Η βασιλεία της Όλγας στη Ρωσία. Μήνυμα για την Πριγκίπισσα Όλγα

Μετά τη δολοφονία του πρίγκιπα Ιγκόρ, οι Drevlyans αποφάσισαν ότι από τώρα και στο εξής η φυλή τους ήταν ελεύθερη και δεν μπορούσαν να αποτίουν φόρο τιμής στη Ρωσία του Κιέβου. Επιπλέον, ο πρίγκιπας τους Μαλ έκανε μια προσπάθεια να παντρευτεί την Όλγα. Έτσι, ήθελε να καταλάβει τον θρόνο του Κιέβου και να κυβερνήσει μόνος του τη Ρωσία. Για το σκοπό αυτό συγκεντρώθηκε μια πρεσβεία, η οποία στάλθηκε στην πριγκίπισσα. Οι πρέσβεις έφεραν μαζί τους πλούσια δώρα. Ο Μαλ ήλπιζε στη δειλία της «νύφης» και ότι, έχοντας δεχτεί ακριβά δώρα, θα δεχόταν να μοιραστεί τον θρόνο του Κιέβου μαζί του.

Αυτή τη στιγμή, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα μεγάλωνε τον γιο της Svyatoslav, ο οποίος, μετά το θάνατο του Igor, μπορούσε να διεκδικήσει τον θρόνο, αλλά ήταν ακόμα πολύ μικρός. Ο κυβερνήτης Asmud ανέλαβε την κηδεμονία του νεαρού Svyatoslav. Η ίδια η πριγκίπισσα ανέλαβε τις κρατικές υποθέσεις. Στον αγώνα εναντίον των Drevlyans και άλλων εξωτερικών εχθρών, έπρεπε να βασιστεί στη δική της πονηριά και να αποδείξει σε όλους ότι μια χώρα που προηγουμένως κυβερνούνταν μόνο με το σπαθί μπορούσε να κυβερνηθεί από το χέρι μιας γυναίκας.

Ο πόλεμος της πριγκίπισσας Όλγας με τους Drevlyans

Αποδεχόμενη τους πρέσβεις, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έδειξε πονηριά. Με εντολή της το σκάφος με το οποίο έπλεαν οι πρέσβεις , σηκώθηκε και μεταφέρθηκε στην πόλη κατά μήκος της αβύσσου. Κάποια στιγμή το σκάφος πετάχτηκε στην άβυσσο. Οι πρεσβευτές θάφτηκαν ζωντανοί. Τότε η πριγκίπισσα έστειλε μήνυμα με τη συγκατάθεσή της στον γάμο. Ο πρίγκιπας Μαλ πίστεψε στην ειλικρίνεια του μηνύματος, αποφασίζοντας ότι οι πρεσβευτές του είχαν πετύχει τον στόχο τους. Συγκέντρωσε ευγενείς εμπόρους και νέους πρεσβευτές στο Κίεβο. Σύμφωνα με το αρχαίο ρωσικό έθιμο, ετοίμαζαν λουτρό για τους καλεσμένους. Όταν όλοι οι πρεσβευτές ήταν μέσα στο λουτρό, όλες οι έξοδοι από αυτό έκλεισαν και το ίδιο το κτίριο κάηκε. Μετά από αυτό, εστάλη νέο μήνυμα στον Μαλ, ότι η «νύφη» πηγαίνει κοντά του. Οι Drevlyans ετοίμασαν μια πολυτελή γιορτή για την πριγκίπισσα, η οποία, κατόπιν αιτήματός της, πραγματοποιήθηκε κοντά στον τάφο του συζύγου της, Igor. Η πριγκίπισσα απαίτησε να είναι παρόντες στη γιορτή όσο το δυνατόν περισσότεροι Drevlyans. Ο πρίγκιπας των Drevlyans δεν τον πείραξε, πιστεύοντας ότι αυτό απλώς αύξησε το κύρος των συντρόφων του. Όλοι οι καλεσμένοι ήταν μεθυσμένοι μέχρι κορεσμού. Μετά από αυτό, η Όλγα έδωσε ένα σύνθημα στους πολεμιστές της και σκότωσαν όλους όσοι ήταν εκεί. Συνολικά, περίπου 5.000 Drevlyans σκοτώθηκαν εκείνη την ημέρα.

Το 946Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα οργανώνει μια στρατιωτική εκστρατεία κατά των Drevlyans. Η ουσία αυτής της εκστρατείας ήταν η επίδειξη δύναμης. Αν νωρίτερα τιμωρούνταν με πονηριά, τώρα ο εχθρός έπρεπε να νιώσει τη στρατιωτική δύναμη της Ρωσίας. Ο νεαρός πρίγκιπας Svyatoslav συμμετείχε επίσης σε αυτήν την εκστρατεία. Μετά τις πρώτες μάχες, οι Drevlyans υποχώρησαν στις πόλεις, η πολιορκία των οποίων κράτησε σχεδόν ολόκληρο το καλοκαίρι. Μέχρι το τέλος του καλοκαιριού οι αμυντικοί έλαβαν μήνυμα από την Όλγα ότι έχει βαρεθεί την εκδίκηση και δεν τη θέλει πια. Ζήτησε μόνο τρία σπουργίτια, και επίσης ένα περιστέρι από κάθε κάτοικο της πόλης. Οι Drevlyans συμφώνησαν. Έχοντας αποδεχτεί το δώρο, η ομάδα της πριγκίπισσας έδεσε ένα ήδη αναμμένο θείο στα πόδια των πουλιών. Μετά από αυτό, όλα τα πουλιά απελευθερώθηκαν. Επέστρεψαν στην πόλη και η πόλη Ισκορόστεν βυθίστηκε σε μια τεράστια φωτιά. Οι κάτοικοι της πόλης αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πόλη και έπεσαν στα χέρια των πολεμιστών της Ρωσίας. Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα καταδίκασε τους πρεσβυτέρους σε θάνατο, μερικούς σε σκλαβιά. Συνολικά, οι δολοφόνοι του Ιγκόρ υποβλήθηκαν σε ακόμη πιο βαρύ φόρο τιμής.

Αποδοχή της Ορθοδοξίας από την Όλγα

Η Όλγα ήταν ειδωλολάτρης, αλλά συχνά επισκεπτόταν τους χριστιανικούς καθεδρικούς ναούς, παρατηρώντας την επισημότητα των τελετουργιών τους. Αυτό, καθώς και το εξαιρετικό μυαλό της Όλγας, που της επέτρεψε να πιστέψει στον Παντοδύναμο Θεό, ήταν η αφορμή για τη βάπτιση. Το 955, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα πήγε στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, ιδιαίτερα στην πόλη της Κωνσταντινούπολης, όπου έγινε η υιοθέτηση μιας νέας θρησκείας. Ο ίδιος ο πατριάρχης ήταν ο βαπτιστής της. Αλλά δεν ήταν αυτός ο λόγος για την αλλαγή της πίστης στη Ρωσία του Κιέβου. Αυτό το γεγονός δεν αποξένωσε τους Ρώσους από τον παγανισμό. Έχοντας υιοθετήσει τη χριστιανική πίστη, η πριγκίπισσα εγκατέλειψε τη διοίκηση του κράτους, αφιερώνοντας τον εαυτό της στην υπηρεσία του Θεού. Ανέλαβε επίσης να βοηθήσει στην ανέγερση χριστιανικών εκκλησιών. Το βάπτισμα του ηγεμόνα δεν σήμαινε ακόμη το βάπτισμα της Ρωσίας, αλλά ήταν το πρώτο βήμα προς την υιοθέτηση μιας νέας πίστης.

Η Μεγάλη Δούκισσα πέθανε το 969 στο Κίεβο.

Στην πραγματικότητα, μπορεί κανείς να μιλήσει μόνο για τη βιογραφία της πριγκίπισσας Όλγας - πολύ λίγα είναι γνωστά για τις συνθήκες της ζωής του πρώτου Ρώσου ηγεμόνα. Τώρα συνηθίζεται να την επαινούμε για το χριστιανικό ιεραποστολικό έργο. Αλλά αυτό το γεγονός τότε δεν είχε σχεδόν καμία σημασία για τη ζωή του κράτους, αλλά η παρουσία της Όλγας με πονηριά, ευφυΐα και συνετή σκληρότητα είχε πολλά.

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ και η Όλγα

Το έτος γέννησης και η καταγωγή της Όλγας είναι άγνωστα. Η Pskov αναφέρεται συχνότερα ως η πατρίδα της, αλλά η Όλγα σαφώς δεν ήταν Σλάβα (η Όλγα (Helga) είναι ένα σκανδιναβικό όνομα). Εδώ δεν υπάρχουν αντιφάσεις. Υπάρχουν πολλές επιλογές για το έτος γέννησης, από το 893 έως το 928, και όλες βασίζονται σε σπάνια δεδομένα από γραπτές πηγές.

Το ίδιο ισχύει και για την καταγωγή. Η πιο κοινή επιλογή - η Όλγα ήταν η κόρη των ανήλικων Βίκινγκς. Μια πιο "πατριωτική" εκδοχή - καταγόταν από μια ευγενή σλαβική οικογένεια, είχε ένα τοπικό όνομα και έλαβε ένα σκανδιναβικό όνομα από τον πρίγκιπα Oleg, ο οποίος αποφάσισε να την κάνει νύφη του. Υπάρχει επίσης μια υπόθεση ότι ο Όλεγκ ήταν ο πατέρας της Όλγας. Μια εκδοχή είναι δίπλα του ότι ο ίδιος ο προφητικός πρίγκιπας ήθελε να παντρευτεί μια έξυπνη γυναίκα Pskov, αλλά εγκατέλειψε αυτή την ιδέα λόγω της τεράστιας διαφοράς ηλικίας.

Ο γάμος της Όλγας και του Ιγκόρ, σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, έγινε το 903 και η νύφη ήταν είτε 10 είτε 12 ετών. Αλλά αυτή η εκδοχή αμφισβητείται συχνά.

Σύμφωνα με τη Life, ο πρίγκιπας Ιγκόρ συνάντησε την Όλγα τυχαία, σε ένα κυνήγι, άρχισε να την πείθει να ποθήσει, αλλά το κορίτσι τον ντρόπιασε. Στη συνέχεια, όταν διάλεξε μια νύφη, ο Ιγκόρ τη θυμήθηκε και αποφάσισε ότι δεν μπορούσε να βρει καλύτερη σύζυγο.

Η δήλωση που δέχτηκαν πολλοί ιστορικοί ότι ο Svyatoslav (ο μελλοντικός πρίγκιπας) ήταν το μεγαλύτερο παιδί της Όλγας φαίνεται επίσης περίεργη. Ναι, τα μεγαλύτερα παιδιά δεν αναφέρονται στις πηγές. Αλλά τα κορίτσια σπάνια αναφέρονται εκεί και το ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας εκείνες τις μέρες έφτανε εύκολα τα ¾ του αριθμού των γεννήσεων. Έτσι ο Svyatoslav θα μπορούσε εύκολα να είναι ο πρώτος επιζών, ή ακόμα και το πρώτο αγόρι που επέζησε, και να έχει μισή ντουζίνα μεγαλύτερες αδερφές.

Όλγα, πριγκίπισσα του Κιέβου

Αλλά το γεγονός δεν αμφισβητείται ότι το 945, όταν ο Igor ήταν άπληστος, ο Svyatoslav «δύσκολα μπορούσε να ρίξει ένα δόρυ ανάμεσα στα αυτιά του αλόγου», δηλαδή δεν ήταν μεγαλύτερος από 7-8 χρόνια. Ως εκ τούτου, η Όλγα έγινε ο de facto κυρίαρχος του ρωσικού κράτους.

Η τρομερή εκδίκηση για τους Drevlyans που περιγράφεται στο The Tale of Bygone Years είναι σχεδόν σίγουρα μυθοπλασία, και τόσο το καλύτερο. Αλλά το γεγονός παραμένει ότι η Όλγα κατάφερε να επιτύχει την υποταγή των πρίγκιπες της φυλής στην κεντρική κυβέρνηση - αναγνώρισαν την εξουσία της και για κάποιο χρονικό διάστημα οι εσωτερικές αψιμαχίες σταμάτησαν. Η πριγκίπισσα του Κιέβου πρέπει επίσης να πιστωθεί με τη φορολογική μεταρρύθμιση, η οποία καθόρισε το ακριβές ποσό του φόρου, τους τόπους και τους όρους πληρωμής του - η Όλγα έβγαλε τα σωστά συμπεράσματα από τη μοίρα του συζύγου της.

Το γεγονός είναι και . Καταγράφονται οι διεθνείς εμπορικές συμφωνίες που έχει συνάψει (συνήθως η επέκταση αυτών που έχει ήδη συνάψει ο σύζυγός της, αλλά και αυτό είναι σημαντικό), καθώς και μια επίσκεψη στο Βυζάντιο (περίπου το 955). Οι σχέσεις με αυτή την ισχυρή αυτοκρατορία σήμαιναν πολλά για τη Ρωσία και οι βυζαντινές πηγές δίνουν στην Όλγα λαμπρά χαρακτηριστικά.

Η πριγκίπισσα συνέχισε να ασχολείται με την εσωτερική πολιτική ακόμη και όταν ο γιος της «μπήκε στην ηλικία». Ο Σβιατόσλαβ δεν ήταν σχεδόν ποτέ στο σπίτι και τον ενδιέφερε μόνο ο πόλεμος. Ως εκ τούτου, η Όλγα ήταν συγκυβερνήτης του μέχρι το θάνατό της το 968.

Βάπτιση της Πριγκίπισσας Όλγας

Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα έγινε η πρώτη ηγεμόνας στη Ρωσία που δέχτηκε τον Χριστιανισμό. Για τα μεγάλα της πλεονεκτήματα στη διάδοση της πίστης στον Χριστό, η Εκκλησία αναγνωρίζει την Ίση με τους Αποστόλους. Η ηγεμόνα βαπτίστηκε κατά την παραμονή της στο Βυζάντιο. Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, η πριγκίπισσα Όλγα βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη το 955 και ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Ζ' Πορφυρογέννητος (ο οποίος, σύμφωνα με την ίδια ιστορία) ήθελε ακόμη και να την παντρευτεί, έγινε νονός της. Παράλληλα, πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα η βάπτιση έγινε το 957 και ο αυτοκράτορας Ρωμαίος Β', γιος του Κωνσταντίνου, βάφτισε την Όλγα.

Αξιοσημείωτο είναι ότι η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα τιμάται όχι μόνο από όλους τους Ορθοδόξους, αλλά και από τους Καθολικούς.

Βιογραφία

Η πριγκίπισσα Όλγα είναι ηγεμόνας του παλαιού ρωσικού κράτους. Σύζυγος του Igor Stary και μητέρα του Svyatoslav. Ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και αναγνωρίστηκε ως αγία. Είναι επίσης γνωστή για τη διοικητική της μεταρρύθμιση και την εκδίκηση των επαναστατημένων Drevlyans.

Όλγα - βιογραφία (βιογραφία)

Η Όλγα είναι ιστορικά πιστοποιημένος ηγεμόνας του Παλαιού Ρωσικού κράτους. Ανέλαβε την εξουσία στη Ρωσία του Κιέβου μετά το θάνατο του συζύγου της, του πρίγκιπα, και οδήγησε τη χώρα μέχρι την αρχή της ανεξάρτητης βασιλείας του γιου της, πρίγκιπα Σβιατόσλαβ (946 - περ. 964).

Η Όλγα άρχισε να κυβερνά το κράτος στις δύσκολες συνθήκες του αγώνα ενάντια στον αποσχισμό των πρίγκιπες της φυλής, οι οποίοι προσπάθησαν να απομακρυνθούν από το Κίεβο ή ακόμη και να ηγηθούν της Ρωσίας αντί της δυναστείας των Ρουρίκ. Η πριγκίπισσα κατέστειλε την εξέγερση των Drevlyans και πραγματοποίησε μια διοικητική μεταρρύθμιση στη χώρα για να εξορθολογίσει τη συλλογή φόρου τιμής από το Κίεβο από υποτελείς φυλές. Τώρα, παντού, οι ίδιοι οι ντόπιοι την καθορισμένη ώρα έφεραν φόρο τιμής («μαθήματα») σε ειδικά σημεία - στρατόπεδα και νεκροταφεία. Εκπρόσωποι της διοίκησης του μεγάλου δούκα βρίσκονταν συνεχώς εδώ. Οι δραστηριότητες της στην εξωτερική πολιτική ήταν επίσης επιτυχημένες. Οι ενεργές διπλωματικές σχέσεις με το Βυζάντιο και τη Γερμανία οδήγησαν στην αναγνώριση της Ρωσίας ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου και της ίδιας ως ισότιμου με άλλους κυρίαρχους. Από το σύστημα μιας στρατιωτικής εκστρατείας - μια συνθήκη ειρήνης, η Όλγα προχώρησε στην οικοδόμηση μακροπρόθεσμων εποικοδομητικών σχέσεων με άλλα κράτη.

Η Πριγκίπισσα Όλγα ήταν η πρώτη από τους κυβερνώντες πρίγκιπες του Κιέβου που δέχτηκε τον Χριστιανισμό πολύ πριν από το επίσημο βάπτισμα του Παλαιού Ρωσικού κράτους και στη συνέχεια αναγνωρίστηκε ως αγία και ισότιμη με τους αποστόλους.

Πριγκιπική οικογένεια ή κόρη μεταφορέα;

Η καταγωγή της Μεγάλης Δούκισσας του Κιέβου Όλγα, λόγω της ασυνέπειας των πληροφοριών από ρωσικές πηγές, ερμηνεύεται διφορούμενα από τους ερευνητές. Ο βίος της Αγίας Όλγας μαρτυρεί την ταπεινή της καταγωγή, έζησε στο χωριό Vybuty όχι μακριά. Και σύμφωνα με άλλες πηγές, ήταν κόρη ενός απλού βαρκάρη. Όταν η Όλγα μετέφερε τον Ιγκόρ πέρα από το ποτάμι, ο πρίγκιπας της άρεσε τόσο πολύ που αποφάσισε στη συνέχεια να την πάρει για γυναίκα του.

Αλλά στο Τυπογραφικό Χρονικό, μεταδόθηκε η εκδοχή "από τους Γερμανούς" ότι η Όλγα ήταν η κόρη του πρίγκιπα, δηλαδή, σύμφωνα με πολλά χρονικά, επέλεξε τη γυναίκα του Ιγκόρ. Στην ιστορία του Joachim Chronicle, ο πρίγκιπας Oleg πήρε τη γυναίκα του Igor, από μια γνωστή οικογένεια. Το όνομα του κοριτσιού ήταν Prekrasa, ο ίδιος ο πρίγκιπας Oleg την μετονόμασε Όλγα.

Ο Ρώσος επιστήμονας D. I. Ilovaisky και ορισμένοι Βούλγαροι ερευνητές, με βάση τα νέα του μεταγενέστερου Vladimir Chronicle, ο συγγραφέας του οποίου πήρε το αρχαίο ρωσικό όνομα Pskov (Plesnesk) για το όνομα της Βούλγαρης Pliska, υπέθεσαν τη βουλγαρική προέλευση της Όλγας.

Η ηλικία της νύφης, που υποδεικνύεται στα χρονικά, κυμαινόταν από 10 έως 12 χρόνια, και από αυτή την άποψη, η ημερομηνία του γάμου της Όλγας, το 903, που σημειώνεται στο Tale of Bygone Years, προκαλεί σύγχυση στους ερευνητές. Ο γιος της, Σβιατόσλαβ, γεννήθηκε τον περ. 942, λίγα χρόνια πριν από το θάνατο του Ιγκόρ. Αποδεικνύεται ότι η Όλγα αποφάσισε τη γέννηση του πρώτου κληρονόμου σε μια πολύ αξιοσέβαστη ηλικία για αυτό; Προφανώς, ο γάμος της Όλγας έγινε πολύ αργότερα από την ημερομηνία που υπέδειξε ο χρονικογράφος.

Ως νεαρή κοπέλα, η Όλγα εντυπωσίασε τον πρίγκιπα και τη συνοδεία του με τις ικανότητές της. «Σοφή και με νόημα», έγραψαν για αυτήν οι χρονικογράφοι. Αλλά σε πλήρη έκταση, η Όλγα ως πρόσωπο δήλωσε για πρώτη φορά μετά τον θάνατο του πρίγκιπα Ιγκόρ.

Μοιραία αινίγματα για τους Drevlyans

Το 945, ενώ προσπαθούσε να συγκεντρώσει φόρο τιμής από τη φυλή Drevlyane για δεύτερη συνεχόμενη φορά, ο πρίγκιπας του Κιέβου σκοτώθηκε βάναυσα. Οι Drevlyans έστειλαν μια πρεσβεία στην Όλγα με πρόταση να παντρευτούν τον πρίγκιπά τους Mal. Το γεγονός ότι οι Drevlyans έλκυαν μια χήρα για τον δολοφόνο του συζύγου της ήταν σε πλήρη συμφωνία με τα αρχαία ειδωλολατρικά υπολείμματα φυλών. Αλλά δεν ήταν απλώς επανόρθωση. Προφανώς, ο Μαλ με παρόμοιο τρόπο - μέσω του γάμου του με την Όλγα, διεκδίκησε τη μεγάλη δουκική εξουσία.

Ωστόσο, η Όλγα δεν επρόκειτο ούτε να συγχωρήσει τους δολοφόνους του συζύγου της ούτε να χωρίσει με την αποκλειστική εξουσία. Τα Χρονικά μεταφέρουν έναν πολύχρωμο μύθο για την τετραπλή εκδίκησή της στους Drevlyans. Οι ερευνητές έχουν καταλήξει εδώ και πολύ καιρό στο συμπέρασμα ότι η χρονική περιγραφή της σφαγής που διέπραξε η Όλγα δείχνει τον τελετουργικό χαρακτήρα όλων των πράξεών της. Στην πραγματικότητα, οι πρεσβευτές των Drevlyans έγιναν ζωντανοί συμμετέχοντες στην τελετή της κηδείας από μόνοι τους, δεν κατάλαβαν το κρυμμένο νόημα των εκκλήσεων σε αυτούς και τα αιτήματα της Όλγας για κάθε εκδίκηση. Κατά καιρούς, η πριγκίπισσα, σαν να λέγαμε, ρωτούσε τους Drevlyans έναν γρίφο, χωρίς να λύσουν τον οποίο, καταδικάστηκαν σε έναν οδυνηρό θάνατο. Με αυτόν τον τρόπο, η χρονικογράφος θέλησε να δείξει την ψυχική υπεροχή και την ηθική ορθότητα της Όλγας στην εκδίκηση που είχε σχεδιάσει.

Τρεις εκδικήσεις της Όλγας

Η πρώτη εκδίκηση της Όλγας.Οι πρεσβευτές των Drevlyans διατάχθηκαν να φτάσουν στην αυλή της πριγκίπισσας ούτε με τα πόδια ούτε με άλογο, αλλά με μια βάρκα. Το σκάφος είναι παραδοσιακό στοιχείο της ειδωλολατρικής ταφικής τελετής πολλών λαών της Βόρειας Ευρώπης. Οι πρεσβευτές του Ντρέβλυ, που δεν υποψιάζονταν τίποτα, μεταφέρθηκαν σε μια βάρκα, ρίχτηκαν σε ένα βαθύ λάκκο μαζί της και καλύφθηκαν με ζωντανή γη.

Η δεύτερη εκδίκηση της Όλγας.Η πριγκίπισσα είπε στους Drevlyans ότι της άξιζε μια πιο αντιπροσωπευτική πρεσβεία από την πρώτη και σύντομα μια νέα αντιπροσωπεία Drevlyan εμφανίστηκε στην αυλή της. Η Όλγα είπε ότι ήθελε να δείξει υψηλές τιμές στους καλεσμένους και τους διέταξε να θερμάνουν το λουτρό. Όταν οι Drevlyans μπήκαν στο λουτρό, τους έκλεισαν έξω και τους έκαψαν ζωντανούς.

Η τρίτη εκδίκηση της Όλγας.Η πριγκίπισσα με μια μικρή ακολουθία ήρθε στη γη Drevlyane και, ανακοινώνοντας ότι ήθελε να γιορτάσει μια γιορτή στον τάφο του πρίγκιπα Igor, κάλεσε τους "καλύτερους συζύγους" των Drevlyan σε αυτήν. Όταν ο τελευταίος μέθυσε πολύ, οι πολεμιστές της Όλγας τους έκοψαν με σπαθιά. Σύμφωνα με το χρονικό, σκοτώθηκαν 5 χιλιάδες Drevlyans.

Έγινε η τέταρτη εκδίκηση της Όλγας;

Είναι περίεργο, αλλά δεν αναφέρουν όλα τα χρονικά την πιο διάσημη, ίσως, την πιο διάσημη, τέταρτη στη σειρά, εκδίκηση της Όλγας: το κάψιμο της κύριας πόλης των Drevlyans, Iskorosten, με τη βοήθεια σπουργιτιών και περιστεριών. Η Όλγα πολιόρκησε το Ισκορόστεν με μεγάλο στρατό, αλλά δεν μπόρεσε να το αντέξει. Κατά τις διαπραγματεύσεις που ακολούθησαν με τους κατοίκους του Ισκόροστεν, η Όλγα πρότεινε να της δώσουν μόνο πουλιά ως φόρο τιμής. Όπως είναι σαφές από το κείμενο στο Χρονικό του Περεγιασλάβλ του Σούζνταλ, εξήγησε στους Ντρεβλιανούς ότι χρειαζόταν περιστέρια και σπουργίτια για να εκτελέσει την ιεροτελεστία της θυσίας. Οι ειδωλολατρικές τελετές με τα πουλιά ήταν κοινές εκείνη την εποχή για τους Ρώσους.

Το επεισόδιο με το κάψιμο του Ισκορόστεν απουσιάζει από το Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ, που χρονολογείται από το παλαιότερο από τα χρονικά, τον Αρχικό Κώδικα της δεκαετίας του 1090. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο εκδότης του Tale of Bygone Years το εισήγαγε ανεξάρτητα στο κείμενό του για να δείξει την τελική νίκη της Όλγας και, το πιο σημαντικό, να εξηγήσει πώς αποκαταστάθηκε η εξουσία του Κιέβου σε ολόκληρη τη γη των Drevlyans.

Ο πρίγκιπας Μαλ απορρίφθηκε;

Όσο παράδοξο κι αν φαίνεται, ένα τέτοιο ερώτημα μπορεί να προκύψει. Όταν περιγράφουν την εκδίκηση της Όλγας σε τέσσερα στάδια, τα χρονικά σιωπούν για τη μοίρα του πρίγκιπα Μαλ του Ντρεβλιάνσκ, ο οποίος τόσο ανεπιτυχώς κέρδισε τη χήρα του Ιγκόρ. Πουθενά δεν λέει ότι σκοτώθηκε.

Ο γνωστός ερευνητής A. A. Shakhmatov ταύτισε τον Malk Lubechanin, που αναφέρεται στα χρονικά, με τον πρίγκιπα Drevlyansk Mal. Το λήμμα κάτω από το 970 λέει ότι αυτός ο Malk ήταν ο πατέρας των διάσημων Malusha και Dobrynya. Η Malusha ήταν η οικονόμος της Όλγας, από τον Svyatoslav γέννησε τον μελλοντικό μεγάλο πρίγκιπα του Κιέβου και βαφτιστή της Ρωσίας. Ο Dobrynya, σύμφωνα με το χρονικό, ήταν ο θείος του Βλαντιμίρ και ο δάσκαλός του.

Στην ιστοριογραφία, η υπόθεση του A. A. Shakhmatov δεν ήταν δημοφιλής. Φαινόταν ότι ο Μαλ μετά τα ταραχώδη γεγονότα το 945-946. πρέπει να εξαφανιστεί για πάντα από τις σελίδες της ρωσικής ιστορίας. Όμως η ιστορία με τον Μαλ αποκτά περίεργους παραλληλισμούς στην ιστορία του βουλγαρικού χρονικού Gazi-Baradj (1229-1246). Ο Βούλγαρος χρονικογράφος περιγράφει τις αντιξοότητες του αγώνα της Όλγας με τον Μαλ. Ο στρατός της Όλγας κερδίζει και ο πρίγκιπας Ντρεβλιάνσκι αιχμαλωτίζεται. Η Όλγα τον συμπαθούσε τόσο πολύ που για κάποιο διάστημα δημιούργησαν, όπως θα έλεγαν τώρα, μια ρομαντική σχέση. Ο καιρός περνά και η Όλγα μαθαίνει για τον έρωτα της Μαλ με έναν από τους υπηρέτες της μιας «ευγενούς οικογένειας», αλλά τους αφήνει γενναιόδωρα και τους δύο να φύγουν.

Πρόδρομος της Χριστιανικής Ρωσίας

Και ο Μαλ δεν είναι το μόνο από τα κυρίαρχα πρόσωπα που γοητεύτηκε από το μυαλό και την ομορφιά της Όλγας. Μεταξύ εκείνων που ήθελαν να την παντρευτούν ήταν ακόμη και ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Ζ' Πορφυρογέννητος (913-959).

Το Tale of Bygone Years under 955 αφηγείται το ταξίδι της πριγκίπισσας Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Η πρεσβεία της Όλγας είχε μεγάλη σημασία για το ρωσικό κράτος. Όπως γράφει ο N.F. Kotlyar, για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, ο κυρίαρχος της πήγε στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου όχι επικεφαλής στρατού, αλλά με μια ειρηνική πρεσβεία, με ένα προκαθορισμένο πρόγραμμα για μελλοντικές διαπραγματεύσεις. Αυτό το γεγονός αντικατοπτρίστηκε όχι μόνο στις ρωσικές πηγές, αλλά και σε πολλά βυζαντινά και γερμανικά χρονικά, που περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια στο έργο του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου, που ονομάζεται "Περί τελετών της βυζαντινής αυλής".

Οι ερευνητές έχουν από καιρό υποστηρίξει αν υπήρχε μία ή δύο πρεσβείες (946 και 955), αμφισβητούν επίσης την χρονολογική ημερομηνία του 955. Ο διάσημος επιστήμονας A.V. Nazarenko απέδειξε πειστικά ότι η Όλγα έκανε ένα ταξίδι στην κατοικία του Βυζαντινού αυτοκράτορα, αλλά έγινε το 957.

Ο Κωνσταντίνος Ζ΄, «θαύμασε την ομορφιά και την εξυπνάδα» της Ρωσίδας πριγκίπισσας, την κάλεσε να γίνει γυναίκα του. Η Όλγα απάντησε στον αυτοκράτορα ότι ήταν ειδωλολάτρης, αλλά αν θέλει να βαφτιστεί, τότε πρέπει να τη βαφτίσει ο ίδιος. Ο αυτοκράτορας και ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως τη βάφτισαν, αλλά η Όλγα ξεπέρασε τον Έλληνα βασιλιά. Όταν ο Κωνσταντίνος, σύμφωνα με το χρονικό, της πρότεινε ξανά να γίνει γυναίκα του, ο πρώτος Ρώσος χριστιανός απάντησε ότι αυτό δεν ήταν πλέον δυνατό: τελικά, ο αυτοκράτορας ήταν πλέον νονός της.

Η βάπτιση της Όλγας τελέστηκε στον κεντρικό ναό του ορθόδοξου κόσμου - την Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη. Συνοδεύτηκε, όπως γράφει ο A. V. Nazarenko, από την αποδοχή της Όλγας στο βυζαντινό ιδανικό «οικογένεια κυρίαρχων» στον υψηλό βαθμό της «κόρης» του αυτοκράτορα.

Η διπλωματία της Όλγας: παίζοντας με τις αντιφάσεις

Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι οι εκκλησιαστικοί στόχοι (προσωπική βάπτιση και διαπραγματεύσεις για την ίδρυση εκκλησιαστικής οργάνωσης στην επικράτεια της Ρωσίας) δεν ήταν οι μόνοι κατά την επίσκεψη της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Επιπλέον, ένας εξέχων ιστορικός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο E. E. Golubinsky, εξέφρασε την άποψη ότι η Όλγα βαφτίστηκε στο Κίεβο πριν από το βυζαντινό της ταξίδι. Ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι μέχρι την επίσκεψη η Όλγα είχε ήδη λάβει το πρωταρχικό βάπτισμα - την ανακοίνωση, καθώς οι βυζαντινές πηγές αναφέρουν τον ιερέα Γρηγόριο μεταξύ της ακολουθίας της.

Μεταξύ των πιθανών πολιτικών στόχων της πρεσβείας της Όλγας, οι ιστορικοί αναφέρουν τα εξής:

Λήψη βασιλικού τίτλου (Καίσαρα) από τον αυτοκράτορα, κάτι που θα έπρεπε να διευκολυνθεί από την πανηγυρική βάπτισή της στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. Αν κρίνουμε από τη σιωπή των πηγών, αυτός ο στόχος, αν είχε τεθεί, δεν επιτεύχθηκε.
Η σύναψη ενός δυναστικού γάμου. Ίσως η Όλγα προσφέρθηκε να αρραβωνιάσει τον νεαρό Σβιατόσλαβ σε μια από τις κόρες του αυτοκράτορα. Το δοκίμιο "On Ceremonies" αναφέρει ότι ο Svyatoslav ήταν μέρος της πρεσβείας, αλλά από ένα άλλο έργο του Konstantin Porphyrogenitus "On the Management of the Empire", μπορεί κανείς να καταλάβει, όπως γράφει ο N. F. Kotlyar, ότι η Όλγα αρνήθηκε αποφασιστικά.
Αναθεώρηση των όρων της όχι πολύ ευνοϊκής ρωσοβυζαντινής συνθήκης του 945, που συνήφθη υπό τον πρίγκιπα Ιγκόρ.

Πιθανώς να επετεύχθη πολιτική συμφωνία με την Κωνσταντινούπολη, αφού πριν ανέλθει στην εξουσία ο Σβιατόσλαβ (964), οι πηγές περιέχουν αναφορές για τη συμμετοχή ρωσικών στρατευμάτων στα βυζαντινά στρατεύματα που πολεμούν τους Άραβες.

Η Όλγα ήταν προφανώς δυσαρεστημένη με τα αποτελέσματα των διαπραγματεύσεων με την Κωνσταντινούπολη. Αυτό εξηγεί την επίσκεψη των πρεσβευτών της στον Γερμανό βασιλιά Όθωνα Α' το 959. Σύμφωνα με τα γερμανικά χρονικά, οι πρεσβευτές της «Βασίλισσας της Ρωσίας» ζήτησαν από τον βασιλιά «να στείλει έναν επίσκοπο και ιερείς στο λαό τους». Ο Όθωνας Α' διόρισε ιεραποστολικό επίσκοπο Adalbert στη Ρωσία, αλλά η δράση του ήταν ανεπιτυχής. Όλοι οι ερευνητές θεωρούν την έκκληση της Όλγας στον Γερμανό βασιλιά ως μέσο πολιτικής πίεσης στο Βυζάντιο. Προφανώς, αυτή η μέθοδος αποδείχθηκε επιτυχής: η ένταση στις βυζαντινογερμανικές σχέσεις αυξήθηκε και η κυβέρνηση του νέου βυζαντινού αυτοκράτορα Ρωμαίου Β' προτίμησε να εξομαλύνει τις σχέσεις με το Κίεβο.

Η εξωτερική πολιτική της πριγκίπισσας Όλγας ήταν αρκετά επιτυχημένη. Οι χώρες με επιρροή επιδίωξαν μια συμμαχία με τη Ρωσία ως ισότιμη. Η Όλγα επεδίωξε να εξασφαλίσει μια εποικοδομητική, αμοιβαία επωφελή ειρήνη, πρώτα απ' όλα, με το Βυζάντιο για πολλά χρόνια ακόμη. Σύμφωνα με τους ερευνητές, πιθανότατα θα ήταν έτσι εάν το 964 ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ δεν είχε πάρει την εξουσία από την ηλικιωμένη Όλγα.

Σαν «μαργαριτάρι στη λάσπη»

Ο Svyatoslav, ο οποίος ήρθε στην εξουσία, είχε ριζικά διαφορετικές απόψεις όχι μόνο για τον Χριστιανισμό (αρνήθηκε κατηγορηματικά την προσφορά της Όλγας να βαφτιστεί), αλλά και για τις δραστηριότητες εξωτερικής πολιτικής. Ο Svyatoslav ήταν συνεχώς σε εκστρατείες και η ηλικιωμένη Όλγα περνούσε χρόνο στο Κίεβο παρέα με τα εγγόνια της.

Το 968 έγινε η καταστροφή. Ενώ ο Σβιατόσλαβ ήταν σε εκστρατεία στον Δούναβη, κατακτώντας τα βουλγαρικά εδάφη, η πρωτεύουσα της Ρωσίας πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Ο πρίγκιπας του Κιέβου μόλις πρόλαβε να επιστρέψει στο σπίτι για να διώξει τους πολεμοχαρείς κατοίκους της στέπας. Αλλά ήδη τον επόμενο χρόνο, 969, ο Σβιατόσλαβ ανακοίνωσε ότι ήθελε να επιστρέψει στον Δούναβη. Η Όλγα, που ήταν βαριά άρρωστη, είπε στον γιο της ότι ήταν άρρωστη και όταν την έθαψε, τότε τον άφησε να πάει όπου ήθελε. Τρεις μέρες αργότερα, στις 11 Ιουλίου 969, η Όλγα πέθανε.

Στην ιστορία του χρονικού για την ταφή της Όλγας, πολλές πηγές λεπτομερειών που σημειώθηκαν με φειδώ από τους συγγραφείς έχουν ταυτόχρονα μεγάλη σημασία.

Πρώτον, η Όλγα απαγόρευσε τη δημιουργία μιας παγανιστικής γιορτής από μόνη της, αφού είχε έναν ιερέα μαζί της.
Δεύτερον, η πριγκίπισσα θάφτηκε στο επιλεγμένο μέρος, αλλά δεν αναφέρεται πού. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι πάνω από την Όλγα δεν έχυσαν πλέον ένα βαρέλι, που είναι συνηθισμένο για την τοπική ειδωλολατρική τελετή, αλλά θάβονταν «ακόμα και με το έδαφος».
Τρίτον, είναι αδύνατο να μην δώσουμε προσοχή στην προσθήκη στο Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ (το οποίο διατήρησε την πιο αρχαία βάση) στην ιστορία του χρονικού σχετικά με την ταφή της Όλγας της έκφρασης "στα κρυφά". Όπως σημειώνει ο D.S. Likhachev, το Novgorod First Chronicle θεωρεί την πριγκίπισσα Όλγα ως μυστική χριστιανή.

Η ιστορία των Ρώσων χρονικογράφων για την Όλγα είναι εμποτισμένη με απέραντο σεβασμό, μεγάλη ζεστασιά και ένθερμη αγάπη. Την αποκαλούν προάγγελο της χριστιανικής γης. Γράφουν ότι έλαμπε ανάμεσα στους παγανιστές σαν «μαργαριτάρια στη λάσπη». Όχι αργότερα από τις αρχές του 11ου αιώνα. Η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία, τον XIII αιώνα. είχε ήδη αγιοποιηθεί επίσημα και το 1547 αγιοποιήθηκε ως αγία και ισότιμη με τους αποστόλους. Μόνο 5 γυναίκες στην ιστορία του Χριστιανισμού απονεμήθηκαν μια τέτοια τιμή.

Roman Rabinovich, Ph.D. ist. Επιστήμες,
ειδικά για την πύλη

Ο Ρούρικ θεωρείται ο ιδρυτής του παλαιού ρωσικού κράτους, ήταν ο πρώτος πρίγκιπας του Νόβγκοροντ. Είναι ο Varangian Rurik που είναι ο πρόγονος μιας ολόκληρης δυναστείας που κυβερνούσε στη Ρωσία. Το πώς έγινε αυτός που έγινε ο πρίγκιπας, δεν θα είναι δυνατό να μάθουμε μέχρι το τέλος. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές, σύμφωνα με μια από αυτές, κλήθηκε να κυβερνήσει για να αποτρέψει τις ατελείωτες εμφύλιες διαμάχες στη χώρα των Σλάβων και των Φινλανδών. Οι Σλάβοι και οι Βάραγγοι ήταν ειδωλολάτρες, πίστευαν στους θεούς του νερού και της γης, στα μπράουνι και τους καλικάντζαρους, λάτρευαν τον Περούν (τον θεό της βροντής και του κεραυνού), τον Σβάρογκ (τον κύριο του σύμπαντος) και άλλους θεούς και θεές. Ο Ρουρίκ έχτισε την πόλη του Νόβγκοροντ και σταδιακά άρχισε να κυβερνά μόνος του, επεκτείνοντας τα εδάφη του. Όταν πέθανε, ο μικρός γιος του Ιγκόρ παρέμεινε.

Ο Ιγκόρ Ρουρικόβιτς ήταν μόλις 4 ετών και χρειαζόταν κηδεμόνα και νέο πρίγκιπα. Ο Ρούρικ εμπιστεύτηκε αυτό το έργο στον Όλεγκ, του οποίου η προέλευση δεν είναι ξεκάθαρη, υποτίθεται ότι ήταν μακρινός συγγενής του Ρούρικ. Γνωστός σε εμάς ως Πρίγκιπας Προφητικός Όλεγκ, κυβέρνησε την Αρχαία Ρωσία από το 879 έως το 912. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατέλαβε το Κίεβο και αύξησε το μέγεθος του παλαιού ρωσικού κράτους. Ως εκ τούτου, μερικές φορές θεωρείται ο ιδρυτής του. Ο πρίγκιπας Oleg προσάρτησε πολλές φυλές στη Ρωσία και πήγε να πολεμήσει την Κωνσταντινούπολη.

Μετά τον ξαφνικό θάνατό του, όλη η εξουσία πέρασε στα χέρια του πρίγκιπα Ιγκόρ, του γιου του Ρούρικ. Στα χρονικά, ονομάζεται Igor Stary. Ήταν ένας νεαρός άνδρας που μεγάλωσε σε ένα παλάτι στο Κίεβο. Ήταν ένας άγριος πολεμιστής, Βαράγγιος στην ανατροφή. Σχεδόν συνεχώς, ηγήθηκε πολεμικών επιχειρήσεων, έκανε επιδρομές σε γείτονες, κατέκτησε διάφορες φυλές και τους επέβαλε φόρο τιμής. Ο πρίγκιπας Όλεγκ, ο αντιβασιλέας του Ιγκόρ, διάλεξε μια νύφη για αυτόν, την οποία ο Ιγκόρ ερωτεύτηκε. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν 10 ή 13 ετών και το όνομά της ήταν όμορφο - Όμορφη. Ωστόσο, μετονομάστηκε σε Όλγα, πιθανώς επειδή ήταν συγγενής ή ακόμα και κόρη του Προφήτη Όλεγκ. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ήταν από τη φυλή των Gostomysl, που κυβέρνησε πριν από τον Rurik. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές για την προέλευσή του.

Αυτή η γυναίκα έμεινε στην ιστορία με το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας. Οι αρχαίοι γάμοι ήταν εξαιρετικά πολύχρωμοι και πρωτότυποι. Το κόκκινο χρησιμοποιήθηκε για νυφικά. Ο γάμος έγινε σύμφωνα με μια παγανιστική τελετή. Ο πρίγκιπας Ιγκόρ είχε άλλες γυναίκες, επειδή ήταν ειδωλολάτρης, αλλά η Όλγα ήταν πάντα μια αγαπημένη σύζυγος. Στο γάμο της Όλγας και του Ιγκόρ, γεννήθηκε ο γιος Svyatoslav, ο οποίος αργότερα θα κυβερνούσε το κράτος. Η Όλγα αγαπούσε τα Βαράγγια της.

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ βασιζόταν στη δύναμη σε όλα και αγωνιζόταν συνεχώς για την εξουσία. Το 945, ταξίδεψε στα κατεχόμενα και συγκέντρωσε φόρο τιμής, έχοντας λάβει φόρο τιμής από τους Drevlyans, έφυγε. Στο δρόμο, αποφάσισε ότι έλαβε πολύ λίγα, επέστρεψε στους Drevlyans και απαίτησε νέο φόρο τιμής. Οι Drevlyans εξοργίστηκαν από μια τέτοια απαίτηση, επαναστάτησαν, άρπαξαν τον πρίγκιπα Igor, τον έδεσαν σε λυγισμένα δέντρα και τους άφησαν να φύγουν. Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα θρήνησε τον θάνατο του συζύγου της. Αλλά ήταν αυτή που άρχισε να κυβερνά την Αρχαία Ρωσία μετά το θάνατό του. Νωρίτερα, όταν ήταν σε προεκλογική εκστρατεία, κυβερνούσε επίσης το κράτος ερήμην του. Κρίνοντας από τα χρονικά, η Όλγα είναι η πρώτη γυναίκα - ο κυβερνήτης του κράτους της Αρχαίας Ρωσίας. Ξεκίνησε μια στρατιωτική εκστρατεία κατά των Drevlyans, καταστρέφοντας τους οικισμούς τους, και πολιόρκησε την πρωτεύουσα των Drevlyans. Μετά ζήτησε ένα περιστέρι από κάθε αυλή. Και μετά φαγώθηκαν, και κανείς δεν υποψιάστηκε κάτι κακό, θεωρώντας το φόρο τιμής. Στο πόδι κάθε περιστεριού δέθηκε μια πυρκαγιά και τα περιστέρια πέταξαν στα σπίτια τους και η πρωτεύουσα των Ντρέβλυαν κάηκε.

Πρίγκιπας Σβιατόσλαβ

Βάπτιση Όλγας

Δύο φορές η πριγκίπισσα Όλγα ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη. Το 957 βαφτίστηκε και έγινε χριστιανή· νονός της ήταν ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος. Κανόνες Όλγα Αρχαία Ρωσία από το 945 έως το 962. Στη βάπτιση πήρε το όνομα Έλενα. Ήταν η πρώτη που έχτισε χριστιανικές εκκλησίες και διέδωσε τον χριστιανισμό στη Ρωσία. Η Όλγα προσπάθησε να εισαγάγει τον γιο της Svyatoslav στη χριστιανική πίστη, αλλά παρέμεινε ειδωλολάτρης και, μετά το θάνατο της μητέρας του, καταπίεσε τους χριστιανούς. Ο γιος της Όλγας, εγγονός του μεγάλου Ρουρίκ, πέθανε τραγικά σε ενέδρα των Πετσενέγκων.

Εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Η πριγκίπισσα Όλγα, βαπτισμένη από την Έλενα, πέθανε στις 11 Ιουλίου 969. Τάφηκε σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, και ο γιος της δεν το απαγόρευσε. Η πρώτη από τους Ρώσους ηγεμόνες, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό ακόμη και πριν από το βάπτισμα της Αρχαίας Ρωσίας, αυτός είναι ο πρώτος Ρώσος άγιος. Το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας συνδέεται με τη δυναστεία των Ρούρικ, με την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, αυτή η σπουδαία γυναίκα στάθηκε στην αρχή του κράτους και του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας. Ο κόσμος τη σεβόταν για τη σοφία και την αγιότητά της. Η βασιλεία της πριγκίπισσας Όλγας είναι γεμάτη με σημαντικά γεγονότα: η αποκατάσταση της ενότητας του κράτους, η φορολογική μεταρρύθμιση, η διοικητική μεταρρύθμιση, η πέτρινη κατασκευή των πόλεων, η ενίσχυση της διεθνούς εξουσίας της Ρωσίας, η ενίσχυση των δεσμών με το Βυζάντιο και τη Γερμανία , την ενίσχυση της πριγκιπικής εξουσίας. Αυτή η εξαιρετική γυναίκα θάφτηκε στο Κίεβο.

Ο εγγονός της, Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανά της στη Νέα Εκκλησία. Πιθανότατα, ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ (970-988) που η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Το 1547, η Πριγκίπισσα Όλγα (Έλενα) αγιοποιήθηκε ως Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους. Υπήρχαν μόνο έξι τέτοιες γυναίκες σε ολόκληρη την ιστορία του Χριστιανισμού. Εκτός από την Όλγα, πρόκειται για τη Μαρία τη Μαγδαληνή, την πρωτομάρτυρα Θέκλα, τη μάρτυρα Απφία, την αυτοκράτειρα Έλενα ισότιμη με τους Αποστόλους και τη Διαφωτιστή της Γεωργίας Νίνα. Η μνήμη της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας γιορτάζεται με αργία, τόσο στους Καθολικούς όσο και στους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

24 Ιουλίου(11 Ιουλίου Ω.Σ.) Η Εκκλησία τιμά η μνήμη της Αγίας Ισαποστολικής Πριγκίπισσας Όλγας, με το όνομα Έλενα στο άγιο βάπτισμα. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε το Παλαιό Ρωσικό κράτος από το 945 έως το 960 ως αντιβασιλέας για τον μικρό γιο της Σβιατόσλαβ, μετά το θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα Ιγκόρ Ρουρικόβιτς του Κιέβου. Η Όλγα ήταν η πρώτη από τους ηγεμόνες της Ρωσίας που δέχτηκε τον Χριστιανισμό. Η Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα προσεύχεται για την ενίσχυση της χριστιανικής πίστης και για την απαλλαγή του κράτους από τους εχθρούς. Η Αγία Όλγα τιμάται και ως προστάτιδα των χηρών.

Βίος της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Τα χρονικά δεν αναφέρουν το έτος γέννησης της Όλγας, ωστόσο, το μεταγενέστερο βιβλίο βαθμών αναφέρει ότι πέθανε σε ηλικία περίπου 80 ετών, που τοποθετεί την ημερομηνία γέννησής της στα τέλη του 9ου αιώνα. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησής της αναφέρεται από τον αείμνηστο Χρονικό του Αρχάγγελσκ, ο οποίος διευκρινίζει ότι η Όλγα ήταν 10 ετών τη στιγμή του γάμου. Με βάση αυτό, πολλοί επιστήμονες υπολόγισαν την ημερομηνία γέννησής της - 893. Ο πρόλογος ζωή της πριγκίπισσας υποστηρίζει ότι τη στιγμή του θανάτου της ήταν 75 ετών. Έτσι, η Όλγα γεννήθηκε το 894. Αλλά αυτή η ημερομηνία τίθεται υπό αμφισβήτηση από την ημερομηνία γέννησης του πρωτότοκου γιου της Όλγας, Σβιατόσλαβ (περίπου 938-943), αφού η Όλγα την εποχή της γέννησης του γιου της θα έπρεπε να ήταν 45-50 ετών, κάτι που φαίνεται απίθανο. Εξετάζοντας το γεγονός ότι ο Svyatoslav Igorevich ήταν ο μεγαλύτερος γιος της Όλγας, της ερευνήτριας του σλαβικού πολιτισμού και της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας B.A. Ο Rybakov, λαμβάνοντας το 942 ως ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα, θεώρησε το έτος 927-928 ως το τελευταίο σημείο της γέννησης της Όλγας. Ο A. Karpov στη μονογραφία του «Πριγκίπισσα Όλγα» υποστηρίζει ότι η πριγκίπισσα γεννήθηκε γύρω στο 920. Κατά συνέπεια, η ημερομηνία γύρω στο 925 φαίνεται πιο ακριβής από το 890, αφού η ίδια η Όλγα στα χρονικά για το 946-955 εμφανίζεται νέα και ενεργητική και γεννά τον μεγαλύτερο γιο της το 942. Το Tale of Bygone Years ονομάζει το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ:

Και του έφεραν μια σύζυγο από το Pskov, που ονομαζόταν Όλγα.

Το Χρονικό του Ιωακείμ διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πριγκίπων του Ιζμπόρσκ, μιας από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες.

Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν το Βαράγγικο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά Όλγα (Βόλγα). Η παράδοση αποκαλεί τη γενέτειρα της Όλγας το χωριό Vybuty όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ γνώρισε για πρώτη φορά τον μέλλοντα σύζυγό της. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε στη γη του Pskov και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «ένα συγκεκριμένο άτομο να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Έχοντας αποπλεύσει από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας διαπίστωσε ότι τον μετέφερε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία. Η Όλγα αποδείχθηκε όχι μόνο όμορφη, αλλά αγνή και έξυπνη. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ, υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια του ηγεμόνα:

Γιατί με ντροπιάζεις, πρίγκιπα, με απρεπή λόγια; Αφήστε με να είμαι νέος και ταπεινός, και μόνος εδώ, αλλά να ξέρετε ότι είναι καλύτερο για μένα να πεταχτώ στο ποτάμι παρά να υπομείνω την κατάκριση.

Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, έχοντας κατά νου τα λόγια της και μια όμορφη εικόνα. Όταν ήρθε η ώρα της επιλογής νύφης, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα και έστειλε τον πρίγκιπα Όλεγκ πίσω της. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Ρωσίδας Δούκισσας.

Το 942, ένας γιος, ο Svyatoslav, γεννήθηκε στην οικογένεια του πρίγκιπα Igor. Το 945, ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans αφού τους απαίτησε επανειλημμένα φόρο τιμής. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν απεσταλμένους στην πριγκίπισσα Όλγα, προσφέροντάς της να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ (π. 946). Η Όλγα προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε. Με πονηριά, παρέσυρε δύο πρεσβείες των Drevlyans στο Κίεβο, προδίδοντάς τους σε οδυνηρό θάνατο: η πρώτη θάφτηκε ζωντανή «στην αυλή του πρίγκιπα», η δεύτερη κάηκε σε ένα λουτρό. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες άνδρες Drevlyansky σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες της Όλγας στην κηδεία του Igor κοντά στα τείχη της πρωτεύουσας Drevlyan Iskorosten. Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πλησίασε ξανά το Ισκορόστεν με στρατό. Η πόλη κάηκε με τη βοήθεια πτηνών, στα πόδια των οποίων ήταν δεμένη μια φλεγόμενη ρυμούλκα. Οι Drevlyans που επέζησαν αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Μαζί με αυτό, τα χρονικά είναι γεμάτα στοιχεία για το ακούραστο «περπάτημα» της στη ρωσική γη για να χτίσει την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας. Πέτυχε την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου, συγκεντρωτική κρατική διοίκηση με τη βοήθεια του συστήματος «πογκοστ». Το χρονικό σημειώνει ότι εκείνη, μαζί με τον γιο της και μια ακολουθία, πέρασε από τη γη του Ντρεβλιάνσκ, καθορίζοντας φόρους και εισφορές, σημαδεύοντας χωριά και στρατόπεδα και κυνηγότοπους για να συμπεριληφθούν στις μεγαλοπριγκιπικές κτήσεις του Κιέβου. Πήγε στο Νόβγκοροντ, τακτοποιώντας νεκροταφεία κατά μήκος των ποταμών Msta και Luga. Η ζωή λέει για τα έργα της Όλγας:

Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης που υπόκεινται σε αυτήν όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη θαρραλέα τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για τον τελευταίο, αγαπημένη από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος δικαστής και δεν προσβάλλει κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. ενέπνεε φόβο σε όλο το κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξιοπρέπεια των πράξεών του, σε όλα τα θέματα διαχείρισης έδειξε διορατικότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και γρήγορα τα εκπλήρωσε ... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, παρατηρώντας τον γιο της μέχρι την ηλικία των ημερών, πριγκιπικό του εξουσία. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας απόσχει από φήμες και φροντίδες, ζούσε έξω από τις μέριμνες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπίες..

Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ακολουθία. Τα δύο τρίτα του αφιερώματος που συγκέντρωσε, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στη διάθεση του Συμβουλίου του Κιέβου, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Βίσγκοροντ" - στη στρατιωτική δομή. Η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου ανήκει στην εποχή της Όλγας. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας, από επιθέσεις από τη Δύση. Ξένοι όρμησαν στα Γαρδάρικα, όπως έλεγαν Ρους, με εμπορεύματα. Σκανδιναβοί, Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι. Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη. Αλλά η Όλγα κατάλαβε ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να φροντίσουμε για την οργάνωση της θρησκευτικής, πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Το Power Book γράφει:

Το κατόρθωμά της ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει Χριστιανή με τη θέλησή της, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε τον δρόμο της γνώσης του Θεού και τον ακολούθησε χωρίς δισταγμό..

Αιδεσιμότατος Νέστορας ο Χρονικός(περίπου 1056-1114) λέει:

Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, τι είναι το καλύτερο σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι- Χριστός.

Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, έχοντας εμπιστευτεί το Κίεβο στον μεγάλο γιο της, ξεκίνησε με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα ονομάσουν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα», συνδύαζε τόσο ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής δύναμης της Ρωσίας. " Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει με τα μάτια της τη χριστιανική λειτουργία και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό.», - διηγείται τον βίο της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (917-956) και νονός ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (905-959), ο οποίος άφησε στο δοκίμιό του «Περί Τελετών της Βυζαντινής Αυλής» αναλυτική περιγραφή. των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Σε μια από τις δεξιώσεις, ένα χρυσό πιάτο στολισμένο με πολύτιμους λίθους έφερε στη Ρωσίδα πριγκίπισσα. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο της Αγίας Σοφίας, όπου τον είδε και τον περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreykovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος του Νόβγκοροντ (π. 1232): Ένα πιάτο μεγάλης χρυσής υπηρεσίας στην Όλγα τη Ρωσίδα, όταν έκανε φόρο τιμής όταν πήγε στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας είναι ένας πολύτιμος λίθος, ο Χριστός είναι γραμμένος στην ίδια πέτρα". Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στο σταυρό υπήρχε η επιγραφή:

Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό, τον οποίο παρέλαβε η Όλγα, η ευγενής πριγκίπισσα.

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς Κιεβέζους στον Χριστό. Με το κήρυγμα της πίστης, η πριγκίπισσα πήγε στον βορρά. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα. Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για μια ιδιαίτερη προσκύνηση της Υπεραγίας Τριάδας στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, η ιστορία ενός οράματος που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της, μεταδόθηκε. Είδε ότι «τρεις φωτεινές ακτίνες» κατέβαιναν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που ήταν μάρτυρες του οράματος, η Όλγα είπε προφητικά:

Είθε να σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού θα υπάρχει εκκλησία σε αυτό το μέρος στο όνομα της Αγίας και Ζωοδόχου Τριάδος, και θα υπάρχει εδώ μια μεγάλη και ένδοξη πόλη, που αφθονεί σε όλα.

Σε αυτό το μέρος η Όλγα έστησε ένα σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov. Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας της Σοφίας του Θεού έγινε στο Κίεβο. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα στη Βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα λέγεται για τον σταυρό της Όλγας:

Ο Izhe τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά.

Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκιν κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Εκείνη την εποχή, οι ειδωλολάτρες κοίταξαν με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατοσλάβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά την πειθώ της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. " Tale of Bygone Yearsλέει αυτό σχετικά:

Η Όλγα ζούσε με τον γιο της Σβιατόσλαβ και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και έβαλε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρε. έτσι κι εσύ, αν ξέρεις, θα αρχίσεις κι εσύ να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό! Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι το ίδιο θα κάνουν.

Εκείνος, μη ακούγοντας τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα. Το 959 ένας Γερμανός χρονικογράφος έγραψε: Οι πρέσβεις της Έλενας, της βασίλισσας των Ρώσων, που βαπτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και του ζήτησαν να χειροτονήσει επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό.". Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα διορίστηκε Επίσκοπος Ρωσίας ο Λιβούτιος, από το μοναστήρι του Αγίου Αλβανού στο Μάιντς, αλλά σύντομα πέθανε. Στη θέση του μόνασε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Όθωνας έστειλε τελικά στη Ρωσία. Όταν το 962 εμφανίστηκε ο Adalbert στο Κίεβο, δεν κατάφερε τίποτα για το οποίο στάλθηκε και είδε τις προσπάθειές του μάταιες.Στο δρόμο της επιστροφής " μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο», - έτσι λένε τα χρονικά για την αποστολή του Adalbert. Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας Gleb σκοτώθηκε και μερικές εκκλησίες που έχτισε εκείνη καταστράφηκαν. Η πριγκίπισσα Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με αυτό που είχε συμβεί και να πάει σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, αφήνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατόσλαβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να υπολογίζεται, η πείρα και η σοφία της αναφέρονταν πάντα σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Όταν ο Svyatoslav έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην πριγκίπισσα Όλγα.

Ο Svyatoslav νίκησε τον παλιό εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά του Δούναβη Βουλγαρία - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Τα χρονικά έχουν διατηρήσει τις λέξεις Σβιατοσλάβ, περικυκλωμένος με τη συνοδεία του από έναν τεράστιο ελληνικό στρατό:

Ας μην ντροπιάζουμε τη ρωσική γη, αλλά ας ξαπλώσουμε με τα κόκαλα εδώ! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!

Ενώ βρισκόταν στο Κίεβο, η πριγκίπισσα Όλγα δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Το 968 το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η πριγκίπισσα Όλγα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρίσκονταν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα της πολιορκίας έφτασαν στον Σβυατόσλαβ, έσπευσε να βοηθήσει και οι Πετσενέγκοι τράπηκαν σε φυγή. Η πριγκίπισσα Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι το θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα της να στρέψει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Ψάχνετε για κάποιο άλλο, σε ποιον εμπιστεύεστε το δικό σας; Εξάλλου, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέροντας, και άρρωστος, - περιμένω πρόωρο θάνατο - αναχώρηση στον αγαπημένο Χριστό, στον οποίο πιστεύω. τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα, αλλά για σένα: λυπάμαι που παρόλο που δίδαξα πολλά και με προέτρεψα να αφήσω την κακία των ειδώλων, να πιστέψω στον αληθινό Θεό που ήξερα, και αυτό το παραμελείς, και ξέρω ποια είναι η ανυπακοή σου είναι ένα κακό τέλος σε περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες. Εκπληρώστε τώρα τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πάτε πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά ο πρεσβύτερος μου με τον κλήρο να θάψει το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδεία. αλλά στείλε χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον αγιώτατο πατριάρχη, για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράζει ελεημοσύνη στους φτωχούς.». « Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα της είχε κληροδοτήσει, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη. Μετά από τρεις ημέρες, η μακαρία Όλγα έπεσε σε υπερβολική εξάντληση. έλαβε μέρος των Θείων Μυστηρίων του Καθαρότερου Σώματος και του Ζωοδόχου Αίματος του Σωτήρος μας Χριστού. Όλο τον καιρό παρέμενε σε ένθερμη προσευχή στον Θεό και στην Υπεραγία Θεοτόκο, την οποία πάντοτε, κατά Θεόν, είχε βοηθό της. κάλεσε όλους τους αγίους. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο για τη φώτιση της ρωσικής γης μετά το θάνατό της. Βλέποντας το μέλλον, προέβλεψε επανειλημμένα ότι ο Θεός θα φώτιζε τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα ήταν μεγάλοι άγιοι. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε για την ταχεία εκπλήρωση αυτής της προφητείας κατά τον θάνατό της. Και μια άλλη προσευχή ήταν στα χείλη της, όταν η τίμια ψυχή της απελευθερώθηκε από το σώμα και, ως δίκαιη, ελήφθη από τα χέρια του Θεού.". Η ημερομηνία θανάτου της πριγκίπισσας Όλγας είναι η 11η Ιουλίου 969. Η πριγκίπισσα Όλγα θάφτηκε σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Το 1007, ο εγγονός της Πρίγκιπας Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) μετέφερε τα λείψανα των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της Όλγας, στην Εκκλησία της Παναγίας στο Κίεβο, την οποία ίδρυσε.

Προσκύνηση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Πιθανώς, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Yaropolk (972-978), η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Αυτό αποδεικνύεται από τη μεταφορά των λειψάνων της στην εκκλησία και την περιγραφή των θαυμάτων που έδωσε ο μοναχός Ιακώβ τον 11ο αιώνα. Από τότε, η ημέρα μνήμης της Αγίας Όλγας (Ελένης) άρχισε να εορτάζεται στις 11 Ιουλίου (Παλαιού τύπου). Επί Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Ιερό Ναό των Δεκατιανών της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και εναποτέθηκαν σε σαρκοφάγο. Υπήρχε ένα παράθυρο στον τοίχο της εκκλησίας πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας. και αν κάποιος ερχόταν στα λείψανα με πίστη, είδε τα λείψανα από το παράθυρο, και μερικοί είδαν τη λάμψη που πηγάζει από αυτά, και πολλοί άρρωστοι θεραπεύονταν. Η προφητεία της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας για το θάνατο του γιου της Svyatoslav έγινε πραγματικότητα. Αυτός, σύμφωνα με το χρονικό, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Kurei (10ος αιώνας), ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Svyatoslav και έφτιαξε ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό κατά τη διάρκεια των γιορτών. Οι προσευχόμενοι κόποι και οι πράξεις της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου - το βάπτισμα της Ρωσίας. Το 1547 η Όλγα αγιοποιήθηκε ως αγία ισότιμη με τους Αποστόλους.

Οι κύριες πληροφορίες για τη ζωή της Όλγας, που αναγνωρίζονται ως αξιόπιστες, περιέχονται στο Tale of Bygone Years, το Life from the Book of Degrees, το αγιογραφικό έργο του μοναχού Ιακώβ "Μνήμη και έπαινο στον Ρώσο πρίγκιπα Βολοδήμερο" και το έργο του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητος «Περί τελετών της βυζαντινής αυλής». Άλλες πηγές παρέχουν πρόσθετες πληροφορίες για την Όλγα, αλλά η αξιοπιστία τους δεν μπορεί να προσδιοριστεί με ακρίβεια. Σύμφωνα με το Joachim Chronicle, το αρχικό όνομα της Όλγας είναι Όμορφη. Το Joachim Chronicle αναφέρει την εκτέλεση από τον Svyatoslav του μοναδικού αδελφού του Gleb για τις χριστιανικές του πεποιθήσεις κατά τη διάρκεια του ρωσο-βυζαντινού πολέμου του 968-971. Ο Gleb θα μπορούσε να είναι γιος του πρίγκιπα Igor τόσο από την Όλγα όσο και από άλλη σύζυγο, καθώς το ίδιο χρονικό αναφέρει ότι ο Igor είχε άλλες συζύγους. Η ορθόδοξη πίστη του Gleb μαρτυρεί υπέρ του γεγονότος ότι ήταν ο μικρότερος γιος της Όλγας. Ο μεσαιωνικός Τσέχος ιστορικός Tomas Peshina, στο έργο του στα λατινικά «Mars Moravicus» (1677), μίλησε για κάποιον Ρώσο πρίγκιπα Όλεγκ, ο οποίος έγινε (940) ο τελευταίος βασιλιάς της Μοραβίας και εκδιώχθηκε από εκεί από τους Ούγγρους το 949. Σύμφωνα με στον Tomas Peshina, αυτός ο Oleg της Μοραβίας ήταν ο αδερφός της Όλγας. Την ύπαρξη του εξ αίματος συγγενή της Όλγας, που τον αποκαλούσε ανεψιά (που σημαίνει ανιψιός ή ξάδερφος), αναφέρθηκε από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο στον κατάλογο της ακολουθίας της κατά την επίσκεψή της στην Κωνσταντινούπολη το 957.

Τροπάριο και Κοντάκιο στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα

Τροπάριο, ήχος 1

Κριλ του Θεού-λογικού, καθηλώνοντας το μυαλό σου, πέταξες πάνω από τα ορατά πλάσματα, αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό όλων των ειδών. Και αφού το διαπίστωσες, δέχτηκες τα μπουλούκια της ακολασίας με το βάπτισμα. Και απολαμβάνοντας το δέντρο του ζωικού σταυρού του Χριστού, μένεις άφθαρτος για πάντα, πάντα ένδοξος.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα τον Ευεργέτη του παντός Θεού, που δόξασε τη θεόσοφη Όλγα στη Ρωσία. Και με τις προσευχές της, Χριστέ, χάρισε στις ψυχές μας άφεση των αμαρτιών.

————————

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. εικονίδια

Στις εικόνες, η Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα απεικονίζεται ολόσωμη ή μέχρι τη μέση. Είναι ντυμένη με βασιλικά ρούχα, το κεφάλι της είναι διακοσμημένο με πριγκιπικό στέμμα. Στο δεξί της χέρι, η αγία πριγκίπισσα Όλγα Βλαντιμίρ κρατά έναν σταυρό - σύμβολο πίστης, ως ηθικό θεμέλιο του κράτους, ή ειλητάριο.

Ναοί στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στα βορειοδυτικά της Ρωσίας υπήρχε μια εκκλησία του Holguin Krest. Ήταν εδώ, όπως λένε οι πηγές του χρονικού, που η πριγκίπισσα Όλγα ήρθε το 947 για να εισπράξει φόρους. Σε ανάμνηση της εκπληκτικής της διάσωσης ενώ διέσχιζε τα ορμητικά νερά και τη Νάροβα χωρίς πάγο, η πριγκίπισσα Όλγα έβαλε έναν ξύλινο και μετά έναν πέτρινο σταυρό. Στην οδό Holgin Cross υπήρχαν τοπικά σεβαστά ιερά - ένας ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που χτίστηκε τον 15ο αιώνα, ένας πέτρινος σταυρός, που ιδρύθηκε, σύμφωνα με το μύθο, τον 10ο αιώνα από την πριγκίπισσα Όλγα. Αργότερα, ο σταυρός χτίστηκε στον τοίχο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου. Το 1887, ο ναός συμπληρώθηκε με ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου ανατινάχθηκε το 1944 από τα γερμανικά στρατεύματα που υποχωρούσαν.

Στο Κίεβο στην οδό Trekhsvyatitelskaya (οδός Θυμάτων της Επανάστασης) μέχρι τη δεκαετία του '30. 20ος αιώνας υπήρχε μια εκκλησία στο όνομα τριών αγίων - του Μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου και του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Χτίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '80. XII αιώνας από τον πρίγκιπα Svyatoslav Vsevolodovich στην πριγκιπική αυλή και καθαγιάστηκε το 1183. Η εκκλησία είχε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας των Ισαποστόλων.

Στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από το πλοίο (από το Paromeny) στο Pskov, καθαγιάστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας ισότιμης Πριγκίπισσας Όλγας. Ο ναός τοποθετήθηκε στη θέση παλαιότερης, που χτίστηκε το 1444. Από το 1938, η εκκλησία δεν λειτουργεί, το 1994 επαναλήφθηκε η λατρεία σε αυτήν.

Στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας, μια εκκλησία της ίδιας πίστης καθαγιάστηκε στο Ουλιάνοφσκ. Η εκκλησία χτίστηκε το 1196.

Στην πόλη Ουλιάνοφσκ υπάρχει κοινή πίστη εκκλησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Λαϊκή μνήμη της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στο Pskov, υπάρχει το ανάχωμα Olginskaya, η γέφυρα Olginskiy, το παρεκκλήσι Olginskaya, καθώς και δύο μνημεία της πριγκίπισσας. Μνημεία του αγίου ανεγέρθηκαν στο Κίεβο και στο Korosten, καθώς και η μορφή της Όλγας είναι παρούσα στο μνημείο "Millennium of Russia" στο Veliky Novgorod. Προς τιμήν της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας, ονομάζονται ο Κόλπος της Όλγας της Θάλασσας της Ιαπωνίας και ένας οικισμός αστικού τύπου στην Επικράτεια Primorsky. Οι δρόμοι στο Κίεβο και στο Λβοφ έχουν το όνομα της Αγίας Όλγας. Επίσης στο όνομα της Αγίας Όλγας καθιερώθηκαν τα ακόλουθα τάγματα: Σήμα διάκρισης της Αγίας Ισαποστολικής Πριγκίπισσας Όλγας (που ιδρύθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' το 1915). "Τάγμα της Πριγκίπισσας Όλγας" (κρατικό βραβείο της Ουκρανίας από το 1997). Τάγμα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας (ROC).

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

Πολλοί ζωγράφοι ασχολήθηκαν με την εικόνα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας και τη ζωή της στα έργα τους, ανάμεσά τους ο Β.Κ. Sazonov (1789–1870), B.A. Chorikov (1802–1866), V.I. Surikov (1848–1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Nesterov (1862–1942) και άλλοι.

Η εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας στην τέχνη

Πολλά λογοτεχνικά έργα είναι αφιερωμένα στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα, αυτά είναι η "Πριγκίπισσα Όλγα" (A.I. Antonov), "Όλγα, Βασίλισσα της Ρωσίας" (B. Vasiliev), "Γνωρίζω τον Θεό!" (Σ.Τ. Αλεξέεφ), «Η Μεγάλη Πριγκίπισσα Έλενα-Όλγα» (Μ. Αποστολόφ) κ.ά. Έργα όπως "Ο θρύλος της πριγκίπισσας Όλγας" (σκηνοθεσία Γιούρι Ιλιένκο), "Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων. Η ιστορία της Όλγας της Αγίας ”(σκηνοθέτης Bulat Mansurov) και άλλοι.