Gurevich p s psihologija i pedagogija. Psihologija

Grana psihologije koja proučava psihološke obrasce aktivnosti upravljanja. Glavna zadaća psihologije upravljanja je analiza psiholoških uvjeta i karakteristika aktivnosti upravljanja u cilju povećanja učinkovitosti i kvalitete... ... Wikipedia

PSIHOLOGIJA- PSIHOLOGIJA, znanost o psihi, procesima ličnosti i njihovim specifično ljudskim oblicima: opažanju i mišljenju, svijesti i karakteru, govoru i ponašanju. Sovjetski P. gradi koherentno razumijevanje subjekta P. na temelju razvoja ideološkog nasljeđa Marxa... ... Velika medicinska enciklopedija

Psihologija žrtve- Psihologija žrtve, kao smjer istraživanja, proučava čimbenike u formiranju njezine osobnosti, ponašanja prije počinjenja kaznenog djela, u vrijeme počinjenja i nakon počinjenja kaznenog djela, te razvija praktične preporuke, ... ...

Psihologija javne službe- Pravac istraživanja koji otkriva psihologiju ličnosti, značajke socijalne psihologije, pravne psihologije, političke psihologije, psihologije staleža i staleža, profesionografiju, profesionalno određen osobni psihotip i... ... Enciklopedija moderne pravne psihologije

Psihologija svjedoka- Svjedok u kaznenom postupku je osoba koja ima saznanja o kaznenom djelu i njegovim sudionicima. Svjedok može osobno uočiti zločinački događaj (očevidac) ili dobiti informacije od drugih osoba. Prošireno tumačenje pojma... ... Enciklopedija moderne pravne psihologije

PEDAGOŠKA PSIHOLOGIJA- uključuje psihologiju učenja i psihologiju obrazovanja koje su usko povezane. Predmet psihologije učenja su: karakteristike usvajanja znanja i ovladavanje tehnikama samostalnog usvajanja znanja; značajke aktivnog učenja... ... Ruska sociološka enciklopedija

Za poboljšanje ovog članka bilo bi poželjno?: Dodavanjem fusnota dodati preciznije naznake izvora. Socijalna psihologija je grana psihologije... Wikipedia

Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo poboljšajte članak u skladu s pravilima za pisanje članaka. Inženjerska psihologija (iz ... Wikipedije

Pravna psihologija je grana psihologije čiji su predmet psihološka obilježja djelatnosti vezanih uz pravo: provođenje pravde (ponašanje sudionika u kaznenom postupku), zakonito i protupravno ponašanje... ... Wikipedia

Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo poboljšajte članak u skladu s pravilima za pisanje članaka. Opći psiho… Wikipedia

Vojno-pravna psihologija- Jedan od trendova u UP-u, koji je nastao na raskrižju s pravnom znanošću. Od 1987. VLE se počeo predavati na Vojnopravnom fakultetu Vojnog instituta (danas Vojno sveučilište Oružanih snaga RF) kao samostalna akademska disciplina. Predmet VYP... ... Enciklopedija moderne pravne psihologije

Vidi također: Učitelj (stara Grčka) ... Wikipedia

PSIHOLOGIJA RADA- grana psihologije, predmet je psihološki. značajke razne tipovi radne ovisnosti o društvima. povijesni i specifičnih uvjeta proizvodnje, od oruđa za rad, metoda radnog osposobljavanja i psiholoških. Osobnosti radnika. Zato… … Ruska sociološka enciklopedija

Psychologie de l Éducation ... Wikipedia

Namijenjen je utvrđivanju najopćenitijih obrazaca svih vrsta umjetničkog djelovanja, otkrivanju mehanizama formiranja osobnosti stvaratelja i analizi različitih oblika utjecaja umjetnosti na čovjeka. Sadržaj 1 Umjetnost kao ... ... Wikipedia

Znanost čiji je predmet proučavanja odgoj i obrazovanje kao posebno područje sociokulturne stvarnosti. S obzirom na ovaj objekt, P. stvara jedan ili više znanstvenih objekata. P. znanstvena disciplina koja pruža alate i znanje za one ... ... Najnoviji filozofski rječnik

humanistička psihologija- jedno od vodećih područja moderne zapadne, uglavnom američke psihologije. Nastao 50-ih godina. Naziva se humanističkim, jer prepoznaje glavni subjekt osobnosti kao jedinstvenog cjelovitog sustava, koji nije nešto... ...

psihologija učenja- odjeljak psihologije obrazovanja koji proučava formiranje kognitivne aktivnosti. Temelji se na ideji da se uvažavanje dobi i individualnih karakteristika učenika provodi s fokusom na razinu koju oni mogu postići u... ... Velika psihološka enciklopedija

I Pedagogija (grč. paidagogike) je znanost o posebno organiziranim, svrhovitim i sustavnim aktivnostima na formiranju osobe, sadržaju, oblicima i metodama odgoja, obrazovanja i osposobljavanja. Glavne kategorije... Velika sovjetska enciklopedija

PEDAGOGIJA- umijeće podučavanja i oblikovanja pojedinaca. Načelo svake pedagogije nije samo prenošenje znanja, već formiranje punopravnih ljudi. Pedagogija nije samo intelektualne, nego i psihološke naravi. Njezin prvi zadatak je učiniti... ... Euroazijska mudrost od A do Z. Objašnjavajući rječnik

Moskva z

ÓÄÊ 159.9(075.8) ÁÁÊ 88ÿ73-1

Glavni urednik izdavačke kuće, kandidat pravnih znanosti,

Doktor ekonomskih znanosti N.D. Erijašvili

profesorica P.S. Gurevič.")

ISBN 5-238-00905-4 Agencija CIP RSL

U izvornom udžbeniku poznatog znanstvenika i praktičara, profesora P.S. Gureviča, cjelovito su razmotrena pitanja kako opće tako i socijalne i kliničke psihologije.

Autor ne koristi didaktičku metodu, već poziva na promišljanje i razgovor o aktualnim temama kao što su odnos tijela i duše, unutarnji svijet pojedinca, fenomen grupne svijesti, psihologija ekstremnih situacija, dječja psihoanaliza.

Publikacija je namijenjena ne samo studentima preddiplomskog i diplomskog studija psihologije, već i specijalistima koji žele unaprijediti svoje znanje i kvalifikacije.

ISBN 5-238-00905-4

Umnožavanje cijele knjige ili bilo kojeg njezinog dijela na bilo koji način ili u bilo kojem obliku, uključujući i na internetu, zabranjeno je bez pismenog dopuštenja izdavača.

UVOD

Što život čini smislenim, vrijednim i svrhovitim? Kako ljudi svojim životima daju smisao? Od svih ciljeva koje ljudi pokušavaju postići, koji su doista važni? Zašto trebate posjetiti psihologa ako niste u skladu sa svojim osjećajima? Što psihologija može učiniti za punokrvni život ljudi, njihov rad i komunikaciju?

Prije samo desetak godina o tim se problemima malo govorilo u tisku. Danas je situacija drugačija. Nije pretjerano reći da doživljavamo pravi psihološki procvat. U knjižarama se mogu kupiti brojna djela klasika svjetske psihoterapije - A. Adlera, W. Reicha, A. Maslowa, W. Frankla, Z. Freuda, E. Fromma, M. Eriksona, K. Junga. Svakakvim praktičnim uputama nema kraja: “Kako pobijediti stres?”, “Što je potrebno da postanete voljeni?”, “Koji je put do karijere i prosperiteta?” Oči su pune obilje psihološkog oglašavanja: treninzi, tečajevi, seminari. Osobni rast, prevladavanje kompleksa manje vrijednosti, samospoznaja, meditacija, psihoanaliza, holotropno disanje... Psihologija se danas uči na svim sveučilištima - državnim i komercijalnim. Čvrsto je ušao u spektar humanitarnog znanja.

Što je uzrokovalo psihološku renesansu? Naravno, ne samo emancipacijom javne svijesti. Psihologija dobiva poseban status. U dvadesetom stoljeću postalo je očito da je ljudska psiha ogroman spremnik polusvjesnih tjeskoba i žilavih strahova. Dovoljan je beznačajan razlog - i razorne slutnje prekrivaju cijelo čovjekovo biće. Psiholozi su počeli pričati o tomemasovni psihološkiprocesima, o zdravlju nacija, o masovnoj psihoterapiji.

Uoči Drugog svjetskog rata psiholozi su se, suočeni s „čudovištima“ koja su u nama, još uvijek nadali učinkovitim psihoterapijskim resursima. Vjerojatno je moguće osloboditi čovjeka opsesivnih fantazija, pretjerane emocionalnosti, urazumiti ga o neopravdanosti tjeskobe... Ali u glavama niza mislilaca već je sazrijevala drugačija misao: čovjek je smrtno zaražen svojim vlastitim vizijama. Jednom kada se jave, te noćne more rijetko nestaju. Strah nas posvuda čeka. Pokreću ga razne skrivene tjeskobe.

Nikad prije ljudi nisu osjetili takvo potkopavanje uma, njegovu nesposobnost da bude moralni i duhovni oslonac, kao sada. Ulazak u povijesnu arenu atomizirana gomila, potaknut ugnjetavanjem i zaražen instinktima neobjašnjive mržnje i slijepog bijesa, ukazuje na to da kult intelektualaca nestaje u masovnom društvu.

nost. Naprotiv, postoji podsvjesna žeđ za odmazdom prema onima na koje se prenosi mržnja izazvana surovim životnim uvjetima.

Danas nam je iznimno važno razumjeti svijet ljudskih iskustava, požuda, strahova i tjeskoba. Uloga psihologije u suvremenom svijetu radikalno se mijenja. Rađa se nova civilizacija koja sa sobom nosi mnoge probleme koji se ne mogu razumjeti i ispraviti bez psihologije. Izuzetna brzina društvenih i kulturnih preobrazbi, nesposobnost mnogih ljudi da se prilagode novim stvarnostima, urušavanje identiteta, otkrivanje novih antropoloških svojstava čovjeka – sve to gura psihologiju u prvi plan suvremenih spoznaja.

Povijest ovog stoljeća, kao što se može pretpostaviti, neće biti manje burna od povijesti prošlosti. Na to upućuju modeli i prognoze poznatih futurologa (prognozera) Alvina Tofflera, Paula Kennedyja i stručnjaka Rimskog kluba (javne organizacije koja je počela proučavati planetarne procese kasnih 60-ih) Donelle i Dennisa Meadowsa te Jorgena Rengersa.

Procesi brzog porasta stanovništva planeta i industrijske proizvodnje, s jedne strane, te zagađenja okoliša, siromaštva i kriminala, s druge strane, karakteristični za dvadeseto stoljeće, približavaju se kritičnoj točki. Političko-socijalna, tehnološka, psihološka, ekološka pozadina krize, koja se može opisati, recimo, 2008., po mnogim će se parametrima značajno razlikovati od pozadine koja se očekuje nakon 2020., uključujući smanjenje broja stanovnika planeta; postupna zamjena moći država moći transnacionalnih korporacija; oštećenje prirodnih ekosustava; razvoj elektroničke informacijske infrastrukture; uništavanje nacionalnih kultura; organiziranje alternativnih društvenih pokreta.

Zemlje u razvoju u Aziji, Africi i Latinskoj Americi pokušavaju se probiti do tehničke industrijalizacije. Ali taj se put može pokazati uzaludnim na globalnoj razini. Energetska, ekološka i kulturološka ograničenja imat će utjecaja. Kako se prilagoditi novim zahtjevima? Ogromne mase ljudi sada se nalaze bez zahtjeva. Problem zapošljavanja postaje izuzetno akutan. Ekološki problem komplicira se širenjem urbanih područja. Stotine milijuna ljudi živjet će u gigantskim velegradovima (metropola je gigantski grad nastao kao rezultat rasta i praktičnog spajanja mnogih obližnjih gradova) Terorizam predstavlja vrlo akutne i neriješene probleme.

Suvremeni urbani način života, nezdrav okoliš i konzervativni obrazovni sustav štetno utječu na mlade. Iako relativno visoka stopa smrtnosti dojenčadi postaje prošlost, čemu pridonosi razina zdravstvene skrbi, zdravlje stanovništva je ipak narušeno rastućom ovisnošću društva o drogama i drugim čimbenicima.

Psihologija nije samo još jedna znanost pored ostalih: fiziologije, kemije, medicine itd. Unatoč činjenici da su pogledi na psihu formirani u drugim područjima znanosti, ona po svojoj definiciji i po uvjetima svog postojanja ne ovisi o njima. Ukratko, psiha nije izvedena ni iz čega i ne može se ni na što svesti. Može se raspravljati u kontekstu onoga što analiziramo i na temelju onoga što analiziramo. Budući da je i kolektivni i individualni fenomen, psiha postaje i naše gledište, dajući nam objektivnu viziju, i fokus naših subjektivnih iskustava.

Riječi koje se pojavljuju u ovoj knjizi, kao što su "mašta", "slika", "mašta" i "stvarnost", pružaju drugu premisu za tumačenje riječi "duša": duša ili psiha ne samo da prima ideje i iskustva , ali ih i stvara. Prema Jungu, psiha stvara stvarnost svaki dan. Jung govori o "fantaziji" kao o "aktivnosti imaginacije". On inzistira ne samo na tome da je psiha izvor unutarnje stvarnosti (za razliku od, na primjer, materijalne stvarnosti tijela ili logičke stvarnosti uma), već i da naše fantazije potvrđuju postojanje naše unutarnje stvarnosti, tj. čija suština i značenje ne ovise uvijek o vanjskim referentnim točkama. Njegova definicija prepoznaje veliku važnost i značaj fantazije i imaginativnog prikazivanja. Pojavljuju se kao prirodne, temeljne manifestacije psihe, stvarajući osnovu za psihičku stvarnost.

Istovremeno, psiholozi razmišljaju o tome koliki je udio duhovnih težnji u cjelokupnom ciljnom sustavu čovjeka. Težnje se smatraju duhovnim ako odražavaju brigu osobe za integraciju pojedinca s većim i složenijim cjelinama: čovječanstvom, prirodom, kozmosom “da se postigne jedinstvo sa svime što postoji”, “da uronite u prirodu i budete dio nje ”, “pristupiti životu kao sakramentu, s poštovanjem i strahopoštovanjem.” Danas smo sve više

Razumijemo da:

Čovjek je urušeni Svemir, Svemir je prošireni čovjek; Sve što je u čovjeku je u Svemiru, Sve što je u Svemiru je u čovjeku. Srušite svemir, neće postojati, otvorite osobu, neće postojati...

Danas je svima jasno da se više ne može bez psihologije kao teorije i bez masovne psihoterapije (tj. rada sa psihom). Ljudi često govore o problemima koji leže u nedostatku potražnje za psihologijom danas. Ali zar stvarno nije tražen? Nedavni tužni događaji pokazali su koliko malo stručnjaka imamo u području hitne psihologije. Političari su se konačno uvjerili da bez političkih tehnologija nema smisla razmišljati o uspješnosti

PSIHOLOGIJA KAO ZNANOST

Tema 1

FILOZOFIJA

I PSIHOLOGIJA

Â Rusija trenutno doživljava pravi psihološki procvat. Broj sveučilišta koja školuju psihologe raste.

Sve je veći protok literature iz svih područja psiholoških znanja. Stoga postoji potreba za udžbenikom koji bi obuhvatio širok raspon psiholoških znanja, reproducirao glavne faze razvoja psihologije, otkrio njezinu vezu s filozofijom, a posebno s filozofskom antropologijom, te pokazao mogućnosti njegovog budućeg razvoja.

Psihologija (grč. phyche - duša i logos - nauka, učenje) - znanost o strukturi i obrascima pojavljivanja, razvoj i funkcija - racioniranje psihe i svijesti kao najvišeg oblika duševnog-th odraz. Ovo je znanost proučavanje procesa i obrazaca ljudske mentalne aktivnosti.

Prije razumijevanja unutarnjeg svijeta osobe, njegove psihe, moramo razmišljati o samoj osobi, njenoj svrsi, ljudskoj prirodi. Nije iznenađujuće da je psihologija godinama povezana s filozofijom. Otkrivajući povijest psihologije, okrećemo se imenima filozofa od Sokrata do Heideggera.

Međutim, između filozofije i psihologije postoji više nego samo nešto zajedničko. Postoji i temeljna razlika koja se ne može zanemariti. U povijesti psihologije, usporedbe između psihologije i filozofije su se provodile na različite načine. Na primjer, Aristotel (384.-322. pr. Kr.) tvorac je ne samo logičke znanosti, već i psihologije, predstavljene u raspravi “O duši”, koja daje razumijevanje duše, fenomena percepcije i pamćenja. Duša, prema Aristotelu, predstavlja najvišu aktivnost ljudskog tijela. U duši postoji um (nous), koji ne nastaje i nije podložan smrti ili uništenju. Aristotel pokušava stvoriti teoriju o biljnoj, životinjskoj i razumnoj duši, koja je temelj podjele živih bića na biljke, životinje i ljude.

Pri definiranju predmeta psihologije odmah se pojavljuju dvije poteškoće. Iznimno je teško izolirati stvarnu psihološku temu u kompleksu filozofskog znanja. Može li se, na primjer, Sokratovo razmišljanje o temi psihologije smatrati zapletom?

ljudske vrline ili shvaćanje smrti kod Platona? Razmišljanje o osobi neizbježno pokriva najširi raspon problema. Ovaj krug se pokazuje praktički neiscrpnim. Zbog toga su gotovo svi filozofski predmeti - problemi morala (etike), teorije spoznaje, povijesti filozofije, filozofske antropologije, logike - uvučeni u sferu psihološke misli. Njezin vlastiti prostor unutar filozofije postaje bezgraničan.

Ali ništa manja poteškoća nije u suprotnoj težnji, kada istraživači žele krajnje ograničiti sferu psihološkog razumijevanja osobe. Želja da se tema teorijskog promišljanja (refleksija - razmišljanje o vlastitom unutarnjem stanju, introspekcija, samospoznaja) lokalizira samo na "specifično ljudske" probleme nailazi na druge grebene. Predmet psihologije ni na koji način nije zahvaćen u svom integritetu. Možete, naravno, govoriti o tjelesnosti, duhovnosti, racionalnosti i iracionalnosti čovjeka. U istoj mjeri moguće je obratiti se na teme kao što su ljudska aktivnost, kognitivni procesi, suština duše i svijesti, ljudska priroda. Ali sve ove teme bit će samo djelići slike koja se neprestano mijenja. Pojedinačni potezi ne zbrajaju neku cjelinu, već, naprotiv, zamagljuju predmet psihološkog poimanja.

Tema čovjeka uvijek je bila tema vodilja za čovjeka. Ali kako pronaći nit vodilju za povijesni i psihološki esej na ovu temu? Možda je zadatak pronaći u povijesti filozofije one predmete koji će kasnije naći aktivno shvaćanje u psihologiji? Upravo je tako strukturirano izvanredno djelo E.E. Sokolova “Trinaest dijaloga o psihologiji” (Moskva, 1994.). U formi dijaloga autorica luta kroz filozofske tekstove izvlačeći aktualne psihološke teme. Ali ovdje je problem. Ponekad je “specifično psihološki” izražen u komentaru, u autorovoj opasci.

Da bi se približio misteriju neke osobe, mora se steći osjećaj čuđenja pred njom. Bez te pojačane radoznalosti nemoguće je ući u samu psihološku temu. Čini nam se da ova ideja zaslužuje zahvalno priznanje. Čovjek je tajanstven, neobjašnjiv. Predstavlja neku vrstu misterija. Bez osjećaja nerazumljivosti, čovjeku je teško pronaći trag u psihološkom istraživanju. Ni vjera, ni filozofija, ni znanost nisu u stanju u potpunosti otkriti ovu tajnu. Uostalom, imamo posla s neiscrpnim svijetom ljudske subjektivnosti.

“Čovjek je misterij u svijetu, a možda i najveći misterij”, piše ruski filozof N.A. Berdjajev (1874-1948). - Čovjek je misterij, ne kao životinja i ne kao društveno biće, ne kao dio prirode i društva, nego kao osoba, upravo kao osoba. Cijeli svijet

ništa u usporedbi s ljudskom osobom, s jedinim licem osobe, s njegovom jedinom sudbinom. Čovjek je u agoniji i želi znati tko je, odakle je došao i kamo ide.”

Mnogi fenomeni kojima se suvremena psihologija bavi - osobnost, mentalni razvoj, aktivnost, svijest i nesvjesno, emocije i osjećaji, međuljudski odnosi, psihologija gomile - zanimljivi su i filozofima. Štoviše, rasprava o tim problemima ima čvrstu povijesnu i filozofsku osnovu. Ispada da se predmet psihologija stapa s predmetom filozofije. To su ključne riječi - psiha, unutarnji svijet čovjeka, svijest, mentalni proces, ponašanje, psihičko stanje, osobine ličnosti, osoba...

Razumijevajući ljudsku prirodu, filozofi i psiholozi nastojali su nadilaziti puki opis ljudskih osobina i među njima prepoznati onu koja bi presudno odvajala čovjeka od životinja, a možda u konačnici predodredila i uvjetovala sve ostalo. Najpoznatija i najprihvaćenija od ovih definicija je “razumnost” osobe, njezino označavanje kao misleće, inteligentne osobe (Homo sapiens). Druga, ne manje poznata i popularna atribucijska definicija osobe je opis osobe kao bića prvenstveno djelatnog, stvarajućeg (Homo faber). Treće što zaslužuje da se u ovom nizu spomene je shvaćanje čovjeka kao bića uglavnom simboličkog (Homo symbolicus), odnosno, inzistirao je njemački filozof E. Cassirer (1874-1945), bića koje proizvodi simbole, najvažnije od kojih je riječ. Uz pomoć riječi čovjek može komunicirati s drugim ljudima i time značajno pojačati učinkovitost procesa mentalnog i praktičnog ovladavanja stvarnošću. Može se uočiti i definicija čovjeka kao političkog ili društvenog bića (zoon politicon), na kojoj je svojedobno inzistirao Aristotel.

Postoje, naravno, i drugi načini izražavanja ljudske prirode. Sve te definicije zahvaćaju, dakako, neka vrlo važna bitna svojstva čovjeka, ali nijedna se nije pokazala posve besprijekornom, niti se nijedna (možda zbog jednostranosti) nije mogla učvrstiti kao osnova razvijene općeprihvaćen koncept ljudske prirode.

Bitna definicija osobe pokušaj je stvaranja takvog pojma. Zapravo, cjelokupna povijest filozofske misli u velikoj je mjeri traganje za takvom definicijom prirode čovjeka i smisla njegova postojanja u svijetu, koja je, s jedne strane, bila u potpunosti u skladu s empirijskim podacima. o svojstvima čovjeka, a s druge, istaknuo bi mu u budućnosti dovoljno, ali jasno (iako možda ne isključivo optimistično)

Gurevich, P. S. Psihologija i pedagogija: udžbenik za prvostupnike / P. S. Gurevich. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - M.: Izdavačka kuća Yurayt, 2013. - 4 79 str.

Razmotrena temeljna načela psihologije i pedagogije daju novo razumijevanje ovih disciplina bez kojih je nemoguć odgoj i obrazovanje čovjeka. Detaljno se obrađuju specifičnosti osjetilnog i razumskog znanja, općeg i pojedinačnog u psihi učenika. Poseban dio posvećen je problemima osobnosti u odgojno-obrazovnim modelima koji prikazuju suvremene koncepte i strategije odgoja i obrazovanja, razvojne pedagoške tehnologije i osnove oblikovanja nastavnih i odgojnih situacija. Posebna pozornost posvećuje se organizaciji obrazovnih aktivnosti i upravljanju obrazovnim sustavima.

Za studente dodiplomskih, diplomskih studija i sveučilišne nastavnike.

Gurevich, P. S. Psihoanaliza. T. 2. Moderna dubinska psihologija: udžbenik za magistre / P. S. Gurevich. — 2. izd., revidirano. i dodatni - M.: Izdavačka kuća Yurayt, 2013. - 564 str. — Serija: Master.

Što život čini smislenim, vrijednim i svrhovitim? Kako ljudi svojim životima daju smisao? Od svih ciljeva koje ljudi pokušavaju postići, koji su doista važni? Zašto trebate ići psihologu ako niste u skladu sa svojim osjećajima, umom ili savješću? Što psihologija može učiniti za punokrvni život ljudi, njihov rad i komunikaciju? Kako odabrati vlastiti životni projekt? Autor otkriva kako pribjegavanjem dubinske psihoanalize pomoći osobi da riješi te probleme.
Uloga psihoanalize u suvremenom svijetu radikalno se mijenja. Doživljavamo pravi psihološki procvat. Psihoanaliza dobiva poseban status. Rađa se nova civilizacija koja sa sobom nosi mnoge probleme koji se ne mogu razumjeti i ispraviti bez psihologije. Psihoanalitičari su počeli govoriti o masovnim psihičkim procesima, zdravlju nacija i masovnoj psihoterapiji.

Publikacija je namijenjena studentima humanističkih znanosti, posebice psiholoških fakulteta, kao i širokom krugu čitatelja koji se zanimaju za psihoanalizu.

Gurevich, P. S. Psihoanaliza. T. 1. Frojdizam i neofrojdizam: udžbenik za magistre / P. S. Gurevich. — 2. izd., revidirano. i dodatni - M.: Izdavačka kuća Yurayt, 2013. - 531 str. — Serija: Master.

Zašto su ljudi podložni raznim kompleksima? Zašto su nevrotični poremećaji kulturološki determinirani? Zašto živo tijelo funkcionira kao da je mrtvo? Gdje se, općenito govoreći, može pohađati tečaj psihološke korekcije? Autor odgovara na ova i druga pitanja, uvodeći čitatelje u razvoj klasične psihoanalize i neofrojdizma. Izvor psihoanalize je frojdizam, koji je mnogim hipotezama nesvjesnog dao filozofski i antropološki status. Rođenje psihoanalize bila je prekretnica u sudbini psihologije. Imao je utjecaja i na filozofiju, jer se pojavio novi filozofski pravac. Od sada psiholozi ne samo da mogu opisati različite mehanizme psihe, već i proučavati unutarnji svijet osobe u cjelini.
Odgovara Saveznom državnom obrazovnom standardu za visoko stručno obrazovanje treće generacije.
Namijenjeno studentima humanističkih znanosti, posebice psiholoških fakulteta sveučilišta, kao i širokom krugu čitatelja koji se zanimaju za psihoanalizu.

Gurevich, P. S. Politička psihologija: udžbenik za prvostupnike / P. S. Gurevich. — 2. izd. - M.: Yurayt, 2013. - 565 str. — Serija: Bachelor. Napredni tečaj.

Udžbenik je posvećen relativno novom, ali vrlo obećavajućem području psihološkog znanja. Analizira klasične i moderne verzije politike, ispituje filozofske i antropološke aspekte ovog fenomena: moć kao ljudsku strast, psihologiju valova, masovne ideološke procese. Posebna pozornost posvećena je psihoanalitičkim temama: psihologiji lidera i liderstvu, ambivalentnosti ljudskih osjećaja, jeziku politike, njezinim psihološkim mehanizmima. Također se istražuju važne teme kao što su identifikacija, životni ciklusi, simboličko ponovno rođenje i raspad vlastitog identiteta, karizma i pseudokarizma itd.
Knjiga je zanimljiva ne samo stručnjacima, već i širokom krugu čitatelja.
Odgovara Saveznom državnom obrazovnom standardu višeg stručnog obrazovanja treće generacije.
Za nastavnike, diplomante, prvostupnike, specijalizante i magistre sveučilišta, kao i sve one koje zanima politička psihologija.

Gurevich P.S. Filozofsko tumačenje čovjeka / P.S. Gurevič. - M.: Centar za humanitarne inicijative, 2012. - 472 str.

Knjiga otkriva filozofsko-antropološke poglede mislilaca, njihovu dubinu i bogatstvo, pokazuje jedinstvenost antropoloških intuicija različitih kultura, te otkriva unutarnju problemsku i semantičku sličnost filozofskih promišljanja čovjeka.
Kulturnofilozofski pogledi modernih filozofa i psihologa postavili su pitanje radikalne kritike cijele naše civilizacije. Posljednjih godina pojavila su se istraživanja koja pokazuju da “informacijsko društvo” može uništiti čovjeka i promijeniti njegovu prirodu. Autor nastoji osvijetliti najsloženija pitanja razvoja čovječanstva i civilizacije. Fokus njegove monografije je aktualizacija povijesno-filozofskog razumijevanja problema čovjeka i sljedećeg “antropološkog zaokreta”, kritička analiza projekata preobrazbe ljudske prirode, te promišljanje horizonata ljudske egzistencije. Knjiga je namijenjena filozofima, sociolozima i svima koji se zanimaju za probleme filozofske antropologije.

Gurevich P.S. Psihologija: udžbenik za prvostupnike / P.S. Gurevič. - M.: Yurayt, 2012. - 608 str.

Autor otkriva glavne probleme kojima se bavi psihologija: fenomen psihe i obrasci mentalnih procesa, emocionalna stanja ljudi, paradoksi spoznaje, odnos svjesnog i nesvjesnog, problemi osobnosti.
Udžbenik je u skladu s obrazovnim standardima iz psihologije koje preporučuje Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije. Može se koristiti u raznim kolegijima koji pokrivaju sadržaje psihologije kao samostalne discipline.
Publikacija može biti od interesa ne samo za nastavnike i studente sveučilišta različitih područja na kojima se ovaj kolegij predaje, već i za one koji su zainteresirani za psihologiju, tajne ljudske psihe i ponašanja.

Gurevich P.S. Psihoanaliza osobnosti/ P.S. Gurevič.- M.: Institut za opća humanitarna istraživanja, 2011.- 400 s.

Monografija je pisana u žanru znanstvene publicistike. Analizira psihoanalitički koncept ličnosti. Tretirajući psihijatriju kao ozbiljnu znanost, autor argumentira mnoge pristupe čovjeku koje ova disciplina pretpostavlja. Detaljno se ispituje jungovska tipologija, potkrijepljuju najnovije odredbe filozofske antropologije i psihoanalize.

Objavljeno uz financijsku potporu Savezne agencije za tisak i masovne komunikacije u okviru Saveznog ciljanog programa "Kultura Rusije".

Gurevich P.S. Fenomenologija nesvjesnog: osobnost u psihoanalizi / P.S. Gurevič. - Njemačka, Saarbrucken: LAP LAMBER Academic Publishing, 2011. - 650 str.

Udžbenik otkriva sadržaj novog i obećavajućeg područja psihološkog znanja - psihoanalize ličnosti. Duševni život karakterizira ogromna raznolikost, od prisile do najviših manifestacija genija. Autor pravi razliku između karakterologije i tipologije ličnosti. Reichova karakterologija se proučava kao prva klasifikacija, Jungova tipologija se proučava kao druga. Čitateljima je predstavljena čitava galerija ljudskih slika, upečatljivih u svojoj neobičnosti i specifičnosti. Knjiga je namijenjena stručnjacima i običnom čitatelju.

Pavel Semjonovič Gurevič (13. kolovoza 1933., Ulan-Ude) - ruski filozof, kandidat povijesnih znanosti, doktor filoloških znanosti, doktor filozofskih znanosti, profesor.

Gurevich Pavel Semenovich - diplomirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Uralskog državnog sveučilišta (1955.) i diplomirao na Moskovskom državnom sveučilištu. Lomonosov (1965). Doktor filoloških znanosti, doktor filozofije, profesor, prov. Odjel za psihologiju, MSTA, voditelj sektora Instituta za filozofiju Ruske akademije znanosti. Specijalist kliničke psihologije, psihoanalize, transpersonalne psihologije i filozofske antropologije. Vodio je katedre za psihologiju na nizu moskovskih sveučilišta. Izabran za potpredsjednika Akademije humanističkih studija. Akademik Ruske akademije prirodnih znanosti (RANS), Akademije pedagoških i društvenih znanosti.

Predsjednik je Moskovske međuregionalne psihoanalitičke udruge, jedan od osnivača i članova biroa Ruske psihoanalitičke udruge. Član predsjedništva Svesavezne udruge transpersonalista. Ovlašteni psihoanalitičar.

Uredio P.S. Gurevich je objavio više od 30 svezaka serije “Klasici svjetske psihologije”, uključujući radove Z. Freuda, A. Adlera, E. Fromma, K. Junga, E. Eriksona, W. Reicha. Odgovorni urednik i autor većine članaka u popularnoj enciklopediji Psihoanaliza. Autor knjiga “Psihologija”, “Popularni psihološki rječnik”, “Klinička psihologija”.

O autoru u enciklopedijiRecenzije o autoru "Gurevich P.S."

Rječnik kulturalnih studija

Rječnik pojmova i pojmova u kulturološkim studijama, koji je uredio A. P. Gurevich, sadrži potpuni popis osnovnih pojmova koji se koriste u kulturalnim studijima, kao što su apstrakcionizam, aksiologija, akulturacija, animizam, artefakt, arhetip, astrologija, nedostatak kulture, barbarizam itd. .

preuzimanje datotekaRazno