Αγια ΓΡΑΦΗ(από τα ελληνικά βιβλία - βιβλία) ή Βίβλος- μια συλλογή Βιβλίων (Παλαιά και Καινή Διαθήκη), που συντάχθηκε από το Άγιο Πνεύμα (δηλαδή τον Θεό) μέσω των εκλεκτών, αγιασμένων από τον Θεό ανθρώπων: προφητών και αποστόλων. Η συλλογή και η ανέγερση σε ένα μόνο βιβλίο ολοκληρώνεται από την Εκκλησία και για την Εκκλησία.

Η λέξη «Βίβλος» δεν απαντάται στα ίδια τα ιερά βιβλία και χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά σε σχέση με τη συλλογή ιερών βιβλίων στην ανατολή τον 4ο αιώνα από τον Αγ. και .

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όταν μιλούν για την Αγία Γραφή, χρησιμοποιούν συχνά τον όρο «Γραφή» (γράφεται πάντα με κεφαλαίο γράμμα) ή «Αγία Γραφή» (που υπονοεί ότι είναι μέρος της Ιεράς Παράδοσης της Εκκλησίας, κατανοητή με ευρεία έννοια. ).

Σύνθεση της Βίβλου

Βίβλος (Αγία Γραφή) = Παλαιά Διαθήκη + Καινή Διαθήκη.
Εκ.

Καινή Διαθήκη = Ευαγγέλιο (κατά Ματθαίο, Μάρκο, Λουκά και Ιωάννη) + Επιστολές Αγ. Απόστολοι + Αποκάλυψη.
Εκ. .

Τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης μπορούν υπό όρους να υποδιαιρεθούν σε νομοθετικά, ιστορικά, διδακτικά και προφητικά.
Δείτε διαγράμματα: και.

Το κύριο θέμα της Βίβλου

Η Βίβλος είναι ένα θρησκευτικό βιβλίο. Το κύριο θέμα της Βίβλου είναι η σωτηρία της ανθρωπότητας από τον Μεσσία, τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό. Η Παλαιά Διαθήκη μιλάει για σωτηρία με τη μορφή τύπων και προφητειών για τον Μεσσία και τη Βασιλεία του Θεού. Η Καινή Διαθήκη εκθέτει την ίδια την πραγμάτωση της σωτηρίας μας μέσω της ενσάρκωσης, της ζωής και της διδασκαλίας του Θεανθρώπου, που σφραγίστηκε με το θάνατό Του στον σταυρό και την ανάστασή Του.

Έμπνευση της Βίβλου

Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη και ωφέλιμη για διδασκαλία, επίπληξη, διόρθωση, διδασκαλία δικαιοσύνης.()

Η Βίβλος γράφτηκε από περισσότερα από 40 άτομα που ζούσαν σε διαφορετικές χώρες: Βαβυλώνα, Ρώμη, Ελλάδα, Ιερουσαλήμ... Οι συγγραφείς της Βίβλου ανήκαν σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα (από τον βοσκό Αμώς μέχρι τους βασιλιάδες Δαβίδ και Σολομώντα), είχαν διαφορετικά μορφωτικά επίπεδα (ο Απ. Γιάννης ήταν ένας απλός ψαράς, ο Απ. Πάβελ αποφοίτησε από τη Ραβινική Ακαδημία της Ιερουσαλήμ).

Η ενότητα της Βίβλου παρατηρείται στην ακεραιότητά της από την πρώτη έως την τελευταία σελίδα. Στην ποικιλομορφία τους, ορισμένα κείμενα επιβεβαιώνονται, επεξηγούνται και συμπληρώνονται από άλλα. Και στα 77 βιβλία της Βίβλου υπάρχει κάποιο είδος μη τεχνητής, εσωτερικής συνέπειας. Υπάρχει μόνο μία εξήγηση για αυτό. Αυτό το Βιβλίο γράφτηκε με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος από τους ανθρώπους που Αυτός επέλεξε. Το Άγιο Πνεύμα δεν υπαγόρευσε την Αλήθεια από τον Ουρανό, αλλά συμμετείχε με τον συγγραφέα στη δημιουργική διαδικασία δημιουργίας του Ιερού Βιβλίου, γι' αυτό και παρατηρούμε τα ατομικά ψυχολογικά και λογοτεχνικά χαρακτηριστικά των συγγραφέων του.

Η Αγία Γραφή δεν είναι αποκλειστικά Θεϊκό προϊόν, αλλά προϊόν της Θείας-Ανθρώπινης συνδημιουργίας. Η Αγία Γραφή συντάχθηκε ως αποτέλεσμα της κοινής δράσης Θεού και ανθρώπων. Ταυτόχρονα, ο άνθρωπος δεν ήταν ένα παθητικό εργαλείο, ένα απρόσωπο όργανο του Θεού, αλλά ήταν συνεργάτης Του, συνεργάτης στην καλή Του δράση. Αυτή η θέση αποκαλύπτεται στη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας για τις Γραφές.

Σωστή Κατανόηση και Ερμηνεία της Βίβλου

Καμία προφητεία στη Γραφή δεν μπορεί να λυθεί από μόνη της. Διότι η προφητεία δεν ειπώθηκε ποτέ με το θέλημα του ανθρώπου, αλλά άγιοι άνθρωποι του Θεού την έλεγαν, κινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα. ()

Ενώ πιστεύουμε στη θεϊκή έμπνευση των βιβλίων της Βίβλου, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η Βίβλος είναι ένα βιβλίο. Σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, οι άνθρωποι καλούνται να σωθούν όχι μόνοι τους, αλλά σε μια κοινωνία που καθοδηγείται και κατοικείται από τον Κύριο. Αυτή η κοινωνία ονομάζεται Εκκλησία. όχι μόνο διατήρησε το γράμμα του λόγου του Θεού, αλλά κατείχε και σωστή κατανόησή του. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, ο οποίος μίλησε μέσω των προφητών και των αποστόλων, συνεχίζει να ζει στην Εκκλησία και να την οδηγεί. Επομένως, η Εκκλησία μας δίνει τη σωστή καθοδήγηση για το πώς να χρησιμοποιήσουμε τον γραπτό της πλούτο: τι είναι πιο σημαντικό και σχετικό σε αυτόν, και τι έχει μόνο ιστορική σημασία και δεν ισχύει στην Καινή Διαθήκη.

Ας προσέξουμε, ακόμη και οι απόστολοι, που ακολούθησαν τον Χριστό για πολύ καιρό και άκουγαν τις οδηγίες Του, δεν μπορούσαν οι ίδιοι, χωρίς τη βοήθειά Του, να κατανοήσουν την Αγία Γραφή με χριστοκεντρικό τρόπο ().

Ώρα συγγραφής

Τα βιβλία της Αγίας Γραφής γράφτηκαν σε διαφορετικούς χρόνους για περίπου 1,5 χιλιάδες χρόνια - πριν από τα Χριστούγεννα και μετά τη γέννησή Του. Τα πρώτα ονομάζονται βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης και τα δεύτερα βιβλία της Καινής Διαθήκης.

Η Βίβλος αποτελείται από 77 βιβλία. Το 50 βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη και το 27 στην Καινή.
11 (Tobit, Judith, η Σοφία του Σολομώντα, η Σοφία του Ιησού του γιου του Σιράχ, η Επιστολή του Ιερεμία, Βαρούχ, 2 και 3 βιβλία του Έσδρα, 1, 2 και 3 Μακκαβαίων) δεν είναι εμπνευσμένα από τον Θεό και δεν περιλαμβάνονται στον κανόνα των Αγίων Γραφών της Παλαιάς Διαθήκης.

Γλώσσα της Βίβλου

Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν στα εβραϊκά (με εξαίρεση ορισμένα μέρη των βιβλίων του Δανιήλ και του Έσδρα, γραμμένα στα αραμαϊκά), η Καινή Διαθήκη - στην αλεξανδρινή διάλεκτο της αρχαίας ελληνικής γλώσσας - Κοίνε.

Τα πρωτότυπα βιβλία της Βίβλου γράφτηκαν σε περγαμηνή ή πάπυρο με μυτερό ραβδί από καλάμι και μελάνι. Ο κύλινδρος έμοιαζε με μακριά κορδέλα και ήταν τυλιγμένος γύρω από έναν άξονα.
Το κείμενο στους αρχαίους κυλίνδρους ήταν γραμμένο με μεγάλα κεφαλαία γράμματα. Κάθε γράμμα γράφτηκε χωριστά, αλλά οι λέξεις δεν χωρίστηκαν η μία από την άλλη. Όλη η γραμμή ήταν σαν μια λέξη. Ο ίδιος ο αναγνώστης έπρεπε να χωρίσει τη γραμμή σε λέξεις. Επίσης δεν υπήρχαν σημεία στίξης, φιλοδοξίες, πιέσεις στα αρχαία χειρόγραφα. Και στην εβραϊκή γλώσσα δεν γράφονταν επίσης φωνήεντα, αλλά μόνο σύμφωνα.

Κανόνας της Βίβλου

Και οι δύο Διαθήκες περιορίστηκαν για πρώτη φορά σε κανονική μορφή σε τοπικά συμβούλια τον 4ο αιώνα: η Σύνοδος του Ιπποπόταμου το 393. και η Σύνοδος της Καρχηδόνας το 397.

Η ιστορία της διαίρεσης της Βίβλου σε κεφάλαια και στίχους

Η διαίρεση των λέξεων στη Βίβλο εισήχθη τον 5ο αιώνα από τον διάκονο της Αλεξανδρινής εκκλησίας, Ευλάλιο. Η σύγχρονη διαίρεση σε κεφάλαια χρονολογείται από τον καρδινάλιο Stephen Langton, ο οποίος χώρισε τη λατινική μετάφραση της Βίβλου, βουλγκάτατο 1205. Και το 1551, ο τυπογράφος της Γενεύης Robert Stephen εισήγαγε τη σύγχρονη διαίρεση των κεφαλαίων σε στίχους.

Ταξινόμηση βιβλίων της Αγίας Γραφής

Τα βιβλία της Βίβλου της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης ταξινομούνται σε Νομοθετικά, Ιστορικά, Διδακτικά και Προφητικά. Για παράδειγμα, στην Καινή Διαθήκη, τα Ευαγγέλια είναι Νομοθετικά, οι Πράξεις των Αποστόλων είναι Ιστορικές και οι Επιστολές των Αγ. Οι Απόστολοι και το Προφητικό Βιβλίο - Αποκάλυψη του Αγ. Ιωάννης ο Ευαγγελιστής.

Μεταφράσεις της Βίβλου

Ελληνική μετάφραση των εβδομήντα διερμηνέων – – ξεκίνησε με τη διαθήκη του Αιγύπτιου βασιλιά Πτολεμαίου Φιλαδέλφου το 271 π.Χ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία από τους αποστολικούς χρόνους χρησιμοποιεί ιερά βιβλία μεταφρασμένα από 70.

Λατινική μετάφραση - βουλγκάτα- εκδόθηκε το 384 από τον μακαριστό Ιερώνυμο. Από το 382, ​​ο μακάριος μετέφρασε τη Βίβλο από τα ελληνικά στα λατινικά. Στην αρχή της δουλειάς του, χρησιμοποίησε την Ελληνική Εβδομήκοντα, αλλά σύντομα άλλαξε στη χρήση του εβραϊκού κειμένου απευθείας. Αυτή η μετάφραση έγινε γνωστή ως Vulgate - Editio Vulgata (vulgatusσημαίνει «ευρέως διαδεδομένο, γνωστό»). Το Συμβούλιο του Τρέντο το 1546 ενέκρινε τη μετάφραση του Αγ. Jerome, και τέθηκε σε γενική χρήση στη Δύση.

Σλαβική μετάφραση της Βίβλουέγινε σύμφωνα με το κείμενο των Εβδομήκοντα από τους αγίους Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο, στα μέσα του 9ου αιώνα μ.Χ., κατά τη διάρκεια των αποστολικών τους άθλων στα σλαβικά εδάφη.

Ostromir Gospel- το πρώτο πλήρως διατηρημένο σλαβικό χειρόγραφο βιβλίο (μέσα 11ου αιώνα).

Βίβλος Gennadiev -την πρώτη πλήρη χειρόγραφη ρωσική Βίβλο. Συντάχθηκε το 1499 υπό την ηγεσία του αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ. Γεννάδιος (μέχρι τότε τα βιβλικά κείμενα ήταν διάσπαρτα και υπήρχαν σε διάφορες συλλογές).

Βίβλος Ostrog -η πρώτη πλήρης έντυπη Ρωσική Βίβλος. Εκδόθηκε το 1580 με εντολή του πρίγκιπα Κων. Ostrogsky, ο πρώτος τυπογράφος Ivan Fedorov στο Ostrog (το κτήμα του πρίγκιπα). Αυτή η Βίβλος χρησιμοποιείται ακόμα από τους Παλαιούς Πιστούς.

Ελισαβετιανή Βίβλος -Εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση που χρησιμοποιήθηκε στη λειτουργική πρακτική της εκκλησίας Στα τέλη του 1712, ο Πέτρος Α εξέδωσε διάταγμα για την προετοιμασία για τη δημοσίευση της διορθωμένης Βίβλου, αλλά αυτό το έργο είχε ήδη ολοκληρωθεί υπό την Ελισάβετ το 1751.

Συνοδική μετάφραση – το πρώτο πλήρες ρωσικό κείμενο της Βίβλου. Πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία του Αλέξανδρου Α' και υπό την ηγεσία του Αγ. . Εκδόθηκε τμηματικά από το 1817 έως το 1876, όταν εκδόθηκε το πλήρες ρωσικό κείμενο της Βίβλου.
Η Ελισαβετιανή Βίβλος προήλθε εξ ολοκλήρου από τους Εβδομήκοντα. Η συνοδική μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης έγινε από το Μασοριτικό κείμενο, λαμβάνοντας όμως υπόψη τους Εβδομήκοντα (που επισημαίνονται στο κείμενο σε αγκύλες).

Πώς γράφτηκε η Βίβλος

Το παλαιότερο υλικό γραφής ήταν η πέτρα και το εργαλείο για τη γραφή ήταν μια σμίλη. Η πρώτη αναφορά της γραφής στη Βίβλο συνδέεται με την ιστορία των Δέκα Εντολών λαξευμένη σε πέτρα.

Οι ταμπλέτες για τη γραφή ήταν κατασκευασμένες από ξύλο ή ελεφαντόδοντο και καλυμμένες με ένα στρώμα κεριού. Τα χρησιμοποιούσαν οι Ασσύριοι, οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι. Μερικές φορές δύο σανίδες συνδέονταν με μεντεσέδες. Ένα μυτερό ραβδί χρησίμευε ως εργαλείο γραφής.

Οι Βαβυλώνιοι χρησιμοποιούσαν πήλινες λεπτές ορθογώνιες πλάκες για τη γραφή. Οι λέξεις αποτυπώθηκαν στην επιφάνεια από μαλακό πηλό με τριγωνικό στυλ και στη συνέχεια η ταμπλέτα στέγνωσε στον ήλιο. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει ολόκληρες «βιβλιοθήκες» τέτοιων πήλινων πινακίδων. Συχνά χρησιμοποιούσαν θραύσματα σπασμένων πιάτων, «θραύσματα», στα οποία έκαναν σημειώσεις για τη μνήμη, έφτιαχναν λογαριασμούς και ακόμη και λίστες με τις απαραίτητες αγορές. Το μελάνι παρασκευάστηκε από αιθάλη αραιωμένη σε φυτικό λάδι ή κόμμι.

Ακόμη και πριν από την εποχή της κατασκευής των πυραμίδων, οι Αιγύπτιοι έμαθαν πώς να φτιάχνουν πάπυρο από τον πυρήνα του καλαμιού του Νείλου που φύτρωνε σε ελώδη μέρη. Τα βρεγμένα χοντρά στελέχη στρώνονταν σε σειρές, το ένα πάνω στο άλλο, και τα χτυπούσαν με σφυρί μέχρι να ληφθεί ένα λεπτό φύλλο. Στη συνέχεια, το φύλλο στέγνωσε και ήταν δυνατό να γραφτεί πάνω του. Ο πάπυρος ήταν ακριβός, αλλά έμαθαν να τον χρησιμοποιούν περισσότερες από μία φορές, ξεπλένοντας ή ξύνοντας προηγούμενα αρχεία. Οι Αιγύπτιοι έγραφαν με βούρτσες καλαμιού και το μελάνι προερχόταν από χυμό φυτών, εμποτισμένο με ορισμένα είδη εντόμων.

Τα δέρματα των προβάτων, των κατσικιών, των μοσχαριών και των αντιλόπες στέγνωσαν, ξύνονταν και καθαρίζονταν και στη συνέχεια τεντώνονταν και χτυπούνταν με σφυρί για να αποκτήσουν μια λεία, ομοιόμορφη επιφάνεια για γραφή. Έτσι φτιάχτηκε ένα υλικό που ονομάζεται περγαμηνή. Τα εργαλεία γραφής κατασκευάζονταν από καλάμια ακονίζοντας και σχίζοντας τη μία άκρη του καλαμιού.

Γλώσσες της Βίβλου

Αλφάβητο

Περίπου το 1500 π.Χ. στη Χαναάν κάποιος είχε την υπέροχη ιδέα να εφεύρει ένα σύμβολο - ένα γράμμα - για κάθε ήχο στη γλώσσα. Χρειάστηκαν μόνο περίπου 25 γράμματα. Τώρα δεν ήταν απαραίτητο να απομνημονεύσουμε εκατοντάδες διαφορετικά εικονίδια για να μεταφέρουμε εκατοντάδες διαφορετικές λέξεις. Οποιαδήποτε λέξη θα μπορούσε να γραφτεί απλά ακούγοντας τους ήχους της και επιλέγοντας τα κατάλληλα γράμματα. Αυτή η λαμπρή ιδέα υιοθετήθηκε γρήγορα από ομιλητές άλλων γλωσσών.

Εβραϊκά

Το μεγαλύτερο μέρος της Παλαιάς Διαθήκης είναι γραμμένο στα εβραϊκά. Το εβραϊκό αλφάβητο έχει 22 γράμματα για τα σύμφωνα (ο αναγνώστης έπρεπε να αντικαταστήσει ο ίδιος τα φωνήεντα). Το κείμενο διαβάζεται από δεξιά προς τα αριστερά, οπότε το βιβλίο γυρίζει από αριστερά προς τα δεξιά και η αρχή είναι εκεί που έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε την τελευταία σελίδα .

Αραμαϊκή

Η αραμαϊκή γλώσσα μιλιόταν ευρέως στην περσική μοναρχία - την ηγετική δύναμη της Εγγύς και Μέσης Ανατολής για διακόσια χρόνια (ξεκινώντας από περίπου το 550 π.Χ.). Τα αραμαϊκά έγιναν η γλώσσα των εμπόρων σε όλη αυτή την περιοχή. Μερικά μέρη των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης του Δανιήλ, του Έσδρα και του Ιερεμία γράφτηκαν στα αραμαϊκά.
Ωστόσο, η εβραϊκή παρέμεινε η γλώσσα της προσευχής και της λατρείας. Οι μορφωμένοι εξακολουθούσαν να καταλαβαίνουν τα εβραϊκά, αν και όταν η εβραϊκή Βίβλος διαβάζονταν δυνατά στις συναγωγές, δεν ήταν ασυνήθιστο για τον μεταφραστή να εξηγήσει το νόημα στα αραμαϊκά. Έχουν διασωθεί χειρόγραφα τμημάτων της Παλαιάς Διαθήκης γραμμένα στα αραμαϊκά. ονομάζονται «targums».

ελληνική γλώσσα

Το 331 π.Χ. Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την Περσία. Κυβέρνησε σχεδόν όλο τον γνωστό αρχαίο κόσμο και τα «καθημερινά» ελληνικά έγιναν η γλώσσα που καταλάβαιναν οι περισσότεροι. Οι ακόλουθοι του Ιησού ήθελαν όλος ο κόσμος να ακούσει τα Καλά Νέα. έτσι η αραμαϊκή που μιλούσε ο Ιησούς μεταφράστηκε στα ελληνικά. Μόνο λίγα μέρη έχουν διατηρήσει τις αρχικές αραμαϊκές λέξεις (για παράδειγμα, η λέξη "abba", που σημαίνει "πατέρας"). Απευθυνόμενος στην κόρη του Ιαΐρου, ο Ιησούς είπε: «Talitha kumi», ήταν η αραμαϊκή φράση που ειπώθηκε από Αυτόν. Οι ευαγγελιογράφοι μας έδωσαν και μια ελληνική μετάφραση: «Κορίτσι, σου λέω, σήκω» (Μκ 5:41). Το ελληνικό αλφάβητο έχει 24 γράμματα και ήταν το πρώτο που συμπεριέλαβε γράμματα για φωνήεντα. Τα ελληνικά γράφονταν από αριστερά προς τα δεξιά. Στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκ. 1:8) ο Θεός λέει: «Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος...» (το άλφα και το ωμέγα είναι τα πρώτα και τελευταία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου).

Ποιος έγραψε τη Βίβλο

Η σύγχρονη Βίβλος είναι συνήθως ένα πολύ χοντρό βιβλίο με περισσότερες από χίλιες σελίδες. Διαφορετικά μέρη της Βίβλου γράφτηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους για μεγάλο χρονικό διάστημα, πιθανώς μέχρι και 1500-2000 χρόνια. Μόνο αργότερα αυτά τα πολυάριθμα μέρη συγκεντρώθηκαν σε ένα βιβλίο. Διάσημες ιστορίες με αρχαίους εβραϊκούς χαρακτήρες - ο Μωυσής και οι Δέκα Εντολές, ο Ιωσήφ και τα πολύχρωμα ρούχα του, ο Δαβίδ και ο Γολιάθ - συνέβησαν περίπου 3.500 χρόνια πριν και καταγράφηκαν περίπου την ίδια εποχή. προφορική παράδοση Οι πρώτες ιστορίες στη Βίβλο χρονολογούνται από τους προϊστορικούς χρόνους, πολύ πριν εφευρεθεί η γραφή. Μεταδόθηκαν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που μεταδίδονται σήμερα τα παιδικά τραγούδια - με συνεχή επανάληψη. Αυτή η μετάδοση ιστοριών ονομάζεται προφορική παράδοση. Τα βράδια γύρω από τις φωτιές, κατά τη διάρκεια της λατρείας, στη δουλειά και στον πόλεμο, οι άνθρωποι τραγουδούσαν τραγούδια και έλεγαν ιστορίες που είχαν μάθει στην παιδική ηλικία. Αυτές οι ιστορίες αντιμετωπίστηκαν με τη μεγαλύτερη ευλάβεια επειδή αφορούσαν τον Θεό. Κάθε λέξη ήταν σημαντική και έπρεπε να επαναληφθεί σωστά. παράδοση του βιβλίου Οι μελετητές δεν μπορούν να πουν πότε ακριβώς εμφανίστηκαν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης: η συγγραφή τους συνεχίστηκε για αρκετούς αιώνες. Μέχρι τον 3ο αιώνα π.Χ., οι Εβραίοι αναγνώρισαν ορισμένα από τα βιβλία τους ως «ιερά», γραμμένα υπό την άμεση έμπνευση του Θεού. Αναγνωρίστηκαν επίσημα ως τέτοια από τη Σύνοδο στο Yavne (Jamnia) το 90 μ.Χ. και έγιναν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης όπως τη γνωρίζουμε τώρα. όμως τα τακτοποιούμε με λίγο διαφορετική σειρά. Καινή Διαθήκη Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ γεννήθηκε πολύ αργότερα από τη συγγραφή των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, ακριβώς πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Αλλά οι ιστορίες για αυτόν στην αρχή μεταδόθηκαν και προφορικά. Ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης έγραψαν τέσσερα ευαγγέλια βασισμένα σε αφηγήσεις αυτοπτών μαρτύρων για τη ζωή του Ιησού. Όλες οι αφηγήσεις για τη γέννηση του Ιησού στη Βηθλεέμ, τη ζωή Του και τα θαύματα που έκανε, όπως μαθαίνουμε από τα Ευαγγέλια, καταγράφηκαν πριν από το 100 μ.Χ.. Τα βιβλία του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά αναφέρονται συνήθως ως Συνοπτικά Ευαγγέλια. φαίνεται να βασίζονται στις ίδιες προφορικές παραδόσεις για τη ζωή του Ιησού και τις διδασκαλίες Του.

Ο απόστολος Παύλος και άλλοι έγκυροι μέντορες έγραψαν επιστολές στις οποίες εξηγούσαν στους πιστούς τα σημεία της πίστης και τους δίδασκαν τη χριστιανική συμπεριφορά. Η πρώτη από αυτές τις επιστολές εμφανίστηκε περίπου το 50 μ.Χ., πριν γραφτούν τα ευαγγέλια. Καθώς οι απόστολοι και οι χριστιανοί πρώτης γενιάς άρχισαν να πεθαίνουν, οι νεότεροι πιστοί προσπάθησαν να συνθέσουν τις αυθεντικές γραφές που έλεγαν με μεγαλύτερη ακρίβεια για τον Ιησού και τις διδασκαλίες Του. Περίπου το 100 μ.Χ., η Εκκλησία αναγνώρισε ως εμπνευσμένα τα περισσότερα από τα γραπτά που γνωρίζουμε ως Καινή Διαθήκη, και περίπου το 200 μ.Χ., ο κανόνας της Καινής Διαθήκης με 27 βιβλία που γνωρίζουμε σήμερα αναγνωρίστηκε ως εμπνευσμένος.

Οι χειρόγραφοι της Νεκράς Θάλασσας Το 1947, ένας Βεδουίνος βοσκός που φρόντιζε ένα κοπάδι προβάτων σε μια ερημική λοφώδη περιοχή δυτικά της Νεκράς Θάλασσας παρατήρησε την είσοδο μιας σπηλιάς σε έναν από τους απότομους βράχους. Πέταξε μια πέτρα εκεί και ξαφνικά άκουσε τον ήχο να σπάνε αγγεία. Ενδιαφερόμενος από αυτό, ανέβηκε στη σπηλιά και βρήκε πολλά πήλινα αγγεία εκεί. Συνεχίζοντας την έρευνά του, ανακάλυψε ειλητάρια περγαμηνής μέσα στα αγγεία, καλυμμένα με αρχαία εβραϊκή γραφή. Το εύρημα του δεν προκάλεσε το ενδιαφέρον σε κανέναν, αλλά όταν οι αρχαιολόγοι είδαν αυτούς τους κυλίνδρους, άρχισε μια πραγματική αναταραχή. Με την πάροδο του χρόνου, περίπου 400 ειλητάρια ανακαλύφθηκαν στις σπηλιές γύρω από το μέρος που ονομάζεται Κουμράν, το οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν η βιβλιοθήκη της εβραϊκής θρησκευτικής αίρεσης των Εσσαίων. Τα ειλητάρια περιείχαν μέρη όλων των βιβλίων της Εβραϊκής Παλαιάς Διαθήκης, με εξαίρεση το Βιβλίο της Εσθήρ. Την εποχή του Χριστού κοντά σε αυτό ζούσε μια ασκητική κοινότητα των Εσσαίων, η οποία ίδρυσε οικισμό, που ανασκάφηκε από επιστήμονες, παρατηρητήριο, τραπεζαρία, σενάριο όπου πιθανότατα αντιγράφονταν ειλητάρια της Νεκράς Θάλασσας, καθώς και τελετουργικές δεξαμενές. , ένα εργαστήριο αγγειοπλαστικής και ένα νεκροταφείο είναι ανοιχτά εδώ. Η ανάλυση ραδιοάνθρακα του Κουμράν έδειξε ότι οι χειρόγραφοι της Νεκράς Θάλασσας γράφτηκαν μεταξύ 200 π.Χ. και 70 μ.Χ. είναι 1.000 χρόνια παλαιότερος από τον επόμενο αρχαιότερο κατάλογο του Ησαΐα, αλλά και τα δύο κείμενα είναι σχεδόν πανομοιότυπα. Αυτό δείχνει πόσο ακριβείς ήταν οι γραφείς, πόσο σοβαρά έπαιρναν το έργο τους.

Όταν γράφτηκε η Βίβλος, δεν είχαν εφευρεθεί ακόμη τα συνηθισμένα βιβλία με σελίδες για εμάς. Οι άνθρωποι έγραφαν σε κυλίνδρους. Κατασκευάζονταν από φύλλα πάπυρου, περγαμηνής ή ακόμη και λεπτά φύλλα χαλκού, ραμμένα ή κολλημένα μεταξύ τους για να σχηματίσουν μια μακριά κορδέλα, μήκους έως δέκα μέτρα και πλάτους τριάντα εκατοστών. Τα άκρα της ταινίας τυλίγονταν σε ξύλινες ράβδους: ο αναγνώστης ξετύλιξε τον κύλινδρο με το ένα χέρι και τον τύλιγε στη δεύτερη ράβδο με το άλλο. Αφού τελείωσε την ανάγνωση, οι ειλητάριοι τυλίχτηκαν σε ύφασμα και τοποθετήθηκαν για ασφάλεια σε ψηλά αγγεία.

Γέννηση του βιβλίου

Η μεταφορά κυλίνδρων από μέρος σε μέρος ήταν άβολο. Χρειάστηκε επίσης πολύς χρόνος για να βρω κάποιο σύντομο βιβλικό απόσπασμα σε έναν μακρύ κύλινδρο. Τον II αιώνα. Οι Χριστιανοί συνέθεσαν τα βιβλία της Καινής Διαθήκης. Μάλλον ήταν οι πρώτοι που εγκατέλειψαν τους κυλίνδρους. Αντίθετα, σκέφτηκαν να συνδυάσουν πολλά φύλλα παπύρου ή περγαμηνής σε ένα σημειωματάριο, να τα διπλώσουν στη μέση και να ράψουν κατά μήκος της πτυχής και στη συνέχεια να προσθέσουν τα ίδια σημειωματάρια περαιτέρω. Αυτός ο πρώιμος τύπος βιβλίου ονομάζεται "κώδικας"

Το παλαιότερο γνωστό πλήρες αντίγραφο της Καινής Διαθήκης γράφτηκε λίγο μετά το 300 μ.Χ. Ονομάζεται Codex Sinaiticus επειδή βρέθηκε στους πρόποδες του όρους Σινά, στο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης. Το 1844, ο Γερμανός λόγιος Konstantin Tischendorf, επισκεπτόμενος αυτό το απομονωμένο μοναστήρι, ανακάλυψε αρκετές περγαμηνές με πρώιμα ελληνικά κείμενα. Αποδείχθηκε ότι τα χειρόγραφα περιείχαν μέρος της Παλαιάς Διαθήκης και χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα. σύμφωνα με τον R. Kh. Tischendorf, ενθουσιασμένος από την ανακάλυψή του, επισκέφτηκε ξανά το μοναστήρι και τελικά βρήκε τόσα πολλά φύλλα σε αυτό που συγκεντρώθηκε μια σχεδόν πλήρης Βίβλος. Ο Codex Sinaiticus φυλάσσεται επί του παρόντος στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο. Άλλα σημαντικά πρώιμα χειρόγραφα της Ελληνικής Βίβλου περιλαμβάνουν τον Κώδικα του Βατικανού, που βρίσκεται σήμερα στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού, και τον Κώδικα του Αλεξανδρίνου, στο Βρετανικό Μουσείο.

Πώς μας ήρθε η Βίβλος

Εβραίοι γραφείς

Στην αρχαιότητα, οι γραμματείς ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί επειδή συχνά ήταν οι μόνοι που μπορούσαν να διαβάσουν, να συντάξουν διαθήκες και να κρατήσουν λογαριασμούς. Όταν απαιτούνταν νέοι ειλητάριοι της Παλαιάς Διαθήκης, κάθε λέξη έπρεπε να αντιγραφεί με κόπο, και ήταν ιερό καθήκον των γραμματέων να διατηρήσουν το κείμενο και να το εξηγήσουν. Για να αντιληφθούν οι γραφείς τη σημασία της δουλειάς τους και να μην κάνουν λάθη, αναπτύχθηκαν αυστηροί κανόνες. Για παράδειγμα:

Κάθε μέρα ο γραμματέας έπρεπε να αρχίσει το έργο του με μια προσευχή.
- αντί για το όνομα του Θεού, έμεινε ένα κενό, το οποίο γέμισε κάποιος που έγραψε με πιο «καθαρό» μελάνι.
- Έχοντας ολοκληρώσει την αντιγραφή αυτού ή εκείνου του τμήματος, ο γραφέας μέτρησε τον αριθμό των γραμμών, των λέξεων και των γραμμάτων στο πρωτότυπο και σύγκρινε με αυτό που πήρε στο αντίγραφο. Βρήκε και έλεγξε την κεντρική λέξη σε κάθε ενότητα.

Λάθη έγιναν ακόμα. Υπολογίζεται όμως ότι κατά μέσο όρο υπήρχε ένα σφάλμα ανά 1580 γράμματα.

μετάφραση των εβδομήκοντα

Για πρώτη φορά η Παλαιά Διαθήκη μεταφράστηκε από τα εβραϊκά στα ελληνικά τον ΙΙΙ - ΙΙ αιώνες. π.Χ. Αυτή η μετάφραση είναι γνωστή ως Εβδομήκοντα (από τον λατινικό αριθμό "εβδομήντα" σύμφωνα με την παράδοση, η μετάφραση ολοκληρώθηκε από εβδομήντα μελετητές). Οι Εβραίοι εκείνη την εποχή είχαν εξαπλωθεί σε όλη τη Μεσόγειο και συχνά μιλούσαν ελληνικά και όχι εβραϊκά. Η εν λόγω μετάφραση έγινε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου για την εκπληκτικά τεράστια αλεξανδρινή βιβλιοθήκη.

μοναχοί

«Μοναχός» στα ελληνικά σημαίνει «άνθρωπος που ζει μόνος». Ο πρώτος χριστιανός μοναχός ήταν ο Αντώνιος, ο οποίος έζησε στις ερήμους της Αιγύπτου περίπου από το 270 έως το 290 π.Χ. σύμφωνα με τον R. H. Το παράδειγμά του ακολούθησαν και άλλοι. Συχνότερα, ωστόσο, οι άνδρες (και χωριστά οι γυναίκες) ζούσαν σε ομάδες σε μοναστήρια, περνώντας τις μέρες τους σε προσευχή, μελέτη της Αγίας Γραφής και εργασία - κάνοντας γεωργία ή φροντίζοντας τους άρρωστους.

απογραφών

Στους σκοτεινούς αιώνες που ήρθαν μετά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τα κείμενα των Αγίων Γραφών φυλάσσονταν και προστατεύονταν από τους μοναχούς. Κάθε κώδικας αντιγράφηκε με το χέρι. Αυτό ήταν ένα μακροχρόνιο και επίπονο εγχείρημα.Κάποτε γίνονταν λάθη, ίσως λόγω της κούρασης του μοναχού ή από τον κακό φωτισμό στον οποίο δούλευαν τότε. Μερικές φορές ο γραμματέας έκανε ακόμη και συνειδητά αλλαγές, επιθυμώντας να διατυπώσει τη Γραφή με δικά του λόγια ή να φέρει το κείμενο σε ευθυγράμμιση με τη δική του κατανόηση. Συχνά οι μοναχοί εργάζονταν στο scriptorium, δηλ. ένα δωμάτιο όπου όλοι κάθονταν στο γραφείο τους σε απόλυτη σιωπή. Σε τέτοια δωμάτια δεν υπήρχαν σόμπες και φωτισμός λόγω του κινδύνου πυρκαγιάς. Η δουλειά του γραφέα ήταν κουραστική. Υπήρχε μια τέτοια παροιμία: «Το στυλό κρατιέται από δύο δάχτυλα, αλλά όλο το σώμα λειτουργεί».

Μετάφραση της Βίβλου

Μέχρι το 300 μ.Χ., η Καινή Διαθήκη είχε μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των λατινικών, των κοπτικών και των συριακών. Η Συριακή Βίβλος ονομαζόταν Peshitta, ή «απλή» εκδοχή. Σύριοι κήρυκες έφεραν το Ευαγγέλιο και ολόκληρη τη Βίβλο στην Κίνα, την Ινδία, την Αρμενία και τη Γεωργία.
Το αρμενικό και το γεωργιανό αλφάβητο πιθανότατα δημιουργήθηκαν ειδικά για τη μετάφραση της Βίβλου σε αυτές τις γλώσσες. Η Βίβλος μεταφράστηκε επίσης στα κοπτικά (μια ύστερη μορφή της αρχαίας αιγυπτιακής), τη γλώσσα των χριστιανών της Βόρειας Αφρικής.

Βίβλος για έτοιμη

Μέχρι τον 4ο αι κανείς δεν έγραψε τη γλώσσα του γερμανικού λαού των Οστρογότθων. Αλλά εντάξει. 350 Ο Επίσκοπος Ουλφίλας μετέφρασε τη Βίβλο στη γλώσσα των Οστρογότθων και έτσι τη διόρθωσε. Το καλύτερο σωζόμενο αντίγραφο αυτής της μετάφρασης είναι ο Codex Argenteus (Ασημένιος Κώδικας), τώρα στην Ουψάλα της Σουηδίας, γραμμένος σε χρυσό και ασήμι σε μωβ περγαμηνή.

Ένας επιστήμονας ονόματι Jerome, γεννημένος στη βόρεια Ιταλία γ. 345 μ.Χ., τα λάθη που έκαναν οι γραμματείς της Βίβλου ήταν πολύ ανησυχητικά. Ταξίδεψε πολύ, έμαθε πολλές γλώσσες και αντέγραψε πολλά μέρη της Βίβλου. ΕΝΤΑΞΕΙ. Το 382 μ.Χ., ο Πάπας Δαμάς ζήτησε από τον Ιερώνυμο να ετοιμάσει μια νέα πλήρη μετάφραση των Ευαγγελίων, καθώς και του Ψαλτηρίου και άλλων βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, σε μια προσπάθεια να απαλλαγεί από τα λάθη που είχαν εισχωρήσει.

βουλγκάτα

Εκείνη την εποχή, οι περισσότεροι Χριστιανοί στη Δύση μιλούσαν Λατινικά και δυσκολεύονταν να κατανοήσουν την Ελληνική Καινή Διαθήκη, αλλά οι πολυάριθμες μεταφράσεις στα λατινικά φαινόταν αδέξιες και ανακριβείς. Ο Ιερώνυμος, ο οποίος εγκαταστάθηκε σε ένα απομονωμένο μοναστήρι στη Βηθλεέμ το 386, άρχισε να μεταφράζει τα πρωτότυπα εβραϊκά και ελληνικά κείμενα ολόκληρης της Βίβλου στα λατινικά. Ένας Εβραίος ραβίνος τον βοήθησε να μάθει εβραϊκά και να μεταφράσει την Παλαιά Διαθήκη από το πρωτότυπο. Αυτή η δουλειά κράτησε είκοσι τρία χρόνια. Η ολοκληρωμένη μετάφραση του Ιερώνυμου έγινε όλο και πιο δημοφιλής με τον καιρό. Γνωστή ως Vulgate, η «λαϊκή» εκδοχή, είναι του 8ου αιώνα. μέχρι το 1609 ήταν η μόνη Βίβλος που χρησιμοποιούσε η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

πολύτιμα βιβλία

Ιρλανδική παράδοση Στους V - VI αιώνες. Ιρλανδοί μοναχοί πήγαν στη Σκωτία και τη Βόρεια Αγγλία, όπου ταξίδεψαν, μίλησαν για τη χριστιανική πίστη και ίδρυσαν μοναστήρια. Αυτοί οι μοναχοί έφεραν μαζί τους την τέχνη των κελτικών σχεδίων. Εξαιρετικά διακοσμημένα βιβλία παράγονταν σε μακρινά μοναστήρια φωλιασμένα σε σκοτεινά βράχια και νησιά. Ένας μοναχός μπορούσε να δουλέψει όλη του τη ζωή σε ένα βιβλίο, δείχνοντας έτσι την αγάπη του για τον Θεό. Πώς ήταν διακοσμημένα τα βιβλία Εκείνη την εποχή φτιάχνονταν βιβλία από το πιο εκλεκτό δέρμα μοσχαριού ή από δέρμα προβάτων και κατσίκων. Αντιγραφή σελίδας της Αγίας Γραφής Αφού ένας μοναχός ολοκλήρωσε την αντιγραφή του λατινικού κειμένου με όμορφο, χαριτωμένο χειρόγραφο, το έργο του ελέγχθηκε. Με τον καιρό, οι μοναχοί άρχισαν όχι μόνο να αντιγράφουν τα κείμενα, αλλά και να διακοσμούν τις σελίδες. Αυτά τα έγχρωμα βιβλία ονομάζονται φωτισμένα χειρόγραφα. Μερικές φορές οι γραφείς τοποθετούσαν ένα σχεδιασμένο περίγραμμα με πολύπλοκα μοτίβα στη σελίδα. Το αρχικό γράμμα της πρώτης λέξης ενός κεφαλαίου ή παραγράφου θα μπορούσε να μεγεθυνθεί έτσι ώστε να καταλαμβάνει σχεδόν ολόκληρη τη σελίδα και στη συνέχεια να διακοσμηθεί με σχέδια, λουλούδια και ακόμη και μικρές φιγούρες. Οι μοναχοί δημιούργησαν περίπλοκες, αλληλένδετες συνθέσεις από καμπύλες γραμμές, σπείρες, στρόβιλους, ασπίδες, που περιλάμβαναν μικροσκοπικές αλλά προσεκτικά φιλοτεχνημένες εικόνες ζώων και πουλιών. Χρησιμοποιούσαν σπιτικά χρώματα ακουαρέλας και μερικές φορές πρόσθεταν λεπτό φύλλο χρυσού για μεγαλύτερο αποτέλεσμα. Μυτερά φτερά πουλιών και απλές βούρτσες χρησίμευαν ως εργαλεία, αλλά ακόμη και με αυτά οι γραφείς πέτυχαν εκπληκτικά αποτελέσματα. Ευαγγέλια από το Kels Υπάρχει ένα μικρό σχέδιο (1,6 τ. εκ.) στο Book of Kells, το οποίο αποτελείται από 158 μικροσκοπικά πλεγμένα στοιχεία. Αυτό το έγχρωμο χειρόγραφο είναι το μεγαλύτερο αριστούργημα της κελτικής και αγγλοσαξονικής τέχνης. Οι εργασίες για το χειρόγραφο ξεκίνησαν τον 7ο αιώνα. σε ένα μοναστήρι που βρίσκεται στο νησί Iona στη Δυτική Σκωτία. Μετά την επιδρομή των Βίκινγκ, το βιβλίο μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Kelly στην Ιρλανδία, όπου ολοκληρώθηκε. Το βιβλίο έχει 339 φύλλα διαστάσεων 33x25 εκ. και το καθένα από αυτά είναι πλούσια διακοσμημένο. Τώρα το βιβλίο αποθηκεύεται στο Trinity College (Δουβλίνο, Ιρλανδία). Lindisfarne Ευαγγέλια Το 635 ιδρύθηκε ένα μοναστήρι στο Lindisfarne, ένα νησί στη βορειοανατολική ακτή της Αγγλίας. Σε αυτό το μοναστήρι αντιγράφηκαν και διακοσμήθηκαν τα Ευαγγέλια του Lindisfarne, εξαιρετικά δείγματα χειρογράφων με φωτογράφηση, γ. 700 Μετά από περίπου 300 χρόνια, ο ιερέας Aldred εισήγαγε ανάμεσα στις γραμμές του λατινικού κειμένου μια μετάφραση στην αγγλοσαξονική (παλαιά αγγλική) γλώσσα. Χρυσά Ευαγγέλια Τα Χρυσά Ευαγγέλια είναι μια σειρά από θαυμάσια φωτισμένα χειρόγραφα Ευαγγέλια που δημιουργήθηκαν στη Γαλλία του 8ου αιώνα υπό την επίβλεψη του Αλκουίν, ο οποίος καταγόταν από την Υόρκη της Αγγλίας. Οι επιγραφές σε αυτά είναι φτιαγμένες κυρίως σε χρυσό, και οι διακοσμήσεις σε ασήμι και χρυσό, και όλα αυτά στο πιο λεπτό δέρμα μοσχαριού βαμμένο με πορφυρό. Από τον VI αιώνα. Ένα αντίγραφο της Βίβλου, μεταφρασμένο στη γοτθική γλώσσα από τον Ulfila, έφτασε. είναι επίσης γραμμένο σε χρυσό και ασήμι σε μωβ περγαμηνή. Βίβλοι αλυσοδεμένες Οι περισσότερες Βίβλοι ήταν διακοσμημένες πολύ πιο σεμνά από το Βιβλίο του Κελ ή τα Χρυσά Ευαγγέλια. Αλλά ακόμη και μια απλή επανεγγραφή βιβλίων χρειάστηκε χρόνια. Οι Βίβλοι ήταν πολύ ακριβές και όταν ένα τελειωμένο βιβλίο εκτίθετο σε παρεκκλήσι ή καθεδρικό ναό του μοναστηριού, συχνά έπρεπε να το αλυσοδένουν σε αναλόγιο ή άμβωνα για να αποφευχθεί η κλοπή.

Στο Μεσαίωνα, οι περισσότερες Βίβλοι ήταν γραμμένες στα λατινικά, δηλαδή σε μια γλώσσα ακατανόητη για τους απλούς ανθρώπους. Μερικοί τολμηροί αποφάσισαν να αλλάξουν αυτή την κατάσταση - να μεταφράσουν τη Βίβλο στη δημοτική γλώσσα. Οι μεταφράσεις του Waldo Γύρω στο 1175, ο Peter Waldo, ένας πλούσιος έμπορος που ζούσε στη Γαλλία, στη Λυών, αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό. Λαμβάνοντας κυριολεκτικά τα λόγια του Ιησού, μοίρασε όλα τα υπάρχοντά του. Οι οπαδοί του Waldo, οι Βαλδένσιοι, μετέφρασαν τη Βίβλο στα Προβηγκιανά και πιθανώς επίσης στα Ιταλικά, Γερμανικά, Πιεμοντεζικά (Βόρεια Ιταλικά) και Καταλανικά (ομιλείται στη βορειοανατολική Ισπανία). Αλφάβητο για τους Σλάβους Τον 9ο αιώνα, δύο αδέρφια, οι χριστιανοί Κύριλλος και Μεθόδιος από την πόλη της Θεσσαλονίκης στην Ελλάδα, ξεκίνησαν να κηρύξουν στους Σλάβους της Ανατολικής Ευρώπης. Για τους δικούς τους σκοπούς, μετέφρασαν τη Βίβλο στα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά. Για να καταγράψουν τη μετάφραση, επινόησαν ένα αλφάβητο που έγινε το πρωτότυπο του κυριλλικού αλφαβήτου (για λογαριασμό ενός από τα αδέρφια), το οποίο χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα στη νοτιοανατολική Ευρώπη και τη Ρωσία. Εδώ οι τίτλοι των Ευαγγελίων είναι γραμμένοι στα εκκλησιαστικά σλαβονικά κυριλλικά. Γιαν Χους Τον XV αιώνα. στην Πράγα, την πρωτεύουσα της Βοημίας (σήμερα μέρος της Τσεχικής Δημοκρατίας), ο πρύτανης του Πανεπιστημίου του Καρόλου Γιαν Χους (1374-1415) ξεκίνησε τις ομιλίες του ενάντια στην απληστία, την ακολασία και τη φιλοδοξία των ιερέων. Επηρεάστηκε πολύ από τις διδασκαλίες του Wycliffe. Επειδή εξέφρασε ανοιχτά τις απόψεις του, ο Χους κατηγορήθηκε για αίρεση, φυλακίστηκε και τελικά κάηκε στην πυρά. Ωστόσο, οι οπαδοί του Χους άρχισαν να μεταφράζουν τη Βίβλο στα Τσεχικά και η Καινή Διαθήκη στα Τσεχικά τυπώθηκε το 1475. Το πρώτο βιβλίο της Βίβλου που μεταφράστηκε στα αγγλοσαξονικά ήταν το Ψαλτήρι. αυτή η μετάφραση έγινε περίπου το 700 από τον επίσκοπο Aldhelm του Sherborne. Αργότερα, ο Bede ο σεβαστός, ηγούμενος ενός μοναστηριού στο Yarrow (βορειοανατολική Αγγλία), λίγο πριν πεθάνει το 735, μετέφρασε μέρος του Ευαγγελίου του Ιωάννη. Τζον Γουίκλιφ Ο John Wycliffe (1329-1384) ονειρευόταν να μεταφράσει την Αγία Γραφή στα αγγλικά, έτσι ώστε η Αγία Γραφή να είναι προσβάσιμη στους απλούς ανθρώπους. Τον ενόχλησε που μόνο οι ιερείς μπορούσαν να αποφασίσουν ποια μέρη της Βίβλου θα διαβάσουν και πώς θα έπρεπε να ερμηνευθούν. Ο Wycliffe δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης μέχρι που αποβλήθηκε επειδή άσκησε κριτική σε αυτές και άλλες ελλείψεις της εκκλησίας. Ο Γουίκλιφ αργότερα δικάστηκε ως αιρετικός και μερικά από τα πολύτιμα βιβλία του κάηκαν δημόσια στην πυρά. Οι οπαδοί του Wycliffe, ο Nicholas of Hereford και ο John Purvey, μετέφρασαν ολόκληρη τη Βίβλο στα αγγλικά. το έργο ολοκληρώθηκε το 1384. Το 1408 η Βίβλος του Wycliffe απαγορεύτηκε, αλλά έγινε σε εκατοντάδες αντίτυπα και πουλήθηκε κρυφά. Δεδομένου ότι οι απλοί άνθρωποι τότε σπάνια ήξεραν να διαβάζουν, οι οπαδοί του Wycliffe - φτωχοί ιερείς, ή "Lollards" - γύριζαν στα χωριά, διαβάζοντας και ερμηνεύοντας τη Βίβλο. Μερικοί από αυτούς πέθαναν στην πυρά ως αιρετικοί. κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης, οι Βίβλοι τους ήταν κρεμασμένες στο λαιμό τους. Ωστόσο, περίπου 170 αντίγραφα αυτής της μετάφρασης έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

τυπογραφίαΜία από τις πρώτες τυπωμένες Βίβλους Το 1450, συνέβη ένα γεγονός που δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την ιστορία της διανομής της Βίβλου με τον πιο αποφασιστικό τρόπο: εφευρέθηκε η εκτύπωση (καλύτερα να πούμε ότι η εκτύπωση ανακαλύφθηκε ξανά, επειδή οι Κινέζοι άρχισαν να τυπώνουν τα βιβλία τους από το 868 μ.Χ.).Χ.). Ο Johannes Gutenberg από το Mainz (Γερμανία) μάντεψε ότι το κείμενο θα μπορούσε να αποτυπωθεί σε περγαμηνή χρησιμοποιώντας ξύλινα γράμματα αλειμμένα με μπογιά.Με αυτόν τον τρόπο, είναι εύκολο να φτιάξετε εκατοντάδες τυπωμένα βιβλία αντί να αντιγράψετε το καθένα με το χέρι. Ο Gutenberg άρχισε τότε να πειραματίζεται με μεταλλικό τύπο. Το πρώτο βιβλίο που ο Γουτεμβέργιος τύπωσε ολόκληρο ήταν η Λατινική Βίβλος (1458).

Το 1978, μια από τις λίγες σωζόμενες Βίβλους του Gutenberg αγοράστηκε για 1.265.000 £. Αν και ο Johannes Gutenberg και οι άνθρωποι του Mainz προσπάθησαν να κρατήσουν μυστική την εφεύρεσή τους, το μυστικό τους έγινε σύντομα γνωστό σε όλη την Ευρώπη, από τη Ρώμη και το Παρίσι μέχρι την Κρακοβία και το Λονδίνο. Στην Αγγλία, το πρώτο τυπογραφείο ξεκίνησε από τον William Caxton (Λονδίνο, 1476). Σύντομα Βίβλοι τυπώνονταν παντού. Η Παλαιά Διαθήκη στα Εβραϊκά δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1488 στην Ιταλία από τους αδελφούς Soncino.

Δύο σπουδαίοι μεταφραστές

Μεγάλος μεταρρυθμιστής Μάρτιν Λούθηρος

Στους XV-XVI αιώνες. Η Ευρώπη υφίσταται τεράστιες αλλαγές. Υπάρχουν όλο και περισσότεροι μορφωμένοι άνθρωποι που είναι σε θέση να κρίνουν ανεξάρτητα τη θρησκεία και την κοινωνία. Η αταξία κυριαρχεί στις εκκλησιαστικές υποθέσεις: πολλοί ιερείς είναι ανέντιμοι ή τεμπέληδες, κηρύττοντας τις δικές τους ιδέες χωρίς αναφορά στη Βίβλο. Ένας από αυτούς που επαναστάτησαν ενάντια στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων ήταν ο Γερμανός ιερέας Μάρτιν Λούθηρος, γεννημένος το 1483. Εκείνες τις μέρες, οι πόρτες των εκκλησιών χρησιμοποιούνταν συχνά ως πίνακες ανακοινώσεων. Και τον Οκτώβριο του 1517, ο Μάρτιν Λούθηρος κάρφωσε στην πόρτα της εκκλησίας στη Βιτεμβέργη ένα φύλλο με 95 διατριβές θρησκευτικών μεταρρυθμίσεων. Η δραστηριότητα του Λούθηρου οδήγησε σε μεγάλες αλλαγές στην εκκλησία, την οποία ονομάζουμε Μεταρρύθμιση, και ο ίδιος έμεινε στην ιστορία ως μεταρρυθμιστής της εκκλησίας.

Ο Λούθηρος τέθηκε εκτός νόμου και έπρεπε να βρει καταφύγιο στο κάστρο του Βάρτμπουργκ. Εκεί ο Λούθηρος άρχισε να μεταφράζει τις Γραφές στα γερμανικά, ώστε οι άλλοι να βιώσουν τη χαρά που βρήκε ο ίδιος διαβάζοντας τη Βίβλο. Ο Λούθηρος πίστευε ότι μια καλή μετάφραση μπορεί να γίνει μόνο απευθείας από την πρωτότυπη γλώσσα και πρέπει να δημιουργηθεί με βάση την καθημερινή καθομιλουμένη.
Η πλήρης «Λουθηριανή Βίβλος» - μια από τις πρώτες Βίβλους που γράφτηκαν στη γλώσσα των απλών ανθρώπων - εκδόθηκε το 1532. Μέχρι σήμερα, η μετάφραση του Λούθηρου, η οποία είχε αξιοσημείωτη επίδραση στη διαμόρφωση της σύγχρονης γερμανικής γλώσσας, παραμένει η πιο σημαντική αγαπημένη γερμανική Βίβλος.

Βίβλος για οδηγούς

Η Βίβλος του Wycliffe περιείχε πολλά λάθη στη μετάφραση και την αντιγραφή. Ακόμη και μετά την εφεύρεση του τυπογραφείου, οι Άγγλοι δεν είχαν μια σωστά τυπωμένη Βίβλο που να μπορούν να διαβάσουν στη δική τους γλώσσα. Οι αρχές θεώρησαν επικίνδυνο να επιτρέπουν στους απλούς ανθρώπους να διαβάζουν τη Βίβλο και να αποφασίζουν μόνοι τους πώς και τι να πιστεύουν. Απαγορευόταν η μετάφραση και η εκτύπωση οποιωνδήποτε τμημάτων της Βίβλου. Αλλά ένας Άγγλος ονόματι William Tyndale είπε κάποτε σε έναν ιερέα: «Αν ο Θεός μου χαρίσει τη ζωή... θα κάνω το παλικάρι αγρότη που οδηγεί τα άλογα του άροτρου να μάθει περισσότερα για τη Βίβλο από ό,τι ξέρεις».

Λαθρεμπόριο Βίβλου

William Tyndale (1494-1536) - ο μεγαλύτερος αγγλικός μεταφραστής της Βίβλου. Ζώντας εξόριστος στη Γερμανία, μετέφρασε την Καινή Διαθήκη από τα ελληνικά. Το 1526 τυπωμένα αντίγραφα μεταφέρθηκαν λαθραία στην Αγγλία σε σάκους με σιτηρά και καλάθια με ψάρια. Ο βασιλιάς Ερρίκος Η' διέταξε να τους κάψουν. Η μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης Tyndale δεν πρόλαβε να τελειώσει: προδόθηκε, αιχμαλωτίστηκε και κάηκε στην πυρά στο Βέλγιο. Πεθαίνοντας, προσευχήθηκε: «Κύριε, άνοιξε τα μάτια του Άγγλου βασιλιά».

Η Βίβλος δεν μπορεί να σταματήσει

Βίβλος στα ολλανδικά

Πολλές μεταφράσεις της Βίβλου βασίστηκαν στη Βίβλο του Λούθηρου. Μια προτεσταντική μετάφραση της Βίβλου στα ολλανδικά έγινε από τον Jakob Lisfeldt και δημοσιεύτηκε το 1526. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δημιούργησε μια ολλανδική μετάφραση από τον Nicholas van Winge το 1548.

Η Βίβλος της Γενεύης του 1560 μεταφράστηκε από Άγγλους Προτεστάντες που ζούσαν εξόριστοι στη Γενεύη. Ήταν η πιο ακριβής αγγλική μετάφραση εκείνη την εποχή. Μερικές φορές αναφέρεται ως «Βίβλος των Παντελονιών» επειδή το εδάφιο Γένεση 3:7 σε μετάφραση λέει ότι ο Αδάμ και η Εύα «έφτιαξαν παντελόνια για τον εαυτό τους». Η μετάφραση χρησιμοποιήθηκε αμέσως στις εκκλησίες της Σκωτίας.

Έκδοση King James

Όταν ο βασιλιάς Ιάκωβος Α' ανέβηκε στον αγγλικό θρόνο το 1603, χρησιμοποιήθηκαν δύο μεταφράσεις: η Βίβλος της Γενεύης και η Βίβλος του Επισκόπου (η αναθεωρημένη έκδοση της Βίβλου από τον Μάιλς Κόβερντεϊλ, που εκδόθηκε το 1568). Με τη βοήθεια του Βασιλιά Ιακώβου, αποφασίστηκε να ετοιμαστεί μια νέα έκδοση βασισμένη σε αυτές τις μεταφράσεις, καθώς και στα πρωτότυπα ελληνικά και εβραϊκά κείμενα. Πενήντα επιστήμονες χωρίστηκαν σε έξι ομάδες, καθεμία από τις οποίες μετέφρασε το μέρος της Βίβλου και το κείμενο που προέκυψε ελέγχθηκε από μια επιτροπή, η οποία περιλάμβανε δύο επιστήμονες από κάθε ομάδα. Αυτή η "Εγκεκριμένη έκδοση", που τυπώθηκε για πρώτη φορά το 1611, εξακολουθεί να είναι πολύ δημοφιλής λόγω της ακρίβειας και της ομορφιάς της γλώσσας.

Πορτογαλική Βίβλος

Η Καινή Διαθήκη στα Πορτογαλικά (μετάφραση Joao Ferreira d'Almeida) εκδόθηκε στο Άμστερνταμ το 1681. Η πλήρης πορτογαλική Βίβλος εμφανίστηκε μόλις το 1748-1773.

Βίβλος στα Ισπανικά

Η πλήρης ισπανική Βίβλος, μεταφρασμένη από τον Καταλανό της Βαλένθια, εμφανίστηκε το 1417, αλλά όλα τα αντίγραφα καταστράφηκαν από την Ιερά Εξέταση. Η μετάφραση του μοναχού Κασσιόδωρου του Ρήνου, που έζησε στην εξορία, εκδόθηκε το 1569 στη Βασιλεία (Ελβετία). Η μετάφραση του Ρήνου, που αναθεωρήθηκε από τον μοναχό Cyprian de Valera, ανατυπώθηκε το 1602 και έγινε η αποδεκτή Προτεσταντική Βίβλος στα Ισπανικά (μετάφραση Reine-Valera).

Βίβλος στα γαλλικά

Ο ιερέας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, Jacques Lefevre d "Etaples, δημοσίευσε μια γαλλική μετάφραση της Καινής Διαθήκης στο Παρίσι το 1523. Οι εκκλησιαστικές αρχές, ωστόσο, ήταν καχύποπτες για αυτό το εγχείρημα, καθώς ο Lefevre συμπαθούσε τη Μεταρρύθμιση. μετάφραση της Βίβλου, η οποία περιελάμβανε μη κανονικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, ο Lefebvre έπρεπε να τυπώσει στην Αμβέρσα (σημερινό Βέλγιο), όπου η έκδοση δεν μπορούσε να κατασχεθεί. Μετάφραση από τη Vulgate, αυτή η έκδοση έγινε γνωστή ως η Βίβλος της Αμβέρσας. Η πρώτη Προτεσταντική Γαλλική Βίβλος τυπώθηκε στο Neuchâtel (Ελβετία) στη μετάφραση του Pierre Robert Olivetan, ξαδέλφου του John Calvin. Η έκδοση του 1650, που συχνά αποκαλείται Γαλλική Βίβλος της Γενεύης, έγινε η αναγνωρισμένη Γαλλική Προτεσταντική Βίβλος. Εν τω μεταξύ, δημιουργήθηκε η Γαλλική Ρωμαιοκαθολική Βίβλος στο Πανεπιστήμιο του Louvain το 1550 και ονομάζεται Louvain Bible.

Βίβλος για την Ιταλία

Η πρώτη ιταλική Βίβλος τυπώθηκε στη Βενετία το 1471. Η Καθολική Βίβλος του Antonio Brucoli εκδόθηκε το 1530 και η πρώτη Προτεσταντική Βίβλος το 1562. Η πιο διάσημη Προτεσταντική Βίβλος, μεταφρασμένη από τον Giovanni Diodati, εμφανίστηκε το 1607 στη Γενεύη.

Βίβλος στα ρωσικά

Η Βίβλος εκδόθηκε στη Ρωσία το 1518 στη σλαβική γλώσσα. βασίστηκε σε μετάφραση που έγινε το 863 από τους αδελφούς-κήρυκους Κύριλλο και Μεθόδιο. Στα ρωσικά, η Καινή Διαθήκη εμφανίστηκε για πρώτη φορά το 1821 και η Παλαιά Διαθήκη μόλις το 1875.

σουηδική Βίβλος

Το 1541 η Σουηδία έλαβε τη Βίβλο της Ουψάλα. η μετάφραση έγινε από τον Αρχιεπίσκοπο Ουψάλας Λαυρέντη Πετρή.

Βίβλος για τους Δανούς

Η Δανία έγινε μια κατεξοχήν προτεσταντική χώρα κατά την αρχική περίοδο της Μεταρρύθμισης. Η πρώτη δανική μετάφραση της Καινής Διαθήκης εμφανίστηκε το 1524. Η αποδεκτή Δανική Έκδοση, που τυπώθηκε στην Κοπεγχάγη το 1550, ονομάζεται Βίβλος του Βασιλιά Χριστιανού Γ', από το όνομα του μονάρχη που τότε κυβέρνησε τη Δανία.

Η Βίβλος στον Νέο Κόσμο

Μεταφράζοντας τη Βίβλο στις περισσότερες ευρωπαϊκές γλώσσες, οι Χριστιανοί της Ευρώπης έθεσαν το βλέμμα τους σε άλλα μέρη του κόσμου. Βίβλος για ιθαγενείς Αμερικανούς Τον 17ο αιώνα, ορισμένοι Άγγλοι Χριστιανοί, που αποκαλούνταν «Πουριτανοί», θεώρησαν ότι η καθιερωμένη Εκκλησία δεν τηρούσε πλέον τις διδασκαλίες της Βίβλου. Μια ομάδα πουριτανών, γνωστοί ως Πατέρες του Προσκυνητή, απέπλευσαν για τη Βόρεια Αμερική το 1620 για να ξεκινήσουν μια νέα ζωή εκεί. Έντεκα χρόνια αργότερα, ο Άγγλος ιερέας Τζον Έλιοτ (1604-1690) φτάνει στον Νέο Κόσμο με μια άλλη ομάδα αποίκων. Αφού έμαθε τη γλώσσα των ντόπιων Ινδιάνων της Μασαχουσέτης, ο Έλιοτ άρχισε να τους κηρύττει το ευαγγέλιο. Μέχρι το 1663 είχε μεταφράσει ολόκληρη τη Βίβλο στη γλώσσα των Ινδιάνων της Μασαχουσέτης. Αυτή η μετάφραση των ιθαγενών Αμερικανών ήταν η πρώτη Βίβλος που δημιουργήθηκε στη Βόρεια Αμερική. νότια Αμερική Το πρώτο έντυπο βιβλίο της Αγίας Γραφής για τους ιθαγενείς της Νότιας Αμερικής ήταν το Ευαγγέλιο του Λουκά στη γλώσσα Αϊμάρα, που εκδόθηκε το 1829. Η μετάφραση έγινε από τον Δρ Vincente Pazos-Canchi, έναν Περουβιανό που ζούσε στο Λονδίνο. Πρώτη Ινδική Βίβλος Στις αρχές του XVIII αιώνα. εκπρόσωποι της Δανικής ιεραποστολής πήγαν στις Ανατολικές Ινδίες. Ο Γερμανός ιεραπόστολος Bartholomew Siegenbalg (1628-1719) μετέφρασε την Καινή Διαθήκη στα Ταμίλ. είναι η πρώτη μετάφραση ενός μέρους της Βίβλου σε οποιαδήποτε από τις γλώσσες της Ινδίας. Κατάφερε επίσης να μεταφράσει την Παλαιά Διαθήκη μέχρι το Βιβλίο της Ρουθ. Η μετάφραση του Siegenbalg ολοκληρώθηκε από έναν άλλο Γερμανό ιεραπόστολο, τον Christian Friedrich Schwartz (1726-1760). Μέχρι το 1800 η Βίβλος είχε μεταφραστεί σε τουλάχιστον 70 γλώσσες. Μέχρι το 1900, τουλάχιστον ένα βιβλίο της Αγίας Γραφής είχε μεταφραστεί σε περισσότερες από 500 γλώσσες. Πώς εξηγούνται τέτοιες γρήγορες αλλαγές; Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι εξερευνητές άρχισαν να ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο. Οι επιχειρηματίες στήνουν γραφεία των εταιρειών τους σε μακρινές χώρες. Συχνά προσκαλούσαν ιερείς να συνοδεύσουν τους πωλητές τους. Το παράδειγμα του William Carey ενέπνευσε τον Χριστιανικό ενθουσιασμό για το κήρυγμα και τη μετάφραση της Βίβλου. Αφρική Εξερευνητές και ιεραπόστολοι όπως ο David Livingstone άρχισαν να επισκέπτονται την Αφρική τον 19ο αιώνα. Ο Σκωτσέζος Robert Moffat μετέφρασε τη Βίβλο στη γλώσσα Bechuan. Η μετάφραση της Γιορούμπας Βίβλου επιβλήθηκε από τον Ajay Crowther, έναν απελευθερωμένο σκλάβο από τη Νιγηρία που έγινε ο πρώτος Αφρικανός επίσκοπος. Η μετάφραση ολοκληρώθηκε το 1884. Ο τσαγκάρης που μετέφρασε τη Βίβλο Όταν ο νεαρός Άγγλος William Carey (1761-1834) έφυγε από το σχολείο, στάλθηκε ως μαθητευόμενος σε έναν τσαγκάρη. Αφού έγινε Βαπτιστής, άρχισε να μελετά την Καινή Διαθήκη και έγινε Βαπτιστής ιεροκήρυκας. Κατέκτησε ανεξάρτητα Λατινικά, Αρχαία Ελληνικά, Εβραϊκά, Γαλλικά και Ολλανδικά. Ο Κάρεϊ πίστευε ότι τα λόγια του Ιησού, «Πηγαίνετε και κάντε μαθητές όλων των εθνών», δεν απευθύνονταν μόνο στους αποστόλους, αλλά και στους Χριστιανούς όλων των εποχών. Ο Κάρεϊ προέτρεψε τους ακροατές του: «Να περιμένετε σπουδαία πράγματα από τον Θεό... Πηγαίνετε για μεγάλα πράγματα για όνομα του Θεού». Μέσω του ζήλου του, ιδρύθηκε το 1792 η Βαπτιστική Ιεραποστολική Εταιρεία. Carey στην Ινδία Το 1793, ο William Carey ταξίδεψε στην Ινδία με τη σύζυγό του και τα τέσσερα παιδιά του. Εκεί κέρδιζε τα προς το ζην ως επιστάτης σε ένα εργοστάσιο βαφής indigo και στον ελεύθερο χρόνο του έμαθε πολλές ινδικές γλώσσες. Σύντομα άρχισε να μεταφράζει τη Βίβλο στα Μπενγκάλι. Τελικά, υπό την επίβλεψή του, ολοκληρώθηκαν οι μεταφράσεις της πλήρους Βίβλου σε έξι τοπικές γλώσσες και μεμονωμένα βιβλία της Αγίας Γραφής μεταφράστηκαν σε 29 ακόμη γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των Σανσκριτικών, Μπενγκάλι, Μαράθι και Σινχαλέζικα. Ο συνάδελφος του Carey, Joshua Marshman, ξεκίνησε να μεταφράζει τη Βίβλο στα κινέζικα, όπως είχε ήδη κάνει ένας άλλος Άγγλος, ο Robert Morrison. Η πλήρης Βίβλος στα κινέζικα εκδόθηκε το 1823.

Βίβλος και ιστορία

Τα ανασκαφικά δεδομένα υπόκεινται συχνά σε πολλαπλές ερμηνείες και η αξιοπιστία τους παραμένει σχετική. Η απόλυτη ακρίβεια επιτυγχάνεται σπάνια. Πότε εμφανίστηκε ο άνθρωπος; Πόσο χρονών είναι η γη; Πότε έζησε ο Αβραάμ; Πότε έγινε η Έξοδος; Πώς συνέβη η κατάκτηση της Χαναάν, με εισβολή από έξω ή ως αποτέλεσμα εσωτερικής κοινωνικής αναταραχής; Ήταν ο Μωυσής ο συγγραφέας της Πεντάτευχης; Ούτε η βιβλική κριτική ούτε οι αρχαιολογικές ανασκαφές μπορούν να δώσουν πειστικές απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα. Μερικές φορές φαίνεται ότι η αρχαιολογία και οι βιβλικές μελέτες έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Το πρόβλημα είναι εν μέρει η αποτυχία να κατανοηθεί επαρκώς το βιβλικό κείμενο, εν μέρει η παρερμηνεία των στοιχείων από την αρχαιολογία. Ορισμένες τοποθεσίες μπορεί να έχουν αναγνωριστεί εσφαλμένα, άλλες αντιεπαγγελματικές ανασκαφές ή τα δεδομένα της ανασκαφής μπορεί να έχουν εκτιμηθεί λανθασμένα. Η αρχαιολογία μπορεί συχνά να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα τα πράγματα, αλλά σπάνια ξεκαθαρίζει δύσκολα αποσπάσματα της Βίβλου. Το να απαιτείς πάρα πολλά από αυτήν είναι να παρεξηγήσεις την ουσία της.

Πράξεις του Θεού

Η Βίβλος είναι μια συλλογή βιβλίων που γράφτηκαν ανά τους αιώνες από τη σκοπιά του Ιουδαϊκού μονοθεϊσμού. Οι συγγραφείς της Βίβλου δεν ξεκίνησαν ποτέ να γράψουν ιστορία με τη σύγχρονη έννοια. σκοπός τους ήταν να δείξουν τα έργα του Θεού στην Ιουδαϊκή ιστορία. Η κύρια συμβολή της αρχαιολογίας στη μελέτη της Βίβλου είναι ότι μέσω αυτής μπορούμε να αποσαφηνίσουμε και να οπτικοποιήσουμε την ιστορία στο πλαίσιο της οποίας προέκυψε η βιβλική πίστη. Η Βίβλος δεν γράφτηκε στο κενό και τα γεγονότα που περιγράφει δεν έγιναν στο κενό. Οι αρχαίοι Εβραίοι επηρεάστηκαν από τους πολιτισμούς άλλων λαών με τους οποίους ήρθαν σε επαφή και η Βίβλος καταγράφει αυτές τις επιρροές, καλές και κακές. Η βιβλική αρχαιολογία διεισδύει βαθιά στην περιοχή της αρχαίας ιστορίας που γέννησε τη Βίβλο.

Τι νόημα έχουν αυτές οι πέτρες;

Ποια είναι η αξία των αρχαιολογικών ανακαλύψεων για τον αναγνώστη της Βίβλου; Η κύρια συμβολή της αρχαιολογίας δεν είναι η απολογητική. Αναμφίβολα, τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών εργασιών έχουν ξεκαθαρίσει ορισμένες από τις δυσκολίες. Για παράδειγμα, στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης, βρέθηκε μια επιγραφή σε μια πέτρα που περιείχε τη λέξη πολίταρχος, τον όρο που χρησιμοποιεί ο Λουκάς στις Πράξεις 17:6 σε σχέση με τις ρωμαϊκές αρχές. Αυτό έχει θεωρηθεί λάθος από τους κριτικούς της Βίβλου, αφού πριν από αυτή την ανακάλυψη δεν υπήρχαν στοιχεία για τη χρήση του όρου. Από την άλλη πλευρά, όλες οι προσπάθειες να βρεθεί η Ιεριχώ του Τζόσουα ή η Ιερουσαλήμ του Σολομώντα ήταν μέχρι στιγμής ως επί το πλείστον απογοητευτικές.

Συναρπαστικές ανακαλύψεις

Ωστόσο, έχουν γίνει πολλές συναρπαστικές ανακαλύψεις που απεικονίζουν τέλεια τη Βίβλο: το πήλινο πρίσμα του Σεναχερίμ (Σενναχερίμ) που αναφέρει τον βασιλιά Εζεκία του Ιούδα. ο μαύρος οβελίσκος του Σαλμανασάρ με την εικόνα του Εβραίου βασιλιά Τζεού να τον υποκλίνεται. το Βαβυλωνιακό χρονικό, δίνοντας βάση για χρονολόγηση της καταστροφής της Ιερουσαλήμ στο 587 π.Χ. κύλινδρος του Κύρου, δείχνοντας ότι ο Πέρσης μονάρχης ενθάρρυνε τους υποτελείς λαούς, μεταξύ των οποίων ήταν Εβραίοι, να επιστρέψουν στις πατρίδες τους και να ξαναχτίσουν τις πόλεις και τους ναούς τους.

Μια επιγραφή στο πέτρινο δάπεδο της αυλής του θεάτρου στην Κόρινθο που περιέχει το όνομα του Εραστ, του ταμία της πόλης, πιθανώς το ίδιο που αναφέρεται στο Ρωμ. 16:23. χειμερινό ανάκτορο του Ηρώδη του Μεγάλου στην Ιεριχώ και ο τόπος ταφής του στο Ηρώδειο. Ωστόσο, ο διάσημος αρχαιολόγος, ο αείμνηστος Roland de Vaux, προειδοποίησε: «Η αρχαιολογία δεν μπορεί να «αποδείξει» τη Βίβλο. Η αλήθεια της Βίβλου θρησκευτικού χαρακτήρα ... Αυτή η πνευματική αλήθεια δεν μπορεί ούτε να αποδειχθεί ούτε να διαψευσθεί, δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί ή να απαξιωθεί από τα υλικά ευρήματα των αρχαιολόγων. Ωστόσο, η Βίβλος είναι γραμμένη, σε μεγάλο βαθμό, ως ιστορική αφήγηση ... είναι η αρχαιολογία που επιβεβαιώνει αυτή την «ιστορική» αλήθεια της Βίβλου.

Η αξία της αρχαιολογίας

Η μεγαλύτερη αξία της αρχαιολογίας για τον μελετητή της Βίβλου έγκειται στην ικανότητά της να τοποθετεί τη βιβλική μας πίστη στο ιστορικό της πλαίσιο και να καταδεικνύει το πολιτιστικό πλαίσιο μέσα στο οποίο έλαβαν χώρα τα βιβλικά γεγονότα. Για όσους αγαπούν τη Βίβλο, δεν υπάρχει τίποτα πιο υπέροχο από το να στέκονται στο Όρος των Ελαιών στην Ιερουσαλήμ και να επιθεωρούν τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών στην Αγία Πόλη: εδώ είναι μέρος των τειχών που αναστηλώθηκε από τον Νεεμία. Αυτά είναι τα σκαλιά που την εποχή του Ιησού οδήγησαν στον Ναό. Ανασκαφές στη Masada κοντά στη Νεκρά Θάλασσα (Ισραήλ) εδώ Η σήραγγα του Εζεκία που οδηγεί στην πισίνα του Σιλωάμ όπου ο Ιησούς άνοιξε τα μάτια ενός τυφλού. Αυτές είναι οι όμορφες πέτρες του Ναού, τις οποίες υπέδειξαν οι μαθητές στον Ιησού. Και τι συγκίνηση είναι να περπατάς στην πόλη των αρμάτων του Σολομώντα και του Αχαάβ στη Μεγιδδώ. περιπλανηθείτε ανάμεσα στα ερείπια της Caesarea Maritima, μιας μεγαλοπρεπούς πόλης στη Μεσόγειο, ή ανάμεσα στις πισίνες που έχτισαν οι Εσσαίοι στο Κουμράν, όπου βρέθηκαν τα Χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας. Τα υδραγωγεία της Καισάρειας, τα λουτρά της Μασάντα και της Ιεριχώ, οι συναγωγές της Γαλιλαίας, οι υδάτινες σήραγγες της Μεγιδδώ, της Χασόρ, της Γεζέρ και της Ιερουσαλήμ, οι οχυρώσεις της Λαχές, οι βωμοί της Βηθλεέμ και του όρους Έβαλ, τα φόρα και οι ναοί της Σαμάρειας και της Γεράσας , τα θέατρα του Αμμάν και της Εφέσου - όλα αυτά δημιουργούν μια ανεξίτηλη εντύπωση πολιτισμού, που κάποτε υπήρχε σε αυτά τα μέρη. Στη φαντασία μας, μπορούμε να ανακατασκευάσουμε αυτές τις πόλεις όπως ήταν στις ημέρες του Αβραάμ, του Σολομώντα, του Ιησού και του Παύλου.

Ιστορικό πλαίσιο

Η ιστορία του Ιησού δεν ξεκινά με το «Μια φορά σε μια μακρινή χώρα...» αλλά «Όταν ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας στις ημέρες του Βασιλιά Ηρώδη...» (Ματθ. 2:1). Πόσο υπέροχο είναι να διασχίζεις τους λόφους της Ιουδαίας, να περπατάς στους δρόμους της Βηθλεέμ, να περιπλανιέσαι στη Ναζαρέτ, να κάνεις μια βόλτα με βάρκα στη Θάλασσα της Γαλιλαίας ή να κάνεις βόλτα στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ. Τι συγκίνηση να παρακολουθείς κάθε κίνηση του φτυαριού του αρχαιολόγου, συνειδητοποιώντας ότι εδώ, σε αυτά ακριβώς τα μέρη, στην ιστορική και γεωγραφική πραγματικότητα, παραδόθηκε στην ανθρωπότητα η πιο πολύτιμη κληρονομιά στην ιστορία. Αυτή είναι η αξία της βιβλικής αρχαιολογίας - ότι σας επιτρέπει να πιστεύετε στην πραγματικότητα της αρχαίας ιστορίας.

Η ουσία της ιστορίας της Βίβλου

Πιθανώς, οι περισσότεροι Χριστιανοί κάποτε άρχισαν να διαβάζουν τη Βίβλο, αλλά δεν την έχουν διαβάσει όλοι μέχρι το τέλος. Και πολύ λίγοι άνθρωποι, αφού το διάβασαν, μπόρεσαν να συγκεντρώσουν και να κατανοήσουν και τα 66 βιβλία της Βίβλου, κατανοώντας το αληθινό νόημα και τον σκοπό αυτών που γράφτηκαν.

Η πρώτη δυσκολία που αντιμετωπίζουν πολλοί αναγνώστες είναι η χρονολογία και οι πολυάριθμες προγονικές γραμμές πατριαρχών, βασιλιάδων ή άλλων εξεχουσών προσωπικοτήτων. Αυτός είναι ο λόγος που οι περισσότεροι άνθρωποι καταλήγουν να διαβάζουν την Αγία Γραφή, έχοντας χάσει την υπομονή να ξαναδιαβάζουν πολύπλοκα ονόματα και γενεαλογίες.

Άλλοι, έχοντας διαβάσει τα πρώτα 5 βιβλία της Βίβλου και στράφηκαν στα γραπτά των προφητών, δεν μπορούν να καταλάβουν τη σύνθετη γλώσσα εκείνης της εποχής, διάφορες αλληγορίες και προφητικά οράματα, ή απλώς βρίσκουν την ανάγνωση της Βίβλου βαρετή και αφήνουν αυτό το θέμα.

Αλλά λίγοι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι πίσω από τις πολυάριθμες ιστορίες εντολών και οδηγιών κρύβεται ένα βαθύ νόημα και ένα ζωτικό μήνυμα προς τους ανθρώπους. Αυτό το μήνυμα δεν είναι κωδικοποιημένο στο κείμενο, όπως πιστεύουν ορισμένοι, απλά δεν είναι εμφανές σε όσους δεν καταλαβαίνουν τι ψάχνουν. Μερικές φορές ο άνθρωπος διαβάζει τη Βίβλο σαν μια συνηθισμένη μυθοπλασία, χωρίς να σκέφτεται, χωρίς να κάνει έρευνα και συγκρίσεις, χωρίς να βλέπει παραλληλισμούς, εικόνες και προφητείες, διαβάζοντάς τις ως παράξενες ακατανόητες δηλώσεις των προφητών της αρχαιότητας.

Ωστόσο, αν κάνετε συγκρίσεις, διαβάσετε με νόημα κάθε βιβλίο της Βίβλου, αναλύσετε την ιστορία, τον πολιτισμό και τα θεμέλια των λαών εκείνης της εποχής, όχι μόνο σχηματίζεται μια γενική εικόνα, αλλά είναι ξεκάθαρα ορατό ένα σαφές νήμα της αφήγησης, το οποίο εγώ πρόκειται να περιγράψω σε αυτό το άρθρο.

Στην αρχή της Βίβλου, λέει για το πώς δημιουργήθηκε ο πλανήτης γη, η βλάστησή του, ο κόσμος των ζώων και μετά ο άνθρωπος.

Πολλοί παραβλέπουν ότι πριν από τη δημιουργία της γης, υπήρχαν ήδη πολλά πνευματικά πλάσματα (άγγελοι), καθώς και το σύμπαν με τα δισεκατομμύρια γαλαξίες και αστέρια του.

Η πρόθεση του Θεού για τους ανθρώπους ήταν να πολλαπλασιαστούν, να γεμίσουν τη γη και να ζήσουν ευτυχισμένα σε αυτήν (αφού γεμίσει τη γη με ανθρωπότητα, ο ρυθμός γεννήσεων πιθανότατα θα σταματήσει, οπότε όλοι θα είχαν αρκετό χώρο στη γη για να ζήσουν). Όλη η γη επρόκειτο να γίνει ένας παράδεισος, ένας υπέροχος βιότοπος για τους ανθρώπους, όπου θα εργάζονταν, θα απολάμβαναν τη ζωή και θα τιμούσαν τον Δημιουργό τους. Οι άνθρωποι έπρεπε να είναι τέλειοι, που περιελάμβανε την αιώνια νιότη χωρίς ασθένειες, γηρατειά και θάνατο. Οι άνθρωποι υποτίθεται ότι θα ζούσαν για πάντα, χωρίς να πεθάνουν ποτέ.

Όμως, δυστυχώς, τα πράγματα δεν πήγαν όπως τα είχε σχεδιάσει ο Θεός. Οι πρώτοι άνθρωποι, ο Αδάμ και η Εύα, αποφάσισαν να μην υπακούσουν στον Δημιουργό και επέλεξαν τον δρόμο της ανεξαρτησίας από τον Δημιουργό τους.

Όμως, κάποιος τους ώθησε σε μια τέτοια απόφαση. Ήταν ένας άγγελος που ανέπτυξε αρνητικές ιδιότητες στον εαυτό του, ζήλεψε τη δύναμη του Θεού και σχεδίαζε να καταλάβει την εξουσία στους ανθρώπους. Γι' αυτό, εκείνος ο άγγελος, τον οποίο η Βίβλος αποκαλεί επίσης Σατανά και Διάβολο, κάλεσε την Εύα να παρακούσει τον Θεό και να παραβεί το νόμο του (Γένεση 3:1-5). Έτσι, ο Αδάμ, η Εύα και ο Σατανάς έγιναν επαναστάτες που ήθελαν ανεξαρτησία από τον Θεό. Μαζί τους προστέθηκαν μερικοί από τους αγγέλους, οι οποίοι αργότερα έγιναν κακοί και ονομάστηκαν δαίμονες (κακά πνευματικά πρόσωπα) στη Βίβλο.

Ο Θεός δεν τιμώρησε και κατέστρεψε αμέσως τους επαναστάτες, γιατί με τις πράξεις τους ισχυρίστηκαν ότι θα ήταν καλύτερα χωρίς τον Θεό. Ο Δημιουργός τους έδωσε 6.000 χρόνια για να αποδείξουν την υπόθεσή τους. Την ίδια στιγμή, ο Θεός προέβλεψε ότι η ύπαρξη ανεξάρτητα από αυτόν δεν θα ήταν επιτυχής και θα έφερνε πολλά βάσανα.

Όπως μπορείτε να δείτε, όλα λειτούργησαν. Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, οι άνθρωποι υπέφεραν από πείνα, φτώχεια, αδικία, ασθένειες και πόλεμο. Αποδεικνύεται ότι εμείς οι ίδιοι βλάπτουμε τον εαυτό μας και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα γι 'αυτό. Και ο λόγος είναι ότι, έχοντας εγκαταλείψει τον Θεό, οι άνθρωποι έχουν γίνει ατελείς, το σώμα μας, έχοντας αποσυνδεθεί από την πηγή της ζωής (τον Δημιουργό), έχει γίνει επιρρεπές σε ασθένειες, οι νόμοι μας, που οι ίδιοι οι άνθρωποι δημιουργούν, είναι αναποτελεσματικοί, και το ανθρώπινο η προσωπικότητα είναι εξευτελιστική. Γι' αυτό, όποια μορφή διακυβέρνησης κι αν διαλέξει η ανθρωπότητα, τι είδους κυβέρνηση διαλέξει, δεν θα υπάρξει μακροπρόθεσμη επιτυχία χωρίς υποταγή στον Θεό.

Εκτός από τις προβλέψεις για τη μη ικανοποιητική ζωή ανθρώπων ανεξάρτητων από τον Θεό, η Αγία Γραφή καταγράφει πώς, ωστόσο, ο Δημιουργός θα εκπληρώσει την αρχική του πρόθεση και θα μετατρέψει τη γη σε παράδεισο.

Έτσι, η αρχική πρόθεση του Θεού θα εκπληρωθεί και θα είναι ευτυχισμένη, η υπάκουη στον Θεό ανθρωπότητα θα εξακολουθεί να ζει στην παραδεισένια γη χωρίς ασθένειες, γηρατειά και θάνατο για πάντα. Επιπλέον, ο καθένας από εμάς μπορεί να είναι ανάμεσα σε αυτούς τους ανθρώπους εάν εκπληρώσει τις απαιτήσεις του Θεού αυτή την ώρα.

Φυσικά, πολλοί ενδιαφέρονται για το πότε θα είναι αυτή η ευτυχισμένη ζωή και τι ακριβώς πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι για αυτό; Οι απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις μπορείτε να βρείτε στο άρθρο: Τι απαιτεί ο Δημιουργός από εμάς; ", και " Πότε θα είναι ο νέος κόσμος; »

Σχεδόν όλοι, ακόμη και αλλόθρησκοι, έχουν ακούσει τη λέξη «βίβλος». Ωστόσο, στην πραγματικότητα, λίγοι μπορούν να δώσουν μια σαφή απάντηση στο ερώτημα αν τι είναι η Βίβλος. Κάποιος το θεωρεί ειδικό βιβλίο των Χριστιανών, κάποιος - τη βάση όλων των Αβρααμικών θρησκειών, κάποιος - μια συλλογή παραβολών, και για κάποιον μπορεί να έχει αποκλειστικά ιστορικό ενδιαφέρον. Υπάρχουν πολλές επιλογές για τον προσδιορισμό της Βίβλου, αλλά η πιο αμερόληπτη και κατανοητή για έναν απλό λαϊκό θα είναι η ανάλυση πολλών ερμηνειών.

Βίβλος: αποκάλυψη έννοιας

Η Βίβλος (βιβλίον στα ελληνικά σημαίνει "βιβλίο") είναι μια συλλογή ορισμένων κειμένων που είναι ιερά για τους Χριστιανούς και τους Εβραίους. Παράλληλα, η ίδια η λέξη «βίβλος» δεν αναφέρεται στα κείμενα -είναι συλλογική έννοια- και χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά τον τέταρτο αιώνα από τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο και τον Πατέρα της Εκκλησίας της Κύπρου Επιφάνιο. Πιθανώς, αυτές οι δύο θρησκευτικές προσωπικότητες ονόμασαν τη Βίβλο (ιερό βιβλίο) τη Βίβλο που είναι οικεία σε εμάς τώρα.

Στο πλαίσιο της θρησκευτικής λογοτεχνίας, η Αγία Γραφή ως ιερό κείμενο αναγνωρίζεται και χρησιμοποιείται σε όλα τα χριστιανικά δόγματα (Καθολικισμός, Ορθοδοξία, Προτεσταντισμός κ.λπ.) και στον Ιουδαϊσμό. Οι Εβραίοι αναγνωρίζουν εκείνο το μέρος της Βίβλου που ονομάζεται Tanakh ή Εβραϊκή Βίβλος. Περιλαμβάνει κεφάλαια όπως η Πεντάτευχο, οι Προφήτες και οι Γραφές. Αυτά τα τμήματα συναντάμε επίσης μεταξύ των Χριστιανών, όπου τα κεφάλαια του Tanakh περιλαμβάνονται στην Παλαιά Διαθήκη.

Η ίδια η λέξη «βιβλία», που χρησιμοποιείται συχνότερα ως προσδιορισμός ιερών κειμένων, μπορεί να χρησιμοποιηθεί χωρίς σύνδεση με τη θρησκεία. Σε αυτή την περίπτωση, τονίζεται η ιδιαίτερη σημασία του εγγράφου σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο. Για παράδειγμα, τα σχολικά βιβλία για τη μουσική αρμονία ονομάζονται Βίβλος του μουσικού και τα σχολικά βιβλία για το φως και τη σκιά ονομάζονται Βίβλος του καλλιτέχνη. Έτσι, η έννοια της Βίβλου σημαίνει σημαντικά κείμενα, βιβλίο αναφοράς, έστω κι αν χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια.

Τι περιλαμβάνεται στη Βίβλο;

Κάθε ονομασία έχει το δικό της συγκεκριμένο σύνολο κανονικών κείμεναπου περιλαμβάνονται στη Βίβλο. Ακριβώς 66 κείμενα είναι ο κανόνας για όλα τα επίσημα χριστιανικά δόγματα και κινήματα. Ο βιβλικός κανόνας είναι αμετάβλητος στη σύνθεσή του και χρησιμεύει όχι μόνο ως εγκεκριμένη πρωταρχική πηγή στη μελέτη της θρησκείας, αλλά αντιπροσωπεύει επίσης εκείνα τα βιβλία που είναι εμπνευσμένα από τον Θεό ή δημιουργημένα από τον Θεό, σύμφωνα με εκπροσώπους χριστιανικών δογμάτων και εκκλησιών.

Για παράδειγμα, ο Προτεσταντισμός αναγνωρίζει μόνο αυτά τα 66 βιβλία. Στον Καθολικισμό, 73 βιβλία της Βίβλου μεταφρασμένα στα Λατινικά θεωρούνται αξιόπιστα και στην Ορθοδοξία - 77, όπου ο κύριος βιβλικός κανόνας συμπληρώνεται από δευτεροκανονικά βιβλία. Επιπλέον, κάθε ονομασία έχει τη δική της σειρά στην παρουσίαση των κειμένων. Η σειρά παρουσίασης των κειμένων της Βίβλου μεταξύ των Καθολικών διαφέρει από τη σειρά μεταξύ των Ορθοδόξων.

Παλαιά Διαθήκη

Η σύνθεση της Βίβλου ξεκινά με την Παλαιά Διαθήκη, η οποία περιλαμβάνει το Tanakh, το πρώτο μέρος της Βίβλου στη δημιουργία της. Οι Εβραίοι παραδοσιακά μετρούν 22 ή 24 κείμενα, τα οποία σημειώνονται με τα γράμματα του εβραϊκού ή του ελληνικού αλφαβήτου. Το ίδιο το Tanakh έχει 39 βιβλία, τα οποία περιλαμβάνουν τον Νόμο, τους Προφήτες, τις Γραφές. Κάθε τμήμα χωρίζεται σε ακόμη μικρότερα τμήματα και όλα αυτά αναγνωρίζονται ως κανόνες στον Χριστιανισμό.

Οι χριστιανικές ονομασίες προσθέτουν μερικά ακόμη κείμενα στο Tanakh. Η βάση για την κανονική Παλαιά Διαθήκη ήταν οι Εβδομήκοντα - τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης μεταφρασμένα στα ελληνικά. Για τον Καθολικισμό, 46 κείμενα είναι κανονικά και η Ορθοδοξία προσθέτει έντεκα ακόμη μη κανονικά κείμενα στα υπάρχοντα 39. Ανεξάρτητα από το πώς αλλάζει η σειρά των κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης και ανεξάρτητα από το τι προστίθεται σε αυτά, ο εβραϊκός κανόνας αναγνωρίζεται από όλες τις ονομασίες και παραμένει αμετάβλητος.

Τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης εισάγουν τον αναγνώστη στη δημιουργία του κόσμου, την πτώση, τις ιστορίες του Αδάμ και της Εύας, καθώς και τους πρώτους προφήτες και τη μοίρα του εβραϊκού λαού. Πολλοί από εμάς έχουμε ακούσει για τον Μωυσή ή τον Αβραάμ. Η Παλαιά Διαθήκη περιλαμβάνει πολλές περιγραφές των παραδόσεων του εβραϊκού λαού, ένα χρονικό της μοίρας του από τη σκοπιά της θρησκείας. Είναι στην Παλαιά Διαθήκη που μας εισάγουν οι εντολές μη σκοτώνεις ή μην εξαπατάς. Τα βασικά της χριστιανικής πίστης, που αργότερα θα τροποποιηθούν στην Καινή Διαθήκη, προέρχονται από το Tanakh - την Εβραϊκή Βίβλο.

Καινή Διαθήκη

Μαζί με την Παλαιά Διαθήκη, στον Χριστιανισμό η ίδια ιερή συλλογή βιβλίων είναι η Καινή Διαθήκη. Σύμφωνα με τον κανόνα, περιλαμβάνει 27 βιβλία: τα Ευαγγέλια, τις Επιστολές των Αποστόλων και την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου. Η Καινή Διαθήκη έχει μια ιδιαίτερη ιστορική συνέχεια, η οποία μπορεί να εντοπιστεί σε τέσσερις αποκαλύψεις από διαφορετικούς συγγραφείς: τον Ματθαίο, τον Λουκά, τον Μάρκο και τον Ιωάννη. Στην Καινή Διαθήκη περιλαμβάνονται επίσης τα αρχεία του Πέτρου, του Ιακώβου, του Παύλου και του Ιούδα.

Η Καινή Διαθήκη έχει τη δική της σειρά παρουσίασης των κειμένων, διαφορετική μεταξύ ονομασιών. Ας σημειωθεί ότι ένα από τα σημαντικότερα κείμενα της Βίβλου -η Αποκάλυψη- δεν αναγνωρίζεται από τους Εβραίους, ενώ για τη χριστιανική πίστη είναι θεμελιώδες.

Γενικά, η Καινή Διαθήκη λέει στον αναγνώστη την αμόλυντη σύλληψη και τη γέννηση του Χριστού, και μετά - την ιστορία της ζωής του. Ο Χριστός, που είναι ο γιος του Θεού από την Παλαιά Διαθήκη, κηρύττει σε όλο τον κόσμο, δοκιμάζει την πίστη του. Η Καινή Διαθήκη λέει για το πώς να προσευχόμαστε σωστά, για τον πειρασμό του Χριστού από τον Διάβολο, για τους μαθητές του και την προδοσία του Ιούδα. Μετά την εκτέλεση του Χριστού, η Βίβλος λέει για την Ανάστασή του. Από εδώ, μπορεί επίσης να είμαστε εξοικειωμένοι με ιστορίες για τη μετατροπή του νερού σε κρασί, για θαυματουργές θεραπείες, για το περπάτημα στο νερό κ.λπ.

Η Αποκάλυψη - το τελευταίο κείμενο της Καινής Διαθήκης - περιγράφει την Τελευταία Κρίση, τον αγώνα του Θεού με το κακό ή το Θηρίο, καθώς και τη δεύτερη έλευση του Χριστού, που θα συνοδεύεται όχι μόνο από θαύματα και την εμφάνιση αγγέλων, αλλά και από τρομερούς κατακλυσμούς . Η Αποκάλυψη είναι, σαν να λέγαμε, μια σύνοψη όλων όσων περιγράφονται στη Βίβλο, ενώ οι εικόνες που χρησιμοποιούνται στην Αποκάλυψη είναι εξίσου δανεισμένες από προηγούμενα μέρη. Αυτό μαρτυρεί την εγκαθίδρυση σύνδεσης και συνέχειας μεταξύ των δύο δεδομένων της συλλογής των ιερών κειμένων, σαν να συνδέονται σε έναν κανόνα με μια κοινή Αποκάλυψη.

Η Βίβλος είναι το βιβλίο με τις μεγαλύτερες πωλήσεις όλων των εποχών, με μέση ετήσια πώληση περίπου 100 εκατομμυρίων αντιτύπων, και έχει τεράστιο αντίκτυπο στη λογοτεχνία και την ιστορία, ειδικά στη Δύση, αποτελώντας το πρώτο παράδειγμα μαζικής λογοτεχνίας.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

LLC Εκπαιδευτικό Κέντρο

"ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ"

Περίληψη ανά κλάδο:

«Εθνογεωγραφία και Γεωγραφία των Θρησκειών»

Πανω σε αυτο το θεμα:

Ποια είναι τα μέρη της Βίβλου;

Εκτελεστής διαθήκης:

Πάσεβιτς Ανζέλικα Ανατολίεβνα

Βλαδιβοστόκ 2016

1. Εισαγωγή
2. Κύρια μέρη της Βίβλου
3. Τι λέει η Παλαιά Διαθήκη
4. Ποια είναι τα μέρη της Παλαιάς Διαθήκης;
5. Κύρια μέρη της Καινής Διαθήκης
6. Απόκρυφα
7. συμπέρασμα
8. Βιβλιογραφία

Δεν ήταν τυχαίο που ο Άντερσεν έβαλε την προσευχή «Πάτερ ημών» στο στόμα της Γκέρντα. Γεγονός είναι ότι αυτή είναι η πιο διάσημη προσευχή για περισσότερους από δύο δισεκατομμύρια Χριστιανούς που ζουν στη Γη.

Ο ρωσικός ορθόδοξος πολιτισμός είναι μέρος του χριστιανικού πολιτισμού. Η πνευματική ζωή της πλειοψηφίας των ανθρώπων που ζουν τώρα στη Γη είναι συνδεδεμένη ακριβώς με τον Χριστιανισμό. Οι Ορθόδοξοι είναι Χριστιανοί.

Χριστιανός είναι ένα άτομο που έχει αποδεχθεί τη διδασκαλίαΙησούς Χριστός.

χριστιανισμός είναι η διδασκαλία του Χριστού. Και ο Ιησούς έζησε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια ... Πιο συγκεκριμένα, από την ημέρα της Γέννησής Του άρχισαν να μετρώνται τα χρόνια του ημερολογίου μας. Η ημερομηνία οποιουδήποτε γεγονότος υποδεικνύει σε ποιο έτος από τη Γέννηση του Χριστού συνέβη.

Υπάρχει ένα βιβλίο που λέει πώς περίμεναν οι άνθρωποι τη γέννηση του Χριστού, πώς γεννήθηκε, πώς έζησε και τι δίδαξε στους ανθρώπους. Αυτό το βιβλίο ονομάζεταιΑγια ΓΡΑΦΗ.

Το χριστιανικό δόγμα βασίζεται στη Βίβλο. Τι είναι η Βίβλος; Αυτή η λέξη έχει ελληνικές ρίζες και προέρχεται από το "biblos" και "biblia", που σημαίνει - βιβλίο. Τι αποτελείται η Βίβλος Αυτό το ιερό βιβλίο αποτελείται από 2 κύρια μέρη - την Παλαιά Διαθήκη (περιλαμβάνει 50 βιβλία) και την Καινή Διαθήκη (αποτελείται από 27 βιβλία). Η Βίβλος συνδυάζει έργα διαφόρων ειδών - οράματα, ρομαντικές και εποικοδομητικές ιστορίες, ιστορικά έργα, νόμους, κηρύγματα, μυθολογικές παραδόσεις.

Το «Βιβλίο των Βιβλίων» δημιουργήθηκε πάνω από 15 αιώνες, άρα έχει περισσότερους από 40 συγγραφείς. Αυτοί είναι γιατροί, βοσκοί, αγρότες, ψαράδες, πολιτικοί, ιερείς και βασιλιάδες. Εξαιτίας ενός τέτοιου καλειδοσκόπιου συγγραφέα, έχει αποδειχθεί μια απίστευτη αρμονία μεταξύ μιας ποικιλίας θεμάτων, η οποία διαρκεί από την αρχή μέχρι το τέλος. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί μόνο από το γεγονός ότι ο πραγματικός συγγραφέας είναι ο Θεός, ο οποίος ενέπνευσε εκείνους τους ανθρώπους που έγραψαν τη Βίβλο. Το αποτέλεσμα ήταν ο άγιος και άμεμπτος Λόγος του Θεού. Κεντρικό πρόσωπο Ο κύριος χαρακτήρας της Βίβλου είναι ο Ιησούς Χριστός. Ολόκληρο το βιβλίο είναι για Εκείνον. Στην Παλαιά Διαθήκη προοιωνίζεται ο ερχομός του και γίνονται προετοιμασίες για αυτόν τον ερχομό.

Αν ανοίξουμε τη σύγχρονη έκδοση της Βίβλου, θα δούμε ότι αυτός ο χοντρός τόμος περιέχει αρκετές δεκάδες διαφορετικά έργα, καθένα από τα οποία έχει τον δικό του τίτλο.

Η Βίβλος αποτελείται από δύο μέρη: το πρώτο από τα οποία ονομάζεται Παλαιά Διαθήκη, το δεύτερο - η Καινή Διαθήκη. Η λέξη "διαθήκη" εδώ σημαίνει "ένωση" - μιλάμε για φιλία και συμμαχία, την οποία στην αρχαιότητα ο Θεός συνήψε με έναν από τους λαούς - τους αρχαίους Εβραίους. Την Παλαιά Διαθήκη, δηλαδή την «παλαιά ένωση», οι Χριστιανοί ονόμασαν αυτό το μέρος της Βίβλου, που περιγράφει τα γεγονότα πριν από την έλευση του Ιησού Χριστού στους ανθρώπους, όταν ολοκληρώθηκε και πάλι η ένωση με τον Θεό. Επομένως, το δεύτερο μέρος της Βίβλου, που μιλάει για τον Χριστό, ονομάζεται Καινή Διαθήκη.

Οι Εβραίοι αναγνωρίζουν τον ιερό χαρακτήρα μόνο της Παλαιάς Διαθήκης, αφού δεν θεωρούν τον Καινή Διαθήκη Ιησού από τη Ναζαρέτ ως τον αληθινό Χριστό, δηλ. Μεσσίας, Σωτήρας. Φυσικά, δεν χρησιμοποιούν το ίδιο το όνομα «Παλαιά Διαθήκη», γι' αυτούς ο Θεός έκανε μια για πάντα συμμαχία με τον εκλεκτό λαό του. Ως εκ τούτου, αναφέρονται απλώς στο «τους» μέρος της Βίβλου ως Γραφή. Οι Χριστιανοί, εφόσον η θρησκεία τους προέκυψε με βάση την Εβραϊκή, που τώρα ονομάζεται Ιουδαϊσμός, θεωρούν και τα δύο μέρη της Βίβλου ιερά.

Στον Χριστιανισμό, η Βίβλος περιέχειΠαλαιά Διαθήκη (Tanakh και πρόσθετα ιερά βιβλία) καιΚαινή Διαθήκη . άγια γραφή στον Ιουδαϊσμό είναι το Tanakh, στον Χριστιανισμό - η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη. Τα βιβλία του Tanakh αποτελούν τον εβραϊκό κανόνα (ελληνικά κανών - κανόνας, κανόνας) και είναι κανονικά σε όλα τα χριστιανικά δόγματα.

Ανάλογα με τη χριστιανική ονομασία, ο αριθμός των πρόσθετων βιβλίων στην Παλαιά Διαθήκη ποικίλλει. ΣΤΟΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αυτά τα βιβλία ονομάζονται μη κανονικά, σεΕλληνικές Ορθόδοξες Εκκλησίες (Κωνσταντινούπολη , Αλεξανδρεία , Αντιοχεία , Ιερουσαλήμ , ελλαδική , Κυπριακή ) - «αναγινοσκόμενα» (ελληνικά ἀναγιγνωσκόμενα, δηλαδή, «προτείνεται για ανάγνωση»), στον καθολικισμό λέγονται.δευτεροκανονική ή δευτεροκανονική . Στον προτεσταντισμό αυτά τα βιβλία ονομάζονταιαπόκρυφα και είτε δεν ταιριάζουν καθόλου στη Βίβλο, είτε τοποθετούνται σε ένα παράρτημά της. Τα βιβλία της Καινής Διαθήκης είναι τα ίδια σε όλες τις ονομασίες και είναι κανονικά.

Υπάρχουν επίσης διαφορές στην αλληλουχία των βιβλίων στη Βίβλο σε διαφορετικές παραδόσεις.Εβραϊκή Βίβλος (Tanakh ) περιέχει 3 ενότητες των 24 βιβλίων: 5 βιβλίαΤορά ("Διδασκαλία" ή "Νόμος" ή "Πεντάτευχο"), περιλαμβάνει τη Γένεση, την Έξοδο, το Λευιτικό, τους Αριθμούς, το Δευτερονόμιο.Nevi'im ("Προφήτες"); Κετουβίμ («Γραφές»). ΣΤΟ Tanakh "Προφήτες" ( Nevi'im ) προηγούνται της Γραφής (Κετουβίμ ) και περιλαμβάνουν τα βιβλία των «πρώτων προφητών»: τα βιβλία του Ιησού του Ναυή, Κριτές, 1 και 2 Σαμουήλ (1 και 2 Βασιλιάδες) και 1 και 2 Βασιλέων (3 και 2 Βασιλέων), τα οποία στη χριστιανική παράδοση θεωρούνται ιστορικά , μαζί με βιβλία Χρονικά (Χρονικά). Επιπλέον, στην εβραϊκή παράδοση, το βιβλίο του Δανιήλ δεν θεωρείται ως προφητικό, αλλά ως μέρος της Γραφής.

Το περιεχόμενο των Χριστιανικών Βίβλων ποικίλλει απόπροτεστάντης canon (66 βιβλία) to canonΑιθιοπική Ορθόδοξη Εκκλησία (81 βιβλία). Το πρώτο μέρος της Χριστιανικής Βίβλου -Παλαιά Διαθήκη - βασικά μια ανασυγκροτημένη Εβραϊκή Βίβλος χωρισμένη σε 39 βιβλία.Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία περιλαμβάνει στον κανόνα της Παλαιάς Διαθήκης το λεγόμενοδευτεροκανονικά βιβλία και τους δίνει ίση εξουσία με εκείνες που προηγουμένως περιλαμβάνονταν στον κανόνα. Το δεύτερο μέρος -Καινή Διαθήκη - αποτελείται από 27 βιβλία: 4 κανονικάευαγγέλια , Πράξεις των Αποστόλων , 21 επιστολές των αποστόλων καιΑποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη .

Η Παλαιά Διαθήκη λέει πώς ο Θεός δημιούργησε κάποτε τον ουρανό και τη γη, τα φυτά και τα ζώα και, τέλος, τους ανθρώπους. Στη συνέχεια η Βίβλος μιλά για διάφορα γεγονότα στη ζωή των αρχαίων Εβραίων: πώς ζούσαν οι πρόγονοί τους στις στέπες και τις ερήμους, ασχολούνταν με την κτηνοτροφία, πώς έπεσαν στη σκλαβιά και ελευθερώθηκαν από αυτήν, πώς συνήψαν συμμαχία με τον Θεό και Υποσχέθηκε να τους δώσει για πάντα τη γη, τόσο πλούσια που στα ποτάμια έρεε γάλα και μέλι αντί για νερό.

Σε έναν αιματηρό και ανελέητο αγώνα με τους λαούς που ζούσαν σε αυτή τη γη, οι αρχαίοι Εβραίοι δημιούργησαν το δικό τους κράτος. Πέρασαν αιώνες, το βασίλειο των Εβραίων καταστράφηκε από ισχυρότερους γείτονες και οι ίδιοι οδηγήθηκαν σε αιχμαλωσία. Όλα αυτά συνέβησαν, όπως λέει η Βίβλος, λόγω του ότι οι Εβραίοι έπαψαν να υπακούουν στον Θεό, τον πρόδωσαν και λάτρευαν άλλους θεούς.

Ωστόσο, ο Θεός, που τους τιμώρησε, υποσχέθηκε ότι με τον καιρό θα έστελνε τον αγγελιοφόρο του στη γη, ο οποίος θα έσωζε τον εβραϊκό λαό και θα τιμωρούσε τους καταπιεστές του. Στα εβραϊκά, αυτός ο αγγελιοφόρος του Θεού ονομάζεται Μεσσίας, και στη μετάφραση στα αρχαία ελληνικά - Χριστός.

Ιδέα της Παλαιάς Διαθήκηςαγιότητα (Εβραϊκά קדושה‎‎‎), ως αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του Θεού, που αποκαλύπτεται πλήρως στοΛευιτικόν , οδήγησε στη διανομή μεταξύ των χριστιανών των ονομάτων «Αγία Γραφή» ή «Αγία Γραφή». Οι Χριστιανοί εξετάζουν ολόκληρο το κανονικό κείμενο της Βίβλουθεϊκά φανερωμένο ή εμπνευσμένο, δηλαδή γραμμένο υπό την άμεση επίδραση τουΆγιο πνεύμα και χρησιμεύει ως η πρωταρχική πηγή και κανόνας της πίστης. Τα παλαιότερα ελληνικά χειρόγραφα που περιέχουν το πλήρες κείμενο της Χριστιανικής Βίβλου χρονολογούνται στον 4ο αιώνα π.Χ. n. μι. Τα σωζόμενα χειρόγραφα του Tanakh, γραμμένα στα εβραϊκά και τα αραμαϊκά, χρονολογούνται από τον 10ο αιώνα μ.Χ. ε., αλλά υπάρχειΚώδικας ΒατικανούΜε μετάφραση των εβδομήκοντα , αποδίδεται επίσης στις αρχές του 4ου αι. n. μι. Η Αγία Γραφή χωρίζεται σε κεφάλαιαΣτίβεν Λάνγκτον (XIII αιώνα) και ποίησηΡόμπερτ Ετιέν (XVI αιώνας). Συνήθως αναφέρεται από βιβλίο, κεφάλαιο και στίχο.

Το πρώτο μέρος της Βίβλου από τη στιγμή της δημιουργίας στο πρωτότυπο ονομάζεταιTanakh ; σε χριστιανισμός περιλαμβάνεται στην Παλαιά Διαθήκη. Η Εβραϊκή Αγία Γραφή δεν έχει ένα μόνο όνομα που θα ήταν κοινό για ολόκληρο τον εβραϊκό λαό και θα χρησιμοποιούσε σε όλες τις περιόδους της ιστορίας του. Ο παλαιότερος και πιο κοινός όρος είναι הַסְּפָרִים, ha-sfarim («βιβλία»). Οι Εβραίοι του ελληνιστικού κόσμου χρησιμοποιούσαν το ίδιο όνομα στα ελληνικά - τα βιβλια - τη Βίβλο, και εισήλθε κυρίως μέσω της λατινικής του μορφής στις ευρωπαϊκές γλώσσες. Αυτό το μέρος της Βίβλου είναι μια συλλογή βιβλίων που γράφτηκαν πάνω από 1000 χρόνιαΕβραϊκά από τον 13ο αιώνα σύμφωνα με τον IV αιώνα. π.Χ. (σύμφωνα με άλλες εκτιμήσεις από τους αιώνες XII-VIII π.Χ. έως τους αιώνες II-I π.Χ.)και αγιοποιήθηκεΜεγάλο Σανχεντρίν ως ιερό από όλα όσα παραδόθηκαν από τους προφήτες του Ισραήλ. Η Παλαιά Διαθήκη περιλαμβάνεται σεΒίβλος στον Ιουδαϊσμό και στο Χριστιανισμό. ΣΤΟΙσλάμ δεν αναγνωρίζεται η αυθεντικότητα της υπάρχουσας Παλαιάς Διαθήκης.

Το Tanakh αποτελείται από 39 βιβλία, σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση - από 22, σύμφωνα με τον αριθμό των γραμμάτων της εβραϊκήςαλφάβητο (ή από τα 24, σύμφωνα με τον αριθμό των γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου). Και τα 39 βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης χωρίζονται στον Ιουδαϊσμό σε τρεις ενότητες: Τορά (Νόμος), Neviim (Προφήτες), Ketuvim (Γραφές)

"Νόμος" ( Τορά ) - περιέχει Πεντάτευχος Μωυσής :

• Να εισαι
• Εξοδος πλήθους
• Λευιτικόν
• Αριθμοί
• Δευτερονόμιο

"Προφήτες" ( Nevi'im ) - περιέχει βιβλία:

• Ιησούς του ναυή

• δικαστές
• 1η και 2η Σαμουήλ (στην εβραϊκή παράδοση θεωρούνται ένα βιβλίο, στην Ορθόδοξη Εκκλησία - το Πρώτο και το Δεύτερο Βιβλίο των Βασιλέων)
• 1η και 2η βασιλιάδες (στην εβραϊκή παράδοση θεωρούνται ένα βιβλίο, στην Ορθόδοξη Εκκλησία - το Τρίτο και Τέταρτο Βιβλίο των Βασιλέων)
• Ισάιας
• Ιερεμίας
• Ιεζεκιήλ