Το Φραγκικό κράτος κατέλαβε τεράστιες περιοχές στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη, μέχρι τον 5ο αιώνα. αποτελούσαν μέρος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το χρονολογικό πλαίσιο για την ύπαρξη της Φραγκίας είναι το 481-843. Στους 4 αιώνες της ύπαρξής της, η χώρα μετατράπηκε από ένα βαρβαρικό βασίλειο σε μια συγκεντρωτική αυτοκρατορία.

Τρεις πόλεις ήταν οι πρωτεύουσες του κράτους σε διαφορετικές εποχές:

• Περιοδεία;
• Παρίσι;
• Άαχεν.

Η χώρα διοικούνταν από εκπροσώπους δύο δυναστειών:

• Από το 481 έως το 751 - Μεροβίγγοι
• Από το 751 έως το 843 - Καρολίγγοι (η ίδια η δυναστεία εμφανίστηκε νωρίτερα - το 714).

Οι πιο εξέχοντες ηγεμόνες υπό τους οποίους το Φραγκικό κράτος έφτασε στο απόγειο της ισχύος του ήταν ο Κάρολος Μαρτέλος, ο Πεπίνος ο Κοντός και ο Καρλομάγνος.

Η άνοδος της Φραγκίας υπό τον Κλόβι

Στα μέσα του 3ου αιώνα τα φραγκικά φύλα εισέβαλαν για πρώτη φορά στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Έκαναν δύο φορές προσπάθειες να καταλάβουν τη Ρωμαϊκή Γαλατία, αλλά και τις δύο φορές εκδιώχθηκαν.Τον 4ο-5ο αι. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία άρχισε να δέχεται όλο και περισσότερες επιθέσεις από βαρβάρους, μεταξύ των οποίων και οι Φράγκοι.

Στα τέλη του 5ου αι. μέρος των Φράγκων εγκαταστάθηκε στις ακτές του Ρήνου - εντός της σύγχρονης πόλης της Κολωνίας (τότε ήταν ο οικισμός Colonia). Άρχισαν να ονομάζονται Ρηνικά ή Ριπουάρια φράγκα. Ένα άλλο τμήμα των φραγκικών φυλών ζούσε βόρεια του Ρήνου, γι' αυτό ονομάζονταν βόρειοι ή σαλικοί. Κυβερνήθηκαν από την οικογένεια των Μεροβίγγεων, οι εκπρόσωποι της οποίας ίδρυσαν το πρώτο Φραγκικό κράτος.

Το 481, ηγέτης των Μεροβίγγεων ήταν ο Κλόβις, ο γιος του αποθανόντος βασιλιά Χιλδερίκου. Ο Κλόβις ήταν άπληστος για εξουσία, μισθοφόρος και προσπαθούσε να επεκτείνει τα σύνορα του βασιλείου μέσω της κατάκτησης πάση θυσία. Από το 486, ο Κλόβις άρχισε να υποτάσσει τις απομακρυσμένες ρωμαϊκές πόλεις, ο πληθυσμός των οποίων πέρασε οικειοθελώς υπό την εξουσία του Φράγκου ηγεμόνα. Ως αποτέλεσμα, είχε την ευκαιρία να παραχωρήσει περιουσία και γη σε στενούς του συνεργάτες. Έτσι ξεκίνησε η συγκρότηση των Φράγκων ευγενών, που αναγνώρισαν τους εαυτούς τους ως υποτελείς του βασιλιά.

Στις αρχές της δεκαετίας του 490. Ο Clovis παντρεύτηκε τη Chrodechild, η οποία ήταν κόρη του βασιλιά της Βουργουνδίας. Η σύζυγος είχε τεράστια επιρροή στις ενέργειες του βασιλιά της Φραγκίας. Η Chrodechild θεώρησε το κύριο καθήκον της τη διάδοση του χριστιανισμού στο βασίλειο. Σε αυτή τη βάση, διαφωνίες συνέβαιναν συνεχώς μεταξύ της και του βασιλιά. Τα παιδιά του Chrodechild και του Clovis βαφτίστηκαν, αλλά ο ίδιος ο βασιλιάς παρέμεινε ένθερμος ειδωλολάτρης. Ωστόσο, κατάλαβε ότι η βάπτιση των Φράγκων θα ενίσχυε το κύρος του βασιλείου στη διεθνή σκηνή. Η προσέγγιση του πολέμου με τους Αλαμάννους ανάγκασε τον Κλόβις να αλλάξει ριζικά τις απόψεις του. Μετά τη μάχη του Tolbiac το 496, κατά την οποία οι Φράγκοι νίκησαν τους Αλαμάννους, ο Κλόβις αποφάσισε να ασπαστεί τον Χριστιανισμό. Εκείνη την εποχή, στη Δυτική Ευρώπη, εκτός από την κλασική δυτική ρωμαϊκή εκδοχή του Χριστιανισμού, κυριαρχούσε και η αρειανική αίρεση. Ο Κλόβις επέλεξε σοφά την πρώτη πίστη.

Την τελετή του βαπτίσματος τέλεσε ο επίσκοπος της Ρεμς, Ρεμίγιος, ο οποίος προσηλυτίστηκε στη νέα πίστη τον βασιλιά και τους στρατιώτες του. Για να ενισχυθεί η σημασία της εκδήλωσης για τη χώρα, ολόκληρη η Ρεμς στολίστηκε με κορδέλες και λουλούδια, εγκαταστάθηκε μια γραμματοσειρά στην εκκλησία και κάηκε ένας τεράστιος αριθμός κεριών. Το βάπτισμα της Φραγκίας ανύψωσε τον Κλόβις πάνω από άλλους Γερμανούς ηγεμόνες που αμφισβήτησαν το δικαίωμά τους στην υπεροχή στη Γαλατία.

Ο κύριος αντίπαλος του Clovis στην περιοχή αυτή ήταν οι Γότθοι, με αρχηγό τον Alaric II. Η αποφασιστική μάχη των Φράγκων και των Γότθων έγινε το 507 στο Vuille (ή Poitiers). Οι Φράγκοι κέρδισαν μια σημαντική νίκη, αλλά δεν κατάφεραν να υποτάξουν πλήρως το γοτθικό βασίλειο. Την τελευταία στιγμή ο ηγεμόνας των Οστρογότθων Θεόδωρος ήρθε σε βοήθεια του Αλάριχου.

Στις αρχές του 6ου αι. ο Βυζαντινός αυτοκράτορας τίμησε τον Φράγκο βασιλιά με τους τίτλους του ανθυπάτου και του πατρικίου, γεγονός που ανέδειξε τον Κλόβιδο ως χριστιανό ηγεμόνα.

Σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Κλόβις διεκδίκησε τα δικαιώματά του στη Γαλατία. Σημαντικό βήμα προς αυτή την κατεύθυνση ήταν η μεταφορά της βασιλικής αυλής από το Tournai στη Lutetia (σημερινό Παρίσι). Η Λουτετία δεν ήταν μόνο μια καλά οχυρωμένη και ανεπτυγμένη πόλη, αλλά και το κέντρο όλης της Γαλατίας.

Ο Κλόβις είχε πολλά πιο φιλόδοξα σχέδια, αλλά δεν ήταν προορισμένα να πραγματοποιηθούν. Η τελευταία μεγάλη πράξη του Φράγκου βασιλιά ήταν η ένωση των Σαλιανών και Ριπουαριανών Φράγκων.

Φραγκικό κράτος τον 6ο-7ο αι.

Ο Clovis είχε τέσσερις γιους - τον Theodoric, τον Childerbert, τον Chlodomer και τον Chlothar, οι οποίοι, σε αντίθεση με τον σοφό πατέρα τους, δεν έβλεπαν το νόημα στη δημιουργία ενός ενιαίου συγκεντρωτικού κράτους. Αμέσως μετά το θάνατό του, το βασίλειο χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη με κιονόκρανα σε:

• Reims (Theodoric);
• Ορλεάνη (Chlodomer);
• Παρίσι (Hilderbert);
• Soissons (Chlothar).

Αυτή η διαίρεση αποδυνάμωσε το βασίλειο, αλλά δεν εμπόδισε τους Φράγκους να πραγματοποιήσουν επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες. Οι πιο σημαντικές νίκες για το Φραγκικό βασίλειο περιλαμβάνουν επιτυχημένες εκστρατείες κατά του βασιλείου της Θουριγγίας και της Βουργουνδίας. Κατακτήθηκαν και ενσωματώθηκαν στη Φραγκία.

Μετά το θάνατο του Khdodvig, το βασίλειο βυθίστηκε σε εσωτερικούς πολέμους για διακόσια χρόνια. Δύο φορές η χώρα ήταν υπό την κυριαρχία ενός ηγεμόνα. Η πρώτη φορά που συνέβη αυτό ήταν το 558, όταν ο μικρότερος γιος του Κλόβις Χλόθαρ του Πρώτου μπόρεσε να ενώσει όλα τα μέρη του βασιλείου. Αλλά η βασιλεία του κράτησε μόνο τρία χρόνια και οι εμφύλιες διαμάχες σάρωσαν ξανά τη χώρα. Η δεύτερη φορά που ένωσε το Φραγκικό βασίλειο ήταν μόλις το 613, ο Χλόθαρος ο Δεύτερος, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα μέχρι το 628.

Τα αποτελέσματα των μακροχρόνιων εμφυλίων συγκρούσεων ήταν:

• Συνεχής αλλαγή των εσωτερικών συνόρων.
• Αντιπαράθεση μεταξύ συγγενών.
• Δολοφονίες;
• Τραβώντας μαχητές και απλούς αγρότες στην πολιτική αντιπαράθεση.
• Πολιτικός ανταγωνισμός;
• Έλλειψη κεντρικής εξουσίας.
• Βαναυσότητα και ακολασία.
• Καταπάτηση χριστιανικών αξιών.
• Μείωση της εξουσίας της εκκλησίας.
• Εμπλουτισμός της στρατιωτικής περιουσίας λόγω συνεχών εκστρατειών και ληστειών.

Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη υπό τους Μεροβίγγειους

Παρά τον πολιτικό κατακερματισμό του 6ου-7ου αιώνα, ήταν εκείνη την εποχή που η φραγκική κοινωνία γνώρισε μια ταχεία ανάπτυξη των κοινωνικών δεσμών. Η βάση της κοινωνικής δομής ήταν η φεουδαρχία, που προέκυψε ακόμη και επί Κλόβις. Ο βασιλιάς των Φράγκων ήταν ο ανώτατος επικυρίαρχος, παραχωρώντας γη στους υποτελείς-σωτήρες του με αντάλλαγμα την πιστή υπηρεσία. Έτσι, προέκυψαν δύο κύριες μορφές ιδιοκτησίας γης:

• κληρονομικός;
• Απαλλοτριώσιμος.

Οι μαχητές, παίρνοντας γη για την υπηρεσία τους, σταδιακά πλούτισαν και έγιναν μεγάλοι φεουδάρχες γαιοκτήμονες.

Υπήρξε διαχωρισμός από τη γενική μάζα και ενίσχυση των ευγενών οικογενειών. Η εξουσία τους υπονόμευσε την εξουσία του βασιλιά, με αποτέλεσμα τη σταδιακή ενίσχυση των θέσεων των δημάρχων - διευθυντών στη βασιλική αυλή.

Οι αλλαγές επηρέασαν επίσης την αγροτική κοινότητα-μάρκα. Οι αγρότες έλαβαν γη σε ιδιωτική ιδιοκτησία, γεγονός που προκάλεσε επιτάχυνση των διαδικασιών ιδιοκτησίας και κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Μερικοί άνθρωποι έγιναν υπέροχα πλούσιοι, ενώ άλλοι έχασαν τα πάντα. Οι ακτήμονες αγρότες έπεσαν γρήγορα στην εξάρτηση από τους φεουδάρχες. Υπήρχαν δύο μορφές υποδούλωσης των αγροτών στο πρώιμο μεσαιωνικό βασίλειο των Φράγκων:

1. Μέσα από σχόλια. Ο εξαθλιωμένος αγρότης ζήτησε από τον φεουδάρχη να καθιερώσει την πατρονία πάνω του και του μεταβίβασε τα εδάφη του για αυτό, αναγνωρίζοντας την προσωπική του εξάρτηση από τον προστάτη. Εκτός από τη μεταβίβαση της παραχώρησης της γης, ο φτωχός ήταν υποχρεωμένος να ακολουθήσει τις όποιες οδηγίες του επιμελητή.
2. Μέσω του αρτοποιού - μια ειδική συμφωνία μεταξύ του φεουδάρχη και του αγρότη, σύμφωνα με την οποία ο τελευταίος έλαβε ένα οικόπεδο για χρήση σε αντάλλαγμα για την εκτέλεση των καθηκόντων.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, η εξαθλίωση του αγρότη οδήγησε αναπόφευκτα στην απώλεια της προσωπικής ελευθερίας. Σε λίγες δεκαετίες, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Φραγκίας υποδουλώθηκε.

Διοικητικό Συμβούλιο

Στα τέλη του 7ου αι. η βασιλική εξουσία δεν ήταν πλέον εξουσία στο Φραγκικό βασίλειο. Όλοι οι μοχλοί της εξουσίας ήταν συγκεντρωμένοι στους δημάρχους, των οποίων η θέση στα τέλη του 7ου - αρχές του 8ου αιώνα. έγινε κληρονομική. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι ηγεμόνες της δυναστείας των Μεροβίγγεων έχασαν τον έλεγχο της χώρας.

Στις αρχές του 8ου αι. η νομοθετική και εκτελεστική εξουσία πέρασε στην ευγενή Φραγκική οικογένεια των Μαρτέλων. Στη συνέχεια, τη θέση του βασιλικού δημάρχου πήρε ο Karl Martell, ο οποίος πραγματοποίησε μια σειρά από σημαντικές μεταρρυθμίσεις:

• Με πρωτοβουλία του προέκυψε μια νέα μορφή ιδιοκτησίας - δικαιούχοι. Όλες οι γαίες και οι αγρότες που περιλαμβάνονταν στους δικαιούχους έγιναν υπό όρους δικοί τους υποτελείς. Δικαίωμα κατοχής δικαιούχου είχαν μόνο άτομα που εκτέλεσαν στρατιωτική θητεία. Η αποχώρηση από την υπηρεσία σήμαινε και απώλεια παροχών. Το δικαίωμα διανομής των επιδομάτων είχαν οι μεγαλογαιοκτήμονες και ο δήμαρχος. Το αποτέλεσμα αυτής της μεταρρύθμισης ήταν ο σχηματισμός ενός ισχυρού συστήματος υποτελούς φέουδου.
• Ο στρατός αναμορφώθηκε, στο πλαίσιο του οποίου δημιουργήθηκε ένας κινητός στρατός ιππικού.
• Η κάθετη της εξουσίας ενισχύθηκε.
• Ολόκληρη η επικράτεια του κράτους ήταν χωρισμένη σε περιφέρειες, με επικεφαλής τους κόμητες που διορίζονταν απευθείας από τον βασιλιά. Η δικαστική, στρατιωτική και διοικητική εξουσία ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια κάθε κόμης.

Τα αποτελέσματα των μεταρρυθμίσεων του Charles Martel ήταν:

• Ταχεία ανάπτυξη και ενίσχυση του φεουδαρχικού συστήματος.
• Ενίσχυση του δικαστικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος.
• Η ανάπτυξη της δύναμης και της δύναμης των φεουδαρχών.
• Αύξηση των δικαιωμάτων των ιδιοκτητών γης, ιδιαίτερα των μεγάλων. Εκείνη την εποχή, στο Φραγκικό βασίλειο, υπήρχε η πρακτική της διανομής επιστολών ασυλίας, που μπορούσε να εκδώσει μόνο ο αρχηγός του κράτους. Έχοντας λάβει ένα τέτοιο έγγραφο, ο φεουδάρχης έγινε πλήρης ιδιοκτήτης στις υποκείμενες περιοχές.
• Καταστροφή του συστήματος δωρεάς ακινήτων.
• Δήμευση περιουσίας από εκκλησίες και μοναστήρια.

Τον Martel διαδέχθηκε ο γιος του Pepin (751), ο οποίος, σε αντίθεση με τον πατέρα του, στέφθηκε. Και ήδη ο γιος του - Κάρολος, με το παρατσούκλι ο Μέγας, το 809 έγινε ο πρώτος αυτοκράτορας των Φράγκων.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δημάρχων, το κράτος έγινε πολύ πιο ισχυρό. Το νέο κρατικό σύστημα χαρακτηρίστηκε από δύο φαινόμενα:

• Η πλήρης εκκαθάριση των τοπικών αρχών που υπήρχε μέχρι τα μέσα του 8ου αι.
• Ενίσχυση της εξουσίας του βασιλιά.

Οι βασιλιάδες έλαβαν ευρείες εξουσίες εξουσίας. Πρώτον, είχαν το δικαίωμα να συγκαλέσουν λαϊκή συνέλευση. Δεύτερον, σχημάτισαν πολιτοφυλακή, διμοιρία και στρατό. Τρίτον, εξέδωσαν εντολές που ίσχυαν για όλους τους κατοίκους της χώρας. Τέταρτον, είχαν το δικαίωμα να κατέχουν τη θέση του ανώτατου αρχιστράτηγου. Πέμπτον, οι βασιλείς απένειμαν τη δικαιοσύνη. Και τέλος, έκτον, εισέπραξαν φόρους. Όλες οι εντολές του κυρίαρχου ήταν δεσμευτικές. Εάν αυτό δεν συνέβαινε, ο παραβάτης αναμενόταν να έχει τεράστιο πρόστιμο, σωματική τιμωρία ή θανατική ποινή.

Το δικαστικό σύστημα στη χώρα έμοιαζε ως εξής:

• Ο βασιλιάς έχει την υψηλότερη δικαστική εξουσία.
• Στις τοποθεσίες, οι υποθέσεις αντιμετωπίζονταν πρώτα από τα δικαστήρια των κοινοτήτων και στη συνέχεια από τους φεουδάρχες.

Έτσι, ο Κάρολος Μαρτέλ όχι μόνο άλλαξε τη χώρα, αλλά δημιούργησε όλες τις προϋποθέσεις για την περαιτέρω συγκεντροποίηση του κράτους, την πολιτική του ενότητα και την ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας.

Καρολίγγειος κανόνας

Το 751, ο βασιλιάς Πεπίνος ο Κοντός ανέβηκε στο θρόνο από μια νέα δυναστεία, η οποία ονομαζόταν Καρολίγγοι (από το όνομα του Καρλομάγνου, γιου του Πεπίνου). Ο νέος ηγεμόνας δεν ήταν ψηλός, για τον οποίο έμεινε στην ιστορία με το ψευδώνυμο "Κοντός". Διαδέχθηκε στον θρόνο τον Χιλντερίκ τον Τρίτο, τον τελευταίο εκπρόσωπο της οικογένειας των Μεροβίγγεων. Ο Πεπίνος έλαβε την ευλογία του Πάπα, ο οποίος καθαγίασε την άνοδό του στον βασιλικό θρόνο. Για αυτό, ο νέος ηγεμόνας του βασιλείου των Φράγκων παρείχε στο Βατικανό στρατιωτική βοήθεια μόλις ο Πάπας το ζήτησε. Επιπλέον, ο Πεπίνος ήταν ζηλωτής Καθολικός, υποστήριζε την εκκλησία, ενίσχυε τις θέσεις της και έδωσε εκτεταμένες κτήσεις. Ως αποτέλεσμα, ο Πάπας αναγνώρισε την οικογένεια των Καρολίγγων ως νόμιμους κληρονόμους του θρόνου των Φράγκων. Ο επικεφαλής του Βατικανού δήλωσε ότι οποιαδήποτε απόπειρα ανατροπής του βασιλιά θα τιμωρείται με αφορισμό.

Η διοίκηση του κράτους μετά τον θάνατο του Πεπίνου πέρασε στους δύο γιους του, Κάρολο και Κάρλομαν, οι οποίοι πέθαναν αμέσως μετά. Όλη η εξουσία ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια του μεγαλύτερου γιου, του Πεπίνου του Κοντού. Ο νέος ηγεμόνας έλαβε μια αξιοσημείωτη μόρφωση για την εποχή του, γνώριζε τέλεια τη Βίβλο, ασχολήθηκε με πολλά αθλήματα, ήταν καλά γνώστης της πολιτικής, μιλούσε κλασικά και λαϊκά λατινικά, καθώς και τη μητρική του γερμανική γλώσσα. Ο Καρλ σπούδασε όλη του τη ζωή, γιατί ήταν από τη φύση του περίεργος. Αυτό το χόμπι οδήγησε στο γεγονός ότι ο κυρίαρχος ίδρυσε ένα σύστημα εκπαιδευτικών ιδρυμάτων σε ολόκληρη τη χώρα. Έτσι ο πληθυσμός άρχισε να μαθαίνει σταδιακά να διαβάζει, να μετράει, να γράφει και να μελετά τις επιστήμες.

Αλλά οι πιο σημαντικές επιτυχίες του Καρόλου ήταν οι μεταρρυθμίσεις που στόχευαν στην ενοποίηση της Γαλλίας. Πρώτον, ο βασιλιάς βελτίωσε τη διοικητική διαίρεση της χώρας: όρισε τα όρια των περιοχών και φύτεψε σε κάθε κυβερνήτη του.

Τότε ο ηγεμόνας άρχισε να επεκτείνει τα σύνορα του κράτους του:

• Στις αρχές της δεκαετίας του 770. διεξήγαγε μια σειρά από επιτυχημένες εκστρατείες κατά των Σαξόνων και των ιταλικών κρατών. Τότε έλαβε ευλογία από τον Πάπα και πήγε σε εκστρατεία κατά της Λομβαρδίας. Έχοντας σπάσει την αντίσταση των κατοίκων της περιοχής, προσάρτησε τη χώρα στη Γαλλία. Ταυτόχρονα, το Βατικανό χρησιμοποίησε επανειλημμένα τις υπηρεσίες των στρατευμάτων του Καρόλου για να ειρηνεύσει τους απείθαρχους υπηκόους τους, οι οποίοι κατά καιρούς ξεσήκωσαν εξεγέρσεις.
• Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 770. συνέχισε τον αγώνα ενάντια στους Σάξονες.
• Πολέμησε με τους Άραβες στην Ισπανία, όπου προσπάθησε να προστατεύσει τον χριστιανικό πληθυσμό. Στα τέλη του 770 - αρχές του 780. ίδρυσε μια σειρά από βασίλεια στα Πυρηναία - Ακουιτανία, Τουλούζη, Σεπτιμανία, τα οποία επρόκειτο να γίνουν εφαλτήρια για τον αγώνα κατά των Αράβων.
• Το 781 δημιούργησε το ιταλικό βασίλειο.
• Στις δεκαετίες 780 και 790, νίκησε τους Αβάρους, χάρη στους οποίους τα σύνορα του κράτους επεκτάθηκαν προς τα ανατολικά. Την ίδια περίοδο, έσπασε την αντίσταση της Βαυαρίας, συμπεριλαμβανομένου του δουκάτου στην αυτοκρατορία.
• Ο Καρλ είχε προβλήματα με τους Σλάβους που ζούσαν στα σύνορα του κράτους. Σε διάφορες περιόδους διακυβέρνησης, οι φυλές των Σορβών και των Λουτικιανών προσέφεραν σκληρή αντίσταση στη Φραγκοκρατία. Ο μελλοντικός αυτοκράτορας κατάφερε όχι μόνο να τους σπάσει, αλλά και να τους αναγκάσει να αναγνωρίσουν τους εαυτούς τους ως υποτελείς του.

Όταν τα σύνορα του κράτους διευρύνθηκαν στο μέγιστο, ο βασιλιάς ανέλαβε την ειρήνευση των απείθαρχων λαών. Σε διάφορες περιοχές της αυτοκρατορίας ξεσπούσαν συνεχώς εξεγέρσεις. Οι Σάξονες και οι Άβαροι προκάλεσαν τα περισσότερα προβλήματα. Οι πόλεμοι μαζί τους συνοδεύτηκαν από μεγάλες απώλειες ζωών, καταστροφές, ομηρίες και μετανάστευση.

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του, ο Κάρολος αντιμετώπισε νέα προβλήματα - τις επιθέσεις των Δανών και των Βίκινγκς.

Στην εσωτερική πολιτική του Καρόλου, αξίζει να σημειωθούν τα ακόλουθα σημεία:

• Καθιέρωση μιας σαφούς διαδικασίας για τη συλλογή της λαϊκής πολιτοφυλακής.
• Ενίσχυση των συνόρων του κράτους με τη δημιουργία παραμεθόριων περιοχών - σημάτων.
• Καταστροφή της εξουσίας των δούκων που διεκδίκησαν την εξουσία του κυρίαρχου.
• Σύγκληση δίαιτας δύο φορές το χρόνο. Την άνοιξη, όλοι οι άνθρωποι που ήταν προικισμένοι με προσωπική ελευθερία προσκλήθηκαν σε μια τέτοια συνάντηση και το φθινόπωρο, εκπρόσωποι του ανώτερου κλήρου, της διοίκησης και της αριστοκρατίας ήρθαν στο δικαστήριο.
• Ανάπτυξη της γεωργίας;
• Η ανέγερση μοναστηριών και νέων πόλεων.
• Υποστήριξη του Χριστιανισμού. Ειδικά για τις ανάγκες της εκκλησίας στη χώρα καθιερώθηκε φόρος – δεκατιανός.

Το 800 ο Κάρολος ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας. Αυτός ο μεγάλος πολεμιστής και ηγεμόνας πέθανε από πυρετό το 814. Τα λείψανα του Καρλομάγνου θάφτηκαν στο Άαχεν. Από εδώ και πέρα ​​ο αείμνηστος αυτοκράτορας άρχισε να θεωρείται προστάτης της πόλης.

Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο αυτοκρατορικός θρόνος πέρασε στον μεγαλύτερο γιο του, Λουδοβίκο τον Πρώτο ευσεβή. Αυτή ήταν η αρχή μιας νέας παράδοσης, που σήμαινε την έναρξη μιας νέας περιόδου στην ιστορία της Γαλλίας. Η εξουσία του πατέρα, όπως και η επικράτεια της χώρας, δεν επρόκειτο πλέον να μοιράζεται μεταξύ των γιων, αλλά να μεταβιβάζεται από την αρχαιότητα - από πατέρα σε γιο. Αλλά αυτό προκάλεσε ένα νέο κύμα εσωτερικών πολέμων ήδη για το δικαίωμα να κατέχει τον αυτοκρατορικό τίτλο μεταξύ των απογόνων του Καρλομάγνου. Αυτό αποδυνάμωσε τόσο πολύ το κράτος που οι Βίκινγκς, που εμφανίστηκαν ξανά στη Γαλλία το 843, κατέλαβαν εύκολα το Παρίσι. Εκδιώχτηκαν μόνο μετά την πληρωμή τεράστιων λύτρων. Οι Βίκινγκς έφυγαν για λίγο από τη Γαλλία. Αλλά στα μέσα της δεκαετίας του 880. εμφανίστηκαν ξανά κοντά στο Παρίσι. Η πολιορκία της πόλης κράτησε περισσότερο από ένα χρόνο, αλλά η γαλλική πρωτεύουσα άντεξε.

Εκπρόσωποι της δυναστείας των Καρολίγγων απομακρύνθηκαν από την εξουσία το 987. Ο τελευταίος ηγεμόνας της οικογένειας του Καρλομάγνου ήταν ο Λουδοβίκος Ε'. Στη συνέχεια, η υψηλότερη αριστοκρατία επέλεξε έναν νέο ηγεμόνα για τον εαυτό τους - τον Hugo Capet, ο οποίος ίδρυσε τη δυναστεία των Καπετιανών.

Το Φραγκικό κράτος ήταν η μεγαλύτερη χώρα του μεσαιωνικού κόσμου. Κάτω από την κυριαρχία των βασιλιάδων του βρίσκονταν τεράστιες περιοχές, πολλοί λαοί ακόμα και άλλοι κυρίαρχοι που έγιναν υποτελείς των Μεροβίγγεων και των Καρολίγγων. Η κληρονομιά των Φράγκων μπορεί ακόμα να βρεθεί στην ιστορία, τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των σύγχρονων γαλλικών, ιταλικών και γερμανικών εθνών. Η συγκρότηση της χώρας και η άνθηση της εξουσίας της συνδέεται με τα ονόματα εξέχουσες πολιτικές προσωπικότητες που άφησαν για πάντα τα ίχνη τους στην ιστορία της Ευρώπης.

Κλασικό παράδειγμα πρώιμης φεουδαρχικής κοινωνίας στο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που κατακτήθηκε από τις γερμανικές φυλές ήταν η κοινωνία των Φράγκων, στην οποία η αποσύνθεση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος επιταχύνθηκε ως αποτέλεσμα της επιρροής της ρωμαϊκής τάξης.

Στα ιστορικά μνημεία, το όνομα των Φράγκων εμφανίστηκε από τον 3ο αιώνα και οι Ρωμαίοι συγγραφείς αποκαλούσαν πολλές γερμανικές φυλές Φράγκους, οι οποίες έφεραν διάφορα ονόματα.

Προφανώς, οι Φράγκοι αντιπροσώπευαν μια νέα, πολύ εκτεταμένη φυλετική ένωση, η οποία περιλάμβανε στη σύνθεσή της μια σειρά από γερμανικές φυλές που συγχωνεύτηκαν ή αναμίχθηκαν κατά τη διάρκεια των μεταναστεύσεων.

Οι Φράγκοι χωρίστηκαν σε δύο μεγάλους κλάδους - τους παραθαλάσσιους, ή σαλικούς, Φράγκους (από τη λατινική λέξη "salum", που σημαίνει θάλασσα), που ζούσαν στις εκβολές του Ρήνου, και τους παράκτιους, ή Ripuarian, Φράγκους (από το λατινικό λέξη «ρίπα», που σημαίνει ακτή) που ζούσε νότια κατά μήκος των όχθεων του Ρήνου και του Μόζα.

Οι Φράγκοι διέσχισαν επανειλημμένα τον Ρήνο, επιδρομές σε ρωμαϊκές κτήσεις στη Γαλατία ή εγκαταστάθηκαν εκεί στη θέση των συμμάχων της Ρώμης.

Τον 5ο αιώνα οι Φράγκοι κατέλαβαν ένα σημαντικό μέρος της επικράτειας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, δηλαδή τη Βορειοανατολική Γαλατία. Επικεφαλής των φραγκικών κτήσεων ήταν οι αρχηγοί των πρώην φυλών. Μεταξύ των αρχηγών των Φράγκων είναι γνωστός ο Μεροβίγγιος, υπό τον οποίο οι Φράγκοι πολέμησαν εναντίον του Αττίλα στα καταλανικά χωράφια (451) και από το όνομα του οποίου προήλθε το όνομα της βασιλικής οικογένειας των Μεροβίγγεων.

Γιος και διάδοχος του Merovei ήταν ο αρχηγός Childeric, του οποίου ο τάφος βρέθηκε κοντά στο Tournai. Ο γιος και κληρονόμος του Childeric ήταν ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της οικογένειας των Μεροβίγγεων - ο βασιλιάς Clovis (481-511).

Έχοντας γίνει βασιλιάς των Σαλικών Φράγκων, ο Κλόβις, μαζί με άλλους ηγέτες που ενήργησαν όπως αυτός, προς το συμφέρον των Φράγκων ευγενών, ανέλαβαν την κατάκτηση τεράστιων περιοχών της Γαλατίας. Το 486, οι Φράγκοι κατέλαβαν την περιοχή Soissons (την τελευταία ρωμαϊκή κατοχή στη Γαλατία), και αργότερα την περιοχή μεταξύ του Σηκουάνα και του Λίγηρα. Στα τέλη του 5ου αι οι Φράγκοι προκάλεσαν μια σοβαρή ήττα στη γερμανική φυλή των Αλαμάνι (Αλαμάν) και τους ανάγκασαν εν μέρει να φύγουν από τη Γαλατία πίσω από τον Ρήνο.

Το 496, ο Κλόβις βαφτίστηκε, έχοντας αποδεχτεί τον Χριστιανισμό μαζί με 3 χιλιάδες πολεμιστές του. Η βάπτιση ήταν μια έξυπνη πολιτική κίνηση από την πλευρά του Κλόβις. Βαπτίστηκε σύμφωνα με το τελετουργικό που υιοθέτησε η Δυτική (Ρωμαϊκή) Εκκλησία. Οι γερμανικές φυλές που κινούνταν κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας - οι Οστρογότθοι και οι Βησιγότθοι, καθώς και οι Βάνδαλοι και οι Βουργουνδοί - ήταν, από τη σκοπιά της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, αιρετικοί, αφού ήταν λάσοι που αρνούνταν κάποια από τα δόγματά της.

Στις αρχές του VI αιώνα. Φράγκικα αποσπάσματα αντιτάχθηκαν στους Βησιγότθους, που κατείχαν όλη τη νότια Γαλατία. Παράλληλα, επηρέασαν τα μεγάλα οφέλη που απορρέουν από τη βάπτιση του Κλόβις.

Όλος ο κλήρος της Δυτικής Χριστιανικής Εκκλησίας, που ζούσε πέρα ​​από τον Λίγηρα, πήρε το μέρος του και πολλές πόλεις και οχυρά σημεία που χρησίμευαν ως κατοικία αυτού του κλήρου άνοιξαν αμέσως τις πύλες στους Φράγκους.

Στην αποφασιστική μάχη του Πουατιέ (507), οι Φράγκοι κέρδισαν ολοκληρωτική νίκη επί των Βησιγότθων, των οποίων η κυριαρχία από τότε περιοριζόταν μόνο στα σύνορα της Ισπανίας.

Έτσι, ως αποτέλεσμα των κατακτήσεων δημιουργήθηκε ένα μεγάλο Φραγκικό κράτος, το οποίο κάλυπτε όλη σχεδόν την πρώην Ρωμαϊκή Γαλατία. Υπό τους γιους του Clovis, η Βουργουνδία προσαρτήθηκε στο Φραγκικό βασίλειο.

Οι λόγοι για τέτοιες γρήγορες επιτυχίες των Φράγκων, που είχαν ακόμη πολύ ισχυρούς κοινοτικούς δεσμούς, ήταν ότι εγκαταστάθηκαν στη Βορειοανατολική Γαλατία σε συμπαγείς μάζες, χωρίς να διαλυθούν στον τοπικό πληθυσμό (όπως οι Βησιγότθοι, για παράδειγμα).

Προχωρώντας βαθιά στη Γαλατία, οι Φράγκοι δεν διέκοψαν τους δεσμούς με την πρώην πατρίδα τους και όλη την ώρα προσέλκυαν νέες δυνάμεις για κατάκτηση εκεί.

Ταυτόχρονα, οι βασιλιάδες και οι Φράγκοι ευγενείς αρκούνταν συχνά στα αχανή εδάφη του πρώην αυτοκρατορικού φίσκου, χωρίς να μπαίνουν σε συγκρούσεις με τον τοπικό γαλλορωμαϊκό πληθυσμό.

Τέλος, ο κλήρος παρείχε στον Κλόβις συνεχή υποστήριξη κατά τη διάρκεια των κατακτήσεων.

Σύσταση του Φραγκικού κράτους

Την εποχή που οι Οστρογότθοι εγκαταστάθηκαν στην Ιταλία, σχηματίστηκε γερμανικό κράτος στη βόρεια Γαλατία υπό πολύ πιο ευνοϊκές συνθήκες από το γοτθικό κράτος στην Ιταλία. Λίγο πριν από αυτή τη στιγμή, όταν ο τελευταίος από τους δυτικούς Ρωμαίους αυτοκράτορες εγκατέλειψε την ιστορική σκηνή, η Γαλατία χωρίστηκε σε 5 ή 6 ανεξάρτητα μέρη. Το νοτιοανατολικό τμήμα, από τα Πυρηναία μέχρι τον Λίγηρα, αποτελούσε μέρος του Βησιγοτθικού κράτους και ήταν το σημαντικότερο τμήμα του, στο οποίο βρισκόταν η πρωτεύουσα Τολόσα. Οι γείτονές τους στα ανατολικά, στην κοιλάδα του Ροδανού και του Σάον, ήταν οι Βουργουνδοί. Στα δυτικά, σε μια από τις χερσονήσους, εγκαταστάθηκαν οι Βρετανοί, που εκδιώχθηκαν από τη θάλασσα από τους Αγγλοσάξονες. από αυτούς η χερσόνησος έλαβε το όνομα Βρετάνη. Στα βόρεια, η χώρα από το Λίγηρα μέχρι το Σομ αποτελούσε μια ρωμαϊκή επαρχία που κυβερνούσε κάποιος Σιάγριος ως πατρίκιος ή «κόμης» της αυτοκρατορίας. Σε αυτό το απομεινάρι της πρώην ρωμαϊκής επικράτειας, από τα νοτιοανατολικά, από το άνω και μεσαίο ρεύμα του Ρήνου, προχώρησαν οι Αλαμάννοι, που είχαν από καιρό διασχίσει τον Ρήνο. από τα βόρεια, από τον κάτω ρου του Ρήνου, οι Φράγκοι μετακινήθηκαν, έχοντας ήδη καταφέρει να καταλάβουν ολόκληρη την επικράτεια από τη Βόρεια Θάλασσα μέχρι το Somme και το Meuse, δηλαδή τη σημερινή Ολλανδία και το Βέλγιο. Οι Φράγκοι χωρίστηκαν σε δύο μεγάλες ομάδες: τους Ριπουάριους Φράγκους, πρωτεύουσα των οποίων ήταν η ρωμαϊκή πόλη Colonia, και τους Σαλιανούς Φράγκους. οι τελευταίοι ηγεμόνες της Σικάβριας οικογένειας των Μεροβίγγεων.

Οι Φράγκοι και οι Αλαμάννοι ήταν ειδωλολάτρες, οι Βουργουνδοί και οι Βησιγότθοι ήταν Αρειανοί Χριστιανοί, ενώ ο αρχικός πληθυσμός της Γαλατίας, που εκχριστιανίστηκε ήδη από τον 4ο αιώνα, ανήκε στην Καθολική Εκκλησία. Οι Φράγκοι, προχωρώντας πιο αργά από άλλους γερμανικούς λαούς που εμφανίστηκαν στη ρωμαϊκή επικράτεια, ρίζωσαν πιο σταθερά στους νέους τους οικισμούς. στράφηκαν όλοι γρήγορα στη γεωργία και σχημάτισαν πολλά μικρά χωριστά κράτη υπό την κυριαρχία των βασιλιάδων.

Το 481 ο Χιλδερίκος ο Μεροβίγγιος πέθανε και ο 15χρονος γιος του Κλόβις, ή Χλόντοβεχ, ανακηρύχθηκε βασιλιάς των Σαλιανών Φράγκων. Δεν είχε τις ευγενείς ιπποτικές ιδιότητες των Γερμανών βασιλιάδων πολεμιστών - ήταν ένας αληθινός βάρβαρος, άπληστος για εξουσία και ιδιοτέλεια, που δεν τον άγγιξε η υψηλότερη ανάπτυξη του ρωμαϊκού κόσμου, ακόμη και στη μέση της πτώσης και της διαφθοράς του , ικανό να ενεργήσει με τρόπο ανυψωτικό και εξευγενιστικό σε μορφές όπως ο Θεόδωρος. Ο Χριστιανισμός επίσης δεν είχε την παραμικρή επιρροή στον Κλόβι: και όντας ειδωλολάτρης, και αργότερα χριστιανός, ενήργησε χωρίς τσιμπήματα συνείδησης όπου επρόκειτο να επεκτείνει τη δύναμη και τα υπάρχοντά του.

Δεν δίστασε πολύ: το 486, ως 19χρονος νεαρός, ο Κλόβις, επικεφαλής της ομάδας του, επιτέθηκε στον Σιάγριο, τον νίκησε στο Σουασόν και όταν του παραδόθηκε από τον φοβισμένο βασιλιά των Βησιγότθων Αλάριχο Β'. , διέταξε να τον εκτελέσουν. Η κατάκτηση της χώρας δεν ήταν δύσκολη, γιατί στον πληθυσμό δεν άρεσε η ρωμαϊκή εξουσία. Οι πόλεις συνθηκολόγησαν η μία μετά την άλλη και πέρασαν στο πλευρό του νικητή, ο οποίος είχε την ευκαιρία να διαθέσει γη στους πολεμιστές του χωρίς να παρεμποδίσει τις ανώτερες τάξεις του ρωμανικού πληθυσμού. Τα κρατικά εδάφη και οι κατασχέσεις, αναπόφευκτες σε κάθε κατάκτηση, αποδείχτηκαν αρκετά για να εφοδιάσουν τον βασιλιά και ολόκληρη τη συνοδεία του με μοίρες (πεπρωμένα).

Το 493, τη χρονιά της ήττας του Οδόακρου, ο νεαρός βασιλιάς συνήψε γάμο με πολλές συνέπειες. Παντρεύτηκε την Chrodechild, κόρη του βασιλιά της Βουργουνδίας Chilperic, η οποία σκοτώθηκε από τον ίδιο του τον αδελφό Gundobad. Η Chrodechild κατάφερε σύντομα να υποτάξει τον άντρα της στην επιρροή της και, όντας ζηλωτής χριστιανή, προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να προσηλυτίσει τον Clovis στην πίστη της. Η θεολογική συζήτηση των συζύγων, όπως αναφέρεται από τον ιστορικό των Φράγκων, Επίσκοπο Γρηγόριο του Τουρ, δίνει την ευκαιρία να εξετάσουμε τον κύκλο των εννοιών αυτών των Φράγκων ηγετών. Η Chrodechild επέμεινε στον σύζυγό της να προσευχηθεί στον αληθινό Θεό που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Ο Κλόβις αντιτάχθηκε ότι ο ουρανός και η γη δημιουργήθηκαν μάλλον από τους θεούς του. «Ο Θεός σου», παρατήρησε στη γυναίκα του, «είναι προφανώς ένα αδύναμο πλάσμα, και επιπλέον, δεν είναι από τους θεούς». Όμως, παρά τις σκέψεις αυτές, συμφώνησε να βαφτίσει τον μεγαλύτερο γιο του. αλλά αυτός ο γιος πέθανε. «Αν είχε αφιερωθεί στο όνομα των θεών μου, θα ήταν ακόμα ζωντανός τώρα», δήλωσε ο λυπημένος βασιλιάς. Λίγο καιρό αργότερα, ένας άλλος γιος γεννήθηκε στη βασίλισσα: κι αυτός αρρώστησε, αλλά χάρη στην προσευχή του Chrodechild, ανάρρωσε.

Το ζήτημα της αποδοχής του Χριστιανισμού απασχόλησε τον βασιλιά, και γνώριζε ξεκάθαρα τα οφέλη ενός τέτοιου βήματος. αλλά τον σταμάτησε η σκέψη ότι οι ειδωλολατρικοί θεοί έφεραν νίκες σε αυτόν και στους στρατιώτες του, και ο Χριστιανός Θεός, ο Θεός των νικημένων, έδειξε ότι δεν ήταν ιδιαίτερα ισχυρός. Ο πόλεμος έδωσε αφορμή στον Κλόβις να αποφασίσει επιτέλους να κάνει ένα βήμα, η ανάγκη του οποίου ήταν εμφανής. Οι Αλαμάννοι, που εμπόδισαν το γοτθικό βασίλειο να κινηθούν προς τα νότια, πίεζαν από καιρό τους Ριπουαριανούς Φράγκους και τον βασιλιά τους Sigebert, ο οποίος κάλεσε τον Clovis για βοήθεια κατά τη διάρκεια μιας νέας επίθεσης από τους Alamanni (496). Μεταξύ του Ρήνου και του Meuse, στο Tolbiac, ήρθε σε μια μάχη, και σε αυτή τη μάχη ο Κλόβις στράφηκε για πρώτη φορά στον Θεό των Χριστιανών με την ειδωλολατρική προσευχή του: «Ιησού Χριστέ», ο Γρηγόριος του Τουρ μεταφέρει αυτή την προσευχή, «Χρόντεχιλντ λέει ότι είσαι ο γιος του ζωντανού Θεού και δίνεις νίκες σε όσους βασίζονται σε σένα: αν τώρα μου δώσεις τη νίκη, τότε θα αρχίσω να πιστεύω σε σένα και θα επιτρέψω στον εαυτό μου να βαπτιστώ στο όνομά σου: γιατί κάλεσα στους θεούς μου, αλλά δεν με βοήθησαν. Και τώρα η νίκη, που κυμαινόταν τώρα στη μια πλευρά, μετά στην άλλη, αποφασίστηκε: οι Αλαμάννι άρχισαν να φεύγουν. Η ήττα τους ήταν πλήρης. Έχασαν ένα σημαντικό μέρος της επικράτειάς τους, το οποίο στη συνέχεια πήρε ο Κλόβις για τον εαυτό του, συμπεριλαμβανομένου του στην ιδιοκτησία του στέμματος, και χώρισε ένα μέρος του σε τμήματα μεταξύ των αρχόντων του και των πολεμιστών του. Εκείνη την εποχή, ακόμη και μέρος της Βαυαρίας και μέρος της Βυρτεμβέργης πέρασαν στις κτήσεις των Φράγκων, και μόνο η σίγουρα εκφρασμένη βούληση του Θεοδώριχου εμπόδισε τον Φράγκο βασιλιά να επεκτείνει ακόμη περισσότερο τα όρια των κτήσεων του. Αλλά μετά την ήττα που τους προκλήθηκε, οι Αλαμάννι έχασαν κάθε σημασία μεταξύ των γερμανικών φυλών.

Μετά τη νίκη, ο Κλόβις δεν άργησε να εκπληρώσει τον όρκο του, κάτι που ήταν διπλά απαραίτητο και ακόμη πιο εύκολο να γίνει τώρα, όταν η εξουσία του επεκτάθηκε σε νέες τεράστιες περιοχές. Ο Χριστιανισμός ήδη εκείνη την εποχή αποτελούσε τη μεγάλη πνευματική δύναμη που κυριαρχούσε σε όλες τις εγκόσμιες υποθέσεις, και ήταν ξεκάθαρο ότι η διαρκής εξουσία θα μπορούσε να εδραιωθεί στο ρομαντικό έδαφος μόνο εάν η νικήτρια μειοψηφία είχε μια πίστη με την πλειοψηφία των νικημένων. Ιδιαίτερα ευνοϊκό σε αυτή την περίπτωση ήταν το γεγονός ότι ο Κλόβις είχε την ευκαιρία να επιλέξει ελεύθερα μεταξύ των δύο μορφών ομολογίας που επικρατούσαν εκείνη την εποχή - Καθολική και Αριανή. Δεν δίστασε να επιλέξει το πρώτο, ειδικά αφού ήδη επικράτησε του Αρειανισμού, και ακόμη και μεταξύ των Γερμανών, οι μεταβάσεις από τον Αρειανισμό στους κόλπους της Καθολικής Εκκλησίας δεν ήταν σπάνιες (για παράδειγμα, ήταν με τους Βουργουνδούς). Ένας από τους πιο ζηλωτές πολέμιους της αίρεσης των Αρειανών, ο επίσκοπος της Ρεμς Ρεμίγιος (Ρέμι), τέλεσε το βάπτισμα του Κλόβις και της ακολουθίας του. Αυτό έγινε στη Ρεμς, την ημέρα των Χριστουγέννων του 496, και εδώ φάνηκε η δεξιοτεχνία με την οποία ο κλήρος εκείνης της εποχής προσέλκυε αυτούς τους αγενείς πολεμιστές. Προφανώς, οι Φράγκοι δεν ήταν ιδιαίτερα πρόθυμοι να στραφούν από τον παγανισμό στον Χριστιανισμό, αποχωρίζοντας τους παλιούς θεούς, οι οποίοι, κατά τη γνώμη τους, δεν ήταν τόσο αδύνατοι και τους χάλασαν την τελευταία δεκαετία με σημαντική επιτυχία. Ο βασιλιάς τους όμως αποφάσισε να κάνει αυτό το βήμα. Προσπάθησαν να δώσουν στη διεύθυνσή του την πιο επίσημη ατμόσφαιρα: οι δρόμοι της πόλης ήταν στολισμένοι. η εκκλησία όπου ετοιμαζόταν η γραμματοσειρά ήταν κρεμασμένη με λευκές κουρτίνες και φωτισμένη με πολλά αναμμένα κεριά. «Όλος ο ναός», λέει ο Γρηγόριος του Τουρ με κινούμενα σχέδια για αυτό το μεγάλο ιστορικό γεγονός, «ήταν γεμάτος με μια ουράνια ευωδία και ο Θεός έχυσε τόσο μεγάλη χάρη σε όλους όσους ήταν παρόντες εκείνη την ώρα στον ναό που φάνηκε σε όλους ότι ήταν στον παράδεισο και εισπνέοντας το άρωμά του». Πράγματι, δεν ήταν εύκολο για τον Κλόβις να κάνει αυτό το βήμα. «Σκύψε το κεφάλι σου, Σικάμπρε», είπε ο επίσκοπος στον βασιλιά, «προσκύνησε αυτό που επιδίωκε μέχρι τώρα, και κυνήγησε αυτό που λάτρευε μέχρι τώρα». Η είδηση ​​της βάπτισης του Κλόβις προκάλεσε μεγάλη χαρά και αγαλλίαση σε όλο τον ρωμανικό κόσμο. Με την ευκαιρία αυτή, ο Γρηγόριος του Τουρ δίνει πολλά παραδείγματα του ασυμβίβαστου μίσους με το οποίο αντιμετώπιζαν όλοι όσοι ανήκαν στην Καθολική Εκκλησία εκείνους που ομολογούσαν τον αρειανισμό. Και αυτό το μίσος, αυτός ο θρησκευτικός διχασμός ήταν το μικρόβιο του θανάτου που κουβαλούσαν ήδη μέσα τους τα υπόλοιπα γερμανικά κράτη: από αυτή την άποψη, το κράτος του Κλόβις είχε μεγάλο μέλλον. Φιλοδοξούσε να κατέχει ολόκληρη τη Γαλατία αδιαίρετα και ήδη γνώριζε εκ των προτέρων ότι όλοι οι επίσκοποι, όλος ο κλήρος και όλος ο ρωμανικός πληθυσμός θα ήταν στο πλευρό του.

Η υποταγή των Βουργουνδών απέτυχε. Η εξουσία πάνω τους εδραιώθηκε στα χέρια του Γκουντομπάντ, του δολοφόνου του πατέρα του Κρόντετσιλντ. Όσο για τον αγώνα κατά των Βησιγότθων, τον οποίο ο Κλόβις ξεκίνησε το 500, ο ίδιος τον αποκάλεσε «θρησκευτικό πόλεμο». Ο Γρηγόριος του Τουρ βάζει στο στόμα του τέτοιες ομιλίες: «Με πονάει που βλέπω ότι μέρος της Γαλατίας είναι στα χέρια αυτών των Αρειανών· ας πάμε σε πόλεμο μαζί τους, ας τους νικήσουμε με τη βοήθεια του Θεού και ας κυριεύσουμε τη χώρα τους». Η μάχη που έκρινε τη μοίρα της Γαλατίας έγινε στο Vuille, όχι μακριά από το Πουατιέ. Οι Γότθοι και ο βασιλιάς τους Αλάριχος Β' πολέμησαν γενναία, αλλά ο στρατός του Κλόβις, προφανώς, αποδείχθηκε πιο ανθεκτικός και καλύτερα οργανωμένος: οι Γότθοι ηττήθηκαν, ο ίδιος ο Αλάριχος έπεσε στη μάχη ή ενώ έφευγε και ο Κλόβις κατέλαβε ολόκληρη τη χώρα ως το Garonne. Οι υπόλοιπες κτήσεις των Γότθων στη Γαλατία και την Ισπανία σώθηκαν μόνο με την επέμβαση του Θεοδώριχου, ο οποίος μάταια προσπάθησε να αποτρέψει έναν πόλεμο που είχε ξεσπάσει μεταξύ δύο συγγενών βασιλιάδων. Τα απομεινάρια του γοτθικού βασιλείου πέρασαν στην εξουσία του ανήλικου Amalaric, του γιου του Alaric που πέθανε στη μάχη. Αυτή τη στιγμή, ο Κλόβις έλαβε από την αυλή της Κωνσταντινούπολης τον τίτλο του πατρικίου και του ανθυπάτου - δεν είναι γνωστό αν κατόπιν αιτήματος ή χωρίς αίτηση, σύμφωνα με την τοποθεσία της ανατολικής ρωμαϊκής κυβέρνησης. Αυτός ο τίτλος διευκόλυνε πολύ τη συγχώνευση των δύο εθνικοτήτων, και μάλιστα έφερε κάποια ισορροπία στο περιβάλλον των στενών συνεργατών του βασιλιά. Το Court Clovis, που βρίσκεται τώρα στη Lutetia (Παρίσι) - το φυσικό κέντρο της Γαλατίας, ήταν ετερογενές στη σύνθεση: εδώ θα μπορούσατε να δείτε επισκόπους και ευγενείς ευγενείς ρωμαϊκής καταγωγής και αγενείς εκπροσώπους της ετερόκλητης ομάδας των Φράγκων.

Η τελευταία πράξη του Clovis ήταν να συγχωνεύσει τους Ripuarian Φράγκους με τους Salic. Υπέταξε στην εξουσία του τα μικρά κτήματα στη χώρα των Σαλίκων και έδειξε πολλή πονηριά και σκληρότητα. Εξολόθρευσε τον βασιλιά των Ριπουαριανών Φράγκων, Sigebert, πείθοντας τον ίδιο του τον γιο να σκοτώσει τον πατέρα του: και στη συνέχεια έστειλε δολοφόνους στον γιο του. Μετά από αυτό, ανακηρύχθηκε βασιλιάς των Ριπουαριανών Φράγκων. Αυτό όμως δύσκολα μπορεί να εκπλήξει, αφού το ηθικό επίπεδο του τότε κλήρου ήταν κάθε άλλο παρά υψηλό. Ο Γρηγόριος του Τουρ, περιγράφοντας λεπτομερώς όλες αυτές τις φρικαλεότητες, προσθέτει αφελώς: «Ο Θεός, κάθε μέρα, προσκύνησε τους εχθρούς του μπροστά του και διέδωσε το βασίλειό του ...» Το 511, ο Κλόβις πέθανε στην ακμή της ζωής και της γενναίας δύναμης.

Ο Clovis άφησε τέσσερις γιους - τον Theodoric, τον Chlodomer, τον Childebert και τον Chlothar. Αμέσως έγινε σαφές ότι οι κληρονόμοι του Clovis δεν κατάλαβαν το κρατικό καθήκον που τους ανατέθηκε: χώρισαν το βασίλειο του πατέρα τους σε τέσσερα μέρη και ο καθένας επέλεξε την πρωτεύουσά του - Reims, Orleans, Παρίσι, Soissons. Ο πραγματικός κληρονόμος ήταν ο μεγαλύτερος γιος Theodoric, ο οποίος δεν γεννήθηκε από γάμο με τον Chrodechild. Παρά αυτόν τον καταμερισμό εξουσίας και τις συνέπειες που είχε στην εσωτερική διοίκηση, η δύναμη των Φράγκων στις επόμενες δεκαετίες εκδηλώθηκε με νέες στρατιωτικές επιχειρήσεις: για παράδειγμα, το 551, ο Φράγκος στρατός απώθησε νικηφόρα τους Θουριγγίους από τα δυτικά τους σύνορα. το 534, μετά από μακρό αγώνα, το βασίλειο της Βουργουνδίας τερματίστηκε επίσης.

Δύο φορές, μόνο δύο φορές κατά τη διάρκεια των 200 ετών στα οποία οι πρίγκιπες της οικογένειας των Μεροβίγγεων κυβέρνησαν τους Φράγκους, ολόκληρη η χώρα των Φράγκων ενώθηκε υπό την κυριαρχία ενός βασιλιά: το 558-561. υπό τον Χλόθαρ Α', τον νεότερο από τους γιους του Κλόβις, και το 613-628. υπό τον Chlothar II. Αυτές οι σύντομες περιόδους ενότητας ακολουθούνταν πάντα από νέες ανακατανομές εδαφών μεταξύ γιων και τις φυσικές συνέπειες τέτοιων ανακατανομών - πόλεμοι μεταξύ αδελφών και συγγενών και δολοφονίες. Σε αυτές τις διαμάχες επρόκειτο να ενταχθούν οι διμοιρίες τους, και πίσω από τις διμοιρίες, ένας μεγαλύτερος ή μικρότερος αριθμός του ελεύθερου πληθυσμού.

Η βασιλεία της δυναστείας του Clovis είναι μια θαυμάσια ομοιόμορφη εναλλαγή φρίκης και κακών, που σημάδεψε ολόκληρη την εποχή. τα τερατώδη εγκλήματα που διαπράττονται μπροστά στα μάτια του παρατηρητή εφιστούν ακούσια την προσοχή του στις επιμέρους φιγούρες αυτού του κύκλου. Ποιος δεν γνωρίζει, για παράδειγμα, τον ανταγωνισμό σε αιματηρές φρικαλεότητες για τις οποίες έγιναν διάσημες δύο τρομερές γυναίκες που χαρακτηρίζουν αυτή την εποχή: η Brunnhilde, κόρη του βασιλιά των Βησιγότθων Atanagild, σύζυγος του Αυστριακού βασιλιά Sigebert I, και η Fredegonda, πληβεία ερωμένη του Chilperic I. , βασιλιάς της Νευστρίας; Η τελευταία ξεκίνησε τα κατορθώματά της δίνοντας εντολή στη σύζυγο του Chilperic Galsvinta, αδελφή της Brunhilda, να στραγγαλιστεί κατά τη διάρκεια του ύπνου, ακολουθούμενη από μια ατελείωτη σειρά θηριωδιών, η οποία 40 χρόνια αργότερα τελείωσε με τον γιο της Fredegonda, Chlothar II, ο οποίος έπεσε στα χέρια της Brunhilda, τη διέταξε να να είναι δεμένος στην ουρά ενός άγριου αλόγου, και τη σάρωσε μέχρι θανάτου. Ο συνδυασμός της πιο χονδροειδούς ασέβειας με την πιο εκλεπτυσμένη σκληρότητα, για την ικανοποίηση της οποίας δεν τηρούνται ούτε οι θεϊκοί ούτε οι ανθρώπινοι νόμοι, χρησιμεύει σε αυτή τη φοβερή περίοδο ως χαρακτηριστικό γνώρισμα όχι μόνο του βασιλεύοντος οίκου, αλλά και ολόκληρου του λαού, στο βαθμό που μπορεί να κριθεί από τις ανώτερες τάξεις του. Η συγχώνευση των νικητών με τους νικημένους συνέβη εδώ γρήγορα, και το ίδιο γρήγορα οι κακίες της ρωμαϊκής διαφθοράς αναμίχθηκαν με τις άγριες εκδηλώσεις της φραγκικής αγένειας. Η Εκκλησία τα κοίταξε όλα αυτά μέσα από τα δάχτυλά της, χαιρόμενη που αυτές οι κακίες δεν συνοδεύονταν από το πιο σοβαρό - που ανήκει στον Αρειανισμό. Ένας από τους καθημερινούς συγγραφείς συγκρίνει πολύ σωστά την εκκλησία εκείνης της εποχής με μια τρυφερή μητέρα που υποκύπτει άθελά της στη φυσική αδυναμία απέναντι στον μονάκριβο γιο της: πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Ο ντόπιος ρωμανικός πληθυσμός εδώ δεν έπρεπε να φοβάται για την περιουσία του, όπως στις γειτονικές χώρες που κατακτήθηκαν από τους Βουργουνδούς, τους Γότθους και τους Βάνδαλους ή στην Ιταλία υπό την κυριαρχία των Λομβαρδών. Για τα φράγκικα αποσπάσματα, ήδη υπό τον Κλόβι, που είχαν προχωρήσει τα σύνορα της επικράτειάς τους πολύ προς τα νότια, η κατακτημένη γη ήταν αρκετή για να τους παράσχει κτήματα, να τους εμπλουτίσει και να τους επιτρέψει να επιδοθούν με αχαλίνωτο πάθος στις απολαύσεις που προσφέρει αυτή η χώρα. , πολιτισμένο επί 600 χρόνια, αντιπροσώπευε τόσα πολλά. Μεταξύ αυτών των απολαύσεων, γρήγορα εξαφανίστηκε η αρετή, για την οποία ο Τάκιτος επαίνεσε τόσο τις Γερμανίδες και στις οποίες ο Καίσαρας είχε ήδη δώσει προσοχή. Η διαφθορά κοινοποιήθηκε και στους κληρικούς, που δεν παρατηρήθηκαν εδώ, όπως στην Ιταλία, την Ισπανία και την Αφρική, από τον εχθρικό Αρειανό. Η φιλία των επισκόπων με τους βασιλιάδες είχε την καταστροφική συνέπεια ότι ανάξιοι άνθρωποι έπεφταν σε επίσκοποι και, με τη σειρά τους, έδειχναν ότι είναι υπηρέτες τους. Όλοι ήταν απασχολημένοι με τη δογματική ορθότητα των θρησκευτικών πεποιθήσεων και κανείς δεν νοιαζόταν για τους κανόνες της εγκόσμιας ηθικής. Αλλά η παιδαγωγική δύναμη της εκκλησιαστικής διδασκαλίας και της εκκλησιαστικής τάξης, φυσικά, δεν χάθηκε τελείως ακόμη και σε αυτούς τους κακούς καιρούς, και δεν έλειψαν οι κληρικοί που υποστήριζαν τη μεγαλύτερη αλήθεια της χριστιανικής διδασκαλίας ότι η καλή πίστη πρέπει να υποστηρίζεται από καλές πράξεις. και ενίσχυσε αυτή τη διδασκαλία με υπενθυμίσεις για την τιμωρία που περιμένει τους αμαρτωλούς στη μετά θάνατον ζωή. και αυτή η υπενθύμιση, ακόμη και για τους ημιπαγανιστές Φράγκους, είχε τη σημασία της, αφού η πίστη στην αθανασία της ψυχής ήταν χαρακτηριστικό και του γερμανικού παγανισμού.

1. Η ανάδυση του κράτους των Φράγκων

Γαλατίας τον 5ο αιώνα σημειώθηκαν βαθιές κοινωνικοοικονομικές αλλαγές. Σε αυτή την πλουσιότερη επαρχία της Ρώμης (ένα έδαφος που σχεδόν συμπίπτει με τη σημερινή Γαλλία), εκδηλώθηκε μια βαθιά κρίση που κατέκλυσε την αυτοκρατορία. Οι παραστάσεις των σκλάβων, των στηλών, των αγροτών και των φτωχών των πόλεων έγιναν πιο συχνές. Η Ρώμη δεν μπορούσε πλέον να προστατεύσει τα σύνορα από τις εισβολές ξένων φυλών και, κυρίως, των Γερμανών - των ανατολικών γειτόνων της Γαλατίας. Ως αποτέλεσμα, το μεγαλύτερο μέρος της χώρας καταλήφθηκε από τους Βησιγότθους, τους Βουργουνδούς, τους Φράγκους (Salic και Ripuarian) και μερικές άλλες φυλές. Από αυτές τις γερμανικές φυλές, οι Σαλικοί Φράγκοι αποδείχθηκαν τελικά οι πιο ισχυροί. Χρειάστηκαν λίγο περισσότερο από 20 χρόνια για να φτάσουν στα τέλη του 5ου - αρχές του 6ου αιώνα. καταλάβουν το μεγαλύτερο μέρος της χώρας.

Η ανάδυση μιας ταξικής κοινωνίας μεταξύ των Φράγκων, που είχαν σκιαγραφηθεί από αυτούς ακόμη και πριν από την επανεγκατάστασή τους στη Γαλατία, επιταχύνθηκε απότομα στη διαδικασία της κατάκτησής της. Κάθε νέα εκστρατεία αύξανε τον πλούτο των Φράγκων στρατιωτικών-φυλετικών ευγενών. Κατά τη διαίρεση της λείας, πήρε τα καλύτερα εδάφη, σημαντικό αριθμό στηλών, βοοειδή. Η αριστοκρατία υψώθηκε πάνω από τους απλούς Φράγκους, αν και οι τελευταίοι ήταν ακόμα προσωπικά ελεύθεροι και στην αρχή δεν γνώρισαν αυξημένη οικονομική καταπίεση. Εγκαταστάθηκαν στη νέα τους πατρίδα σε αγροτικές κοινότητες (σημάδια). Ο Μάρκος θεωρούνταν ιδιοκτήτης όλης της γης της κοινότητας, που περιλάμβανε δάση, ερημιές, λιβάδια, καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Τα τελευταία χωρίστηκαν σε μερίδια, τα οποία γρήγορα πέρασαν στην κληρονομική χρήση μεμονωμένων οικογενειών.

Οι Γαλλο-Ρωμαίοι, ξεπερνώντας τους Φράγκους κατά πολλές φορές, βρέθηκαν στη θέση ενός εξαρτημένου πληθυσμού. Ταυτόχρονα, η Γαλλο-Ρωμαϊκή αριστοκρατία διατήρησε εν μέρει τον πλούτο της. Η ενότητα των ταξικών συμφερόντων σηματοδότησε την αρχή μιας σταδιακής προσέγγισης μεταξύ της Φραγκοκρατίας και της Γαλλο-Ρωμαϊκής αριστοκρατίας, με την πρώτη να γίνεται κυρίαρχη. Αυτό εκδηλώθηκε με το σχηματισμό μιας νέας κυβέρνησης, η οποία υποτίθεται ότι θα σώσει την κατεχόμενη χώρα, θα κρατήσει τις αποικίες και τους σκλάβους σε υπακοή. Η πρώην φυλετική οργάνωση δεν διέθετε τις απαραίτητες δυνάμεις και μέσα για αυτό. Οι θεσμοί του φυλετικού συστήματος αρχίζουν να δίνουν τη θέση τους σε μια νέα οργάνωση με επικεφαλής έναν στρατιωτικό ηγέτη - τον βασιλιά και μια ομάδα προσωπικά αφοσιωμένη σε αυτόν. Ο βασιλιάς και οι συνεργάτες του αποφάσισαν στην πραγματικότητα όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα στη ζωή της χώρας, αν και οι λαϊκές συνελεύσεις και άλλοι θεσμοί του πρώην συστήματος των Φράγκων διατηρήθηκαν ακόμη. Σχηματιζόταν μια νέα δημόσια αρχή, η οποία πλέον δεν συνέπιπτε άμεσα με τον πληθυσμό. Αποτελούνταν όχι μόνο από ένοπλους ανθρώπους που δεν εξαρτώνταν από απλούς ελεύθερους, αλλά και από υποχρεωτικούς θεσμούς, που δεν υπήρχαν στο φυλετικό σύστημα. Η ίδρυση μιας νέας δημόσιας αρχής συνδέεται με τη διαίρεση του πληθυσμού. Τα εδάφη που κατοικούσαν οι Φράγκοι άρχισαν να χωρίζονται σε παγίδες (συνοικίες), που αποτελούνταν από μικρότερες μονάδες - εκατοντάδες. Η διαχείριση του πληθυσμού, που ζούσε σε παγάδες και εκατοντάδες, ανατέθηκε σε ειδικούς έμπιστους του βασιλιά. Στις νότιες περιοχές της Γαλατίας, όπου οι Γαλλο-Ρωμαίοι επικράτησαν επανειλημμένα σε αριθμό, αρχικά διατηρήθηκε η ρωμαϊκή διοικητική-εδαφική διαίρεση. Αλλά και εδώ ο διορισμός των αξιωματούχων εξαρτιόταν από τον βασιλιά.

Η εμφάνιση του κράτους μεταξύ των Φράγκων συνδέεται με το όνομα ενός από τους στρατιωτικούς ηγέτες τους - τον Κλόβι (486-511) από τη φυλή των Μεροβίγγεων. Υπό την ηγεσία του κατακτήθηκε το κύριο μέρος της Γαλατίας. Το διορατικό πολιτικό βήμα του Κλόβις ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον ίδιο και την ομάδα του σύμφωνα με το καθολικό πρότυπο. Με αυτό εξασφάλισε την υποστήριξη της Γαλλο-Ρωμαϊκής αριστοκρατίας και της Καθολικής Εκκλησίας που κυριαρχούσε στη Γαλατία.

Η συγκρότηση του κράτους των Φράγκων έγινε σχετικά γρήγορα - μέσα στη ζωή μιας γενιάς. Από πολλές απόψεις, αυτή η διαδικασία διευκολύνθηκε από τους κατακτητικούς πολέμους και, ως αποτέλεσμα, την ταχεία ταξική διαφοροποίηση της φραγκικής κοινωνίας.

2. Πολιτεία των Φράγκων στους VI-IX αιώνες.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της ανάπτυξης. Κύριο χαρακτηριστικό της ανάπτυξης της φραγκικής κοινωνίας ήταν η εμφάνιση και ανάπτυξη της φεουδαρχίας στα βάθη της. Νέες σχέσεις προέκυψαν και στις δύο κοινωνικο-εθνοτικές ομάδες - Φράγκους και Γαλλο-Ρωμαϊκούς. Καθένα από αυτά είχε τη δική του κύρια περιοχή οικισμού (ο Φράγκος Βορράς και ο Γαλλο-Ρωμαϊκός Νότος· το υπό όρους όριο μεταξύ Βορρά και Νότου ήταν ο ποταμός Λίγηρα). Αλλά η διαμόρφωση των φεουδαρχικών σχέσεων μεταξύ των Φράγκων και των Γαλλο-Ρωμαίων δεν ήταν καθόλου η ίδια, κυρίως επειδή ξεκίνησε από διαφορετικές αφετηρίες: οι Φράγκοι εισήλθαν στην εποχή της φεουδαρχίας στη διαδικασία του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, των Γαλλο-Ρωμαίων - στην πορεία της κατάρρευσης της δουλοκτητικής κοινωνίας.

Από αυτή την άποψη, πρέπει να σημειωθεί ένα σημαντικό χαρακτηριστικό: οι δύο κύριοι τρόποι εμφάνισης της φεουδαρχίας επηρέασαν αμοιβαία ο ένας τον άλλον, επιταχύνοντας αντικειμενικά τη διαμόρφωση ενός νέου κοινωνικο-οικονομικού σχηματισμού. Εδώ, στην ανάπτυξη της φεουδαρχίας, μπορούν να εντοπιστούν δύο κύρια στάδια: το πρώτο - ο 6ος-7ος αιώνας, γνωστό στην ιστοριογραφία ως η εποχή της μοναρχίας των Μεροβίγγεων. το δεύτερο - VIII - το πρώτο μισό του IX αιώνα - η Καρολίγεια μοναρχία.

Μεροβίγγεια μοναρχία. Μετά το θάνατο του Κλόβις, οι γιοι του μπήκαν σε έναν μακρύ αιματηρό αγώνα για την ανώτατη εξουσία. Οι φεουδαρχικές διαμάχες συνεχίστηκαν με μικρές διακοπές για περισσότερα από 100 χρόνια. Το βασίλειο διαλύθηκε περισσότερες από μία φορές σε ξεχωριστά ουσιαστικά ανεξάρτητα κράτη. Μόλις στις αρχές του 7ου αι. επικράτησε κάποια ηρεμία. Όμως τα γεγονότα του προηγούμενου αιώνα είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνικοοικονομική και κρατική ανάπτυξη της χώρας. Οι ευγενείς ήταν γενναιόδωρα προικισμένοι με γη. Για τους βασιλιάδες, αυτός ήταν ο μόνος τρόπος να την κερδίσουν στο πλευρό τους.

Η δωρεά γης έγινε κληρονομική ελεύθερα εκχωρήσιμη περιουσία, το λεγόμενο allod. Το αποτέλεσμα τέτοιων δωρεών ήταν μια απότομη αύξηση της αντικειμενικά φυσικής διαδικασίας «τακτοποίησης της ομάδας στο έδαφος». Η παραχώρηση κτημάτων σε μαχητές, η μετατροπή τους σε φεουδάρχες γαιοκτήμονες έγιναν σε όλες σχεδόν τις χώρες της φεουδαρχικής Ευρώπης. Χαρακτηριστικό της μοναρχίας των Μεροβίγγεων ήταν ότι εδώ αυτή η διαδικασία απέκτησε εξαιρετικά μεγάλη κλίμακα.

Η εκκλησία εμπλουτίστηκε ραγδαία, οι κτήσεις της οποίας αυξάνονταν συνεχώς.

Ενίσχυση της φεουδαρχικής εξάρτησης. Σημαντικές κοινωνικοοικονομικές αλλαγές σκιαγραφήθηκαν στη φραγκική αγροτιά. Εγκρίνεται η ιδιωτική ιδιοκτησία της γης (allod) - πρώτα σε οικιακά οικόπεδα και στη συνέχεια σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Από τότε, η ταξική διαίρεση της κοινότητας έχει επιταχυνθεί σημαντικά. Ο αριθμός των ακτήμων αγροτών αυξήθηκε ραγδαία. Η απώλεια από τον αγρότη της γης του συνοδεύτηκε από επίθεση στην προσωπική του ελευθερία. Τις περισσότερες φορές, οι ακτήμονες υποδουλώνονταν μέσω μιας συμφωνίας precaria (από τα λατινικά - «αίτημα»). Η παλαιότερη εκδοχή αυτής της συμφωνίας περιελάμβανε τη μεταβίβαση στον αγρότη ενός οικοπέδου της γης του κυρίου για χρήση υπό τους όρους εκτέλεσης ορισμένων καθηκόντων: εργασία στα χωράφια του κυρίου, πληρωμή μέρους της σοδειάς του κ.λπ. Λίγο αργότερα, ένα άλλο ο τύπος precarium έγινε ευρέως διαδεδομένος - το λεγόμενο "παρεχόμενο precarium". Ο εξαθλιωμένος αγρότης έδωσε το μικρό του οικόπεδο (πιστεύονταν ότι το "έδωσε") στον κύριο, ο οποίος το επέστρεφε πίσω, μερικές φορές με πρόσθετη κατανομή, αλλά ήδη ως εκμετάλλευση με την υποχρέωση να εκτελέσει τα συμφωνημένα καθήκοντα υπέρ του. Τυπικά, το επισφαλές συμβόλαιο δεν καθιέρωσε προσωπική εξάρτηση, αλλά δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για αυτό.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, προέκυψε ένα σύστημα πατρωνίας («πατρονάρισμα»). Σε συνθήκες αυξανόμενης καταπίεσης και καταχρήσεων, οι αγρότες αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην προστασία ισχυρών και ισχυρών προσώπων. Συχνά, η ίδια η αριστοκρατία επέβαλε «πατρονία» στους αγρότες, καθώς την ενδιέφερε. Το να δίνεται κανείς υπό «προστασία» (εντολή) έχει γίνει ένα διαδεδομένο φαινόμενο. Όχι μόνο οι αδύναμοι και οι ακτήμονες διατάχθηκαν, αλλά μερικές φορές οι δυνατοί και οι ακτήμονες γίνονταν ακόμη πιο δυνατοί κάτω από την αγκαλιά. Ο έπαινος προέβλεπε: 1) τη μεταβίβαση στον κύριο του δικαιώματος κυριότητας της γης με την επακόλουθη επιστροφή του υπό μορφή εκμετάλλευσης. 2) καθιέρωση της προσωπικής εξάρτησης του «αδύναμου» από τον προστάτη του. 3) εκτέλεση υπέρ του προστάτη ενός αριθμού καθηκόντων.

Όλα αυτά οδήγησαν στη σταδιακή υποδούλωση της φράγκικης αγροτιάς. Μετά από αρκετές γενιές, πολλοί αγρότες ήταν ήδη δουλοπάροικοι (δουλοπάροικοι). Επιπλέον, πολύ νωρίτερα, η συντριπτική πλειοψηφία των στηλών και των σκλάβων του Νότου ήταν μεταξύ των δουλοπάροικων.

Κρατικό σύστημα υπό τους Μεροβίγγειους. Η εντατική εκμετάλλευση των αγροτών και η συνακόλουθη όξυνση της ταξικής πάλης καθόρισαν το συμφέρον της άρχουσας τάξης για την ενίσχυση του κρατικού μηχανισμού διακυβέρνησης.

Η ενίσχυση του φεουδαρχικού κράτους δεν συνοδεύτηκε, ωστόσο, από αύξηση της εξουσίας των βασιλέων. Αιματηρή διαμάχη του VI αιώνα. αποδείχτηκε μοιραίο για τη δυναστεία των Μεροβίγγεων. Αναγκάστηκαν να δώσουν σχεδόν όλη τη γη που κατείχαν. Καθώς το χερσαίο ταμείο των βασιλιάδων (η βάση της στρατιωτικής και πολιτικής εξουσίας στη φεουδαρχική κοινωνία) μειώθηκε, η δύναμη των ευγενών οικογενειών μεγάλωνε. Ολόκληρος ο 7ος αιώνας, με ελάχιστες εξαιρέσεις, πέρασε στο σημάδι της αποδυνάμωσης της εξουσίας των βασιλέων. Και στα τέλη του 7ου αι. ήταν εντελώς εκτός λειτουργίας. Ήρθε η ώρα, όπως έλεγαν τότε, «τεμπέληδες» βασιλιάδες.

Η κρατική εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια των ευγενών, οι οποίοι κατέλαβαν όλες τις κύριες θέσεις και, κυρίως, τη θέση του δημάρχου. Αρχικά, ο δήμαρχος (αρχηγός του σπιτιού) ήταν επικεφαλής της διοίκησης του βασιλικού παλατιού. Ωστόσο, σταδιακά οι εξουσίες του διευρύνονται τόσο πολύ που στην πραγματικότητα γίνεται αρχηγός του κράτους. Στο γύρισμα του VII - VIII αιώνα. αυτή η θέση έγινε κληρονομική ιδιοκτησία μιας ευγενούς και εύπορης οικογένειας, η οποία σηματοδότησε την αρχή της δυναστείας των Καρολίγγων.

Μοναρχία των Καρολίγγων. Μεταρρύθμιση του Charles Martel. Το όνομα ενός από τους εκπροσώπους αυτής της οικογένειας, του Charles Martel (πρώτο μισό του 8ου αιώνα), συνδέεται με μια πολύ σημαντική μεταμόρφωση στην κοινωνικοπολιτική δομή της φράγκικης κοινωνίας, γνωστή ως μεταρρύθμιση του Charles Martel. Ο Mayordom προσπάθησε να ενισχύσει την κεντρική κυβέρνηση. Αυτός ο στόχος επρόκειτο κυρίως να εξυπηρετηθεί με τη δημιουργία ενός καλά οπλισμένου στρατού ιππικού, που εξαρτιόταν από τον αρχηγό του κράτους. Η ανάγκη για έναν τέτοιο στρατό υπαγορεύτηκε επίσης από λόγους εξωτερικής πολιτικής - η απειλή της εισβολής των Αράβων, των οποίων ο κύριος κλάδος του στρατού ήταν το ιππικό.

Η ουσία της μεταρρύθμισης ήταν η εξής. Η προηγούμενη διαδικασία δωρεάς γης στην πλήρη ιδιοκτησία ακυρώθηκε. Αντίθετα, τα εδάφη που κατέσχεσε ο Charles Martell από τους ανυπότακτους μεγιστάνες και τα μοναστήρια, μαζί με τους αγρότες που ζούσαν σε αυτά, μεταφέρθηκαν σε μια υπό όρους κρατική ζωή - ευεργεσία (από τα λατινικά - «καλή πράξη»). Ο κάτοχος του δικαιούχου ήταν υποχρεωμένος να εκτελεί υπηρεσία, κυρίως στρατιωτική, υπέρ αυτού που παρέδιδε τη γη. Ο όγκος της υπηρεσίας καθορίστηκε από το μέγεθος της ωφέλειας. Όμως υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, ο δικαιούχος, μέχρι να φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, έπρεπε να συμμετάσχει ως βαριά οπλισμένος πολεμιστής (ιππότης), εξοπλισμένος με δικά του έξοδα. Άρνηση εξυπηρέτησης στέρησε το δικαίωμα σε δικαιούχους.

Η σημασία της μεταρρύθμισης δεν περιορίστηκε, ωστόσο, στον καθαρά στρατιωτικό τομέα. Συνεπαγόταν πολύ σημαντικές αλλαγές στον τομέα των κοινωνικοπολιτικών σχέσεων. Η μεταρρύθμιση όχι μόνο ώθησε την ανάπτυξη της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και την επακόλουθη υποδούλωση των αγροτών, αλλά έδωσε ώθηση στη διαμόρφωση ενός ειδικού συστήματος υποταγής των φεουδαρχών. Μεταξύ του δικαιούχου και αυτού που παρέδωσε τη γη (άρχισαν να αποκαλούνται, αντίστοιχα, υποτελής και επικυρίαρχος), δημιουργήθηκε συμβατική σχέση, κύριο στοιχείο της οποίας ήταν η υποχρέωση στρατιωτικής θητείας. Εκτός από τον αρχηγό του κράτους, οι μεγαλύτεροι φεουδάρχες άρχισαν να μοιράζουν ευεργεσίες, αποκτώντας έτσι δικούς τους υποτελείς.

Έτσι, σταδιακά άρχισαν να διαμορφώνονται σχέσεις υποτέλειας, που αγκαλιάζουν ολόκληρη την τάξη των φεουδαρχών. Η ανάπτυξη της φεουδαρχικής γαιοκτησίας συνοδεύτηκε από την ενίσχυση της στρατιωτικής και οικονομικής δύναμης των μεμονωμένων αρχόντων έναντι των αγροτών που ζούσαν στα εδάφη τους. Αυτό οδήγησε σε αύξηση των λεγόμενων δικαιωμάτων ασυλίας των ηλικιωμένων, τα οποία καθιέρωσαν οι Μεροβίγγοι και συνίστατο στο γεγονός ότι οι δραστηριότητες των κρατικών αξιωματούχων δεν επεκτείνονταν στις κτήσεις ενός φεουδάρχη που έλαβε επιστολή ασυλίας από τον βασιλιά. , και όλες οι κρατικές εξουσίες μεταβιβάστηκαν στον ιδιοκτήτη της περιουσίας. Έτσι, η εξουσία του φεουδάρχη πάνω στον πληθυσμό που ζούσε στις κτήσεις του, σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, απέκτησε πολιτικό, κρατικό χαρακτήρα.

Η μεταρρύθμιση του Charles Martel συνέβαλε στην προσωρινή ενίσχυση της κεντρικής κυβέρνησης. Με τη βοήθεια των αναδιοργανωμένων στρατευμάτων, οι επιθέσεις των εξωτερικών εχθρών αποκρούστηκαν και η αντίσταση των απείθαρχων ευγενών έσπασε για λίγο. Οι κύριες ομάδες των φεουδαρχών υποστήριξαν αυτήν την πολιτική. Τότε τους ενδιέφερε ένα σχετικά συγκεντρωτικό κράτος, με τη βοήθεια του οποίου ρίζωσαν στη Γαλατία και υποδούλωσαν τους ελεύθερους Φράγκους αγρότες, καθώς και τον πληθυσμό των γειτονικών χωρών.

Κυβέρνηση υπό τους Καρολίγγειους. Το 751 μια νέα δυναστεία εγκαταστάθηκε στο θρόνο. Σε μια συνάντηση των κοσμικών και πνευματικών ευγενών, ο Πεπίνος, ο γιος του Καρόλου Μαρτέλ, που είχε πραγματική εξουσία ως ταγματάρχης, ανακηρύχθηκε βασιλιάς.

Η μοναρχία φτάνει στην υψηλότερη κορυφή της υπό τον γιο του Κάρολο, με το παρατσούκλι ο Μέγας (β' μισό 8ου - αρχές 9ου αιώνα). Ως αποτέλεσμα μεγάλων εκστρατειών κατακτήσεων, το Φραγκικό κράτος περιελάμβανε τα εδάφη που αποτελούν σήμερα τη Δυτική Γερμανία, τη Βόρεια Ισπανία και πολλά άλλα εδάφη.

Δείκτης της αυξημένης ισχύος του κράτους ήταν η ανακήρυξη του Καρόλου ως αυτοκράτορα, σημαντική δύναμη συγκεντρώθηκε στα χέρια του. Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε τη μετατροπή του αυτοκράτορα σε απόλυτο μονάρχη. Ο αρχηγός του κράτους έπρεπε στην πραγματικότητα να μοιραστεί την εξουσία του με τους ευγενείς, χωρίς τη συγκατάθεση των οποίων δεν ελήφθη ούτε μία σημαντική απόφαση. Οι μεγαλύτεροι κοσμικοί και πνευματικοί φεουδάρχες ήταν μέρος του μόνιμου συμβουλίου υπό τον αυτοκράτορα. Σχεδόν κάθε χρόνο συγκαλούνταν ένα συνέδριο όλων των ευγενών (το λεγόμενο Μεγάλο Πεδίο).

Παράλληλα, η σχετική ενίσχυση της κεντρικής κυβέρνησης οδήγησε στη συγκρότηση οργάνων κρατικής διοίκησης. Τα χαρακτηριστικά αυτών των οργάνων ήταν τα εξής: 1) οι αξιωματούχοι που ηγούνταν της οικονομικής διαχείρισης των φεουδαρχικών κτημάτων ασκούσαν ταυτόχρονα διοικητική και δικαστική εξουσία στον πληθυσμό που ζούσε εκεί. Ο μη διαχωρισμός των λειτουργιών οικονομικής και κρατικής διαχείρισης αντανακλούσε την πιο σημαντική αρχή του φεουδαρχικού κρατιδίου της υπό εξέταση εποχής - η πολιτική εξουσία ήταν "ένα χαρακτηριστικό της γαιοκτησίας". 2) η αμοιβή για την υπηρεσία ήταν επιχορηγήσεις γης, καθώς και το δικαίωμα να παρακρατούν υπέρ τους μέρος των εισφορών από τον πληθυσμό. 3) δεν υπήρχε συνεπής οριοθέτηση μεταξύ των επιμέρους τομέων της δημόσιας διοίκησης. Οι αξιωματούχοι, κατά κανόνα, συνδύαζαν τις λειτουργίες στρατιωτικών, οικονομικών, δικαστικών κ.λπ. Μόνο στο σύστημα της κεντρικής διοίκησης υπήρχε κάποια οριοθέτηση αρμοδιοτήτων. Αλλά ακόμη και εκεί δεν υπήρχε ειδική συσκευή.

Φορείς της κεντρικής κυβέρνησης. Δεδομένου ότι η συνοδεία ευγενών μετατράπηκε σε μεγάλους γαιοκτήμονες και δεν ζούσε μόνιμα στη βασιλική αυλή, η σημασία των ανώτερων αξιωματούχων - υπουργών αυξήθηκε. Αρχικά, ήταν οι κύριοι διαχειριστές του βασιλικού οίκου. Τότε δεν γινόταν διάκριση μεταξύ κρατικής και προσωπικής βασιλικής περιουσίας, τα εθνικά θέματα θεωρούνταν προσωπικά θέματα του βασιλικού οίκου. Εξαιτίας αυτού, υπουργοί ήταν στην πραγματικότητα επικεφαλής της κρατικής διοίκησης και του δικαστηρίου. Με τον καιρό έγιναν ιδιοκτήτες μεγάλων λατιφούντια.

Μεταξύ των σημαντικότερων υπουργικών υπουργών ήταν οι εξής: majordomo (οι κληρονομικοί κάτοχοι αυτής της θέσης την κατάργησαν αφού οι ίδιοι ανέλαβαν τον βασιλικό θρόνο). κόμης Παλατίνος - αρχικά επέβλεπε τους βασιλικούς υπηρέτες και στη συνέχεια ηγήθηκε της αυλής του παλατιού. θησαυρός - "φύλακας θησαυρών", ο οποίος ηγήθηκε της λογιστικής των υλικών αξιών που ήρθαν στη διάθεση του βασιλιά. Στην πραγματικότητα ήταν ο ταμίας του κράτους, αφού το κρατικό ταμείο ταυτιζόταν με την προσωπική περιουσία του μονάρχη. στρατάρχης - κάποτε "ανώτερος στο βασιλικό στάβλο", τώρα επικεφαλής του ιππικού, συχνά διεξάγονταν στρατιωτικές επιχειρήσεις υπό τις διαταγές του. archika-pellan - ο εξομολογητής του βασιλιά, ο μεγαλύτερος μεταξύ των κληρικών του παλατιού, απαραίτητο μέλος του βασιλικού συμβουλίου.

Φορείς Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Η παραδοσιακή αυτοδιοίκηση των ελεύθερων Φράγκων, όπου ζούσαν, αντικαταστάθηκε σταδιακά από ένα σύστημα αξιωματούχων που διορίστηκαν αρχικά από το κέντρο - εξουσιοδοτημένοι από τον βασιλιά.

Η επικράτεια της χώρας χωριζόταν σε συνοικίες - παγίδες (στο νότο, τα σύνορά τους βασικά συνέπιπταν με την πρώην διοικητική-εδαφική διαίρεση των χρόνων της Ρώμης). Η διοίκηση της περιφέρειας μεταφέρθηκε στον κόμη, ο οποίος είχε στη διάθεσή του στρατιωτικό απόσπασμα και διοικούσε την πολιτοφυλακή των παγίδων.

Οι συνοικίες χωρίστηκαν σε εκατοντάδες. Αρχικά ηγούνταν αιρετοί. Ωστόσο, οι Μεροβίγγοι κατάφεραν ήδη να τους αντικαταστήσουν με διορισμένους - εκατονταετηρίδες στο Βορρά και εφημέριους στο Νότο. Υπάκουσαν την καταμέτρηση και σχεδόν διπλασίασαν τη δύναμή του μέσα σε εκατό.

Οι κοινότητες (μάρκες) των Φράγκων, που ήταν μέρος των εκατοντάδων, διατήρησαν την αυτοδιοίκηση.

Στα σύνορα της χώρας δημιουργήθηκαν μεγαλύτερες εδαφικές ενώσεις - τα δουκάτα, τα οποία αποτελούνταν από πολλές περιφέρειες. Οι δούκες που ηγήθηκαν της διοίκησης τους ήταν κυρίως διοικητές της τοπικής πολιτοφυλακής. Είχαν την αποστολή να υπερασπιστούν τα σύνορα. Διαφορετικά, είχαν τις ίδιες δυνάμεις με τις μετρήσεις. Στα αρχικά γερμανικά εδάφη (ανατολικές περιοχές του φραγκικού κράτους), η δουκική εξουσία ήταν κάπως διαφορετική. Έχει τις ρίζες του στο παρελθόν, στην εποχή των αρχηγών των φυλών, οι απόγονοι των οποίων έγιναν δούκες των Φράγκων βασιλιάδων.

Στις αρχές του 7ου αι Εμφανίστηκε μια άλλη σημαντική τάση: οι εκπρόσωποι του βασιλιά, κυρίως οι δούκες και οι κόμητες, μετατράπηκαν σταδιακά στους μεγαλύτερους ντόπιους γαιοκτήμονες (οι εκμεταλλεύσεις τους αυξήθηκαν λόγω επιχορηγήσεων από τους βασιλείς, καθώς και της ιδιοποίησης αγροτικών εκτάσεων με εντολή κ.λπ.). Το διάταγμα του βασιλιά Χλόθαρου Β' (614) ήταν μια σημαντική νομική βάση που ευνόησε την ανάπτυξη αυτής της διαδικασίας. Ήδη τότε είχε καθιερωθεί μια διαδικασία, σύμφωνα με την οποία μόνο ο γαιοκτήμονας της αντίστοιχης παγίδας μπορούσε να γίνει κόμης. Όλο και περισσότερο, οι θέσεις κληρονομήθηκαν, μετατρεπόμενες σε προνόμιο μεμονωμένων οικογενειών. Ο τίτλος του αξιώματος (Δούκας, Κόμης) άρχισε να θεωρείται ως κληρονομικός τίτλος τιμής.

Ταυτόχρονα, ενισχύθηκαν τα δικαιώματα ασυλίας μεμονωμένων ηλικιωμένων. Ένα παράξενο μωσαϊκό των κτήσεων των μεμονωμένων φεουδαρχών, που συνδέονται μεταξύ τους με σχέσεις υποτέλειας, αντικατέστησε σταδιακά την πρώην διοικητική-εδαφική διαίρεση.

Δικαστήριο. Η ανώτατη δικαστική εξουσία ανήκε στον μονάρχη. Το πραγματοποίησε μαζί με εκπροσώπους των ευγενών. Τα πιο σοβαρά αδικήματα ήταν στη δικαιοδοσία του βασιλικού συμβουλίου.

Οι κύριοι δικαστικοί θεσμοί της χώρας, όπου εξεταζόταν η συντριπτική πλειοψηφία των υποθέσεων, ήταν τα «εκατό δικαστήρια». Η μορφή τους δεν έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές εδώ και αρκετούς αιώνες. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Πιο συχνά σε επαφή με τον κόσμο, επεμβαίνοντας συνεχώς και άμεσα στη ζωή του, τα δικαστήρια έπρεπε να έχουν όχι μόνο καταναγκαστική δύναμη, αλλά και σωστή εξουσία. Στην αρχή, η κρατική εξουσία δεν μπορούσε να παρέχει πλήρως και τα δύο. Διατηρώντας την παλιά μορφή της αυλής, οι άρχοντες προσπαθούσαν να εκμεταλλευτούν τον σεβασμό που είχε η αυλή μεταξύ των ανθρώπων. Ακόμη και τότε, προφανώς, κατάλαβαν τη δύναμη της παράδοσης - ο πληθυσμός συνήθισε σε μια συγκεκριμένη μορφή επίλυσης διαφορών.

Ωστόσο, σταδιακά αλλά σταθερά η δικαστική εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια των φεουδαρχών. Αρχικά, ο κόμης, η εκατονταετηρίδα ή ο εφημέριος συγκάλεσε μόνο ένα malberg - μια συνάντηση εκατοντάδων ελεύθερων ανθρώπων που επέλεγαν δικαστές από τη μέση τους - Rachinburgs. Το δικαστήριο διεξήχθη υπό την ηγεσία ενός εκλεγμένου προέδρου - tungin. Κατά κανόνα, ως μέλη του δικαστηρίου επιλέγονταν πλούσιοι, σεβαστοί άνθρωποι. Αλλά εκατοντάδες ελεύθεροι και κανονικοί κάτοικοι (ενήλικοι άνδρες) θα έπρεπε να ήταν παρόντες στη συνεδρίαση. Οι εκπρόσωποι του βασιλιά παρακολουθούσαν μόνο την ορθότητα των νομικών διαδικασιών.

Σταδιακά, οι άνθρωποι του βασιλιά (οι εκπρόσωποί του) γίνονται πρόεδροι των δικαστηρίων αντί των Tungins. Οι Καρολίγγοι ολοκλήρωσαν αυτή τη διαδικασία. Οι απεσταλμένοι τους - αποστολές - έλαβαν το δικαίωμα να διορίζουν μέλη της αυλής, τους λεγόμενους σκαμπίνους, αντί των Ραχίνμπουργκ. Το καθήκον των ελεύθερων ανδρών να παρευρίσκονται στο δικαστήριο καταργήθηκε.

Η μετέπειτα ανάπτυξη της φεουδαρχίας οδήγησε σε μια ριζική αλλαγή σε ολόκληρη τη δικαστική δομή. Οι ιμουνιστές σμηναγοί διεύρυναν τα δικαστικά τους δικαιώματα σε σχέση με τους αγρότες που ζούσαν στις κτήσεις τους. Απέκτησαν τα χαρακτηριστικά της ασυλίας και των δικαστικών εξουσιών των αξιωματούχων, καθώς και των ανώτατων ιεραρχών της εκκλησίας.

Στρατός. Η δομή του στρατού εξελίχθηκε αργά αλλά σταθερά από μια οργάνωση διμοιρίας, σε συνδυασμό με τη λαϊκή πολιτοφυλακή των ελεύθερων αγροτών-Φράγκων, σε μια φεουδαρχική ιπποτική πολιτοφυλακή. Η στρατιωτική μεταρρύθμιση του Καρόλου Μαρτέλ έδωσε στους Καρολίγγειους έναν σχετικά μεγαλύτερο, καλά οπλισμένο ιππικό στρατό, αποτελούμενο από ευεργέτες. Η ανάγκη για τη λαϊκή πολιτοφυλακή εξαφανίστηκε. Η μοναρχία ήταν σε θέση να διεξάγει επιτυχείς κατακτητικούς πολέμους. Μεγάλη σημασία είχε και η αξιοπιστία των ιπποτικών στρατευμάτων στον αγώνα κατά των λαϊκών εξεγέρσεων.

Στις αρχές του ένατου αιώνα Το Φραγκικό κράτος βρισκόταν στο ζενίθ της ισχύος του. Καλύπτοντας το έδαφος σχεδόν όλης της Δυτικής Ευρώπης, φαινόταν άφθαρτο και ακλόνητο. δεν υπήρχε εχθρός ίσος με αυτόν σε δύναμη. Ωστόσο, ακόμη και τότε έφερε στοιχεία παρακμής που πλησιάζει. Δημιουργήθηκε από την κατάκτηση, ήταν ένα συγκρότημα εθνοτήτων, που δεν συνδέονταν με τίποτα άλλο εκτός από στρατιωτική δύναμη. Έχοντας σπάσει για λίγο τη μαζική αντίσταση της υπόδουλης αγροτιάς, οι Φράγκοι φεουδάρχες έχασαν το προηγούμενο ενδιαφέρον τους για ένα ενιαίο κράτος. Την περίοδο αυτή η οικονομία της φραγκικής κοινωνίας ήταν φυσική. Συνεπώς, δεν υπήρχαν ισχυροί, σταθεροί οικονομικοί δεσμοί μεταξύ επιμέρους περιοχών. Δεν υπήρχαν άλλοι παράγοντες που θα μπορούσαν να συγκρατήσουν τον κατακερματισμό της χώρας. Το φράγκικο κράτος ολοκλήρωνε την πορεία ανάπτυξής του από την πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία μέχρι την κρατικότητα της περιόδου του φεουδαρχικού κατακερματισμού.

Στάδιο ανάπτυξης της δουλείας. Μια τέτοια κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια πολύμορφη δομή (συνδυασμός δουλοκτησίας, φυλετικών, κοινοτικών, φεουδαρχικών σχέσεων) και από την ατελή διαδικασία δημιουργίας των κύριων τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας. Στην ιστορία του κράτους των Φράγκων, διακρίνονται δύο περίοδοι, καθεμία από τις οποίες συνδέεται με τη βασιλεία μιας ορισμένης δυναστείας: από τα τέλη του 5ου αιώνα. μέχρι τον 7ο αιώνα Μεροβίγγεια μοναρχία...

Συλλογές που αντικατοπτρίζουν τις ευθύνες κάθε τάξης ξεχωριστά; Α. Σύνταγμα. V. Ritsu. S. Ritz w - re. D. Re.. HISTORY OF STATE AND LAW OF FOREIGN COUNTRIES ΜΕΡΟΣ 3 STATE AND LAW OF FOREIGEN COUNTRIES OF NEW TIME Course: HISTORY OF STATE AND LAW OF ΞΕΝΩΝ ΧΩΡΩΝ Μέρος 1. History of state and law of the Ancient-owning (s κράτη και νόμος). Μέρος 2ο. ...

Σταδιακά, οι εξουσίες του επεκτείνονται τόσο πολύ που στην πραγματικότητα γίνεται αρχηγός του κράτους. Στις αρχές του 8ου αι. αυτή η θέση έγινε κληρονομική ιδιοκτησία μιας ευγενούς και εύπορης οικογένειας, η οποία σηματοδότησε την αρχή της δυναστείας των Καρολίγγων. Σαλική αλήθεια - μνημείο πρώιμου φεουδαρχικού δικαίου Η συγκρότηση του κράτους μεταξύ των φραγκικών φυλών συνοδεύτηκε από τη δημιουργία δικαίου. Αυτό έγινε με...

Κατάλογος με τα σημαντικότερα γεγονότα (διαδικασίες, φαινόμενα) στην ιστορία των ξένων χωρών.

Πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (476)
- η ανάδυση του κράτους των Φράγκων (περίπου 500)
- η βασιλεία του Ιουστινιανού στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία (527 - 565)
- η εμφάνιση του Ισλάμ (610)
- η ανάδυση του κράτους μεταξύ των Αράβων (632)
- Διακήρυξη του Καρλομάγνου σε αυτοκράτορα (800)
- κατάρρευση της Φραγκικής Αυτοκρατορίας (843)
- σχηματισμός της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (962)
- διαίρεση της Χριστιανικής Εκκλησίας σε Ανατολική (Ορθόδοξη) και Δυτική (Καθολική) (1054)
- Νορμανδική κατάκτηση της Αγγλίας (1066)
- Σταυροφορίες (1096-1291)
- η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους (13 Απριλίου 1204)
- υιοθέτηση της Magna Carta στην Αγγλία (1215)
- η εμφάνιση του αγγλικού κοινοβουλίου (1265)
- σύγκληση των Γενικών Κτημάτων στη Γαλλία (1302-1789)
- Εκατονταετής Πόλεμος (1337-1453)
- Jacquerie στη Γαλλία (1358)
- μια εξέγερση με επικεφαλής τον W. Tyler στην Αγγλία (1382)
- Μάχη του Κοσσυφοπεδίου (1389)
- Πόλεμοι των Χουσιτών (1419-1435)
- η εφεύρεση της τυπογραφίας από τον I. Guttenberg (1440)
- War of the Scarlet and White Roses in England (1455-1485)
- βασιλεία του Λουδοβίκου XI της Γαλλίας (1461-1483)
- Πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (29 Μαΐου 1453)
- Βασιλεία του Ερρίκου Ζ' της Αγγλίας (1485-1509)
- Ανακάλυψη της Αμερικής από τον Χριστόφορο Κολόμβο (12 Οκτωβρίου 1492)
- ολοκλήρωση της Reconquista στην Ιβηρική Χερσόνησο (1492)
- άνοιγμα της θαλάσσιας διαδρομής προς την Ινδία από τον Βάσκο ντα Γκάμα (8 Ιουλίου 1497)
- ομιλία του Μ. Λούθηρου με 95 διατριβές, η αρχή της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία (1517)
- περίπλου της εκστρατείας του Φ. Μαγγελάνου (1519-1522)
- Ράιχσταγκ των σκουληκιών. Καταδίκη του Μ. Λούθηρου (1521)
- Αγροτικός πόλεμος στη Γερμανία (1524-1526)
- αρχή της Μεταρρύθμισης στην Αγγλία (1534)
- Augsburg Religious Peace (1555)
- θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία (1562-1598)
- απελευθερωτικός πόλεμος στην Ολλανδία (1566-1609)
- σχηματισμός της Κοινοπολιτείας (1569)
- Η νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου στη Γαλλία (23-24 Αυγούστου 1572)
- Ένωση Ουτρέχτης (1579)
- η ήττα της Αήττητης Αρμάδας από την Αγγλία (8 Αυγούστου 1588)
- Διάταγμα της Νάντης από τον Ερρίκο Δ' της Γαλλίας (1598)
- Τριακονταετής Πόλεμος (1618-1648)
- οι δραστηριότητες του Καρδινάλιου Ρισελιέ ως πρώτου υπουργού της Γαλλίας (1624-1642)
- η αρχή του Long Parliament στην Αγγλία, η αρχή της αγγλικής αστικής επανάστασης (1640)
- η υιοθέτηση από το αγγλικό κοινοβούλιο της «Μεγάλης Αντίστασης» (1641)
- εμφύλιος πόλεμος στην Αγγλία (1642-1651)
- βασιλεία του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου XIV (1643-1715)
- Ειρήνη της Βεστφαλίας (1648)
- η εκτέλεση του Άγγλου βασιλιά Καρόλου Α' (30 Ιανουαρίου 1649)
- Διακήρυξη της Αγγλίας ως δημοκρατίας (1650)
- προτεκτοράτο του O. Cromwell (1653)
- αποκατάσταση της δυναστείας των Στιούαρτ στην Αγγλία (1660)
- "Glorious Revolution" στην Αγγλία (1688)
- βασιλεία του Λουδοβίκου XV της Γαλλίας (1715-1774)
- η βασιλεία του Φρειδερίκου Β' στην Πρωσία (1740-1788)
- Κίνημα Luddite στην Αγγλία (1811)
- Boston Tea Party (1773)
- υιοθέτηση της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ (1776)
- υιοθέτηση του συντάγματος των ΗΠΑ (1787)
- Η αρχή της επανάστασης στη Γαλλία (1789)
- υιοθέτηση της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (26 Αυγούστου 1789)
- υιοθέτηση της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες (1791)
- Προεδρία του Τζορτζ Ουάσιγκτον στις ΗΠΑ (1789-1797)
- Η αρχή των επαναστατικών πολέμων της Γαλλίας (1792-1801)
- η κατάρρευση της μοναρχίας στη Γαλλία (1792)
- άνοδος στην εξουσία στη Γαλλία των Ιακωβίνων (1793-1794)
- Εκτέλεση του βασιλιά Λουδοβίκου XVI στη Γαλλία (1793)
- Ιταλική εκστρατεία του Ναπολέοντα Βοναπάρτη (1796-1797)
- Αιγυπτιακή εκστρατεία του Ναπολέοντα Βοναπάρτη (1798-1801)
- Το πραξικόπημα του Ναπολέοντα Βοναπάρτη στις 18-19 Brumaire (1799)
- Ανακήρυξη του Ναπολέοντα ως Αυτοκράτορα της Γαλλίας (1804)
- Ναπολεόντειοι πόλεμοι (1799-1815)
- Ανατροπή του Ναπολέοντα (1814)
- «Εκατό μέρες» του Ναπολέοντα (1 Μαρτίου 1815-7 Ιουλίου 1815)
- διακήρυξη του δόγματος Monroe στις Ηνωμένες Πολιτείες (1823)
- επανάσταση στη Γαλλία (1830)
- Χαρτιστικό κίνημα στην Αγγλία (1836-1848)
- "άνοιξη των εθνών": επαναστάσεις σε ευρωπαϊκές χώρες (1849-1849)
- Αμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος (1861-1865)
- Ενοποίηση της Ιταλίας (δεκαετία 1860)
- Οι δραστηριότητες του Μπίσμαρκ στην κεφαλή της Πρωσίας και της Γερμανίας (δεκαετίες 50 - 60 του 19ου αιώνα)
Επανάσταση του Meiji στην Ιαπωνία (1868-1869)
- Γαλλοπρωσικός πόλεμος (1870-1871)
- Διακήρυξη της Γερμανικής Αυτοκρατορίας (1871)
- δημιουργία της Τριπλής Συμμαχίας (Γερμανία, Αυστροουγγαρία και Ιταλία) (1882)
- δημιουργία της Αντάντ (Ρωσία, Αγγλία και Γαλλία) (1907)
- Βαλκανικοί Πόλεμοι (1912-1913)
- «Το περιστατικό του Σαράγεβο», η δολοφονία του διαδόχου του αυστριακού θρόνου, Αρχιδούκα Φραντς Φερδινάνδου (1914)
- Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος (1914-1918)
- Επανάσταση στη Γερμανία (1918)
- Διάσκεψη Ειρήνης του Παρισιού (1919-1921)
- Ίδρυση της Κοινωνίας των Εθνών (1919)
- Διάσκεψη της Ουάσιγκτον (1921-1922)
- Η έλευση των Ναζί στην εξουσία στην Ιταλία (Οκτώβριος 1922)
- παγκόσμια οικονομική κρίση, «μεγάλη ύφεση» (1929-1933)
- Η άνοδος του Χίτλερ στην εξουσία στη Γερμανία (30 Ιανουαρίου 1933)
- Η «νέα πορεία» του Φ. Ρούσβελτ στις ΗΠΑ (1933-1939)
- Φασιστική εξέγερση και εμφύλιος πόλεμος στην Ισπανία (1936-1939)
- Σύμφωνο κατά της Κομιντέρν της Γερμανίας και της Ιαπωνίας (25 Νοεμβρίου 1936)
- η κατάληψη της Αυστρίας από τη ναζιστική Γερμανία (Anschluss) (1938)
- υπογραφή της Συμφωνίας του Μονάχου (1938)
- Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος (1939-1945)
- Ιαπωνική επίθεση στο Περλ Χάρμπορ και είσοδος των ΗΠΑ στον πόλεμο (7 Δεκεμβρίου 1941)
- απόβαση αγγλοαμερικανικών στρατευμάτων στη Νορμανδία. Άνοιγμα του Δεύτερου Μετώπου (1944)
- Αμερικανικός ατομικός βομβαρδισμός της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι (6 και 9 Αυγούστου 1945)
- Παράδοση της Ιαπωνίας. Τέλος Β' Παγκοσμίου Πολέμου (2 Σεπτεμβρίου 1945)
- Δίκες Νυρεμβέργης εγκληματιών Ναζί (1945-1946)
- συγκρότηση του ΝΑΤΟ (4 Απριλίου 1949)
- Διακήρυξη της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας (1949)
- νίκη της επανάστασης στην Κούβα (1959)
- Ο πόλεμος των ΗΠΑ στο Βιετνάμ (1965-1973)
- «Πολιτιστική Επανάσταση» στην Κίνα (1966-1976)
- «βελούδινες» επαναστάσεις στις χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης (1989)
- ενοποίηση της ΛΔΓ και της ΟΔΓ (1990)