«Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα, μετά εμφανίστηκε ένα λαμπρό φως από το σκοτάδι. Ήταν ο Μεγάλος Δράκος, και με τη βοήθεια της πύρινης ανάσας του, δημιούργησε πολλούς διαφορετικούς κόσμους και σκόρπισε φως, ζωή και ζεστασιά σε όλο το Σύμπαν. Κάποια στιγμή, ο Δράκος κουράστηκε και αποφάσισε να ξαπλώσει να ξεκουραστεί σε ένα μέρος που λέγεται Ντόμινο.

Φαραγκόντα. Σεζόν 1 Επεισόδιο 6

Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσω να αναλύσω τι συνέβη πριν από 16 χρόνια, να κάνω τουλάχιστον κάποια χρονολόγηση αυτών των γεγονότων με μεγαλύτερη ακρίβεια, καθώς και να συλλέξω πληροφορίες για την Εταιρεία του Φωτός (άλλες επιλογές: Team of Light, Company of Light). Υπάρχουν πολλά αντιφατικά πράγματα στη σειρά, προφανώς οι δημιουργοί το έκαναν τυχαία. Ελπίζω να απολαύσετε το άρθρο.

Πριν από 16 χρόνια, υπό τις διαταγές του Λόρδου Darkar, οι Τρεις Αρχαίες Μάγισσες επιτέθηκαν στο Ντόμινο για να πάρουν την εξουσία του Μεγάλου Δράκου και στη συνέχεια να κυβερνήσουν τον κόσμο. Και για την προστασία των γονιών του Μπλουμ - Marion και Oritel - συγκεντρώθηκε η Εταιρεία του Φωτός.

«Ήμασταν οι πιο ισχυροί μάγοι πολεμιστές της εποχής μας στον αγώνα ενάντια στις Αρχαίες Μάγισσες» Hagen.

Κάποτε σφυρηλάτησε ξίφη για την Εταιρεία του Φωτός. "Η μεγαλύτερη δημιουργία του κυρίου του λαμπερού χάλυβα" - το σπαθί του βασιλιά Oritel. Το σπαθί, χάρη στο Book Magic, ήταν άρρηκτα συνδεδεμένο με τον ιδιοκτήτη. Είναι παρών σε δύο ταινίες. Πολέμησε με τις Τρεις Αρχαίες Μάγισσες και είδε τους γονείς του Μπλουμ να εξαφανίζονται μαζί με τις Τρεις Αρχαίες Μάγισσες. Μετά την εξαφάνιση της Marion και της Oritel, εισέπνεε καθημερινά τον αέρα για να μυρίσει το σπαθί. Μετά την κατάρρευση της Εταιρείας του Φωτός, μένει μόνος στο κάστρο του και σπάνια πηγαίνει πουθενά. Ερωτευμένος με τη Φαραγκόντα.

Η Faragonda είναι η νεράιδα της Enchantix, διευθύντριας της Alfea.

Εμφάνιση: Σεζόν 1, Επεισόδιο 2

Στα νιάτα της, η Faragaonda ήταν μια δυνατή νεράιδα και κρατούσε επίσης ένα σπαθί. «Θυμάμαι πώς η Φαραγκόντα πήρε τη νεραϊδόσκονή της, τότε όλα τα καλύτερα ξόρκια μου σταμάτησαν να λειτουργούν πάνω της», υποθέτω: Η Φαραγκόντα προστάτευσε (θυσιάστηκε για τον) Γκρίφιν σε μια από τις μάχες εκείνης της εποχής και έλαβε το Enchatix. Πολλοί θα πουν ότι η Fargonda και ο Griffin είναι από διαφορετικούς πλανήτες και αυτό δεν μπορεί να είναι, αλλά θυμηθείτε πώς έλαβε η Tekna το Enchantix, οπότε μπορεί να είναι μια τέτοια έκδοση. Το πιο ενδιαφέρον είναι ποιες δυνάμεις διαθέτει ο Fargonda. Σε όλες τις ταινίες και τις σεζόν, μπορούμε να τη δούμε να βάζει ήρεμα ασπίδες και να επιτίθεται με σφαίρες σαν νεράιδα. Πολέμησε με τον Valtor και τις Τρεις Αρχαίες Μάγισσες. Ξέρει πολλά πράγματα και συνήθως δικαιολογείται με φράσεις όπως «τότε δεν ήταν ακόμα η ώρα».

1 σεζόν. Για πρώτη φορά στο καρτούν εμφανίζεται στη σειρά «Welcome to Magix». Κάνει μια μίνι ξενάγηση και λέει ότι «το να γίνεις νεράιδα δεν είναι τόσο εύκολο, αλλά ξέρω ότι όλοι μπορούν να το κάνουν» και συμβουλεύει να μείνεις μακριά από τον Πύργο των Σύννεφων, απλώς τα μαθήματα ξεκινούν στις 8:00.

----------------
Ο Oritel είναι ο βασιλιάς του Ντόμινο, πατέρας δύο κορών: της Δάφνης και της Μπλουμ.

Η Marion νεράιδα Enchantika (;), Βασίλισσα του Ντόμινο, μητέρα δύο κορών: της Δάφνης και της Μπλουμ.

Μάγισσα Γκρίφιν, διευθύντρια του Torrentuvola (ρωσική έκδοση - Cloud Tower).

Ο Σαλαντίν ο μάγος, έχει έναν ανιψιό την Helia, διευθυντή του Red Fountain.

Διάφορες διαφορές:

Στην Season 3 Episode 7 "Team of the Light" μπορούμε να δούμε δύο νεράιδες στο Enchantix. Μας λένε για αυτό τα φτερά και τα αναρριχητικά φυτά στα πόδια ενός από αυτά. Ο ένας από αυτούς είναι ο Φαραγκόντα, αλλά ποιος είναι ο άλλος;
Στο Winx Club - Mystery of the Lost Kingdom, το κάστρο του Hagen διαθέτει επίσης το λογότυπο της Society of Light.
Στο «Winx Club-Magic Adventure» υπάρχει ένα βιβλίο αφιερωμένο στην Κοινωνία του Φωτός. Άγνωστος συγγραφέας.
Στο εξώφυλλο μπορείτε να δείτε: στα χέρια της μάγισσας Faragonda (μάλλον)? στις πλευρές του Hagen και του Oritel. Με ένα χρυσό φόρεμα, αν κρίνω από αυτό, η Δάφνη? και στο πλευρό της μάγισσας Μάριον.

Η απλότητα είναι χειρότερη από την κλοπή.
(Παροιμία)

Εν άρχή ήν ό λόγος
και μόνο τότε - επιχείρηση.
Μπόρις Σλούτσκι

Παντού η σπορά του Κυρίου είναι η ίδια, και μας λένε ψέματα για τη διαφορά των εθνών,
όλοι οι άνθρωποι είναι Εβραίοι, και απλώς δεν έχουν βρει όλοι ακόμη το θάρρος να ομολογήσουν.
Ιγκόρ Γκούμπερμαν

Εάν η αρχή δεν μπορεί να βρεθεί, τότε δεν έχει καμία διαφορά
από πού να ξεκινήσετε, γιατί αν κάποιο σημείο δεν είναι
αρχή, που σημαίνει ότι οποιοδήποτε σημείο είναι αυτό.
V.S. Tublin. "Τελική περίοδος"

Το ρητό που δίνεται στην επιγραφή σημαίνει κάτι άλλο. Αλλά κοίταξα τη Σελήνη με τα δύο μάτια ταυτόχρονα και το πρόσθεσα σε αυτό που ειπώθηκε παρακάτω.

«Εν αρχή ήταν ο Λόγος...» – έτσι αρχίζει το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη» – έτσι αρχίζει η Παλαιά Διαθήκη. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Γιάννης πήγε πιο πίσω και κάπως τα έβαλε όλα στη θέση τους. Είχε κάποιον άγνωστο και σιωπηλό για πολύ καιρό να προφέρει τον Λόγο από τον οποίο ξεκίνησε η Πράξη.

Ο B. Slutsky έθεσε το θέμα πίσω από την κύρια λέξη με τον δευτερεύοντα, έτσι αποφάσισε να κάνει μια περαιτέρω μετάφραση του Ευαγγελίου του Ιωάννη, και όχι όπως έκανε ο Faust:

Είναι γραμμένο: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος» -
Και τώρα ένα εμπόδιο είναι έτοιμο:
Δεν μπορώ να εκτιμήσω τη λέξη τόσο πολύ.
Ναι, στη μετάφραση πρέπει να αλλάξω το κείμενο,
Όταν το συναίσθημά μου μου είπε σωστά
Θα γράψω ότι η Σκέψη είναι η αρχή των πάντων.
Σταματήστε, μην βιαστείτε, έτσι ώστε η πρώτη γραμμή
Δεν ήταν μακριά από την αλήθεια!
Άλλωστε η Σκέψη δεν μπορεί να δημιουργήσει και να ενεργήσει!
Δεν είναι η Δύναμη η αρχή όλων των αρχών;
Γράφω - και ξανά άρχισα να διστάζω,
Και πάλι η αμφιβολία ταράζει την ψυχή μου.
Αλλά το φως άστραψε - και βλέπω τη διέξοδο με τόλμη,
Μπορώ να γράψω: «Στην αρχή ήταν η Πράξη»!
J.W. Goethe. «Φάουστ». Σκηνή 3: Η μελέτη του Φάουστ.
(Μετάφραση εφεξής από N.A. Kholodkovsky)

Μπορεί κανείς να διαφωνήσει για το πώς διαβάζεται σωστά: στην αρχή ή στην αρχή (όπως στην αρχή); Είναι κάπως διαφορετικό. Το νόημα είναι διαφορετικό. Αν στην αρχή, τότε αυτή είναι μια πολύ σαφής αντίστροφη μέτρηση στη ζωή μας για κάποια συνέχιση, στιγμή ή γεγονός. Αν διαβαστεί όπως στην Αρχή, που υποτίθεται, πιθανώς, στην Παλαιά Διαθήκη, τότε αυτό αναφέρεται στη στιγμή της γέννησης του Όλου. Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα, και μετά - μια φορά! και πάνω σου! είναι η ίδια Λέξη. Αλλά εδώ δεν μπορείτε να διαφωνήσετε, γιατί τόσο στην Παλαιά Διαθήκη όσο και στον Ιωάννη, είναι γραμμένο στην αρχή. Ας το αφήσουμε στη συνείδηση ​​και τις δυνατότητες του μεταφραστή (ή των μεταφραστών) της Βίβλου.

Κάθε τι πολύπλοκο αποτελείται από πολλές απλές μορφές. Κάθε απλό σχήμα αποτελείται από πολλά απλά μπλοκ. Κάθε απλό μπλοκ αποτελείται από πολλά απλά θραύσματα. Κάθε απλό κομμάτι αποτελείται από πολλά απλά μέρη ... Αυτό, φυσικά, μπορεί να συνεχιστεί επ 'αόριστον. Προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, επειδή το σύνολο πολλών απλών μερών σχηματίζει ένα σύνθετο θραύσμα, και ούτω καθεξής. Μπορείτε να διεισδύσετε ατελείωτα στον κόσμο των μικρότερων σωματιδίων και, στο τέλος, δεν θα φτάσετε σε αυτό το τέλος. Μπορείτε να διεισδύσετε ατελείωτα στον κόσμο των Γαλαξιών και, στο τέλος, το όριο των πάντων δεν θα τελειώσει ποτέ. Από το σημείο που βρίσκεστε, το Άπειρο διασκορπίζεται προς διαφορετικές κατευθύνσεις: στον Μακρόκοσμο και στον Μικρόκοσμο. Για το Infinity, είναι το ίδιο, είναι το ίδιο, προς ποια κατεύθυνση να κολυμπήσετε.

Ας σταθούμε στα πολλά απλά γεγονότα που σχηματίζουν μια περίπλοκη μορφή - ο βιότοπος: μέρα και νύχτα, ζέστη και κρύο, ήλιος και σελήνη, βροχή, χιόνι, χαλάζι, φωτιά, καταιγίδα, άνεμος, καταιγίδα, νερό, σεισμοί κ.λπ. επί. Φανταστείτε ένα άτομο που μόλις αρχίζει να συνειδητοποιεί τον Εαυτό του, που έχει πληγεί από αυτά τα γεγονότα, τα φαινόμενα και πολλά άλλα στην υπάρχουσα φύση. Ήταν αυτοί που έπεσαν πάνω του, ακόμα κι αν αυτά, αυτά τα γεγονότα και τα φαινόμενα, είναι επιθυμητά για ένα άτομο. Ο ένας χρειάζεται προστασία, ο άλλος χρειάζεται βοήθεια. Και όλα αυτά, φυσικά, είναι ανεξήγητα. Επιπλέον, έπεσε πάνω του ότι ο ίδιος άρχισε να συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως άνδρα, άρχισε να αναζητά τη θέση του σε όλη τη φυσική ποικιλομορφία. Ποιος στέκομαι εδώ κάτω από τον ουρανό; Ποιος είμαι εγώ μέσα σε όλα αυτά; Τι είναι αυτό που με περιβάλλει;

Και μέχρι πρόσφατα, και τώρα ένα άτομο σκέφτεται τον εαυτό του. Αυτό, συγκεκριμένα, είναι ένα από τα πιο σημαντικά φιλοσοφικά ερωτήματα - τι είναι ένα άτομο στον υπάρχοντα κόσμο; Ο διάσημος ερευνητής επιστήμονας Blaise Pascal (XVII αιώνας) ρώτησε:

«Τι είναι άντρας; Τίποτα πριν από το άπειρο. Όλα πριν από το Τίποτα. Η μέση ανάμεσα στο Τίποτα και τα Πάντα ... Τι χίμαιρα! Τι θαύμα, τι σκλάβος των αντιφάσεων! Κρίνε παντός, ασήμαντο γαιοσκώληκα, θησαυροφυλάκιο αληθείας, οικία άγνοιας. Υπερηφάνεια και ντροπή του σύμπαντος».

Είναι μόνο ο Πασκάλ που ρώτησε για αυτό; Συνεχώς και πολλά. Ο ίδιος Διογένης της Σινώπης περπατούσε τη μέρα στους δρόμους με ένα κερί, λέγοντας: «Ψάχνω άντρα». Και ακριβώς τώρα. Εδώ, για παράδειγμα, ο ανθρακωρύχος και ποιητής Nikolai Erofeev:

Πού είναι το άγνωστο.
Άλλοι πιστεύουν ότι είναι γλυκό
Τι είναι μονάδα, αλλά...

Μπορείτε να επεκταθείτε λίγο και να δώσετε μια μικρή εξήγηση σχετικά με αυτό. Τέτοια, για παράδειγμα. Η επιλογή εδώ είναι σχετικά σύντομη, αλλά, με βάση το ερώτημα που τίθεται και, φυσικά, την υποκειμενική στάση απέναντί ​​της, μπορεί να επεκταθεί, κατά την κρίση του σκεπτόμενου ατόμου.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - προζύμι,
Για κάποιους είναι αλήθεια, για κάποιους είναι παραμύθι.
Έρχεται στον κόσμο από ένα μπολ:
Λοιπόν, δοκιμάστε το, υπομονή!

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Παιδί,
Μόλις σηκώθηκε από την κούνια
Γνωρίζοντας τις αιχμηρές άκρες
Γνωρίζοντας από κοντά τη λέξη «εγώ».

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Αδαής.
Ας είναι καλά τα ρούχα πάνω του,
Δεν τον ζηλεύουμε
Ο Κολ αποσπά το μυαλό.

Τι σημαίνει άνθρωπος; – Φιλόσοφος
Στον πυρετό της απάντησης σε ερωτήσεις
Και σε μια ήσυχη σκέψη στον εαυτό μου,
Δακτυλικές σελίδες σκέψεων.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Βοοειδή,
στο οποίο η τιμή είναι μισή,
Και μετά, μέχρι το τέλος των πωλήσεων,
Όταν σχεδόν τα παρατάς για αυτό.

Τι σημαίνει άνθρωπος; – Μερίλο
Όλα αυτά που έδωσαν τη γη
Αυτό το πλάσμα από θαύματα,
Το ίδιο με τον εαυτό του.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Λοίμωξη.
Αυτός αργά, όχι αμέσως,
Θα στρίψει το μυαλό σας από τη μία πλευρά,
Τι λέτε τη νύχτα μέρα.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Στη φύση
Αναπνέει, αισθάνεται και περπατά,
Βάσανα, προικισμένη με θυμό,
Πού - αδύναμο, και πού - δυνατό,
Μπορεί να χτυπήσει κάποιον άλλον
Το ίδιο και όχι το ίδιο
Μην βλέπεις το κακό πίσω από την κουρτίνα των βλεφάρων…
«Είναι κι αυτό άτομο;»

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Ενα παιχνίδι,
Ποιος είναι μηχανισμός και ποιος ζώο,
Την οποία κυβερνά αυτός που είναι γρήγορος,
Με ένα σετ διαφορετικών κλυσμάτων και κλωστών.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Dobrynya,
Ποιος θα είναι πάντα, όπως τώρα,
Υπερασπιστής όλου του λαού
Οι ευσεβείς και οι ράτσοι.

Τι σημαίνει άνθρωπος; – Αντανακλάσεις
Από τη νέα σελήνη στη νέα σελήνη
Από το φως της ημέρας στο σκοτάδι της νύχτας
Ο εχθρός είναι οι προφήτες, αλλά ο ίδιος προφητεύει.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Ενα βάρος.
Την ημέρα της αγοράς για το polarmelon
Θα φύγει, και μετά
Για ένα λυγισμένο παλιό νικέλιο.

Τι σημαίνει άνθρωπος; – Εσταυρωμένος
Από το χέρι ενός συντρόφου
Περιφρονημένη ψεύτικη συκοφαντία,
Όλες οι ερωτήσεις απαντήθηκαν.

Τι σημαίνει άνθρωπος; – κακίες
Σετ, άλλες υπερβάσεις.
Αλλά δεν τα βλέπει στον εαυτό του,
Πάντα όμως θα το βρίσκει στους άλλους.

Τι σημαίνει άνθρωπος; -Στοχαστής
Η κατοικία του κακού, η κατοικία του καλού,
Ο κοροϊδευτής των σχεδόν εκκεντρικών,
Αν και, χωρίς αμφιβολία, είναι ο ίδιος.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - ψάρι,
Τα μυαλά είναι λίγο σκονισμένα,
Που ζει στην ησυχία
Αλλά πηγαίνει με τη ροή.

Τι σημαίνει άνθρωπος; - Μυστήριο,
Το μυαλό δουλειά και φόρτιση.
Δεν χρειάζεται να υποφέρετε, να ιδρώνετε,
Είναι μάταια όλα.

Τι σημαίνει άνθρωπος; – Απάντηση
Όχι στο άπειρο για αυτό,
Αλλά αν θέλετε να μάθετε την απάντηση
Είσαι άντρας, δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό!

Αλλά ας επιστρέψουμε στον Φάουστ του Γκαίτε (Πρόλογος στον Παράδεισο) και ας δούμε τις σκέψεις του Μεφιστοφέλη για αυτήν την παρτιτούρα:

Αστείος θεός της γης, πάντα σε όλες τις εποχές
Είναι το ίδιο εκκεντρικός όπως ήταν στις αρχές του αιώνα!
Θα ήταν λίγο καλύτερα.
Όταν δεν μπορούσε να κατέχει
Αυτή η λάμψη του θεϊκού φωτός,
Αυτό που αποκαλεί λόγο: ιδιοκτησία είναι
Μπορούσε να χρησιμοποιήσει μόνο ένα πράγμα -
Να είσαι βοοειδή από βοοειδή!
Επιτρέψτε μου - παρόλο που η εθιμοτυπία εδώ είναι αυστηρή -
Ας συγκρίνουμε την ομιλία για διακόσμηση: φαίνεται -
Ούτε δώστε ούτε πάρτε μια ακρίδα με μακριά πόδια,
Το οποίο πηδά στο γρασίδι και μετά απογειώνεται
Και επαναλαμβάνει πάντα το παλιό τραγούδι.
Και αφήστε τον να καθίσει άνετα στο γρασίδι -
Οπότε όχι, ακριβώς στο χώμα, σκαρφαλώνει κάθε λεπτό.
Όπως λέει και η παροιμία: Είμαστε όλοι άνθρωποι, είμαστε όλοι άνθρωποι. Όποιος κι αν είναι ο άνθρωπος, τότε είμαι.

Και μεταξύ των ανθρώπων υπάρχει επίσης ένα τέτοιο εικονιστικό αίνιγμα για ένα άτομο:
«Υπάρχουν πιρούνια, μια τσουγκράνα σε μια τσουγκράνα, μια τσουγκράνα σε μια τσουγκράνα, μια ανάσα σε μια τσουγκράνα, μια κρυφή σε μια αναπνοή, ένα άλσος σε μια κρυφή, και γουρούνια ψαχουλεύουν στο άλσος».

Φαίνεται ότι αυτό δεν συμβαίνει μόνο στη Ρωσία, άλλα έθνη έχουν επίσης, και ίσως περισσότερα από ένα, αινίγματα για ένα άτομο.

Και στην πραγματικότητα, όλα είναι σχετικά απλά. Δεν πρέπει να σκέφτεστε πολύ και να ρωτάτε τους άλλους. Οι ορισμοί του τι είναι ένας άνθρωπος, αν και όχι αμέτρητοι, αλλά τέτοιο πλήθος που μπορούν να συγκεντρωθούν σε ένα αρκετά συμπαγές βιβλίο. Εδώ, για παράδειγμα, ένα από αυτά: άντρας είναι αυτός που έδεσε μια μυτερή πέτρα σε ένα ραβδί, γνωρίζοντας γιατί το έκανε.

Άλλωστε, μπορεί κανείς να κοιτάξει μια άλλη Σελήνη και να πει αναμφισβήτητα ότι ένας άνθρωπος και ένα δέντρο είναι ένα και το αυτό. Αν αποσυνθέσουμε μια απλή μορφή σε συστατικά, τότε το ίδιο θα συμβεί και σε ένα άτομο και σε ένα δέντρο: θα αποκαλυφθούν τα ίδια στοιχειώδη σωματίδια, όπως σε ολόκληρο το Σύμπαν. Όλος ο κόσμος είναι ένας και ο ίδιος, αν πάμε στο Άπειρο, για παράδειγμα, προς την κατεύθυνση των μικροσωματιδίων.

Αλλά αυτό είναι κάπως εκτός θέματος.

Τι θα μπορούσε λοιπόν να αντιπαρατεθεί σε εκείνον τον αρχαίο άνθρωπο στη φωτιά, το νερό, την καταιγίδα και άλλα απλά συστατικά της φύσης; Πώς να προστατεύσετε τον εαυτό σας; Ναι, όπως ο ένας στον άλλον. Πρέπει να ρωτήσεις. ΠΟΥ? Φυσικά, Του, το Αόρατο Πνεύμα, το Πνεύμα του ενός ή του άλλου απλού μέρους. Ζητήστε να στείλετε βροχή ή ζητήστε να απαλλαγείτε από αυτήν. Και μετά ζητήστε από το Spirit of the Hunt να στείλει μια επιτυχημένη σύλληψη του θηρίου, ευχαριστήστε τον αργότερα, πρώτα, πιθανώς, με το καλύτερο κομμάτι.

Όλα αυτά είναι ανεξήγητα και φυσικά οδηγήθηκαν σε φετιχισμό, ανιμισμό, τοτεμισμό, στη διαμόρφωση θρησκευτικών τελετουργιών με θυσίες από τα προϊόντα της δουλειάς τους, στο κυνήγι. Ήρθε, όπως γνωρίζουμε καλά από την ιστορία, στις ανθρωποθυσίες.

Αυτό μπορεί να συγκριθεί περίπου με ένα τέτοιο πιθανό γεγονός. Για έναν μικρό άνθρωπο, ακόμη παιδί, το διώνυμο του Νεύτωνα είναι απλώς μια θεϊκή ενσάρκωση. Ή μπορεί να είναι, αν διευθετηθεί ανάλογα. Και θα υπάρχει ένας θεός που θα ονομάζεται Τετραγωνική Εξίσωση, καθώς και ένας από τους αγγέλους του - ο Διακριτής. Μέχρι ένα σημείο βέβαια.

Αλλά είναι γνωστό ότι ένας άνθρωπος τότε (και σε ορισμένα μέρη ακόμη και τώρα) μεταχειριζόταν πολύ εύκολα τους θεούς του:
«Εσύ, Γέρο Στομπ, δεν με βοήθησες να σκοτώσω ένα ελάφι την τελευταία φορά. Αν συμβεί αυτή τη φορά, θα σε κάψω και θα κόψω ένα νέο αντί για σένα.

Τότε ο άνθρωπος έγινε κάπως σοφότερος, έγινε πιο ομιλητικός, άρχισε να προικίζει τους φυσικούς του θεούς με ανθρώπινες ιδιότητες και χαρακτηριστικά. Στην Ελλάδα, για παράδειγμα, ο Δίας (ο θεός του ουρανού), ο Ποσειδώνας (ο θεός της θάλασσας), η Γαία (η θεά της Γης), ο Ουρανός (επίσης ο θεός του ουρανού), ο Πάνας (ο θεός της φύσης στο γενικά) εμφανίζονται, ενώνοντας όλα τα μικρά πράγματα: νύμφες, σάτυρους, φαν. Στο μέλλον, βέβαια, υπάρχουν κάποιες μεταμορφώσεις. Ο Παν, για παράδειγμα, ανακηρύσσεται γιος του Δία. Κάποια στιγμή, ο Δίας δεν παριστάνεται με ανθρώπινη μορφή, αλλά ως αετός, κύκνος, ταύρος. Ο Ερμής και ο Πάνας γενικά απεικονίζονταν ως κατσίκες. Και τότε έμεινε η ανάμνηση τέτοιων παραστάσεων. Η Ήρα, για παράδειγμα, ήταν αφιερωμένη σε ένα παγώνι, μια κουκουβάγια στην Αθηνά. Αλλά αυτό είναι ήδη σε εκείνες τις μέρες που όλοι οι θεοί έγιναν Ολυμπιακοί. Αλλά προς το παρόν, όλο αυτό το πλήθος θεών ήταν υπεύθυνο, όπως στις πρωτόγονες κοινότητες, για το μέρος της φύσης τους, για τις δικές τους εκδηλώσεις. Ο Κέκρος είναι ο θεός της συγκομιδής και εμφανίστηκε στη δική του συγκεκριμένη εποχή και όχι στα πέτρινα χρόνια. Επίσης, οι θεές Damnia και Hegemon - η θεά της ανάπτυξης του ψωμιού, η Pandroza - η θεά της βροχής, η Gersa - η θεά της δροσιάς. Αυτά είναι μόνο λίγα. Γενικά, ένας θεός ή θεά ήταν για τα πάντα: γονιμότητα, εκπαίδευση, θεραπεία, τέχνη, προστασία της πόλης, γέννηση και πολλά άλλα. .

Ο άντρας γινόταν όλο και πιο στοχαστικός. Άρχισα να σκέφτομαι από πού προήλθαν όλα αυτά; Και προσάρτησε τη φαντασία του στην υπάρχουσα τάξη των θεών. Έτσι μοιάζει, για παράδειγμα, στον Ησίοδο (περίπου τον 8ο αιώνα π.Χ.).

«Ο Ησίοδος (He;siodos) είναι το αρχαιότερο απτό πρόσωπο στην ιστορία της λογοτεχνίας της Ελλάδας και της Ευρώπης γενικότερα».

«Πρώτα υπήρξε χάος». Η Γη (Γαία) προέκυψε από το Χάος. Έδωσε ζωή σε ό,τι φυτρώνει πάνω της και ζει. Το βασίλειο των Τάρταρων βρίσκεται κάτω από τη Γη - μια ζοφερή άβυσσος γεμάτη σκοτάδι. Ο Χόας παρήγαγε επίσης τον Έρωτα (Έρωτας), μια πανίσχυρη, ζωογόνο δύναμη. Από το αιώνιο Σκοτάδι (Erebus) και τη σκοτεινή νύχτα (Nyukta) που δημιουργήθηκε από το Χάος, προήλθε το Αιώνιο Φως (Αιθέρας) και η χαρούμενη φωτεινή Ημέρα (Hemera). Τότε εμφανίστηκε ο Ουρανός (Ουρανός, Θάλασσα, Ωκεανός, Βουνά). Πίσω του είναι οι Κύκλωπες με ένα μόνο μάτι στο μέτωπο, γίγαντες με εκατό χέρια και πενήντα κεφάλια, άλλοι θεοί, άλλοι από τους οποίους γεννήθηκαν απευθείας από τη Γη και άλλοι από το γάμο της Γης με τον Ουρανό.

Η έννοια του Χάους δεν απαντάται μόνο στους Έλληνες. Ήταν επίσης μεταξύ των αρχαίων Γερμανών, Ινδουιστών, Εβραίων. Η έννοια του Χάους συναντάται και στην εποχή μας με τη μορφή παραστάσεων, για παράδειγμα, από τον Čiurlionis. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια εικόνα κάποιου χάους από τον Pavel Filonov στον πίνακα "Formula of Cosmos", που ζωγράφισε ο ίδιος το 1918. Το πρώτο μέρος του έργου του συνθέτη Andrei Petrov "Creation of the World" ονομάζεται "Chaos". ". Αλλά, για παράδειγμα, μου αρέσει περισσότερο η φωτογραφία του Chaos,
φτιαγμένο από τον γιο μου, Nikolai Chekalin (Φωτογραφία από το αρχείο του συγγραφέα). Το Χάος του αναπνέει, κινείται, υπάρχουν κενά σημεία μέσα του, που δημιουργούν την εντύπωση της κίνησης, και μάλιστα ισχυρή. Κάτι τόσο λασπωμένο, αλλά κάτι πρόκειται να συμβεί. Και με τον Čiurlionis, είναι κατά κάποιον τρόπο παγωμένο και, επιπλέον, μοιάζει με εικόνα επιστημονικής αναπαράστασης της παραμονής της Μεγάλης Έκρηξης. Αλλά το Χάος της Κατερίνας Ζάρκοβα (καμαρώνω - η εγγονή μου) είναι επίσης αξιοσημείωτο: είναι πολύχρωμο στην κατάστασή του, Διάστημα, κοντά και μακρινά έγχρωμα επίπεδα γίνονται αισθητά μέσα του. Χαρούμενο, τέτοιο, Χάος. (Από το αρχείο της Κ. Ζάρκοβα).

Παρεμπιπτόντως, το χάος είναι μια πολύ, πολύ σχετική έννοια. Στη Φύση, δεν μπορεί να υπάρξει καθόλου χάος, υπάρχει πάντα κάποια συγκεκριμένη τάξη σε αυτό, και καθόλου αταξία. Είτε αυτή είναι η σειρά στην αρχή της προέλευσης του Σύμπαντος με τους Γαλαξίες, η αρχή της Μεγάλης Έκρηξης, είτε είναι η τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων στον Χώρο μας που παρατηρούμε. Από μια άλλη σκοπιά, κλείνοντας το ένα μάτι και κοιτώντας την άλλη Σελήνη με το άλλο, είναι η πραγματική κατάσταση που μπορεί να ονομαστεί Χάος. Γιατί όχι? Χιλιάδες Γαλαξίες κρέμονται στο Διάστημα, σε μερικά άγνωστα μονοπάτια. Ένας άπειρος αριθμός διαφορετικών μορφών ύλης αναμειγνύονται όπως το περιεχόμενο του μπορς σε μια κατσαρόλα. Το πού πάνε όλα αυτά, πώς θα καταλήξουν είναι άγνωστο, αφού το υπάρχον Χάος δεν δίνει σαφή απάντηση σε αυτό. Και στο Big Bang υπήρχε κάποιο είδος Κέντρου, από το οποίο η ύλη σύρθηκε στο Διάστημα, σχηματίζοντάς το ταυτόχρονα. Η τάξη, μάλλον, υπήρχε ακριβώς σε ένα σημείο του Σύμπαντος, πριν από τη Μεγάλη Έκρηξη. Προφανώς, όπως και στα μαθηματικά, κατά τη γνώμη μου, το σημείο έχει την υψηλότερη τάξη. Στη συνέχεια, η ακόλουθη σειρά έρχεται σε φθίνουσα σειρά - μια γραμμή, μετά ένα επίπεδο και μετά ένα ογκομετρικό σώμα. Και αντίστροφα, ένα επίπεδο, σε σύγκριση με μια γραμμή, είναι έτσι το χάος ενός αναρίθμητου αριθμού γραμμών που ανήκουν σε αυτό το επίπεδο. Έτσι δεν υπάρχει Χάος, ποτέ δεν υπήρξε και ποτέ δεν θα υπάρξει, αλλά θα υπάρχει πάντα μια συγκεκριμένη Τάξη Αλληλεπίδρασης, η οποία σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή σχηματίζει ορισμένες ειδικές καταστάσεις, όπως, για παράδειγμα, η σημερινή μας. Επιπλέον, όπως λένε τώρα, υπάρχουν δισεκατομμύρια αστέρια, γαλαξίες - εκατομμύρια. Τίποτα σαν αυτό. Δισεκατομμύρια και εκατομμύρια - αυτός ο λογαριασμός είναι σχετικά πεπερασμένος. Το σύμπαν είναι άπειρο, επομένως υπάρχει άπειρος αριθμός αστέρων, και οι γαλαξίες, αν και λιγότεροι από αστέρια, είναι επίσης άπειρος αριθμός. Άπειρα ατελείωτα. Και αυτά τα Big Bang δεν συμβαίνουν ταυτόχρονα σε ολόκληρο το Σύμπαν ταυτόχρονα, αλλά μόνο σε ορισμένα μέρη του. Υπάρχει μια μεγάλη έκρηξη, κάπου αλλού υπάρχει μια μεγάλη έκρηξη. Και έτσι ζει, εκρήγνυται σε μέρη στον άπειρο Χώρο. Με απλά λόγια, το σύμπαν είναι γεμάτο μέρη. Και τώρα ζούμε μέσα στα όρια του γηγενούς μας Big Bang, του Heaving μας, από το οποίο ένα άλλο Big Bang δεν θα είναι ποτέ ορατό σε εμάς. Είναι σε τέτοια απόσταση από εμάς που δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθούμε, δεν θα μας φτάσει. Είναι αρκετά. Προφανώς, λόγω του άπειρου του Σύμπαντος και των Big Bangs, υπάρχει επίσης ένας άπειρος αριθμός, φυσικά μικρότερος από αστέρια και γαλαξίες, αλλά ο αριθμός είναι επαρκής.

Αλλά αυτό είναι και πάλι μια μικρή παρέκβαση. Και η κουβέντα, όπως ξέρουμε, είναι για κάτι άλλο.

Ο θείος Ουρανός φοβόταν τα παιδιά του, σκέφτηκε, όπως δείχνει η ιστορία, δεν ήταν μάταιο να τον ανατρέψουν. Γι' αυτό έστειλε τα παιδιά του πίσω. (Μαμά, γέννησε με πίσω!). Όμως η μητέρα (Γη) δίδαξε ένα από τα παιδιά της, τον Κρόνο, να ευνουχίσει τον πατέρα του. Το οποίο έγινε. Από το αίμα του Ουρανού εμφανίστηκαν η Εριννία, οι γίγαντες και οι νύμφες και από τα κομμένα μέρη που έπεσαν στη θάλασσα προέκυψε αφρός, από την οποία γεννήθηκε η Αφροδίτη.

Γύρω από τα θεϊκά μέλη φάνηκε αφρός, και η παρθένος
Βγήκε από τον αφρό, κατευθύνοντας το δρόμο της προς την Κείθηρα
πανεμορφη…

Ο Κρόνος παντρεύτηκε, ας πούμε, τη Ρέα και γέννησαν την Εστία, τη θεά της εστίας, τη Δήμητρα, τη θεά της γονιμότητας, την Ήρα, τον Δία, τον Ποσειδώνα και τον Αηδωνέα (Άδη). Ο Κρόνος πήγε στον πατέρα του Ουρανού. Επίσης, φοβούμενος για τη δύναμή του, άρχισε να καταστρέφει τα παιδιά του. Απλώς τα κατάπιε, αλλά δεν τα χώνεψε: τα παιδιά του άλλωστε. Όμως η Ρέα κατάφερε να σώσει τον Δία σε μια σπηλιά. Ο Δίας μεγάλωσε, έδιωξε τον πατέρα του, ελευθέρωσε τα αχώνευτα αδέρφια και αδερφές του. Ένας αγώνας εξουσίας ξεκίνησε με τους Τιτάνες, οι οποίοι ηττήθηκαν με τη βοήθεια των Κύκλωπων και των Εκατό Χεριών. Οι Τιτάνες στάλθηκαν γρήγορα στον κάτω κόσμο.

Εδώ ξεκινά ένα άλλο βασίλειο των θεών, οι Ολύμπιοι θεοί. Τα παιδιά της Ρέας ρίχνουν κλήρο για να δουν ποιος παίρνει τι στον κόσμο. Ο Δίας άρχισε να κυβερνά τον ουρανό, ο Ποσειδώνας - τη θάλασσα, ο Άδης - τον κάτω κόσμο. Τίποτα άλλο δεν φαίνεται να έχει μείνει.

Η Ήρα έχει ήδη γίνει σύζυγος του Δία, και όχι η Γαία ή η Διάνα, όπως ήταν πριν. Εδώ μπορείτε να απαριθμήσετε αρκετούς πολύ διάσημους άλλους θεούς εκείνης της εποχής: Άρτεμη, Απόλλωνα (αδελφός της Άρτεμης), Παλλάς Αθηνά (πρώην Αφροδίτη), Άδωνις, Άρης, θεός του πολέμου, Διόνυσος, Ήφαιστος, Ερμής. Υπάρχουν μύθοι για αυτούς τους θεούς, για τις εμφύλιες διαμάχες και τις αψιμαχίες τους, για τη σύγχυση για το ποιος ήταν με ποιον, από ποιον γεννήθηκε. Αλλά, περίμενε, τι μιλάω εδώ; Τελικά η ομιλία φαίνεται να ξεκίνησε για κάτι άλλο; Και φυσικά πρόκειται για το ότι σταδιακά, από απλά συστατικά, σχηματίστηκε ένας λίγο πολύ εύπεπτος μύθος-παραμύθι, που για πολύ καιρό κατείχε τη θέση της καθοδηγητικής θρησκείας ενός ολόκληρου λαού. Έτσι από πολλά απλά μέρη γεννήθηκε κάτι πιο περίπλοκο. Αλλά αυτό το πιο περίπλοκο δεν είχε ένα έντονο όριο μεταξύ ανθρώπων και θεών. Θυμηθείτε τον Ηρακλή, για παράδειγμα. Και αυτό φυσικά δεν ταίριαζε στην ανθρώπινη σκέψη.

Ο άνθρωπος έχει σοφιστεί για άλλη μια φορά. Δεν του άρεσε το Χάος από το οποίο εμφανίστηκε η Γη και μετά οι θεοί. Ο ιστορικός Ηρόδοτος (γεννηθείς μεταξύ 490-480 - πέθανε γύρω στο 425 π.Χ.) καθόρισε σωστά ότι δύο άνθρωποι δημιούργησαν όλους τους θεούς για τους Έλληνες: τον Όμηρο (δεν είναι γνωστό πότε έζησε, αλλά η βιογραφία του άρχισε να μελετάται ήδη τον 3ο αιώνα. π.Χ., έστω και λίγο νωρίτερα) και τον Ησίοδο (VIII-VII αι. π.Χ.). Αυτοί ήταν που στα παραμυθένια ποιήματα-μύθους τους έδωσαν την πρώτη λεπτομερή περιγραφή της καταγωγής της Γης και του ανθρώπου. Παρεμπιπτόντως, οι εννέα μούσες είναι επινόηση του Ησίοδου, που ζει μέχρι σήμερα. Αν και, αν κρίνουμε από τις σύγχρονες υποθέσεις, ήταν το Χάος μέσα στο ορατό Σύμπαν μας που οδήγησε στην εμφάνιση του Γαλαξία μας, του Ήλιου σε αυτόν με τους πλανήτες του, μετά του ανθρώπου και μόνο μετά του Θεού. Αλλά αυτό είναι μια υπόθεση, και πριν από τις υποθέσεις, ένα άτομο έκανε κάποιες αλλαγές. Χωρίς Χάος, αλλά με Θεό. Είναι αυτές οι αλλαγές μυθολογικής φύσης που έχουν οδηγήσει μέχρι τώρα στον σχηματισμό ήδη καθιερωμένων και τώρα αμετάβλητων, πιθανώς, πολλών θεμελιωδών θρησκειών, συμπεριλαμβανομένου του αθεϊσμού.

Δεν λειτουργεί χωρίς μύθους. Αυτό αφορά θρησκευτικές απόψεις ή απόψεις για τον σοσιαλισμό ή τον κομμουνισμό, ως μία από τις ποικιλίες της θρησκείας. Ο γνωστός κοινωνιολόγος J. Sorel το είπε σε σχέση με το σοσιαλισμό, αλλά ξέρουμε ότι ο σοσιαλισμός είναι μια πραγματική θρησκεία. Είπε ότι οι μύθοι δίνουν μόνο μια «διαισθητική» ιδέα του σοσιαλισμού (θρησκεία - Σ.Χ.) ως όνειρο, ιδανικό, στόχο. Αλλά δεν είναι καθόλου απαραίτητο να τα κατανοήσουμε, είναι σημαντικό να τα πιστεύουμε. Θα προσθέσω μόνος μου ότι όχι μόνο για να καταλάβω, όπως είπε ο J. Sorel, αλλά και για να αποδείξω την αληθοφάνειά τους. Με μια λέξη: "Ναι ήταν!"

Ο γεωλόγος Ανατόλι Βαλεντίνοβιτς Γκριγκόριεφ εξέφρασε τη στάση του για τους δύο ονομασμένους πόλους πολύ ομαλά:
«Η θρησκεία είναι μια πρωτόγονη φιλοσοφική έννοια που βασίζεται στο χιλιόχρονο όνειρο της ανθρωπότητας για αιώνια χαρίσματα, αρνούμενη ή αγνοώντας αντικειμενικές πληροφορίες.
Ο αθεϊσμός είναι μια ξεπερασμένη επιστημονική θεωρία που αρνείται το χιλιόχρονο όνειρο της ανθρωπότητας για ένα αιώνιο δωρεάν και δεν λαμβάνει υπόψη όλη την ποικιλία των σύγχρονων επιστημονικών πληροφοριών.

Θα υποθέσουμε ότι αστειευόταν, αλλά αστειεύτηκε πολύ καλά και σωστά έδωσε αυτούς τους ορισμούς. Ο V.Zh.Arens, που προαναφέρθηκε, ορίζει τον αθεϊσμό ως επιστημονικά τεκμηριωμένη απιστία. Αλλά, πρέπει να προσθέσω, δυσπιστία στο υπερφυσικό, γιατί ο αθεϊσμός είναι επίσης μια επιστημονικά βασισμένη πίστη.

«Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη» - έτσι ακούγεται, όπως ειπώθηκε παραπάνω, η πρώτη γραμμή της Γένεσης της Παλαιάς Διαθήκης. Αλλά όχι μόνο ο ουρανός και η γη, γιατί παρακάτω διαβάζουμε: «Η γη ήταν άμορφη και άδεια, και το σκοτάδι ήταν πάνω από την άβυσσο. και το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά». Η άβυσσος ήταν και από πάνω της - σκοτάδι. Πώς να το φανταστεί κανείς; Η άβυσσος - και από πάνω κάτι τίποτα! Και υπήρχε νερό, πάνω από το οποίο αιωρούνταν το Πνεύμα του Θεού για πόσο καιρό κανείς δεν ξέρει. Λοιπόν, όχι πάνω από το νερό, πριν από τη δημιουργία του κόσμου δεν ήταν ορατός, αλλά σε αυτήν ακριβώς την άβυσσο. Πιθανότατα για πάντα. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει αρχή με το Πνεύμα του Θεού. Όμως η αρχή τελείωσε με την εμφάνιση του Λόγου. Το Πνεύμα του Θεού αποκαλούσε τον εαυτό του Θεό. Και φεύγουμε! Με μια λέξη λέξη προς λέξη...

Και τότε συνέβη κάτι αρκετά ενδιαφέρον, γιατί «...ο Θεός είπε: ας είναι ένα στερέωμα στη μέση του νερού, και ας χωρίζει το νερό από το νερό. Και ο Θεός έφτιαξε το στερέωμα· και διαχώρισε το νερό που ήταν κάτω από το στερέωμα από το νερό που ήταν πάνω από το στερέωμα. Και έγινε έτσι. Και ο Θεός ονόμασε το στερέωμα Ουρανό. Είναι γνωστό ότι αν κάτι διαχωρίζεται ή χωρίζεται από το νερό, τότε, μαζί με το νερό, ήταν συνηθισμένο χώμα, το οποίο, όπως αποδεικνύεται, μόλις δημιουργήθηκε στην αρχή. Τότε ο Θεός έκανε γη από λάσπη, χωρίζοντας το νερό από τη λάσπη, που ήταν κάτω από τον ουρανό. Γι' αυτό το Πνεύμα του Θεού αιωρήθηκε πάνω από το νερό, ήταν βρώμικο στην αρχή. Λοιπόν, το γεγονός ότι ο ουρανός ήταν ένα στερέωμα, δεν χρειάζεται κανένα στοιχείο. Και έτσι ήταν και παρέμεινε μέχρι κάποιο διάστημα. Ένα τόσο παράξενο δημιούργημα γης, νερού και σκληρού ουρανού δεν μπορεί να ονομαστεί αλλιώς παρά στον κήπο με τα μούρα, αλλά στο Κίεβο κάτι άλλο ή κάποιος άλλος, θείος, για παράδειγμα, από τη μητρική πλευρά. Παρεμπιπτόντως, στους ιαπωνικούς μύθους, η αρχική ουσία ήταν η πιο συνηθισμένη βρωμιά.

Ο Εκκλησιαστής ή Κήρυκας διδάσκει (7:13): "Κοίτα το έργο του Θεού: γιατί ποιος μπορεί να ισιώσει αυτό που έκανε στραβά;" Ναι, με το ίσιωμα αυτού του πολύ στραβού είναι ακόμα δύσκολο. Κάτι ισιώνει, αλλά δίνεται με μεγάλη δυσκολία, ιδρώτας και για κάποιον αίμα.

«Γεωλογικά δεδομένα για την ηλικία της Γης, υπονομεύοντας τη χρονολόγηση των «ημέρων της δημιουργίας», η εκκλησία ήδη από τον Μεσαίωνα προσπάθησε να εξουδετερώσει, ερμηνεύοντας τις ημέρες όχι με την «ανθρώπινη», αλλά με τη «θεϊκή» έννοια - ως μεγάλες περιόδους, τη διάρκεια των οποίων μπορεί να καθορίσει λαμβάνοντας υπόψη τα τελευταία επιστημονικά δεδομένα. Παρεμπιπτόντως, τέτοια επιχειρήματα εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται πρόθυμα από τους θεολόγους.

Δεν είναι τόσο δύσκολο να μετρηθεί, αν και η Παλαιά Διαθήκη εξαντλείται πολύ γρήγορα. Ο Αδάμ, πριν από τα εκατόν τριάντα χρόνια μετά τη γέννησή του, γέννησε τον Άβελ και τον δολοφόνο του Άβελ - Κάιν. (Λέω, όπως στη Βίβλο, ότι ο Αδάμ γέννησε αυτούς τους γιους, αν και το έκανε με την Εύα). Και ήδη σε ηλικία εκατόν τριάντα ετών γέννησε τον Σεθ, από τον οποίο διεξάγεται η γενεαλογία του Ιησού Χριστού. Στη συνέχεια στο Βιβλίο της Γένεσης αναφέρεται αναλυτικά σε ποια ηλικία ποιος γέννησε ποιον. Και ούτω καθεξής στον γνωστό Ισαάκ, τον γιο του Αβραάμ. Αν αθροίσετε όλα τα χρόνια, θα έχετε λίγο λιγότερα από 2050 χρόνια. Περαιτέρω, με τα χρόνια, κατά κάποιο τρόπο δεν λειτούργησε, αλλά μετά τον Ισαάκ, πριν περάσει ο Ιησούς Χριστός (σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Λουκά), αν δεν κάνω λάθος, 53 φυλές. Θα υποθέσουμε ότι σε κάθε φυλή πενήντα χρόνια αργότερα εμφανίστηκε ένας γιος από τη γενεαλογία του Ιησού. Αυτό μπορεί να γίνει δεκτό ως τέτοιο, αφού μόνο στην αρχαιότητα ο Θεός επέτρεψε να γεννηθούν παιδιά σε σχετικά προχωρημένη ηλικία, σύμφωνα με τις αντιλήψεις μας, πάρα πολύ για εκατό χρόνια. Υπήρχαν όμως και νεαροί πατεράδες εκεί, ο Πελέγκ, για παράδειγμα, ο Ραγκάβ, ο Σερούγκ και άλλοι, που έγιναν τυχεροί στα τριάντα τους. Θα δεχτούμε, ωστόσο, 50 χρόνια. Ωστόσο, μπορείτε να πάρετε 100 χρόνια, τίποτα δεν θα αλλάξει πολύ από αυτό. Έτσι, αν πολλαπλασιάσουμε 53 φυλές επί 50 χρόνια, θα έχουμε 2650 χρόνια. Επιπλέον, λαμβάνουμε υπόψη τα προηγούμενα σχεδόν 2050 χρόνια πριν από τον Ισαάκ, παίρνουμε 4700 χρόνια. Από τη γέννηση του Ιησού μέχρι σήμερα, γενικά, ο χρόνος είναι γνωστός ακριβώς, με ακρίβεια από ένα έως πέντε χρόνια. Τόσο νέα είναι η ανθρωπότητα στη Γη, τόσο νέα που είναι αδύνατο να το πει κανείς σε παραμύθι, ή, επιπλέον, να το περιγράψει με στυλό!

Τόσο απλά! Αν χρειαστεί, τότε η ημέρα του Θεού θα είναι ίση με τα εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια μας, και ίσως ακόμη λιγότερα, και ίσως γενικά - μερικά από τα δευτερόλεπτα μας. Και οι επιστήμονες είναι γενικά τρελοί, λένε ότι εκατόν πενήντα εκατομμύρια από τα χρόνια μας πριν, ζούσαν κάποια πλάσματα; Οι δεινόσαυροι, για παράδειγμα. Και γιατί να μην ζήσουν αν τους δημιούργησε τότε ο Θεός, την ημέρα που όρισε Αυτός. Και το γεγονός ότι οι δεινόσαυροι δεν ανταποκρίθηκαν στην εμφάνιση του ανθρώπου, πέθαναν, έτσι ο Θεός το τακτοποίησε στη φύση, εισήγαγε νόμους, φυσική και αφύσικη επιλογή. Και ό,τι ήρθε σε έναν άνθρωπο, τότε το πήρε. Ναι, είναι σωστό, ένας δεινόσαυρος δεν είναι αγελάδα, δεν θα μοιραστεί γάλα.

Τι γίνεται όμως με τις ανακαλύψεις το 1891 στο νησί της Ιάβας από τον Ολλανδό Eugene Dubois ενός ανθρώπινου οικισμού (στρατοπέδου), του οποίου η ηλικία είναι 600-700 χιλιάδες χρόνια; Εδώ μετράμε μερικά μικρά χρόνια, δανειζόμαστε ο ένας τα δάχτυλα του άλλου, κι εδώ γυρίζουν κιόλας για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια. Εκατό χιλιάδες εδώ ή εκεί - ποια, λένε, η διαφορά. Ή το 1929 στην Κίνα - με τα ευρήματα των λειψάνων του Sinanthropus, Νεάντερταλ (1856, Γερμανία), με Cro-Magnons και Grimaldians, που έζησαν πριν από 40-50 χιλιάδες χρόνια, Australopithecus (1924, Νότια Αφρική), η αρχή του οποίου Η εξέλιξη αποδίδεται σε πέντε εκατομμύρια (!) χρόνια πριν, καθώς και με τον predzinjanthropus (που ανακαλύφθηκε το 1969 από τον Louis Leakey στην Τανζανία), ο οποίος έζησε περίπου δύο εκατομμύρια (!) χρόνια και πιστεύεται ότι ουσιαστικά δεν διαφέρει από τον σύγχρονο άνθρωπο. , που είμαστε μαζί σας; Μήπως πρέπει επίσης να ξεχάσουμε την ανακάλυψη βραχογραφιών από τον Louis Leakey και τη σύζυγό του Mary; Ίσως, για να διαγράψουμε όλο το σπουδαίο έργο της αρχαιολογικής αποστολής στην Κένυα και την Αιθιοπία, που απέδειξε ότι ένας άνθρωπος έζησε και χρησιμοποίησε πέτρινα εργαλεία πριν από δύο εκατομμύρια χρόνια. Για παράδειγμα, στη νοτιοδυτική Κένυα, ίχνη κυνηγιού μπαμπουίνων ανακαλύφθηκαν πριν από πεντακόσιες χιλιάδες χρόνια! Βρέθηκαν πάνω από ένας τόνος πέτρινα εργαλεία, τα οποία μετακινήθηκαν τριάντα χιλιόμετρα. Δεν είναι καν ότι μετακινήθηκαν, οι ελέφαντες κουβαλούν και μεγάλα φορτία. Και κινήθηκε σκόπιμα. Όπως είπε σχετικά ο συγγραφέας V. Tendryakov, πρόκειται για μια πραγματική οργανωμένη συνεργασία. Και ακόμη περισσότερο, πριν από περίπου 2,5 εκατομμύρια χρόνια ζούσε ένας άνθρωπος που συνεργαζόταν οργανωμένα. Ναι, και ακόμη περισσότερο. Για παράδειγμα, ο Richard Leakey, ο γιος των προαναφερθέντων Louis Leakey και Mary, ανακάλυψε τα οστά αυτού που πιστεύεται ότι είναι το πιο αρχαίο άτομο που έζησε πριν από 5 εκατομμύρια χρόνια! Αλλά όλα είναι θέμα του ατόμου. Όμως στο νότιο τμήμα του Καναδά, ίχνη από μπλε φύκια και μύκητες βρέθηκαν σε κοιτάσματα χαλαζία, τα οποία, όπως αποδείχθηκε, έζησαν πολύ καιρό πριν από τη δημιουργία του κόσμου. Κάποτε, ο Θεός διέταξε τον Αδάμ να δώσει ονόματα σε όλα τα φυτά και τα ζώα που δημιούργησε. Και έτσι έγινε: «Κοίτα, Evochka, και θα το ονομάσουμε αυτό το μπλε φύκι». (Αλήθεια, όπως λέγεται στην Παλαιά Διαθήκη, ο Αδάμ είχε εντολή να ονομάζει μόνο εκπροσώπους του ζωικού κόσμου. Άλλωστε, κάποιος έδωσε ονόματα και σε φυτά. Ας αναλογιστούμε ότι ήταν και ο Αδάμ, μπορεί κάλλιστα να είναι ότι με η προτροπή της Εύας. Δεν υπήρχε κανένας άλλος τότε ).

Αλλά όλα αυτά είναι πολύ παλιές εποχές. Ας επιστρέψουμε όμως περίπου (πολύ περίπου) στα δικά μας. Ας πάμε στην Αίγυπτο στις περίφημες πυραμίδες που έχτισαν οι φαραώ για τον εαυτό τους στις αρχές του 2500 π.Χ. Σωστά, δεν τα έχτισαν οι φαραώ, δεν είχαν ούτε τη δύναμη ούτε την ευκαιρία για αυτό. Χρησιμοποιούσαν έτοιμα προϊόντα για τους τάφους τους, που χτίστηκαν περίπου 10.000 χρόνια πριν από την έλευση των Φαραώ. Έχω ήδη μιλήσει λίγο για αυτό, για τα βιβλία των G. Hancock, D. R. Buvel, M. Kremo, A. Sklyarov, γραμμένα από αυτούς για ερευνητικές εργασίες για τις πυραμίδες (χτισμένες στην Αίγυπτο και την Αμερική) και τη Μεγάλη Σφίγγα. Σχετικά με μερικά περίεργα πράγματα σε σχέση με την κατασκευή, για παράδειγμα, σχετικά με τη χρήση εργαλείων υψηλής ταχύτητας όπως μύλοι, σχετικά με τη χρήση ισχυρών συσκευών λείανσης, σχετικά με τη χρήση γεωδαιτικού εξοπλισμού σχετικά υψηλής ακρίβειας για τον ακριβή προσανατολισμό αυτών των κολοσσιαίων κατασκευών, βαθιά αστρονομική γνώση σχετικά με τη Γη και τον έναστρο ουρανό.

Και η γνωστή συλλογή Saqqara δεν μπορεί πραγματικά να σας εκπλήξει με τα περίεργα φτιαγμένα εκθέματά της (πέτρινα αγγεία και κύπελλα, άλλα αντικείμενα, από τα οποία υπάρχουν περίπου 35.000 δείγματα συνολικά). Άλλωστε όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να τα είχαν φτιάξει οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, αυτό το αναγνωρίζουν ήδη όλοι, ακόμα και οι ίδιοι οι ντόπιοι Αιγυπτιολόγοι, όσο κι αν το επιθυμούσαν. Φτιάχνονται μόνο από αυτούς που έχτισαν πολλές πυραμίδες πριν από πολλά πολλά χρόνια. Πριν από τόσα χρόνια που οι χρόνοι του Θεού σχηματισμού της Γης και του ανθρώπου σε αυτήν εξαφανίζονται πίσω από την αδυναμία ύπαρξης τους.

Αλλά όλα αυτά, όπως αποδεικνύεται, δεν πρέπει να τα βάλουμε και να τα ξεχάσουμε, αφού όλα αυτά είναι πειρασμός από τον Θεό, αυτά είναι τα στραβά τεχνάσματα και τα τεχνάσματα Του που δεν μπορούμε να διορθώσουμε. Είναι Αυτός που κατά καιρούς ρίχνει στον κατάλληλο άνθρωπο, στον οποίο ο Ίδιος έδωσε ταλέντο γι' αυτό, αυτά ή εκείνα τα αρχαία, υποτίθεται, οστά και άλλα αρχαία αξεσουάρ. Ο πειρασμός είναι το παν, αν και Του ζητούν με δική Του παράκληση: «Μη μας οδηγείς σε πειρασμό!» Δεν υπακούει, ή αυτά τα αιτήματα δεν Του φτάνουν, ή οι λέξεις χάνονται στα γραφειοκρατικά σπλάχνα των Σεραφείμ, των Χερουβείμ, των Αρχών και άλλων Αρχαγγέλων και Κυριαρχιών που Τον περιβάλλουν. Και όλα αυτά δεν μπορούν παρά να αποτελούν πειρασμό. Είναι απλά αδύνατο. Διαφορετικά, αφού «ας κάνουμε έναν άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας», θα χρειαστεί να παρουσιάσουμε αυτή την εικόνα με τη μορφή, τουλάχιστον, ενός Αυστραλοπίθηκου ή κάποιου άλλου δυσανάγνωστου. Τότε μπορεί κανείς να φανταστεί τον Zinjanthropus ή τον pre-Zinjanthropus Moses, που οδήγησε τα ίδια... μονοπάτια στην έρημο για σαράντα χρόνια, με αποτέλεσμα να μετατραπούν σε σύγχρονα... μονοπάτια. Και τους τάιζε όλο αυτό το διάστημα, επίσης... τροπάρια, αλλά με κεφαλαίο γράμμα, αφού αυτό ακριβώς καθορίζει το «Η ομοίωση μας». Και γιατί όχι, αν η Mary Leakey ανακάλυψε την κατοικία ενός ανθρώπου που έζησε πριν από 1,8 εκατομμύρια χρόνια, τότε περίπου οι ίδιες δομές και περίπου η ίδια ηλικία βρέθηκαν το 1970 στην Αιθιοπία. Είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι που έχτιζαν τις δικές τους κατοικίες ονομάζονταν «χειροποίητοι» (homo habilis). Είναι πολύ πιθανό ότι αυτοί ήταν οι πρώτοι οικισμοί των απογόνων του Αδάμ και της Εύας που εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο. Ή, για παράδειγμα, τα παιδιά του Κάιν;

Κάποιος άλλος θα σκεφτεί, και μάλιστα θα πει, ότι όλα αυτά διαμορφώθηκαν σταδιακά από μόνα τους, μέσα σε δισεκατομμύρια χρόνια. Λοιπον δεν! Αυτό είναι αδιανόητο! Γιατί είναι ανοησία να εφευρίσκεις κάτι όταν όλα όσα χρειάζεσαι είναι ζωγραφισμένα και απλωμένα στα σωστά βιβλία στα ράφια. Ιδού ο Ιωάννης: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν κοντά στον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Ήταν στην αρχή με τον Θεό. Τα πάντα ήρθαν σε ύπαρξη μέσω Αυτόν, και χωρίς Αυτόν τίποτε δεν ήρθε σε ύπαρξη». Πριν όμως από τον Λόγο, δηλαδή ενώπιον του Θεού, δεν υπήρχε τίποτα. Πιθανότατα, Εκείνος, στον ενικό, περιπλανήθηκε στο άπειρο Σύμπαν αναζητώντας καταφύγιο. Αυτό του έδωσαν τα πάντα. Ήταν και αυτό είναι. Και μετά - δημιούργησε - και τέλος. Δεν είναι πια άνθρωπος. Αλλά, όπως βλέπουμε, αποδείχθηκε άντρας, γιατί η εικόνα μας ξεγράφηκε από Αυτόν, αρσενικό-θηλυκό, αλλά με τόσο εκτεταμένο μούσι, περισσότερο από αυτό του διάσημου άθεου Καρλ Μαρξ. Φυσικά, ο Θεός μοιάζει πολύ με έναν άνθρωπο, ούτε καν παρόμοιος, αλλά είναι ειλικρινής ένας άνθρωπος, γιατί τι άλλο θα μπορούσε να είναι;

Ας παρεκκλίνουμε λίγο. Ήταν ο Γιάννης ο πρώτος που το είπε αυτό; Σχετικά με τον Λόγο; Ναι, ο Θεός να το κάνει! Ακόμη και 550 χρόνια πριν εκδοθεί το κατά Ιωάννη ευαγγέλιο, ο Λόγος θεοποιήθηκε από τον Ηράκλειτο της Εφέσου. Αρκεί μόνο να υποθέσουμε ότι ο συγγραφέας αυτού του Ευαγγελίου (είτε ο Ιωάννης είτε κάποιος άλλος) γνώριζε καλά τα φιλοσοφικά έργα του Ηράκλειτου και ίσως τα φιλοσοφικά έργα των οπαδών της σχολής του. Σε κάθε περίπτωση, είναι απίθανο ο Ιησούς Χριστός να συμβούλεψε τον Ιωάννη να γράψει αυτή τη φράση. Και είναι απίθανο να το έκανε αυτό ο Θεός μας σε σχέση με τον Ηράκλειτο, που πίστευε σε τελείως διαφορετικό θεό, ούτε καν θεό, αλλά ειδωλολατρικούς θεούς φυσικά. Σύμφωνα με τους κανόνες που έχουν πλέον καθιερωθεί, ο Ιωάννης θα έπρεπε να είχε ξεκινήσει τον Ευαγγελισμό του ως εξής: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος», είπε ο διάσημος φιλόσοφος Ηράκλειτος της Εφέσου περίπου 450 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Και δεν θα υπήρχε τίποτα κατακριτέο για τον Γιάννη σε αυτό. Απλώς νωρίτερα, μάλλον, δεν έκαναν αναφορές σε άλλους συγγραφείς, ειδικά σε συγγραφείς που είναι παγανιστές. Και όχι μόνο δεν αναφέρονταν στους ειδωλολάτρες. Οι ίδιοι οι Ευαγγελιστές αντέγραφαν ο ένας από τον άλλο χωρίς καμία αναφορά. Λοιπόν, η Χριστιανική Εκκλησία θεώρησε σκόπιμο να κηρύξει τον Ηρακλείτιο Λόγο θείο, αλλά απέρριψε όλες τις άλλες κατασκευές του, όπως, για παράδειγμα, τη συνεχή και σταθερή μεταβλητότητα των πάντων στη φύση, θέτοντας σε αντίθεση με αυτό το δόγμα για την επανάληψη των γεγονότων και άλλα πράγματα - "όλα επιστρέφουν στους κύκλους τους "- ο περίφημος παγανιστής Εκκλησιαστής.

Λοιπόν, ήταν ο Θεός που είπε ότι θα δημιουργήσει τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας. Και ιδού τι είπε ο προαναφερθείς ιερομόναχος-ουφολόγος Σεραφείμ (Ρόουζ) για αυτό το θέμα στο ίδιο βιβλίο «Η Ορθοδοξία και η Θρησκεία του Μέλλοντος»:
«... Κάθε ιδέα για τον Θεό είναι ένα είδωλο, γιατί η ιδέα είναι προϊόν της φαντασίας μας, η δημιουργία του Θεού κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας. Για εμάς τους χριστιανούς ο Θεός είναι ανεξιχνίαστος, ακατανόητος, απερίγραπτος και άυλος, όπως ο Αγ. Βασίλειος ο Μέγας.

Να σας "κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας". «Τίποτα τέτοιο», καταλήγει ο Ιερομόναχος Σεραφείμ (Ρόουζ) σε αντίθεση με τον Θεό, «Λέτε ψέματα, Κύριε, συγχώρεσε τον Θεό». Με μια λέξη, το λάθος παρέσυρε από τα λόγια του ίδιου του Θεού στο κείμενο της Γένεσης. (Νομίζω ότι είναι απίθανο ο Ιερομόναχος Σεραφείμ να πιστεύει ότι η Βίβλος γράφτηκε από απλό άτομο, χωρίς την παρέμβαση του Θεού).

Το σκέφτομαι ατελείωτα
Αθράσιστο άτεχνο κάθαρμα:
Αν είμαστε η ομοίωση του Δημιουργού,
Τότε ο Θεός πρέπει να έχει στομάχι.
Ιγκόρ Γκούμπερμαν

Έξυπνες σκέψεις!

Και στο κάτω κάτω έλκουν όλα αυτά τα θεϊκά αδέρφια. Όχι μόνο ο Θεός των Δυνάμεων, αλλά όλο το περιβάλλον Του. Εδώ, για παράδειγμα, ο ασώματος Αρχάγγελος Μιχαήλ, διάσημος και αρχηγός όλων των Ουράνιων Δυνάμεων, μαζί με τους φίλους του Γαβριήλ, Ραφαήλ, Ουριήλ, Σελαφιήλ, Γιεχουντιέλ, Μπαραχιήλ και Ιερεμιήλ. Κανείς δεν είναι ασώματος, αλλά οι πιο αληθινοί άνθρωποι, με χέρια και πόδια, με κεφάλι και με ρούχα και με άλλα, θα μπορούσε να υποθέσει κανείς, ιδιότητες και ανθρώπινα μέλη, πολύ πιθανώς αρσενικά. Και άλλοι - όλοι το ίδιο αιθέριοι και όλοι με το ίδιο.

Όχι, και ο Πλάτωνας, εδώ, είπε ότι η εικόνα του Θεού ήταν διαφορετική. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ήταν ανδρόγυνο, αφού δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Αν και ο Πλάτων δεν γνώριζε τον Θεό μας, μπορούσε να χειριστεί τον δικό του. Ή πάρτε ανθρωποειδή. Δεν τα έχουμε δει ποτέ, άρα μοιάζουν πολύ με εμάς, τα ίδια αδέξια πλάσματα. Η ανθρώπινη φαντασία δεν μπορεί να απεικονίσει τίποτα άλλο, πιο τέλειο σε μορφή και περιεχόμενο. Είναι αλήθεια, όπως λένε, όλα έγιναν πολύ απλά με τα ανθρωποειδή: σκότωσαν μια μαϊμού, την ξύρισαν, την έβαψαν πρασινωπή και την παρουσίασαν στον κόσμο.

Για κάποιο λόγο, ο Θεός μπορεί να θεωρηθεί ότι υπάρχει άπειρα, αλλά Ύλη, Χώρος, Χρόνος - όχι. Αλλά ο Θεός εμφανίστηκε με την έλευση του ανθρώπου και δεν χρειάζεται να αποδειχθεί τίποτα. Αν δεν υπήρχε άνθρωπος, δεν θα υπήρχε Θεός. Ποιος είναι Αυτός, ένας ελέφαντας, ή τι; Ή κυπρίνος; Γι' αυτούς και τότε, και τώρα, και στο μέλλον, αυτό δεν υπάρχει, γιατί δεν είναι άνθρωποι. Δεν το πιστεύουν. Όλα αυτά επιτεύχθηκε από τη γεμάτη χάρη φύση με τη συμβολή πολλών περιστάσεων τόπου και χρόνου, που εμείς, οι ζωντανοί, μπορούμε και πρέπει μόνο να χαιρόμαστε. Γιατί η ζωή είναι ένα πολύ σύντομο ραντεβού με το Άπειρο, όχι άπειρο για εμάς, αλλά για τη Φύση. Όπως και στο τραγούδι (L. Derbenev): «Υπάρχει μόνο μια στιγμή ανάμεσα στο παρελθόν και το μέλλον, είναι αυτός που ονομάζεται - ζωή». Οποιοδήποτε άτομο μένει έξω σε αυτή τη ζωή για έναν πολύ ασήμαντο χρόνο στη συμβολή δύο Άπειρων: παρελθόντος και μέλλοντος. μακρο και μικρο. Εδώ, παρεμπιπτόντως, είναι ένας άλλος ορισμός ενός ατόμου (σύμφωνα με τον Gennady Alekseev):

Είναι καλό να είσαι μαϊμού
Και είναι καλό να είσαι παπαγάλος
Και ένας αρουραίος
Και ένα κουνούπι
Και αμοιβάδα.
Είναι κακό να είσαι άνθρωπος
Καταλαβαίνεις τα πάντα.

Ο Θεός λοιπόν είναι πολύ απλός, αυτό είναι sancta simplicitas, ιερή απλότητα, αυτό είναι ένα από τα πολλά σωματίδια της ανθρώπινης ύπαρξής μας, το οποίο, με τη σειρά του, είναι επίσης ένα πολύ μικρό σωματίδιο της ύπαρξης του Γαλαξία μας, του Σύμπαντος κ.λπ. Και το γεγονός ότι ένα άτομο έχει θέσει καθαρά ανθρώπινους κανόνες και σχέσεις ως βάση της θρησκείας («δεν θα σκοτώσεις», «δεν επιθυμείς το κακό» κ.λπ.) - επαινέστε τον, τελικά το πήρε! Και ο Θεός δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Παρεμπιπτόντως, ο κομμουνιστικός κώδικας, ο οποίος αρνείται οποιαδήποτε θρησκεία («όπιο για το λαό»), περιέχει όλες τις ίδιες ανθρώπινες αξίες. Και όχι μόνο σε μια θρησκευτική ή κομμουνιστική κοινωνία, αυτό πρέπει να συμβαίνει. Σταματήστε να χτυπάτε ο ένας τον άλλον με οτιδήποτε. Παιδιά ας γίνουμε φίλοι!

Ο Θεός λοιπόν είναι πολύ εύκολος. Τέτοια ανεξήγητη απλότητα, που φυσικά είναι χειρότερη από κλοπή. Ο ευκολότερος τρόπος είναι να καλέσετε τον ανεξήγητο Θεό ή να αναφερθείτε σε Αυτόν χωρίς εξήγηση:
- Λοιπόν, τι μπορείς να κάνεις; Αυτό είναι το θέλημα του Θεού.

Η ζωή είναι πιο δύσκολη, όχι ενός ανθρώπου, φυσικά, αλλά του Άπειρου, άγνωστη από πολλές απόψεις, εξερευνημένη αργά, με βήματα. Και η ανθρωπότητα δεν θα έχει χρόνο να γνωρίσει το Άπειρο. Ο χρόνος που θα του διαθέσει το Infinity δεν θα του είναι αρκετός. Λοιπόν, ας ονομάσουμε αυτό το Άπειρο Θεό, ή τι; Αν και θα ήταν πιο σοφό από το να λατρεύεις ακόμα φανταστικούς μύθους και παραμύθια. Για να ονομάσουμε, για παράδειγμα, τη γνωστή τριάδα ως Θεό: Χώρος-Ύλη-Χρόνος. Και στη συνέχεια συνδέστε τον τέταρτο θεό - Κίνηση. Και δεν θα υπάρχει η Αγία Τριάδα, αλλά η Αγία Τέσσερα ή η Μεγαλοπρεπής Τέσσερα, σε όποιον αρέσει τι. Και το ότι ο Χώρος-Ύλη-Χρόνος-Κίνηση είναι ο πραγματικός Θεός για εμάς δύσκολα μπορεί να αμφισβητηθεί, αφού γνωρίζουμε πολύ, πολύ λίγα για αυτά τα τέσσερα, αν και προσπαθούμε για το καλύτερο. Εμφανίζονται μύθοι-υποθέσεις, που αμφισβητούνται, συζητούνται, ερευνώνται, κάτι είναι γνωστό, κάτι όμως όχι. Αντίο. Όλα είναι μπροστά μας. Αυτό το Μεγαλοπρεπές Τέσσερις κυβερνά όλη τη φύση, αλλά όπως δείχνει η πρακτική, εμείς διαχειριζόμαστε τη ζωή μας στη Γη, το μυαλό μας και όχι κάποιο άλλο Νου.

Ο Λ. Ν. Τολστόι έχει δίκιο όταν είπε ότι αν ο Νους ελέγχει τη ζωή, τότε δεν υπάρχει νόημα σε αυτή τη ζωή.

Αν δεν είναι μέσα μου, τότε πώς μπορεί να χωρέσει στο Σύμπαν;

Το είπα ήδη μετά τον Igor Guberman, αντέγραψα από αυτόν την ιδέα του για αυτό από τους Garricks του:

Ίσα με τη συνείδησή μου
Οι πλανήτες κινούνται
Κι αν ο Θεός δεν είναι μέσα μου,
Δεν είναι πιο ψηλά.

Κριτικές

Το καθημερινό κοινό της πύλης Proza.ru είναι περίπου 100 χιλιάδες επισκέπτες, οι οποίοι συνολικά προβάλλουν περισσότερες από μισό εκατομμύριο σελίδες σύμφωνα με τον μετρητή επισκεψιμότητας, που βρίσκεται στα δεξιά αυτού του κειμένου. Κάθε στήλη περιέχει δύο αριθμούς: τον αριθμό των προβολών και τον αριθμό των επισκεπτών.

Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα: ούτε γη, ούτε ουρανός, ούτε άμμος, ούτε κρύα κύματα. Υπήρχε μόνο μια τεράστια μαύρη άβυσσος. Στα βόρεια της βρισκόταν το βασίλειο της ομίχλης και στο νότο το βασίλειο της φωτιάς. Ήταν ήσυχο, ελαφρύ και ζεστό στο βασίλειο της φωτιάς, τόσο ζεστό που κανείς εκτός από τα παιδιά αυτής της χώρας, τους γίγαντες της φωτιάς, δεν μπορούσε να ζήσει εκεί. Στο βασίλειο της ομίχλης, αντίθετα, κυριαρχούσε το αιώνιο κρύο και το σκοτάδι. Όμως στο βασίλειο της ομίχλης άρχισε να ξεπηδά μια πηγή. Δώδεκα ισχυρά ρέματα πήραν την αρχή τους από αυτό και κύλησαν γρήγορα προς τα νότια, βυθίζοντας στην άβυσσο. Ο σφοδρός παγετός του βασιλείου της ομίχλης μετέτρεψε το νερό αυτών των ρεμάτων σε πάγο, αλλά η πηγή χτυπούσε αδιάκοπα, τα κομμάτια του πάγου μεγάλωναν και πλησίαζαν όλο και πιο κοντά στο βασίλειο της φωτιάς. Τελικά, ο πάγος έφτασε τόσο κοντά στο βασίλειο της φωτιάς που άρχισε να λιώνει. Οι σπίθες που πέταξαν έξω από το βασίλειο της φωτιάς ανακατεύτηκαν με τον λιωμένο πάγο και του έδωσαν ζωή. Και τότε μια τεράστια φιγούρα υψώθηκε ξαφνικά από την άβυσσο πάνω από τις ατελείωτες εκτάσεις του πάγου. Ήταν ο γίγαντας Υμίρ, το πρώτο ζωντανό πλάσμα στον κόσμο. Την ίδια μέρα, ένα αγόρι και ένα κορίτσι εμφανίστηκαν κάτω από το αριστερό χέρι του Ymir και ο εξακέφαλος γίγαντας Trudgelmir εμφανίστηκε στα πόδια του.

Οι άνθρωποι ζούσαν ανέμελοι και ευτυχισμένοι στη χρυσή εποχή, αλλά δεν κράτησε πολύ. Κάποτε από τα ανατολικά, από τη χώρα των γιγάντων, τρεις γυναίκες ήρθαν στο Μίτγκαρντ. Η μία από αυτές ήταν ήδη ηλικιωμένη και ξεφτιλισμένη και λεγόταν Ουρντ - το παρελθόν, η άλλη ήταν μεσήλικη και το όνομά της ήταν Βερντάντι - η Παρούσα, η τρίτη ήταν ακόμα πολύ μικρή και έφερε το όνομα Σκουλντ - το Μέλλον. Αυτές οι τρεις γυναίκες ήταν προφητικές νορν, μάγισσες, προικισμένες με ένα υπέροχο δώρο να καθορίζουν τη μοίρα του κόσμου, των ανθρώπων, ακόμη και των θεών.

Ο Thor άκουγε συχνά ότι στα ανατολικά, στη χώρα των γιγάντων, υπάρχει ένα υπέροχο βασίλειο του Utgard και ότι σε αυτό ζουν οι πιο ισχυροί μάγοι, τους οποίους κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμη να νικήσει. Δεν είναι περίεργο που ήθελε να πάει εκεί για να δοκιμάσει τις δυνάμεις του. Επιστρέφοντας μετά από ένα ταξίδι στο Hold, άρχισε αμέσως να ετοιμάζεται για το δρόμο, καλώντας τον θεό της φωτιάς να τον συνοδεύσει ξανά. Ο Λόκι, που αγαπούσε κάθε είδους περιπέτειες όχι λιγότερο από τον ίδιο τον Θορ, συμφώνησε πρόθυμα και ο Άσας, καθισμένος στο άρμα του θεού της βροντής, ξεκίνησαν.

Εισαγωγή

Άλλα άρθρα του τεύχους:

Παρόμοια άρθρα: