Σουλτάνος Τζαλάλ αντ Ντιν. Τζένγκις Χαν
Ποιος είναι ο Σουλτάνος Τζαλάλ αντ-Ντιν; Αυτός είναι ο μεγαλύτερος γιος του Khorezmshah Muhammad II, του ηγεμόνα του Khorezm. Δόξασε το όνομά του με το γεγονός ότι προέβαλε άξια αντίσταση στον Τζένγκις Χαν. Ο ίδιος ο μεγάλος Μογγόλος κατακτητής αντιμετώπισε τον Τζαλάλ αντ-Ντιν με μεγάλο σεβασμό και τον έδωσε ως παράδειγμα στους γιους του. Οι Μογγόλοι εκτιμούσαν περισσότερο από όλα το θάρρος και το θάρρος και ο γιος του Μωάμεθ διέθετε πλήρως αυτές τις ιδιότητες. Ήταν με την αφοβία του που κατέκτησε έναν τόσο έμπειρο πολεμιστή όπως ο Τζένγκις Χαν. Πριν όμως μιλήσουμε για τα κατορθώματα του γενναίου Σουλτάνου, ας γνωρίσουμε τη γενικότερη πολιτική κατάσταση που προηγήθηκε των δραστηριοτήτων του.
Μέχρι το τέλος του 12ου αιώνα, το Χορεζμ θεωρούνταν ένα από τα πιο ισχυρά κράτη της Κεντρικής Ασίας. Οι κτήσεις του εκτείνονταν από βορρά προς νότο από τη Θάλασσα της Αράλης έως τον Περσικό Κόλπο και από τα δυτικά προς τα ανατολικά από τα ιρανικά υψίπεδα μέχρι το Παμίρ. Το Khorezmshah Tekesh κυβέρνησε αυτή τη χώρα και η πόλη Gurganj θεωρούνταν πρωτεύουσα. Ο Τεκές πέθανε το 1200 και τον διαδέχθηκε ο Μωάμεθ Β' (1169-1221). Πέρασε περαιτέρω τα όρια μιας τεράστιας δύναμης και φαινόταν ότι δεν υπήρχε δύναμη ικανή να συντρίψει τους Χορεζμίους.
Αλλά η ανατολική σοφία λέει: «Μην λες ότι είσαι ο πιο δυνατός, πάντα θα υπάρχει ένα άτομο πιο δυνατό από σένα. Μην πεις ότι είσαι ο πιο έξυπνος, πάντα θα υπάρχει κάποιος πιο έξυπνος από σένα. μην πεις ότι είσαι η πιο όμορφη, πάντα θα υπάρχει πιο όμορφος άνθρωπος από σένα». Αλίμονο, χαζεύοντας τις ακτίνες της δόξας, της δύναμης και του πλούτου, ο Μωάμεθ Β' δεν έλαβε υπόψη αυτή την απλή αλήθεια όταν ο στρατός του Τζένγκις Χαν εμφανίστηκε στα ανατολικά σύνορα των αχανών εδαφών του.
Αυτή η εξαιρετική ιστορική προσωπικότητα ένωσε νομαδικές φυλές στα βόρεια της Κίνας υπό την κυριαρχία του και άρχισε να ακολουθεί μια μεγάλης κλίμακας κατακτητική πολιτική. Το 1216, τα προηγμένα αποσπάσματα των Μογγόλων εμφανίστηκαν στα σύνορα με το Χορεζμ. Ξεκίνησαν μικρές αψιμαχίες, στις οποίες οι Μογγόλοι δοκίμασαν τις αντοχές και τις μαχητικές ικανότητες των Χορεζμίων.
Όμως δεν έφτασε σε μεγάλη στρατιωτική αντιπαράθεση. Διατηρήθηκε μια εύθραυστη ειρήνη και ο Τζένγκις Χαν έστειλε πολλά πλούσια εμπορικά καραβάνια στα εδάφη του Χορεζμ. Ένας από αυτούς λεηλατήθηκε και οι έμποροι σκοτώθηκαν.
Μετά από αυτό το περιστατικό, οι Μογγόλοι έστειλαν μια μεγάλη πρεσβεία με γενναιόδωρα δώρα στον Μωάμεθ Β'. Ο αρχηγός των νομάδων προσφέρθηκε να συνάψει μια αμοιβαία επωφελή συνδικαλιστική οργάνωση. Όλα αυτά αναφέρονταν στο μήνυμα και στο τέλος του, ο Τζένγκις Χαν αποκάλεσε τον Μωάμεθ γιο. Αυτή η έκκληση ήταν που έδιωξε τον Χορεζμσάχ από τον εαυτό του. Το θεώρησε προσβλητικό, και η οργή έπεσε στους πρεσβευτές. Σχεδόν όλοι τους σφαγιάστηκαν και οι υπόλοιποι στάλθηκαν πίσω για να πουν για την οργή ενός ισχυρού ηγεμόνα.
Ωστόσο, ο Τζένγκις Χαν έστειλε μια δεύτερη πρεσβεία σε μια προσπάθεια να εξομαλύνει τη σύγκρουση. Όμως τον περίμενε η ίδια μοίρα. Μόνο μετά από αυτό ο αρχηγός των νομάδων αποφάσισε να ξεκινήσει πόλεμο εναντίον του Χορέζμ. Ήταν ασύμφορο για τον Τζένγκις Χαν σε αυτή τη χρονική περίοδο, αφού οι κύριες δυνάμεις βρίσκονταν στην Κίνα, αλλά η αναίδεια των Χορεζμίων, που ανέβηκαν ανοιχτά στη μανία, άλλαξε τα σχέδια του μεγάλου κατακτητή. Απέσυρε στρατό 120 χιλιάδων στρατιωτών από την Κίνα και τον μετέφερε στο Χορέζμ.
Πριν από την εισβολή των Μογγόλων, πολλοί μορφωμένοι ζούσαν στο Χορεζμ
Οι εχθροπραξίες ξεκίνησαν το 1219. Ταυτόχρονα, ο Χορέζμ είχε στρατό σχεδόν 400 χιλιάδων στρατιωτών. Μόνο στη Σαμαρκάνδη υπήρχε φρουρά 120 χιλιάδων στρατιωτών, ενισχυμένη από πολεμικούς ελέφαντες. Στην πραγματικότητα, όλη αυτή η δύναμη θα έπρεπε να είχε καταστρέψει εύκολα τα τουμένια του Τζένγκις Χαν. Αλλά το κύριο στρατηγικό λάθος του Χορεζμσάχ ήταν ότι διέλυσε όλα τα αναρίθμητα στρατεύματά του σε πόλεις και φρούρια.
Ο κατακερματισμένος στρατός δεν μπόρεσε να παράσχει άξια αντίσταση στην ενωμένη μογγολική δύναμη. Ήδη το 1220, η στρατιωτική δύναμη των Khwarezmian έπαψε να υπάρχει. Ο ίδιος ο Μωάμεθ με ένα μικρό απόσπασμα κατέφυγε προς την Κασπία Θάλασσα. Εκεί αποβιβάστηκε σε ένα από τα νησιά, όπου ο πρώην μεγάλος ηγεμόνας πέθανε τον Ιανουάριο του 1221.
Ο αγώνας του Τζαλάλ αντ-Ντιν για την αποκατάσταση του Χορεζμ
Αυτή τη θλιβερή στιγμή για τη χώρα, ο σουλτάνος Τζαλάλ αντ-Ντιν (1199-1231) εισήλθε στον πολιτικό στίβο. Πιστεύεται ότι όταν πέθαινε, ο Μωάμεθ του κληροδότησε τον θρόνο, δηλαδή τον έκανε Χορεζμσάχ. Αλλά ο μεγάλος ηγεμόνας πέθανε στη φτώχεια σε ένα μικρό νησί, χωρίς να έχει εξουσία, και ως εκ τούτου η τελευταία του διαθήκη δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί νόμιμη. Την ίδια στιγμή, πολλοί ιστορικοί αποκαλούν τον Τζαλάλ αντ-Ντιν Χορεζμσάχ από το 1220. Αυτό δεν αλλάζει την ουσία, αφού αυτό το άτομο δεν είχε μια σπουδαία χώρα υπό τον έλεγχό του. Ήταν μόνο ένα λάβαρο, ένα σύμβολο γύρω από το οποίο ενώθηκαν οι εχθροί των Μογγόλων.
Για πρώτη φορά, δηλώθηκε στο έδαφος του Ιράν, όπου νίκησε μια χιλιοστή μογγολική μονάδα με ένα μικρό απόσπασμα. Μετά από αυτό, αποσπάσματα πολεμιστών άρχισαν να τον ενώνουν και σύντομα ο στρατός του σουλτάνου έφτασε τα 10 χιλιάδες άτομα. Με αυτόν τον στρατό πλησίασε την Κανταχάρ που πολιορκήθηκε από τους Μογγόλους. Οι εισβολείς ηττήθηκαν ολοκληρωτικά και η φήμη του σουλτάνου Τζαλάλ αντ-Ντιν αυξήθηκε γρήγορα. Όλοι άρχισαν να τον θεωρούν πραγματικό Χορεζμσάχ και απελευθερωτή της Κεντρικής Ασίας από τους Μογγόλους.
Στρατός του Τζαλάλ αντ-Ντιν
Το 1221 έλαβε χώρα η ιστορική μάχη του Παρβάν (το έδαφος του σύγχρονου Αφγανιστάν). Οι Χορεζμιάνοι είχαν στρατό 70.000 ατόμων και ο Μογγολικός στρατός αποτελούνταν από 30.000 στρατιώτες. Διοικούνταν από τον Shigi-Khutuhu, ετεροθαλή αδερφό του Τζένγκις Χαν. Σε αυτή τη μάχη οι Μογγόλοι ηττήθηκαν ολοκληρωτικά. Η νίκη χρησίμευσε ως πρόσχημα για μια εξέγερση σε πολλές περιοχές που κατέλαβαν οι Μογγόλοι.
Κατανοώντας την απειλή αυτής της ήττας, ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν, επικεφαλής ενός ισχυρού στρατού, κινήθηκε προς τον Σουλτάνο Τζαλάλ αντ-Ντιν. Η αποφασιστική μάχη έγινε στις όχθες του ποταμού Ινδού τον Δεκέμβριο του 1221. Οι Μογγόλοι το κέρδισαν. Ο ίδιος ο Σουλτάνος, για να μην αιχμαλωτιστεί, όρμησε, καθισμένος σε ένα άλογο, στο ποτάμι από έναν ψηλό γκρεμό. Κολύμπησε με ασφάλεια στα πλατιά νερά, βγήκε στη στεριά και τίναξε το σπαθί του στους Μογγόλους που τον παρακολουθούσαν από την απέναντι πλευρά του Ινδού. Αυτή η σκηνή χαροποίησε τον Τζένγκις Χαν. Γύρισε στους γιους του και είπε: «Έτσι πρέπει να είναι ο γιος μου!»
Με 4 χιλιάδες στρατιώτες ο σουλτάνος Τζαλάλ αντ-Ντιν πήγε στην Ινδία. Εκεί συνάντησε τοπικούς ηγεμόνες, οι οποίοι πρόβαλαν αντίσταση στον νεοφερμένο Χορέζμ. Σε αυτές τις μάχες, οι Ινδιάνοι έδειξαν ότι ήταν αδύναμοι πολεμιστές. Πρέπει να πούμε ότι αργότερα στα εδάφη του Ιράν, ο Σουλτάνος δεν είχε άξιους αντιπάλους. Μόνο οι Μογγόλοι μπορούσαν να νικήσουν αυτόν τον ατρόμητο κληρονόμο του Μωάμεθ Β'.
Ο Jalal ad-Din πέρασε 3 ολόκληρα χρόνια στην Ινδία. Προσπάθησε να συνάψει συμμαχία κατά των Μογγόλων με τη δυναστεία των Μαμελούκων που κυριαρχούσε στο Σουλτανάτο του Δελχί, αλλά αρνήθηκε, μη θέλοντας να έρθει σε σύγκρουση με τον Τζένγκις Χαν. Στα τέλη του 1224, ο Σουλτάνος άφησε τα καυτά εδάφη και όρμησε προς τα δυτικά. Στόχος του ήταν να διώξει τους Μογγόλους και να επαναφέρει το Χορεζμ στα προηγούμενα σύνορά του. Εισέβαλε στο Βόρειο Ιράν, κατέλαβε μια σειρά από πόλεις, ανέτρεψε τον ηγεμόνα του κράτους των Ιλντεγκιζίντ, Ουζμπεκιστάν, και εισέβαλε στην πόλη Ταμπρίζ.
Το 1225 ο Σουλτάνος οργάνωσε εκστρατεία κατά της Γεωργίας. Τον Αύγουστο έγινε η μάχη του Γκάρνι, στην οποία ο γεωργιανός στρατός ηττήθηκε. Το 1226, οι Χορεζμιάνοι κατέλαβαν την Τιφλίδα, την λεηλάτησαν και την έκαψαν. Η βασίλισσα Ρουσουδάν κατέφυγε στο Κουτάισι με την αυλή της και δεν μπόρεσε να προσφέρει άξια αντίσταση στους εισβολείς. Αλλά ο Τζαλάλ αντ-Ντιν δεν επρόκειτο να μείνει στη Γεωργία. Αφαίρεσε τον στρατό που ήταν φορτωμένος με λάφυρα και η εξασθενημένη χώρα κατακτήθηκε από τους Μογγόλους το 1236.
Μογγολικός στρατός
Πρέπει να πούμε ότι ο Σουλτάνος δεν είχε ξεκάθαρο σχέδιο να πολεμήσει τον Τζένγκις Χαν. Κατέλαβε τα εδάφη των τοπικών αρχόντων που είχαν ήδη προσαρμοστεί στην εξουσία των Μογγόλων, φύτεψε εκεί τους κυβερνήτες του και ανατράπηκαν γρήγορα. Αποδείχτηκε ότι ο πρόσφατα κομμένος Χορεζμσάχ διεξήγαγε πόλεμο με τους δικούς του μουσουλμάνους και μόνο εκείνοι που ονειρευόντουσαν εύκολη λεία τον υπηρέτησαν.
Το 1228, το σουλτανάτο του Ικονίου, η αιγυπτιακή δυναστεία των Αγιουβιδών και το Αρμενικό κράτος της Κιλικίας πήραν τα όπλα εναντίον του Τζαλάλ αντ-Ντιν. Βγήκαν εναντίον του Σουλτάνου με ένα μόνο στρατό και νίκησαν τον στρατό του. Και το 1230, ο επαναστατημένος σουλτάνος υπέστη μια δεύτερη ήττα από τον συμμαχικό στρατό στη μάχη του Γιασεμμέν.
Μετά από αυτό, οι δυνάμεις των Χορεζμίων αποδυναμώθηκαν αισθητά. Το 1231, ένας μογγολικός στρατός 30.000 ατόμων υπό τη διοίκηση του Chormagan βγήκε εναντίον τους. Καθάρισε εύκολα τις βόρειες περιοχές του Ιράν από τα αποσπάσματα του Σουλτάνου και των υποστηρικτών του. Ο Τζαλάλ αντ-Ντιν προσπάθησε να συγκεντρώσει νέο στρατό για να αντισταθεί στους Μογγόλους, αλλά αυτοί προχώρησαν πολύ γρήγορα και ο Σουλτάνος δεν είχε άλλη επιλογή παρά να φύγει μακριά από τους διώκτες του.
Το απόσπασμα του αποτυχημένου Χορεζμσάχ πήγε στα βουνά της Ανατολικής Υπερκαυκασίας και αραίωσε με κάθε φωτιά. Και οι Μογγόλοι δεν υστέρησαν και καταδίωξαν τους φυγάδες με εκπληκτική επιμονή. Στο τέλος, ο σουλτάνος Τζαλάλ αντ-Ντιν έμεινε μόνος και κατέφυγε σε ένα κουρδικό χωριό. Εδώ ένας από τους Κούρδους είδε πάνω του μια πλούσια ζώνη με καρφιά με διαμάντια. Μετά από αυτό, αποφασίστηκε η τύχη του κληρονόμου του Μωάμεθ Β'. Σκοτώθηκε για να πάρει τη ζώνη. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτό συνέβη στις 15 Αυγούστου 1231.
Μνημείο του Jalal ad-Din
Η μνήμη αυτού του ανθρώπου έχει επιβιώσει στους αιώνες. Στο Ουζμπεκιστάν, τον τιμούν ως εθνικό ήρωα. Ο Σοβιετικός συγγραφέας Βασίλι Γκριγκόριεβιτς Γιαν απεικόνισε την εικόνα αυτής της εξαιρετικής προσωπικότητας στο έργο του "Τζένγκις Χαν", που γράφτηκε το 1939. Αυτό το έκανε και ο Γκριγκόλ Αμπασίτζε (Γεωργιανός συγγραφέας της σοβιετικής εποχής) στο μυθιστόρημά του Η μεγάλη νύχτα, που γράφτηκε το 1957.
«Θα δείτε το κρυμμένο νόημα στα δίστιχα,
και αρκετά"
Ο Jalal ed-Din Rumi είναι ο μεγαλύτερος ποιητής Σούφι που έζησε τον 13ο αιώνα στο έδαφος της Μικράς Ασίας. Το παρατσούκλι «Ρούμι» σημαίνει «Μικρά Ασία». Το όνομα σημαίνει «δόξα της πίστης». Οι ευγνώμονες σύγχρονοι τον αποκαλούσαν Μεβλάνα («Ο Κύριός μας»), θεωρώντας τον Ρουμί πνευματικό μέντορά τους.
«Ο Τζαλάλ εντ-Ντιν Ρουμί γεννήθηκε το 1207 και μέχρι την ηλικία των 37 είχε γίνει ένας λαμπρός λόγιος και δημοφιλής δάσκαλος της πίστης. Αλλά η ζωή του άλλαξε ξαφνικά μετά τη συνάντησή του με έναν περιπλανώμενο δερβίση, τον Σαμς του Ταμπρίζ, για τον οποίο ο Ρουμί είπε: «Αυτό που θεωρούσα θεϊκό, το συνάντησα σήμερα σε ανθρώπινη μορφή». Η αναδυόμενη μυστικιστική φιλία αυτών των ανθρώπων οδήγησε τον Ρούμι σε πρωτοφανή ύψη πνευματικής φώτισης.
Η ξαφνική εξαφάνιση του Σαμς προκάλεσε μια πνευματική μεταμόρφωση στον Ρούμι - ξεκίνησε η διαδικασία μετατροπής του από επιστήμονα σε καλλιτέχνη και «η ποίησή του ανέβηκε στον ουρανό».
Η λογοτεχνική δραστηριότητα του Ρουμί δεν είναι ποικίλη, αλλά πολύ σημαντική. Ο Ρούμι δεν έχει αφηρημένες φράσεις, χαρακωμένες εκφράσεις. Κάθε γραμμή είναι βιωμένη, ταλαιπωρημένη, άξια. Πίσω από την εξωτερική ευημερία της μοίρας κρύβεται μια ζωή γεμάτη εσωτερική αναζήτηση. Στα ποιήματά του μπορεί κανείς να ακούσει ταυτόχρονα τη θέληση ενός ισχυρού άρχοντα και το κήρυγμα ενός ερημίτη που απαρνήθηκε όλες τις επίγειες ευλογίες, ακόμη και το όνομά του. (Είναι γνωστό ότι ο Rumi υπέγραψε πολλά έργα στο όνομα του δασκάλου του, Shans Tabrizi.)
Υπάρχει ένας θρύλος για το πώς ξεκίνησε η γραφή του Μεσνάβι. Ο Khusam Celebi, ο προσωπικός γραμματέας του Rumi και αγαπημένος μαθητής, είχε από καιρό παρακαλέσει τον Rumi να αρχίσει να γράφει την ποιητική του αυτοσχέδια, μια μέρα, όταν οι δυο τους περπατούσαν στους κήπους του Miram, ο Khusam συνέχισε την πειθώ του. Σε απάντηση, ο Ρούμι έβγαλε από το τουρμπάνι του τις πρώτες 18 γραμμές του "Τραγουδιού του Φλάουτου". Έτσι ξεκίνησε η 12ετής συνεργασία μεταξύ του Ρουμί και του Τσελεμπί στο «Μεσνάβι» - ο Ρούμι υπαγόρευσε 6 τόμους αυτού του γιγαντιαίου έργου στον Χουσάμ.
"Mesnavi" (άλλο όνομα για αυτό το έργο είναι "Mesnavi-yi ma "navi" - "Ζευγάρια για ένα κρυφό νόημα" ή "Ένα ποίημα για ένα κρυφό νόημα") - η κορυφή του έργου του ποιητή, ένα δοκίμιο που σχεδιάστηκε και υλοποιήθηκε από τον ως ποιητικό (για ευκολία αφομοίωσης) οδηγό για τα μέλη της άτυπης αδελφότητας που ίδρυσε γύρω στο 1240
Αυτό το βιβλίο έχει λάβει παγκόσμια αναγνώριση στη μουσουλμανική Ανατολή και συχνά ονομάζεται «Ιρανικό Κοράνι». Από καλλιτεχνική άποψη, πρόκειται για μια λαμπρή εγκυκλοπαίδεια της ιρανικής λαογραφίας του Μεσαίωνα. Η δύναμη του ποιητή έγκειται στο γεγονός ότι η διακαής αγάπη του για τους ανθρώπους, με τα πραγματικά βάσανα, τα πάθη και τις χαρές τους, εκδηλώνεται με μια αντιορθόδοξη μυστικιστική μορφή. Ο ίδιος ο Ρουμί ονόμασε την ιδέα του «λατρεία της Καρδιάς».
Το «Μεσνάβι» είναι μια αίσθηση πνευματικού βάθους και έντασης, συνυφασμένη πολυπλοκότητα που αναπτύσσεται από στίχους του Κορανίου, άπειρο και ταυτόχρονα συμμετρία με κέντρο στη διάφανη έναστρη πισίνα. Στο «Μεσνάβι» γίνονται φανταστικά άλματα από τη λαογραφία στην επιστήμη, από το χιούμορ στην εκστατική ποίηση.
Όλη η ποίηση του Ρουμί είναι μια συνομιλία μέσα και έξω από τη μυστικιστική κοινότητα των μαθητών του, «σοχμπέτ» που υπερβαίνει τον χώρο και τον χρόνο.
Ο ποιητής πέθανε στις 17 Δεκεμβρίου 1272 στο Ικόνιο και τάφηκε εκεί, συνοδευόμενος στο τελευταίο του ταξίδι από πολλούς ανθρώπους όλων των θρησκειών - Μουσουλμάνους, Χριστιανούς, Εβραίους, Ινδουιστές, Βουδιστές κ.λπ. - που εξέφρασαν σεβασμό για το πρόσωπο που τραγούδησε το " θρησκεία της καρδιάς» .- ομοφωνία όλοι οι άνθρωποι διαφορετικών φυλών και θρησκειών.
Μετά θάνατον, μη με ψάξεις στο χώμα,
Και στις καρδιές των φωτισμένων ανθρώπων.
Σήμερα, όπως πριν από 700 χρόνια, η ποίηση του Ρουμί είναι ζωντανή και επίκαιρη. Ο κόσμος στρέφεται ξανά και ξανά στα έργα του, αναζητώντας απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα από τον «οδηγό στη χώρα της Αλήθειας». Τα λόγια του Ρουμί ήταν πραγματικά προφητικά:
Την ημέρα που θα πεθάνω, μην σφίγγεις τα χέρια σου
Μην κλάψετε, μην επαναλάβετε για χωρισμό!
Δεν είναι χωρισμός, αλλά αντίο.
Το φωτιστικό έχει δέσει, αλλά θα ανέβει.
Ο κόκκος έπεσε στο έδαφος - θα φυτρώσει!
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ρούμι αποκαλείται «μέντορας με λαμπερή καρδιά, που οδηγεί ένα καραβάνι αγάπης» (Τζαμί). Ο καθένας θα βρει απαντήσεις στα ερωτήματά του στα ποιήματά του. Οι γραμμές του είναι ταυτόχρονα χάρτης διαδρομής και υπενθύμιση στον ταξιδιώτη.
Ο Κύριος έχει τοποθετήσει μια σκάλα στα πόδια μας.
Πρέπει να πας βήμα βήμα
αυτήν και ανεβείτε στην ταράτσα.
Δεν χρειάζεται να είσαι μοιρολάτρης εδώ.
Έχεις πόδια, γιατί να παριστάνεις τον κουτσό;
Έχεις χέρια, γιατί κρύβεις τα δάχτυλά σου;
Όταν ο αφέντης δίνει στο σκλάβο ένα φτυάρι,
Χωρίς λόγια είναι ξεκάθαρο τι θέλει.***
Αναζητάτε τη γνώση στα βιβλία - τι παράλογος!
Αναζητάς την ευχαρίστηση στα γλυκά - τι παράλογος!
Είσαι η θάλασσα της κατανόησης, κρυμμένη σε μια σταγόνα δροσιάς,
Είσαι το σύμπαν που κρύβεται σε ένα σώμα μήκους ενάμιση μέτρου.* * *
Ο φίλος μου! Είναι ώριμο το σιτάρι σας; Ποιος είσαι?
Σκλάβος του φαγητού και του κρασιού ή - ιππότης στο πεδίο της μάχης;* * *
Πού είναι τα ερείπια
Υπάρχει ελπίδα να βρεθεί ένας θησαυρός -
Γιατί λοιπόν δεν αναζητάτε τον θησαυρό του Θεού
Σε μια ραγισμένη καρδιά;***
Έλα ξανά, σε παρακαλώ έλα ξανά.
Όποιος κι αν είσαι
Πιστοί, άπιστοι, αιρετικοί ή ειδωλολάτρες.
Ακόμα κι αν το υποσχεθήκατε ήδη εκατό φορές
Και εκατό φορές αθέτησε την υπόσχεση
Αυτή η πόρτα δεν είναι η πόρτα της απελπισίας και της αποθάρρυνσης.
Αυτή η πόρτα είναι ανοιχτή σε όλους
Έλα, έλα όπως είσαι.
Πηγές:
1. Κόλμαν Μπαρκς. Η ουσία του Ρουμί
2. Ντμίτρι Ζούμποφ «Παράθυρο μεταξύ καρδιάς και καρδιάς». Τζαλαλαντίν Ρουμί
Yu. V. Seleznev
ΟΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΧΑΝ ΤΖΕΛΑΛ-ΑΝΤ-ΝΤΙΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΩΝ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΤΟΥ GRUNEWALD
Οι αρχές του 15ου αιώνα είναι μια εποχή σημαντικών αλλαγών στο σύστημα διεθνών σχέσεων στην περιοχή της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης. Συνδέθηκαν με την κατάρρευση της Ορδής ως ενιαίου κράτους και τη συγκρότηση ανεξάρτητων χανάτων και ορδών με ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική. Ωστόσο, όλες αυτές οι διαδικασίες δεν ήταν ταυτόχρονες και εκτείνονταν σε μια μακρά περίοδο μισού αιώνα.
Διάφορες πτυχές των διεθνών σχέσεων την υποδεικνυόμενη στιγμή σε σχέση με τη διαδικασία της αποσύνθεσης της Ορδής θίχτηκαν στα έργα των B. D. Grekov και A. Yu. Yakubovsky1, I. B. Grekov2, A. A. Gorsky3, B. M. Pudalov4, P. V. Chechenkova5, V.V. Trepavlov6 , σε ειδική μελέτη του M.G. Safargaliev7, αλλά και του συγγραφέα αυτού του έργου8. Τα περισσότερα έργα εξετάζουν γενικές ιστορικές διαδικασίες, αλλά σε μικρότερο βαθμό επηρεάζουν τις δραστηριότητες μεμονωμένων χαρακτήρων. Εν τω μεταξύ, μια ανάλυση της ζωής και του έργου μεμονωμένων εκπροσώπων της ελίτ του κράτους της στέπας θα βοηθήσει στον εντοπισμό των χαρακτηριστικών των διαδικασιών εξωτερικής πολιτικής στην περιοχή, θα αποσαφηνίσει τη σύνθεση των διαφόρων πολιτικών ομάδων, τις διεθνείς σχέσεις και τους προσανατολισμούς τους.
1 Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. Η Χρυσή Ορδή και η πτώση της. Μ.; L. 1950. S. 398-401, 403, 406.
2 Grekov I. B. Η Ανατολική Ευρώπη και η παρακμή της Χρυσής Ορδής (στο γύρισμα των αιώνων XIV-XV). Μ., 1975.
3 Gorsky A. A. Η Μόσχα και η Ορδή. Μ., 2000.
4 Pudalov B. M. Ο αγώνας για την περιοχή του Νίζνι Νόβγκοροντ στο πρώτο τρίτο του XV αιώνα. (νέες πηγές) // Η περιοχή του Βόλγα στο Μεσαίωνα. N. Novgorod, 2001. S. 132-134.
5 Chechenkov P. V. Η Χρυσή Ορδή και η γη του Νίζνι Νόβγκοροντ στα τέλη του XIV - το πρώτο τρίτο του XV αιώνα. // Περιοχή του Βόλγα στο Μεσαίωνα. N. Novgorod, 2001. S. 130-131.
6 Trepavlov VV Ιστορία της Ορδής Nogai. Μ., 2002.
7 Safargaliev M. G. Η κατάρρευση της Χρυσής Ορδής. Σαράνσκ, 1960.
8 Seleznev Yu. V. "Και ο Θεός θα αλλάξει την Ορδή ..." (Σχέσεις Ρωσίας-Ορδής στα τέλη του 14ου - το πρώτο τρίτο του 15ου αιώνα). Voronezh, 2006.
Προσπάθειες διατήρησης της ενότητας του Dzhuchiev Ulus στα τέλη του 14ου - αρχές του 15ου αιώνα. συνδέονταν με τα ονόματα του Khan Toktamysh και του Emir Idig (Edigei), οι οποίοι ήταν πολιτικοί αντίπαλοι ο ένας του άλλου. Το 1405, ως αποτέλεσμα της επόμενης σύγκρουσής τους, ο Toktamysh πέθανε. Οι γιοι του μπήκαν στον πολιτικό στίβο.
Ο Jalal-ad-Din, ο ένατος γιος του Toktamysh, άρχισε να παίζει πολύ ενεργό ρόλο στη ζωή της περιοχής. Η μητέρα του ήταν η Ταγκαϊμπέκ Χατούν. Οι ετεροθαλείς αδελφοί και οι αδερφές του (από την ίδια μητέρα) ήταν οι Kepek, Kerim-Berdi, Said-bek-Khoja-Khatun, Janik-Khancha-Khatun, Melik-Khancha-Khatun9.
Για πρώτη φορά, ως πολιτικός ηγέτης της αντιπολίτευσης στο Edigey, εμφανίζεται ο Jalal-ad-Din το 1407. Στη συνέχεια κατάφερε να καταλάβει τον θρόνο της Ορδής για μικρό χρονικό διάστημα. Ωστόσο, ο Εντιγκέι κατάφερε να τον αναγκάσει να βγει στο Βουλγαρία,10 όπου το καλοκαίρι του 1407 ο Τζαλάλ-αντ-Ντιν ανακηρύχθηκε χάνος. Παρόλα αυτά, ο Edigey νίκησε τα στρατεύματά του11.
Ο Άραβας συγγραφέας Ibn Arabshah σημειώνει ότι μετά το θάνατο του Toktamysh, οι γιοι του «σκόρπισαν σε [διαφορετικές] κατευθύνσεις» και δύο από τους γιους του, Jalal-ad-Din και Kerim-Berdi, πήγαν στη Ρωσία12. Ωστόσο, οι ρωσικές πηγές δεν έχουν διατηρήσει κανένα ίχνος παραμονής των πριγκίπων στη Μόσχα ή σε άλλα πριγκιπάτα. Ίσως, έχοντας περάσει από τα περίχωρα των ρωσικών εδαφών, ο Jalal-ad-Din και ο Kerim-Berdi πήγαν στη Λιθουανία (σύμφωνα με τον S.V. Morozova, ο Vitovt παρείχε συνεχή υποστήριξη στον Toktamy-shu και τους γιους του)13. Είναι επίσης πιθανό ότι η παραμονή των Τοκταμύσεβιτς στη Ρωσία κρατήθηκε με απόλυτη εχεμύθεια. Ωστόσο, μια από τις κατηγορίες εναντίον του Βασίλι Α ήταν ακριβώς η φιλοξενία των παιδιών του Τοκτάμις, η οποία θεωρήθηκε η βασική αιτία της εισβολής του Εντιγκέι στη Ρωσία το 1408: «Η ακρόαση ήταν τέτοια που έχετε τα παιδιά του Ταχταμίσεφ»14. Σημαντική για την επίλυση αυτού του ζητήματος μπορεί να είναι η παρατήρηση που εξέφρασε ο A. A. Gorsky ότι «ο Vasily γνώριζε αναμφίβολα καλά προσωπικά τους γιους του Tokhtamysh, αφού στη νεολαία του έζησε στην Ορδή για περίπου τρία χρόνια»15.
Ένα περίεργο στοιχείο σώζεται στο χρονικό της Σόφιας ΙΙ. Σύμφωνα με αυτόν, το καλοκαίρι του 1407, «ο πρίγκιπας Βασίλι Ντμίτριεβιτς και ο πρίγκιπας Ιβάν Μιχαήλοβιτς Τφέρσκι πήγαν στην Ορδή κατά μήκος του Βόλζα στο δικαστήριο εναντίον του Τσάρου Ζελένι Σαλτάν Ταχταμίσεβιτς και εκείνη την εποχή απέλασαν τον Τσάρο Shanibek Bulat-Saltan και ο ίδιος πήγε στο το βασίλειο»16. Ωστόσο, τα περισσότερα χρονικά αναφέρουν μόνο το ταξίδι του Ιβάν του Τβερ, και χωρίς να αναφέρουν το όνομα
9 SMOIZO. Μ.; L., 1941. V. 2. S. 62. - Η γενεαλογία του Jalal-ad-Din στην ανδρική ανοδική γραμμή είναι η εξής: ο ένατος γιος του Toktamysh, ο γιος του Tui-Khoja (Toi-Khoja), ο ο μεγαλύτερος γιος του Kutluk-Khoja (Tuglu- Khoja), ο μεγαλύτερος γιος του Kuichek (Kunchek), ο γιος του Sarich, ο τέταρτος γιος του Urunk, ο τρίτος γιος του Tuka-Timur, ο δέκατος τρίτος γιος του Jochi Khan, ο μεγαλύτερος γιος του Τζένγκις Χαν (Seleznev Yu. V. Elite of the Golden Horde. Kazan, 2009. S. 71-72).
10 Είναι γνωστό ένα νόμισμα του Jalal-ad-Din, που κόπηκε στη Βουλγαρία το 810 AH (7 Ιουνίου 1407 - 26 Μαΐου 1408. Πληροφορίες παρέχονται από τον A.V. Pachkalov).
11 Safargaliev M. G. Η κατάρρευση της Χρυσής Ορδής. S. 184.
12 SMOIZO. Τ. 1. S. 471-472; Η Χρυσή Ορδή στις πηγές (υλικά για την ιστορία της Χρυσής Ορδής ή ο αυλός του Τζότσι). Μ., 2003. Τόμος Ι: Αραβικά και περσικά γραπτά. S. 213.
13 Morozova S. V. Η Χρυσή Ορδή στην πολιτική του Vitovt στη Μόσχα // Οι Σλάβοι και οι γείτονές τους. Οι Σλάβοι και ο νομαδικός κόσμος. Μ., 1998. S. 93.
14 Το μήνυμα του Edigei στον μεγάλο δούκα Vasily Dmitrievich // Gorsky A. A. Moscow and the Horde. Μ., 2000. Παράρτημα II. σελ. 196-197; PSRL. Λ., 1925. Τ. 4. Μέρος 1. Τεύχος. 2: Νόβγκοροντ τέταρτο χρονικό. σελ. 406-407; Μ., 1965. Τ. 11-12: Κώδικας Nikonovsky. S. 211.
15 Gorsky A. A. Η Μόσχα και η Ορδή. S. 135.
16 PSRL. Μ., 2001. Τ. 6. Τεύχος. 2: Σοφία Β' χρονικό. Stb. 27.
SottePagii
Jalal-ad-Dina17. Πιθανώς, τα στοιχεία του Χρονικού της Σοφίας Β' πρέπει να αναγνωριστούν ως αναξιόπιστα. Η ανακρίβεια του μηνύματος πιθανότατα προκαλείται από την εσφαλμένη ταυτοποίηση δύο γεγονότων - ένα ταξίδι στην Ορδή από τον Ιβάν του Τβερ το 1407 και την αναχώρηση του Βασιλείου Α' της Μόσχας και του Ιβάν του Τβερ στον Τζαλάλ-αντ-Ντιν το 1412.
Ωστόσο, μπορεί να δοθεί μια άλλη ερμηνεία: ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες πήγαν στη Βουλγαρία στον Τζαλάλ-αντ-Ντιν (θα ήταν βολικό να το κάνουν κατά μήκος του Βόλγα) και ίσως έλαβαν και ετικέτες. Αλλά δεν παρέμεινε στην εξουσία και γρήγορα εκδιώχθηκε από τον Edigei. Αυτά τα ταξίδια έχασαν την επίσημη ιδιότητά τους και αφαιρέθηκαν από τα χρονικά, παραμένοντας κατά λάθος στο Χρονικό της Σοφίας Β'. Αυτό, ωστόσο, είναι απίθανο.
Σύμφωνα με τον Schiltberger, ο Khan Pulad «βασίλευσε για ενάμιση χρόνο και εκδιώχθηκε από τον Jalal-ad-Din»18. Ήταν τότε, στα τέλη του 1408, που ο Emir Edigey με τις κύριες δυνάμεις της Ορδής ήταν κοντά στη Μόσχα. Η πολιορκία έπρεπε να σταματήσει, αφού αγγελιοφόροι έφτασαν με την εντολή του Πουλάντ Χαν να επιστρέψουν επειγόντως τα στρατεύματα στη στέπα, αφού «ένας πρίγκιπας ... ο βασιλιάς πρόκειται να διωχθεί ή να σκοτωθεί»19. Οι συμμαχικές σχέσεις μεταξύ Βασιλείου και Τζαλάλ-αντ-Ντιν σε αυτό το πλαίσιο φαίνονται πολύ πιθανές.
Επιπλέον, το όνομα του γιου του Toktamysh βρίσκεται σε μια από τις επιστολές του Vitovt προς τον πλοίαρχο του Livonian Order (ημερομηνία 9 Οκτωβρίου 1409). Σημειώνει ότι ο Τζαλάλ-αντ-Ντιν και ο αδελφός του «εκείνη την εποχή (έγραφαν γράμματα. - Yu.S.) έφτασαν στο Γκρόντνο, απλώς ελπίζοντας να γίνουν ο βασιλιάς των Τατάρων και τον οποίο βοηθήσαμε να πάει στο λαό του»20. Ο M. G. Safargaliev καταλήγει πολύ σωστά στο συμπέρασμα ότι ο Jalal-ad-Din, με τη βοήθεια του Vitovt, κατέλαβε την εξουσία στην Ορδή, αλλά μετά την επιστροφή των στρατευμάτων του Edigei από την εκστρατεία κατά της Μόσχας, αναγκάστηκε να εμφανιστεί ξανά στην αυλή του Μεγάλου Δούκα του Λιθουανία 21. Ταυτόχρονα, στα τέλη του 1409, ο Βυτάουτας συνήψε συμφωνία με τον Τζαλάλ-αντ-Ντιν για μια στρατιωτική συμμαχία κατά του Τάγματος22. Οι διατάξεις αυτής της συμφωνίας καθόρισαν τη συμμετοχή των Τατάρων, με επικεφαλής τον Τζαλάλ-αντ-Ντιν, στη μάχη του Γκρούνβαλντ στις 15 Ιουλίου 1410.
Στη συνέχεια, στα τέλη του 1409, ο γιος του Toktamysh συνοδεύει τον Vitovt στο Brest-Russian, όπου συνομιλεί με τον Jagiello / Vladislav σχετικά με την επερχόμενη εκστρατεία κατά του Τάγματος. Ο Πολωνός ιστορικός Jan Dlugosh σημειώνει περαιτέρω ότι μετά τις διαπραγματεύσεις, ο Vitovt, «ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας, φεύγει για τη Λιθουανία με τον Τατάρ Χαν, τον οποίο κράτησε στη χώρα του με όλους όλο το χειμώνα και σχεδόν μέχρι τη γιορτή του Αγίου των ανδρών του και συζύγους». Στη συνέχεια ο Dlugosh σημειώνει ότι στην αρχή των εχθροπραξιών, στις 25 Ιουνίου 1410, ο Vitovt, ακολουθώντας τον Jagiello στο μοναστήρι Cherven, διέσχισε τη Βιστούλα «με
17 Βλ., για παράδειγμα: PSRL. Μ., 2007. Τ. 18: Συμεών Χρονικό. Σελ. 154: «Το ίδιο καλοκαίρι, 20 Ιουλίου, ο πρίγκιπας Ιβάν Τφέρσκι πήγε στην ορδή στο δικαστήριο κατά μήκος του Βόλζα προς τον Τσάρο Σαντιμπέκ. και εκείνη την ώρα η σιωπή ήταν μεγάλη, διώξε τον Shadebek από το βασίλειο του Bulat Saltan ... Το ίδιο καλοκαίρι του Genvar, στις 25, ο πρίγκιπας Ivan Mikhailovich Tfersky έφυγε από την ορδή ... ".
18 [Shiltberger I.] Ταξίδι του Ivan Shiltberger στην Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική από το 1394 έως το 1427 // Zapiski Novorossiysko universiteta. Οδησσός, 1867. Τ. 1. Σ. 35, 36.
19 PSRL. Τ. 11. Σ. 210.
20 Codex Epistolaris Vitoldi, Magni Ducis Lithuaniae, 1376-1430 / Collectus opera Antonii Prochaska // Monumenta medii aevi historica res gestas illustrantia. Cracoviae, 1882, τ. 6, σ. 882.
21 Safargaliev M. G. Η κατάρρευση της Χρυσής Ορδής. S. 184.
22 Codex Epistolaris Vitoldi. Σελ. 187, 205.
στρατό και τον Τατάρ Χαν, που είχε μαζί του μόνο τριακόσιους στρατιώτες. Έπειτα, επί τρεις ημέρες, ο Jagiello και ο Vitovt περίμεναν να πλησιάσουν τα αποσπάσματα, «μέχρι να πλησιάσει ολόκληρος ο στρατός»23.
Είναι πιθανό να υπήρχαν και άλλα αποσπάσματα των Τατάρων μεταξύ αυτών των στρατευμάτων, αλλά ο Dlugosh δεν γράφει τίποτα γι 'αυτό. Ταυτόχρονα, ο L. V. Razumovskaya παραθέτει τη γνώμη του S. Kuchinsky για τον αριθμό των ταταρικών στρατευμάτων σε 1000-2000 σπαθιά24. Ο M. Biskup ονομάζει τον αριθμό των 1000 ιππέων25.
Κάτω από τις 9 Ιουλίου, ο Ντλούγκος τοποθετεί τα νέα για ληστείες στην πορεία: «Λιθουανοί και Τάταροι ληστεύουν, εξωφρενικά, εκκλησίες και διαπράττουν βάρβαρη βία κατά γυναικών και κοριτσιών». Μετά από αίτημα του πολωνικού ιπποτισμού, οι δύο Λιθουανοί «πιο ένοχοι» απαγχονίστηκαν. Είναι σημαντικό ότι κανένας από τους Τατάρους δεν συμμετείχε στη δίκη και την τιμωρία26.
Κατά τη Μάχη του Grunwald, ένα απόσπασμα Τατάρων υπό τη διοίκηση του Jalal-ad-Din κατέλαβε τη δεξιά πλευρά των πολωνο-λιθουανικών στρατευμάτων27. Ο Długosz αναφέρει ότι όταν «ξέσπασε μια μάχη μεταξύ των Λιθουανών, των Ρώσων και των Τατάρων, ο λιθουανικός στρατός» τράπηκε σε φυγή πανικόβλητος και «οι περισσότεροι από αυτούς σταμάτησαν να φεύγουν μόλις έφτασαν στη Λιθουανία»28. Από το πλαίσιο της αφήγησης του Ντλούγκος, δημιουργείται η εντύπωση ότι ο πανικός κατέλαβε και τους Τάταρους και τους Ρώσους (εκτός από τα τρία συντάγματα του Σμολένσκ). Ωστόσο, το «Χρονικό» του Possilge αναφέρει τη συμμετοχή των Λιθουανών στην τελική ήττα των στρατευμάτων της τάξης την ίδια μέρα. Είναι πιθανό εδώ να γινόμαστε μάρτυρες της χρήσης μιας αγαπημένης τεχνικής των νομαδικών στρατευμάτων - μιας προσποιημένης υποχώρησης για να διαταράξουν τις τάξεις του εχθρού. Όταν τα εχθρικά αποσπάσματα ανοίγουν τη γραμμή, το ιππικό, σε πλήρη ετοιμότητα μάχης, πέφτει πάνω στον εχθρό τους. Αυτό μπορεί να υποδεικνύεται έμμεσα από το ολίσθημα του Dlugosh: «Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο πρίγκιπας (Vitovt. - Yu. S.) ενήργησε μεταξύ των πολωνικών αποσπασμάτων και σφηνών, στέλνοντας νέους και φρέσκους πολεμιστές σε αντάλλαγμα για κουρασμένους και εξαντλημένους πολεμιστές και παρακολουθώντας προσεκτικά τους επιτυχίες και των δύο πλευρών»29 . Ωστόσο, μια τέτοια ερμηνεία των στοιχείων από τις πηγές σχετικά με τη φυγή των λιθουανικών στρατευμάτων παραμένει απλώς μια προσεκτική υπόθεση30.
Σύμφωνα με την αιτιολογημένη γνώμη του M. G. Safargaliev, μετά τη μάχη του Grunwald το 1410, έχοντας καταστρέψει την Πολωνία, τα στρατεύματα του Jalal-ad-Din υποχώρησαν στη στέπα, όπου έκανε άλλη μια προσπάθεια να καταλάβει τον θρόνο της Ορδής. Κατάφερε να κερδίσει ερείσματα στην Κριμαία και στη συνέχεια εξαπέλυσε επίθεση εναντίον του Αζάκ. Το 1411, μια μάχη έλαβε χώρα εδώ μεταξύ του Khan Pulad και του Jalal-ad-Din, στην οποία πέθανε ο πρώτος. Αλλά ο Yedigey ανύψωσε τον Timur, τον γιο του Timur-Kutlug, στον θρόνο του Khan. Τα στρατεύματά του
23 Dlugosh J. Μάχη του Grunwald. SPb., 2007. S. 57, 68-69.
24 Razumovskaya L.V. Jan Dlugosh and the Battle of Grunwald // Dlugosh Ya. Battle of Grunwald. SPb., 2007. S. 181.
25 Biskup M. The Great War of Poland and Lithuania with the Teutonic Order (1409-1411) υπό το φως της τελευταίας έρευνας // VI. 1991. Αρ. 12. Σ. 16.
26 Dlugosh J. Μάχη του Grunwald. σελ. 74-75.
27 Dlugosh J. Μάχη του Grunwald. σελ. 90, 102.
28 Dlugosh J. Μάχη του Grunwald. S. 102.
29 Dlugosh J. Μάχη του Grunwald. S. 110.
30 Βλ., για παράδειγμα: Ekdahl S. Die Flucht der Litauer in der Schlacht bei Tannenberg // Zeitschrift fur Ostforschung. 1963. Τ. 12. Σ. 11.
κατέλαβε τη βενετική αποικία της Τάνα και τη λεηλάτησε, και ο Τζαλάλ-αντ-Ντιν κατέφυγε ξανά στο Βίτοβτ31. Εκεί τον βρήκε ο πρίγκιπας του Tver Alexander Ivanovich:
Το ίδιο καλοκαίρι (1411. - Yu.S.) ... ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς Τφέρσκι πήγε από το Τβερ στη Λιθουανία και έτρεξε με τον βασιλιά και πρίγκιπα του μεγάλου Βίτοφτ Κεστούτιεβιτς στο Κίεβο και τον Ζελένι-Σαλτάν, τον πρίγκιπα, γιο του Ταξταμίσεφ, ήταν εκεί από τον Vitoft Kestutievich .
Επιπλέον, στον κώδικα της Nikon σημειώνεται ότι «Ο Taro του ίδιου καλοκαιριού, ο Taxtamyshev, ο γιος του Saltan, πήρε τις Orda uluses και τις λεηλάτησε»32. Ανίκανος να παραμείνει στην εξουσία και ο Edigei. Ο Ibn Arabshah αναφέρει ότι ο ^mur-khan, με τον οποίο ο Edigey παντρεύτηκε την κόρη του33,
Δεν παρέδωσε τα ηνία του στον (Εμίρ) Ιντίκ, λέγοντας: «Δεν υπάρχει ούτε δόξα ούτε τιμή πίσω του. Είμαι ένας προχωρημένος κριός (δηλαδή το κεφάλι), που τον υπακούουν, πώς μπορώ να αρχίσω να υπακούω (άλλος); Είμαι ένας ταύρος (δηλαδή ένας αρχηγός) που τον ακολουθούν, οπότε πώς μπορώ ο ίδιος να ακολουθήσω τον άλλον; Προέκυψε διχόνοια μεταξύ των δύο, εμφανίστηκε λανθάνουσα υποκρισία από τους μισητές, καταστροφές και συμφορές, άρχισαν πόλεμοι και εχθρικές ενέργειες.
Σύμφωνα με τον "Anonymous Iskander", οι εμίρηδες της Ορδής από τον εσωτερικό κύκλο του ^mur "τείνουν να καταστρέψουν την Idiga"35. Περαιτέρω, ο "Anonymous Iskander" συνεχίζει:
Ανάμεσά τους (Αμούρ και Ιντιγκού. - Γιού. Σ.) προέκυψε έχθρα και πικρία, ώστε πολέμησαν (μεταξύ τους) μία ή δύο φορές. Εφόσον οι Ουζμπέκοι είχαν πάντα την επιθυμία να εκδηλώσουν τη δύναμη των απογόνων του Τζένγκις Χαν, αυτοί, άλλοι από μίμηση και άλλοι από σεβασμό, πήγαν να υπηρετήσουν την αυλή του Μουρ-Σουλτάν και αυτός έγινε δυνατός36.
Ο Edigei αναγκάστηκε να φύγει και κατέφυγε στο Khorezm τον Απρίλιο-Μάιο του 1411.37 Για περίπου έξι μήνες, τα στρατεύματα της ^mur, με επικεφαλής τους εμίρηδες Gazan και Dekna, τον πολιόρκησαν εκεί. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να το συλλάβουν. Και σύντομα ελήφθη η είδηση για το θάνατο του Nomur και την προσχώρηση του Jalal-ad-Din. Έτσι, η άνοδος του Τζαλάλ-αντ-Ντιν στην εξουσία στην Ορδή πρέπει να αποδοθεί στο Νοέμβριο-Δεκέμβριο του 1411. Το συμπέρασμα αυτό επιβεβαιώνεται από τα στοιχεία των ρωσικών χρονικών38, καθώς και από τα στοιχεία του Άραβα συγγραφέα Ibn Arabshah39.
Από το "ρωσικό ulus" οι πρίγκιπες του Νίζνι Νόβγκοροντ ήταν οι πρώτοι που έφτασαν στο νέο χάν. Το καλοκαίρι του 1412, επέστρεψαν από την Ορδή «μια επιχορήγηση από τον βασιλιά ... τη Μεγάλη Ορδή από την πατρίδα τους». Από το πλαίσιο της αφήγησης, παραμένει ασαφές εάν το Μεγάλο Δουκάτο του Νίζνι Νόβγκοροντ-Σούζνταλ αποκαταστάθηκε ή αν έλαβαν μόνο τις πόλεις αυτού του πριγκιπάτου ως απάντες. Μετά το θάνατο του Τζαλάλ-αντ-Ντιν, ο πρίγκιπας της Μόσχας έκανε στρατιωτική εκστρατεία κατά του Νίζνι Νόβγκοροντ και έδιωξε τους Μπορίσοβιτς από την πόλη (1415)40.
Ταυτόχρονα, το καλοκαίρι (περ. 28 Ιουλίου) του 1412, «από την Ορδή από τον Τσάρο Ζελένι-Σαλτάν Τοχταμύσεβιτς ... ο πρέσβης εμφανίστηκε άγρια στο Τβερ, καλώντας μαζί του τον Μέγα Δούκα Ιβάν.
31 Safargaliev M. G. Η κατάρρευση της Χρυσής Ορδής. σελ. 186-187.
32 PSRL. Τ. 11. Σ. 215.
33 SMOIZO. Τ. 2. Σ. 134.
34 SMOIZO. Τ. 1. Σ. 472-473.
35 SMOIZO. Τ. 2. Σ. 134.
36 Ό.π. S. 134.
37 Ό.π. S. 193.
38 PSRL. Τ. 11. Σ. 219.
39 SMOIZO. Τ. 1. S. 473; Χρυσή Ορδή στις πηγές. S. 214.
40 Cherepnin L.V. Δημιουργία του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους στους αιώνες XIV-XV. Μ., 1960. S. 736; Gorsky A. A. Η μοίρα των πριγκιπάτων του Νίζνι Νόβγκοροντ και του Σούζνταλ στα τέλη του XIV - τα μέσα του XV αιώνα. // Μεσαιωνική Ρωσία. Μ., 2004. Τεύχος. 4. S. 155.
Ο Μιχαήλοβιτς Τβερσκόι στην Ορδή»41. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του πρέσβη στο πριγκιπάτο του Tver, ξέσπασαν εμφύλια διαμάχη. Ο Μέγας Δούκας διέταξε τη σύλληψη του αδελφού του Βασίλι, του πρίγκιπα Κασίνσκι. Ωστόσο, ο τελευταίος κατάφερε να δραπετεύσει και να φτάσει στη Μόσχα, από όπου πήγε στην Ορδή.
Την 1η Αυγούστου 1412, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας και ο Βλαντιμίρ Βασίλι Α' πήγαν στην Ορδή «με πολλά πλούτη και με όλους τους ευγενείς του, και μαζί του τον πρίγκιπα Ιβάν Βασίλιεβιτς Γιαροσλάβστι»42. Είναι γνωστό ότι τον Οκτώβριο (σύμφωνα με τον κωδικό της Nikon)43 «τις ημέρες του Ντμίτριεφ (26 Οκτωβρίου - Yu. S.), ο Μέγας Πρίγκιπας Βασίλι Ντμίτριεβιτς της Μόσχας έφυγε από την Ορδή». Τον Νοέμβριο-Δεκέμβριο (σύμφωνα με το Χρονικό του Τβερ) 44 1412, ο Βασίλι Ντμίτριεβιτς επέστρεψε από τη στέπα που "παραχώρησε ο τσάρος", "και μαζί του ο Πρίγκιπας Βασίλι Μιχαήλοβιτς Κασίνσκι". Ο τελευταίος στις 24 Δεκεμβρίου 1412 «ήρθε ...στο Kashin από τους Τατάρους». Ωστόσο, το φυλάκιο του Tver δεν τον άφησε να μπει στην πόλη και πήγε ξανά στην Ορδή.
Ο Μέγας Δούκας του Tverskoy Ivan Mikhailovich δεν ήταν στο πριγκιπάτο. Στις 15 Αυγούστου 1412, πήγε κατά μήκος του Βόλγα "στα δικαστήρια" στο αρχηγείο του μεγάλου Χαν. Έμεινε εκεί μέχρι την άνοιξη του 1413. Ο κώδικας της Nikon σημειώνει ότι πριν από την εμφάνισή του στην αυλή του Χαν της Ορδής, ο Τζαλάλ-αντ-Ντιν «πυροβολήθηκε από τον αδελφό του Κερίμ-Μπερντιγιά»45. Είναι σημαντικό ότι η ιστορία για τη διαμάχη των Ορδών στον κώδικα της Nikon είναι ξεκάθαρα προέλευσης Τβερ: Ο Τζαλάλ-αντ-ντιν αποκαλείται «ο κακός εχθρός μας». Όταν περιγράφει τα ταξίδια άλλων πριγκίπων στην Ορδή, ο Χαν δεν έλαβε τέτοια επίθετα. Προφανώς, ο Jalal-ad-Din εξέδωσε μια ετικέτα στο Kashin στον Vasily Mikhailovich. Το γεγονός αυτό προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του χρονικογράφου.
Έτσι, μπορούμε να καθορίσουμε την κατά προσέγγιση ημερομηνία θανάτου του Khan Jalal ad-Din. Όπως φαίνεται από την περιγραφή της παραμονής στα κεντρικά γραφεία του Χαν της Μόσχας Πρίγκιπας Βασίλι Ι, ο δρόμος από τη στέπα (και, ως εκ τούτου, στη στέπα) κράτησε λίγο λιγότερο από δύο μήνες (ο πρίγκιπας έφυγε από την Ορδή μετά 26 Οκτωβρίου και έφτασε στη Μόσχα πριν από τις 24 Δεκεμβρίου). Ο Ιβάν Μιχαήλοβιτς έφυγε από το Τβερ στις 15 Αυγούστου και έπρεπε να φτάσει στην έδρα πριν από τις 15 Οκτωβρίου. Ο χρόνος αναμονής για ένα κοινό με το Horde Khan ήταν περίπου 25/26 ημέρες46. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Vasily I έφυγε αμέσως μετά την παραλαβή του νέου Khan Kerim-Berdi. Έφυγε από τη στέπα στις 26 Οκτωβρίου και, ως εκ τούτου, έγινε επίσημα ο Χαν του Κερίμ-Μπερντί μέχρι την 1η Οκτωβρίου - από τότε μπορούσε να εκδώσει ετικέτες για τα υπάρχοντα. Εκείνη την εποχή - στα τέλη Σεπτεμβρίου - ο Βασίλι έφτασα κι εγώ στην Ορδή, αλλά ο Τζαλάλ-αντ-Ντιν ήταν ακόμα ζωντανός. Από τα παραπάνω στοιχεία προκύπτει ότι ο Khan Jalal-ad-Din σκοτώθηκε μεταξύ 20 και 30 Σεπτεμβρίου 1412.
Η μάλλον σύντομη πολιτική δραστηριότητα του Jalal-ad-Din, που καταγράφεται από πηγές, περιορίζεται στο 1407-1412. - μόλις έξι ετών. Ωστόσο, όντας ένας από τους κύριους διεκδικητές του θρόνου της Ορδής και στη συνέχεια ο Χαν της Ορδής, ο Τζαλάλ αντ-Ντιν αποδείχθηκε σημαντικός συμμετέχων στη διεθνή ζωή της περιοχής. Οι συνεχείς προσπάθειες κατάληψης του θρόνου απαιτούσαν την αναζήτηση υποστήριξης εξωτερικής πολιτικής. Τέτοιος
41 PSRL. Τ. 11. Σ. 218.
42 Ό.π. S. 219; Μ., 1965. Τ. 15. Στβ. 486.
43 Ό.π. Τ. 11. Σ. 219.
44 Ό.π. Τ. 15. Στβ. 486.
45 Ό.π. Τ. 11. Σ. 219-220.
46 Βλ., για παράδειγμα: Galicia-Volyn Chronicle / Prepared. κείμενο, μετάφρ. και σχόλιο. O. P. Likhacheva // BLDR. SPb., 2000. T. 5. S. 256; Χρυσή Ορδή στις πηγές. σελ. 92-93.
SottePagii
βρήκε, πρώτα απ 'όλα, στον σύμμαχο του πατέρα του, Khan Toktamysh - τον Μέγα Δούκα της Λιθουανίας Vitovt. Υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι ο Τζαλάλ-αντ-Ντιν είχε επίσης στρατιωτικοπολιτική συμφωνία με τον γαμπρό του Βίτοβτ Βασίλι Α' Ντμίτριεβιτς, πρίγκιπα της Μόσχας και του Βλαντιμίρ. Στις αρχές του 1412, οι πρεσβευτές του Sigismund, τότε βασιλιά της Ουγγαρίας (1387-1437) και των Γερμανών (1410-1437), στάλθηκαν στην αυλή του Jalal-ad-Din με πρόταση να ενταχθούν στην αντι-οθωμανική ένωση. που περιελάμβανε το Βυζάντιο. Η πρόταση αυτή εγκρίθηκε και έλαβε θετική απάντηση47.
Ο «Ανώνυμος του Ισκαντέρ» τον αποκαλεί άξιο, σεβαστό, όμορφο και ετοιμόλογο, αλλά απρόσεκτο. Αυτή η απροσεξία οδήγησε τον Τζαλάλ-αντ-Ντιν στο θάνατο και ο θάνατος του Χαν διέκοψε όλα τα πιθανά του βήματα για να ενισχύσει την εξουσία εντός της Ορδής και να αποκαταστήσει την εξωτερική πολιτική δύναμη των Jochi Ulus στην περιοχή της Ανατολικής Ευρώπης.
Η ιστορία της πολιτικής δραστηριότητας του Dzhelal-ad-dyne, που καταγράφεται στις πηγές, είναι μάλλον σύντομη: περιορίστηκε σε μόνο έξι χρόνια (1407-1412). Ωστόσο, ήταν ένας από τους κεντρικούς διεκδικητές στον θρόνο της Ορδής και στη συνέχεια έγινε χάν της. Με αυτόν τον τρόπο ο Dzhelal-ad-Dyne μετατράπηκε σε σημαντικό συμμετέχοντα στη διεθνή ζωή της περιοχής. Οι μόνιμες προσπάθειές του να καταλάβει την εξουσία τον έκαναν να αναζητήσει ξένη υποστήριξη. Βρήκε μια τέτοια υποστήριξη από τον συμπόλεμο του πατέρα του Βιτάουτας, τον μεγάλο δούκα της Λιθουανίας. Πιστεύεται ότι ο Dzhelal-ad-Dyne είχε τη στρατιωτική στέγαση με τον γαμπρό του Vitautas, Vasily Dmitrievich, τον πρίγκιπα της Μόσχας και του Βλαντιμίρ. Στις αρχές του 1412 οι πρεσβευτές του Ούγγρου και του Γερμανού βασιλιά έφτασαν στην αυλή του Dzhelal-ad-Dyne. Του πρότειναν να συμμετάσχει στον αντιοθωμανικό συνασπισμό όπου το Βυζάντιο ήταν ένα από τα μέλη. Αυτή η προσφορά εγκρίθηκε και ελήφθη η θετική απάντηση.
Ο κύριος μόνιμος εχθρός του Dzhelal-ad-Dyne ήταν ο Edigei (Idigu), ο ισχυρός εμίρης, ταλαντούχος διοικητής και εξαιρετικός πολιτικός εκείνης της εποχής. Η συνθήκη με τον Vytautas προκάλεσε τη συμμετοχή των στρατών του Dzhelal-ad-Dyne στη μάχη του Grjunvald, τα αποτελέσματα της οποίας άλλαξαν τη γεωπολιτική κατάσταση στην περιοχή.
Ο «Ανώνυμος του Ισκαντέρ» τον αποκάλεσε άξιο, σεβαστό, όμορφο και ετοιμόλογο, αλλά απρόσεκτο. Αυτή η απροσεξία οδήγησε στο θάνατο του Dzhelal-ad-Dyne και ο θάνατος του Khan διέκοψε όλους τους πιθανούς τρόπους για την ενίσχυση της εξουσίας στην Ορδή και για την αποκατάσταση της εξουσίας του Ulus of Dzhuchi στην Ανατολική Ευρώπη.
47 Zaitsev I. V. Between Moscow and Istanbul. Τα κράτη της Ιοχίδας, η Μόσχα και η Οθωμανική Αυτοκρατορία (αρχές 15ου - πρώτο μισό 16ου αιώνα). Μ., 2004. S. 53.
100 μεγάλοι στρατηγοί του Μεσαίωνα Alexey Shishov
Τζαλάλ - κόλαση - Ντιν Ακμπάρ
Τζαλάλ - κόλαση - Ντιν Ακμπάρ
Ο μαχητικός εγγονός του Μπαμπούρ, που αποκατέστησε τις δυνάμεις των Μεγάλων Μογγόλων και βρήκε τον θάνατο στα χέρια του ηττημένου επαναστάτη γιου του
Padishah της Ινδίας Jalal - κόλαση - Din Akbar
Ο γιος του Μπαμπούρ, μετά το θάνατο του κατακτητή του Σερ Χαν, που έγινε Σάχης, ανέκτησε τον θρόνο του πατέρα του, όντας ο Αφγανός (Καμπούλ) ηγεμόνας. Μετά από αυτό, ο Χουμαγιούν δήλωσε ότι είναι padishah. Όταν ένα ατύχημα στον πόλεμο έβαλε τέλος στη ζωή του, ξεκίνησε μια αιματηρή εμφύλια διαμάχη στο κράτος των Mughal, δηλαδή ένας αγώνας για τον θρόνο.
Άμεσος κληρονόμος του Humayun ήταν ένας από τους νόθους γιους του, ο δεκατριάχρονος Akbar. Εκείνη την εποχή βρισκόταν στο Παντζάμπ και δεν διέθετε πραγματική στρατιωτική δύναμη. Δίπλα του όμως ήταν ο σοφός και πρακτικός σύμβουλος Μπαϊράμ, ο οποίος αποφάσισε να βάλει τον μαθητή στο θρόνο του Δελχί.
Ο Akbar και ο Bairam στον αναμενόμενο πόλεμο για το Δελχί δεν είχαν το κύριο πράγμα - τα στρατεύματα. Δεν μπορούσαν να πάρουν στρατιώτες από το Αφγανιστάν, αφού εκεί κυβέρνησε ο μεγαλύτερος αδερφός του Ακμπάρ, ο Μιζάρ Μοχάμεντ Χακίμ, που έγινε αντίπαλός τους. Ο δεύτερος εχθρός για αυτούς ήταν ο πρώην πατρικός στρατιωτικός ηγέτης Hindu Hemu, ο οποίος κατέλαβε την εξουσία στην πρωτεύουσα Δελχί και βασίστηκε στους Τούρκους Αφγανούς που εγκαταστάθηκαν στην κοιλάδα του ποταμού Γάγγη.
Με τη συμβουλή του Μπαϊράμ, ο νεαρός Ακμπάρ, του οποίου η μαχητικότητα ήταν δύσκολο να αρνηθεί, ανακοίνωσε στο Παντζάμπ ότι στρατολογούνταν στρατός. Πολλοί ήταν αυτοί που ήθελαν να πολεμήσουν ανάμεσα στους Παντζάμπι, αφού σε όλους υποσχέθηκαν πλούσια στρατιωτικά λάφυρα και διάφορες τιμές. Ήδη τον Οκτώβριο του 1556, ο διεκδικητής του θρόνου των Mughal ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά του Δελχί.
Στις 5 Νοεμβρίου του ίδιου έτους έλαβε χώρα η δεύτερη αποφασιστική μάχη για την ινδική πρωτεύουσα στο Panipat. Ο ηγεμόνας του Δελχί, Hemu, επρόκειτο να γιορτάσει τη νίκη του, βλέποντας πώς ο τεράστιος στρατός του των 100.000, αποτελούμενος από τα στρατεύματα των Ινδουιστών rajas (πρίγκιπες), ξεπερνά τον 20.000ο στρατό των Punjabis, που πολέμησαν με μανία, αλλά εξακολουθούν να υποχωρούν. τη δύναμη του εχθρού.
Ξαφνικά όμως προέκυψε μια αξιοσημείωτη σύγχυση στις τάξεις των Δηλίων όταν ο Χήμα τραυματίστηκε σοβαρά από ένα εύστοχο βέλος. Ο Akbar και ο Bairam εκμεταλλεύτηκαν αμέσως αυτή την περίσταση: διέταξαν τους σθεναρά αμυνόμενους Punjabis να αντεπιτεθούν με όλη τους τη δύναμη. Επίθεση τους 1500 (ο αριθμός στις πηγές είναι σαφώς υπερεκτιμημένος!) Οι εχθρικοί πολεμικοί ελέφαντες τράπηκαν σε φυγή και συνέτριψαν τις τάξεις των Δηλίων. Ως αποτέλεσμα, η μάχη του Panipat κέρδισε ο Akbar. Ο τραυματίας Hemu συνελήφθη και εκτελέστηκε.
Σύμφωνα με τον μύθο που μας έχει φτάσει, οι νικητές - οι Mughal από τα κεφάλια των εχθρών που πέθαναν στη μάχη Panipat - Ινδοί πολεμιστές - έχτισαν έναν πύργο ως προειδοποίηση σε όσους ήταν έτοιμοι να τους σκαρφαλώσουν με όπλα στο χέρια.
Οι νικητές μπήκαν στο Δελχί. Ο Ακμπάρ δήλωσε ότι είναι padishah με το όνομα Jalal-ad-Din Akbar. Έτσι η κατάσταση των Μεγάλων Μογγούλων αποκαταστάθηκε στην αρχική της μορφή.
Τα πρώτα τέσσερα χρόνια ο νέος ηγεμόνας πέρασε για την αποκατάσταση της παλιάς κυριαρχίας στη μεσαιωνική ινδική αυτοκρατορία, που δημιουργήθηκε από τους κατακτητικούς κόπους του παππού του. Ο σύμβουλος Μπαϊράμ ήταν με τον παντισάχ σε όλα τα θέματα με το δεξί του χέρι. Όταν όμως η εξουσία του Τζαλάλ-αντ-Ντιν Ακμπάρ παγιώθηκε, απομάκρυνε τον Μπαϊράμ από τη διακυβέρνηση της χώρας και άρχισε να κυβερνά ανεξάρτητα, αρχίζοντας να κατακτά.
Αλλά προτού ξεκινήσει στρατιωτικές εκστρατείες στη χερσόνησο του Ινδουστάν, ο μεγάλος ηγεμόνας των Μογγόλων Άκμπαρ ολοκλήρωσε τη στρατιωτική μεταρρύθμιση, που ξεκίνησε από τον Σερ Σαχ, και καθόρισε το βασικό σχέδιο της στρατιωτικής οργάνωσης του κράτους των Μεγάλων Μογγόλων. Η ουσία του ήταν η εξής.
Ισχυρές, καλοπληρωμένες φρουρές τοποθετήθηκαν σε ορεινά φρούρια, απόλυτα πιστές στον ηγεμόνα. Ο Akbar αύξησε σημαντικά τον αριθμό των στρατιωτών οπλισμένων με πυροβόλα όπλα στον στρατό των Mughal. Τώρα είχε μέχρι και 12 χιλιάδες μουσκέτα. Υπήρχαν περισσότερα διάφορα, κυρίως πεδίου, πυροβολικά. Ο κύριος όγκος των τακτικών στρατευμάτων αποτελούνταν από ελαφρύ ιππικό, στρατολογημένο ως επί το πλείστον από τους πολεμοχαρείς Rajputs. Το μεγαλύτερο μέρος του πεζικού σε περίπτωση πολέμου αποτελούνταν από πολιτοφυλακές.
Αφού απέλυσε τον σύμβουλο Bayram, ο padishah έφερε κοντά του έναν άλλο ικανό πολιτικό και διοικητή - τον Ινδουιστή Raja Todar Mallu. Έκανε δύο σημαντικές θέσεις στην αυλή ταυτόχρονα - ο πρώτος υπουργός και σύμβουλος του μονάρχη του Δελχί για οικονομικά θέματα.
Ο Akbar ξεκίνησε τις κατακτήσεις του. Το 1561-1562, ένας τεράστιος στρατός των Mughal κατέκτησε την περιοχή Malwa, την οποία ο Sher Shah δεν μπόρεσε ποτέ να κατακτήσει μέχρι το τέλος. Τα επόμενα πέντε χρόνια δαπανήθηκαν για την κατάκτηση της Rajputana, που βρίσκεται στο Deccan. Ο πόλεμος αποδείχθηκε μακρύς και πεισματάρης.
Ιδιαίτερα δύσκολη για τους Mughals ήταν η πολιορκία του ισχυρού φρουρίου Merta, η φρουρά του οποίου αποτελούνταν από τους στρατιώτες του Raja Malvar. Τα πολιορκητικά στρατεύματα οδηγούνταν από τον διοικητή του padishah - Sharf - ud - Din Hussein. Το φρούριο άντεξε για αρκετούς μήνες, αλλά στη συνέχεια η πείνα ανάγκασε τους υπερασπιστές του να παραδοθούν στο έλεος των νικητών. Ένας από τους διοικητές Malvarian, επικεφαλής ενός αποσπάσματος 500 πολεμιστών, πολέμησε μέσω των εχθρικών τάξεων για την απελευθέρωση, χάνοντας το μισό του λαού στη διαδικασία.
Η Rajputana τελικά έπεσε μόνο μετά τους κατακτητές - οι Mughals το 1567 κατέλαβαν την καλά οχυρωμένη πόλη Chitor, στην οποία έκλεισε ένας μεγάλος στρατός Rajputs. Όμως η αντοχή και το θάρρος τους δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στην εχθρική δύναμη.
Μετά από αυτό, ο Akbar ειρήνευσε τους πρίγκιπες Rajput όχι με όπλα, αλλά με τα διατάγματά του. Εδραίωσε την εξουσία τους στα δικά τους πριγκιπάτα. Πολλοί υφιστάμενοι νόμοι του Σουλτανάτου του Δελχί καταργήθηκαν και οι Ινδουιστές εξισώθηκαν σε δικαιώματα με τους Μουσουλμάνους. Οι πρίγκιπες της Rajputana συνειδητοποίησαν γρήγορα όλα τα οφέλη για τους εαυτούς τους μιας ισχυρής κεντρικής κυβέρνησης και στη συνέχεια έγιναν ίσως οι πιο πιστοί σύμμαχοι των Μεγάλων Mughals.
Αλλά υπήρχε ένας ηγεμόνας Rajput που δεν υποτάχθηκε ποτέ στον padishah. Ήταν ο ήρωας των Mewar, Pratam, που αντιστάθηκε στους κατακτητές μέχρι το τέλος. Αυτός και οι πολεμιστές του υπερασπίστηκαν σταθερά τα φρούρια στα βουνά και τις ερήμους της Rajputana, αλλά δεν καταπολέμησαν τον επίμονο και συνεπή εχθρό στις ενέργειες.
Ενώ ο padishah πολεμούσε στη Rajputana, ο μεγαλύτερος αδελφός του Mizar Mohammed Hakim, ο Αφγανός ηγεμόνας, επιτέθηκε στο Punjab και άρχισε να το καταστρέφει. Ο Akbar αντιτάχθηκε στον αδελφό του με έναν μεγάλο στρατό, αλλά δεν έβαλε σε πειρασμό τη μοίρα στη μάχη και επέστρεψε στο Αφγανιστάν.
Το 1573, τα στρατεύματα των Μουγκάλ εισέβαλαν στο Γκουτζαράτ και σε μια στρατιωτική εκστρατεία κατέλαβαν μια τεράστια περιοχή στη σύγχρονη Ινδία. Εκεί, ο ηγεμόνας του κράτους των Mughal συνάντησε για πρώτη φορά τους Ευρωπαίους - τους Πορτογάλους, οι οποίοι προσπάθησαν να αποκτήσουν έδαφος στις ινδικές ακτές. Έφτιαξαν εμπορικούς σταθμούς, οι οποίοι στη συνέχεια μετατράπηκαν σε καλά οχυρά οχυρά.
Μετά το Γκουτζαράτ, οι Μογγάλοι κατέκτησαν το Μπιχάρ και τη Βεγγάλη, τα οποία κατατέθηκαν μετά τον θάνατο του Σερ Σαχ από το κράτος των Μεγάλων Μογούλ. Σε όλες τις εκστρατείες προς τα ανατολικά κατά μήκος της κοιλάδας του Γάγγη, ο στρατός του padishah νίκησε σχετικά εύκολα εκείνους τους τοπικούς πρίγκιπες που προσπάθησαν να υπερασπιστούν την ανεξαρτησία τους.
Ο Akbar έκανε αυτό που ονειρευόταν ο παππούς και ο πατέρας του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, πολεμώντας σχεδόν αδιάκοπα, κατέκτησε σχεδόν ολόκληρο τον Ινδουστάν. Αλλά δεν στέφθηκαν όλες οι εκστρατείες του με απόλυτη επιτυχία και σημαντικά εδαφικά κέρδη. Το 1576, οι μουσουλμάνοι σουλτάνοι του βόρειου Deccan, έχοντας ενωθεί, απέκρουσαν την εισβολή του στρατού των Mughal.
Ο μεγαλύτερος αδελφός του padishah Hakim ήθελε πολύ να κερδίσει το γειτονικό Punjab από το Akbar. Το 1581 οδήγησε ξανά τους Αφγανούς στα εδάφη του Παντζάμπ. Ο padishah ήρθε μπροστά για να τον συναντήσει, αλλά αυτή τη φορά δεν περιορίστηκε μόνο στην εκδίωξη του εχθρού από τα δικά του σύνορα. Ο Ακμπάρ εισέβαλε στις κτήσεις του Χακίμ και τις κατέκτησε.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο ήδη ηλικιωμένος Μεγάλος Μεγιστάνας ασχολήθηκε μόνο με το γεγονός ότι πήγε σε κατακτητικές εκστρατείες. Προσάρτησε τεράστιες περιοχές στην αυτοκρατορία του μέσα σε μόλις πέντε χρόνια - Κασμίρ, Σιντ, Ορίσα, Μπαλουχιστάν, Μπιρ, Αχμαντναγκάρ και Καντές.
Δεν ήταν όμως όλα εύκολα για εκείνον. Έτσι, το 1593, οι Mughal, με επικεφαλής τον διοικητή του padishah Mirza Khan, πολιόρκησαν την πόλη Ahmadnagar. Το υπερασπιζόταν μια φρουρά υπό τη διοίκηση του Chand - Bibi, του πρώην ηγεμόνα της Bijapur. Αφού οι πολιορκητές άνοιξαν μια τρύπα στο τείχος του φρουρίου, η φρουρά άρχισε να κλίνει προς την παράδοση. Ωστόσο, ο Chand-Bibi οργάνωσε την αποκατάσταση του τείχους και οι υπερασπιστές του Ahmadnagar άντεξαν μέχρι την υπογραφή της ειρήνης το 1596.
Σύμφωνα με τους όρους αυτής της συνθήκης ειρήνης, ο Akbar συμφώνησε να εγκαταλείψει την πόλη που δεν είχε κατακτήσει μόνος. Το 1600, μετά τον θάνατο του γενναίου ηγεμόνα του Τσαντ - Μπίμπι (την σκότωσαν οι στρατιωτικοί της ηγέτες - συνωμότες), ο padishah έσπευσε να καταλάβει τον Ahmadnagar με επίθεση.
Είναι πιθανό ότι ο Jalal-al-Din Akbar ονειρευόταν μεγαλύτερο μεγαλείο στη στρατιωτική ιστορία. Ωστόσο, το 1600 έπρεπε να ασχοληθεί σοβαρά με τις οικιακές, οικογενειακές υποθέσεις. Ο γιος Σελίμ ξεσήκωσε μια εξέγερση εναντίον του πατέρα του στην κοιλάδα του Γάγγη, η οποία κατεστάλη μόνο το 1603.
Ο padishah συγχώρεσε γενναιόδωρα τον αιχμάλωτο επαναστατημένο γιο, για τον οποίο, κατά πάσα πιθανότητα, πλήρωσε με τη ζωή του δύο χρόνια αργότερα. Ο Σελίμ, διακρινόμενος από τη γνωστή πονηριά, δηλητηρίασε τον πατέρα του, τον ηγεμόνα - διοικητή Ακμπάρ, τον «καθρέφτη της δόξας» των κατακτήσεων των Μεγάλων Μογγόλων.
Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.Από το βιβλίο "Οι Ρώσοι έρχονται!" [Γιατί φοβούνται τη Ρωσία;] συγγραφέας Βερσίνιν Λεβ ΡέμοβιτςΠραγματικά Akbar! Τα μέτρα που έλαβε η κυβέρνηση των πιο ήσυχων μετά την εξέγερση του 1662-1664, προφανώς, ήταν πολύ αποτελεσματικά. Σε κάθε περίπτωση, κατά την περίοδο της νικηφόρας πορείας της Στένκα Ραζίν στον Βόλγα, όταν σχεδόν όλοι οι λαοί του Βόλγα, πρώτα απ' όλα,
Από το βιβλίο των 100 μεγάλων μοναρχών συγγραφέας Ρίζοφ Κονσταντίν ΒλαντισλάβοβιτςAkbar I Ο μελλοντικός μεγάλος padishah της Ινδίας Akbar Jalal ad-din γεννήθηκε τον Οκτώβριο του 1542 σε μια δύσκολη στιγμή για τον πατέρα του Humayun, όταν υπέστη μια συντριπτική ήττα στον πόλεμο με τον σουλτάνο του Δελχί, Shir Shah Sur και περιπλανήθηκε από τη μια πόλη στην άλλη. μάταιη ελπίδα
Από το βιβλίο των 100 μεγάλων στρατηγών του Μεσαίωνα συγγραφέας Σίσοφ Αλεξέι ΒασίλιεβιτςJalal-ad-Din ο αδάμαστος γενναίος Khorezmian shah - ένας διοικητής που δεν έσκυψε το κεφάλι του μπροστά στον μεγάλο κατακτητή Genghis Khan Πορτρέτο του Jalal-ad-Din σε ένα ουζμπεκικό νόμισμα
Από το βιβλίο Οι μεγάλοι Mughals [Απόγονοι του Τζένγκις Χαν και του Ταμερλάνου] συγγραφέας Gascoigne BemberAKBAR Μία από τις τελευταίες γραπτές εντολές του Humayun αποδείχθηκε εξαιρετικά λογική. Μόλις δύο μήνες πριν από το θάνατό του, διόρισε τον Μπαϊράμ Χαν, του οποίου το ταλέντο ως διοικητής αποκατέστησε τους Mughals στην αυτοκρατορία τους, ως σωματοφύλακα του Akbar. Όταν έπεσαν τα νέα για το μοιραίο Humayun
Από το βιβλίο 100 μεγάλοι ήρωες συγγραφέας Σίσοφ Αλεξέι ΒασίλιεβιτςΤΖΕΛΑΛ-ΑΝΤ-ΝΤΙΝ (? - 1231) Ήρωας του αγώνα των λαών του Χορεζμ ενάντια στον κατακτητή Τζένγκις Χαν. Σάχης του Χορεζμ. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι ορδές του Τζένγκις Χαν, έχοντας σαρώσει τη γη της Κεντρικής Ασίας σε ένα ισχυρό κύμα, «πάτησαν» τον ανθισμένο Χορεζμ με τις οπλές των αλόγων τους χωρίς κανένα ιδιαίτερο πρόβλημα.
Από το βιβλίο Χώρα των Αρχαίων Αρίων και των Μογγάλων συγγραφέας Ζγκούρσκαγια Μαρία ΠαβλόβναΟ Akbar - ο μεγάλος του μεγάλου Akbar Jalal-ad-din γεννήθηκε το 1542, όταν ο πατέρας του Humayun, έχοντας χάσει τη μάχη με τον Sher Shah, τον αφγανικό ηγέτη, έφυγε για μεγάλο χρονικό διάστημα από το Hindustan. Μόνο το 1555, η εξουσία στην Ινδία πέρασε και πάλι στον Humayun, τον γιο του Babur, ο οποίος νίκησε τους κληρονόμους του Sher Shah.
Από το βιβλίο Μυστήρια της Ιστορίας. Δεδομένα. Ανακαλύψεις. Ανθρωποι συγγραφέας Ζγκούρσκαγια Μαρία ΠαβλόβναΟ Akbar - ο μεγάλος του Μεγάλου Akbar Jalal-ad-din γεννήθηκε το 1542, όταν ο πατέρας του Humayun, έχοντας χάσει τον αγώνα από τον Sher Shah, τον αφγανικό ηγέτη, έφυγε για μεγάλο χρονικό διάστημα από το Hindustan. Μόνο το 1555, η εξουσία στην Ινδία πέρασε και πάλι στον Humayun, τον γιο του Babur, ο οποίος νίκησε τους κληρονόμους του Sher Shah.
Από το βιβλίο Μεγάλες Μάχες της Ανατολής συγγραφέας Σβέτλοφ Ρομάν ΒικτόροβιτςΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 Η ΜΑΧΗ ΣΤΟΝ ΠΟΤΑΜΟ ΙΝΔΟΥ - Ο ΤΖΕΝΓΚΙΣ ΧΑΝ ΝΙΚΗΤΑ ΤΟΝ ΣΤΡΑΤΟ ΤΟΥ ΧΟΡΕΖΜΣΑΧ ΤΖΕΛΑΛ-ΑΝΤ-ΝΤΙΝ (1221) ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Ο 12ος αιώνας είναι μια περίοδος αργής αλλά σταθερής ανόδου του πολιτικού Khorezm. Ήδη το προηγούμενο διάστημα ο Χορεζμιάν
Από το βιβλίο Ιστορία της Ανθρωπότητας. Ανατολή συγγραφέας Ζγκούρσκαγια Μαρία ΠαβλόβναAkbar - ο μεγάλος των Μεγάλων Akbar Jalal-ad-din γεννήθηκε το 1542, όταν ο πατέρας του Humayun, έχοντας χάσει τον αγώνα από τον Sher Shah, τον αφγανικό ηγέτη, έφυγε για μεγάλο χρονικό διάστημα από το Hindustan. Μόνο το 1555, η εξουσία στην Ινδία πέρασε και πάλι στον Humayun, τον γιο του Babur, ο οποίος νίκησε τους κληρονόμους του Sher Shah.
Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία σε Πρόσωπα συγγραφέας Φορτουνάτοφ Βλαντιμίρ Βαλεντίνοβιτς5.1.2. Akbar, ο μεγάλος αυτοκράτορας των Mughal Τι μπορεί να γίνει σε τέσσερα χρόνια προεδρικής διακυβέρνησης; Πολλοί στη Ρωσία πιστεύουν ότι λόγω μιας τόσο μικρής διάρκειας εξουσίας, δεν αξίζει να λερώσετε τα χέρια σας. Και αν η δύναμη είναι στα χέρια σας, τότε πρέπει να κολλήσετε σε αυτήν νεκρά
Από το βιβλίο Πρόσκοποι και κάτοικοι της GRU ο συγγραφέας Kochik Valery«ΔΥΝΑΤΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ»: DZHELAL KORKMASOV, BORIS IVANOV, MARIA SKOKOVSKAYA. Για πρώτη φορά όλοι μαζί συναντήθηκαν πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια σε μια από τις πιο όμορφες πόλεις του κόσμου, την πρωτεύουσα της Γαλλίας - το Παρίσι. Η παρενόχληση της ρωσικής αστυνομίας τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν τη χώρα. Στη Γαλλία,
1231 μ.Χ.
6739 από S.M., 628-629 (από 29.10) AH, έτος του Λαγού (6.2.31-16.2.32)
Συνέχιση του πολέμου με τους Τζιν. Θάνατος του σουλτάνου Jalal ad-Din Mankburna (VIII). Θάνατος του Ζεμπέ. Πόλεμος στην Κορέα, υποταγή της ως υποτελούς της Μογγολικής Αυτοκρατορίας
E K E M O N G O L U L U S
ΓΙΟΥΑΝ ΣΧ. tsz.2. Tai-tsung (Ogedei).
Την άνοιξη, το 2ο φεγγάρι, το έτος του Xin-mao, του 3ου [από την ίδρυση της βασιλείας], κατέλαβαν το Fengxiang, επιτέθηκαν στο Aoyang, στο Hezhong και σε όλες τις [άλλες] πόλεις, και [όλες] έπεσαν.
Το καλοκαίρι, στο 5ο φεγγάρι, ο [Ogedei] έφυγε από τη ζέστη στο Jiu-shijiuquan. [Αυτός] διέταξε τον Τολούι να αποσύρει τα στρατεύματα στο Μπαότζι. Ο Jubhanu στάλθηκε ως πρεσβευτής, [αυτός] περνούσε από το Song και τον σκότωσαν τα supps. Στάλθηκε επίσης ως πρεσβευτής Ai Go-chan στο Sung Xuiliang.
Το φθινόπωρο, στο 8ο φεγγάρι, ο [Ugedei] ευλόγησε τον Yunzhong με [μια επίσκεψη]. Για πρώτη φορά, ιδρύθηκε μια κρατική καγκελαρία - zhongshusheng και έγιναν αλλαγές στις τάξεις και τις τάξεις της ακολουθίας: ο Yelü Chucai έγινε επικεφαλής του zhongshusheng Ο Nianhe Chupshanyut έγινε ο πρώτος αναπληρωτής καγκελάριος, ο Chinkai έγινε ο δεύτερος αναπληρωτής καγκελάριος.
Στο ίδιο φεγγάρι, εν όψει του γεγονότος ότι ένας πρέσβης σκοτώθηκε στην Κορέα, ο Saritai διατάχθηκε να ηγηθεί των στρατευμάτων και να τιμωρήσει την [Κορέα]. Καταλήφθηκαν περισσότερες από 40 πόλεις, ο Κορεάτης van Kojon έστειλε τον μικρότερο αδερφό του Hwean-gon να ζητήσει να δεχτεί την παράδοση. Ο Σαρίται, με δική του ευθύνη, καθιέρωσε θέσεις και διόρισε [άνθρωπους] σε αυτές, κατανέμοντας [καθήκοντα] για να ειρηνεύσει αυτά τα εδάφη, μετά από τα οποία επέστρεψε πίσω.
Το χειμώνα, την ημέρα του i-mao της 10ης σελήνης, ο αυτοκράτορας περικύκλωσε το Hechzhong.
Την ημέρα του τσι-γουέι της 12ης σελήνης το κατέλαβαν.
ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΖΙ-ΖΕΝ. Yelü Chu-ts'ai.
Όταν την 8η σελήνη του φθινοπώρου [του έτους] xin-mao (29.VIII-27.IX.1231) η μεγαλειότητά του έφτασε στο Yunzhong (σύγχρονο Datong), μπροστά του τοποθετήθηκαν όλα τα ασημένια και μεταξωτά υφάσματα που παρουσιάστηκαν για λογαριασμό των φόρων από όλα τα λου, καθώς και των βιβλίων [λογιστικής] για σιτηρά σε σιταποθήκες, και όλα συνέπιπταν με τους αριθμούς, που αρχικά αναφέρθηκαν στον αυτοκράτορα [η εξοχότητά του]. Η Αυτού Μεγαλειότητα, γελώντας, είπε [του]: «Πώς γίνεται που, χωρίς να φύγεις από εμάς, κατάφερες να εξασφαλίσεις τέτοια εισροή χρημάτων και ψωμιού! Δεν ξέρω αν υπάρχουν ακόμα άνθρωποι σαν εσάς στη Νότια Πολιτεία (Τζιν)!».
Ο Σεβασμιώτατος είπε [του]: «[Υπάρχουν] πολλοί πιο ικανοί από εμένα! Έμεινα στο Γιαν[τζινγκ] γιατί δεν έχω ταλέντα».
Ο ίδιος η Αυτού Μεγαλειότητα έχυσε ένα μεγάλο ποτήρι [με κρασί] και του το πρόσφερε. Την ίδια μέρα, [του] παρουσίασε [στην εξοχότητά του] τη σφραγίδα του zhong-shu sheng (μεγάλη αυτοκρατορική γραμματεία), διατάζοντας [του] να είναι υπεύθυνος για τις υποθέσεις [του Zhong-shu sheng] και του εμπιστεύτηκε όλα τα θέματα - μικρό και μεγάλο.
Όταν ο ανώτερος αρχηγός του lu Xuande, ο μεγάλος δάσκαλος (tai fu) Tu-hua, κατέστρεψε πάνω από 10.000 shi κρατικό ψωμί και, βασιζόμενος στα [τα προσόντα του] ενός παλιού συνεργάτη, ανέφερε κρυφά στον αυτοκράτορα, ζητώντας την απελευθέρωση [από τιμωρία], η μεγαλειότητά του [τον] ρώτησε, αν [αυτή η υπόθεση] είναι γνωστή στο zhong-shu [sheng]. Όταν ο [Tu-hua] απάντησε [του] ότι δεν είναι γνωστό, η μεγαλειότητά του πήρε ένα βέλος που σφυρίζει και θέλησε να πυροβολήσει, [αλλά] επέπληξε τον [Tu-hua] για πολλή ώρα και τον οδήγησε [τον] διέταξε [τον] να αναφέρει [για τις απώλειες] στον zhong-shu sheng και να τους αποζημιώσει. Επιπλέον, [διέταξε] από τώρα και στο εξής να αναφέρει όλα τα θέματα πρώτα από όλα στον Zhong-shu Sheng και μετά να του αναφέρει.
Όταν ο αγαπημένος του αυτοκράτορα Kumus-Bukha, σε μια αναφορά στον αυτοκράτορα, πρότεινε να εγκατασταθούν 10.000 νοικοκυριά και να τους ανατεθεί η εξόρυξη χρυσού και αργύρου, η φύτευση σταφυλιών και άλλων [εργασιών], η εξοχότητά του είπε [στη μεγαλειότητά του]: «Εκεί ήταν μια εντολή από τον Τάι Ζου ότι ο λαός Σαν Χου, όπως και ο λαός μας, έδινε στρατιώτες και φόρους και ήταν χρήσιμος ανά πάσα στιγμή. Είναι καλύτερο να συγχωρήσετε παρά να σκοτώσετε τους υπόλοιπους ανθρώπους της Χενάν [που] μπορούν να εκτελέσουν αυτά τα καθήκοντα. Επιπλέον, μπορούν επίσης να γεμίσουν τα [εγκαταλελειμμένα] εδάφη του Shanhou».
Η Αυτού Μεγαλειότητα είπε: «Σωστά μιλάς!».
[Η Εξοχότητά του] ανέφερε στον αυτοκράτορα: «Σήμερα, οι αγρότες σε όλα τα λουλούδια είναι εξαντλημένοι από επιδημικές ασθένειες. Θα ήταν απαραίτητο να διαταχθούν όλοι οι Μογγόλοι, οι Μουσουλμάνοι, οι Τανγκούτ και άλλοι που ζουν σε [ένα] μέρος (δηλαδή εγκατεστημένοι) να πληρώνουν φόρους και να φέρουν δασμούς σε ίση βάση με τον τοπικό πληθυσμό». Όλα έγιναν πράξη.
Juwayni. μέρος 1, κεφάλαιο 30. Σχετικά με την εκστρατεία του Αυτοκράτορα του Κόσμου kaan κατά των Κινέζων και την κατάκτηση της χώρας τους.
Όταν το στέμμα της εξουσίας τοποθετήθηκε με ασφάλεια στο κεφάλι του Αυτοκράτορα του Κόσμου και η νύφη-αυτοκρατορία κλείστηκε στα χέρια της εξουσίας του, αυτός, έχοντας στείλει στρατεύματα σε όλες τις χώρες του κόσμου, εκπλήρωσε την πρόθεσή του και πήγε προσωπικά στη χώρα των Κινέζων, συνοδευόμενοι από τους αδελφούς του Chagatai και Ulut-noyon και άλλους πρίγκιπες, καθώς και έναν τέτοιο αριθμό πολεμιστών όπως οι λεβιάθαν, που η έρημος, από το φλας των όπλων τους και από τη σύγκρουση των αλόγων τους, έγινε σαν μια μανιασμένη θάλασσα, που το πλάτος και η έκταση της οποίας ο ανθρώπινος νους δεν μπορούσε να φανταστεί και το κέντρο και οι όχθες της δεν ήταν ορατές στο μάτι. Η πεδιάδα από την επίθεση του ιππικού έγινε σαν βουνά και οι λόφοι μετατράπηκαν σε πεδιάδα από τα χτυπήματα των οπλών των αλόγων.
Επικεφαλής του στρατού ήταν ευγενείς ιππότες, στη θέα των οποίων ανακόπτω τον λαιμό μου και οι βουνοκορφές κατέρρευσαν.
Πρώτα απ' όλα πλησίασαν την πόλη που ονομαζόταν Khojanfu-Balakasun και την πολιόρκησαν από όλες τις πλευρές, ξεκινώντας από τις όχθες του ποταμού Kara-Muren. Έχοντας τακτοποιήσει το στρατό τους σε ένα δακτύλιο, έχτισαν νέες οχυρώσεις. και σαράντα μέρες πολέμησαν με μανία και οι Τούρκοι τοξότες (που αν θέλουν μπορούν να καταρρίψουν τα αστέρια με βέλη) έριχναν με τέτοια ακρίβεια που κάθε βέλος που έστελναν με ταχύτητα πεφταστέρου χτυπούσε τον στόχο.
Όταν οι κάτοικοι της πόλης συνειδητοποίησαν ότι η αντίσταση στον αγρότη δεν θα έφερνε κανένα άλλο καρπό εκτός από τη μετάνοια, και η διαμάχη με τη μοίρα σήμαινε πρόσκληση κακοτυχίας και αποτροπή [της μοίρας], ζήτησαν έλεος και από αδυναμία και φόβο, τους χωρικούς και τους κατοίκους της πόλης.
Στο τέλος, άφησαν τα κεφάλια τους στο κατώφλι του βασιλικού οίκου, ενώ οι Κινέζοι στρατιώτες, μέχρι την ομίχλη, επιβιβάστηκαν στο πλοίο που είχαν κατασκευάσει και απέπλευσαν. Ένας μεγάλος αριθμός από τους κατοίκους της πόλης, που άπλωσαν τα χέρια τους για μάχη, στάλθηκαν «στην φωτιά του Κυρίου και στην κόλασή Του», και τα παιδιά και οι νέοι τους απομακρύνθηκαν στα δεσμά της σκλαβιάς και στάλθηκαν σε διάφορα μέρη.
ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ. Σχετικά με την απόδοση του kaan με τον αδελφό του Tului Khan προς την περιοχή Khitai και για την κατάκτηση αυτού που ήταν μέχρι τότε ακόμα εχθρικό (τέλος).
Την επόμενη χρονιά, που ήταν η χρονιά του λαγού, AH 628, οι στρατιώτες δεν είχαν τροφή και προμήθειες, και ήταν πολύ πεινασμένοι και αδυνατισμένοι. Έφτασε στο σημείο να τρώνε ανθρώπινο κρέας, όλα ζώα και ξερά χόρτα. Περπατήσαμε [σε σχηματισμό] μέσα από τα βουνά και τα πεδινά ώσπου φτάσαμε στην πόλη, της οποίας το όνομα είναι He-chung, στις όχθες του ποταμού Kara-muren. Τον έβαλε κάτω. Σαράντα μέρες αργότερα, οι κάτοικοι της πόλης ζήτησαν έλεος και παρέδωσαν την πόλη, και περίπου μια ομίχλη στρατιωτών επιβιβάστηκαν σε πλοία και τράπηκαν σε φυγή. Οι γυναίκες και τα παιδιά τους αιχμαλωτίστηκαν, η περιοχή λεηλατήθηκε και ξεκίνησε [παραπέρα].
SSM. XII. Βασιλεία του Ogodai.
§ 272. Ο ίδιος ο Ογκοντάι Χαν, τη χρονιά του Λαγού, ξεκίνησε εκστρατεία κατά της Κίνας. Ο Ζέμπε στάλθηκε μπροστά. Ο Ogodai Khan νίκησε αμέσως τον στρατό Kitad και, σπάζοντας τον σαν ξερά κλαδιά, διέσχισε το πέρασμα Chab-chiyal και έστειλε αποσπάσματα σε διαφορετικές κατευθύνσεις για να πολιορκήσουν διάφορες πόλεις Kitad.
JIN SHI. IX. Άι Ζονγκ. Zheng-da 8ο καλοκαίρι.
Την άνοιξη του 1ου μήνα, ο αυτοκράτορας Aizong έστειλε τον ευγενή Fyn-yan-deng με ένα χαρτί στο μογγολικό βασίλειο για να ζητήσει ειρήνη. Όταν ο Feng-yan-deng εμφανίστηκε στο στρατόπεδο του Μογγόλου ηγεμόνα στο Go-hsien, ο Taizong τον ρώτησε: "Ξέρεις τον αρχιστράτηγο σου στο Fyn-hsien-fu;"
Ο Fyn-yan-deng απάντησε ότι τον ήξερε.
"Τι είναι αυτός?" ρώτησε πάλι ο Ταϊζόνγκ.
«Ένας ζηλωτής στη θέση του», απάντησε ο Φιν-γιαν-ντεν.
Τότε ο αυτοκράτορας του είπε: «Όταν τον πείσεις να πάρει την ιθαγένεια, θα ελευθερωθείς από τον θάνατο. Διαφορετικά, θα σε εκτελεστούν».
«Ήμουν πρεσβευτής με ένα χαρτί για να συνάψουμε ειρήνη», είπε ο Fyn-yan-deng, «δεν είναι δική μου δουλειά να πείσω τον αρχιστράτηγο να υποβληθεί στην υπηκοότητα. Επιπλέον, αν πάω να πείσω τον διοικητή αρχηγέ στην υποταγή, θα πεθάνω· αν επιστρέψω στην κατάστασή μου, πρέπει να πεθάνω εξίσου. Καλύτερα να πεθάνω σήμερα σ' αυτόν τον τόπο».
Την επόμενη μέρα, ο αυτοκράτορας Ταϊζόνγκ, καλώντας τον Φενγκ-γιεν-τενγκ, τον ρώτησε ξανά αν είχε αποφασίσει για την πρόταση. Ο Φιν-Γιαν-Ντεγκ του απάντησε όπως πριν. Ο αυτοκράτορας του έκανε ερωτήσεις πολλές φορές, αλλά ο Fyn-yan-deng, κρατώντας τη δικαιοσύνη, δεν άλλαξε.
«Φιν-γιαν-ντενγκ», είπε τελικά ο αυτοκράτορας, «το έγκλημά σου αξίζει να εκτελεστεί, μόνο από την αρχαιότητα δεν υπήρχε νόμος να σκοτώνεις πρέσβεις, επομένως δεν θα σε εκτελέσω. Αλλά εσύ εκτιμάς τα γένια σου σαν τη ζωή».
Και για αυτό διέταξε τους βοηθούς του να του κόψουν τα γένια. Σε αυτό, ο Fyn-yan-deng δεν δίστασε λίγο. Εξόρισε τον Fyn-yan-deng στο Fyn-chzheu.
Αυτόν τον μήνα, ο μογγολικός στρατός περικύκλωσε το Fyn-syan-fu. Οι στρατηγοί Heda και Pua, που φύλαγαν το φρούριο Tong-guan, αναβάλανε μέρα με τη μέρα χωρίς να κινηθούν. Οι υπουργοί εξεγέρθηκαν έντονα για το γεγονός ότι οι Kheda και Pua δεν ήρθαν στη διάσωση. Αλλά ο αυτοκράτορας τους είπε: "Όταν υπάρχει ευκαιρία, η Heda και η Pua, αναμφίβολα, αρπάζοντας το χρόνο, θα μιλήσουν. Εάν αναγκαστούν να πολεμήσουν, είναι επικίνδυνο να μην υπάρξει κανένα όφελος και μπορεί να συμβούν ακόμη μεγαλύτερες καταστροφές. ."
Τότε ο κυρίαρχος έστειλε τους ευγενείς Bo-hua και Bali-men για να ξαναδιηγηθούν λεπτομερώς τα λόγια των υπουργών και όλων των αξιωματούχων στον Khed και τον Pua και να τους ρωτήσουν γιατί δεν έκαναν κίνηση. Σε έξι μέρες τους διέταξε να επιστρέψουν. Ο Bo-hua και ο Bali-men, κατά την άφιξή τους στο Tunguan, ανακοίνωσαν τη Heda και την Pua τα λόγια του αυτοκράτορα. Η Kheda απάντησε ότι δεν βρήκαν μια βολική ευκαιρία, και όταν συνεδρίαζε, ο στρατός σίγουρα θα μετακινηθεί. «Αφήστε τους Μογγόλους να σταματήσουν τις προμήθειες τροφίμων τους», πρόσθεσε ο Πούα, «τότε, αν θέλουν να πολεμήσουν, δεν θα έχουν χρόνο, αν θέλουν να μείνουν στη θέση τους, δεν θα μπορέσουν. Έτσι, οι ίδιοι θα φτάνουν στην εξάντληση».
Αλλά ο Bo-hua και ο Bali-men παρατήρησαν από τη θέα του Hed και της Pua ότι φοβούνταν τους Μογγόλους. Ρώτησαν επίσης κρυφά τους στρατηγούς Fan-zhe, Ding-zhu και Chen-he-shang για αυτό. "Δεν είναι αλήθεια", είπαν αυτοί οι τρεις στρατηγοί, "ότι οι διοικητές μας σκοπεύουν να πολεμήσουν για να αποδυναμώσουν τις δυνάμεις του εχθρού. Ο μογγολικός στρατός είναι πολυάριθμος. Είναι εύκολο να τον πολεμήσεις; Γι' αυτό δεν τολμάμε να κάνουμε κινήσεις".
Ο Bo-hua και ο Bali-men, επιστρέφοντας πίσω, διηγήθηκαν στον αυτοκράτορα τα λόγια των διοικητών.
«Γνώριζα εκ των προτέρων τη δειλία τους», είπε τότε ο κυρίαρχος.
Και στέλνοντας ξανά τον Bo-hua, μίλησε μέσω αυτού στους στρατηγούς Heda και Pua: «Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που η πόλη Fyn-hsiang-fu πολιορκήθηκε από τους εχθρούς. Είναι επικίνδυνο ότι ο στρατός που υπερασπίζεται την πόλη θα μην αντέχετε την πολιορκία. Στρατηγοί! δείξτε την εμφάνιση ότι σκοπεύετε να πολεμήσετε στο Hua-zheu. Τα μογγολικά στρατεύματα, έχοντας μάθει γι 'αυτό, αναμφίβολα θα σας καταφέρουν. Έτσι, η κατάσταση της πόλης θα ανακουφιστεί κάπως."
Η Kheda και η Pua εξέφρασαν ετοιμότητα για αυτή την εντολή. Μετά από αυτό, όταν ο Bo-hua έφτασε στον Zhong-mu στο δρόμο της επιστροφής, τον πρόλαβε ένας αγγελιοφόρος από τη Heda και την Pua με μια αναφορά. Ο Bo-hua διάβασε μια αναφορά στην οποία γράφτηκαν ψευδώς τα ακόλουθα: «Με εντολή της Μεγαλειότητάς σας, ξεκινήσαμε με στρατό από το φρούριο προς τα σύνορα της πόλης Hua-yin, που βρίσκεται είκοσι λι από αυτό, όπου, έχοντας πολεμήσει τους Μογγόλους, δεν μπορέσαμε να κερδίσουμε, Γιατί μπήκαν ξανά στο φρούριο; «Τι μένει να κάνουμε τώρα;» είπε ο Μπο-χουά αναστενάζοντας, στρέφοντας το βλέμμα του στον Παράδεισο.
Ακόμη και πριν από την άφιξη του Bo-hua στην πρωτεύουσα του Bian-jing, ο αυτοκράτορας είχε ήδη λάβει νέα για αυτό. Αμέσως μετά, οι Μογγόλοι κατέλαβαν την πόλη Fyn-hsyan-fu. Η Heda και η Pua, αφήνοντας το Tong-guan και το Jing-zhao, οι κάτοικοι αυτών των τόπων μεταφέρθηκαν στο He-nan.
Τον 9ο μήνα, οι Μογγόλοι επιτέθηκαν στον Χε-τσουνγκ-φου. Ο Γενικός Διοικητής Wang-gan πήγε να τον βοηθήσει με 10.000 στρατιώτες. Καθώς το σώμα του Wang-gan πλησίαζε την πόλη, ο στρατός Jin πολέμησε μέχρι θανάτου χωρίς ανάπαυση. Μετά την καταστροφή των jack-up μηχανών του, (αυτό) πολέμησε σώμα με σώμα για περίπου ένα μισό φεγγάρι. Τελικά, ο στρατός Τζιν έχασε τη δύναμη και ο Χε-τσουνγκ-φου συνελήφθη. Ο στρατηγός Cao-he Oke συνελήφθη από τον εχθρό και σκοτώθηκε, και ο στρατηγός Ban Oke δραπέτευσε με τρεις χιλιάδες στρατιώτες.
Στη συνέχεια, αφού οι Μογγόλοι κατέλαβαν το φρούριο Zhao-fyn-guan, οι κάτοικοι του Henan εγκατέλειψαν τα χωριά για πόλεις και ορεινά φρούρια και ενισχύθηκαν σε αυτά. Όταν ο αυτοκράτορας Αιζόνγκ έλαβε τα νέα, του παρουσιάστηκαν τα ακόλουθα από τη στρατιωτική διαταγή: «Ο μογγολικός στρατός, έχοντας κάνει ένα μακρύ ταξίδι, μπήκε στο Γου-Σίου μετά από δύο χρόνια. πρωτεύουσα και έστειλε διοικητές για να προστατεύσουν τον Λο-γιανγκ, τον Τουνγκ- Κουάν και Χουάι-μεν. Είναι απαραίτητο (εμείς) να εφοδιάσουμε με άφθονο ψωμί και, έχοντας ενισχύσει τις πόλεις στην περιοχή Χενάν, να αφήσουμε τα χωράφια άδεια. Τέλος, θα πρέπει να δώσουμε εντολή στους κατοίκους που δεν μπήκαν στις πόλεις να αμυνθούν οι ίδιοι σε ορεινά φρούρια. Τότε ο εχθρός, έχοντας πάει βαθιά, δεν θα μπορέσει να κάνει επίθεση και δεν θα έχει την ευκαιρία να δώσει μάχη (σε ανοιχτό πεδίο). Ο εχθρικός στρατός, εξασθενημένος στο πνεύμα, μετά το τέλος της τροφής οι προμήθειες, χωρίς μάχη εκ μέρους μας, θα αφαιρεθούν από μόνες τους».
Ο αυτοκράτορας Αιζόνγκ είπε με έναν αναστεναγμό: «Έχουν περάσει 20 χρόνια από τότε που μετακομίσαμε νότια. Οι άνθρωποι έχασαν τα χωράφια και τα σπίτια τους, πούλησαν τις γυναίκες και τα παιδιά τους, παραδίδοντας προμήθειες για το στρατό: και σε καιρό ειρήνης είχαμε περισσότερους από διακόσιες χιλιάδες στρατιώτες Αλλά τώρα, όταν ο εχθρός έχει πλησιάσει, δεν μπορούμε να τον πολεμήσουμε, θέλουμε μόνο να υπερασπιστούμε το Bian-Jing. Ας υποθέσουμε ότι η πρωτεύουσα παραμένει, αλλά θα αποτελέσει κράτος; Και τότε τι θα πουν οι υπήκοοί μου για μένα; Η ύπαρξη και θάνατος του κράτους", συνέχισε ο αυτοκράτορας, - εξαρτάσαι από τη θέληση του Ουρανού. Δεν πρέπει μόνο να ξεχάσω τους ανθρώπους."
Στη συνέχεια διέταξε με διάταγμα τους στρατηγούς της Heda και της Pua να σταθούν με τον στρατό στις περιοχές Xiang και Ding. Όταν ο μογγολικός στρατός διέσχιζε τον ποταμό Han-jian, όλοι παρότρυναν τη Heda και τον Pua να επιτεθούν στον εχθρό, αλλά η Heda και η Pua δεν άκουσαν. Και οι Μογγόλοι πέρασαν το ποτάμι. Η Χέντα και η Πούα μπήκαν σε μάχη με τον μογγολικό στρατό στη νότια πλευρά του όρους Γιουσάν και οι Μογγόλοι ηττήθηκαν. Ενώ τους κυνηγούσε, ξαφνικά σηκώθηκε μια ομίχλη. Η Χέντα και η Πούα ένωσαν τα στρατεύματά τους και ο μογγολικός στρατός, υποχωρώντας τριάντα λι, έγινε στρατόπεδο. Όταν χάθηκε η ομίχλη, είδαν μπροστά ένα βαθύ χαντάκι, στο οποίο, αν δεν ήταν αυτή η ομίχλη, θα είχαν ανατραπεί οι Μογγόλοι.
Η Heda και η Pua ανέφεραν αυτή την ήττα στον αυτοκράτορα ως μεγάλη νίκη. Οι υπουργοί, πιστεύοντας αυτό, παρουσίασαν συγχαρητήρια εκθέσεις στον αυτοκράτορα και, αφού συγκεντρώθηκαν στη Γερουσία, έκαναν ένα γλέντι. Ο Ανώτερος Βοηθός Υπουργός Li-si είπε με χαρά στα λόγια: «Χωρίς την τρέχουσα νίκη επί του εχθρού, οι καταστροφές του λαού θα ήταν ανέκφραστες».
Στη νίκη πίστεψαν και οι κάτοικοι των χωριών και των χωριών και δεν κουνήθηκαν από τις θέσεις τους. Αλλά δύο ή τρεις μέρες αργότερα ήρθε το μογγολικό ιππικό και συνέλαβε πολλούς από αυτούς αιχμάλωτους. Όταν, μετά από αυτό, ο κύριος μογγολικός στρατός, έχοντας χωριστεί σε διαφορετικούς δρόμους, πήγε στην πρωτεύουσα του Bian-jing, ο Kheda και η Pua επέστρεψαν στο Teng-chzheu κατά τη διάρκεια της δεύτερης φρουράς της νύχτας. Οι Μογγόλοι, αφού τους επιτέθηκαν από τα μετόπισθεν, αφαίρεσαν όλα τα βάρη.
Abulgazi. μέρος 4, κεφ.1. Σχετικά με την πολιτεία του Ugadai-Khanov (παραγωγή).
Εν τω μεταξύ, ο Σουλτάνος Τζαλαλουντίν, ο οποίος κατέφυγε στην Ινδία μετά την τελευταία μάχη με τους Μογουλλά, έχοντας ειδοποιηθεί για τον θάνατο του Τζένγκις Χάνοβα, επέστρεψε στη γη του Ιράν και κατέλαβε τις πόλεις Κιρμάν και Σίρας. και από εκεί ήρθε στη λεγόμενη επαρχία του Adirbeitsan, όπου κατέλαβε την πόλη Tabris, και σχεδόν όλες τις άλλες πόλεις του τόπου εκείνου, τις οποίες ο Τζένγκις Χαν, κατά την εκστρατεία του στη γη του Ιράν, κατέλαβε τους Μογγούλους εξουσία. Αλλά ο Ugadai Khan, έχοντας ενημερωθεί για αυτό, έστειλε δύο από τους στρατηγούς του με 30.000 εκλεγμένους ανθρώπους που χτύπησαν τον στρατό του σουλτάνου Jalaludin και τον ανάγκασαν να αναζητήσει καταφύγιο στη λεγόμενη γη του Barek και του Κουρδιστάν, όπου τελείωσε τη δυστυχισμένη ζωή του. : γιατί οι κάτοικοι αυτής της γης δεν ικανοποιούνται που του αφαιρέθηκε όλη η περιουσία του, αλλά και σκοτώθηκε με όλο τον λαό του. έτσι το επώνυμο του σουλτάνου Μοχάμεντ Σαχ του Χορασμ τελείωσε μαζί του.
Όταν ο Ugadai Khan διόρθωσε τις εσωτερικές ταραχές στις περιοχές του και έστειλε, όπως έχουμε ανακοινώσει τώρα, έναν ευγενή στρατό στη γη του Ιράν. τότε σκόπευε, χωρίς να χάσει άλλο χρόνο, να ασχοληθεί με τις κινεζικές υποθέσεις. Για το λόγο αυτό πήγε ο ίδιος με ισχυρό στρατό την ίδια χρονιά που μπήκε στον θρόνο των Μογγόλων. Με την άφιξή του στην Κίνα, πολιόρκησε τη μεγάλη πόλη, που στεκόταν στις όχθες του ποταμού Καρα-Μουράν. Αυτή η πόλη αμύνθηκε μετά από σαράντα μέρες με μεγάλο θάρρος. Στη συνέχεια, όμως, όταν το κατέλαβαν, 12.000 από τους ευγενείς κατοίκους διέφυγαν με τη βοήθεια των πλοίων τους, ενώ οι υπόλοιποι κόπηκαν όλοι ή αιχμαλωτίστηκαν.
GAN MU. Xin Mao, 4ο καλοκαίρι. The Gin Kingdoms της βασιλείας του Zheng-da 8ο καλοκαίρι.
Οι Μογγόλοι πολιόρκησαν το βασίλειο του Τζιν, την πόλη Fyn-hsiang. Το καλοκαίρι στον 4ο μήνα τον πήραν.
Οι Μογγόλοι επικάλυψαν το Fyn-syan-fu. Οι στρατηγοί του Niuchen Wanyan-hada και Ira-buha, που στέκονταν σε ένα μέρος, δίστασαν να σκεφτούν. Ο κυρίαρχος του Νιούτσεν έστειλε τον γραμματέα του υπουργικού συμβουλίου Μπάι-χουά για να τους αναγκάσει: αλλά αυτοί οι Στρατηγοί φαντάζονταν ότι ο βόρειος στρατός ήταν πολυάριθμος και ήταν αδύνατο να κινηθεί απερίσκεπτα.
Όταν ο Bai-hua επέστρεψε, ο ηγεμόνας του Niuchzhen τον έστειλε για δεύτερη φορά να του πει: «Αυτό το Feng-hsiang ήταν εδώ και πολύ καιρό υπό πολιορκία. είναι επικίνδυνο οι πολιορκημένοι να μην μπορούν να αντέξουν. Είναι απαραίτητο να αποσυρθούν τα στρατεύματα από το Tkhun-kuan για να συγκρουστούν με τα στρατεύματα στη βόρεια όχθη του ποταμού Wei-shui. Πρέπει να υποτεθεί ότι τα βόρεια στρατεύματα, έχοντας ακούσει για αυτό, δεν θα παραλείψουν να στραφούν εναντίον σας, τότε ο κίνδυνος της πόλης Fyn-syan θα μειωθεί κάπως.
Ήδη μετά από αυτό, ο Khada και ο Bukha ξεκίνησαν από το φρούριο, και στα όρια της κομητείας Hua-yin, μπήκαν σε μάχη με τα στρατεύματα που στάθμευαν στη βόρεια όχθη του ποταμού Wei-shui. και το βράδυ, αφού συγκέντρωσαν στρατό, πήγαν πίσω στο φρούριο, και δεν σκέφτονταν πια το Φιν-Χσιάνγκ. Μετά από αυτό, οι Μογγόλοι κατέλαβαν αυτήν την πόλη. Η Khada και ο Bukha μετέφεραν τους κατοίκους από το Jing-zhao στο He-nan και άφησαν τη Wanyan-qingshanna με μια φρουρά εκεί.
Ο Στρατηγός των Βασιλείων Τζιν νίκησε τον Μογγόλο Στρατηγό Σούμπουτ στην κοιλάδα του Νταο-χόι-γκου. Ο Γκουο-αν-γιονγκ υποτάχθηκε στους Μογγόλους και διορίστηκε αρχιστράτηγος του δρόμου Σαν-Τουνγκ.
Ο Guo-an-yong με τη Yang-miao-chzheng, σύζυγο του στρατηγού Li-quan, κατέφυγε στο Shan-tung, υποτάχθηκε στους Μογγόλους και διορίστηκε αρχιστράτηγος στην επαρχία Shan-tung από αυτούς.
Οι Μογγόλοι, όταν επιτέθηκαν στο βασίλειο του Τζιν, έστειλαν (στο βασίλειο του Σονγκ) τον Τσόμπουγκαν για να ζητήσουν τη διέλευση στρατευμάτων. Το φθινόπωρο, τον έβδομο μήνα, έφτασε στο Mian-chjeu και σκοτώθηκε από τον ηγεμόνα του Zhang-yuan.
Ο Li-chan-go, ένας αποστάτης του Niuchzhensky, είπε στο μογγολικό Tulei: «Έχουν περάσει περίπου 20 χρόνια από τότε που το σπίτι του Niuchzhensky μετακόμισε στο Bian και οφείλει την ηρεμία του μόνο στον Κίτρινο Ποταμό και στο φρούριο Tkhun-guan. Εάν, έχοντας ξεκινήσει από το Bao-chi, επιτεθείτε στον Han-chung, τότε σε ένα μήνα μπορείτε να διεισδύσετε στο Than-cheu και στο Dyn-cheu και το κύριο πράγμα θα γίνει.
Ο Τουλάι το πίστεψε αυτό και αμέσως πρότεινε στον Μογγολικό Κυρίαρχο. Ως εκ τούτου, ο Μογγόλος Ηγεμόνας, έχοντας συγκεντρώσει τους Στρατηγούς, αποφάσισε ότι τον 1ο μήνα του επόμενου έτους, ενώνοντας τα νότια στρατεύματα με τα βόρεια, να πολιορκήσει το Bian. Ο Tulei στάλθηκε προηγουμένως στο Bao-ji και ο Chobugan στάλθηκε να ζητήσει από την Αυλή του Τραγουδιού να επιτρέψει στα μογγολικά στρατεύματα να περάσουν στο He-nan στην ανατολική πλευρά του ποταμού Huai και να ενώσουν τα στρατεύματά του στους Μογγόλους. Ο Chobugan ήρθε στο Qing-ye-yuan, στην περιοχή Mian-zheu, και ο ηγεμόνας του Zhang, ο Xuan σκοτώθηκε. Η Tulay, μόλις έλαβε την είδηση του θανάτου του Chobugan, είπε: «Το ίδιο το House of Song αθέτησε τον λόγο του, αθέτησε τον όρκο του και απέρριψε τη φιλία. Από την παρούσα υπόθεση είναι σαφές με ποιανού πλευρά βρίσκεται η δικαιοσύνη.
Εξήγηση. Οι Μογγόλοι με την πονηριά τους προσπάθησαν να καταστρέψουν τα βασίλεια των άλλων. Αυτοί, ζητώντας τη διέλευση στρατευμάτων, φοβήθηκαν πολύ ότι η γενική γνώμη θα ήταν εναντίον τους και για λίγο παρίσταναν τους ευγενικούς. Το ίδιο, ακολουθώντας το καταπιεστικό τους σύστημα, μπορούσαν να καταστείλουν ένα αυγό σαν (βουνό) Thai-shan. Ο Ζεν-Ξουάν δεν μπόρεσε να υπερασπιστεί τον εαυτό του και παρ' όλα αυτά, σκότωσε αυθαίρετα τον απεσταλμένο. Τι χειρότερο από αυτή την πράξη; Στη συνέχεια, οι Μογγόλοι το έθεσαν ως πρόσχημα για πόλεμο και από εκεί προέκυψε εχθρότητα. Και έτσι η αδικία είναι με το μέρος του βασιλείου του Σονγκ, και το δίκαιο είναι με το μέρος των Μογγόλων: αυτοί οι ίδιοι έφεραν πράγματι τον πόλεμο. Για το λόγο αυτό, αυτό καταγράφεται προσεκτικά για να σηματοδοτήσει την έναρξη μελλοντικών καταστροφών.
Τον 8ο μήνα, ο Μογγολικός Τουλέι μπήκε στο Γου-χσίου και πήρε το Σινγκ-γιουάν. μετά από αυτό επιτέθηκε στον Xian-zhin-guan.
Οι Μογγολικοί Τουλέι, χωρισμένοι από 3.000 ιππείς, μπήκαν στο Ντα-σαν-γκουάν, νίκησαν τον Φιν-τσζέου, πήγαν στη νότια πλευρά του όρους Χουα-σαν, έκοψαν τον Γιανγκ-τσζέου, πολιόρκησαν το Γου-χσιού, καθάρισαν χαμηλά βουνά, καθάρισαν γυμνά βράχια, και βγήκε στη νοτιοανατολική πλευρά της πόλης Wu-hsiu. Μετά από αυτό, επικάλυψε το Xing-yuan. Τα στρατεύματα και οι κάτοικοι τράπηκαν σε φυγή και αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες χάθηκαν στην άμμο. Το σώμα, χωρισμένο στη Δύση, πήγε από την άλλη πλευρά, μπήκε στο Mian-chzheu, πήρε το Da-an-jun, πέρασε από το βουνό Yu-be-shan, έσπασε σπίτια για σχεδίες και πέρασε πάνω από το Chia-ling-jiang. , μπήκε στο Guan-phu. Από εκεί πήγε στο Jia-myn, κατέστρεψε τα εδάφη στην κομητεία Xi-shui-syan, πήρε εκατόν σαράντα πόλεις και οχυρωμένα μέρη και επέστρεψε. Το ανατολικό σώμα, που στάθμευε μεταξύ των πόλεων Xing-yuan και Yang-chzheu, πήγε στο Zhao-fyn-guan.
Ο Μογγολικός Ηγεμόνας διόρισε τον Γελού-τσουτσάι ως Πρόεδρο της Γερουσίας.
Κατόπιν πρότασης του Yelü-chutsai, ορίστηκε με νόμο ότι οι υποθέσεις των ανθρώπων στους δρόμους, τις περιφέρειες και τις συνοικίες θα έπρεπε να διαχειρίζονται οι πολιτικοί αρχηγοί. Το temniki θα διαχειριζόταν μόνο τη στρατιωτική μονάδα, τα κρατικά επιμελητήρια θα διαχειρίζονταν τη συλλογή χρημάτων και σιτηρών και το ένα μέρος δεν θα εξαρτιόταν από το άλλο. Όταν ο Μογγολικός Ηγεμόνας έφτασε στο Yun-chzheu, του έδωσαν δηλώσεις κρατικών εσόδων, οι οποίες σε όλα διαπιστώθηκε ότι συμφωνούσαν με την αρχική παρουσίαση του Yelu-chutsai. Ο κυρίαρχος, χαμογελώντας, του είπε: «Πώς μπόρεσες να κάνεις τόση εισροή χρημάτων και υφασμάτων;»
Την ίδια μέρα του έδωσε τη σφραγίδα της Γερουσίας για διοίκηση και εμπιστεύτηκε όλες ανεξαιρέτως τις υποθέσεις.
Οι Μογγόλοι πολιόρκησαν και κατέλαβαν τα βασίλεια των Τζιν της πόλης Χε-τσουνγκ.
Ο Μογγολικός Ηγεμόνας επικάλυψε στενά τον Χε-τσουνγκ. Ο στρατηγός του Niuchzhen Wanyan Qin-shannu, έχοντας εγκαταλείψει το Jing-zhao, επέστρεψε στα ανατολικά. Ο ηγεμόνας του γραφείου του Cao-ho-age και ο αρχιστράτηγος του Ban-tzu-age, λόγω του μικρού αριθμού των στρατευμάτων τους, αποφάσισαν να υπερασπιστούν μόνο τη μισή παλιά πόλη. Οι Μογγόλοι γκρέμισαν έναν πυραμιδοειδή πύργο, διακόσια πόδια ύψους, και από αυτόν κοίταζαν το εσωτερικό της πόλης. Χωματένια αναχώματα, υπόγειες σκάψεις από όλες τις πλευρές, όλα έγιναν για επίθεση. Μέρα και νύχτα συνεχίστηκε η πεισματική μάχη. Οι διακόπτες ήταν όλοι τσακισμένοι. Για περίπου μια ημισέληνο πολέμησαν σε μάχη σώμα με σώμα. και όταν οι δυνάμεις των πολιορκημένων εξαντλήθηκαν, η πόλη καταλήφθηκε. Ο Tsab-ho-age άρπαξε προσωπικά μια μάχη πολλές δεκάδες φορές, τελικά αιχμαλωτίστηκε και πέθανε. Ο Ban-tzu-age με 3.000 ηττημένους στρατιώτες απώθησε τα πλοία και πήγε στο Vyn-xiang, αλλά όντας ευνούχος ενώπιον του Ηγεμόνα, συκοφαντήθηκε σε αγγαρεία και θανατώθηκε. Και οι δύο Εποχές ήταν συγγενείς της Αυλής Nyuzhen. Ο Cao-ho-age παρηγορήθηκε καίγοντας αιχμαλώτους σε καμένο άχυρο, και ο Ban-tzu-age αποκάλεσε κάποτε τον Hu-ban ένα tablet στο παλάτι. Από αυτές τις δύο περιστάσεις τους δίνονται ονόματα.
Σημείωση. Cao-ho από λέξη προς λέξη σημαίνει: φωτιά από το γρασίδι, Ban-tzu - μια σανίδα. Το Hu-ban είναι μια ταμπλέτα ελέφαντα, με την οποία στην αρχαιότητα οι Κινέζοι ευγενείς εμφανίζονταν ενώπιον του Κυρίαρχου τους.
Τον 10ο μήνα, οι επαρχίες (βασίλεια του Τραγουδιού) στο Σου υποτάχθηκαν στους Μογγόλους.
Ο Kui-zhu-yuan, ο ηγεμόνας της επαρχίας Si-chuan κατέφυγε στην πρωτεύουσα. Ο στρατηγός Li-shih έλαβε εντολή να πάρει τη θέση του στο Si-chuan και να μείνει στο Chen-du-fu, και ο Zhao-yan-na να είναι βοηθός του και να παραμείνει στο Xing-yuan-fu. Προηγουμένως, ο Zhao-yan-κυβέρνησε την πόλη Xi-ho για πέντε χρόνια. Ο Cui-yu-chih φαντάστηκε ότι ο Yan-na ήταν ένας πολύ καυχησιάρης, αλλά στην πραγματικότητα δεν είχε τίποτα σπουδαίο, ότι δεν θα παρέλειπε να επιβραδύνει την πορεία των κρατικών υποθέσεων και επομένως δεν συμβούλεψε να του αναθέσει τις συνοριακές αρχές. Το δικαστήριο δεν έλαβε τη συμβουλή του.
Οι Μογγόλοι βρίσκονται σε πόλεμο με τον Γκάολι.
Σύμφωνα με την υπόθεση που ανακαλύφθηκε, ότι οι Κορεάτες σκότωσαν τον απεσταλμένο.
Τον 11ο μήνα, ο Μογγολικός Τουλέι μπήκε στο Ζάο-φιν-γκουάν: τον 12ο μήνα πέρασε πάνω από το Χαν-τζιάνγκ. Τα βασίλεια των τζιν Οι στρατηγοί των Wanyan-hada και Ira-bukha επέστρεψαν από το Shun-yan στο Dyn-chzheu. Οι Μογγόλοι, καταδιώκοντας τους, κατέλαβαν τη συνοδεία τους.
Ο Τουλέι πολιόρκησε και μετά μπήκε στο Ζάο-Φιν-Γκουάν. Από εκεί, μέσω του Gin-chzheu, γυρίζοντας προς τα ανατολικά, ήθελε να πάει στο Bian-ching. Οι χωρικοί πήγαιναν όλοι σε πόλεις και οχυρά μέρη. Ο Κυρίαρχος του Nyuzhen κάλεσε τους Υπουργούς και τους αξιωματούχους της εισαγγελικής εντολής σε ένα συμβούλιο, στο οποίο όλοι είπαν ομόφωνα: «Ο βόρειος στρατός, ξεκινώντας τους κινδύνους ενός μακρινού μονοπατιού, μετά από δύο χρόνια μπήκε ήδη στο Wu-hsiu. Είναι εξαντλημένη στα άκρα. Όσο για εμάς, είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε στρατεύματα στο Sui-chjeu, Chzheng-chjeu, Chang-wu, Gui-de και σε κομητείες κοντά στην πρωτεύουσα, και να αναθέσουμε στους Στρατηγούς την προστασία των πόλεων: Lo-yang, Thun- kuan και Huai-myn. Αποθηκεύστε μεγάλη ποσότητα ψωμιού στην πρωτεύουσα και διατάξτε τους κατοίκους της χώρας He-nan να οχυρωθούν στα χωράφια, έτσι ώστε οι εχθροί, που επιθυμούσαν να επιτεθούν, δεν μπορούσαν και επιθυμούσαν να πολεμήσουν, δεν είχαν καμία ευκαιρία. Μόλις ο στρατός αδυνατίσει στο πνεύμα και τελειώσουν οι προμήθειες τροφίμων, τότε χωρίς επίθεση θα επιστρέψουν οι ίδιοι.
Ο κυρίαρχος Nyuzhensky, παίρνοντας μια βαθιά ανάσα, είπε: «Έχουν περάσει 20 χρόνια από τότε που περάσαμε στο νότο. Οι υπήκοοι έχασαν τα χωράφια και τα σπίτια τους, πούλησαν τις γυναίκες και τα παιδιά τους για να παραδώσουν τη συντήρηση στα στρατεύματα. Τώρα ήρθε ο εχθρός και δεν μπορούμε να δώσουμε μάχη. Μάταια παίρνουμε θέση άμυνας. Η πρωτεύουσα, αν και υπάρχει, δεν αποτελεί βασίλειο. Τι θα πει η αυτοκρατορία για μένα; Το σκέφτηκα αρκετά ώριμα. Η ύπαρξη και ο θάνατος εξαρτώνται από την ουράνια εντολή. Απλώς πρέπει να κρατήσω τα θέματά μου».
Και έτσι διέταξε τους Στρατηγούς να εγκατασταθούν στο Xiang-chzheu και στο Dyn-chzheu.
Τον 12ο μήνα, οι στρατηγοί Wanyan-hada και Ira-bukha μπήκαν στο Dyn-chzheu με στρατό. Μαζί τους συμμετείχαν οι στρατηγοί Yang-wo-yan, Wanyan-chen-ho-shan και Wushan με τα στρατεύματά τους. Ως αποτέλεσμα, πήγαν να πάρουν θέση στο Shun-yang. Ο Tulei με τα στρατεύματά του στάθηκε στον ποταμό Han-jiang. Ο Wan-yan-khada και ο Ira-bukha κάλεσαν τους στρατηγούς για συμβουλές και τους πρότειναν: μήπως να κόψουν τον Hin-jiang στο Huang-hua και να δώσουν μάχη ή να επιτρέψουν στον εχθρό να διασχίσει αυτό το ποτάμι και στη συνέχεια να εμπλακεί σε μάχη με αυτόν?
Ο Chang-hoi και ο Ada-mao φαντάστηκαν ότι θα ήταν πιο βολικό να κόψουν τον Jiang. αλλά αν μας επιτραπεί να περάσουμε, τότε θα μείνουμε χωρίς υποστήριξη, και σίγουρα θα έρθουμε σε σύγχυση. Ο Ira-Bukha είπε σε αυτό: «Ακόμα κι αν ήταν στις αμμώδεις στέπες, θα ήταν απαραίτητο να τους καλέσουμε εδώ. πόσο μάλλον, πότε ήρθαν οι ίδιοι;
Τα μογγολικά στρατεύματα είχαν ήδη ολοκληρώσει τη διέλευση και οι Vanyan-khada και Ira-bukha είχαν μόλις πλησιάσει το Yu-shan και είχαν καταλάβει διαφορετικά σημεία. το πεζικό τοποθετήθηκε μπροστά από αυτά τα βουνά, και το ιππικό τοποθετήθηκε πίσω από αυτά. Τα μογγολικά στρατεύματα, παρατηρώντας ότι δεν θα πήγαιναν παραπέρα, παρατάχθηκαν σαν φτερά χήνας, γύρισαν τους πρόποδες, μπήκαν στο πίσω μέρος του ιππικού Nyuzhen και πλησίασαν σε τρεις στήλες. Ο Wanyan-hada είπε ότι, αν κρίνουμε από τις περιστάσεις, δεν ήταν ακόμη ώρα να αγωνιστούμε σήμερα. Αλλά το μογγολικό ιππικό έσπευσε αμέσως μπροστά και τα στρατεύματα Nyuzhensky αναγκάστηκαν να συμμετάσχουν στην επιχείρηση. Αγωνίστηκαν με κοντά όπλα. Μετά από μια τριπλή συμπλοκή, τα μογγολικά στρατεύματα υποχώρησαν κάπως. Όσοι στάθηκαν στα δυτικά, βλέποντας το σώμα του στρατηγού Ira-bukha, παρέκαμψαν το πιάτο ιππικό προς τα πίσω και αναποδογύρισαν πάνω του. Ο στρατηγός Fuchagdinzhu πολέμησε σκληρά και τους ανάγκασε να υποχωρήσουν. Ο Wanyan-hada είπε: «Ο εχθρικός στρατός, που αποτελείται από 30.000, δεν έχει νηοπομπή. που στέκεται μπροστά μας για δύο ή τρεις μέρες δεν θα έχει τροφή, και αν: εκμεταλλευόμενος την υποχώρηση για να τους επιτεθούμε, αναμφίβολα θα νικήσουμε.
Αλλά ο Ira-buha είπε σε αυτό: «Ο δρόμος μέσω του Han-jiang έχει ήδη διασχιστεί. Το Κίτρινο Ποτάμι δεν έχει ανέβει ακόμα: έχουν πάει μακριά και πού θα στραφούν τώρα; Δεν υπάρχει λόγος να βιάζεσαι τόσο πολύ».
Και έτσι δεν τόλμησαν να επιδιώξουν. Την επόμενη μέρα, τα μογγολικά στρατεύματα έγιναν ξαφνικά αόρατα. Ήδη κατά την επιστροφή των παρακαμπτήριων αλόγων, έμαθαν ότι οι Μογγόλοι στέκονταν για τέσσερις ημέρες στο δάσος στην απέναντι όχθη πριν από το Γκουαν-χουά. τη μέρα ετοιμάζουν φαγητό και τη νύχτα δεν κατεβαίνουν από τα άλογά τους. Πέρα από το δάσος δεν ακουγόταν ο παραμικρός θόρυβος. Ο Wanyan-khada και ο Ira-bukha υποτίθεται ότι έμπαιναν στο Dyn-chzheu για να φάνε φαγητό. Το πρωί φτάσαμε στην πίσω πλευρά του δάσους. Οι Μογγόλοι βγήκαν ξαφνικά μπροστά. Η Khada και ο Bukha μπήκαν σε μάχη μαζί τους, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης, περίπου εκατό Μογγόλοι ιππικού επιτέθηκαν στη συνοδεία των αρχιστράτηγων και την ανακατέλαβαν. Τα στρατεύματα του Nyuzhensky δεν είχαν συγκεντρωθεί ακόμη, καθώς στη δεύτερη σκοπιά της νύχτας ο Khada και ο Bukh μπήκαν στο Dyn-chzheu. Οι έντρομοι στρατιώτες έχασαν το δρόμο τους και ήδη χτυπώντας τις καμπάνες τους μάζεψαν. Οι Khada και Buha, κρύβοντας την ήττα τους, ανέφεραν ότι είχαν κερδίσει μια σημαντική νίκη. Οι τάξεις έφεραν συγχαρητήρια στον Κυρίαρχο. Οι υπουργοί καθιέρωσαν ένα γλέντι στη Γερουσία. Ο Λο-σι, ανώτερος βοηθός των Υπουργών, χύνοντας δάκρυα χαράς, είπε: «Αν όχι μια πραγματική νίκη, τότε οι καταστροφές του λαού θα ήταν απερίγραπτες».
Πίστευε λοιπόν ειλικρινά στη νίκη. Μετά από αυτό, οι αγρότες, φρουρώντας τις πόλεις και τα οχυρά, διασκορπίστηκαν όλοι και επέστρεψαν στα χωριά τους. Λίγες μέρες αργότερα, μογγολικά ιππικά στρατεύματα εισέβαλαν και πολλοί αιχμαλωτίστηκαν.
Σχόλιο. Η απάντηση του Κυρίαρχου Nyuzhensky που περιλαμβάνεται στην εξήγηση είναι πραγματικά συνετή: αλλά πώς μπορεί κάποιος, προδίδοντας τη μοίρα του θρόνου στη θέληση του Ουρανού, να μην σκεφτεί μέτρα για την προστασία του εαυτού του;
ΑΛ ΑΣΙΡ. Για την επίθεση των Τατάρων στο Αζερμπαϊτζάν και τι τους συνέβη.
Στις αρχές του τρέχοντος έτους, οι Τάταροι ήρθαν από τη χώρα του Maverannahr στο Αζερμπαϊτζάν, και έχουμε ήδη πει για αυτό νωρίτερα, πώς κατέλαβαν το Maverannahr και για το τι έκαναν στο Khorasan και σε άλλες χώρες, [διαπράττοντας] ληστείες, καταστρέφοντας και σκοτώνοντας. Ο βασιλιάς τους εγκαταστάθηκε στο Maverannahr, και [επομένως] οι πόλεις Maverannahr αποκαταστάθηκαν ξανά. [Τάταροι] έχτισαν μια πόλη παρόμοια με τη μεγάλη πρωτεύουσα του Χορεζμ. Και οι πόλεις του Χορασάν παρέμειναν κατεστραμμένες, και κανένας από τους Μουσουλμάνους δεν τόλμησε να εγκατασταθεί σε αυτές. Όσο για τους Τατάρους, μετά από κάθε μικρό [διάστημα] τη φυλή τους αντικαθιστούσε μια άλλη, και λήστεψαν ό,τι έβλεπαν εκεί. Οι πόλεις καταστράφηκαν και συνέχισαν να κάνουν [τα έργα] τους μέχρι που εμφανίστηκε μια ομάδα από αυτές [στο Αζερμπαϊτζάν] το 625. Μεταξύ αυτών και του Τζαλάλ αντ-ντιν ήταν αυτό που είπαμε, και παρέμειναν στην ίδια [θέση]. Και τώρα, όταν έφτασε αυτή η ώρα, και ο Τζαλάλ αντ-ντιν ηττήθηκε από τον Ala ad-din Kayqubaz και τον al-Ashraf, όπως [ήδη] έχουμε πει για αυτό.
Το 627, ο επικεφαλής των αιρετικών Ισμαηλίων έστειλε μήνυμα στους Τατάρους, ενημερώνοντάς τους για την αδυναμία [των δυνάμεων] του Τζαλάλ αντ-ντίν και για την ήττα που τον είχε συμβεί, ωθώντας τους να τον διώξουν, [εκμεταλλευόμενος της] αδυναμίας του. Τους εξασφάλισαν τη νίκη εναντίον του, [λόγω] της αδυναμίας του, την οποία [ο Αλά αντ-ντιν και ο αλ-Ασράφ] του έφεραν. Ο Τζαλάλ αλ Ντιν είχε κακή φήμη και κακή διοίκηση της χώρας. Δεν άφησε κανέναν από τους γειτονικούς του βασιλιάδες, με τους οποίους δεν θα είχε εχθρότητα, και δεν αμφισβήτησε μαζί του την περιουσία. Κακομεταχειριζόταν τους γείτονές του. Επομένως, [όταν] πρωτοεμφανίστηκε στο Ισφαχάν, συγκέντρωσε στρατεύματα και πήγε στο Χουζιστάν. Πολιόρκησε την πόλη Σουστάρ, που ανήκε στον χαλίφη, και κράτησε την πολιορκία.
[Τότε] πήγε στη Daquqa και την λεηλάτησε, και σκότωσε πολλούς ανθρώπους εκεί, και ανήκε επίσης στον χαλίφη. Κατόπιν κατέλαβε το Αζερμπαϊτζάν, που ανήκε στο Ουζμπεκιστάν, και το κατέλαβε. Μετά πήγε στους Γεωργιανούς και τους νίκησε και πολέμησε μαζί τους. Τότε ήταν σε εχθρότητα με τον αλ-Μαλίκ αλ-Ασράφ, τον ηγεμόνα του Χιλάτ. Τότε ήταν εχθρός με τον Ala ad-Din, τον άρχοντα της χώρας Ar-Rum, και ήταν εχθρός με τους Ισμαηλίτες, και λεηλάτησε τη χώρα τους και διέπραξε πολλούς φόνους σε αυτήν και [βίαια] τους όρισε ετήσιο φόρο τιμής στο [το μορφή] ιδιοκτησίας. Επίσης [ήταν σε εχθρότητα] με άλλους. Και όλοι οι βασιλιάδες αποστράφηκαν από αυτόν, και δεν του έδωσαν χέρι [βοήθεια].
Όταν οι Τάταροι έλαβαν μια επιστολή από τον αρχηγό των Ισμαηλίων, που τους προέτρεπε να διώξουν τον Τζαλάλ αντ-ντίν, μια από τις ομάδες τους έσπευσε [να φύγει] και μπήκαν στη χώρα του και κατέλαβαν το Ρέι, το Χαμαντάν και τις πόλεις [που βρίσκονταν] ανάμεσά τους . Στη συνέχεια πήγαν στο Αζερμπαϊτζάν, καταστρέφοντας, ληστεύοντας και σκοτώνοντας όσους από τους κατοίκους του νίκησαν. Και ο Jalal ad-din δεν μπόρεσε να τους συναντήσει και δεν μπορούσε να τους εμποδίσει να [καταλάβουν] τη χώρα. Ήταν γεμάτος φόβο και φρίκη. Σε αυτό προστέθηκε το γεγονός ότι ο στρατός του ήταν εναντίον του. Ο βεζίρης του άφησε την υπακοή του [μαζί] με μια μεγάλη ομάδα στρατευμάτων. Ο λόγος ήταν ένας αλλοδαπός, ο οποίος εμφάνισε άνοια Τζαλάλ αντ-ντιν, κάτι που [ακόμα] δεν ακούστηκε. Ήταν ο (Jalal ad-din) υπηρέτης-ευνούχος του, τον οποίο ο Jalal ad-din αγαπούσε [πολύ], και το όνομά του ήταν Kilich. Έτυχε να πεθάνει αυτός ο υπηρέτης, και ο [Τζαλάλ αντ-ντιν] εξέφρασε μεγάλη θλίψη και θλίψη γι' αυτόν, παρόμοια που [δεν έχει] ακουστεί πριν, όπως το Majnun μετά τη Layli. Διέταξε τους στρατιώτες και τους εμίρηδες να πάνε στην κηδεία του με τα πόδια και οι εμίρηδες και ο βεζίρης του τον ανάγκασαν να καβαλήσει ένα άλογο.
Όταν έφτασε στην Ταμπρίζ, έστειλε [έναν αγγελιοφόρο] στους κατοίκους της πόλης για να συναντήσουν το φέρετρο του υπηρέτη [του], και το έκαναν. Αλλά δεν ενέκρινε τις [ενέργειές] τους, γιατί δεν απομακρύνθηκαν [από την πόλη] και δεν εξέφρασαν λύπη και θρήνο, πέρα από αυτά που έκαναν. Και [ο Τζαλάλ αντ-ντιν] ήθελε να τους τιμωρήσει γι' αυτό, αλλά οι εμίρηδες του στάθηκαν υπέρ αυτών και τους άφησε. Αλλά μετά από αυτό ο ευνούχος δεν θάφτηκε. Ο [Jalal ad-din] τον έπαιρνε μαζί του όπου κι αν πήγαινε, χτυπούσε τον εαυτό του στο πρόσωπο και έκλαψε και αρνήθηκε να φάει. Όταν του έφεραν φαγητό, είπε: «Πάρε το στον Κύλυχ, και κανείς δεν τόλμησε να πει ότι πέθανε».
Μια μέρα κάποιος του είπε: «Πέθανε», και [ο Τζαλάλ αντ-ντιν] σκότωσε αυτόν που του το είπε.
Και του έφεραν φαγητό (Κυλύχ), και γύρισαν, και είπαν: «Δέχεται τη γη». [Τότε] είπε: «Έγινα καλύτερος από [πριν]».
Οι εμίρηδες του κυριεύτηκαν από θυμό και αλαζονεία από μια τέτοια θέση, και αυτό τους οδήγησε να εγκαταλείψουν την υπακοή του και να μετακινηθούν από αυτόν στον βεζίρη. [Βλέποντας αυτό] ο Τζαλάλ αντ-ντιν έμεινε κατάπληκτος, χωρίς να ξέρει τι να κάνει, ειδικά όταν οι Τάταροι ήρθαν μπροστά. Και την ώρα αυτή τάφηκε ο ευνούχος υπηρέτης. Ο [Jalal ad-din] έγραψε στον βεζίρη, προικίζοντάς τον με χρήματα και εξαπατώντας τον μέχρι να έρθει κοντά του. Όταν [ο βεζίρης] ήρθε κοντά του, λίγες μέρες αργότερα, ο Τζαλάλ αντ-ντίν τον σκότωσε. Αυτή είναι μια περίεργη αστεία ιστορία, που δεν έχει ξανακούσει κάτι παρόμοιο.
ΑΛ ΑΣΙΡ. Σχετικά με την κατάληψη της Μαραγκάς από τους Τατάρους.
Φέτος οι Τάταροι πολιόρκησαν την [πόλη] της Μαράγκα στο Αζερμπαϊτζάν. Οι κάτοικοί του αντιστάθηκαν [του], αλλά στη συνέχεια υπάκουσαν και του παραδόθηκαν αφού ζήτησαν [εγγυήσεις] απαραβίαστου. Αυτοί (οι Τάταροι) τους έδωσαν [εγγυήσεις] απαραβίαστου και κατέλαβαν την πόλη, και σκότωσαν τόσους [άνθρωπους] μέσα σε αυτήν, όσους [δεν είχαν σκοτώσει ποτέ πριν. [Τότε] διόρισαν σιχνά στην πόλη. Αυτή τη στιγμή, η θέση των Τατάρων έγινε επικίνδυνη και οι άνθρωποι στο Αζερμπαϊτζάν άρχισαν να τους φοβούνται πολύ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ προστατεύει το Ισλάμ και τους Μουσουλμάνους με την υποστήριξή του, αλλά δεν βλέπουμε [κανέναν] μεταξύ των βασιλιάδων των Μουσουλμάνων που θα ήθελε να [διαπράξει] τζιχάντ και να [παρέχει] βοήθεια στη θρησκεία. Καθένας από αυτούς προσφέρεται για διασκέδαση και παιχνίδια και [είναι απασχολημένος] καταπιέζοντας τους υπηκόους του. Και αυτό είναι το πιο τρομερό για μένα από τους εχθρούς. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: "Προσέχετε τον πειρασμό, και δεν θα έρθει επάνω σας, και ιδιαίτερα σε αυτούς που σας καταπίεσαν."
ΑΛ ΑΣΙΡ. Σχετικά με την άφιξη του Τζαλάλ αντ-ντιν στο Αμάντ, και την ήττα του γύρω του, και τι του συνέβη.
Όταν ο Jalal ad-din είδε τι έκαναν οι Τάταροι στη χώρα του Αζερμπαϊτζάν, και ο τελευταίος σταμάτησε εκεί, σκότωσε, λήστεψε, κατέστρεψε χωριά και αφαίρεσε περιουσίες [των ανθρώπων]. Επρόκειτο να καταδιώξουν τον Τζαλάλ αντ-ντιν. Βλέποντας την αδυναμία και την αδυναμία του, ο [Jalal ad-din] έφυγε από το Αζερμπαϊτζάν για τη χώρα Χιλάτ. Έστειλε [έναν αγγελιοφόρο] στον κυβερνήτη της από το al-Malik al-Ashraf και του είπε: "Δεν ήρθαμε για πόλεμο και όχι για [σας προκαλέσουμε] κακό. Ο φόβος αυτού του εχθρού μας έφερε στη χώρα σας."
Επρόκειτο να πάει στο Diyar Bakr και στο al-Jazira και να πάει στις πύλες του χαλίφη για να ζητήσει βοήθεια από αυτόν και όλους τους [άλλους] βασιλιάδες εναντίον των Τατάρων. Τους ζήτησε να βοηθήσουν για τη δική τους προστασία και τους προειδοποίησε για τις συνέπειες της παραμέλησής τους. [Όταν] έφτασε στο Χιλάτ, του έφτασαν [τα νέα] ότι τον αναζητούσαν οι Τάταροι και ότι βιάζονταν στα βήματά του. Και πήγε στο Amad, και έστησε ενέδρα σε πολλά μέρη, φοβούμενος μια νυχτερινή επίθεση. Τότε έφτασε μια ομάδα Τατάρων που τον καταδίωξαν, και ήρθαν κοντά του όχι στο μονοπάτι όπου ήταν η ενέδρα, [αλλά σε άλλο μονοπάτι]. Του επιτέθηκαν τη νύχτα όταν βρισκόταν στα περίχωρα της πόλης Amada. Και [ο Τζαλάλ αντ-ντιν] έφυγε, γυρίζοντας προς τη φυγή, στο δρόμο του. Όλα τα στρατεύματα που ήταν μαζί του σκορπίστηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Μια ομάδα από τα στρατεύματά του πήγε στο Χαρράν και δέχθηκαν επίθεση από τον Εμίρ Σαουάμπ, τον κυβερνήτη του αλ-Μαλίκ αλ-Καμίλ στο Χαρράν, μαζί με τον στρατό [του] και κατέλαβαν [ό,τι είχαν] από περιουσίες, όπλα και έφιππος. [Μια άλλη] ομάδα από [τα στρατεύματα του Τζαλάλ αντ-ντιν] πήγε στο Νασιμπίν, τη Μοσούλη, το Σιντζάρ, το Ιρμπίλ και άλλες πόλεις. [Εκεί] τους άρπαξαν οι άρχοντες και οι κάτοικοί τους, και μαζί τους [ικανοποίησαν] την επιθυμία τους όλοι, ακόμη και χωρικός και Κούρδος, και Βεδουίνος και άλλοι. [Έτσι] τους εκδικήθηκαν και τους τιμώρησαν για εκείνες τις άθλιες πράξεις και τις κακές τους πράξεις [που διέπραξαν] στο Χιλάτ και σε άλλα [τόπους], και για όσα έκαναν από κακές πράξεις.
Ο Αλλάχ δεν αγαπά τους διεφθαρμένους [ανθρώπους]. Και έτσι, στην αδυναμία του Jalal ad-din προστέθηκε μια άλλη [μεγάλη] αδυναμία, και στην αδυναμία - αδυναμία, λόγω εκείνων των στρατευμάτων του που τον εγκατέλειψαν, και από ό,τι συνέβη σε αυτούς, την εποχή που οι Τάταροι ανέλαβαν τους μια τέτοια [ήττα]. Και τους άφησε (Τάταρους), γυρίζοντας στη φυγή. [Οι Τάταροι] μπήκαν στον Ντιάρ Μπακρ για να τον αναζητήσουν, αφού δεν ήξεραν πού πήγε και ποιο δρόμο ακολούθησε. Δόξα σ' αυτόν που αντικατέστησε την ηρεμία του με φόβο, και τη δύναμη με την ταπείνωση και την αφθονία με την έλλειψη.
ΑΛ ΑΣΙΡ. Σχετικά με την άφιξη μιας ομάδας Τατάρων στο Ιρμπίλ και την Ντακούκα.
Τον [μήνα] Zul-Hijjah (12ος), μια ομάδα Τατάρων έφτασε από το Αζερμπαϊτζάν στην περιοχή του Ιρμπίλ. Σκότωσαν Τουρκμένους, Κούρδους, Τζουζκάνους και άλλους στο δρόμο τους, μέχρι που μπήκαν στην πόλη Ιρμπίλ και λεηλάτησαν τα χωριά. Σκότωσαν όλους [αυτούς] που νίκησαν από τους κατοίκους εκείνων των περιοχών και διέπραξαν ειδεχθή έργα, τα οποία [ακόμα] δεν έκανε κανείς εκτός από αυτούς. Ο Muzaffar ad-din, ο ηγεμόνας του Irbil, βγήκε με τα στρατεύματά του και κάλεσε σε βοήθεια τα στρατεύματα της Μοσούλης και ήρθαν κοντά του. Όταν έφτασε [η φήμη] για την επιστροφή των Τατάρων στο Αζερμπαϊτζάν, παρέμεινε στη χώρα του και δεν τους καταδίωξε. [Τάταροι] έφτασαν στην πόλη al-Karhini, στην πόλη Dakuku και σε άλλες [πόλεις], και επέστρεψαν [από εκεί] καλά στην υγεία τους, και κανείς δεν τους τρόμαξε. Ούτε ένας αναβάτης δεν βγήκε μπροστά τους. Αυτές οι κακοτυχίες και τα γεγονότα, τα όμοια των οποίων [ακόμα] δεν έχουν δει από τους αρχαίους χρόνους μέχρι πρόσφατα. Ο Αλλάχ, ο Ευλογημένος και Ύψιστος, είναι ελεήμων με τους Μουσουλμάνους, και ελεήμων με αυτούς, και απωθεί αυτόν τον εχθρό από αυτούς. Αυτός ο χρόνος πέρασε και δεν μάθαμε [κανένα] νέο για τον Τζαλάλ αντ-ντίν, και δεν ξέρουμε αν σκοτώθηκε, ή εξαφανίστηκε και δεν εμφανίζεται, φοβούμενος τους Τατάρους, ή έφυγε από τη χώρα και [έφυγε] σε άλλο.
Juwayni. μέρος 2, κεφάλαιο 20. Για το πώς ο Σουλτάνος πήγε στον πόλεμο εναντίον του Σουλτάνου του Ρουμ (τέλος).
Ο Σουλτάνος πέρασε τον χειμώνα του 628/1230 στην Ουρμία και την Ούσνα. Ο Sharaf al-Chulk Yulduzchi, στον οποίο εμπιστεύτηκε το χαρέμι του στο φρούριο Giran, κατηγορήθηκε ψευδώς ότι είχε καρφώσει άπληστα μάτια στο χαρέμι του και στο θησαυροφυλάκιό του ερήμην του Σουλτάνου, όταν δεν υπήρχαν νέα για αυτόν. Το μήνυμα για αυτό έφτασε στον σουλτάνο, και όταν ήρθε σε εκείνη την περιοχή, ο Γιουλντούζτσι, από φόβο για τον σουλτάνο και φόβο [σχετικά με τις συνέπειες] αυτών των συκοφαντιών, αρνήθηκε να εγκαταλείψει τα τείχη του φρουρίου και ζήτησε από τον σουλτάνο ένα χρηματοκιβώτιο. -συμπεριφορά. Μετά από παράκλησή του, ο Σουλτάνος του έστειλε τον Μπούκου Χαν, ο οποίος τον ανάγκασε να φύγει με πειθώ.
Όταν έφτασε στο μέρος όπου ήταν δεμένα τα άλογα των υπουργών, τον σταμάτησαν οι σημαντικοί αξιωματούχοι του καναπέ και άλλοι ευγενείς που τον συνόδευαν, βλέποντας την κατάσταση των υποθέσεων του, τον χώρισαν αμέσως ένας ένας και ο βεζίρης έμεινε όρθιος. μόνος. Τότε ο Τζαλάλ αντ-Ντιν είπε τα εξής λόγια: «Σήκωσα τον Γιουλντουζτσι από τον πάτο της ταπείνωσης και τον σήκωσα στην κορυφή του μεγαλείου και από τη βάση, σπαρμένη με σκουπίδια, στην κορυφή της υψηλής θέσης. Και έτσι το ανταπέδωσε καλοσύνη μου».
Διέταξε τους νεαρούς υπηρέτες να πάρουν τα άλογά του και να τον παραδώσουν στον διοικητή του φρουρίου και μετά από λίγο, υπό την επίδραση συκοφαντικής υποκίνησης φθονερών ανθρώπων και ψευδών κατηγοριών εχθρών, τον έριξε στη φυλακή της αιωνιότητας. - Όχι, στο μπουντρούμι του τάφου. Αργότερα μετάνιωσε για την πράξη του. Μετά από αυτό, πήγε στο Ντιγιαρ-Μπεκρ, και όταν ο Μογγολικός στρατός επέστρεψε στο Χορμαγκούν, ο τελευταίος τους επέπληξε έντονα που γύρισαν πίσω και σταμάτησαν να αναζητούν τον Σουλτάνο. Τη στιγμή ακριβώς, είπε, όταν ένας τέτοιος εχθρός έχασε τη δύναμή του και έριξε το πέπλο της απόκρυψης, πώς θα μπορούσαν να του δώσουν ανάπαυλα και να αποδυναμώσουν την αναζήτηση; Και τους έστειλε σαν αστραπή τον Ταΐμα και άλλους αρχηγούς εμίρηδες με ένα απόσπασμα εκδικητικών Τούρκων σαν αυτούς που ήθελαν να εκδικηθούν τον Γκουργκίν για τον Αφρασιάμπ.
Τότε ο σουλτάνος έστειλε πίσω τον Μπούτσου Χαν για να αναγνωρίσει την κατάσταση και να μάθει για την κίνηση του μογγολικού στρατού. Όταν έφτασε στο Αζερμπαϊτζάν, πληροφορήθηκε ότι είχαν χτυπήσει τα τύμπανα της υποχώρησης και επίσης έφυγαν από το Ιράκ, και ότι δεν υπήρχαν νέα για αυτούς σε αυτά τα μέρη. Μη ακολουθώντας τον δρόμο της προσοχής, όπως αρμόζει και πώς θα έπρεπε να ενεργούν οι πιστοί υπηρέτες της Αυλής, οι εμίρηδες της αυτοκρατορίας, ο Μπούκου Χαν γύρισε πίσω και έφερε τα καλά νέα στον Σουλτάνο για την αναχώρηση των Μογγόλων, και χάρηκε γι' αυτό , -
Ο βασιλιάς διέταξε τους μουσικούς να παίξουν και το παλάτι έγινε σαν ανοιξιάτικος κήπος.
Και τίποτε δεν μου είναι αγαπητό στο μεθύσι, παρά μόνο που θαμπώνει τις αισθήσεις μου, και δεν ξέρω τον πόνο της συμφοράς.
Λέγεται ότι κάποτε ο Μουταουακκίλ επέπληξε τον αυλικό του επειδή περνούσε το χρόνο του επιδίδοντας σε απολαύσεις και ανάρμοστες αναζητήσεις. Ο άντρας απάντησε έτσι: «Έχω κάνει ένα ευχάριστο χόμπι σύμμαχό μου ενάντια στη Μοίρα, γιατί μπορεί κανείς να αντέξει όλες τις φροντίδες αυτού του κόσμου μόνο αν επιτρέψει στον εαυτό του λίγη διασκέδαση».
Ωστόσο, οι συνθήκες είναι διαφορετικές.
Με μια λέξη, οι υπουργοί και οι οπλαρχηγοί, όπως και ο ίδιος ο Σουλτάνος, αμέλησαν να φροντίσουν τη ζωή τους και άφηναν κύλικες να κυκλοφορούν. Παρά την απελπισία του σκοπού τους, πάλι διάλεξαν τον δρόμο των ψαλμωδιών και ενώ ετοιμάζονταν τα όργανα του πολέμου, έπιασαν άρπες και ντέφι, προτίμησαν τις κοιλιές των γυναικών από τις πλάτες των αλόγων και διάλεξαν λεπτές καλλονές αντί για αδύνατες επιβήτορες...
Πέρασαν δύο-τρεις μέρες σε ξέγνοιαστη διασκέδαση. Και ξαφνικά η έγκυος νύχτα γέννησε το παιδί της - Ατυχία, και τα μεσάνυχτα, όταν ο θρόνος του Σουλτάνου ονόματι Σοφία καταλήφθηκε από έναν δαίμονα που ονομάζεται Άγνοια, και το βάθος της καρδιάς έγινε το κέντρο της ανθρώπινης απληστίας και των υψηλών σκέψεων από αυτά τα ευγενή άλογα ειρήνευσε το χαλινάρι του πόθου, και η μέθη στέρησε από τον εμίρη και τον βεζίρη τη σύνεση και την προνοητικότητα, και ο στρατός του ύπνου κατέλαβε τον κόσμο της λογικής και όλους τους στρατιώτες, και οι περισσότεροι φρουροί δεσμεύτηκαν και ακινητοποιήθηκαν από μέθη, - αυτή τη στιγμή
Όταν πέρασε το ένα τρίτο της νύχτας και το πρωινό αστέρι εμφανίστηκε στο περιστρεφόμενο στερέωμα, ο στρατός των Τατάρων, που αποτελούνταν από ισχυρούς πολεμιστές, με επικεφαλής τον Τάιμα, επιτέθηκε σε ανθρώπους που δεν είχαν φρουρούς και φρουρούς. Και από μια περίεργη σύμπτωση, όταν ο Κάαν έδωσε εντολή στον Χορμαγκούν να καταστρέψει τον σουλτάνο και διόρισε αρκετούς εμίρηδες γι' αυτό, στράφηκε στον Ταϊμάς και είπε: «Από όλους αυτούς τους ανθρώπους, εσύ θα κάνεις το τελευταίο χτύπημα στον σουλτάνο».
Και έτσι έγινε. Ενεργώντας με προσοχή, νομίζοντας ότι και οι άνθρωποι μπροστά τους παρακολουθούσαν και περίμεναν, οι Μογγόλοι προχώρησαν σιωπηλά, σαν ερπυσμένα μυρμήγκια. Ο Ορχάν έμαθε για την προσέγγισή τους και αμέσως βρέθηκε στο κρεβάτι του Σουλτάνου. Ο Σουλτάνος είδε το πρώτο του όνειρο, ξεχνώντας το
Γεγονότα μπορεί να συμβούν ακόμα και τα ξημερώματα
Όσο για τον ύπνο, αντικαθιστά τη χαρά μου,
Είναι πιο γλυκό από το ξύπνημα, που διώχνει την ειρήνη.
Όταν ο ύπνος διώχτηκε τόσο αγενώς από μέσα του, έπαψε να αμφιβάλλει για τη δύναμη του Παντοδύναμου Κυρίου και είδε καθαρά και συνειδητοποίησε ότι το στρίφωμα της πρόθεσης ήταν σφιγμένο γερά στο χέρι της Πρόνοιας - ότι ο επιβήτορας της Σοφίας ξάπλωσε αβοήθητος στα πόδια του Μοίρα; ότι τα βέλη της γνώσης από το τόξο της Δυνατότητας έσπασαν χωρίς να χτυπήσουν τους στόχους τους. ότι η Συμφορά βρισκόταν ανάμεσα σε αυτόν και την Ασφάλεια. και ότι σταμάτησε στη σκηνή του Κακού. Χωρίς να περιμένει το βράδυ, ο παράξενος επισκέπτης άρχισε να πίνει τα ξημερώματα και η Ειρήνη και η Ασφάλεια έζωσαν την οσφύ τους, ετοιμάζοντας να φύγουν. Αλλά αυτή τη φορά ο καλεσμένος ήταν ένας άγριος πολεμιστής και ο οικοδεσπότης ήξερε πώς να απαλλαγεί από το hangover. Διέταξε να του φέρουν κρύο νερό και το χύθηκε πάνω από το κεφάλι του, σαν να του έδινε σήμα ότι είχε καταργήσει την ανοησία, και με μια καρδιά που έκαιγε σαν σφυρηλάτηση, και με μάτια από τα οποία κυλούσαν ασταμάτητα δάκρυα, σαν νερό από μια ραγισμένη κανάτα. , ξεκίνησε με μια μικρή ακολουθία και μια μεγάλη κραυγή, αποχαιρετώντας την ερωμένη του Αυτοκρατορία - όχι, θερίζοντας ό,τι έσπειρε στο χωράφι της τύχης του
Αν τα μάτια της νύχτας δεν μας προσέξουν αμέσως, θα το θεωρήσουμε ευλογία.
Ω μέρα της νιότης, να είναι όμορφη η νύχτα σου! Εσύ κι εγώ γίναμε μάρτυρες της Ημέρας της Κρίσεως.
Και όταν ο σουλτάνος επρόκειτο να φύγει με ένα μικρό απόσπασμα, διέταξε τον Ορχάν να μην αφαιρέσει το λάβαρο του και να αντισταθεί, για να αγοράσει λίγο χρόνο. Υπακούοντας στη διαταγή του Σουλτάνου, πολέμησε ανεπιτυχώς για κάποιο διάστημα, και όταν έδειξε την πλάτη του στους Μογγόλους, αυτοί, παρεξηγώντας τον με τον Σουλτάνο, όρμησαν πίσω του σαν αετοί. Όταν κατάλαβαν ότι είχαν χάσει τον κύριο στόχο τους, επέστρεψαν στο στρατόπεδο, όπου έβαλαν στο ξίφος τους αξιωματικούς, τους στρατιώτες και τους ευγενείς του κράτους, μετατρέποντάς τους σε τροφή για μύγες και λιχουδιά για τους λύκους...
Το πώς ο Σουλτάνος συνάντησε το τέλος του λέγεται με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι λένε ότι, έχοντας φτάσει στα βουνά του Amid, στρατοπέδευσε για τη νύχτα σε ένα συγκεκριμένο μέρος, και ένα απόσπασμα Κούρδων αποφάσισε να του κλέψει τα ρούχα και τον σκότωσε με ένα χτύπημα στο στήθος, χωρίς να ξέρει τι είχαν κάνει και τι θήραμα είχαν πιάσει. Αυτό, ωστόσο, δεν προκαλεί έκπληξη: όπου εμφανίζεται το χούμα, βγαίνει από τα νύχια μιας κουκουβάγιας και το λιοντάρι κουράζεται μέχρι θανάτου από τις επιθέσεις των αδέσποτων σκύλων. Και όπως αποδείχθηκε, αυτοί οι Κούρδοι μπήκαν στην πόλη ντυμένοι με τα ρούχα του, και μερικοί από τους συνοδούς του αναγνώρισαν το φόρεμά του και τα όπλα του, και ο ηγεμόνας του Amid, όταν του είπαν τις συνθήκες της υπόθεσης, διέταξε τους Κούρδους να θανατώθηκε και έσκαψε τάφο και θάψε τον δολοφονηθέντα, που θεωρούνταν Σουλτάνος. Ωστόσο, άλλοι λένε ότι η ακολουθία του πήρε τα ρούχα του, και ο ίδιος ντύθηκε με κουρέλια και έγινε Σούφι, και περιπλανήθηκε σε διάφορες χώρες και έζησε ανάμεσα στους λαούς του Ισλάμ. Αλλά όπως και να έχει, έφυγε από αυτόν τον κόσμο, έχοντας δεχθεί από αυτόν ένα αδίστακτο σκληρό χτύπημα.
Χρόνια αργότερα, όταν κυκλοφόρησαν φήμες μεταξύ του λαού ότι ο Σουλτάνος είχε δει σε ένα και το άλλο μέρος, ειδικά στο Ιράκ, ο Sharaf al-Din Ali του Tabresh, ο οποίος ήταν βεζίρης του Ιράκ, ερεύνησε προσεκτικά τέτοιες αναφορές για αρκετό καιρό. και ξανά και ξανά σε όλες τις πόλεις και τα χωριά διαδόθηκε η χαρμόσυνη είδηση ότι ο Σουλτάνος ήταν σε τάδε φρούριο ή σε τάδε πόλη.
Το 633/1254-1255 ένας άνδρας ανταρσίασε στο Ουστούνταρ και ισχυρίστηκε ότι ήταν σουλτάνος και η φήμη του εξαπλώθηκε παντού. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσιν Τεμούρ, οι Μογγόλοι εμίρηδες έστειλαν ανθρώπους που είχαν δει και γνώριζαν τον Σουλτάνο να κοιτάξουν αυτό το άτομο. Καταδικάστηκε σε θάνατο για τα ψέματά του. Πολλά τρελά πράγματα στη γη.
Για να είμαι σύντομος, θα πω ότι όλες αυτές οι φήμες και οι αναφορές δεν είχαν καμία συνέπεια. «Τα πάντα χάνονται εκτός από το πρόσωπό Του. Αυτός έχει την απόφαση και σε Αυτόν θα επιστρέψετε!».
NASAWI. κεφ.96. Σχετικά με την εμφάνιση της εμπροσθοφυλακής των Τατάρων στα σύνορα του Αζερμπαϊτζάν και τη μεταφορά του Σουλτάνου από το Ταμπρίζ στο Μουκάν.
Ο Σουλτάνος έστειλε έναν από τους παχλαβάνους του, τον Yilan-Bug, στο Ιράκ για να συλλέξει πληροφορίες για τους Τατάρους. Όταν έφτασε στην κοιλάδα Sharviyaz, που βρίσκεται μεταξύ Zanjan και Abkhar, συνάντησε την εμπροσθοφυλακή των Τατάρων. Μαζί του ήταν δεκατέσσερα άτομα, από τα οποία μόνο αυτός γλίτωσε και επέστρεψε στην Ταμπρίζ με ανησυχητικά νέα.
Ο Σουλτάνος πίστευε ότι οι Τάταροι θα περνούσαν το χειμώνα στο Ιράκ και θα μετακινούνταν στο Αζερμπαϊτζάν μόνο την άνοιξη. Αλλά διασκέδασε τον εαυτό του με ψεύτικες ελπίδες και απραγματοποίητες προτάσεις. Αυτά τα νέα του έφτασαν μετά την επιστροφή του από το Αρ-Ρουμ, πριν προλάβει να τακτοποιήσει ό,τι ήταν διασκορπισμένο, να επιδιορθώσει ό,τι είχε σπάσει και, μετά την ήττα, να θεραπεύσει τις πληγές που προκλήθηκαν στον στρατό του. Ο Σουλτάνος πήγε από την Ταμπρίζ στο Μουκάν, όπου τα στρατεύματά του ήταν διασκορπισμένα στις χειμερινές συνοικίες. Αποχαιρέτησε τον [Shams ad-Din] at-Tikriti και έστειλε μαζί του τον Mukhtass ad-Din, τον γιο του Naib του Ιράκ, Sharaf ad-Din Ali, ως πρεσβευτή από την πλευρά του.
Ωστόσο, ο κίνδυνος πλησίασε τόσο γρήγορα που ο Σουλτάνος δεν είχε χρόνο να ασχοληθεί με τις υποθέσεις του χαρεμιού και των αγαπημένων του και να τους στείλει σε ένα από τα οχυρά του φρούρια. Τους άφησε στο Tabriz, πιστεύοντας ότι αυτή η μέρα είναι η τελευταία του συνάντηση με τους αγαπημένους του [τους ανθρώπους]. Άφησε τον Sharaf al-Mulk στο Tabriz και ο ίδιος, με τους προσωπικούς του υπηρέτες, πήγε στο Muqan, χωρίς να σταματήσει στο δρόμο, για να έχει χρόνο να συγκεντρώσει τα διάσπαρτα στρατεύματά του και τα διάσπαρτα αποσπάσματα.
Εκείνες τις μέρες ο Σουλτάνος πήρε μαζί του από τα πρόσωπα των ασχολιών μου μόνο εμένα. Στο δρόμο μαζί του υπήρχε πάντα ένας συνομιλητής - ο Mujir ad-Din Yakub ibn al-Malik al-Adil. Και παρατήρησα ότι όταν ο σουλτάνος Μουτζίρ αντ-Ντιν δεν ήταν κοντά, δάκρυα κύλησαν από τα μάτια του και έπεσαν στα μάγουλά του. Φαινόταν ότι ο Σουλτάνος είχε την αίσθηση ότι η εξουσία του θα έπεφτε και ο ίδιος προέβλεψε τον θάνατο του. Σκέφτηκε να αποχωριστεί την οικογένειά του και τους αγαπημένους του, ότι δεν θα τους έβλεπε πια, ότι τους είχε αφήσει ανοιχτά, ανυπεράσπιστους απέναντι στους εχθρούς.
Όταν φτάσαμε στο χωριό Αρμινάν, ο Σουλτάνος κατέβηκε από το άλογό του, που το πήραν αμέσως, και με κάλεσε κοντά του. Ήρθα κοντά του και μου έδωσε ένα γράμμα που είχε λάβει από τον Βαλί του φρουρίου Μπαλάκ, στην περιοχή Ζαντζάν. Έγραψε: «Οι Τάταροι, που συνάντησαν τον Yilan-Bugu μεταξύ Abkhar και Zanjan, έχουν ήδη φτάσει στην κοιλάδα Zanjan. Τους έστειλα έναν άνθρωπο που τους μέτρησε. Ήταν επτακόσιοι από αυτούς».
Ο Σουλτάνος χάρηκε γι' αυτό, σαν να είχε παραμερίσει ένα βάρος ανησυχιών. Είπε: «Είναι ξεκάθαρο ότι αυτό το απόσπασμα στάλθηκε μόνο για να πάρει το Ζαντζάν για να κερδίσει έδαφος σε αυτό».
Παρατήρησα ότι αυτή η ομάδα είναι η εμπροσθοφυλακή των Τατάρων και τα περισσότερα από τα στρατεύματά τους τον ακολουθούν, αλλά δεν του άρεσε αυτή η παρατήρηση. Είπε: «Οι Τάταροι θα έστελναν προς την κατεύθυνση μας την εμπροσθοφυλακή όχι επτακοσίων, αλλά επτά χιλιάδων ιππέων».
Αλλά δεν ήταν η ώρα να διαφωνήσουμε με τον Σουλτάνο για την πραγματική κατάσταση [των πραγμάτων]. Ήταν απαραίτητο να του μιλήσω μόνο για πράγματα που θα απαλύνουν το άγχος της καρδιάς του.
Από εκεί (από το Αρμινάν), ο σουλτάνος πήγε στο Μουκάν και, αφού έφτασε εκεί, βρήκε τα στρατεύματά του διάσπαρτα - κάποιοι από αυτούς ήταν στο Μουκάν, άλλοι επέλεξαν το Σιρβάν για το χειμώνα και κάποιοι έφτασαν στο Σαμκούρ. Ο Σουλτάνος έστειλε τους παχλαβάνους πίσω τους με βέλη, υποδεικνύοντας ένα σήμα για συγκέντρωση και κλήση. Αλλά οι Τάταροι επιτέθηκαν στα στρατεύματα πριν αυτά συγκεντρωθούν. Ως εκ τούτου, το σχέδιο του Σουλτάνου να συγκεντρώσει στρατεύματα καταστράφηκε και το περίγραμμα του σχεδίου του διαλύθηκε. «Και όταν ο Αλλάχ θέλει το κακό στους ανθρώπους, τότε δεν υπάρχει τρόπος να το αποτρέψει κανείς, δεν έχουν κανέναν μεσολαβητή εκτός από Αυτόν».
Μια μέρα, ο Σουλτάνος πήγε για κυνήγι στο Μουκάν και μου είπε: «Γρήγορα πριν από μένα σε αυτόν τον λόφο», έδειξε τον λόφο μπροστά μου, «και γράψε μου ένα διάταγμα για το όνομα του Iba Sharaf al-Mulk στο Ardabil και ένα διάταγμα [στο όνομα] Khusam ad-Din Tegin-Tash, [naiba] στο φρούριο Firuzabad, ότι στείλαμε [στρατεύματα] του Shikhna του Εμίρη της Khorasan Yigan Sunkur και του Shikhna του Mazandaran Εμίρ Arslan-Pakhlavan ως αναγνώριση για να μάθουμε για το [κίνημα] των Τατάρων Τους παραγγέλνουμε και τους δύο, ώστε να ετοιμάσουν άλογα τόσο στο Αρνταμπίλ όσο και στο Φιρουζαμπάντ, και ότι αυτοί (οι κυβερνήτες και των δύο πόλεων) παρέχουν τα πάντα για τα εκπαιδευμένα άλογα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και δεν θα χρειάζονταν τίποτα .
Καλπάζω στο λόφο και έγραψα αυτά τα διατάγματα, και όταν ο Σουλτάνος ανέβηκε κοντά μου, ήταν έτοιμα. Του τα έδωσα και υπέγραψε. Οι αναφερόμενοι [εμίρηδες] πήραν αυτά τα γράμματα για να ξεκινήσουν αμέσως. Αλλά μετά μου έφτασε η είδηση ότι και οι δύο παρέμειναν στα σπίτια τους μέχρι που οι Τάταροι επιτέθηκαν στον Σουλτάνο στο Μουκάν και τον αιφνιδίασαν. Και βασίστηκε στην ευφυΐα του και υπολόγιζε στις ειδήσεις που έπρεπε να έρθουν και από τους εμίρηδες.
NASAWI. κεφ.97. Στην επίθεση των Τατάρων στον Σουλτάνο στα σύνορα του Σιρκαμπούτ.
Όταν ξεκίνησε η αναγνώριση του σουλτάνου και οι παχλαβάνοι του στάλθηκαν να συγκεντρώσουν στρατεύματα, ο σουλτάνος άρχισε το κυνήγι. Ήταν με λίγο κόσμο - είχε περίπου χίλιους ιππείς από την προσωπική του φρουρά.
Ένα βράδυ σταμάτησε κοντά στο Shirkabut - ένα φρούριο χτισμένο σε έναν λόφο στο Mukan. Περιβαλλόταν από ένα βαθύ και φαρδύ αυλάκι, από αυτό έτρεχε νερό και ξεχειλίζοντας πότιζε την περιοχή. Η είσοδος μέσα από την τάφρο στο φρούριο ήταν δυνατή μόνο με μια γέφυρα, η οποία ανυψωνόταν αν χρειαζόταν. Το φρούριο καταστράφηκε με την πρώτη εμφάνιση των Τατάρων, αλλά ο Sharaf al-Mulk το αποκατέστησε όταν οικειοποιήθηκε τα κανάλια που εκτρέπονταν από το Araks. Έχουμε ήδη μιλήσει για αυτό.
Ο Silahdar Dökchek-noyan στάλθηκε από τον Σουλτάνο από το Khilat, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του, στο Khorezm ως [διοικητής] πληροφοριών για να αναφέρει πληροφορίες για τους Τατάρους. Αυτός που αναφέρθηκε αιχμαλώτισε αρκετούς [Τάταρους] μέσα στο Χορέζμ. Σκότωσε τους περισσότερους και τους υπόλοιπους έφερε στο Χιλάτ.
Μεταξύ αυτών που παραδόθηκαν ήταν και κάποιος Τατάρ και ο Σουλτάνος τον άφησε μόνο του ζωντανό. Όταν ο σουλτάνος έφτασε στο φρούριο Σιρκαμπούτ, διέταξε να αρπάξουν προληπτικά αυτόν τον Τατάρ, ώστε να μην τρέξει τέτοια ώρα στους δικούς του και να τους ενημερώσει για τη θέση του σουλτάνου και τον κατακερματισμό των στρατευμάτων του. Η οικογένεια και τα παιδιά του Τατάρου ήταν στο Χορέζμ [με τους Τατάρους].
Ο Σουλτάνος μου τον παρέδωσε και μου είπε: «Πήγαινε μαζί του στο φρούριο Shirkabut, βάλε τον αλυσοδεμένο εκεί και παράδωσε τον Sharaf al-Mulk σε αυτό το φρούριο».
Εκτέλεσα αυτή τη διαταγή, αλλά είχε ήδη πέσει η νύχτα, και έμεινα μια νύχτα στο φρούριο. Από τους ανθρώπους μου, μόνο τρεις ήταν μαζί μου, και οι υπόλοιποι σύντροφοί μου και ό,τι ήταν μαζί μου σε αυτό το ταξίδι: περιουσίες, άλογα, σκηνές - όλα παρέμειναν στο στρατόπεδο.
Όταν ήρθε το πρωί, επέστρεψα στο γραφείο μου και διαπίστωσα ότι όλες οι σκηνές ήταν άδειες, τα πράγματα ήταν σκορπισμένα, τα τσιτάχ ήταν δεμένα και τα γεράκια ήταν κλεισμένα σε κλουβιά. Σαν να μην υπήρχαν φίλοι μεταξύ του αλ-Χουτζούν και της αλ-Σάφα, και κανείς στη Μέκκα δεν περνούσε τα βράδια σε συζητήσεις. Τότε κατάλαβα ότι είχε συμβεί αυτό που φοβόμασταν: ο Σουλτάνος δέχθηκε επίθεση τη νύχτα και δεν ήξερα αν επέζησε. Δεν είχα καμία αμφιβολία ότι το φρούριο του Shirkabut δεν θα άντεχε στην πολιορκία των Τατάρων και γι' αυτό άρχισα να ακολουθώ το μονοπάτι του Σουλτάνου και των Τατάρων που τον καταδίωκαν.
Η γη ήταν ντροπαλή για μένα όπου ήταν φαρδιά, και πέταξα ό,τι είχα. Καβάλα, πεπεισμένος ότι μια ομάδα Τατάρων που καταδίωκε τον Σουλτάνο ήταν μπροστά μου, και τα περισσότερα στρατεύματά τους ήταν πίσω.
Μετά έφτασα στο Sultan-Jui. Αυτό είναι το κανάλι που παρέσυρε ο Σαράφ αλ-Μουλκ από τον ποταμό Αράκ. Βρήκα εκεί, στη γέφυρα, αμέτρητα κοπάδια με πρόβατα Τουρκμενιστάν. Οδηγήθηκαν πέρα από τη γέφυρα και δεν μπορούσα να διαλέξω μέρη στη γέφυρα για να περάσω. Πήρα ρίσκο και έστειλα το άλογο στο ποτάμι, και ο Αλλάχ χάρηκε που ξέφυγα. Μετά από αυτό, έφτασα στο Baylakan και μπροστά του έμαθα ότι ο Sharaf al-Mulk ήταν εδώ και μαζί του το χαρέμι του σουλτάνου και τα θησαυροφυλάκια. Ωστόσο, αποφάσισα να μην τον συναντήσω, φοβούμενος μια συνάντηση που θα οδηγούσε σε μετάνοια και θα προκαλούσε βάσανα.
Είχα πολλά άλογα και υφάσματα στο Bailakan. Αποφάσισα ότι αυτό θα μπορούσε να αγνοηθεί, και συνέχισα τον δρόμο μου ακόμη και τη νύχτα, μέχρι να έφτασα στη Γκάντζα.
Οι Τάταροι εμφανίστηκαν εκεί τη δεύτερη μέρα μετά την άφιξή μου. Οι αξιωματούχοι του ντιβανιού που συνόδευαν τον Σαράφ αλ-Μουλκ εκείνη την εποχή, όπως και εγώ, άλλαξαν γνώμη για αυτόν, αφού ξεσήκωσε μια ανοιχτή εξέγερση όταν τα κάρβουνα της επιδρομής των Τατάρων φούντωσαν και η θέση των Τατάρων ενισχύθηκε. Ο Sharaf al-Mulk άρχισε να απαιτεί χρήματα από αυτούς (τους αξιωματούχους του ντιβανιού) και στριμώχτηκαν σε αποθέματα, υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια. Αν ο Αλλάχ δεν τους είχε δώσει [ζωή] με την έλευση του Σουλτάνου και την έξοδο του Sharaf al-Mulk από το φρούριο Hayzan, τότε θα ήταν μεταξύ των νεκρών και μεταξύ των κατεστραμμένων.
NASAWI. κεφ.105. Σχετικά με ένα σημείωμα που ήρθε από το Χιλάτ στον Μαγιαφαρίκιν, που ανέφερε ότι οι Τάταροι πέρασαν στο Μπέρκρι αναζητώντας έναν σουλτάνο, και για την επιστροφή μου από τον αλ-Μαλίκ αλ-Μουζαφάρ.
Όταν αποχαιρέτησα τον al-Malik al-Muzaffar, ήρθε ένα σημείωμα από το Berkri, το οποίο ανέφερε ότι οι Τάταροι είχαν περάσει στην πόλη, μαθαίνοντας νέα για τον σουλτάνο, ακολουθώντας τον στα τακούνια του. Ο Al-Malik al-Muzaffar μου έστειλε αυτό το σημείωμα και είπε: «Οι άνθρωποι έχουν ήδη περάσει στα περίχωρα του Khilat και αναζητούν τον Σουλτάνο, και αυτές τις μέρες μια συνάντηση μεταξύ τους είναι αναπόφευκτη. Τι πιστεύεις, γιατί δεν μείνεις μαζί μου και θα δούμε τι θα γίνει».
Διαβάζω: «Αυτοί που κάθονται ανάμεσα στους πιστούς, που δεν παθαίνουν κακό, και αγωνίζονται στον δρόμο του Αλλάχ, δεν είναι ίσοι». Δεν είμαι πιο αγαπητός από τον Σουλτάνο, ούτε από αυτούς που διάλεξαν [με κλήρωση] τη ζωή μετά από αυτόν.
Όταν ήρθα να τον αποχαιρετήσω, του είπα: «Μόνο μία από τις δύο καταστάσεις είναι πιθανή - [η υπόθεση θα στραφεί] είτε υπέρ του Σουλτάνου είτε εναντίον του. Και δεν πειράζει - οποιοδήποτε από αυτά θα μετατραπεί σε μετάνοια για εσάς και θα οδηγήσει σε μομφή.
Ρώτησε, "Πώς είναι αυτό;"
Απάντησα: «Αν [η νίκη] είναι για τον Σουλτάνο, τότε εσύ, αρνούμενος να τον βοηθήσεις, μπορείς να ξοδέψεις όλους τους θησαυρούς της γης για να τον ικανοποιήσεις, αλλά θα είναι άχρηστο. Και αν [οι περιστάσεις] αποδειχθούν εναντίον του, τότε θα τον θυμάστε όταν ζήσετε τη γειτονιά των Τατάρων, αλλά η λύπη δεν θα σας βοηθήσει πια.
Είπε: «Δεν αμφιβάλλω για την ορθότητα αυτών των λέξεων, αλλά ο ίδιος είμαι υποκείμενος».
Μετά τον αποχωρίστηκα και κάλπασα προς το Χάνι, γιατί οι συνεχώς ερχόμενες πληροφορίες μιλούσαν για την εμφάνιση των σουλτανικών πανό στα σύνορα της Τζαμπαχτζούρ. Κατά τη δύση του ηλίου, σταμάτησα σε ένα χωριό που ονομαζόταν Μαγαρά («σπήλαιο») για να ταΐσω τα άλογα και μετά για να συνεχίσω το ταξίδι όλη τη νύχτα. [Εδώ] κοιμήθηκα και είδα ένα όνειρο, σαν να ήταν το κεφάλι μου στην αγκαλιά μου, και οι τρίχες στο κεφάλι και τα γένια μου εξαφανίστηκαν, σαν να είχαν καεί. Τότε, σε ένα όνειρο, ερμήνευσα το όνειρό μου και είπα στον εαυτό μου: «Το κεφάλι είναι ο Σουλτάνος: θα χαθεί και δεν θα σωθεί. Η γενειάδα σημαίνει τις γυναίκες του σουλτάνου: θα γίνουν σκλάβοι στην αιχμαλωσία, και τα μαλλιά είναι περιουσία που θα καταστραφούν.
Αυτό που είδα με τρόμαξε και ξύπνησα έντρομος. Συνέχισα να οδηγώ και η λύπη με κυρίευσε, ώστε έμεινα σιωπηλός όλη τη νύχτα μέχρι να φτάσω στο Χάνι. Εκεί, στην κοιλάδα, βρήκα μια στρατιωτική συνοδεία και τις γυναίκες των στρατιωτών. Έμαθα ότι ο Σουλτάνος βρισκόταν σε ενέδρα στο Jabakhdzhur και ότι είχε ενημερωθεί για την άφιξη των Τατάρων. Και ο Koke Bedzhkem (;) - ένας από τους Τατάρους εμίρηδες, ο αρχηγός χιλίων ιππέων - άφησε τους Τατάρους και πήγε στον Σουλτάνο, φοβούμενος για τη ζωή του εξαιτίας της κακής συμπεριφοράς του, και τον ενημέρωσε (τον Σουλτάνο) ότι οι Τατάροι είχαν πέταξε άλογα για να κυνηγήσει τον Σουλτάνο, όπου κι αν βρισκόταν. Συμβούλεψε τον σουλτάνο να αφήσει τα λάφυρα στο δρόμο των Τατάρων και να κρυφτεί σε ενέδρα ενώ αυτοί ήταν απασχολημένοι με [αυτό το] δόλωμα, και να τους πιει από το ποτήρι του θανάτου με τα χέρια της εκδίκησης. Η συμβουλή του ήταν ορθή και ο Σουλτάνος εξόπλισε τον Ουτούρ Χαν - και πάντα τον διέκρινε και τον έφερνε πιο κοντά, πιστεύοντας ότι η πίστη και το θάρρος του δεν απαιτούσαν δοκιμές και δεν χρειάζονταν αποδείξεις - επικεφαλής τεσσάρων χιλιάδων ιππέων ως εμπροσθοφυλακή. Διέταξε τον Ουτούρ Χαν να σύρει μαζί του τους Τατάρους όταν πλησίαζαν, ώστε να φτάσουν στη φωλιά του θανάτου και να έρθουν στον τόπο της μετάνοιας. Όμως ο αναφερόμενος (Ουτούρ Χαν) επέστρεψε και ανέφερε ότι οι Τάταροι είχαν απομακρυνθεί από τα σύνορα του Μανάτζτζιρντ. Ήταν ένα ψέμα που του υπαγόρευε η αδυναμία, η δειλία και ο φόβος για το επερχόμενο τέλος. Ναί!
Όταν ήρθαν τα νέα για τον Σουλτάνο και την ενέδρα του στο Jabakhdzhur, πήγα να τον εξυπηρετήσω. Τον συνάντησα στο δρόμο όταν επέστρεφε στα κάρα. Μου μίλησε πρώτος, ρωτώντας ποια ήταν η απάντηση στο μήνυμά [του]. Του επανέλαβα όλα όσα άκουσα από τον al-Malik al-Muzaffar, και μετά ανέφερα το σημείωμα και το πέρασμα των Τατάρων στο Berkri.
Μου είπε για την άφιξη του Koke Bejkem και πώς τον ενημέρωσε για την ετοιμότητά τους να του επιτεθούν, μου είπε όλη την ιστορία για την ενέδρα και πώς επέστρεψε η εμπροσθοφυλακή, ενημερώνοντας για την αναχώρηση των Τατάρων από το Manazdzhird. Απάντησα: «Το γεγονός ότι επέστρεψαν αφού ξεκίνησαν με σκοπό να συναντηθούν στη μάχη είναι πολύ περίεργο!»
Ο Σουλτάνος είπε: «Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη γιατί οι Τάταροι έφυγαν για να μας πολεμήσουν στην περιοχή Χιλάτ και όταν έμαθαν ότι βρισκόμασταν στο κέντρο της χώρας αλ Σαμ, νόμιζαν ότι [οι ηγεμόνες της] μπήκαν στο μια συμμαχία μαζί μας και ενώθηκαν μαζί μας, έτσι επέστρεψαν».
Αλλά τελείωσα τη συζήτηση και δεν συμφώνησα [μαζί του], θεωρώντας αδύνατο να επιστρέψουν οι Τάταροι χωρίς να πολεμήσουν.
NASAWI. κεφ.106. Για τη στάση του Σουλτάνου στη συνοικία Αμίντα και για την απόφασή του να πάει στο Ισφαχάν. Απόρριψη αυτής της γνώμης μετά την άφιξη του πρεσβευτή του ηγεμόνα Amid al-Malik al-Masud. Επίθεση των Τατάρων στον Σουλτάνο το πρωί της δεύτερης ημέρας μετά την άφιξή του.
Όταν ο σουλτάνος σταμάτησε στην πόλη Χάνι, κάλεσε κοντά του τους χάνους και τους εμίρηδες και ζήτησε [εμένα] να επαναλάβω την απάντηση στο μήνυμά του. Τους διάβασα τα σημάδια της απελπισίας και τους έδωσα να καταλάβουν ότι χτυπούσαν κρύο σίδερο και ότι δεν υπήρχε βοηθός ή συνεργός. Τότε συμφώνησαν να αφήσουν τα κάρα τους στο Ντιγιαρ Μπακρ και να πάνε ελαφρά με τις αγαπημένες τους γυναίκες και παιδιά στο Ισφαχάν, όπως είχαν πάει προηγουμένως εκεί, κουρασμένοι και σπασμένοι, και εκείνος (το Ισφαχάν) πρόσθεσε δύναμη στους κουρασμένους και ενθάρρυνε τους απηυδισμένους .
Στη συνέχεια, τη 2η μέρα μετά από αυτήν, ο Alam ad-Din Sanjar, με το παρατσούκλι Kasab as-Sukkar, πρεσβευτής του ηγεμόνα του Amid, έφτασε με μια επιστολή που περιείχε μια έκφραση υπηρεσίας και υποταγής. Έβαλε στον πειρασμό [τον σουλτάνο] να βαδίσει στο Αρ-Ρουμ, υποκινώντας τον να καταλάβει αυτή τη χώρα και έγραψε: «Πραγματικά, το [αρ-Ρουμ] είναι ένας εφικτός στόχος για τον σουλτάνο, και μόλις πάει εκεί, θα πάρει κατοχή της χώρας, μη έχοντας αντιπάλους, και θα τους κυβερνήσει ανεμπόδιστα. Και αν ο σουλτάνος νικήσει τον Malik ar-Rum και στηριχθεί σε φιλικούς Kipchaks που θέλουν να τον [υπηρετήσουν], τότε οι Τάταροι θα τον φοβηθούν και [με αυτό] θα επιτευχθεί η νίκη.
Περαιτέρω στην επιστολή, ανέφερε ότι αν ο σουλτάνος αποφασίσει να το κάνει αυτό, τότε ο ίδιος θα έρθει κοντά του με τέσσερις χιλιάδες ιππείς και δεν θα εγκαταλείψει την υπηρεσία [του σουλτάνου] έως ότου αυτό το κράτος υποταχθεί και γίνει μέρος των κτήσεων του σουλτάνου.
Ο ηγεμόνας του ar-Rum εκείνη τη χρονιά προκάλεσε οργή στην ψυχή του ηγεμόνα του Amid al-Malik al-Masud, καταλαμβάνοντας πολλά από τα φρούριά του.
Ο Σουλτάνος αντέδρασε ευνοϊκά στα λόγια του, αποχωρώντας από την προηγούμενη πρόθεσή του να πάει στο Ισφαχάν. Κατευθύνθηκε προς το Άμιντ και σταμάτησε σε μια γέφυρα κοντά στην πόλη. Θα μπορούσε να συγκριθεί με έναν πνιγμένο που, μη ξέροντας κολύμπι, πιάνει τα άχυρα. Ήπιε εκείνη τη νύχτα (16-17 Αυγούστου 1231) και μέθυσε, και λόγω της μέθης του, το κεφάλι του στριφογύριζε και η αναπνοή του ήταν δύσκολη, και [ήταν σαφές ότι] νηφαλιότητα θα ερχόταν μόνο όταν φυσούσε η τρομπέτα και «αυτό που στους τάφους».
Αργά το βράδυ, ένας Τουρκμάνος ήρθε στον Σουλτάνο και είπε: «Είδα στρατεύματα στο χθεσινό σας στρατόπεδο, των οποίων τα ρούχα δεν είναι παρόμοια με τα ρούχα των στρατευμάτων σας, με άλογα, τα περισσότερα από τα οποία έχουν γκρι χρώμα».
Αλλά ο Σουλτάνος τον έπιασε στο ψέμα και είπε: «Αυτή είναι εφεύρεση όσων δεν τους αρέσει η παραμονή μας σε αυτή τη χώρα».
Και συνέχισε να απολαμβάνει όλη τη νύχτα μέχρι την αυγή, και το πρωί αυτός και τα στρατεύματά του ήταν περικυκλωμένοι από Τατάρους. (Ποίηση).
Και αυτοί (τα στρατεύματα του Σουλτάνου) διασκορπίστηκαν από τα χέρια του Σάμπα σε όλες τις χώρες, όπως διαδόθηκαν οι παραβολές.
Κάθισα πολλή ώρα εκείνη τη νύχτα γράφοντας γράμματα, αλλά στο τέλος της νύχτας με κυρίευσε ο ύπνος και δεν ένιωσα τίποτα μέχρι που με ξύπνησαν οι καλικάντζαροι, φωνάζοντας: «Σήκω! Έφτασε η Ημέρα της Κρίσης!».
Ντύθηκα γρήγορα και βγήκα βιαστικά, αφήνοντας ό,τι είχα στο σπίτι, και είπα: (ποιήματα)
Όταν ανέβηκα στο άλογό μου, είδα ένα απόσπασμα Τατάρων να περικυκλώνει τη σκηνή του σουλτάνου, κι εκείνος, μεθυσμένος, ακόμα κοιμόταν. Αλλά ξαφνικά εμφανίστηκε ο Ur-khan με το πανό του και τους στρατιώτες του και τους επιτέθηκε, οδηγώντας τους μακριά από τη σκηνή. Αρκετοί υπηρέτες του Σουλτάνου μπήκαν [στη σκηνή], πήραν τον Σουλτάνο από το χέρι και τον οδήγησαν έξω. Ήταν με άσπρο πουκάμισο, τον έβαλαν σε ένα άλογο και έφυγαν. Εκείνη την εποχή, θυμόταν μόνο τη Μαλίκ Φαρς, την κόρη του αταμπέγη Σαντ.
Διέταξε τον Damir-Kiyik (Iron Awl) και τον Amir-shikar Dort-Aba να πάνε κοντά της και να την σερβίρουν όπου θα ήταν μετά την πτήση της.
Όταν ο σουλτάνος είδε ότι οι Τάταροι τον κυνηγούσαν, διέταξε τον Ουρ-χαν να χωρίσει μαζί του με τα στρατεύματά του, ώστε οι Τάταροι να τον καταδιώξουν με απόσπασμα και ο ίδιος ο σουλτάνος να ελευθερωθεί από αυτούς. Ήταν λάθος του. Άλλωστε, όταν ο Ουρ-Χαν χώρισε μαζί του, πολλοί ισχυροί πολεμιστές ενώθηκαν αμέσως μαζί του, και όταν έφτασε στο Ιρμπίλ, ήταν μαζί του 4.000 ιππείς και πήγε στο Ισφαχάν. Το κατείχε για κάποιο διάστημα, μέχρι που οι Τάταροι επιτέθηκαν στην πόλη. Μετά από αυτό, ο Ουρ-χαν μέχρι φέτος, δηλαδή μέχρι το 639 (1241-1242), ήταν υπό κράτηση στο Φαρς.
Αρκετοί από αυτούς που παρέμειναν με τον Σουλτάνο μετά τον χωρισμό του από τον Ουρ Χαν, όπως ο Ουτούρ Χαν, ο Αμίρ Αχούρ Ταλσάμπ (;) και ο βοσκός Μαχμούντ ιμπν Σαντ αντ Ντιν, μου είπαν τα εξής. Όταν ο σουλτάνος χώρισε από τον Ουρ-χάν, πήγε στα οχυρά του Αμίντ και η καταδίωξη τον ακολούθησε. Το Mid εκείνη την εποχή βρισκόταν σε αναταραχή, και οι κάτοικοί του νόμιζαν ότι οι Χορεζμοί ήθελαν να τους αντιμετωπίσουν προδοτικά. Άρχισαν λοιπόν να πολεμούν με τον Σουλτάνο, του πέταξαν πέτρες και τον έδιωξαν.
Όταν έχασε την ελπίδα να μπει στην πόλη, έστριψε στα αριστερά της πόλης και μαζί του έμειναν εκατό περίπου ιππείς από τον πιστό λαό. Τότε ο φόβος τον πέταξε μαζί τους στα σύνορα της αλ Τζαζίρα, όπου υπήρχαν οχυρά περάσματα, αλλά τον εμπόδισαν να πάει εκεί και όσοι διψούσαν [να πιάσουν τον Σουλτάνο] τον περίμεναν ήδη στα φαράγγια. Μερικοί από αυτούς σκοτώθηκαν από τον Shikhna Hamadan Sarir-Malik.
Τότε ο Ουτούρ Χαν συμβούλεψε τον Σουλτάνο να γυρίσει πίσω και είπε: «Το πιο ασφαλές μονοπάτι σήμερα είναι το μονοπάτι κατά μήκος του οποίου περπατούσαν οι Τάταροι προς το μέρος μας».
Και επέστρεψε, ακολουθώντας τη γνώμη του, ώστε ο θάνατός του κανονίστηκε από τον ίδιο (Ουτούρ Χαν) από όλες τις πλευρές. Ο Σουλτάνος έφτασε σε ένα από τα χωριά του Μαγιαφαρίκιν και κατέβηκε από το άλογό του στο ρεύμα, και άφησε τα άλογα να βοσκήσουν, για να φύγουν μετά. [Αυτή τη στιγμή] ο Ουτούρ Χαν τον άφησε λόγω της δειλίας και της δειλίας του. Αυτός (Ουτούρ Χαν) ήλπιζε ότι στην αλληλογραφία μεταξύ του και του al-Malik al-Muzaffar Shihab ad-Din Ghazi υπήρχε μια συμφωνία που επιβεβαίωνε την πίστη και τον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ τους, αλλά έγινε απόδειξη της πικρίας στη συμφωνία τους και της απατηλής φύσης τη φιλία τους. Αργότερα, ο Ουτούρ Χαν συνελήφθη και κρατήθηκε στη φυλακή έως ότου τον απαίτησε ο αλ-Μαλίκ αλ-Καμίλ, κάτι που συνέβη το έτος της κατοχής του Αμίντ. Τον κάλεσε στον τόπο του στην Αίγυπτο, όπου έπεσε από την ταράτσα και πέθανε.
Ο Σουλτάνος παρέμεινε στο ρεύμα, και η νύχτα τον έκρυψε από όλους τους εχθρούς, μέχρι που εμφανίστηκαν πάλι οι Τάταροι την αυγή. Αμέσως πήδηξε πάνω σε ένα άλογο, και το μεγαλύτερο μέρος του αποσπάσματος [του] δεν πρόλαβε να ανέβει στα άλογά του και σκοτώθηκε.
NASAWI. κεφάλαιο 107. Τι απέγινε ο Σουλτάνος και ποιο ήταν το τέλος της υπόθεσής του.
Όταν η επίθεση [των Τατάρων] με χώρισε από τον Σουλτάνο, μετά από αυτό κρύφτηκα σε μια σπηλιά για τρεις μέρες και τελικά ο φόβος με έριξε στο Amid. Στη συνέχεια, μετά από δίμηνη παραμονή στο Amid, όπου δεν μου επέτρεψαν να βγω, κατέληξα στο Ιρμπίλ και αργότερα, μετά από διάφορες κακουχίες και αδιάκοπες συμφορές, κατέληξα στο Αζερμπαϊτζάν. Έπειτα, έχοντας υπομείνει δυσκολίες, καχυποψία και έλλειψη χρημάτων, βρέθηκα ημίγυμνη στο Mayafarikin. Και όπου κι αν σταμάτησα στις χώρες του Σουλτάνου, οι άνθρωποι παντού διέδιδαν τη φήμη ότι ο Σουλτάνος ήταν ζωντανός, είχε συγκεντρώσει τα στρατεύματά του και ετοιμαζόταν να βαδίσει. Αυτές οι ειδήσεις ήταν ψευδείς και οι ελπίδες ήταν απατηλές, γεννήθηκαν από αγάπη [για τον Σουλτάνο] και δημιούργησαν αφοσίωση και υπακοή σε αυτόν. [Τα άκουσα όλα αυτά] μέχρι που επέστρεψα στο Mayafarikin και βεβαιώθηκα ότι ήταν νεκρός. Τότε ένιωσα αηδία για τη ζωή και κατηγόρησα τη μοίρα για τη σωτηρία μου. Αναστέναξα πικρά και είπα: «Ω, αν ο Κύριος του Μωάμεθ [του προφήτη] δεν είχε δημιουργήσει τον Μωάμεθ [τον συγγραφέα]!»
Και αν ήταν δυνατόν με κάποιο τρόπο να καθυστερήσω την ώρα του θανάτου του, τότε θα μοιραζόμουν τη διάρκεια της ζωής μου μαζί του και θα διάλεγα μόνος μου στην κλήρωση εκείνο το βέλος, που είναι πιο σύντομο. Αλλά όταν σκέφτηκα ότι τα ηνία της επιλογής είχαν αρπάξει από τα χέρια αυτών που είχαν εξουσία, είπα με θλίψη στην ψυχή μου και αναμμένο κάρβουνο στην καρδιά μου:
Προέβλεψα ότι μετά από σένα θα φουντώσουν οι φλόγες
και η συνέλευση ήταν γεμάτη μετά από σένα, ω Kulayb!
Συζήτησαν τις συνθήκες κάθε ατυχίας,
και αν ήσασταν παρών την ίδια στιγμή, δεν θα είχαν ξεστομίσει λέξη.
Όταν οι Τάταροι του επιτέθηκαν (στον Σουλτάνο) στο χωριό, όπως ήδη είπαμε, οι σύντροφοί του, που συνελήφθησαν, είπαν στους Τατάρους ότι ήταν ο Σουλτάνος. Αμέσως καταδίωξαν, στέλνοντας πίσω του δεκαπέντε ιππείς. Δύο από αυτούς τον πρόλαβαν, αλλά τους σκότωσε και οι υπόλοιποι έχασαν την ελπίδα να τον αιχμαλωτίσουν και επέστρεψαν.
Τότε ο Σουλτάνος ανέβηκε στο βουνό, όπου οι Κούρδοι φύλαγαν τους δρόμους για να πιάσουν λάφυρα. Αυτοί, σύμφωνα με το έθιμο τους, έπιασαν τον Σουλτάνο και λήστεψαν, όπως έκαναν και με άλλους [άνθρωπους] που αιχμαλωτίστηκαν από αυτούς. Όταν ήθελαν να τον σκοτώσουν, είπε κρυφά στον αρχηγό τους: «Είμαι πραγματικά σουλτάνος και μη βιαστείς να αποφασίσεις για τη μοίρα μου. Έχετε μια επιλογή: ή παραδώστε με στον al-Malik al-Muzaffar Shihab ad-Din και θα σας ανταμείψει, ή στείλτε με σε οποιαδήποτε από τις χώρες μου και θα γίνετε πρίγκιπας».
Και ο άντρας συμφώνησε να τον στείλει στη χώρα του. Τον πήγε στη φυλή του, στο χωριό του και τον άφησε με τη γυναίκα του, ενώ ο ίδιος πήγε στα βουνά να φέρει άλογα.
Κατά τη διάρκεια της απουσίας αυτού του άνδρα, εμφανίστηκε ξαφνικά ένας απεχθής κακός - ένας Κούρδος με ένα δόρυ στο χέρι. Είπε στη γυναίκα: «Τι είδους Χορεζμιάν είναι αυτό; Και γιατί δεν τον σκότωσες;»
Εκείνη απάντησε: «Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για αυτό, ο άντρας μου τον γλίτωσε όταν έμαθε ότι ήταν σουλτάνος».
Ο Κούρδος απάντησε: «Πώς τον πίστεψες ότι ήταν Σουλτάνος; Ο αδερφός μου, που είναι καλύτερος από αυτόν, πέθανε στο Χιλάτ».
Και τον χτύπησε με ένα δόρυ για να μην απαιτηθεί άλλο χτύπημα και έστειλε την ψυχή του στον αιώνιο κόσμο.
Έτσι ο κακός παραμέλησε το δικαίωμα του αρχηγού του και έβαψε τη γη με απαγορευμένο αίμα. Και με αυτήν την [πράξη] σκίστηκε η καρδιά του χρόνου, χύθηκε το ποτό της μοίρας, εξαιτίας αυτού κατέβηκαν τα λάβαρα της πίστης και καταστράφηκε το κτίριο του Ισλάμ. Άνοιξε ο ουρανός, του οποίου τις αστραπές είδαν οι γιοι της πίστεως, και οι άθεοι και άδοξοι φοβήθηκαν τα σπαθιά του.
Και πόσες μάχες έδωσε σε διάφορα μέρη της γης, ξέσπασε από τους κυνόδοντες του θανάτου σε αυτές και ελευθερώθηκε από τα σαγόνια των καταστροφών! Και όταν ήρθε η ώρα του, ο θάνατος ενός ισχυρού λιονταριού συνέβη από τα πόδια των αλεπούδων. Και μόνο στον Παντοδύναμο Αλλάχ παραπονιούνται για τα δεινά του χρόνου και τις αντιξοότητες της μοίρας! Ναί!
Μετά από λίγο καιρό, ο al-Malik al-Muzaffar έστειλε [άνθρωπους] σε εκείνα τα βουνά, και μάζεψαν τα πράγματα του Σουλτάνου, πήραν το άλογό του, τη σέλα, το περίφημο σπαθί και το ραβδί του, τα οποία έβαλε στα μαλλιά του. Όταν παραδόθηκαν όλα αυτά, όλοι όσοι ήταν παρόντες από τους στενούς του συνεργάτες που ήταν μαζί του εκείνες τις μέρες, όπως ο Ουτούρ Χαν, ο Αμίρ Αχούρ Ταλσάμπ και άλλοι, μαρτύρησαν ότι αυτά ήταν πράγματα που του είχαν αφαιρεθεί. Έστειλε επίσης να βρουν τα λείψανα του Σουλτάνου και τα παρέδωσαν και τα έθαψαν.
Πράγματι, αυτός ο παραβατικός ράκος προκάλεσε μεγάλη δυστυχία και άφησε αυτόν τον κόσμο ορφανό χωρίς αυτόν.
Ω αυτός που έκανε να ρέει αίμα από τους λαιμούς των εχθρών!
Αφού πέθανες, έκανες τα μάτια σου να κλαίνε με αίμα.
Αν οι αντιξοότητες της μοίρας τον κατέστρεψαν,
Δείτε το κράτος και το Ισλάμ:
Η πίστη δυσφημίζεται και το κράτος καταρρέει,
και έκοψε το σχοινί της μεγαλοπρέπειας και της δόξας.
ΚΥΡΑΚΟΣ. κεφάλαιο 19. Για τον θάνατο του σουλτάνου Τζαλαλαντίν και την εξαφάνισή του από προσώπου γης.
Και ο σουλτάνος Τζαλαλαντίν επέστρεψε με μεγάλη ντροπή στη χώρα του Agvank - μια γόνιμη και εύφορη κοιλάδα που ονομάζεται Mugan, και, αφού εγκαταστάθηκε εκεί, ήθελε να συγκεντρώσει στρατό. Τότε οι Τάταροι, που τον ανάγκασαν να φύγει από την πατρίδα τους, του επιτέθηκαν, τον οδήγησαν στο Άμιντ και εκεί προκάλεσαν βαριά ήττα στον στρατό του. Σε αυτή τη μάχη, εκείνος ο κακός ηγεμόνας πέθανε. Άλλοι λένε ότι όταν έφυγε πεζός, κάποιος τον συνάντησε και, αφού τον αναγνώρισε, τον σκότωσε, [εκδικούμενος] για το αίμα κάποιων συγγενών του, τους οποίους είχε σκοτώσει κάποτε. Και έτσι το κακό καταστράφηκε από το κακό.
Συνέχεια: 1232. Η εκστρατεία του Ugedei εναντίον του Jin
Η ρητορική ως πρωτότυπο της δημοσιογραφίας
Αποσπάσματα για τον Ναπολέοντα - dslinkov — LiveJournal
Με εκδίκηση Ο άντρας στην μπουλντόζα κατέστρεψε την πόλη