενοι σε ιερούς τόπους, αναγκάζονταν να πάρουν μαζί τους σακούλες με χρήματα στον δρόμο, ο οποίος ήταν εξαιρετικά δύσκολος και επικίνδυνος. Το Τάγμα παρείχε την ευκαιρία, έχοντας παραδώσει χρήματα σε ένα μέρος και έλαβε απόδειξη ως αντάλλαγμα, να τα παραλάβει σε οποιαδήποτε πόλη βολική για ταξίδια, αφού οι αντιπροσωπείες του Τάγματος ήταν πάρα πολλές. Οι Ναΐτες παρείχαν επίσης υπηρεσίες για τη μεταφορά μετρητών και κοσμημάτων και δεν είναι γνωστή ούτε μια περίπτωση που θα είχε ληστέψει η συνοδεία που φρουρούνταν από αυτούς. Το δίκτυο που δημιουργήθηκε βοήθησε επίσης να πληρωθούν γρήγορα τα λύτρα για τους αιχμαλώτους, επειδή δεν υπήρχε ανάγκη μεταφοράς χρημάτων λύτρων, ας πούμε, από τη Γερμανία στην Ιερουσαλήμ, αλλά ήταν αρκετό για να μεταφερθούν γρήγορα μόνο γράμματα.
Την περίοδο της ακμής του, οι Ναΐτες Ιππότες βρήκαν μια άλλη και πολύ ισχυρή πηγή εισοδήματος, ήταν η τοκογλυφία. Φυσικά, οι Ναΐτες δεν δάνειζαν σε απλούς πολίτες, αλλά το Τάγμα κρυφά, και πάντα με καλή ασφάλεια, παρείχε δανεικά δάνεια στις μοναρχικές πολύτεκνες οικογένειες. Αυτό επέτρεψε στο Τάγμα να έχει έναν ισχυρό μοχλό επιρροής στους ηγεμόνες πολλών κρατών, γνώριζαν σχεδόν όλα τα προσωπικά και πολιτικά μυστικά. Αν και η ιδεολογική - θρησκευτική εξουσία επί των κρατών βρισκόταν ακόμα στα χέρια του Πάπα, η πολιτική και οικονομική εξουσία συγκεντρωνόταν στον Ανώτατο Διδάσκαλο του Τάγματος.
Αναλύοντας την οικονομική κατάσταση της Δυτικής Ευρώπης στους αιώνες XII-XIII, δεν μπορούμε να παραλείψουμε να παρατηρήσουμε την ευρεία κατασκευή πολυάριθμων καθεδρικών ναών, μοναστηριών, αβαείων και εκκλησιών. Μόνο μεγάλοι καθεδρικοί ναοί και εκκλησίες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου χτίστηκαν περίπου 180. Τίθεται το ερώτημα, και ποια κεφάλαια χρησιμοποιήθηκαν για αυτή την κατασκευή; Εκείνες τις μέρες υπήρχε τεράστια έλλειψη χρημάτων. Κυκλοφορούσε πολύ λίγος χρυσός και το ασήμι, που ήταν το κύριο μέταλλο για την κοπή χρημάτων, έλειπε εντελώς. Είναι σαφές ότι το ασήμι που εξάγεται από τις χώρες της Μέσης Ανατολής ως εξόρυξη δεν θα μπορούσε να λύσει σημαντικά αυτό το πρόβλημα. Τα πολύτιμα μέταλλα ουσιαστικά δεν εξορύσσονταν στην Ευρώπη και τα κοιτάσματα στη Γερμανία, την Τσεχία και τη Ρωσία δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί. Και παρόλα αυτά, μόνο στη Γαλλία, σε λιγότερο από εκατό χρόνια, χτίστηκαν 80 τεράστιοι καθεδρικοί ναοί και 70 μικρότεροι ναοί. Αν και είναι γνωστό ότι οι περισσότερες γαλλικές πόλεις διέθεταν πολύ περιορισμένα κεφάλαια για ανάπτυξη, και αν είχαν οι δικαστές, πρώτα δαπανήθηκαν για την ενίσχυση των τειχών της πόλης.
Ο μόνος που μπορούσε να έχει τα απαραίτητα χρήματα εκείνη την εποχή ήταν οι Ναΐτες Ιππότες. Το Τάγμα έκοψε το δικό του ασημένιο νόμισμα και κατά την περίοδο του 12ου-13ου αιώνα κυκλοφόρησε τόση ποσότητα σε μετρητά αργυρά νομίσματα που έγιναν κοινό μέσο πληρωμής, ιδιαίτερα για τη μεγαλειώδη οικοδομική εκστρατεία που αναφέραμε. Από πού όμως προήλθε η πρώτη ύλη; Είναι γνωστό ότι οι Ναΐτες έβγαλαν περίπου έναν τόνο ασήμι από την Παλαιστίνη, αυτό σαφώς δεν είναι αρκετό. Οι κύριοι του Τάγματος σιωπούσαν για την προέλευση της κύριας ποσότητας μετάλλου.
Θα ήθελα να σημειώσω ότι το Τάγμα διέθετε σοβαρό στόλο και πέτυχε το μονοπώλιο στις πτήσεις στη Μεσόγειο, ελέγχοντας μάλιστα εμπορικούς δρόμους από την Ασία. Αλλά είναι γνωστό ότι υπήρχαν και λιμάνια και βάσεις στις ακτές του Ατλαντικού, αν και τα συμφέροντα του Τάγματος έμοιαζαν να συγκεντρώνονται στη Μεσόγειο.
Είναι γνωστό ότι το Τάγμα κατείχε το περιβόητο φρούριο La Rochelle στις εκβολές του ποταμού Gironde. Όχι πολύ καιρό πριν, ο Jean de la Varande, ένας Γάλλος ιστορικός, διατύπωσε μια υπόθεση σχετικά με την πιθανότητα οι Ναΐτες να εξορύξουν το αναφερόμενο ασήμι στο Μεξικό. Η υπόθεση είναι αρκετά πιθανή, αφού το Τάγμα έδειξε ενδιαφέρον για διάφορες επιστήμες και ανακαλύψεις, μελέτησε τα έργα Αράβων επιστημόνων και Ελλήνων σοφών και φυσικά μπορούσαν να μάθουν για την ύπαρξη εδαφών πέρα ​​από τον ωκεανό. Η παρουσία του δικού τους στόλου κατέστησε δυνατή την πραγματοποίηση ενός τέτοιου ταξιδιού στην πραγματικότητα. Και η απάντηση, αν υπήρχαν Ναΐτες στο Μεξικό, μπορεί να ληφθεί εξετάζοντας προσεκτικά τη ζωγραφική του αετώματος του ναού του Τάγματος στην πόλη Verelai, η κατασκευή του οποίου χρονολογείται από τον XII αιώνα. Εκεί, ανάμεσα στους ανθρώπους που περιβάλλουν τον Χριστό, μια ομάδα τριών μορφών είναι εντυπωσιακή: ένας άνδρας, μια γυναίκα και ένα παιδί με δυσανάλογα μεγάλα αυτιά. Η αντρική στολή από φτερά θυμίζει πολύ τα ρούχα των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής και η γυναίκα έχει γυμνό στήθος και φοράει μακριά φούστα. Είναι απίθανο εκείνες τις μέρες να μπορούσαν απλώς να εφεύρουν κάτι τέτοιο.
Υπάρχει ένα άλλο γεγονός υπέρ αυτής της υπόθεσης. Στα Εθνικά Αρχεία της Γαλλίας, ανακαλύφθηκαν σχετικά πρόσφατα οι σφραγίδες του Τάγματος, που συνελήφθησαν το 1307 από τους βασιλικούς χωροφύλακες. Ανάμεσα στα χαρτιά από το γραφείο του Μεγάλου Μαγίστρου είναι ένα στο οποίο είναι γραμμένο «το μυστικό του ναού» και στο κέντρο του είναι ένας άντρας με εσώρουχο και φτερό, όπως οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής (ή του Μεξικού). και Βραζιλία), κρατώντας ένα τόξο στο δεξί του χέρι. Είναι πιθανό λοιπόν ότι οι Ναΐτες επισκέφτηκαν την αμερικανική ήπειρο πολύ πριν από τον Κολόμβο (αυτή η θεωρία επιβεβαιώνεται και από τον Runestone του Kensington) και η ύπαρξη του Νέου Κόσμου ήταν ένα από τα μεγάλα μυστήρια του Τάγματος, που μόνο οι ανώτατοι ιεράρχες κατείχαν.
Η κατάρρευση των Ναϊτών Ιπποτών
Η αυξημένη δύναμη του Τάγματος του έκανε κακό. Σηκωμένος πάνω από τον κόσμο, άρχισε να πέφτει στην άβυσσο. Αρχικά αποδεικνύοντας ότι είναι ευγενείς ιππότες, οι Ναΐτες αρχίζουν να ενεργούν δόλια με ανθρώπους που τους εμπιστεύονται. Έτσι, έχοντας παράσχει άσυλο στον ισχυρό Άραβα σεΐχη Nasreddin, ο οποίος ήθελε να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό, υποψήφιο για τον θρόνο στο Κάιρο, πουλούσαν χωρίς δισταγμό για 60 χιλιάδες δηνάρια στους εχθρούς του στην πατρίδα τους, γεγονός που οδήγησε στην άμεση εκτέλεση των δυστυχών.
Και το 1199 έγινε ένα τεράστιο σκάνδαλο όταν οι Ναΐτες αρνήθηκαν να επιστρέψουν τα κεφάλαια του επισκόπου της Σιδώνας, που είχε καταθέσει, για τα οποία ο τελευταίος, μανιασμένος, αναθεμάτισε ολόκληρο το Τάγμα. Τα συμφέροντα των Ναϊτών συχνά δεν συνέπιπταν με τα συμφέροντα των σταυροφορικών κρατών ή άλλων ταγμάτων, εξαιτίας των οποίων διέλυσαν τις διπλωματικές συμφωνίες, πολέμησαν σε εσωτερικούς πολέμους και ακόμη και σήκωσαν ξίφος εναντίον μελών του αδερφού τους Τάγματος των Νοσηλευτών.
Μεγάλη σημασία για την περαιτέρω πτώση του Τάγματος ήταν η αποτυχία στην άμυνα της Ιερουσαλήμ από τα στρατεύματα του Σαλαντίν. Ο Δάσκαλος Gerard de Ridfort ήταν σύμβουλος του τελευταίου βασιλιά της Ιερουσαλήμ, Guy de Lusignan, και τον έπεισε να μην αποφύγει να συμμετάσχει στη μάχη με τους Μουσουλμάνους στο Hattin, η οποία έγινε καθοριστική και στην οποία πέθαναν όλοι οι Ναΐτες που συμμετείχαν σε αυτήν. Όσοι δεν πέθαναν κατά τη διάρκεια της μάχης εκτελέστηκαν. Και ο ίδιος ο Ριντφόρ, έχοντας αιχμαλωτιστεί από τον Σαλαντίν, διέταξε να παραδοθεί το φρούριο της Γάζας στον εχθρό. Και όταν, μετά την πτώση της Ιερουσαλήμ, ο Saladin προσφέρθηκε να αγοράσει τις ζωές των προσκυνητών και των κατοίκων της πόλης από αυτόν, το απίστευτα πλούσιο Τάγμα, το οποίο ήταν υπεύθυνο για την προστασία αυτών των ανθρώπων, δεν έδωσε δεκάρα. Περίπου δεκαέξι χιλιάδες χριστιανοί έγιναν τότε σκλάβοι.
Οι κατηγορίες κατά του Τάγματος ήταν μια χιονόμπαλα που αυξανόταν. Και την Παρασκευή, 13 Οκτωβρίου 1307, με εντολή του ισχυρού, ανεξάρτητου και ισχυρού βασιλιά της Γαλλίας, Φιλίππου Δ' (του Όμορφου), πραγματοποιήθηκε μια ταυτόχρονη επιχείρηση κατάληψης όλων των αντιπροσωπευτικών γραφείων και των βάσεων των Ναϊτών Ιπποτών. Δεδομένου ότι αυτές οι έρευνες και οι συλλήψεις ήταν παράνομες, λόγω της νομικής ανυπακοής του Τάγματος σε οποιουσδήποτε άρχοντες και νόμους, χρειάστηκαν σχεδόν πέντε χρόνια βασανιστηρίων και ανακρίσεων για να συγκεντρωθεί η βάση αποδεικτικών στοιχείων για την κατηγορία κατά του Τάγματος των Ναϊτών. Έτσι μόνο το 1312, με την παροχή των συλλεχθέντων υλικών, το Τάγμα αφορίστηκε και οι ενέργειες του βασιλιά Φιλίππου δικαιώθηκαν. Είναι επίσης εκπληκτικό ότι έχοντας εκείνη την εποχή μόνο μια σύνδεση με ταχυμεταφορές, οι βασιλικές υπηρεσίες κατάφεραν όχι μόνο να κρατήσουν μυστική την προετοιμασία και τον χρόνο της επιχείρησης, αλλά και κατά κάποιο τρόπο να συντονίσουν τις ενέργειές τους με την Αγγλία, την Ισπανία, τη Γερμανία, την Ιταλία, από το χτύπημα χτυπήθηκε ταυτόχρονα και σε αυτές τις πολιτείες.
Οι Ναΐτες κρίθηκαν από ένα εκκλησιαστικό δικαστήριο - την Ιερά Εξέταση. Κατηγορήθηκαν για αίρεση και αποστασία, καθώς και για ειδωλολατρία. Κάτω από βασανιστήρια, οι περισσότεροι Ναΐτες ομολόγησαν την ενοχή τους, συμπεριλαμβανομένου του Ανώτατου Διδάσκαλου Jacques de Mollet, αλλά το 1314, όταν η ετυμηγορία διαβάστηκε στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων μπροστά σε μια τεράστια συγκέντρωση ανθρώπων, δήλωσε δημόσια ότι όλες οι ομολογίες αποσπάστηκαν με βασανιστήρια, οι κατηγορίες ήταν ψέματα και το Τάγμα είναι αθώο. Ο Jacques de Molay κάηκε στην πυρά σε ένα νησί στη μέση του Σηκουάνα και άλλοι αμετανόητοι Ναΐτες κρεμάστηκαν στο όρος Montfaucon.
The Last Grand Master Jacques de Mollet Και τώρα ερχόμαστε στο πιο σημαντικό μυστικό των Ναϊτών Ιπποτών. Μετά από αναζήτηση όλων των «γραφείων» ταυτόχρονα, ΔΕΝ βρέθηκαν θησαυροί. Κανένα βασανιστήριο δεν μπορούσε να λύσει τις γλώσσες των συλληφθέντων για να αναγνωρίσει πού είναι κρυμμένα τα πλούτη. Είναι γνωστό ότι το όνομα του Δασκάλου της Γαλλίας, Ζεράρ ντε Βιλιέ, ενός από τους πιο σημαντικούς αξιωματούχους του Τάγματος, για άγνωστους λόγους δεν εμφανίζεται στα υλικά της δίκης. Υπάρχει η υπόθεση ότι οι Ναΐτες ωστόσο προειδοποιήθηκαν για τον επικείμενο κίνδυνο και είχαν την ευκαιρία μέσω των μπουντρούμια του Παρισιού (και ένας λεπτομερής χάρτης των μπουντρούμια βρέθηκε από αυτά) να μεταφέρουν τους πιο πολύτιμους και σημαντικούς θησαυρούς στο φρούριο La Rochelle και μετά να τους μεταφέρει με πλοία του λιμενικού σε άγνωστο μέρος.
Εκτός από χρυσό και κοσμήματα, υποτίθεται ότι το Τάγμα είχε χριστιανικά λείψανα που είχαν ληφθεί από την Ιερουσαλήμ, μεταξύ των οποίων ήταν και το περιβόητο Δισκοπότηρο. Οι βιβλικές παραδόσεις λένε ότι το Δισκοπότηρο είναι ένα είδος κυπέλλου από το οποίο ο Ιησούς Χριστός και οι απόστολοι κοινωνούσαν κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου και μετά τη σταύρωση του Ιησού στον Γολγοθά, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία συνέλεξε το αίμα του Χριστού σε αυτό το κύπελλο. Πιστεύεται ότι αυτό το γεγονός έδωσε στο Άγιο Δισκοπότηρο εξαιρετικές ευκαιρίες, έγινε το κλειδί για την κατανόηση του κόσμου και όποιος πίνει από αυτό λαμβάνει τη συγχώρεση των αμαρτιών, την απελευθέρωση από τις ασθένειες και την αιώνια ζωή.
Ανάμεσα στις πιθανές επιλογές όπου έχουν πάει οι θησαυροί των Ναϊτών είναι οι εξής. Τα χρήματα στάλθηκαν στην Αγγλία και πλήρωσαν για τον Εκατονταετή Πόλεμο μεταξύ Αγγλίας και Γαλλίας. Είναι η υποστήριξη του κρυφά διατηρημένου Τάγματος που ορισμένοι ιστορικοί εξηγούν τις στρατιωτικές επιτυχίες της ασθενέστερης Αγγλίας σε αυτή την αντιπαράθεση. Ίσως ο πλούτος εγκαταστάθηκε στην Ιταλία και χάρη σε αυτούς ξεκίνησε η Αναγέννηση σε αυτή τη χώρα, μια άνευ προηγουμένου άνθηση του πολιτισμού και όλων των ειδών των επιστημών και των τεχνών. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κάποιο μέρος του κεφαλαίου έγινε η βάση για τη δημιουργία τραπεζικών οίκων, οι απόγονοι ορισμένων από αυτούς μπόρεσαν να επιβιώσουν μέχρι σήμερα. Υπάρχει η υπόθεση ότι το θησαυροφυλάκιο του Τάγματος πιθανότατα θα είχε μεταφερθεί σε ένα μέρος όπου δεν εξαπλώθηκε η επιρροή του Γάλλου βασιλιά. Ίσως ήταν η Πορτογαλία ή η Ισπανία. Αργότερα, ήταν το Πορτογαλικό Τάγμα του Χριστού που έγινε ο κληρονόμος του τοπικού κλάδου των Ναϊτών. Και τα λευκά πανιά των πλοίων του Κολόμβου, που ξεκίνησαν να ανακαλύψουν νέα εδάφη, ήταν στολισμένα με κόκκινους σταυρούς των Ναϊτών.
Το κάστρο Tomar, το οποίο ήταν η έδρα των Ναϊτών στην Πορτογαλία, εξακολουθεί να εκπλήσσει τη φαντασία με το μεγαλείο και το μέγεθός του.Και ποιος ξέρει, ίσως κάποιο κάστρο στα Πυρηναία διατηρεί ακόμα τους θησαυρούς των Ναϊτών Ιπποτών στα μπουντρούμια.


Ή ίσως τα πλοία με τους θησαυρούς και τα αρχεία πήγαν στον Νέο Κόσμο και κάπου στο Μεξικό ή τη Βραζιλία ήταν κρυμμένα σε ένα απομονωμένο μέρος και αργότερα συμμετείχαν στις δραστηριότητες των κλάδων που απέμειναν από την ήττα σε χώρες όπου το χέρι του ο βασιλιάς της Γαλλίας δεν έφτασε.
Υπάρχει ένα άλλο ενδιαφέρον σημείο. Κατά τη διάρκεια της έρευνας των Ναϊτών από τον Πάπα Κλήμη Ε', αρκετοί κρατούμενοι, οι ανώτατοι αξιωματούχοι του Τάγματος, αναγκάστηκαν να μείνουν για κάποιο χρονικό διάστημα στο κάστρο Chinon, κοντά στην πόλη Τουρ. Τις μέρες που οι ιππότες βρίσκονταν στο κάστρο, κατάφεραν να χαράξουν ενδιαφέροντα σχέδια στους πέτρινους τοίχους του. Αυτές είναι συμβολικές εικόνες - φλεγόμενες καρδιές, ένας σταυρός, ένας τριπλός φράκτης, καρμπούνια, ένα χωράφι με τετράγωνα. Από μόνα τους, αυτά τα σύμβολα δεν αντιπροσώπευαν ένα μεγάλο μυστικό, αλλά το ερώτημα ήταν πώς να τα χρησιμοποιήσετε. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι χαράχτηκαν για έναν συγκεκριμένο σκοπό - για να μεταδώσουν ένα μήνυμα στους μυημένους, σε όσους κατανοούν την ιερή έννοια αυτών των συμβόλων. Ή μήπως αυτές ήταν οδηγίες πού να ψάξουμε για θησαυρούς;

Το Temple Castle είναι η έδρα του Τάγματος στο Παρίσι.
Για αρκετούς αιώνες, το ενδιαφέρον για τους εξαφανισμένους θησαυρούς έχει υποχωρήσει. Αλλά το 1745, η εστίαση ήταν σε ένα έγγραφο που δημοσιεύτηκε από τον Γερμανό αρχειοφύλακα Shitman. Έλεγε ότι πριν από το θάνατό του, ο Jacques de Molay παρέδωσε στον νεαρό κόμη Guitar de God, τον ανιψιό του προηγούμενου Μεγάλου Μαγίστρου, ένα μήνυμα που έλεγε ότι ο τάφος του θείου του δεν περιείχε τα λείψανα, αλλά τα μυστικά αρχεία του Τάγματος και τα λείψανα. συμπεριλαμβανομένου του στέμματος των βασιλέων της Ιερουσαλήμ και τεσσάρων χρυσών φιγούρων των ευαγγελιστών, οι οποίοι κάποτε κοσμούσαν τον Τάφο του Χριστού και σώθηκαν από τους Ναΐτες από τους Μουσουλμάνους. Οι υπόλοιποι θησαυροί αποθηκεύονται σε κρύπτες μέσα σε δύο κολώνες, οι οποίες βρίσκονται απέναντι από την είσοδο της κρύπτης. Το έγγραφο ισχυριζόταν ότι ο φερόμενος νεαρός Κόμης ντε Γκοντ απέκτησε και έκρυψε όλα τα τιμαλφή και το αρχείο μιας νέας κρύπτης. Αυτό το μήνυμα, που ξεσήκωσε ολόκληρη την Ευρώπη, έλαβε έμμεση επιβεβαίωση: μια από τις στήλες αποδείχθηκε πραγματικά κούφια.
Οι ιστορικοί, που μελετούσαν εντατικά τα χρονικά της περιόδου ενδιαφέροντος, βρήκαν επιβεβαίωση ότι μετά την εκτέλεση του Jacques de Molay, ο νεαρός κόμης Guichard de God έλαβε πραγματικά την άδεια από τον βασιλιά Φίλιππο τον Όμορφο να πάρει τις στάχτες του ευγενούς συγγενή του. εκεί από το Κάστρο του Ναού. Και, τότε, ίσως, ο κόμης έβγαλε χρυσό και άλλα τιμαλφή από τις στήλες.
Η υπόθεση ότι οι θησαυροί των Ναϊτών μπορούσαν να αποθηκευτούν στο οικογενειακό θησαυροφυλάκιο de Beauje, οδήγησε στο γεγονός ότι μετά τη Γαλλική Επανάσταση, οι κυνηγοί θησαυρών πέρασαν πέτρα-πέτρα πάνω από το κτήμα της οικογένειας de Beauje, μετατρέποντάς το σε ένα καλά οργωμένο χωράφι. Αλλά θα ήταν πολύ εύκολος τρόπος, είναι σαφές ότι δεν υπήρχαν θησαυροί στην κρύπτη, ούτε στα κελάρια, ούτε στο έδαφος ... Αργότερα αποδείχθηκε ότι η οικογένεια de God, εκτός από το ήδη ερευνημένο κτήμα , κατείχε το μεσαιωνικό κάστρο του Αργινίου με θολωτούς πύργους στο τμήμα του Ροδανού εισόδους και βαθιές τάφρους. Το 1307, βρισκόταν έξω από τις κτήσεις του Φιλίππου Δ' και επομένως δεν υπέφερε. Αυτό το κάστρο, παρά την αξιοσέβαστη ηλικία του, ήταν καλά διατηρημένο και ήταν διάσπαρτο με σημάδια των Ναϊτών, που επέτρεπαν σε κάποιον να μαντέψει, αλλά δεν είναι αυτό το κλειδί για ο θησαυρός?
Ο κύριος πύργος του κάστρου, ο Πύργος των Οκτώ Μακαρισμών, ήταν επίσης διάστικτος με περίεργα σημάδια. Στα μέσα του 20ου αιώνα, το κάστρο ανήκε στον Ζακ ντε Ρόουζμαν και αυτός και ο πατέρας του έψαχναν για την υποτιθέμενη κρύπτη των Ναϊτών, αλλά ούτε αυτή τη φορά βρήκαν τίποτα. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα πρόταση από τους ιστορικούς Dane Erlig Haarling και τον Άγγλο Henry Lincoln ότι οι θησαυροί των Ναϊτών πρέπει να αναζητηθούν στο μικρό νησί της Βαλτικής Bornholm. Είναι γνωστό ότι το 1162 ο Δανός αρχιεπίσκοπος Eskil επισκέφτηκε τον Μέγα Διδάσκαλο των Ναϊτών Μπερτράν ντε Μπλανσφόρ για να προσελκύσει τους ιππότες του Χριστού στο βάπτισμα των λαών της Βαλτικής, τότε ακόμα ειδωλολάτρες. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια αυτής της συνάντησης, μπορεί επίσης να αφορούσε τη μεταφορά των πολύ διευρυμένων θησαυρών του Τάγματος σε ένα νέο ασφαλές μέρος. Πιστεύουν ότι οι καθεδρικοί ναοί που έχτισαν οι Ναΐτες στο νησί είναι σε απόλυτη συμφωνία με τη γεωμετρία που υιοθετούν οι Ναΐτες, και σε αυτή τη γεωμετρία πρέπει να αναζητήσει κανείς το κλειδί για την τοποθεσία του θησαυρού. Και στη Λετονία μπορείτε να αναζητήσετε λείψανα κρυμμένα από τους Ναΐτες.
Μετά την ήττα του Τάγματος, τα απομεινάρια του συγχωνεύτηκαν με το μέτριο Λιβονικό Τάγμα εκείνων των ημερών. Και, κατά μια περίεργη σύμπτωση, η ίδια περίοδος σημαδεύτηκε από την εξαιρετική άνθηση του Τάγματος, το οποίο έχει εξαθλιωθεί μέχρι σήμερα. Χτίστηκαν τα πλουσιότερα κάστρα, καθεδρικοί ναοί, φρούρια, οι γαίες των Λιβονιανών αυξήθηκαν πολλαπλάσια. Ίσως αυτή την περίοδο ακμής βοήθησαν οι εξαγόμενοι θησαυροί του Τάγματος των Ναϊτών. Προστάτιδα και των δύο Τάξεων είναι η Μαρία Μαγδαληνή. Αλλά μόνο στους καθολικούς καθεδρικούς ναούς της Λετονίας απεικονίστηκε με ένα στιλέτο, η λαβή του οποίου είχε τη μορφή σταυρού των Ναϊτών, στους καθεδρικούς ναούς άλλων χωρών η εικόνα της λαβής είναι διαφορετική. Έτσι, το Τάγμα των Ναϊτών θα μπορούσε κάλλιστα να είχε κρύψει τους θησαυρούς τους, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Δισκοπότηρου, στο έδαφος της σύγχρονης Λετονίας.
Πολλοί τυφλώθηκαν από τη θρυλική λαμπρότητα των θησαυρών των Ναϊτών. Ανάμεσα στους αναζητητές αυτού του θησαυρού ήταν επιστήμονες και τυχοδιώκτες, πολιτικοί και πολλοί άλλοι άνθρωποι.

Στην ιστορία της ανθρωπότητας, υπάρχουν πολλά μυστήρια που συγκινούν τις καρδιές των εραστών της αρχαιότητας και των τυχοδιώκτες. Ανάμεσα σε τέτοια μυστήρια, καλυμμένα με τη σκόνη αιώνων, υπάρχει ένα, του οποίου τη λύση, μάλλον, κανείς δεν θα βρει. Κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα ποιοι είναι οι Ναΐτες, φωτογραφίες, πιο συγκεκριμένα, η εικόνα των οποίων βρίσκεται στο άρθρο μας. Τυπικά, η ιστορία τους είναι γνωστή από ένα σχολικό άρθρο. Υπάρχουν όμως πάρα πολλές λευκές κηλίδες που δίνουν τροφή στη φαντασία.

Η αρχή του χρόνου

Πριν ασχοληθούμε με το ερώτημα: «Ποιοι είναι οι Ναΐτες;», είναι απαραίτητο να βουτήξουμε στο παρελθόν και να μελετήσουμε την παγκόσμια κατάσταση εκείνων των χρόνων. Η πρώτη σταυροφορία που οργάνωσε ο δυτικός κόσμος μόλις τελείωσε. Η θρησκευτική νεολαία, που ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα του Πάπα Ουρβανού Β', αποφασίζει να δημιουργήσει το δικό της τάγμα. Οι πρώτοι συμμετέχοντες ήταν εννέα ευγενείς ιππότες που έθεσαν έναν ευγενή στόχο: να προστατεύσουν τους προσκυνητές που πήγαιναν στους Αγίους Τόπους. Επικεφαλής εξελέγη ο Χιου ντε Πέινς.

Έτσι, οι Ναΐτες είναι μέλη της κοινότητας, με θρησκευτική προκατάληψη. Η ημερομηνία ίδρυσής του θεωρείται το 1119 και ο πρώτος χάρτης τους εμφανίστηκε μόλις εννέα χρόνια αργότερα, το 1128. Αλλά είναι πιθανό ότι το μυστηριώδες τάγμα προέκυψε πολύ νωρίτερα, το 1099. Τότε ο Godfroy της Βουλώνης έστειλε εννέα εκλεκτούς ανθρώπους στην πλούσια Ιερουσαλήμ, στους οποίους δόθηκαν ειδικές οδηγίες. Ίδρυσαν την κοινότητα που είναι γνωστή σε εμάς ως Τάγμα του Ναού. Και τότε άρχισε η μαζική στρατολόγηση όλων των ερχόμενων, αλλά ταυτόχρονα άξιων ανθρώπων.

Μυστήριο ένα

Και εδώ βρίσκεται το πρώτο μυστήριο που άφησαν οι Ναΐτες. Ποιοι είναι αυτοί οι γενναίοι ιππότες; Φανατικοί, πολεμιστές ή φάρσες; Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η παραγγελία τους προέκυψε ακριβώς το 1099, καθώς αυτή η ημερομηνία συμπίπτει με τη σταυροφορία. Πώς θα μπορούσαν όμως εννέα άτομα να παρέχουν αξιόπιστη προστασία στους προσκυνητές; Όχι βέβαια, ειδικά αφού έμειναν στην Ιερουσαλήμ, όπου ασχολούνταν με κάποιες δουλειές. Αλλά τι έκαναν οι ναΐτες αυτά τα είκοσι χρόνια πριν από την επίσημη εμφάνιση του χάρτη - κανείς δεν ξέρει. Και γιατί έκλεισαν την ύπαρξή τους;

Γόνος της δυναστείας των Μεροβίγγεων

Ο άνθρωπος που είναι ο οργανωτής του Τάγματος ονομάστηκε Godefroy of Boulogne. Ανήκει στη δυναστεία των Μεροβίγγεων, μια αρχαία βασιλική οικογένεια. Μπορεί να έχει κάποια μυστικά χαμένα στην ιστορία, καθώς και το ενδιαφέρον του για την Ιερουσαλήμ, από όπου κατάγονταν οι πρόγονοί του. Είναι πιθανό να είχε τις δικές του αξιώσεις για το θρόνο, ως εκπρόσωπος της οικογένειας του Δαβίδ. Έτσι, οι Ναΐτες είναι άνθρωποι τους οποίους εμπιστεύτηκε ο Godefroy και που βοήθησαν στην επίτευξη του μυστικού του στόχου. Πέθανε ένα χρόνο μετά την κατάληψη της κύριας πόλης των Αγίων Τόπων. Είναι ενδιαφέρον ότι εξελέγη αλλά δεν στέφθηκε και, καταρχήν, δεν το ήθελε αυτό. Πρώτος ηγεμόνας της πόλης θεωρείται ο ίδιος ο αδελφός του. Έθαψαν τον Godefroy, τον υπερασπιστή του Παναγίου Τάφου, όπως αποκαλούσε τον εαυτό του, στο ναό, όπου άρεσε να κάθονται στα μέλη της κοινότητας.

Άλλοι ιδρυτές

Εκτός από τον Godefroy of Boulogne, ο Hugh de Paynes ή ο Saint-Omer θα μπορούσαν να είχαν ιδρύσει την κοινότητα. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για το δεύτερο, εκτός από το όνομα. Ο πρώτος συμμετείχε στη σταυροφορία και γνώριζε προσωπικά τον Godefroy. Και επικοινωνούσαν στενά εκείνη την εποχή, ήταν συμπολεμιστές. Ο Hugo ήρθε στους Αγίους Τόπους με το προσωνύμιο Filthy (Pagan). Αλλά η οικογένεια του Godefroy τον αγαπούσε και οι επόμενοι βασιλιάδες της Ιερουσαλήμ (Βαλδουίνος ο Πρώτος και ο Δεύτερος) τον βοήθησαν. Ο Κόμης της Σαμπάνιας, άρχοντας του Πέιν, εντάχθηκε επίσης στο Τάγμα, κάτι που δείχνει ότι ο Χιου ήταν μια εξαιρετική προσωπικότητα. Διαφορετικά, θα μπορούσε ένας ευγενής ευγενής να υπακούσει στον υποτελή του;

Όνομα και έμβλημα

Οι Ναΐτες ήταν ξεχωριστοί από την αρχή. Ποιοι είναι αυτοί οι καημένοι ιππότες; Συνήθεις υπερασπιστές του Παναγίου Τάφου ή οργάνωση με δικούς της μυστικούς στόχους; Μάλλον η αλήθεια βρίσκεται κάπου στη μέση. Πήραν το όνομά τους από την παράδοση να πραγματοποιούν συναντήσεις στο τέμενος Al-Aqsa. Έτσι γεννήθηκε το Τάγμα του Ναού. Και το έμβλημα εμφανίστηκε πολύ αργότερα, μετά την υιοθέτηση του χάρτη, κάπου στα 1147-1148. Ο κόκκινος σταυρός ήταν ραμμένος σε επώνυμα λευκά ρούχα, κάτι που ξεχώριζε τα αδέρφια από τους άλλους ιππότες.

Ο υπέροχος πλούτος της παραγγελίας

Είναι λοιπόν προφανές ότι οι Ναΐτες είναι σταυροφόροι που παρέμειναν στην Ιερουσαλήμ με στόχο τους. Το τάγμα, το οποίο στην αρχή αποτελούνταν μόνο από εννέα άτομα, έγινε πολύ σεβαστό στη Δύση. Κάθε βασιλική αυλή είχε τον δικό της εκπρόσωπο των αδελφών, κατείχαν κτήματα, κάστρα και είχαν επιτυχία στις οικονομικές συναλλαγές. Ακόμη και οι βασιλιάδες δανείζονταν κεφάλαια από αυτούς για τις δικές τους ανάγκες! Ο πλούτος των Ναϊτών μεγάλωνε αλματωδώς, γεγονός που προσέλκυσε πολλούς ανθρώπους. Και οι αδελφοί συγχωρήθηκαν για όλα τα αδικήματα και τις αμαρτίες που διέπραξαν νωρίτερα. Η δύναμη των ιπποτών μεγάλωνε μαζί με το εισόδημα. Αγοράζουν το νησί της Κύπρου, όπου δημιουργούν τη δική τους κατοικία. Επομένως, είναι εύλογο να αναρωτηθούμε: οι Ναΐτες - ποιοι είναι αυτοί, φτωχοί ιππότες ή πραγματικοί Ρότσιλντ;

Αυτό δεν μπορούσε παρά να ευχαριστήσει τους ευρωπαίους μονάρχες, οι οποίοι είχαν συχνά ένα μισοάδειο ταμείο. Οι Γάλλοι, μαζί με τον πάπα, κατηγόρησαν το Τάγμα για όλα τα θανάσιμα αμαρτήματα, διέταξαν να συλληφθούν οι αδελφοί και να αφαιρεθεί η περιουσία τους υπέρ τους. Ο τελευταίος κύριος, ο Ζακ ντε Μολέ, καταράστηκε και τον μονάρχη και τον αποστάτη Πάπα, που ευλόγησε τη σφαγή, μέχρι τη δέκατη τρίτη γενιά. Όλοι οι συμμετέχοντες στην καταστροφή των ναών βυθίστηκαν στη λήθη, πεθαίνουν με επαίσχυντο θάνατο μέσα σε ένα χρόνο μετά από αυτό το γεγονός. Η κατάρα των Ναϊτών είναι άλλο ένα μυστήριο του Τάγματος. Αν και οι εναπομείναντες ιππότες μπορούσαν να εκδικηθούν το κάψιμο του κυρίου και άλλων αδελφών.

Λόγοι καταστροφής του Τάγματος

Γιατί καταστράφηκαν οι Ναΐτες; Ποιοι είναι - έχουμε ήδη καταλάβει εν μέρει, αλλά θα αναφέρουμε παρακάτω τους λόγους για τους οποίους το Τάγμα τέθηκε σε δίκη. Το πρώτο είναι τα αμύθητα πλούτη, τα οποία πολλοί δεν ονειρεύτηκαν ποτέ - ούτε μονάρχες ούτε εκκλησιαστικοί. Φυσικά, πολλοί θα ήθελαν να μοιραστούν αυτούς τους θησαυρούς μαζί τους. Είναι αλήθεια ότι, όπως έδειξε ο χρόνος, τη στιγμή που η κοινότητα εκκαθαρίστηκε, οι ιππότες είχαν ήδη χάσει όλη τους την περιουσία: το θησαυροφυλάκιό τους αποδείχθηκε άδειο. Ίσως κατάφεραν να κρύψουν τα πάντα; Και αυτό είναι το κύριο μυστήριο των ιπποτών, που στοιχειώνει τους λάτρεις του εύκολου χρήματος.

Ο δεύτερος λόγος είναι η επιρροή και η δύναμη των αδελφών, που αποτελούσαν σοβαρή απειλή για την εξουσία οποιασδήποτε χριστιανικής χώρας. Το τρίτο είναι ότι οι ναΐτες απαλλάσσονταν από τα δέκατα, δηλαδή δεν πλήρωναν φόρο στον Πάπα. Και αυτό, επίσης, δεν θα μπορούσε να αρέσει στον ποντίφικα.

Τεκτονική στοά

Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι οι Ναΐτες είναι Τέκτονες. Πριν από το θάνατό του, ο Μέγας Διδάσκαλος κατάφερε ακόμα να διορίσει έναν διάδοχο, ο οποίος συνέχισε να διεξάγει τις δραστηριότητές του, αν και με απόλυτη εχεμύθεια. Κατάφερε επίσης να οργανώσει τέσσερις μασονικές στοές - στο Παρίσι, το Εδιμβούργο, τη Στοκχόλμη και τη Νάπολη, δηλαδή για τα ανατολικά, τα βόρεια, τα δυτικά και τα νότια. Είναι επίσης πιθανό ότι οι υπόλοιποι ιππότες κατέφυγαν στους Ελευθεροτέκτονες, οι οποίοι δραστηριοποιούνταν πολύ πριν από την ίδρυση του Τάγματος των Ναϊτών. Αυτές οι κλειστές οργανώσεις υπάρχουν ακόμα και σήμερα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι μετά την πτώση του Άκκα το 1291, οι ιππότες μετακόμισαν στην Κύπρο, και στη συνέχεια στο Παρίσι, επιλέγοντας ως έδρα τη γαλλική πρωτεύουσα. Εδώ έχτισαν την κατοικία και τον ναό τους, που έμοιαζαν με το ιερό της Ιερουσαλήμ, τεράστια τείχη φρουρίου. Αλλά τα περισσότερα από τα κτίρια δεν σώθηκαν: είτε καταστράφηκαν είτε έγιναν μέρος άλλων εκκλησιών. Αλλά το πνευματικό τέκνο του Τάγματος με τη μορφή μασονικών στοών είναι ακόμα ενεργό σήμερα. Στο Παρίσι, τα αδέρφια βρίσκονται στην ήσυχη οδό Cadet, 16. Εδώ λειτουργούν τα κεντρικά γραφεία, ένα μουσείο και πολλά άλλα ιδρύματα. Οι εσωτερικοί χώροι είναι διακοσμημένοι με κατάλληλα σύμβολα και ρεγάλια. Ακόμη και το πάτωμα στις αίθουσες είναι επενδεδυμένο με κόκκινα και λευκά τετράγωνα. Και ποιοι είναι στην πραγματικότητα οι Ναΐτες και οι Ελευθεροτέκτονες - δεν έχει ακόμη καταλάβουμε.

Δολοφόνοι και Ναΐτες

Για να μιλήσετε για τη σύνδεση μεταξύ αυτών των δύο θρυλικών κοινοτήτων, πρέπει να γνωρίζετε καλά τους Ναΐτες. Οι Ναΐτες είναι ένα ιπποτικό τάγμα, το οποίο δεχόταν μόνο χριστιανούς που ήθελαν να αφιερωθούν σε έναν καλό σκοπό - να προστατεύσουν τους προσκυνητές και τον Πανάγιο Τάφο στην Ιερουσαλήμ. Οι Δολοφόνοι είναι το πνευματικό τέκνο του «Γέρου του Βουνού» Χασάν αλ-Σαμπάχ, ο οποίος ομολογούσε το Ισλάμ. Τα μέλη της κοινότητας ήταν έτοιμα να πάνε στο θάνατο, γιατί περίμεναν μια ανταμοιβή - έναν κήπο της Εδέμ με παρθένες. Και ειπώθηκε επίσης ότι το κεφάλι χρησιμοποιούσε μεθυστικά βότανα, ιδιαίτερα χασίς, και ύπνωση.

Αυτές οι δύο οργανώσεις έχουν κοινά χαρακτηριστικά: σιδερένια πειθαρχία, βαθιά πίστη στον Θεό, μέχρι φανατισμό, αδιαμφισβήτητη εκτέλεση της θέλησης του κυρίου, δύναμη και επιρροή στον κόσμο, πλούτος. Ακόμη και οι φωτογραφίες των μελών τους μοιάζουν πολύ. Ωστόσο, ομολογούσαν διαφορετικές θρησκείες που πολέμησαν για την κυριαρχία στον πλανήτη. Επομένως, απαντώντας στο ερώτημα «ποιοι είναι οι Δολοφόνοι και οι Ναΐτες», μπορεί να υποστηριχθεί ότι πρόκειται για αντίπαλους, όχι για σύμμαχους.

Άλλες διαταγές σταυροφόρων

Ο αναγνώστης γνωρίζει ήδη ποιοι είναι οι Ναΐτες. Hospitallers, Teutons - αυτές είναι άλλες οργανώσεις που εμφανίστηκαν κατά την εποχή των Σταυροφοριών. Είχαν πολλά κοινά, αλλά υπήρχαν και διαφορές. Συχνά, αδέρφια που ανήκαν σε διαφορετικά τάγματα μάλωναν μεταξύ τους. Άλλωστε, οι χριστιανοί ιππότες επιτρεπόταν να συμμετέχουν σε πολέμους με απίστους και να χύνουν αίμα στο όνομα του Χριστού. Κατηγορώντας ο ένας τον άλλον για αίρεση, πολέμησαν για επιρροή. Αλλά αν οι Ναΐτες εξαφανίζονταν και απαγορευόντουσαν, τότε οι Τεύτονες και οι Νοσοκομειακοί θα μπορούσαν να υπάρχουν ήσυχα και να συνεχίσουν το έργο τους. Είναι αλήθεια ότι ούτε καν ονειρεύτηκαν τέτοιες επιτυχίες όπως αυτές των Ναϊτών.

Παραγγελία Νοσοκομείου

Το Τάγμα προέρχεται το 1070, όταν ένας έμπορος - ο Μάουρο από το Αμάλφι - ίδρυσε ένα σπίτι για περιπλανώμενους και προσκυνητές, το λεγόμενο νοσοκομείο. Συγκέντρωνε κόσμο που φρόντιζε τραυματίες και άρρωστους, τηρούσε την τάξη στο μοναστήρι. Από την κοινωνία έχει μεγαλώσει και ενισχυθεί τόσο πολύ που ο πάπας του απένειμε τον τίτλο του πνευματικού και ιπποτικού τάγματος.

Οι Hospitallers έδωσαν όρκους υπακοής, αγνότητας και φτώχειας. Το σύμβολό τους ήταν ένας λευκός σταυρός με οκτώ άκρες, ο οποίος εφαρμόστηκε σε μαύρα ρούχα στην αριστερή πλευρά. Ο μανδύας είχε στενά μανίκια, που μιλούσαν για την έλλειψη ελευθερίας μεταξύ των αδελφών. Αργότερα, οι ιππότες ντύθηκαν με κόκκινα ρούχα και ο σταυρός ράβτηκε στο στήθος τους. Τα μέλη χωρίστηκαν σε τρεις κατηγορίες - ιερείς, ιππότες και υπαλλήλους. Σημαντικές αποφάσεις λήφθηκαν από τον Μέγα Μάγιστρο και το Γενικό Κεφάλαιο.

Το Τάγμα των Νοσοκομείων από την αρχή έθεσε ως στόχο να βοηθήσει τους άρρωστους και τραυματίες, τους φτωχούς προσκυνητές και τα εγκαταλελειμμένα παιδιά. Αλλά στη συνέχεια οι ιππότες άρχισαν να συμμετέχουν ενεργά σε πολέμους και σταυροφορίες. Στις αρχές του δέκατου τέταρτου αιώνα εγκαταστάθηκαν στο νησί της Ρόδου και έζησαν εκεί μέχρι τα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα. Στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν στη Μάλτα, όπου συνέχισαν να πολεμούν κατά των απίστων. Τότε ο Ναπολέων κατέλαβε τη Μάλτα και έδιωξε τους αδελφούς. Έτσι οι Hospitallers έφτασαν στη Ρωσία.

Ευγενείς και ελεύθεροι άνθρωποι, μονάρχες ακόμα και γυναίκες μπορούσαν να ενταχθούν στο τάγμα (οι Ναΐτες δέχονταν μόνο άνδρες). Αλλά μόνο οι αριστοκράτες έγιναν Μεγάλοι Διδάσκαλοι. Τα χαρακτηριστικά της αδελφότητας ήταν το στέμμα, το σπαθί και η σφραγίδα. Από τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, το Τάγμα των Νοσηλευτών (Johnites, Knights of Malta) θεωρείται μια πνευματική και φιλανθρωπική εταιρεία με έδρα τη Ρώμη.

Warband

Στην Ιερουσαλήμ τον δωδέκατο αιώνα, γερμανόφωνοι προσκυνητές οργάνωσαν τον ξενώνα τους. Αυτή μπορεί να θεωρηθεί η αρχή της ανάπτυξης του Τευτονικού Τάγματος, το οποίο αρχικά αποτελούσε επίσημο μέρος των Hospitallers. Το 1199 εγκρίθηκε ο χάρτης και εξελέγη ο Μέγας Διδάσκαλος. Όμως μόνο το 1221 οι Τεύτονες έλαβαν τα προνόμια λόγω ιπποτικού τάγματος. Τα αδέρφια πήραν τρεις όρκους - υπακοή, αγνότητα και φτώχεια. Και μόνο εκπρόσωποι του γερμανόφωνου πληθυσμού εντάχθηκαν στο Τάγμα. Τα σύμβολα της κοινότητας ήταν ο συνηθισμένος μαύρος σταυρός ζωγραφισμένος σε λευκό μανδύα.

Πολύ σύντομα, οι ιππότες σταμάτησαν να εκτελούν τα καθήκοντα των νοσηλευτών, προχωρώντας εντελώς στον πόλεμο με τους απίστους. Όμως δεν είχαν τέτοια επιρροή στην πατρίδα τους όπως είχαν οι Ναΐτες στην Αγγλία ή τη Γαλλία. Η Γερμανία περνούσε δύσκολες στιγμές, ήταν κατακερματισμένη και φτωχή. Οι Τεύτονες άφησαν τον Πανάγιο Τάφο σε άλλους ιππότες, κατευθύνοντας τις προσπάθειές τους να καταλάβουν τα ανατολικά εδάφη, τα οποία έγιναν ιδιοκτησία τους. Στη συνέχεια έστρεψαν την προσοχή τους στα βόρεια εδάφη (τα κράτη της Βαλτικής), όπου ίδρυσαν τη Ρίγα μετά την κατάκτηση, και τις κτήσεις των Πρώσων. Το 1237, οι Τεύτονες ενώθηκαν με ένα άλλο γερμανικό τάγμα - το Λιβονικό, με το οποίο πήγαν στη Ρωσία, αλλά έχασαν.

Το τάγμα πολέμησε ενεργά με το πολωνο-λιθουανικό κράτος. Και το 1511, ο Δάσκαλος Άλμπερτ Χοεντσόλερν αυτοανακηρύχτηκε ηγεμόνας της Πρωσίας και του Βρανδεμβούργου και στέρησε από την οργάνωση όλα τα προνόμια. Οι Τεύτονες δεν κατάφεραν ποτέ να συνέλθουν από το τελευταίο χτύπημα, σέρνοντας μια άθλια ύπαρξη. Και μόνο στον εικοστό αιώνα, οι Ναζί εξύμνησαν τα προηγούμενα πλεονεκτήματα των ιπποτών και χρησιμοποίησαν τον σταυρό τους ως το υψηλότερο βραβείο. Η παραγγελία εξακολουθεί να υπάρχει μέχρι σήμερα.

Αντί για υστερόλογο

Ποιοι είναι λοιπόν οι Ναΐτες; Η ιστορία δεν μπορεί ακόμη να δώσει μια ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα, πάρα πολλά έχουν ξεχαστεί ή αποσιωπηθεί. Επομένως, τα κενά σημεία γεμίζουν με κάθε λογής φαντασιώσεις και πρωτότυπες ερμηνείες, όπως η θεωρία του Νταν Μπράουν και των συναδέλφων του. Αλλά από αυτό, το Τάγμα των Ναϊτών γίνεται μόνο πιο ελκυστικό για τους λάτρεις της αρχαιότητας.

Στοιχεία και καιρός

Επιστήμη και Τεχνολογία

ασυνήθιστα φαινόμενα

παρακολούθηση της φύσης

Ενότητες συγγραφέων

Ιστορικό ανοίγματος

ακραίος κόσμος

Πληροφορίες Βοήθεια

Αρχείο αρχείου

Συζητήσεις

Υπηρεσίες

Infofront

Πληροφορίες NF OKO

Εξαγωγή RSS

χρήσιμοι σύνδεσμοι

Σημαντικά Θέματα

Στις 18 Μαρτίου 1314, μια ασυνήθιστη φασαρία βασίλευε στο Παρίσι, απέναντι από το βασιλικό παλάτι. Οι μάστορες άναψαν βιαστικά μια φωτιά. Το βράδυ, ο Μεγάλος Διδάσκαλος Ζακ ντε Μολέ και ο Προκαθήμενος της Νορμανδίας Τζεφρουά ντε Σαρνέ έφεραν εδώ. Εξουθενωμένοι από την πολυετή φυλάκιση, οι γέροι έβγαλαν οικειοθελώς τα ρούχα τους, προσευχήθηκαν και σκαρφάλωσαν στο ξύλο. Ο βασιλιάς της Γαλλίας, Φίλιππος ο Όμορφος, παρακολουθούσε από την γκαλερί του παλατιού.

Οι Ναΐτες έπρεπε να καούν οδυνηρά σε μια αργή φωτιά χωρίς προηγούμενο στραγγαλισμό. Η φωτιά έκαιγε για αρκετή ώρα. Την τελευταία στιγμή, όταν η φλόγα είχε ήδη τυλίξει το σώμα του δασκάλου, φώναξε δυνατά: «Πάπα Κλήμη! Βασιλιάς Φίλιππος! Guillaume de Nogaret! Σε λιγότερο από ένα χρόνο, θα σας καλέσω στην Κρίση του Θεού! Κατάρα στην οικογένειά σου μέχρι τη 13η γενιά!».

Σύντομα, ο Πάπας Κλήμης Ε' είχε πόνο στο στομάχι. Οι γιατροί τον διέταξαν να πιει θρυμματισμένα σμαράγδια και στις 20 Απριλίου του ίδιου έτους, ο αντιπρόεδρος του Θεού στη γη πέθανε σε τρομερούς σπασμούς από αιματηρή διάρροια. Ο Guillaume de Nogaret, ο φύλακας της βασιλικής φώκιας, επρόκειτο να πεθάνει κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Στις 29 Νοεμβρίου 1314, ο Φίλιππος έπεσε από το άλογό του ενώ κυνηγούσε. Ο παράλυτος βασιλιάς μεταφέρθηκε στο κάστρο, όπου πέθανε ξαφνικά. Τα επόμενα 14 χρόνια, όλοι οι γιοι του Φίλιππου πέθαναν. Η δυναστεία των Καπετιανών, που κυβερνούσε τη χώρα από το 987, διακόπηκε.

Μετά το τέλος του πρώιμου Μεσαίωνα, η σχετική ειρήνη βασίλευε στην Ευρώπη. Οι πολεμιστές που εξημέρωσαν τους Βίκινγκς και τους Ούγγρους απλά δεν είχαν τίποτα να κάνουν. Ταυτόχρονα γίνονταν συνεχείς αψιμαχίες με μουσουλμάνους στα νότια σύνορα. Τα χρόνια της συγκομιδής, η οικονομική άνοδος της Ευρώπης, η κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τους Σαρακηνούς και η ήττα των αγροτών που πήγαν να «απελευθερώσουν τους Αγίους Τόπους» - όλα αυτά επέτρεψαν στους ιππότες να περάσουν από τη ληστεία των αγροτών στη σφαγή. οι Άραβες.

Στις 14 Ιουλίου 1099, οι σταυροφόροι σκότωσαν ολόκληρο τον πληθυσμό της Ιερουσαλήμ, δημιούργησαν ένα νέο χριστιανικό βασίλειο και επέστρεψαν στην πατρίδα τους με μια αίσθηση ολοκλήρωσης. Οι προσκυνητές συνέρρεαν στους ιερούς τόπους, γεγονός που προκάλεσε ένα απροσδόκητο πρόβλημα - έπρεπε να φυλάσσονται από κάποιον. Η πόλη βρισκόταν υπό τον έλεγχο του βασιλιά Βαλδουίνου Β', αλλά ληστές όλων των φυλών και εθνικοτήτων έτρεχαν στην περιοχή. Οι άτυχοι προσκυνητές σφαγιάστηκαν σε βιομηχανική κλίμακα, και κανείς δεν ασχολήθηκε με αυτό.

Όλοι εκτός από 9 θεοφοβούμενους Γάλλους ιππότες - βετεράνους της Α' Σταυροφορίας. Η ιστορία έχει διατηρήσει τα ονόματά τους: Hugh de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Payne de Montdidier, Andre de Montbar, Hugo de Champagne, Gundomard, Gofred Bisol, Geoffroy Bizot και Archambaud de Saint-Aman. Το 1119 (οι ιστορικοί δεν είναι σίγουροι για την ακριβή ημερομηνία), οι δύο πρώτοι ήρθαν στην αυλή του βασιλιά Βαλδουίνου Β' και πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους για τη φύλαξη των προσκυνητών στο δρόμο από τη Γιάφα προς την Ιερουσαλήμ. Ο βασιλιάς δεν είχε αντίρρηση για δωρεάν στρατιωτική βοήθεια και έδωσε στους ιππότες τη νότια πτέρυγα του παλατιού του (το Τζαμί Αλ Άκσα).

Μέχρι το 1127, οι τάξεις των ναϊτών επεκτάθηκαν, ο Χιου ντε Πέινς έκανε αρκετές διπλωματικές περιοδείες και ζήτησε την υποστήριξη του πιο έγκυρου θεολόγου Bernard of Clairvaux (Θείος Andre de Montbard), που αγιοποιήθηκε. Αυτό το χαρτί έπαιξαν οι Ναΐτες πολύ σωστά: ο Μπερνάρ ανέλαβε το «ιδεολογικό» έργο και άρχισε να ταράζει τον κλήρο για να βοηθήσει τους «αδερφούς ιππότες». Ως αποτέλεσμα, ο Πάπας Ονόριος Β' συγκάλεσε ένα συμβούλιο στην Τρουά (1129), όπου η Καθολική Εκκλησία αναγνώρισε επίσημα τους Ναΐτες Ιππότες, ενέκρινε τον Χάρτη του και διόρισε τον Χιου ντε Πέινς Μέγα Διδάσκαλο.

Ο χάρτης των Ναϊτών είχε 72 άρθρα. Οι πρώτοι επτά επιβάλλουν διάφορα θρησκευτικά καθήκοντα στους ναΐτες: καθορίζουν πόσες (από 13 έως 100) φορές και υπό ποιες συνθήκες πρέπει να διαβαστεί το «Πάτερ ημών» και σε περίπτωση θανάτου ενός από τους αδελφούς είναι υποχρεωμένοι. να ταΐσει τους φτωχούς στη θέση του για επτά μέρες.

Τα υπόλοιπα κεφάλαια ορίζουν την καθημερινή ζωή των ιπποτών. Το φαγητό πρέπει να είναι σιωπηλό, ενώ ακούτε την ανάγνωση των Αγίων Γραφών. Κρέας - δύο φορές την εβδομάδα. Το ένα δέκατο του ψωμιού πρέπει να δίνεται στους φτωχούς. Μετά το βράδυ, θα πρέπει επίσης να είναι κανείς σιωπηλός (εκτός από περιπτώσεις πολεμικών επιχειρήσεων). Οι γυναίκες δεν γίνονται δεκτές στο Τάγμα. Το φιλί με «δοχεία αμαρτίας», συμπεριλαμβανομένων μητέρων, αδελφών και κορών, απαγορεύεται. Μετά τον θάνατο ενός ναού, η χήρα του λαμβάνει σύνταξη.

Τα ρούχα των «ιπποτών», που έχουν δώσει όρκο αγαμίας, είναι λευκά. Τα ρούχα των «λοχιών» είναι μαύρα. Δεν επιτρέπονται γούνες εκτός από δέρμα προβάτου. Απαγορεύονται τα χρυσά ή ασημένια είδη εξοπλισμού (επιτρεπόταν η χρήση επιχρυσωμένης πανοπλίας εάν ήταν προβαμμένη). Άλογα - όχι περισσότερα από τρία. Τα γένια και τα μουστάκια δεν μπορούν να κοπούν. Παπούτσια - χωρίς κορδόνια και αιχμηρά δάχτυλα. Το κρεβάτι είναι αχυρένιο στρώμα. Όλη τη νύχτα, μια φωτιά πρέπει να καίει στην κοινή κρεβατοκάμαρα.

Απαγορευόταν να έχουν τσάντες ή σεντούκια με κλειδαριές. Όλη η προσωπική αλληλογραφία διαβάζεται παρουσία του πλοιάρχου. Όλα τα δώρα μεταβιβάζονται στην κυριότητα της Παραγγελίας. Δεν μπορείτε να κυνηγήσετε - μια εξαίρεση γίνεται μόνο σε σχέση με τα λιοντάρια, επειδή "περπατούν σε κύκλους και αναζητούν κάποιον να καταβροχθίσει".

Το 1139, ο Πάπας Ιννοκέντιος Β' πήρε τους Ναΐτες υπό την προσωπική του προστασία, εκδίδοντας τον ταύρο Omne Datum Optimum, σύμφωνα με τον οποίο οι Ναΐτες μπορούσαν να κρατήσουν όλα τα λάφυρα του πολέμου, απαλλάσσονταν από κάθε φόρο και έλαβαν αυτονομία από τις κοσμικές αρχές και τα δικαστήρια. Ο Ταύρος Milites Templi (1144) παρέλειψε τις αμαρτίες όλων όσοι έκαναν δωρεές στο τάγμα, σε σχέση με τις οποίες ο αριθμός των ανθρώπων που ήταν πρόθυμοι να αποχωριστούν χρήματα αυξήθηκε σημαντικά και ο ταύρος Militia Dei (1145) επέτρεψε στους Ναΐτες να χτίσουν τις δικές τους εκκλησίες ( οι ενορίτες σήμαιναν και πρόσθετο εισόδημα) και θάβουν τους νεκρούς ιππότες στα δικά τους νεκροταφεία.

Στις αρχές του 14ου αιώνα, ο αριθμός των ιπποτών έφτανε τα 20.000 άτομα, αλλά μόνο λίγοι από αυτούς αποτελούσαν το «φτερό στρατού» αυτής της οργάνωσης. Στην αρχή της ύπαρξης του Τάγματος, οι Ναΐτες ήταν μια τρομερή στρατιωτική δύναμη.

Οι ιππότες, σύμφωνα με τους σύγχρονους, ήταν περήφανοι, αλαζονικοί, πολεμοχαρείς, γενναίοι και, το πιο σημαντικό, πειθαρχημένοι. Σε μεγάλες πολεμικές επιχειρήσεις αποτελούσαν την εμπροσθοφυλακή των στρατών, παρασύροντας τον εχθρό με την πρώτη κιόλας επίθεση του ιππικού. Προηγήθηκαν οι «λευκοί» Ναΐτες και ακολούθησαν οι «μαύροι». Στα καλύτερα χρόνια της ύπαρξης του Τάγματος, οι μαχητές του ήταν κάτι σαν μεσαιωνικές ειδικές δυνάμεις. Η μάχη του Montgisard μαρτυρεί την επιδεξιότητα και το απερίσκεπτο θάρρος των ιπποτών.

Στις 25 Νοεμβρίου 1177, ο λεπρός βασιλιάς της Ιερουσαλήμ, Βαλδουίνος Δ΄, με στρατό 500 ιπποτών, 80 Ναΐτες με επικεφαλής τον Μέγα Μαγίστρο και πολλές χιλιάδες πεζοί, επιτέθηκε ξαφνικά στον στρατό του Σαλαντίν *, που αριθμούσε 26 χιλιάδες άτομα. Οι ιππότες σκότωσαν σχεδόν όλους τους Άραβες, συμπεριλαμβανομένων των θρυλικών Μαμελούκων. Ο Σαλαντίν δραπέτευσε μόνο επειδή κάθισε σε μια καθαρόαιμη «αγωνιστική» καμήλα και κάλπασε μακριά από το πεδίο της μάχης. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Μουσουλμάνοι μισούσαν έντονα τους Ναΐτες και τους θεωρούσαν τους κύριους εχθρούς του Ισλάμ.

Η συνήθεια να ορμούμε στις πολλές φορές ανώτερες εχθρικές δυνάμεις περισσότερες από μία φορές πήγε λοξά στους Ναΐτες. Στη μάχη του Κισόν, 600 άνδρες επιτέθηκαν σε στρατό 7.000 Σαρακηνών. Το θαύμα του Θεού δεν έγινε - οι Άραβες, που είχαν μεγάλη μνησικακία στους Ναΐτες, όχι μόνο σκότωσαν τον στρατό τους, αλλά κακοποίησαν και τα σώματα των πεσόντων. Στη μάχη του Χατίν που ακολούθησε (1187), ο Σαλαντίν αιχμαλώτισε πολλούς Χριστιανούς, συμπεριλαμβανομένου του Βασιλιά της Ιερουσαλήμ. Τους γλίτωσε όλους – εκτός από 230 Ναΐτες, που βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν.

Οι Ναΐτες δεν πρέπει να εξιδανικεύονται. Δεν ήταν καλύτεροι από τους συγχρόνους τους. Οι ιππότες παραβίασαν εσκεμμένα τις συμφωνίες, αρνήθηκαν να επιστρέψουν καταθέσεις μετρητών, λήστεψαν καραβάνια, συμμετείχαν σε φεουδαρχικές εμφύλιες διαμάχες και ήταν εξαιρετικά απρόθυμοι να αποχωριστούν τον πλούτο τους. Η Ιερουσαλήμ έπεσε μετά τη μάχη του Χατίν. Ο Σαλαντίν πρόσφερε στους Ναΐτες να λύσουν τους κατοίκους της, αλλά το τάγμα, που δημιουργήθηκε ειδικά για την προστασία της πόλης, αρνήθηκε να το κάνει και 16.000 Χριστιανοί έπεσαν στη σκλαβιά.

Οι επόμενες σταυροφορίες δεν είχαν σημαντική επιτυχία - η Ιερουσαλήμ έπεσε στα χέρια των Ευρωπαίων για λίγους μόνο μήνες. Επιπλέον, οι Ναΐτες ανέτρεψαν την πονηρή διπλωματική πολιτική του Ριχάρδου, αδελφού του Άγγλου βασιλιά, ο οποίος κατάφερε να βάλει τους Μουσουλμάνους ο ένας εναντίον του άλλου: οι ιππότες επιτέθηκαν στους Αιγύπτιους, παραβιάζοντας τη συνθήκη ειρήνης και προκαλώντας μια σειρά πολέμων κατά τους οποίους οι Χριστιανοί έχασαν την Ανατολή για πάντα.

Το 1291, οι Άραβες κατέλαβαν την Άκρα, τη νέα έδρα του Τάγματος του Ναού. Υπήρχαν περίπου 900 Ναΐτες στην πόλη, οι περισσότεροι από τους οποίους (συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Μαγίστρου Guillaume de Beaujou) πέθαναν υπερασπιζόμενοι ένα ρήγμα στο τείχος. Οι εναπομείναντες ναΐτες κατάφεραν να κλειδωθούν στον πύργο, να εξαπατήσουν 300 μουσουλμάνους εκεί και να τους σκοτώσουν. Ο εξαγριωμένος σουλτάνος ​​διέταξε να φέρουν μια νάρκη κάτω από τον πύργο. κατέρρευσε και έθαψε τους ιππότες κάτω από τα ερείπια.

Μετά το τέλος των σταυροφοριών, η ύπαρξη στρατιωτικών διαταγών έχασε κάθε νόημα. Οι Ναΐτες ανέλαβαν αρκετές «στρατιωτικές ενέργειες δημοσίων σχέσεων», προσπαθώντας να δείξουν τη δύναμή τους, αλλά τα πράγματα δεν ξεπέρασαν τις βραχυπρόθεσμες κατασχέσεις γης. Σε λίγα μόλις χρόνια, οι ναΐτες μετατράπηκαν σε μισθοφόρους και ληστές. Υπό τη διοίκηση του Μεγάλου Μαγίστρου Jacques de Molay υπήρχαν περίπου 15.000 άνθρωποι - μια πολύ σοβαρή δύναμη για τα πρότυπα εκείνης της εποχής, που δεν μπορούσε να αγνοηθεί. Επιπλέον, οι Ναΐτες απολάμβαναν την αιγίδα του Πάπα, ο οποίος τους θεωρούσε «μαχητές» του (αν και οι Ναΐτες τον υπάκουαν όχι περισσότερο από οποιονδήποτε Ευρωπαίο μονάρχη).

Ο πλούτος του Τάγματος στοίχειωνε τον Γάλλο βασιλιά Φίλιππο τον Όμορφο, ο οποίος είχε μεγάλο χρέος στους ιππότες. Έχοντας έρθει στην εξουσία, ο Φίλιππος συγκέντρωσε μια κυβερνητική «ομάδα» από ταπεινούς αλλά πολύ ταλαντούχους απατεώνες. Το δεξί χέρι του βασιλιά ήταν ο φύλακας της φώκιας Guillaume Nogaret.

Ο Φίλιππος προσπάθησε να γίνει μέλος του Τάγματος με την προοπτική να το ηγηθεί (ανεπιτυχώς) και στη συνέχεια κάλεσε τον Ζακ ντε Μολέ να μεταφέρει την κατοικία των Ναϊτών στο Παρίσι - φαινομενικά για να ενωθεί περαιτέρω με το Τάγμα των Νοσηλευτών και να οργανώσει μια νέα σταυροφορία . Το επόμενο βήμα του βασιλιά είναι οι μυστικές διαπραγματεύσεις με τον μαριονέτα Πάπα, ο οποίος «παρέδωσε» τους Ναΐτες, υποσχόμενος ιδεολογική υποστήριξη στην καταστροφή τους.

Πώς να νικήσετε μια οργάνωση με χιλιάδες τραμπούκους; Ο Φίλιππος διεξήγαγε μια αστυνομική επιχείρηση σε κλίμακα πρωτοφανή ακόμη και στη σύγχρονη εποχή: στις 22 Σεπτεμβρίου 1307 στάλθηκαν δέματα σε βασιλικούς αξιωματούχους, διοικητές στρατιωτικών αποσπασμάτων και ιεροεξεταστές με οδηγίες να τα ανοίξουν την Παρασκευή 13 Οκτωβρίου. Η σύλληψη έγινε την ίδια στιγμή, οι ιππότες δεν αντιστάθηκαν.

Ο βασιλιάς βρισκόταν σε μια τρομερή απογοήτευση - το θρυλικό θησαυροφυλάκιο των Ναϊτών ήταν άδειο. Τα χρήματα εξαφανίστηκαν και κανείς δεν ήθελε να πει πού. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι όταν μετακόμισαν στο Παρίσι, οι ναΐτες εξόπλισαν μια μακρά συνοδεία με χρυσό. Πιθανώς, ο πλοίαρχος προέβλεψε την «ειδική επιχείρηση» του βασιλιά ή, παρά τις προφυλάξεις, το έμαθε από πληροφοριοδότες και έκρυψε τα χρήματα σε ένα από τα πολυάριθμα κάστρα του Τάγματος.

Έγιναν πολύχρωμες κατηγορίες εναντίον των ιπποτών: έφτυσαν στον σταυρό, φιλήθηκαν ο ένας στον άλλο στον κώλο, έκαναν ομοφυλοφιλία, παραμόρφωσαν τα λόγια των προσευχών, λάτρευαν ένα μαύρο είδωλο με κόκκινα μάτια και το άλειφαν με το λίπος καμένων Χριστιανών μωρών. Οι Ναΐτες, που υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια, στην αρχή ομολόγησαν ομόφωνα όλες τις αμαρτίες (η μαρτυρία τους δεν ήταν πολύ διαφορετική μεταξύ τους και υποτίθεται ότι γράφτηκε ως αντίγραφο άνθρακα) και στη συνέχεια, όχι λιγότερο ομόφωνα αρνήθηκαν να καταθέσουν.

Μετά από κάποια διαδικαστική σύγχυση με τη δικαιοδοσία των κατηγορουμένων, οι ιππότες πήγαν στον πάσσαλο (κυρίως στη Γαλλία), φυλακίστηκαν, στερήθηκαν τις τάξεις τους, εκδιώχθηκαν, αλλά μερικές φορές δικαιώθηκαν. Στην Αγγλία και τη Γερμανία, η εντολή του Πάπα για τη σύλληψη των Ναϊτών τέθηκε ουσιαστικά στο φρένο - οι Ναΐτες υπόκεινται σε ελάχιστες κυρώσεις.

Η ιδιοκτησία των Ναϊτών -πολλά κάστρα στη Γαλλία, εκκλησίες στην Αγγλία (για παράδειγμα, η Εκκλησία του Ναού και το Παρεκκλήσι Ρόσλιν, που δοξάζεται από τον "Κώδικα Ντα Βίντσι") - έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, μέχρι πρόσφατα, μόνο ιστορικοί και έμποροι πολυτελών ακινήτων ενδιαφέρονταν για αυτό. Οι φανταστικοί θρύλοι για το Τάγμα του Ναού εμφανίστηκαν μόλις τον 19ο αιώνα - στον απόηχο της τρέλας για τον «μοντέρνο» Τεκτονισμό.

Ο μεγαλύτερος αριθμός συγγραφέων-μυθιστορημάτων ομίχλης μπήκε γύρω από τον Ναό της Ιερουσαλήμ. Όπως, οι ιππότες έκαναν ανασκαφές στο υπόγειο του Ναού, έπεσαν πάνω σε ένα αρχαίο σύστημα σηράγγων και βρήκαν εκεί: α) την Κιβωτό της Διαθήκης. β) Άγιο Δισκοπότηρο. γ) χειρόγραφα που μαρτυρούν τη συμβίωση του Χριστού με τη Μαγδαληνή. Έκρυψαν αυτά τα πλούτη σε έναν από τους ναούς τους, όπου βρίσκονται τα λείψανα μέχρι σήμερα.

Το μόνο ιερό που είχαν πραγματικά οι Ναΐτες ήταν ένα κομμάτι ξύλο από τον Αληθινό Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς. Σύμφωνα με το έθιμο εκείνων των χρόνων, τα όργανα της εκτέλεσης θάβονταν στον τόπο της εκτέλεσης. Το 326, η Ελένη, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, ενέκρινε τις ανασκαφές στον Γολγοθά. Ανακαλύφθηκε ο Αληθινός Σταυρός, το άγγιγμα του οποίου θεράπευε τους αρρώστους και ανέστησε τους νεκρούς. Όπως και στην περίπτωση των λειψάνων των αγίων, τα σωματίδια αυτού του λειψάνου έχουν εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο. Οι σκεπτικιστές επισημαίνουν ότι αν τα συνδυάσεις, τότε το δέντρο θα είναι αρκετό για να κατασκευαστεί ένα πολεμικό πλοίο.

Άλλοι θρύλοι για τους Ναΐτες είναι τόσο αληθοφανείς όσο και οι κατηγορίες που απαγγέλθηκαν εναντίον τους. Οι φήμες λένε ότι οι επιζώντες Ναΐτες «μπήκαν στο υπόγειο» και συνέχισαν να επηρεάζουν κρυφά την ιστορία της ανθρωπότητας. Ότι αυτοί ήταν που ανακάλυψαν την Αμερική, επειδή υπήρχαν κόκκινοι σταυροί στα πανιά των καραβέλες του Κολόμβου (οι επιζώντες ναΐτες ίδρυσαν πραγματικά το Τάγμα των Ιπποτών του Σταυρού στην Ισπανία).

Οι Ναΐτες σάρωσαν την ιστορία σαν κομήτης - ξαφνικά, λαμπερά και πολύ γρήγορα. Κάηκαν κάνοντας πολύ θόρυβο. Σύγχρονοι και σημερινοί ερευνητές θεωρούν ομόφωνα ψευδείς τις κατηγορίες εναντίον τους. Αλλά ακόμα κι αν δεν είχαν υποβληθεί σε νομιμοποιημένη ληστεία, η μοίρα των Ναϊτών ήταν ήδη σφραγισμένη. Με την εξαφάνιση των σταυροφοριών, το τάγμα έχασε την «ιδεολογική του βάση». Τον περίμενε η αναδιαμόρφωση, η σύνθλιψη και η άλεση - όπως συνέβη με τους Hospitallers ή τους Τεύτονες. Κάποιος πιστεύει ότι μετά την πτώση των Ναϊτών άρχισε η παρακμή του ευρωπαϊκού ιπποτισμού, που ολοκληρώθηκε με τη διάδοση των πυροβόλων όπλων. Εάν συμφωνούμε με αυτήν την προσέγγιση, τότε η παρακμή του ιπποτισμού ξεκίνησε πολύ νωρίτερα - όταν οι Ναΐτες άρχισαν να υπηρετούν όχι τον Θεό, αλλά το χρυσό μοσχάρι.

midnight.nnm.ru

Βαθμολογία ανάρτησης:

Η ιστορία της γέννησης, της ανόδου και της πτώσης των Ναϊτών Ιπποτών, ή των «Ιπποτών του Ναού», είναι ίσως ένας από τους πιο ρομαντικούς θρύλους του κόσμου στον οποίο ζούμε.

Όσος καιρός κι αν περάσει, όσοι αιώνες κι αν τα ανάγλυφα στους τάφους των μαρτύρων του Τάγματος καλύπτονται με γκρίζα σκόνη, όσα βιβλία κι αν διαβαστούν και όσες φορές οι λάτρεις της ιστορίας προφέρουν το όνομα του ο μεγάλος Jacques de Molay - παρόλα αυτά, όπως και πριν, ρομαντικοί και ονειροπόλοι, επιστήμονες και φάρσες σε διάφορες χώρες εξακολουθούν να μαζεύουν σακίδια για να πάνε σε μια εκστρατεία για τον «χρυσό των Ναϊτών». Κάποιος μελετά σοβαρά χάρτες ορυχείων και ορυχείων, ψάχνει στα ερείπια των κάστρων και ακολουθεί το μονοπάτι των Ναϊτών στην Ευρώπη, κάποιος ψάχνει τον «θησαυρό» τους στις σελίδες των μπεστ σέλερ, προσπαθώντας να τον βρει μέσα από τη λογοτεχνική φήμη.

Και κανένας από εμάς -ούτε ονειροπόλοι ούτε επιστήμονες, δεν μπορεί να μάθει «πώς ήταν» - στην πραγματικότητα. Μας μένουν μόνο ιστορικά χρονικά και απομνημονεύματα συγχρόνων, έγγραφα της Ιεράς Εξέτασης, και μέχρι σήμερα μερικές φορές αναδυόμενες επιστολές και παλιοί ρόλοι από τα προσωπικά αρχεία των ευγενών οικογενειών της Ευρώπης.

Κάποιος δίνει στην ιστορία των Ναϊτών έναν θρησκευτικό χρωματισμό, κάποιος κοσμικός. Θα προσπαθήσουμε να ανακαλύψουμε την αλήθεια μόνοι μας - όσο το δυνατόν περισσότερο μέσα στο πάχος των αιώνων.

Francois Marius Granier. "Ο Πάπας Ονώριος Β' παραχωρεί επίσημη αναγνώριση στους Ναΐτες Ιππότες".

"Ιππότες του Ναού"

Αμέσως μετά την επιτυχή έκβαση της Πρώτης Σταυροφορίας και την ίδρυση του Χριστιανικού Βασιλείου της Ιερουσαλήμ στη γη της Παλαιστίνης, του πρώτου στρατιωτικού κράτους που κατοικούνταν κυρίως από Ευρωπαίους ιππότες, ένα ρεύμα προσκυνητών ξεχύθηκε στους Αγίους Τόπους, ελκυσμένοι από την ουτοπική ιδέα μια ασφαλής ζωή ανάμεσα σε χριστιανικά ιερά. Οι ορδές των ανθρώπων που περιπλανήθηκαν «στη χώρα του Ιησού» τράβηξαν φυσικά όχι μόνο την προσοχή των μουσουλμάνων που ήταν θυμωμένοι με την κατάληψη των αρχικών εδαφών και πόλεων τους, αλλά και την εκδίκησή τους - τρομερή και ασυμβίβαστη. Η περιοχή από την οποία περνούσαν τα δρομολόγια των προσκυνητών πλημμύρισε από ληστές και δολοφόνους. Ο δρόμος προς την Αγία Πόλη έγινε θανατηφόρος για τους προσκυνητές.

Οι Ευρωπαίοι μονάρχες ήταν ευχαριστημένοι με το αποτέλεσμα της Σταυροφορίας - η αποστολή ολοκληρώθηκε, οι Άγιοι Τόποι ουσιαστικά εκκαθαρίστηκαν. Θεωρούσαν ότι οι εναπομείναντες μουσουλμανικοί οικισμοί ήταν απλώς ένα ενοχλητικό εμπόδιο για τον λαμπερό χριστιανικό κόσμο και ήλπιζαν ότι οι ιππότες, στους οποίους υποσχέθηκαν γενναιόδωρες εκχωρήσεις γης, θα εξαλείψουν σταδιακά αυτό το εμπόδιο. Εν τω μεταξύ, το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ άρχισε σιγά σιγά να αδειάζει - οι ιππότες έσπευσαν στο σπίτι τους, στις οικογένειές τους και στις οικογενειακές τους φωλιές, και κανένα βραβείο δεν μπορούσε να σταματήσει τους περισσότερους από αυτούς. Πώς να είσαι σε αυτή την περίπτωση με τους προσκυνητές, που καθημερινά υφίστανται βία, λεηλασίες, δολοφονίες; .. Χρειάζονταν προστασία.

Ο πρώτος, στην ιστορία των Ναϊτών Ιπποτών, Μεγάλος Διδάσκαλος - Hugh de Payen Ιδού τι γράφει ο επίσκοπος Γουλιέλμος της Τύρου, ο οποίος για κάποιο διάστημα ήταν επικεφαλής της Εκκλησίας της Πολιτείας της Ιερουσαλήμ, το 1119: «Μερικοί ευγενείς άνθρωποι ιπποτικής καταγωγής , αφοσιωμένοι στον Θεό, θρησκευόμενοι και θεοσεβούμενοι, δήλωσαν την επιθυμία τους να περάσουν όλη του τη ζωή με αγνότητα, υπακοή και χωρίς περιουσία, παραχωρώντας τον εαυτό του στον Πατριάρχη να υπηρετήσει, ακολουθώντας το παράδειγμα των τακτικών κανόνων. Αρκετοί ιππότες υψηλών προδιαγραφών, αφού ζήτησαν τις ευλογίες του Βασιλιά και της Εκκλησίας, προσφέρθηκαν εθελοντικά να φροντίσουν για την προστασία των προσκυνητών και όλων των χριστιανών που μετακινήθηκαν σε μεγάλους αριθμούς στους Αγίους Τόπους. Γι' αυτό ίδρυσαν το πνευματικό και ιπποτικό τάγμα των «Φτωχών Ιπποτών», η κοσμική βάση του οποίου εξισώθηκε και εναρμονίστηκε με τα θεμέλια της εκκλησίας. Δηλαδή οι αδελφοί Ναΐτες, μπαίνοντας στο τάγμα, δεν ανέλαβαν τον μοναχικό βαθμό, αλλά πνευματικά και σωματικά, μάλιστα, έγιναν αυτοί.

Επικεφαλής του Τάγματος ήταν ένας από τους ιδρυτές του, ο ευγενής ιππότης της σαμπάνιας Hugh de Payens, ο οποίος έγινε ο πρώτος Μεγάλος Διδάσκαλος στην ιστορία του Τάγματος. Και έτσι, ενώπιον του Βασιλιά και του Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ, ο Hugh και οι οκτώ αφοσιωμένοι διοικητές του - Gottfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomard, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir και Archambaud de Saint-Aignan ορκίστηκαν όρκο να προστατεύει τους χριστιανούς, περιπλανώμενους ή που έχουν ανάγκη από βοήθεια, μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος, και έφερε επίσης τρεις μοναστικούς όρκους.

Για χάρη της απόλυτης ιστορικής δικαιοσύνης, ο συγγραφέας του άρθρου θα ήθελε να σημειώσει ότι, στην πραγματικότητα, η ίδρυση μιας τέτοιας τάξης έγινε ένα απολύτως πρωτοφανές φαινόμενο, το οποίο ήταν μπροστά από την εποχή του για πολλούς αιώνες. Στην προκειμένη περίπτωση, αυτός ο σύλλογος των ιπποτών δεν ήταν άλλο μοναστικό τάγμα, δεν ήταν κάποιο είδος πνευματικής οργάνωσης - στην πραγματικότητα, οργάνωσαν την πρώτη από τις «μη κυβερνητικές μη κερδοσκοπικές οργανώσεις» που γνωρίζουμε σήμερα, για να προωθήσουν το ιδέα και συγκέντρωση κεφαλαίων. Η προπαγάνδα της ιδέας - η ανάγκη ύπαρξης μιας τέτοιας τάξης - συνίστατο στην ήδη συνεχιζόμενη επιτυχή προστασία των προσκυνητών και στη συγκέντρωση χρημάτων - και πώς θα μπορούσε να ήταν χωρίς αυτήν; .. Εξάλλου, οι ίδιοι οι Ναΐτες ήταν ασυνήθιστα φτωχοί - για τους σημείο ότι δύο ιππότες είχαν ένα άλογο. Στη συνέχεια, όταν η επιρροή των ναϊτών εξαπλώθηκε πολύ ευρέως, δημιούργησαν μια σφραγίδα, στη μνήμη των παλιών ημερών του Τάγματος - αυτή η σφραγίδα απεικονίζει δύο αναβάτες σε ένα άλογο.

Για πολλά δέκα χρόνια, οι Ναΐτες διέθεταν μια εντελώς ιδεώδη ύπαρξη, τηρώντας το καταστατικό του Τάγματος του Αγίου Αυγουστίνου του Ευλογημένου, ελλείψει του δικού τους. Αυτό θα είχε συνεχιστεί εάν ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ Βαλδουίνος Β 'Ο Λεπρός, σε κάποιο βαθμό, προσβεβλημένος προσωπικά από μια τέτοια καταστροφική κατάσταση του τάγματος υπό την πτέρυγά του, δεν έστελνε τον Hugues de Payens στον Πάπα Ονόριο Β' με αίτημα να ξεκινήσει τη Δεύτερη Σταυροφορία, παρακινώντας την ανάγκη της με αναίδεια μουσουλμάνους στρατιώτες που συνέχισαν να πραγματοποιούν εξόδους στο έδαφος του νεοσύστατου κράτους.

Ο Baldwin ήταν γενικά πολύ συμπαθής στο τάγμα των "φτωχών ιπποτών" - τους παρείχε ακόμη και τους, που δεν είχαν καμία δική τους περιουσία, μια εκκλησία στο παλάτι του νότια από τα ερείπια του ναού του Σολομώντα, ώστε να μπορούν να συγκεντρωθούν εκεί για προσευχή. Ήταν αυτό το γεγονός που χρησίμευσε ως αφετηρία για τη διαμόρφωση του τάγματος που μας είναι οικείο από τις περιγραφές σήμερα: «Temple» (fr.temple), έδωσε στους ανθρώπους έναν λόγο να αποκαλούν τους ιππότες «αυτούς στο Ναό». «ναΐτες». Το επίσημο όνομα - «Φτωχοί Ιππότες» κανείς δεν θυμήθηκε ποτέ ξανά.

Ο De Payen, συνοδευόμενος από μικρό αριθμό συντρόφων, ταξίδεψε σχεδόν σε όλη την Ευρώπη, όχι μόνο έπεισε τους ηγεμόνες να συγκεντρώσουν στρατεύματα για τη Σταυροφορία, αλλά και συλλέγοντας λίγες και απρόθυμες δωρεές στην πορεία. Το αποκορύφωμα αυτού του ταξιδιού ήταν η παρουσία του Hugh de Payens και των Ναϊτών Ιπποτών στο Μεγάλο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο στη γαλλική πόλη Troyes - και αυτή η παρουσία οφειλόταν σε προσωπικό αίτημα του Πάπα.

Αυτό ήταν χρήσιμο και ο De Payen, ως επικεφαλής του Τάγματος, κατάλαβε τη σημασία της ομιλίας στο Συμβούλιο - μια καλή ομιλία θα μπορούσε να εξασφαλίσει την υποστήριξη της Εκκλησίας και την υποστήριξη της Εκκλησίας - την υποστήριξη των αρχηγών διαφορετικών χωρών . Ο De Payen μίλησε μακροσκελή και εύγλωττα, γοητεύοντας αυτό το κακομαθημένο και βλεφαρισμένο κοινό της εκκλησίας με εικόνες του όμορφου νέου, του Χριστιανικού κόσμου, που θα πάρει την πηγή του από τον θρόνο της Ιερουσαλήμ. Οι πατέρες του Συμβουλίου, υποταγμένοι από την ομιλία του, στράφηκαν στον Bernard of Clairvaux, που ήταν επίσης παρών εκεί, ο οποίος δεν έκρυψε τις εμφανείς συμπάθειές του για τους Ναΐτες, ζητώντας να γράψει έναν Χάρτη για τη νέα τάξη πραγμάτων, με τον οποίο όλοι θα να είσαι ικανοποιημένος. Μεγάλη τιμή έδωσαν και οι Πατέρες της Εκκλησίας στους ιππότες, που τους διέταξαν να φορούν πάντα λευκά και μαύρα ρούχα, στολισμένα με κόκκινο σταυρό. Ταυτόχρονα, δημιουργήθηκε το πρωτότυπο του πρώτου λάβαρου μάχης των Ναϊτών, που ονομάζεται Bossean.
Ο ηγούμενος του Clairvaux, που ανήκε στο τάγμα των Κιστερκιανών, εισήγαγε αυτό το πολεμικό πνεύμα στην Ιεροτελεστία των Ναϊτών, που αργότερα ονομάστηκε Λατινικά. Ο Bernard έγραψε: «Οι στρατιώτες του Χριστού δεν φοβούνται καθόλου να διαπράξουν αμαρτία σκοτώνοντας τους εχθρούς τους, ούτε τον κίνδυνο που απειλεί τη ζωή τους. Διότι το να σκοτώσεις κάποιον για χάρη του Χριστού ή το να επιθυμείς να πεθάνεις για χάρη Του, δεν είναι μόνο εντελώς απαλλαγμένο από αμαρτία, αλλά και εξαιρετικά αξιέπαινο και άξιο».

Το 1139, ο Πάπας Ιννοκέντιος Β' εξέδωσε έναν ταύρο, σύμφωνα με τον οποίο οι Ναΐτες, που τότε είχαν ήδη μετατραπεί σε ένα αρκετά πολυάριθμο, μη φτωχό τάγμα, είχαν σημαντικά προνόμια, όπως η ίδρυση της θέσης του ιερέα, η απαλλαγή από την καταβολή δεκάτων και άδεια να χτίσουν παρεκκλήσια και να έχουν δικά τους νεκροταφεία. Αλλά το πιο σημαντικό, θέλοντας να έχει τους δικούς του υπερασπιστές, ο Πάπας υπέταξε το Τάγμα σε ένα μόνο πρόσωπο, τον εαυτό του, αναθέτοντας στον πλοίαρχο και το κεφάλαιο του την πλήρη ευθύνη για την πολιτική και τη διαχείριση του τάγματος. Αυτό σήμαινε απόλυτη ελευθερία για τους Ναΐτες. Και η απόλυτη ελευθερία φέρνει την απόλυτη εξουσία.

Αυτό το γεγονός άνοιξε όλα τα μονοπάτια του κόσμου για τους φτωχούς Ιππότες και έγινε ένα νέο κεφάλαιο στην ιστορία τους - το κεφάλαιο της άνευ προηγουμένου ευημερίας.

Χρυσή Εποχή του Τάγματος

Ρούχα Manashe του Τάγματος των Ναϊτών Αρχικά, όλα τα αδέρφια του Τάγματος, σύμφωνα με τον Χάρτη, χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες: «ιππότες» - ή «αδελφοί-ιππότες», και «υπηρέτες» - ή «αδελφοί-λοχίες». Αυτοί οι ίδιοι οι τίτλοι δείχνουν ότι μόνο ιππότες ευγενικής καταγωγής γίνονταν δεκτοί στην πρώτη κατηγορία, ενώ οποιοσδήποτε άνδρας μη ευγενούς καταγωγής μπορούσε να μπει στη δεύτερη κατηγορία, χωρίς καμία ελπίδα να γίνει «αδελφός ιππότης» με την πάροδο του χρόνου. Ο Μέγας Διδάσκαλος, ο οποίος δεν ήταν εκλεγμένη φιγούρα - κάθε Δάσκαλος κατά τη διάρκεια της ζωής του έπρεπε να επιλέξει τον διάδοχό του - είχε σχεδόν απεριόριστη εξουσία να διαχειριστεί το Τάγμα, το οποίο απονεμήθηκε από τον Πάπα. Αρχικά, οι Ναΐτες ήταν κατηγορηματικά αντίθετοι με την ένταξη στις τάξεις των αδελφών των ιερέων, αλλά, ωστόσο, μετά από ορισμένες δεκαετίες, από τη στιγμή της συγκρότησής της, ακόμη και μια ειδική τάξη αδελφών-μοναχών εμφανίστηκε στις τάξεις των ναΐτες, κάτι που ήταν πολύ βολικό και μάλιστα πρόσφορο: οι μοναχοί δεν μπορούσαν να χύσουν αίμα, επιπλέον, έστελναν λειτουργίες στις δικές τους εκκλησίες του Τάγματος.

Δεδομένου ότι οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να είναι μέλη του Τάγματος, οι παντρεμένοι ιππότες έγιναν επίσης δεκτοί απρόθυμα στο Τάγμα, περιορίζοντας την επιλογή των χρωμάτων τους για τα ρούχα. Έτσι, για παράδειγμα, οι παντρεμένοι ιππότες στερήθηκαν το δικαίωμα να φορούν λευκά ρούχα, ως σύμβολο της σωματικής αγνότητας και της «αναμαρτίας».

Η οικογένεια των παντρεμένων Ναϊτών, μετά την είσοδο του κεφαλιού της στο Τάγμα, περίμενε μια αξεπέραστη μοίρα κατά μήκος της γραμμής της κληρονομιάς. Σε περίπτωση που ένας παντρεμένος αδελφός έφευγε για έναν άλλο κόσμο, όλη η περιουσία του, σύμφωνα με τη «Συμφωνία για την είσοδο», περιήλθε στην κοινή κατοχή του τάγματος και η σύζυγος έπρεπε να εγκαταλείψει το κτήμα σε σύντομο χρονικό διάστημα για να μην δελεάζει τους ιππότες και τους αρχάριους του Τάγματος με την εμφάνισή της. Επειδή όμως οι Ναΐτες ήταν διάσημοι ευεργέτες, η χήρα και τα στενά μέλη της οικογένειας του εκλιπόντος λάμβαναν πάντα πλήρη οικονομική υποστήριξη από τους ταμίας του Τάγματος (συνήθως κοσμικές, «μισθωτές» προσωπικότητες) μέχρι το τέλος της ζωής τους.

Χάρη σε αυτήν την πολιτική ένταξης, σύντομα οι Ναΐτες Ιππότες είχαν ήδη τεράστια κτήματα όχι μόνο στους Αγίους Τόπους, αλλά και σε ευρωπαϊκές χώρες: Γαλλία, Αγγλία, Σκωτία, Φλάνδρα, Ισπανία, Πορτογαλία, Ιταλία, Αυστρία, Γερμανία, Ουγγαρία.

Αναφορά: Το μεσαιωνικό Κάστρο του Ναού (Tour du Temple) έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας μόνο στις σελίδες ιστορικών εγγράφων, σε παλιούς πίνακες και χαρακτικά. Ο παρισινός «ναός» του ιπποτικού τάγματος καταστράφηκε με διάταγμα του Ναπολέοντα Α' το 1810.

Το Καθολικό τάγμα των Φτωχών Ιπποτών του Χριστού το 1119 ιδρύθηκε στους Αγίους Τόπους της Παλαιστίνης. Μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τους Αιγύπτιους, τα θρησκευόμενα μέλη του τάγματος εγκατέλειψαν την Παλαιστίνη. Μέχρι εκείνη την εποχή είχαν μεγάλο πλούτο και τεράστια εδάφη στην Ευρώπη. Ένα σημαντικό μέρος των μοναχών-ιπποτών προέρχονταν από γαλλικές οικογένειες ευγενών.

Το 1222 χτίστηκε ο Ναός του Παρισιού. Το κάστρο, που περιβαλλόταν από μια βαθιά τάφρο, θεωρούνταν απόρθητο. Μέσα στα τείχη του φρουρίου υψώνονταν επτά πύργοι, υπήρχε μια γοτθική εκκλησία με δύο αψίδες και ανοίγματα λόγχης. Κατά μήκος των τειχών του ευρύχωρου μοναστηριού υπήρχαν στρατώνες και στάβλοι.

Την άνοιξη του 1306 έφτασε στο Παρίσι ο Μέγας Διδάσκαλος των Ναϊτών - ο Ζακ ντε Μολέ, ασπρισμένος με γκρίζα μαλλιά. Τον συνόδευαν εξήντα ιππότες του Τάγματος. Η πομπή μπήκε στην πρωτεύουσα με άλογα και μουλάρια. Οι ιερείς μετέφεραν τις στάχτες του κυρίου-προκατόχου του Molay - Guillaume de Gode. Μεταφέρθηκε στο Παρίσι και στο θησαυροφυλάκιο των Ναϊτών.

Η κατοικία του Κυρίου του Τάγματος ήταν ο Κύριος Πύργος του Ναού. Αυτή η ισχυρή κατασκευή μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με μια κινητή γέφυρα από την οροφή του στρατώνα. Η γέφυρα τέθηκε σε κίνηση με πολύπλοκους μηχανισμούς. Σε λίγες στιγμές, σηκώθηκε, βαριές πύλες έπεσαν, σφυρήλατα σχάρες έπεσαν και ο Κεντρικός Πύργος έγινε απροσπέλαστος από το έδαφος. Ο Μεγάλος Μάγιστρος ζούσε στον πύργο, υπόλογος μόνο στο Κεφάλαιο.

Το κεφάλαιο των Ναϊτών Ιπποτών συναντήθηκε στην εκκλησία του κάστρου. Στη μέση του κύριου διαδρόμου του ναού ήταν τοποθετημένη μια σπειροειδής σκάλα που οδηγούσε στην κρύπτη. Οι πέτρινες πλάκες της κρύπτης έκρυβαν τον τάφο των Δασκάλων. σε ένα από τα επίπεδα του μυστικού μπουντρούμι, φυλασσόταν το θησαυροφυλάκιο του Τάγματος.

Επίσης, είναι οι Ναΐτες που θεωρούνται οι ιδρυτές της τραπεζικής - είναι οι ταμίας του Τάγματος που σκέφτηκαν την ιδέα των τακτικών και "ταξιδιωτικών" επιταγών. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι ένα τέτοιο σχήμα εξακολουθεί να είναι, θα έλεγε κανείς, ένα «κλασικό» της σύγχρονης τραπεζικής. Εκτιμήστε την ομορφιά, την απλότητα και την πρακτικότητά του: η παρουσία τέτοιων επιταγών έσωσε τους ταξιδιώτες από το να χρειάζεται να κουβαλούν μαζί τους χρυσό και πολύτιμους λίθους, φοβούμενοι συνεχώς μια επίθεση από ληστές και τον θάνατο. Αντίθετα, ο ιδιοκτήτης των πολύτιμων αντικειμένων μπορούσε να έρθει σε οποιαδήποτε "κομτουρίγια" του Τάγματος και να καταθέσει όλα αυτά τα πράγματα στο ταμείο του, λαμβάνοντας ως αντάλλαγμα μια επιταγή, υπογεγραμμένη από τον Αρχι Ταμία (!!!) και ένα δακτυλικό αποτύπωμά του ... δικό του δάχτυλο (!!!), ώστε μετά από αυτό με ηρεμία να πάμε ένα ταξίδι με ένα μικρό κομμάτι δέρμα. Επίσης, για πράξεις με επιταγή, το Τάγμα έπαιρνε έναν μικρό φόρο - κατά την εξαργύρωση των τιμαλφών που αναγράφονται στην επιταγή!.. Σκέψου λίγο, σου θυμίζει αυτό τις σύγχρονες τραπεζικές εργασίες; , λόγω μεταγενέστερης εξόφλησης. Υπήρχε επίσης ένα εξαιρετικά ανεπτυγμένο σύστημα αυτού που σήμερα θα ονομάζαμε «λογιστική»: δύο φορές το χρόνο, όλες οι επιταγές αποστέλλονταν στο κεντρικό γραφείο του Τάγματος, όπου καταμετρούνταν λεπτομερώς, συνόψιζαν το υπόλοιπο του ταμείου και αρχειοθετούνταν. Οι ιππότες δεν περιφρονούσαν την τοκογλυφία ή, αν θέλετε, τον "τραπεζικό δανεισμό" - κάθε πλούσιος μπορούσε να πάρει δάνειο με δέκα τοις εκατό, ενώ οι Εβραίοι τοκογλύφοι ή τα κρατικά ταμεία έδιναν στο σαράντα τοις εκατό.

Έχοντας τόσο ανεπτυγμένη τραπεζική δομή, σε ταχύτητα, οι Ναΐτες έγιναν απαραίτητοι και για την Αυλή. Έτσι, για παράδειγμα, για είκοσι πέντε χρόνια, δύο ταμίας του Τάγματος - ο Gaimard και ο de Milly - επέβλεπαν το θησαυροφυλάκιο της γαλλικής μοναρχίας, ενώ εκτελούσαν, κατόπιν αιτήματος του Φιλίππου Β' Αυγούστου, τα καθήκοντα του Υπουργού Οικονομικών, που κυβερνά ουσιαστικά τη χώρα. Όταν ο Άγιος Λουδοβίκος Θ' ανέβηκε στο θρόνο, το γαλλικό θησαυροφυλάκιο μεταφέρθηκε πλήρως στο Ναό, παραμένοντας επίσης εκεί υπό τον διάδοχό του.

Έτσι, οι «φτωχοί ιππότες» σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα απέκτησαν την ιδιότητα των μεγαλύτερων χρηματοδότων στην Ευρώπη και την Ανατολή. Απολύτως όλα τα τμήματα του πληθυσμού πήγαν ανάμεσα στους οφειλέτες τους - από τους απλούς πολίτες μέχρι τα πιο εύστοχα πρόσωπα και τους πατέρες της Εκκλησίας.
Φιλανθρωπία

Ο εξορθολογισμός και οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες κατέχουν επίσης ιδιαίτερη θέση στη λίστα υποχρεώσεων του Τάγματος.

Δεδομένου ότι οι Ναΐτες δεν ήταν μόνο οι πλουσιότεροι από όλα τα υπάρχοντα τάγματα, αλλά και οι πιο ελκυστικοί για τους νέους αδελφούς όσον αφορά τις ευκαιρίες, πολλά εξαιρετικά μυαλά και ταλέντα της εποχής τους εργάστηκαν υπό την αιγίδα του.

Οι Ναΐτες, χωρίς θητεία, ξόδεψαν τεράστια ποσά για την ανάπτυξη των επιστημών και των τεχνών, για την υποστήριξη των καλλιτεχνών, των μουσικών και των ποιητών. Ωστόσο, οι στρατιώτες παραμένουν στρατιώτες και ο κύριος τομέας ενδιαφέροντος για τους ναΐτες ήταν η ανάπτυξη περιοχών όπως η γεωδαισία, η χαρτογραφία, τα μαθηματικά, οι φυσικές επιστήμες, οι επιστήμες των κτιρίων και η ναυσιπλοΐα. Μέχρι τότε, το Τάγμα είχε από καιρό τα δικά του ναυπηγεία, λιμάνια που δεν ελέγχονταν από τους βασιλιάδες, τον δικό του σύγχρονο και υπερεξοπλισμένο στόλο - αρκεί να αναφέρουμε ότι όλα τα πλοία του είχαν μαγνητικές (!!!) πυξίδες. Οι «Θαλασσινοί Ναΐτες» ασχολούνταν ενεργά με εμπορικές μεταφορές εμπορευμάτων και επιβατών, μεταφέροντας προσκυνητές από την Ευρώπη στο Βασίλειο της Ιερουσαλήμ. Για αυτό έλαβαν γενναιόδωρη αμοιβή και εκκλησιαστική υποστήριξη.

Όχι λιγότερο δραστήριοι, οι Ναΐτες ασχολούνταν με την κατασκευή δρόμων και εκκλησιών. Η ποιότητα των ταξιδιών στον Μεσαίωνα θα μπορούσε να περιγραφεί ως «πλήρη ληστεία πολλαπλασιασμένη με την έλλειψη δρόμων» - αν είστε προσκυνητής, να είστε βέβαιοι ότι θα σας ληστέψουν όχι μόνο ληστές, αλλά και κρατικοί εφοριακοί που έχουν ανάρτηση σε κάθε γέφυρα, σε κάθε δρόμο. Και οι Ναΐτες, προς δυσαρέσκεια των αρχών, έλυσαν αυτό το πρόβλημα - ανέλαβαν την ενεργό κατασκευή εξαιρετικών δρόμων και ισχυρών γεφυρών, τις οποίες φρουρούσαν τα δικά τους αποσπάσματα. Ένα «οικονομικό φαινόμενο» συνδέεται επίσης με αυτήν την κατασκευή, η οποία, σύμφωνα με τον Μεσαίωνα, είναι εντελώς ανοησία - οι ιππότες δεν έβαλαν φόρους για ταξίδια, ούτε ένα νόμισμα! .. Επίσης, σε λιγότερο από εκατό χρόνια, οι Σε όλη την Ευρώπη χτίστηκαν τουλάχιστον 80 μεγάλοι καθεδρικοί ναοί και τουλάχιστον 70 εκκλησίες, ενώ οι μοναχοί που κατοικούσαν σε αυτές τις εκκλησίες και τους καθεδρικούς ναούς υποστηρίχθηκαν πλήρως από τους Ναΐτες.

Οι απλοί άνθρωποι δεν ήταν μόνο διατεθειμένοι προς τους ναΐτες - οι άνθρωποι εκτιμούσαν βαθιά την αρχοντιά αυτών των πολεμιστών. Στις πιο δύσκολες εποχές, όταν επικρατούσε πείνα και η τιμή ενός μέτρου σιταριού ήταν ένα γιγάντιο ποσό τριάντα τρία σους, οι Ναΐτες τάιζαν έως και χίλιους ανθρώπους σε ένα μέρος μόνο, χωρίς να υπολογίζονται τα καθημερινά γεύματα για τους άπορους.

Molay, Jacques de. Τελευταίος Μεγάλος Μάγιστρος του Τάγματος

Η αρχή του τέλους

Η σκηνή της σταυροφορίας των ιπποτών των Ναϊτών Ιπποτών Κι όμως, το κύριο επάγγελμα των Ναϊτών ήταν ακόμα ο ιπποτισμός, ειδικά οι πόλεμοι με τους Μουσουλμάνους που συνεχίστηκαν στους Αγίους Τόπους. Τα κύρια κεφάλαια και οι πόροι του Τάγματος δαπανήθηκαν σε αυτούς τους πολέμους. Σε αυτούς τους πολέμους, οι Ναΐτες πέτυχαν - είναι γνωστό ότι οι μουσουλμάνοι πολεμιστές φοβούνταν τόσο τους Ναΐτες και τους Νοσοκόμους που ο Σουλτάνος ​​Σαλάχ αντ Ντιν ορκίστηκε ακόμη και "Καθαρίστε τη γη σας από αυτές τις βρώμικες διαταγές".

Ο Γάλλος μονάρχης Λουδοβίκος Ζ', που ηγήθηκε της Δεύτερης Σταυροφορίας με τον στρατό του, έγραψε αργότερα στις σημειώσεις του ότι οι Ναΐτες του έδωσαν μεγάλη υποστήριξη και δεν μπορεί καν να φανταστεί τι θα περίμενε τα στρατεύματά του αν δεν υπήρχαν ναΐτες μαζί τους.

Ωστόσο, δεν είχαν όλοι οι Ευρωπαίοι μονάρχες τόσο υψηλή γνώμη για την αξιοπιστία και την πίστη των Ναϊτών. Έτσι, για παράδειγμα, πολλά βασιλικά πρόσωπα επέμεναν ότι έπρεπε να συναφθεί ειρήνη με τους Σαρακηνούς, και έτσι, το 1228, ο Φρειδερίκος Β' Μπαρμπαρόσα σύναψε αυτή τη συμφωνία.

Οι Ναΐτες ήταν έξαλλοι - σύμφωνα με αυτή τη συμφωνία, οι Σαρακηνοί ήταν υποχρεωμένοι να μεταφέρουν την Ιερουσαλήμ στους Χριστιανούς. Ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος το θεώρησε αυτό ένα τεράστιο στρατηγικό λάθος - άλλωστε η Ιερουσαλήμ ήταν πρακτικά σε αποκλεισμό, περικυκλωμένη από μουσουλμανικά εδάφη. Όμως ο Φρειδερίκος, που δεν συμπάθησε τους Ναΐτες -για πολλούς λόγους, και ο πλούτος του Τάγματος δεν ήταν ο λιγότερος από αυτούς- επέλεξε να μπει σε ανοιχτή σύγκρουση, κατηγορώντας τους ιππότες για προδοσία. Οι Ναΐτες του απάντησαν με απειλές, μετά τις οποίες ο Φρειδερίκος τρόμαξε τόσο πολύ που στο εγγύς μέλλον γύρισε τα στρατεύματά του και έφυγε από τους Αγίους Τόπους. Αλλά η αναχώρηση του Μπαρμπαρόσα δεν ακύρωσε τη συνθήκη που είχε συναφθεί και η κατάσταση άλλαξε από κακή σε καταστροφική.

Μπορεί να λεχθεί ότι η Έβδομη Εκστρατεία, με επικεφαλής τον άπειρο σε τακτικά και πολιτικά ζητήματα, τον βασιλιά της Γαλλίας, Λουδοβίκο τον Άγιο, κάρφωσε το τελευταίο καρφί στο φέρετρο του Χριστιανικού Βασιλείου. Ο Λουδοβίκος, που δεν είχε πείρα στους ανατολικούς κανονισμούς, από την πλευρά του, κατήγγειλε τη συμφωνία, την οποία συνήψε δύσκολα ο Μέγας Μάγιστρος των Ναϊτών με τον Σουλτάνο της Δαμασκού, το κύριο προπύργιο των Σαρακηνών. Οι συνέπειες αυτού του αλόγιστου βήματος έγιναν αμέσως πολύ απτές - ο μουσουλμανικός στρατός, που δεν συγκρατήθηκε από τίποτα, κέρδισε τη μία νίκη μετά την άλλη και οι απώλειες μεταξύ των ιπποτών της Ιερουσαλήμ ήταν τεράστιες. Οι Χριστιανοί έχασαν πόλη μετά από πόλη, και μάλιστα αναγκάστηκαν να παραδώσουν την Ιερουσαλήμ με ντροπή - μετά από μια μακρά πολιορκία και μια σκληρή μάχη.

Την άνοιξη του 1291, ο Σαρακηνός σουλτάνος ​​Κιλαβούν με τα στρατεύματά του πολιόρκησε την πόλη Άγκρα, που εκείνη την εποχή ήταν το τελευταίο προπύργιο του ιπποτισμού στην Παλαιστίνη. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, η μάχη ήταν πραγματικά τρομερή και η αριθμητική υπεροχή ήταν στο πλευρό των μουσουλμάνων. Οι Σαρακηνοί παρέσυραν την άμυνα και εισέβαλαν στην πόλη, πραγματοποιώντας μια άγρια ​​σφαγή στην οποία πέθανε ο Μέγας Διδάσκαλος των Ναϊτών.

Οι Ναΐτες και οι Νοσοκόμοι που επέζησαν κρύφτηκαν στον πύργο της κατοικίας τους, όπου κατάφεραν να αντισταθούν στον εχθρό για αρκετή ώρα, αλλά οι Μουσουλμάνοι, που δεν μπορούσαν να τους «βγάλουν» από εκεί, βρήκαν έναν τρόπο να τα λύσουν όλα αμέσως. Άρχισαν ταυτόχρονα να σκάβουν και να αποσυναρμολογούν τον πύργο, γεγονός που οδήγησε στην κατάρρευσή του. Έπεσε, θάβοντας από κάτω της και τους ιππότες και τους Σαρακηνούς.

Όλα αυτά τα γεγονότα έκλεισαν σε μια στιγμή αυτό το κεφάλαιο στην ιστορία του χριστιανικού ιπποτισμού, βάζοντας τέλος στην ιστορία του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ.

Φίλιππος Δ΄ ο Όμορφος (Βασιλιάς της Γαλλίας)

Πτώση του Τάγματος

Με την πτώση του Ιερού Βασιλείου η θέση των Ναϊτών έγινε αξιοζήλευτη. Διαθέτοντας την ίδια δύναμη - τόσο αριθμητική όσο και οικονομική, έχασαν τον κύριο στόχο, που ήταν η ουσία της ύπαρξής του: την προστασία και την υπεράσπιση της Ιερουσαλήμ.

Οι Ευρωπαίοι μοναχοί και η Εκκλησία, για τους οποίους η ανάγκη για το Τάγμα δεν ήταν πλέον επείγουσα, τους θεώρησαν υπεύθυνους για την πτώση του χριστιανικού βασιλείου - και αυτό παρά το γεγονός ότι χάρη στους Ναΐτες κατάφερε να επιβιώσει για μια τέτοια πολύς καιρός. Οι Ναΐτες άρχισαν να κατηγορούνται για αίρεση και προδοσία, ότι έδωσαν προσωπικά τον Πανάγιο Τάφο στους Σαρακηνούς και απαρνήθηκαν τον Θεό και δεν μπορούσαν να διατηρήσουν την κύρια αξία του χριστιανικού κόσμου - τη γη στην οποία πάτησαν τα πόδια του Ιησού.

Ειδικά η θέση του Τάγματος δεν ταίριαζε στον Γάλλο μονάρχη Φίλιππο Δ' τον Όμορφο, ο οποίος κυβερνούσε τη χώρα ως απόλυτος τύραννος και δεν σκόπευε να ανεχθεί την ανάμειξη κανενός στις υποθέσεις του στέμματος. Επιπλέον, ο Φίλιππος είχε ένα τεράστιο χρέος προς το Τάγμα. Ταυτόχρονα, ο Φίλιππος ήταν έξυπνος και γνώριζε καλά ότι οι Ναΐτες ήταν η πιο ισχυρή, πλούσια στρατιωτική οργάνωση, που δεν λογοδοτούσε σε κανέναν εκτός από τον Πάπα.

Τότε ο Φίλιππος αποφάσισε να ενεργήσει όχι με τη βία, αλλά με πονηριά. Για δικό του λογαριασμό, έγραψε μια αναφορά στον Μέγα Μαγίστρο Ζακ ντε Μόλα, στην οποία ζητούσε να γίνει δεκτός ως επίτιμος ιππότης. Ο Ντε Μόλα, που θεωρείται ένας από τους σοφότερους πολιτικούς και στρατηγούς της εποχής του, απέρριψε αυτό το αίτημα, συνειδητοποιώντας ότι ο Φίλιππος προσπαθούσε να αναλάβει τελικά τη θέση του Μεγάλου Μαγίστρου για να κάνει δικό του το θησαυροφυλάκιο του Τάγματος.

Ο Φίλιππος εξαγριώθηκε από την άρνηση, ορκίστηκε με κάθε μέσο να τερματίσει την ύπαρξη του Τάγματος, αφού δεν μπορούσε να το κερδίσει. Και η ευκαιρία του παρουσιάστηκε σύντομα.

Ο τελευταίος Μέγας Μάγιστρος των Ναϊτών Ιπποτών, Ζακ ντε Μόλα.

Ο πρώην Ναΐτης, "Brother Chevalier", που εκδιώχθηκε από τους Ναΐτες για τον φόνο του αδελφού του, ενώ βρισκόταν στη φυλακή για άλλα εγκλήματα, βασιζόμενος στην επιείκειά του, ομολόγησε αμαρτίες κατά της πίστης, τις οποίες φέρεται να διέπραξε ενώ βρισκόταν στο Τάγμα, μαζί με άλλα αδέρφια.

Ο βασιλιάς ξεκίνησε αμέσως έρευνα κατά του Τάγματος, ασκώντας όσο το δυνατόν πιο επιθετική πίεση στον Πάπα, απαιτώντας να στερηθούν από τους Ναΐτες όλα τα προνόμια. Εξέδωσε ένα ανεξάρτητο διάταγμα, το οποίο έστειλε σε όλες τις επαρχίες, δίνοντας εντολή «τους Ναΐτες να τους αρπάξουν όλους, να τους συλλάβουν και να τους αφαιρέσουν την περιουσία για το θησαυροφυλάκιο».

Στις 13 Οκτωβρίου 1307, σχεδόν όλα τα μέλη του Τάγματος, που δεν είχαν χρόνο να κρυφτούν ή επιβαρύνονταν με οικογένειες, πιάστηκαν από τα στρατεύματα του Φιλίππου και συνελήφθησαν, η περιουσία τους κατασχέθηκε.

Σύμφωνα με τα πρωτόκολλα ανάκρισης της Ιεράς Εξέτασης που είναι διαθέσιμα σήμερα, οι Ναΐτες κατηγορήθηκαν για αποκήρυξη του Κύριου, προσβολή του Σταυρού, αίρεση, σοδομισμό, λατρεία ενός συγκεκριμένου «Γενειοφόρου Κεφαλιού», που είναι μια από τις ενσαρκώσεις του δαίμονα Baphomet. Υποβλήθηκαν σε τρομερά βασανιστήρια, πολλοί ιππότες ομολόγησαν σχεδόν τα πάντα, και τώρα, ο Πάπας εξέδωσε έναν ταύρο δηλώνοντας ότι όλοι οι Ευρωπαίοι μονάρχες θα έπρεπε να αρχίσουν να συλλαμβάνουν Ναΐτες σε όλες τις χώρες, καθώς και να αρπάξουν περιουσίες προς όφελος του θησαυροφυλακίου και της Εκκλησίας - τόσο τους ιδιοκτησία και την περιουσία του Τάγματος , καθώς και γαίες. Αυτός ο ταύρος έθεσε τα θεμέλια για μηνύσεις στη Γερμανία, την Ιταλία, την Αγγλία, την Ιβηρική Χερσόνησο και την Κύπρο, όπου βρισκόταν η κατοικία του Μεγάλου Μαγίστρου, του δεύτερου μεγαλύτερου μετά το Παρίσι.
Μετά από μια μακρά, πανευρωπαϊκή έρευνα, βασανιστήρια και ταπείνωση, το 1310, κοντά στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου κοντά στο Παρίσι, 54 ιππότες πήγαν στον πάσσαλο, οι οποίοι βρήκαν τη δύναμη να ανακαλέσουν τη μαρτυρία που είχαν δώσει κάτω από βασανιστήρια. Ο Φίλιππος ο Όμορφος γιόρτασε τη νίκη - με έναν παπικό ταύρο της 5ης Απριλίου 1312, το Τάγμα του Ναού καταργήθηκε επίσημα και έπαψε να υπάρχει.

Η ετυμηγορία για τον Μεγάλο Διδάσκαλο του Τάγματος, Jacques de Molay, εκδόθηκε μόλις το 1314 - ο Φίλιππος ήθελε να απολαύσει πλήρως την ταπείνωση ενός ανθρώπου που κάποτε ήταν τόσο ισχυρός που μπορούσε να αγνοήσει με ασφάλεια τις επιθυμίες του. Πριν από τη δίκη, ο Μέγας Διδάσκαλος, καθώς και ο Πρόεδρος της Νορμανδίας, Geoffroy de Charnay, ο επισκέπτης της Γαλλίας, Hugo de Peyrot, και ο Prior of Aquitaine, Godefroy de Gonville, παραδέχθηκαν πλήρως τις κατηγορίες και μετάνιωσαν για τις φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν. ως αποτέλεσμα, το εκκλησιαστικό δικαστήριο, με πρωτοβουλία του Πάπα, αντικατέστησε τη θανατική ποινή για αυτούς με φυλάκιση. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή ήταν μια πολιτική κίνηση από την πλευρά του Δασκάλου - η δίκη των Ναϊτών έγινε δημόσια. Αφού άκουσαν την ετυμηγορία, ο ντε Μολέ και ο ντε Σαρνέ αποκήρυξαν δημοσίως τις προηγούμενες ομολογίες τους που είχαν εξαχθεί υπό βασανιστήρια. Ο Μέγας Διδάσκαλος Ζακ ντε Μολέ δήλωσε ότι θα προτιμούσε τον θάνατο από τη φυλάκιση που εξευτελίζει την αξιοπρέπειά του και την υπερηφάνεια ενός πολεμιστή. Το ίδιο βράδυ η φωτιά κατέκαψε και αυτούς.

Και έτσι, μέσα σε φωτιές και βασανιστήρια, ταπείνωση και συκοφαντίες, τελείωσε η μοναδική ιστορία του μεγάλου Τάγματος των Φτωχών Ιπποτών του Χριστού - ο ελέφαντας που νικήθηκε από το ποντίκι. Έτσι έπεσε ένας γίγαντας που δεν μπορούσαν να τον σπάσουν οι πόλεμοι και οι ήττες, αλλά τον έσπασε η απληστία.

Εκκλησία των Ναϊτών Ιπποτών (Ναός), Λονδίνο, UK