N m Karamzin je pročitao priču jadna Lisa. N. M. Karamzin

Snimak iz filma “Jadna Liza” (2000.)

U predgrađu Moskve, nedaleko od Simonovskog samostana, živjela je jednom mlada djevojka Liza sa starom majkom. Nakon smrti Lizinog oca, prilično imućnog seljaka, njegova žena i kći postale su siromašne. Udovica je iz dana u dan postajala sve slabija i nije mogla raditi. Liza je sama, ne štedeći svoju nježnu mladost i rijetku ljepotu, radila dan i noć - tkala platna, plela čarape, brala cvijeće u proljeće, a bobice ljeti i prodavala ih u Moskvi.

Jednog proljeća, dvije godine nakon očeve smrti, Lisa je došla u Moskvu s đurđicama. Na ulici ju je sreo mladi, dobro odjeveni muškarac. Saznavši da ona prodaje cvijeće, ponudio joj je rubalj umjesto pet kopejki, rekavši da "lijepi đurđici, ubrani rukama lijepe djevojke, vrijede rublju". Ali Lisa je odbila ponuđeni iznos. Nije inzistirao, ali je rekao da će ubuduće uvijek kupovati cvijeće od nje i da želi da ga bere samo za njega.

Došavši kući, Lisa je sve ispričala majci, a sutradan je ubrala najbolje đurđice i opet došla u grad, ali ovaj put nije srela mladića. Bacajući cvijeće u rijeku, s tugom u duši vratila se kući. Sutradan uvečer stranac je osobno došao u njezinu kuću. Čim ga je ugledala, Lisa je pojurila majci i uzbuđeno mu rekla tko im dolazi. Starica je upoznala gosta, a on joj se učinio vrlo ljubaznom i ugodnom osobom. Erast - tako se mladić zvao - potvrdio je da će ubuduće kupovati cvijeće od Lise, a ona nije morala ići u grad: mogao je sam svratiti da ga vidi.

Erast je bio prilično bogat plemić, s priličnom količinom inteligencije i prirodno dobrog srca, ali slab i neposlušan. Vodio je rastresen život, mislio samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u svjetovnim zabavama, a ne nalazeći ga, dosađivao se i žalio se na sudbinu. Pri prvom susretu šokirala ga je Lisina besprijekorna ljepota: činilo mu se da je u njoj pronašao upravo ono što je dugo tražio.

Bio je to početak njihovih dugih sastanaka. Svake večeri viđali su se ili na obali rijeke, ili u brezovom šumarku, ili pod hladovinom stoljetnih hrastova. Zagrlili su se, ali zagrljaji su im bili čisti i nevini.

Prošlo je tako nekoliko tjedana. Činilo se da ništa ne može pomutiti njihovu sreću. Ali jedne večeri Lisa je tužna došla na spoj. Ispostavilo se da joj se udvara mladoženja, sin bogatog seljaka, a njezina je majka htjela da se uda za njega. Erast je, tješeći Lisu, rekao da će je nakon majčine smrti uzeti k sebi i živjeti s njom nerazdvojno. Ali Lisa je podsjetila mladića da on nikada ne može biti njezin muž: ona je seljanka, a on plemićke obitelji. Vrijeđaš me, reče Erast, za tvog prijatelja najvažnija je tvoja duša, osjetljiva, nevina duša, ti ćeš uvijek biti najbliža mom srcu. Lisa mu se bacila u naručje - i u ovom trenutku njezina čestitost trebala je nestati.

Zabluda je prošla u jednoj minuti, ustupivši mjesto iznenađenju i strahu. Lisa je plakala opraštajući se od Erasta.

Njihovi spojevi su se nastavili, ali kako se sve promijenilo! Lisa za Erasta više nije bila anđeo čistoće; platonska ljubav ustupila je mjesto osjećajima na koje se nije mogao “ponositi” i koji mu nisu bili novi. Lisa je primijetila promjenu na njemu i to ju je rastužilo.

Jednom tijekom spoja, Erast je rekao Lisi da ga pozivaju u vojsku; morat će se rastati na neko vrijeme, ali on obećava da će je voljeti i nada se da se nikada neće rastati od nje nakon povratka. Nije teško zamisliti koliko je Lisi bilo teško razdvojiti se od svog voljenog. No, nada je nije napuštala i svako se jutro budila s mišlju na Erasta i njihovu sreću nakon njegova povratka.

Tako su prošla oko dva mjeseca. Jednog dana Lisa je otišla u Moskvu i na jednoj od velikih ulica vidjela je Erasta kako prolazi u veličanstvenoj kočiji, koja se zaustavila blizu ogromne kuće. Erast izađe i htjede izaći na trijem, kad se iznenada osjeti u Lizinom naručju. Problijedio je, a zatim ju je bez riječi uveo u ured i zaključao vrata. Okolnosti su se promijenile, objavio je djevojci, zaručen je.

Prije nego što je Lisa došla k sebi, on ju je izveo iz ureda i rekao sluzi da je isprati iz dvorišta.

Našavši se na ulici, Lisa je hodala kud god je pogledala, ne mogavši ​​vjerovati onome što čuje. Napustila je grad i dugo lutala dok se iznenada nije našla na obali dubokog ribnjaka, pod sjenom stoljetnih hrastova, koji su nekoliko tjedana prije bili nijemi svjedoci njezine radosti. Ovo sjećanje šokiralo je Lisu, ali je nakon nekoliko minuta duboko razmišljala. Ugledavši susjedinu djevojku kako ide putem, pozva je, izvadi sav novac iz džepa i dade joj, zamolivši je da kaže svojoj majci, poljubi je i zamoli je da oprosti svojoj jadnoj kćeri. Tada se bacila u vodu i više je nisu mogli spasiti.

Lizina majka, saznavši za strašnu smrt svoje kćeri, nije mogla izdržati udarac i umrla je na mjestu. Erast je do kraja života bio nesretan. Nije prevario Lisu kada joj je rekao da ide u vojsku, ali je, umjesto da se bori protiv neprijatelja, igrao karte i izgubio cijelo svoje bogatstvo. Morao se oženiti starijom bogatom udovicom koja je dugo bila zaljubljena u njega. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao se ubojicom. Sada su se, možda, već pomirili.

Prepričano

Priča N. M. Karamzina “Jadna Liza” prvi put je objavljena u lipanjskom broju Moskovskog žurnala za 1792. Označila je početak ne samo originalne Karamzinove proze, već i cijele ruske klasične književnosti. Prije pojave prvih Puškinovih i Gogoljevih romana i pripovijetki, “Jadna Liza” je ostala najsavršenije umjetničko djelo.

Priča je bila iznimno popularna među ruskim čitateljima. Kritičari će mnogo kasnije zamjeriti autoru pretjeranu "sentimentalnost" i "slatkoću", zaboravljajući na povijesno doba u kojem je Karamzin živio.

"Jadna Liza" postala je neophodna prijelazna faza u formiranju modernog ruskog jezika. Priča se upečatljivo razlikuje od tegobnog stila 18. stoljeća i anticipira najbolje primjere zlatnog doba ruske književnosti.

Značenje imena

“Jadna Lisa” naziv je i ujedno figurativna karakteristika glavnog lika. Definicija "siromašne" ne odnosi se samo na financijsku situaciju djevojke, već i na njezinu nesretnu sudbinu.

Glavna tema djela

Glavna tema djela je tragična ljubav.

Lisa je obična seljanka koja je nakon smrti oca prisiljena uzdržavati sebe i majku. Za vođenje seljačke farme potrebna je muška snaga, pa dok se Lisa ne uda, Lisa preuzima svaki izvediv ženski posao: tkanje, pletenje, branje i prodaja cvijeća i bobica. Stara majka vječno je zahvalna svojoj jedinoj dojilji i sanja da joj Bog pošalje dobrog čovjeka.

Prekretnica u Lisinom životu je susret s mladim plemićem Erastom, koji joj počinje pokazivati ​​znakove pažnje. Za jednostavnu seljanku, elegantan i lijepo odgojen mladić doima se kao polubog, izrazito drugačiji od svojih sumještana. Lisa ipak nije budala, svom novom poznaniku ne dopušta ništa nepotrebno i zamjerljivo.

Erast je poletan i nemaran mladić. Odavno je bio umoran od zabave visokog društva. Lisa za njega postaje utjelovljenje nedosanjanog sna o patrijarhalnoj ljubavnoj idili. U početku, Erast doista nema niskih misli prema djevojci. Sretan je od nevinih susreta s naivnom seljankom. Zbog svoje nepažnje, Erast i ne razmišlja o budućnosti, o tom nepremostivom jazu koji dijeli plemića i pučana.

Erastovo skromno ponašanje i odnos pun poštovanja prema Lisi osvajaju djevojčinu majku. Ona se prema mladiću odnosi kao prema dobrom obiteljskom prijatelju i uopće ne zna za romansu koja je nastala između mladih ljudi, smatrajući je nemogućom.

Čisto platonski odnos između Lise i Erasta nije mogao trajati vječno. Razlog tjelesne intimnosti bila je majčina želja da uda svoju kćer. Za ljubavnike je ovo bio težak udarac sudbine. Zagrljaji, poljupci i strastveni zavjeti vjernosti doveli su do toga da je Lisa izgubila nevinost.

Nakon incidenta, priroda odnosa između ljubavnika dramatično se mijenja. Za Lisu, Erast postaje najbliža osoba, bez koje ne može zamisliti svoj budući život. Plemić je "sišao s neba na zemlju". Lisa je izgubila svoj nekadašnji čarobni šarm u njegovim očima. Erast ju je počeo tretirati kao poznati izvor senzualnog zadovoljstva. Još nije spreman naglo prekinuti vezu s Lisom, ali je sve rjeđe viđa.

Daljnji tijek događaja nije teško predvidjeti. Erast ne vara Lisu da ide u rat. No, vrlo brzo se vraća i, zaboravivši svoju voljenu, pronalazi bogatu nevjestu koja mu je ravna po društvenom statusu.

Lisa nastavlja vjerovati i čekati svog voljenog. Slučajni susret s Erastom, vijest o njegovim zarukama i skorom vjenčanju, te naposljetku ponižavajuća novčana milostinja za ljubav, djevojci nanose golemu emocionalnu traumu. Ne mogavši ​​to preživjeti, Lisa počini samoubojstvo.

Tako završava kratka romansa između plemića i seljanke, koja je od samog početka bila osuđena na tragičan završetak.

Problemi

Karamzin je postao jedan od prvih pisaca koji je pokrenuo problem ljubavi između predstavnika različitih klasa. Kasnije je ova tema dobila veliki razvoj u ruskoj književnosti.

Ljubav, kao što znamo, ne poznaje granice. Međutim, u predrevolucionarnoj Rusiji takve su granice postojale i bile su strogo zaštićene zakonom i javnim mnijenjem. Tjelesni odnos plemića sa seljankom nije bio zabranjen, ali je sudbina zavedene žene bila nezavidna. U najboljem slučaju, postala je držanica i mogla se samo nadati da će gospodar posvojiti djecu koju su zajedno imali.

Na početku ljubavne priče, Erast se ponaša jednostavno glupo, sanjajući da će "živjeti s Lizom kao brat i sestra", odvesti je u svoje selo itd. U finalu zaboravlja na svoja obećanja i radi kako kaže. je plemenitog porijekla.

Prevarena i obeščašćena, Lisa radije umire i svoju ljubav i sramotnu tajnu ponese u grob.

Sastav

Priča ima jasnu klasičnu strukturu: ekspozicija (autorova lirska digresija, koja lagano prelazi u Lisinu priču), početak (Lisin susret s Erastom), vrhunac (tjelesna intimnost između ljubavnika) i rasplet (Erastova izdaja i Lizino samoubojstvo).

Što autor poučava

Lisina priča izaziva veliko sažaljenje prema nesretnoj djevojci. Glavni krivac tragedije je, naravno, neoprezni Erast, koji je morao ozbiljno razmisliti o posljedicama svog ljubavnog interesa.

Danas ćemo na satu razgovarati o priči N.M. Karamzina “Jadna Liza”, saznat ćemo detalje njenog nastanka, povijesni kontekst, utvrdit ćemo u čemu je autorova inovacija, analizirat ćemo likove junaka priče, a također ćemo razmotriti moralna pitanja koja postavlja pisac. .

Mora se reći da je objavljivanje ove priče popraćeno iznimnim uspjehom, čak i pometnjom među ruskom čitalačkom publikom, što i ne čudi, jer se pojavila prva ruska knjiga s čijim se junacima moglo suosjećati jednako kao i s Goetheovim “ Tuge mladog Werthera” ili “Nova Héloïse” Jean-Jacquesa Rousseaua. Možemo reći da se ruska književnost počela izjednačavati s europskom. Oduševljenje i popularnost bili su toliki da je počelo čak i hodočašće na mjesto događaja opisanih u knjizi. Kao što se sjećate, ovo se događa nedaleko od samostana Simonov, mjesto se zvalo "Lizin ribnjak". Ovo mjesto postaje toliko popularno da neki ljudi zlobnog jezika čak pišu epigrame:

Ovdje se utopila
Erastova nevjesta...
Utopite se cure
Ima dovoljno mjesta u ribnjaku!

Pa, je li to moguće učiniti?
Bezbožnik i gori?
Zaljubite se u dječaka
I utopiti se u lokvi.

Sve je to pridonijelo iznimnoj popularnosti priče među ruskim čitateljima.

Naravno, popularnost priči nije dao samo dramatični zaplet, već i činjenica da je sva umjetnički neobična.

Riža. 2. N. M. Karamzin () Evo što on piše: „Kažu da su autoru potrebni talenti i znanje: oštar, pronicljiv um, bujna mašta itd. Pošteno, ali nedovoljno. Mora imati i dobro, blago srce ako želi biti prijatelj i miljenik naše duše; ako želi da njegovi talenti zasjaju netreperećim svjetlom; ako želi pisati za vječnost i sakupljati blagoslove naroda. Stvoritelj je uvijek prikazan u kreaciji, a često i protiv svoje volje. Uzalud misli licemjer prevariti svoje čitatelje i sakriti svoje gvozdeno srce pod zlatnom haljinom kićenih riječi; uzalud nam govori o milosrđu, suosjećanju, kreposti! Svi su mu uzvici hladni, bez duše, bez života; i nikada neće hranjivi, eterični plamen poteći iz njegovih kreacija u nježnu dušu čitatelja...", "Kad želiš naslikati svoj portret, pogledaj se najprije u pravo ogledalo: može li tvoje lice biti predmet umjetnosti. ..", "Uhvatiš se pera i želiš biti pisac: zapitaj se, sam, bez svjedoka, iskreno: kakav sam ja? jer želiš naslikati portret svoje duše i srca...", "Želiš biti pisac: čitaj povijest nesreće ljudskog roda - i ako ti srce ne krvari, ostavi pero - ili ga oslikat će nam hladni mrak tvoje duše. Ali ako je put otvoren svemu što je žalosno, svemu što je potlačeno, svemu što je suzno; ako se vaša duša može uzdići do strasti za dobrom, može u sebi hraniti svetu želju za općim dobrom, neograničenu nikakvim sferama: tada hrabro pozovite božice s Parnasa - one će proći pokraj veličanstvenih palača i posjetiti vašu skromnu kolibu - nećeš biti beskoristan pisac - i nitko od dobrih ljudi neće suhim očima gledati tvoj grob...", "Jednom riječju: siguran sam da loš čovjek ne može biti dobar pisac." Evo Karamzinova umjetničkog mota: loš čovjek ne može biti dobar pisac.

Nitko u Rusiji prije Karamzina nije ovako pisao. Štoviše, neobičnost počinje već ekspozicijom, opisom mjesta gdje će se radnja priče odvijati.

“Možda nitko tko živi u Moskvi ne poznaje periferiju ovoga grada tako dobro kao ja, jer nitko nije češće na terenu od mene, nitko više od mene ne luta pješice, bez plana, bez cilja – gdje god oči gledaju - kroz livade i lugove, brda i ravnice. Svako ljeto pronalazim nova ugodna mjesta ili novu ljepotu u starim. Ali meni je najugodnije mjesto gdje se uzdižu sumorni, gotički tornjevi samostana Sin...nova.”(slika 3) .

Riža. 3. Litografija samostana Simonov ()

Ovdje postoji i nešto neobično: s jedne strane, Karamzin točno opisuje i označava mjesto radnje - Simonov manastir, s druge strane, ta šifrovanost stvara određenu tajanstvenost, nedorečenost, što je vrlo u skladu s duhom priča. Glavni fokus je na nefikcionalnoj prirodi događaja, na dokumentarnim dokazima. Nije slučajno što će pripovjedač reći da je za te događaje saznao od samog junaka, od Erasta, koji mu je to ispričao malo prije smrti. Upravo taj osjećaj da se sve događa u blizini, da se tim događajima može svjedočiti, zaintrigirao je čitatelja i dao priči poseban smisao i poseban karakter.

Riža. 4. Erast i Liza ("Jadna Liza" u modernoj produkciji) ()

Zanimljivo je da se ova privatna, jednostavna priča o dvoje mladih ljudi (plemiću Erastu i seljanki Lizi (sl. 4)) pokazuje upisanom u vrlo širok povijesni i geografski kontekst.

“Ali meni je najugodnije mjesto gdje se uzdižu sumorni, gotički tornjevi samostana Sin...nova. Stojeći na ovoj gori, vidiš s desne strane gotovo cijelu Moskvu, ovu strašnu masu kuća i crkava, koja se tvojim očima pojavljuje u slici veličanstvene amfiteatar»

Riječ amfiteatar Karamzin izdvaja, i to vjerojatno nije slučajno, jer mjesto radnje postaje svojevrsna arena u kojoj se odvijaju događaji, otvorena svima pogledima (sl. 5).

Riža. 5. Moskva, XVIII stoljeće ()

„Veličanstvena slika, osobito kad je sunce obasja, kad njegove večernje zrake žare na bezbrojnim zlatnim kupolama, na bezbrojnim križevima koji se penju k nebu! Dolje su bujne, gusto zelene cvjetne livade, a iza njih, duž žutog pijeska, teče svijetla rijeka, uzburkana laganim veslima ribarskih čamaca ili šuškanjem pod kormilom teških plugova koji plove iz najplodnijih zemalja Ruskog Carstva. i opskrbi pohlepnu Moskvu kruhom«.(Sl. 6) .

Riža. 6. Pogled sa Sparrow Hillsa ()

S druge strane rijeke vidi se dubrava, kraj koje pasu brojna stada; tamo mladi pastiri, sjedeći pod sjenom drveća, pjevaju jednostavne, tužne pjesme i tako skraćuju ljetne dane, za njih tako jednolične. Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir sa zlatnom kupolom; još dalje, gotovo na rubu horizonta, plave se Vrapčje gore. S lijeve strane vide se prostrana polja obrasla žitom, šume, tri-četiri sela i u daljini selo Kolomenskoye sa svojom visokom palačom.”

Zanimljivo je zašto Karamzin ovom panoramom uokviruje privatnu povijest? Ispostavilo se da ova priča postaje dio univerzalnog ljudskog života, pripada ruskoj povijesti i geografiji. Sve je to događajima opisanim u priči dalo opći karakter. No, dajući opći nagovještaj ove svjetske povijesti i ove opsežne biografije, Karamzin ipak pokazuje da ga privatna povijest, povijest pojedinih ljudi, ne slavnih, jednostavnih, mnogo jače privlači. Proći će 10 godina i Karamzin će postati profesionalni povjesničar i početi raditi na svojoj "Povijesti ruske države", napisanoj 1803.-1826. (slika 7).

Riža. 7. Naslovnica knjige N. M. Karamzina "Povijest ruske države" ()

Ali zasad je u središtu njegove književne pozornosti priča o običnim ljudima - seljanki Lisi i plemiću Erastu.

Stvaranje novog jezika fikcije U jeziku beletristike, čak i krajem 18. stoljeća, još uvijek je dominirala teorija triju mirova, koju je stvorio Lomonosov i koja je odražavala potrebe književnosti klasicizma, s njezinim idejama o visokim i niskim žanrovima. Teorija tri mira- klasifikacija stilova u retorici i poetici, izdvajajući tri stila: visoki, srednji i niski (prosti). Klasicizam- umjetnički smjer usmjeren na ideale antičke klasike. No prirodno je da je 90-ih godina 18. stoljeća ova teorija već zastarjela i postala kočnica razvoja književnosti. Književnost je zahtijevala fleksibilnija jezična načela, javila se potreba približavanja jezika književnosti govornom jeziku, ali ne jednostavnom seljačkom, nego obrazovanom plemićkom jeziku. Potreba za knjigama koje bi bile napisane onako kako se govori u ovom obrazovanom društvu već se jako osjećala. Karamzin je vjerovao da pisac, razvivši svoj ukus, može stvoriti jezik koji će postati govorni jezik plemićkog društva. Osim toga, ovdje se podrazumijevao još jedan cilj: takav je jezik iz svakodnevne upotrebe trebao istisnuti francuski jezik, kojim je još uvijek govorilo pretežno rusko plemićko društvo. Time jezična reforma koju provodi Karamzin postaje općekulturna zadaća i ima patriotski karakter.

Možda je Karamzinovo glavno umjetničko otkriće u "Jadnoj Lizi" slika pripovjedača, pripovjedača. To dolazi iz perspektive osobe koju zanimaju sudbine svojih heroja, osobe koja prema njima nije ravnodušna, koja suosjeća s tuđom nesrećom. Odnosno, Karamzin stvara sliku pripovjedača u potpunom skladu sa zakonima sentimentalizma. A sada to postaje bez presedana; to se događa prvi put u ruskoj književnosti.

Sentimentalizam- ovo je stav i tendencija mišljenja usmjerena na identificiranje, jačanje, isticanje emocionalne strane života.

U potpunom skladu s Karamzinovim planom, nije slučajno što pripovjedač kaže: “Volim te predmete koji me dirnu u srce i natjeraju me na suze nježne tuge!”

Opis na izložbi oronulog Simonovskog samostana, s uništenim ćelijama, kao i raspadajuće kolibe u kojoj su živjele Lisa i njezina majka, od samog početka u priču uvodi temu smrti, stvarajući tmuran ton koji će pratiti priča. I na samom početku priče zvuči jedna od glavnih tema i omiljenih ideja prosvjetiteljskih ličnosti – ideja o izvanklasnoj vrijednosti čovjeka. I zvučat će neobično. Kada pripovjedač govori o priči Lizine majke, o ranoj smrti njenog muža, Lizinog oca, reći će da se ona dugo nije mogla utješiti, te će izgovoriti poznatu frazu: “...jer i seljanke znaju voljeti”.

Sada je ta sintagma postala gotovo krilatica i često je ne povezujemo s izvornim izvorom, iako se u Karamzinovoj priči pojavljuje u vrlo važnom povijesnom, umjetničkom i kulturnom kontekstu. Ispada da se osjećaji običnih ljudi i seljaka ne razlikuju od osjećaja plemenitih ljudi, plemići, seljanke i seljaci sposobni su za suptilne i nježne osjećaje. Ovo otkriće izvanklasne vrijednosti osobe učinile su ličnosti prosvjetiteljstva i postaje jedan od lajtmotiva Karamzinove priče. I ne samo na ovom mjestu: Lisa će reći Erastu da se između njih ništa ne može dogoditi, budući da je ona seljanka. Ali Erast će je početi tješiti i reći da mu ne treba nikakva druga sreća u životu osim Lisine ljubavi. Ispostavilo se da doista osjećaji običnih ljudi mogu biti jednako suptilni i profinjeni poput osjećaja ljudi plemenitog porijekla.

Na početku priče čut će se još jedna vrlo važna tema. Vidimo da u izložbi svojih radova Karamzin koncentrira sve glavne teme i motive. Ovo je tema novca i njegove razorne moći. Kad se Lisa i Erast sretnu prvi put, momak će joj htjeti dati rubalj umjesto pet kopejki koje je Lisa tražila za buket đurđica, ali će djevojka odbiti. Nakon toga, kao da se isplaćuje Lizi, od njezine ljubavi, Erast će joj dati deset imperijala - sto rubalja. Naravno, Liza će automatski uzeti taj novac, a zatim ga pokušati preko svoje susjede, seljanke Dunje, prebaciti svojoj majci, ali ni njoj ni taj novac neće biti od koristi. Neće ih moći koristiti jer će nakon vijesti o Lisinoj smrti i sama umrijeti. I vidimo da je, doista, novac razorna sila koja ljudima donosi nesreću. Dovoljno je prisjetiti se tužne priče samog Erasta. Iz kojeg je razloga napustio Lisu? Vodeći lakomislen život i izgubivši na kartama, bio je prisiljen oženiti bogatu stariju udovicu, tj. i on je zapravo prodan za novac. I upravo tu nekompatibilnost novca kao dostignuća civilizacije s prirodnim životom ljudi Karamzin pokazuje u “Jadnoj Lizi”.

Unatoč prilično tradicionalnom književnom zapletu - priči o tome kako mladi plemić zavodi pučanku - Karamzin je ipak rješava na ne posve tradicionalan način. Istraživači su odavno primijetili da Erast uopće nije takav tradicionalni primjer podmuklog zavodnika; on stvarno voli Lisu. On je čovjek dobrog uma i srca, ali slab i neposlušan. I ta neozbiljnost ga uništava. I njega, poput Lise, uništava prevelika osjetljivost. I tu leži jedan od glavnih paradoksa Karamzinove priče. S jedne strane on je propovjednik osjetljivosti kao načina moralnog usavršavanja ljudi, as druge strane pokazuje kako pretjerana osjetljivost može dovesti do kobnih posljedica. Ali Karamzin nije moralist, on ne poziva na osudu Lize i Erasta, on nas poziva da suosjećamo s njihovom tužnom sudbinom.

Karamzin u svojoj priči također koristi pejzaže na neobičan i inovativan način. Za njega krajolik prestaje biti samo poprište radnje i pozadina. Krajolik postaje neka vrsta krajolika duše. Ono što se događa u prirodi često odražava ono što se događa u dušama heroja. A priroda kao da odgovara na osjećaje junaka. Na primjer, prisjetimo se lijepog proljetnog jutra kada Erast prvi put plovi rijekom na čamcu do Lizine kuće, i obrnuto, tmurne noći bez zvijezda, praćene olujom i grmljavinom, kada junaci padaju u grijeh (sl. 8.). ). Time je i krajolik postao aktivna umjetnička snaga, što je također Karamzinovo umjetničko otkriće.

Riža. 8. Ilustracija za priču “Jadna Lisa” ()

Ali glavno umjetničko otkriće je slika samog pripovjedača. Svi događaji prikazani su ne objektivno i nepristrano, već kroz njegovu emocionalnu reakciju. Ispada pravi i osjetljivi heroj, jer tuđe nesreće može doživljavati kao vlastite. Oplakuje svoje pretjerano osjetljive junake, ali pritom ostaje vjeran idealima sentimentalizma i uvjereni zagovornik ideje osjećajnosti kao načina postizanja društvenog sklada.

Bibliografija

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Književnost. 9. razred. M.: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2012.

1. Internet portal “Lit-helper” ()
2. Internet portal "fb.ru" ()
3. Internet portal "KlassReferat" ()

Domaća zadaća

1. Pročitajte priču "Jadna Liza."
2. Opiši glavne likove priče “Jadna Liza”.
3. Recite nam koja je Karamzinova inovativnost u priči "Jadna Liza".

Možda nitko tko živi u Moskvi ne poznaje okolicu ovog grada tako dobro kao ja, jer nitko nije češće na terenu od mene, nitko više od mene ne luta pješice, bez plana, bez cilja - kud god oči gledaju - kroz livade i šumarke, preko brda i ravnica. Svako ljeto pronalazim nova ugodna mjesta ili novu ljepotu u starim.

Ali najugodnije mjesto su mi sumorni, gotički tornjevi samostana Si...nova. Stojeći na ovoj gori, vidiš s desne strane gotovo cijelu Moskvu, ovu strašnu masu kuća i crkava, koja se tvojim očima pojavljuje u slici veličanstvene amfiteatar: veličanstvena slika, osobito kad je sunce obasja, kad njegove večernje zrake žare na bezbrojnim zlatnim kupolama, na bezbrojnim križevima koji se penju k nebu! Dolje su bujne, gusto zelene cvjetne livade, a iza njih, duž žutog pijeska, teče svijetla rijeka, uzburkana laganim veslima ribarskih čamaca ili šuškanjem pod kormilom teških plugova koji plove iz najplodnijih zemalja Ruskog Carstva. a pohlepnu Moskvu opskrbiti kruhom. S druge strane rijeke vidi se dubrava, kraj koje pasu brojna stada; tamo mladi pastiri, sjedeći pod sjenom drveća, pjevaju jednostavne, tužne pjesme i tako skraćuju ljetne dane, za njih tako jednolične. Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir sa zlatnom kupolom; još dalje, gotovo na rubu horizonta, plave se Vrapčje gore. S lijeve strane vide se prostrana polja obrasla žitom, šume, tri-četiri sela i u daljini selo Kolomenskoye s visokom palačom.

Često dolazim na ovo mjesto i gotovo uvijek tamo vidim proljeće; Dolazim tamo i tugujem s prirodom u mračnim danima jeseni. Vjetrovi strahovito zavijaju unutar zidova napuštenog samostana, između lijesova obraslih visokom travom i u mračnim prolazima ćelija. Tu, oslonjen na ruševine nadgrobnih spomenika, slušam tupi jecaj vremena, progutanih ponorom prošlosti – jecaj od kojeg srce zadrhti i zadrhti. Ponekad uđem u ćelije i zamišljam one koji su u njima živjeli – tužne slike! Ovdje vidim sjedokosog starca, kako kleči pred raspelom i moli za brzo oslobađanje od ovozemaljskih okova, jer za njega su nestala sva životna zadovoljstva, umrli su svi njegovi osjećaji, osim osjećaja bolesti i slabosti. . Tu mladi redovnik - blijeda lica, tromog pogleda - kroz prozorsku rešetku gleda u polje, vidi vesele ptice kako slobodno plivaju u moru zraka, vidi - i lije gorke suze iz očiju . Vene, vene, suši se - a tužna zvonjava zvona najavljuje mi njegovu preranu smrt. Ponekad na vratima hrama gledam sliku čuda koja su se dogodila u ovom samostanu, gdje ribe padaju s neba da nahrane stanovnike samostana, opsjednutog brojnim neprijateljima; ovdje slika Majke Božje tjera neprijatelje u bijeg. Sve ovo obnavlja u mom sjećanju povijest naše domovine - tužnu povijest onih vremena kada su svirepi Tatari i Litvanci ognjem i mačem opustošili okolicu ruske prijestolnice i kada je nesretna Moskva, poput bespomoćne udovice, očekivala pomoć samo od Boga. u svojim okrutnim katastrofama.

Ali ono što me najčešće privuče zidinama samostana Si...nova je sjećanje na žalosnu sudbinu Lise, jadne Lise. Oh! Volim te predmete koji me dirnu u srce i natjeraju me na suze nježne tuge!

Sedamdeset hvati od samostanskog zida, kraj brezove šumice, usred zelene livade, stoji prazna koliba, bez vrata, bez završetaka, bez poda; Krov je odavno istrunuo i urušio se. U ovoj kolibi, prije trideset godina, živjela je lijepa, ljubazna Liza sa svojom staricom, svojom majkom.

Lizin otac bio je prilično imućan seljanin, jer je volio rad, dobro orao zemlju i uvijek vodio trijezan život. Ali ubrzo nakon njegove smrti, njegova žena i kći osiromaše. Lijena ruka plaćenika slabo je obrađivala polje, a žito je prestalo dobro rađati. Bili su prisiljeni iznajmljivati ​​svoju zemlju, i to za vrlo male novce. Štoviše, siromašna udovica, gotovo neprestano lije suze zbog smrti svoga muža - jer i seljanke znaju voljeti! – iz dana u dan je postajala sve slabija i više nije mogla raditi. Samo je Lisa, koja je ostala nakon oca petnaest godina, samo Lisa, ne štedeći svoju nježnu mladost, ne štedeći svoju rijetku ljepotu, radila danju i noću - tkala platna, plela čarape, brala cvijeće u proljeće i brala bobice ljeti. - i prodaju ih u Moskvi. Osjetljiva, ljubazna starica, videći neumornost svoje kćeri, često ju je pritiskala na svoje slabo kucajuće srce, nazivala je Božju milost, dojiljom, radošću svoje starosti, i molila Boga da je nagradi za sve što čini za svoju majku. . “Bog mi je dao ruke da s njima radim,” reče Lisa, “ti si me svojim grudima hranio i pratio kad sam bila dijete; Sada je moj red da te pratim. Samo se prestani slomiti, prestani plakati; Naše suze neće oživjeti svećenike.” Ali često nježna Liza nije mogla zadržati vlastite suze - ah! sjetila se da je imala oca i da ga više nema, ali da bi umirila majku, pokušala je sakriti tugu svog srca i djelovati mirno i veselo. "Na onom svijetu, draga Liza", odgovori tužna starica, na onom svijetu ću prestati plakati. Tamo će, kažu, svi biti sretni; Vjerojatno ću biti sretan kad vidim tvog oca. Samo sada ne želim umrijeti - što će biti s tobom bez mene? Kome da te ostavim? Ne, daj Bože da ti prije nađemo mjesto! Možda će se uskoro pronaći ljubazna osoba. Tada ću se, blagoslovivši vas, draga djeco, prekrižiti i mirno leći u vlažnu zemlju.”

Prošle su dvije godine od smrti Lizina oca. Livade su bile prekrivene cvijećem, a Lisa je došla u Moskvu s đurđicama. Na ulici ju je sreo mlad, lijepo odjeven muškarac lijepog izgleda. Pokazala mu je cvijeće i pocrvenjela. "Prodaješ li ih, djevojko?" – upitao je sa smiješkom. "Prodajem", odgovorila je. - "Što trebaš?" - "Pet kopejki." - “Previše je jeftino. Evo ti rubalja." - začudi se Liza, usudi se pogledati mladića, još više pocrveni i spustivši pogled u zemlju reče mu da neće uzeti rubalja. - "Za što?" - "Ne trebam ništa dodatno." “Mislim da prekrasni đurđici, ubrani rukama lijepe djevojke, vrijede rubalj. Kad ne uzmeš, evo ti pet kopejki. Želio bih uvijek kupovati cvijeće od vas; Htio bih da ih potrgaš samo za mene.” “Lisa je dala cvijeće, uzela pet kopejki, naklonila se i htjela otići, ali ju je stranac zaustavio rukom. - "Gdje ideš, djevojko?" - "Dom." - "Gdje je tvoja kuća?" – Lisa je rekla gdje živi, ​​rekla je i otišla. Mladić je nije htio držati, možda zato što su prolaznici počeli zastajati i, gledajući ih, podmuklo se cerekati.