"Mtsyri": luuletuse loomise ajalugu. Luuletuse "Mtsyri" loomise ajalugu Mtsyri luuletuse ajalugu

Siin on Lermontovi “Mtsyri” kokkuvõte. Luuletus jutustab traagilise loo mägismaa poisist, kelle vangistas vene kindral. Sel ajal, kui sõdur last kaasa võttis, jäi beebil väga pahaks. Kloostri mungad, mille lähedal kindral möödus, halastasid väikese mägironija peale ja jätsid ta enda juurde elama, kus ta üles kasvas. Nii elas noor Mtsyri oma kodumaast kaugel. See elu tundus talle vangieluna; poiss igatses raevukalt kodumaad.

"Mtsyri" Lermontovi kokkuvõte (vabadus)

Mtsyri õppis tasapisi võõrkeele, näib, et ta on valmis aktsepteerima muid kombeid, teda kavatseti mungaks pühitseda. Ja sel hetkel, initsiatsiooni eelõhtul, ärkab seitsmeteistkümneaastase poisi teadvuses tugev vaimne impulss, mis sunnib teda kloostrist põgenema. Leides õige hetke, põgeneb Mtsyri. Ta jookseb teed tegemata, teda valdab tahtetunne, noormees meenutab lapsepõlve, emakeelt, lähedasi. Poisi ümbritseb kaunis Kaukaasia loodus, näeb kaunist grusiinlannat, kes allika juures kannu veega täidab, tema ilu imetleb ja kokkuvõttes võitleb võimsa leopardiga, kes talle haavu teeb.

"Mtsyri" kokkuvõte (naasmine kloostrisse)

Põgenikku otsib terve klooster, kuid 3 päeva pärast leiavad ta ümbruskonnast täiesti võõrad (Mtskheta on iidne linn, mis asub Argava ja Kura jõe ühinemiskohas). Mtsyri lamas teadvuseta ja ta toodi kloostrisse. Juba tuttavate seinte vahel tuleb noormees teadvusele. Ta on väga kurnatud, kuid keeldub ikkagi söömast. Mtsyri mõistab, et tema põgenemine ei olnud edukas. See tapab tema eluiha, janu, millega ta vaatas oma kodumaale, unistades ühel päeval vangistusest välja murdmisest. Ta ei vasta kellegi küsimustele, kohtudes vaikides oma surmaga. Tšernetid, kes noormehe ristisid, otsustavad Mtsyrile üles tunnistada. Poiss räägib värvikalt kolmest vabaduses veedetud päevast.

"Mtsyri" kokkuvõte (kangelase piin)

Ainult üks asi närib Mtsyri hinge. Veel noorena lubas ta endale, et ühel päeval lahkub ta kloostri müüride vahelt ja leiab tee oma kodumaale. Tundub, et ta läheb õiges suunas – itta, kuid lõpuks teeb ta lihtsalt suure ringi, naastes kohta, kust põgenemist alustas. Ta ei suuda oma saatusega täielikult leppida: kuigi teda ümbritsevad inimesed tulid välja ja kasvatasid teda, kuuluvad nad teise kultuuri ja seetõttu ei saa Mtsyri seda piirkonda oma koduks nimetada. Noormees räägib mungale, et hinges on ta alati püüdlenud vabaduse poole. Mtsyri süüdistab munka tema päästmises; talle tundub, et parem on surra kui elada orjana ja orvuna.

"Mtsyri" kokkuvõte (kangelase viimane palve)

Surres Mtsyri palub end kolida ühte kloostriaia nurka, kust paistavad tema sünnimaa mäed. Sellest maailmast lahkudes tahab ta vähemalt näha seda, mis on tema hingele kõige lähemal. Noormees ei kahetse oma tegu sugugi. Vastupidi, ta on tema üle uhke. Vabaduses elas ta nii, nagu tema esivanemad – kooskõlas metsiku loodusega.

"Mtsyri" kokkuvõte (järeldus)

Mtsyri on romantiline kangelane, kes püüdleb vabaduse poole ja kellel on meeletu kirg, kes soovib pääseda oma kodumaale. Ja kuigi ta sureb kloostris, kaugel oma sünnikohast, saavutab noormees ikkagi oma eesmärgi, kuid teises maailmas.

Üks Gruusia iidsetest pealinnadest on Mtskheta. See püstitati kahe jõe - Aragva ja Kura - vahele ning selles asub Svetitskhoveli üks ilusamaid katedraale.

Kord kandis üks Vene kindral vangistatud last, kuid ta ei toonud seda kohale, sest laps jäi haigeks ja jättis ta Mtskheta linna kloostrisse. Laps kasvab suureks, ta on ristitud ja kristlikes kommetes üles kasvanud. Mtsyri oli lapse nimi; ta oli oma keele ammu unustanud. Nad hakkavad teda ette valmistama kloostritõotuse andmiseks.

Päeval, mil linna tabas tugev äikesetorm, kadus laps. Kolm päeva on teda otsitud, kuid see ei too tulemusi. Mõne aja pärast leitakse poiss mägede lähedalt, Mtskheta linna lähedusest.

Ta lamab jõuta, ilma tunneteta paljal, päikesepõletatud maal ja nad viivad ta kloostrisse. Noormees ärkas üles. Mungad üritavad teda üle kuulata või vähemalt toita, ta on kurnatud ja näeb välja nagu oleks põdenud rasket haigust. Noormees keeldub igasugusest toidust. Kui mungad mõistavad, et Mtsyri tahab oma eksistentsi lõpetada, saadavad nad munga tooma sama munga, kes ta kunagi lapsepõlves kloostrisse vastu võttis, terveks ravis ja ristis. Juba üsna eakas munk armastab endiselt oma õpilast, olles temaga üsna vähe aega veetnud. Munk nõustub sellega, et noormees ei taha enam elada ja palub tal ainult patte kahetseda ja end alandata.

Mtsyri ei arva, et tema tegu oli jultunud. Ta on oma tegude üle uhke. Nagu hiljem selgus, mäletab ta siiani oma sünnialasid, kuidas ta oli vaba, kuidas sulandus loodusega, hingas teda, mõtles nagu tema. Talle meenusid mägileopardid. Talle meenus, kuidas ta võis ilma relvadeta üksikvõitluses metsalisega, kes oli oma metsikute metsade omanik. Ainult nii võis ta tõestada, et on teiste meestega võrdselt väärt elama oma isade ja vanaisade maal.

Möödus nii palju aastaid, kuid niipea kui ta kloostrist lahkus, suutis ta meenutada oma lapsepõlve ja oma kodumaa keelt, küla ja isegi oma vanemate, vendade ja õdede nägusid. Samal ajal kui Mtsyri rääkis sellest, kuidas ta mägedes eksles ja mida koges, kirjeldas ta mungale, kui imeline oli olla loodusega ühes, kui oluline on tema kodumaa ürgne loodus.

Ja ainult lapsepõlves endale antud sõna ei taha ta murda, sest peab seda vande kuriteoks. Ta lubas endale, et ühel päeval leiab ta tee koju ja naaseb kodumaale. Ja peaaegu õnnestus, tuli meelde, et kogu aeg oli vaja ida poole hoida. Ta kõndis päevast päeva, ööst õhtusse, kuid järsku mõistis ta, et naaseb sinna, kust ta oma teekonda alustas, Mtskheta linna lähimasse ümbrusesse, kloostri lähedusse, kus ta üles kasvas ja kus ta teenis muul viisil. kui tema oma. Ta mõistis, et see oli tema elu kõige olulisem viga. Mtsyri kirjeldab, et iga kloostris veedetud päev tundus talle vanglana, sest ainult nii tajus ta siin veedetud elu. Siin nõrgenes ta nii kehalt kui vaimult.

Ta ei leidnud enam koduteed, nagu oleks paljude aastate jooksul oma “juhtkiire” kaotanud, sest igal mägismaal oli loomalik tunnetus teda viivast teest, kõik sündinu saavad seda emapiimaga ja ilma selleta pole võimalik. elada Kaukaasia keskosa metsikus keskkonnas mitte kellelegi, ei inimesele ega metsalisele. Mtsyri lahkus, kuid ei saanud oma hinges vanglast lahkuda tsivilisatsiooni tõttu, mis oli talle lapsepõlvest peale sisendatud. Teda nii väga ei häirinud tema haavad ja keha külge kuivanud kuivanud veri. Ainult üks asi tappis teda, ta oli kaotamas oma instinkti, janu tema järele, millega mägede lapsed ellu ärkavad. Ta ei taha enam elada iseenda orjuses, ta tahab ainult surra, alandlikult, kedagi süüdistamata.

Ta palub munkadel kaevata talle haud tema kodumägede küljele, kohta, kust neid näha saab. Ta küsib seda sellepärast, et unistab vähemalt pärast surma tunda, kuidas tuul toob tema maadelt tema emakeele ja võib-olla mingi laulu...

Pole asjata, et luuletus “Mtsyri” lisati mitmesse M.Yu programmitöösse. Lermontov. Ta kehastas kõiki luuletaja romantismi põhimõtteid. Luuletusest "Mtsyri", mille lühikokkuvõtet me käsitleme, on saanud võitluse, uhkuse ja üksinduse kvintessents.

M.Yu loovuse originaalsus Lermontov

Mihhail Jurjevitši looming jaguneb traditsiooniliselt kaheks perioodiks. Esimene algab 1828. aastal, jätkub 1834. aastani ja seda peetakse nooruslikuks. Teine, küpsusperiood kestab 1835–1841. Lermontov on loomult romantik, tema kangelane on alati ümbritseva maailma vastu, ta on ebatavaline, väljendunud individuaalsusega. Üksinduse teema saab luuletaja jaoks läbivaks teemaks. Armastus luuletustes on alati õnnetu ja sõbrad ei suuda tungida lüürilise kangelase südamesse ega mõista teda.

Esimest korda vene kirjanduses kasutas Lermontov oma luules sümboleid. Lüürilise kujundi aluseks on kangelase tunnete võrdlemine loodusnähtustega. Poeedi loomingu peamisteks motiivideks on tahe ja vabadus, unustus ja mälu, kättemaks, pettus, ekslemine, pagendus. Vaatame lühikokkuvõtet Lermontovi "Mtsyrist" - teosest, milles kõik need komponendid on olemas. Autoril õnnestus luuletuses paljastada oma teose olemus ja kirjeldada tüüpilist lüürilist kangelast.

Loomise ajalugu

1830. aastal internaatkoolis õppides sai M.Yu. Lermontovil tuleb idee kirjutada teos mungast, kes on määratud kloostrisse virelema. Samal ajal ilmusid luuletuse “Pihtimus” esimesed mustandid. Just temast saab Mtsyri prototüüp, mille lühikokkuvõtet käsitleme allpool.

Mihhail Jurjevitš möödub teenistuses ja samal ajal Kaukaasias pagenduses iidsest Mtskheta kloostrist, mis ehitati kahe jõe – Kura ja Aragva – ühinemiskohta. Just selle koha kirjeldusest algab luuletus “Mtsyri”. Teose lühikokkuvõte ei saa ignoreerida nii olulist momenti narratiivis.

Peategelane

Luuletuse peategelane on vangistuses olnud tšetšeen Mtsyri, kes saadeti poisikesena kloostrisse. Ta on vabadust armastav ja näeb elu mõtet võitluses. Just võitlusest võimaluse eest naasta kodumaale sai tema peamine elupüüdlus. Ja klooster ei alandanud Mtsyri tuju, pealegi õhutasid vangistuses oldud aastad vabadusiha veelgi enam. Noormeest haarab üks soov - tunda maailma, mis eksisteerib väljaspool tema vangla seinu: "Ma elasin vähe ja elasin vangistuses. / Nii on kaks elu ühes, / Aga ainult üks täis ärevust, / ma vahetaks selle ära, kui saaks." Sellest hetkest alates võiks hakata kirjeldama “Mtsyri” kokkuvõtet. Lermontov kujutas talle omase oskusega tormavat, üksildast ja vaba hinge, kes on julgelt valmis ohu poole tormama.

"Mtsyri". Kokkuvõte

Jutustus algab möödunud päevade kirjeldusega, mil kahe jõe ühinemiskohas olev klooster oli veel asustatud.

Kloostris viibides oli peategelane ümbritsevate suhtes häbelik ja ihkas kodumaa järele, kuid harjus tasapisi uue eluga, õppis ära keele ja oli valmis mungaks hakkama. Kuid tõotuse andmise eelõhtul ta kadus. Nad otsisid teda kolm päeva ja leidsid ta stepist kurnatuna. Temas polnud peaaegu enam jõudu ja ta hakkas tasapisi tuhmuma. Surma äärel otsustab seni vaikinud noormees üles tunnistada ja rääkida, mis temaga neil päevil juhtus.

Kogu luuletus “Mtsyri” on läbi imbunud uskumatust kurbusest ja traagikast. Peatükkide kokkuvõttes ilmneb inimese soov ja soov saada vabadus, mille julm maailm on ära võtnud. Noormees püüdis oma vabadust ja kodumaad tagasi saada, mistõttu ta põgenes kloostrist. Leides end seni tundmatus maailmas, nägi ta põlde, künkaid, kive, jõgesid ja halli Kaukaasiat. Ja noormehele meenus kodumaa – küla, pidurdamatud tormavad karjad, hällilaul üle voodi.

Mtsyrit tabab torm, kuid see tekitab tema südames ainult rõõmu. Siis ootas teda kohtumine noore grusiinlannaga, kes läks alla jõkke vett otsima. Tema pilt kummitas noormeest isegi unenägudes. Kuid mälestus kodumaale naasmise tõotusest sundis teda edasi liikuma. Teadmata teed, eksis noormees kiiresti tee. See viis ta meeleheitesse; teed leida ronis ta puu otsa ja nägi siis leopardi. Hirmuäratav metsaline ründas, kuid kangelasel õnnestus see võita.

Viimaste jõuvarudega jätkas noormees oma teed. Ja nii ta metsast välja saigi, kuid siis kuulis mürinat, mis tähendas kloostri lähedust. Mtsyri naasis tagasi. Ta kaotas oma jõu ja jäi unustusse. Siit mungad ta leidsid.

Mtsyril pole kaua elada. Luuletuse kokkuvõte hakkab lõppema. Noormees jätab eluga hüvasti ja palub oma keha kolida aeda, kus on näha Kaukaasia mäed.

Järeldus

Luuletus "Mtsyri" on varustatud kõigi romantismi tunnustega. Tema kangelasest sai ideaalse võitleja kehastus, mees, kes on valmis oma eesmärgi nimel isegi surema. Kahtlemata on Mtsyri Lermontovi jaoks vabaduse, elujõu ja tahtehimu kehastus, ükskõik mida.

Mtskheta on Gruusia iidne pealinn, mis asutati sinna, "kus nad ühinevad müra, / embavad nagu kaks õde, / Aragva ja Kura ojad." Siin, Mtskhetas, asub Svetitskhoveli katedraal koos iseseisva Gruusia viimaste kuningate hauakambritega, kes "andsid üle" "oma rahva" ühendatud Venemaale. Sellest ajast (17. sajandi lõpust) on Jumala arm langenud kauakannatanud maale - see on õitsenud ja õitsenud, "ei karda vaenlasi, / Peale sõbralike tääkide."

"Kord sõitis üks vene kindral/mägedest Tiflisesse; kandis vangistatud last./Ta jäi haigeks..." Mõistes, et sellises seisundis ta last elusana Tiflisesse ei too, lahkub kindral vangist Mtskhetas, kohalikus kloostris. Mtskheta mungad, õiglased mehed, askeedid, pedagoogid, kes on leidlapse ravinud ja ristinud, kasvatavad teda tõelises kristlikus vaimus. Ja tundub, et raske ja ennastsalgav töö saavutab eesmärgi. Olles unustanud oma emakeele ja harjunud vangistusega, räägib Mtsyri soravalt gruusia keelt. Eilne metslane on "oma elu parimal ajal valmis andma kloostritõotust". Ja ühtäkki, piduliku sündmuse eelõhtul, kaob lapsendatud laps, libisedes märkamatult kloostrikindlusest välja sel kohutaval tunnil, mil äikesetormist ehmunud pühad isad tunglesid nagu talled altari ümber. Põgenikku otsib loomulikult kogu kloostriarmee ja ootuspäraselt tervelt kolm päeva. Kasutult. Kuid mõne aja pärast leiavad Mtsyri ikkagi täiesti juhuslikult mõned võõrad - ja mitte Kaukaasia mäestiku sügavustest, vaid Mtskheta vahetus läheduses. Tundes ära teadvusetu noormehe, kes lamas kuumusest kõrvetatud paljal maal kloostriteenijana, toovad nad ta kloostrisse. Kui Mtsyri mõistusele tuleb, kuulavad mungad teda üle. Ta vaikib. Teda püütakse sunniviisiliselt toita, sest põgenik on kurnatud, nagu oleks teda põdenud pikaajaline haigus või kurnav sünnitus. Mtsyri keeldub söömast. Olles arvanud, et kangekaelne mees kiirendab tahtlikult oma "lõppu", saadavad nad Mtsyrisse sama munga, kes kunagi välja tuli ja ta ristis. Lahke vanamees on siiralt oma hoolealusesse kiindunud ja tahab väga oma õpilast, kuna ta on määratud nii noorelt surema, et täita oma kristlikku kohust, alanduda, meelt parandada ja enne surma saada vabandust. Kuid Mtsyri ei kahetse oma julget tegu üldse. Vastupidi! Ta on selle üle uhke kui saavutuse üle! Sest vabaduses elas ja elas ta nii, nagu elasid kõik tema esivanemad – ühenduses metsiku loodusega – valvsad nagu kotkad, targad nagu maod, tugevad nagu mägileopardid. Relvadeta astub Mtsyri üksikvõitlusse selle kuningliku metsalisega, kes on kohalike tihedate metsade omanik. Ja olles ta ausalt võitnud, tõestab ta (iseendalegi!), et ta võib "olema oma isade maal / mitte ükski viimastest uljastest". Tahtetunne toob noormehele tagasi isegi selle, mille vangistus näis igaveseks ära võtnud: mälestus lapsepõlvest. Ta mäletab oma emakeelt, oma koduküla ja oma lähedaste nägusid – isa, õdesid, vendi. Veelgi enam, kasvõi hetkekski, teeb metsiku loodusega ühenduses elamine temast suurepärase luuletaja. Rääkides mungale sellest, mida ta nägi ja koges mägedes rännates, valib Mtsyri sõnad, mis on hämmastavalt sarnased tema isamaa võimsa looduse ürgse loodusega. Ja ainult üks patt kaalub tema hinge. See patt on valevande andmine. Lõppude lõpuks vandus põgenik kunagi ammu, noorpõlves, endale kohutava vandega, et põgeneb kloostrist ja leiab tee oma kodumaale. Ja nii tundub, et ta järgib õiget suunda: ta kõnnib, jookseb, tormab, roomab, ronib – itta, itta, itta. Kogu aeg, nii päeval kui öösel, päikese järgi, tähtede järgi - Mtskhetast ida pool! Ja äkki avastab ta, et olles teinud ringi, pöördus ta tagasi just sinna, kust algas tema põgenemine, põgenemise vägitükk, Mtskheta vahetusse lähedusse; Siit on kiviviske kaugusel teda varjunud klooster! Ja see ei ole Mtsyri arusaamise järgi lihtne tüütu möödalaskmine. “Vanglas”, vangikongides veedetud aastad ja just nii tajub lapsendatud poeg kloostrit, mitte ainult ei nõrgendanud oma keha füüsiliselt.

Elu vangistuses kustutas tema hinges “juhtkiire” ehk selle eksimatult tõese, peaaegu loomaliku tunnetuse tema teest, mis igal mägismaal on sünnist saati ja ilma milleta ei suuda inimene ega metsaline Kesk-Kaukaasia metsikutes kuristikes ellu jääda. . Jah, Mtsyri põgenes kloostri kindlusest, kuid ta ei suutnud enam hävitada seda sisemist vanglat, seda piirangut, mille tsivilisaatorid olid tema hinge ehitanud! Just see kohutav traagiline avastus, mitte leopardi tekitatud haavad, tapab Mtsyris eluinstinkti, selle elujanu, millega tõelised ja mitte adopteeritud looduslapsed maailma tulevad. Sündinud vabadusarmastaja, et mitte orjana elada, sureb nagu ori: alandlikult, kedagi sõimamata. Ainus, mida ta palub vangivalvuritel teha, on matta ta kloostriaia nurka, kust "Kaukaasia paistab". Tema ainsaks lootuseks on mägedest puhuva jaheda tuule halastus – mis siis, kui tema emakeele nõrga kõla või mäelaulu katkend kannab vaeslapse hauda...

Lermontovi kuulus luuletus pole kuigi mahukas teos, kuid sellegipoolest pole noortel lugejatel alati aega seda enne õppetundi originaalis uuesti lugeda. Ja see pole vajalik, sest tunniks valmistudes saate kasutada "Mtsyri" lühikest ümberjutustust peatükkide kaupa. Ja autori kavatsuste täielikuks mõistmiseks soovitame pöörduda .

Autor kirjeldab edasiste sündmuste toimumispaika: pooleldi mahajäetud kloostrit, mis asub Aragva ja Kura jõe lähedal. Siin ilmub esimene kangelane: vana munk, selle templi ainus valvur, kes on kõigi poolt unustatud.
Ühel päeval, sõites mägedest Tiflise poole, kandis Vene kindral vangistatud last. Kuigi poiss oli vaid kuueaastane, näitas ta tõelise mehe iseloomu, taludes uhkelt tema õlgadele langenud katsumusi. Üks munk viis haletsusest nõrga ja haige vangi kloostrisse, kus poiss üles kasvas. Kui tundus, et noviits oli juba vangistusega leppinud, kadus luuletuse kangelane. Mõne päeva pärast leitakse ta üles ja ta räägib, mis juhtus.
Noormees (siin on tema nimi) ütleb, et ei kahetse põgenemist. Ülestunnistusega tahab ta rinda kergendada, hinge paljastada.
Mtsyri räägib unistusest näha oma vanemaid, oma kodumaad ja elada vaba elu. Kuigi klooster tahtis talle lapsepõlves alandlikkust õpetada, ei õnnestunud munkadel see edu.
Noormees selgitab oma vabadusjanu. See on soov teada tundeid, mis pulbitsevad noorte südametes.
Mtsyri kirjeldab suurepäraseid maastikke, mida ta nägi: lõputud põllud, majesteetlikud kaljud ja mäed, lumine Kaukaasia, mis äratas kangelases lapsepõlvemälestused.
Kangelane mäletab oma kodumaad: kodu, isa ja õed, kuru, kus ta lapsepõlves mängis.
“Otsustasin ammu vaadata kaugeid põlde,” selgitab noormees põgenemise põhjust ja ütleb, et tegi seda äikese ajal, mil mungad olid hirmul.
Mtsyri jooksis läbi metsade, teadmata, kus ta on ja kuhu minna. Ainus, mis kangelast juhtis, olid tema silmad. Ja alles paljude tundide pärast heitis noormees kurnatuna pikali ja kuuldes, et tagaajamist pole, rahunes ja jäi magama.
Kangelane ärkab kuristiku serval.
Unest ärgates uurib ta teda ümbritsevat loodust. Ilu hämmastab Mtsyrit, kes pole kunagi midagi sellist näinud, kuid janu annab tunda.
Ta juhatab ta mägivete oja juurde. Janu kustutades kuuleb ta samme ja põõsastesse peitu pugedes näeb kaunist gruusia tüdrukut.
Põgus kohtumine äratab Mtsyris varem tundmatu, kuid nii ihaldatud tunde - armastuse. Nende minutite mälestused võtab noormees endaga hauda kaasa.
Kangelane jääb tahtmatult magama ja unenäos tuleb talle ette grusiini naise pilt, kellega ta kohtub. Keset ööd ärgates asub noormees, kelle ainsaks eesmärgiks on jõuda kodumaale, teele läbi metsade. Kuid olles Kaukaasia mäed silmist kaotanud, eksib ta.
Mtsyri püüab igal viisil oma eesmärki saavutada, metsast välja pääseda, kuid tal ei õnnestu. Noormehe peale langeb meeleheide kogu oma muserdava jõuga: ta nutab, närib maad. Kuid isegi suurel meeleheitel ei taha vang inimeste abi.
Noormees märkab enda ees lagendikku ja üle selle vilksatavat varju. See oli kõrbeleopard. Mtsyris hakkab keema tema esivanemate sõjakas vaim ja lahingu ootuses haarab ta esimesest ettejuhtuvast oksast.
Rinnahoidjad, tundes vaenlase lõhna, märkavad kangelast ja tormavad talle kiiresti kallale. Kuid noormees, olles rünnakut ennetanud, tõrjub rünnaku, haavates metsalise otsaesisele.
Lahing jätkub: leopard hüppab kangelasele rinnale, kuid pistab kiire löögiga relva vaenlase kurku. Lõpuks võidab Mtsyri võitluse.
Noormehe jaoks ei möödunud lahing jäljetult: metsalise jäetud armid kangelase rinnal saab ravida ainult surmaga.
Saatus mängis Mtsyriga julma nalja: olles maitsnud õndsat vabaduse maitset, naasis põgenik sinna, kust ta oma teekonda alustas – kloostrisse.
Kangelane mõistab, et see, mida ta püüdis saavutada, on unenägu, "meelehaigus".
Üllatunud ja kurb, meeleheitel ja murtud noormees lebab kõrvetava päikese all ja vaatab unist loodust.
Haavatud ja kurnatud kangelane kogeb surevaid hallutsinatsioone ja uinub.
Nii leiti põgenik üles. Mtsyri ise ei kahetse põgenemist. Ainus, mis teda kurvastas, oli see, et teda ei maeta oma sünnimaale ja keegi ei saa tema loost teada.
Elu tuli põletas noormeest seestpoolt, ta tahtis näha ja nautida seda, mis talt võeti. Kuid saatuse julmal tahtel naasis ta sinna, kust oli põgenenud.
Mtsyri palub end matta aeda, kust paistab majesteetlik ja nii kallis Kaukaasia.