Сообщение про типологию обществ кратко. Типология обществ

Первую типологию обществ предложили Платон и Аристотель . Согласно их воззрениям всœе общества можно разделить по формам государственного устройства на монархии, тирании, олигархии, демократии. В современной социологии в рамках этого подхода выделяют тоталитарные, демократические и авторитарные общества (сочетающих элементы тоталитаризма и демократии).

В рамках марксизма выделяются шесть типов обществ:

1) первобытнообщинное общество, характеризуется примитивным способом производства;

2) азиатское общество, отличающееся особым видом собственности на землю;

3) рабовладельческое общество;

4) феодальное общество, основанное на эксплуатации прикрепленных к земле крестьян;

5) буржуазное общество, в котором происходит переход к экономической зависимости формально свободных работников;

6) коммунистическое общество, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ возникает в результате установления равного отношения всœех к собственности на средства производства.

Согласно другой типологии, которая сегодня занимает ведущее место в социологии, можно выделить традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества. Традиционное общество - ϶ᴛᴏ общество с аграрным укладом, социокультурной регуляцией, основанной на традиции. Термин ʼʼиндустриальное общество ʼʼ впервые ввел А. Сен-Симон (1760–1825 гᴦ.) . Свою дальнейшую разработку это понятие получило в работах Р. Арона, У Ростоу, О. Тоффлера .

Для индустриального общества характерны следующие черты:

1) развитая и сложная система разделœения труда;

2) механизация производства и управления;

3) массовое производство товаров;

4) высокая развитость средств коммуникации;

5) рост урбанизации и социальной мобильности;

6) увеличение доходов и качественные сдвиги в структуре потребления;

7) формирование гражданского общества.

В 60-е гᴦ. XX в. в социологии формируется теория постиндустриального или информационного общества . Эта теория разрабатывалась такими исследователями, как Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас .

Основой трансформации индустриального общества и превращения его в постиндустриальное принято считать развитие вычислительной и информационной техники. Основными чертами информационного общества являются:

1) глобальный характер информации;

2) рост возможностей сбора, обработки, хранения, передачи информации, доступа к ней;

3) рост влияния информации на различные сферы деятельности;

4) расширение демократии, децентрализация общества.

Негативной стороной постиндустриального общества является опасность усиления социального контроля со стороны государства, правящей элиты через доступ к информации и электронным средствам массовой информации и коммуникации над людьми и обществом в целом. С другой стороны существует опасность формирования двухклассового общества: тех, кто владеет информацией и тех, кто не будет иметь доступ к ней.

Еще одним распространенным подходом в современной социологии является цивилизационный подход . В корне цивилизованного подхода лежит идея своеобразия пути, пройденного народами. В рамках этой теории характерно выделœение Египетской, Китайской, Вавилонской, Европейской, Российской, Мусульманской, Греческой и других цивилизаций.

Любая цивилизация является уникальной. Уникальность каждой цивилизации обуславливается не только материальной базой и способом производства, но и соответствующей им культурой. Культура в данном случае определяется совокупностью определœенного мировоззрения, образом жизни населœения и моралью народа.

Типологии обществ - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Типологии обществ" 2017, 2018.

- Типологии обществ

В процессе развития социологического знания сложилось множество подходов к классификации обществ. Классификации наиболее типических обществ основаны на выделении их основных параметров. Самую первую типологию обществ предложили древнегреческие мыслители Платон и... .

- В социологии сложилось несколько подходов к типологии обществ.

СОЦИАЛЬНУЮ ПОЛИТИЧЕСКУЮПОДСИСТЕМЫ Экономическая подсистема: Производственно-распределительные связи и отношения, связанные с разделением труда и распределением людей по социально-профессиональным ячейкам, внутри и между которыми устанавливаются... .

- Типологии общества современной социологии

Для постклассического этапа развития социологии характерны типологии, основанные на принципе технического и технологического развития обществ. В наши дни наиболее популярна типология, которая выделяет традиционные, индустриальные и постиндустриальные общества. ... [читать подробнее] .

- Типологии обществ

В современной социологии для анализа социальных систем и их типологии широко используется социокультурный подход. Он представляет общество как множество индивидов, в основе отношений которых лежит совокупность культурных норм и ценностей, определяющих формы и... .

Типология - выделение определенных типов обществ по определенным сходными признаками или критериями. Не стоит забывать, что любая типология общества является ничем другим, как созданием "идеальных типов", конструкций, составленных социологами на основании анализа различных изменений в обществе, которые (изменения), сведены воедино, становятся более или менее связанными между собой и могут быть противопоставлены другим конструкциям. Каждый тип общества является аналитической конструкцией, а не картиной конкретного общества.

По такому критерию, как письменность, например, можно выделить дописьменного (доцивилизовани) и грамотные общества.

По способу добывания средств существования: охотники и собиратели; скотоводы и огородники; земледельцы (традиционное общество) индустриальное общество.

По способу производства и формой собственности (типология, предложенная Карпом Марксу) - первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. При этом подходе процесс производства материальных благ рассматривается как основа общественной жизни. Производя, люди влияют друг на друга, и эта система взаимодействий (непосредственных и опосредованных, сознательных и неосознанных) людей, занятых производством, обменом, распределением материальных благ, образует производственные отношения. Характер производственных отношений и их основа - форма собственности - отличают один тип общества или, как еще называют, общественный строй, от другого:

Первобытнообщинный строй характерен для общества с примитивно-привласнювального способом производства, разделение труда здесь происходит половозрастной признаку;

При рабовладельческом строе, доминирующими являются отношения между рабовладельцами и рабами, (отношения) отмечаются тем, что одним людям относятся все средства производства, а другие - не только не обладают ничем, но и сами являются собственностью рабовладельцев, "орудиями, которые умеют разговаривать ";

за феодального строя крестьяне уже не является орудием труда, однако, поскольку основное средство труда - земля, - являются собственностью феодалов, то крестьяне вынуждены платить оброк и отрабатывать барщину за право использовать землю;

при капиталистическом строе, доминирующими являются отношения между капиталистами и наемными рабочими. Наемники есть лично свободными, но лишены орудий труда вынуждены продавать свою рабочую силу;

и в конце концов, при коммунизме, начальной стадией которого является социализм, по мнению Маркса, рабочие должны были стать собственниками средств производства, а, следовательно - работать на себя и, таким образом, должна была исчезнуть эксплуатация человека человеком.

Теоретическую альтернативу марксизму предложил американский исследователь УОПТ Уитмен Ростоу (р. 1916), который попытался распределить общества по стадиям экономического роста. В 1960 году. В США вышла его книга "Стадии экономического роста. НЕ коммунистический манифест", в которой автор вместо пяти общественно-экономических формаций, предложенных Карлом Марксом, выделяет в истории пять стадий экономического роста. И, если марксизм клал в основу общественно-экономических формаций способ материального производства, то Ростоу, хотя и оперирует экономическими категориями, объясняет исторический прогресс по сути деятельностью выдающихся личностей, прежде всего ученых, бизнесменов, изобретателей.

Согласно теории Уолта Ростоу, общество в своем развитии проходит пять стадий.

Первая стадия - традиционное или к индустриальное общество. Для этого типа общества характерно аграрное хозяйство, примитивное ручное производство, а главное - "в ньютоновский" уровень мышления. Традиционное общество характеризуется отсталостью, застоем, воспроизведением своей собственной структуры в относительно неизменном масштабе (простое воспроизводство).

Вторая стадия - переходное общество, или период подготовки так называемого сдвиги. На этой стадии появляются люди, способные преодолеть отсталость и застой консервативного традиционного общества. Главной движущей силой выступают предприимчивые люди. Еще одной движущей силой является "национализм", то есть стремление народа создать политическую и экономическую систему, которая бы обеспечивала защиту от иностранного вмешательства и завоеваний. Этот период охватывает примерно XVIII - нач. XIX в.

Третья стадия - стадия "сдвига". Она ознаменована промышленной революцией, повышением части капитала в национальном доходе, развитием техники и тому подобное. Этот период охватывает XIX - нач. XX в.

Четвертая стадия - стадия «зрелости». На этой стадии значительно возрастает национальный доход, бурно развивается промышленность и наука. Некоторые страны, как Англия, достигли этой стадии раньше. Такие же, как Япония, - позже (Уолт Ростоу считал, что Япония достигла этой стадии в 1940).

Пятая стадия - "эра массового потребления". На этой стадии в центре общественного внимания оказываются уже не производственные проблемы, а проблемы потребления. Основными отраслями в экономике выступают сфера услуг и производство товаров массового потребления. На базе технического прогресса возникает общество "всеобщего благоденствия". Первыми этой стадии достигли СЕЛА, затем - Западная Европа и Япония.

Вступление стран в "эру массового потребления" делает коммунизм ненужным. Коммунизм, делает вывод Уолт Ростоу, просто исчезнет.

Выход в свет в 1945 году. Книги британского философа и социолога Карла Поппера (1902-1994) "Открытое общество и его враги" ввел в научный оборот еще один способ типологии обществ - на "закрытые" и "открытые" общества. Сами понятия этих двух обществ были предложены французским ученым Анри Бергсона. Под первым он понимал примитивные сообщества, обладающих замкнутость, сплоченность, жесткая иерархия отношений, принудительная дисциплина, и которые ориентированы прежде всего на выживания. Второе открыт для проявления индивидуальных способностей и желаний, "творческой интуиции", которые и становятся движущей силой социального прогресса.

Основываясь на этих положениях, Поппер характеризует переход от закрытого общества к открытому, который, по его мнению, начался еще во времена античности, как величайшую революцию в истории человечества, несмотря на то, что этот исторический движение имеет вполне непредсказуемый и неуправляемый характер. Западная демократия, по мнению Поппера, в основном завершила переход к открытому обществу - для нее характерна рациональность, возможность сознательно управлять социальным развитием, постепенно формировать государственные институты в соответствии с потребностями людей. В то время как социализм, считает ученый, организованный как примитивное общество: ему свойственна неизменность законов функционирования, тоталитаризм, преимущество общества над индивидом, личная безответственность и идейный догматизм, а затем - социализм остался закрытым обществом.

В современной социологии чаще всего используют так называемую синтетическую модель типологии общества. автором считают американского социолога Дениелла Белла. Он предложил разделить всю историю человечества на три стадии: до индустриальную (традиционное общество), индустриальную и постиндустриальную.

Когда одна стадия сменяет другую, меняются технологии, способ производства, форма собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни, численность населения, социальная структура.

Одной из важных проблем, интересующих социологов, является типология обществ. Все бывшие ранее и существующие в настоящее время общества ученые делят на определенные типы. Существует деление обществ на:

1) простые – нет руководителей, бедных, богатых (например, первобытные племена);

2) сложные – существуют иерархия социальных слоев, несколько уровней управления. Они появились с возникновением государства. Марксистская социология делит общества по отношениям собственности и способу производства материальных благ: это общественно-экономические формации – первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Социологи Г. Ленски и Дж. Ленски делят общества по добыванию средств к существованию:

1) общества охотников и собирателей;

2) садоводческие;

3) аграрные;

4) промышленные. Социолог Теннис Ф. делил общества на:

1) допромышленные (сельская община);

2) промышленно-городские. Существует также деление обществ на основе появления письменности: дописьменные и письменные (владение алфавитом).

Широко распространено деление общества, предложенное Д. Беллом и А. Туреном:

1) доиндустриальные (традиционные), где главный фактор – сельское хозяйство, главные институты – церковь и армия. Это закрытые общества;

2) индустриальные – имеют развитую промышленность, свободные, открытые общества;

3) постиндустриальные, – их главная ценность – информация, достижения научно-технической революции.

Существует деление общества по политическим признакам:

1) демократические (гражданское общество);

2) тоталитарное (государство подавляет личность);

Если в качестве главного признака выбирается наличие письменности, то все общества делятся на бесписьменные, или дописьменные, т. е. обладающие языком, но не имеющие письменности, и письменные, владеющие алфавитом и фиксирующие слова в материальных знаках и носителях: клинописных таблицах, бумаге, книгах и т. д. Классификация обществ может быть составлена также на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество или христианское) или языка (франкоязычное общество).

Г. Ленски и Дж. Ленски (1970) классифицировали общества в соответствии с основными характерными для них способами получения средств к существованию, но в то же время выявили и другие важные их черты.

Мы видим, что существует множество классификаций, и ни одну из них мы не можем выделить в качестве главной или назвать неправильной (лишь в прошлом марксистская типология считалась главной, а другие – неверными).

Для социологического анализа и исследования общества важно знать, что именно сейчас мы исследуем: если этнос, то на первый план выходит классификация по этнической принадлежности, а остальные отходят на второй план.

Разнообразие мнений о типологии обществ способствует поиску типологий общества.

Различие в определениях одного и того же общества лежит в недостаточно разработанном понятийно-терминологическом аппарате и заимствовании понятий из других наук. Поэтому для упрощения типологиза-ции общества необходимо в первую очередь четко определить понятия и категории социологии.

100 р бонус за первый заказ

Выберите тип работы Дипломная работа Курсовая работа Реферат Магистерская диссертация Отчёт по практике Статья Доклад Рецензия Контрольная работа Монография Решение задач Бизнес-план Ответы на вопросы Творческая работа Эссе Чертёж Сочинения Перевод Презентации Набор текста Другое Повышение уникальности текста Кандидатская диссертация Лабораторная работа Помощь on-line

Узнать цену

Типология (от греч. tupoc – отпечаток, форма, образец и logoc – слово, учение) – метод научного познания, в основе которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной, идеализированной модели или типа. В социологии сложилось несколько подходов к типологии обществ.

Одной из наиболее известных является типология, основанная на теории "трех волн" А. Тофлера. По мнению исследователя, человечество в своем развитии пережило три волны радикальных преобразований: 1) аграрную революцию, превратившую кочевников в крестьян; 2) индустриальную революцию, превратившую аграрное общество в индустриальное; 3) технологическую революцию, связанную с началом компьютерной эры и переходом к информационному обществу. Третья волна радикальных преобразований должна привести к непрерывному обновлению социальных отношений и созданию сверхиндустриальной цивилизации. В соответствии с этой теорией А. Тофлер выделил три типа обществ: 1) традиционное (аграрное); 2) капиталистическое (индустриальное); 3) современное (информационное). Современное общество характеризуется: 1) готовностью и стремлением к развитию, изменению (14); 2) высоким уровнем социальной мобильности (4.4); 3) рыночным механизмом регулирования поведения индивида в обществе; 4) рациональным развитием, основанном на научных знаниях и информации; 5) доминированием в общественном мировоззрении критицизма, рационализма и индивидуализма; 6) отсутствием конкретных предписаний и запретов, эрозией морали и права.

Д. Белл предложил типологию, основанную на эволюции технологии и знания. Он выделил доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества. Последнее, по его мнению, характеризуется: 1) широкими торговыми отношениями между странами; 2) большим излишком товаров, доступных среднему человеку; 3) "информационным взрывом" (резким возрастанием роли и значения знаний и информации в обществе); 4) возникновением "глобальной деревни" ("сближением" стран и народов благодаря мгновенным всемирным коммуникациям) (16.1).

Оригинальную историческую типологию обществ, основанную на господствующем виде производящей деятельности, предложили Г. Ленски и Дж. Ленски. Они выделили общества, живущие: 1) охотой и собирательством; 2) огороднические; 3) аграрные; 4) промышленные.

Немецкий социолог Ф. Тённис противопоставлял современное и традиционное общества в зависимости от выраженного в них типа воли. Традиционное общество (гемайншафт – община) характеризуется естественной (инстинктивной) волей, направляющей поведение людей как бы сзади (например, материнская любовь), в нем господствуют инстинкты, чувства, органические отношения. Напротив, современное общество (гезельшафт) основано на рассудочной воле, предполагающей возможность выбора и сознательно поставленной цели деятельности, в нем господствуют расчетливый разум и механические отношения. В ходе истории, по мнению Ф. Тённиса, первый тип общества все более уступает место обществу второго типа.

Наиболее известными классификациями являются деление общества на:

I. Традиционное и индустриальное (современное)

А) Традиционное общество – это общество с аграрным укладом, малоподвижными социальными структурами и основанное на традиционном способе социокультурной регуляции (традиции, религии).

Б) Индустриальное общество (предложено Сен–Симоном) характеризуется развитием производства, отличается гибкостью социальных структур (высокой мобильностью, развитой системой коммуникаций. Социальная интеграция, обеспечивается не на основе жесткого контроля за индивидами, а созданием механизмов, позволяющих разумно сочетать свободы и интересы индивида, с общими принципами, регулирующим совместную деятельность.

II. Открытое и закрытое общество (К. Поппер)

Классификация основана на различиях в традиционном и индустриальном обществах:

Соотношения в них социального контроля и индивида свободы.

Закрытое общество – магическое, племенное, коллективное.

Открытое общество – индивиды вынуждены принимать личные решения.

Ш. Постиндустриальное (А. Турен, Д. Белл)

а) Возрастающая роль знания и информации, связанные с развитием интеллектуальных технологий.

б) В экономике приоритеты смещаются из сферы индустрии в сферу услуг, напрямую связанную с производством: торговля, транспорт, финансы, наука, образование и пр.

в) Изменением социальной структуры общества – увеличивается численность групп, занятых интеллектуальным трудом.

г) Изменение социокультурных потребностей индивидов и групп.

IV. Отличия в производственных отношениях (К. Маркс) предполагает существование обществ:

а) с примитивно – присваивающим способом производства

б) с азиатским способом производства (наличие особого рода коллективной собственности на землю)

в) рабовладельческие общества (специфические черты: собственность на людей, использование труда рабов.

г) феодальные общества с производством, основанные на эксплуатации прикрепленных к земле крестьян.

д) общества буржуазные (отличаются переходом и экономической зависимости формально – свободных работников наемного труда).

е) Общества коммунистические (устанавливаются: равные отношения всех к собственности на средства производства, путем ликвидации частнособственнических отношений.

V. Типологии на основе систем политических отношений

Аристотель: монархии, тирании, аристократии, олигархии и демократии.

Сегодня эти типологии дополняются:

С учетом взаимоотношений государства и гражданского общества выделяют:

1) Тоталитарные, в которых государство определяет все направления социальной жизни.

2) демократические, в которых население (общество) может влиять на государственные структуры.

В современном мире существуют различные типы обществ, различающиеся по многим параметрам, как явным (язык общения, культура, географическое положение, размер территории и т.п.), так и скрытым (степень социальной интеграции, уровень стабильности и др.). Научная классификация предполагает выделение наиболее существенных, типичных признаков, отличающих одни общества от других и объединяющих общества одной и той же группы. Сложность социальных систем, именуемых обществами, обусловливает как многообразие их конкретных проявлений, так и отсутствие единого универсального критерия, на основе которого их можно было бы классифицировать.

Наиболее элементарная классификация - это разделение обществ на простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социальной дифференциации (расслоения). Простое общество - это общество, в котором составные части однородны, в нем нет богатых и бедных, руководителей и подчиненных, структура и функции здесь слабо дифференцированы и могут легко взаимозаменяться. Таковы первобытные племена, кое-где сохранившиеся до сих пор. Сложное общество - общество с сильно дифференцированными структурами и функциями, взаимосвязанными и взаимозависимыми, что обусловливает необходимость их координации. Деления обществ на простые и сложные придерживался Г. Спенсер, при этом он также выделял как исторические военные и промышленные типы обществ.

Свою типологию обществ предложил К. Маркс. В ее основание были положены способ производства материальных благ и производственные отношения, прежде всего отношения собственности. К. Маркс разделил все общества на пять основных типов (по типу общественно-экономических формаций): первобытно-общинные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и коммунистические (начальная фаза - социалистическое общество).

Известный австрийский и британский философ и социолог Карл Поппер (1902-1994) на основе различий в уровне социального контроля и свободы индивида, а также некоторых других факторов выделил закрытые и открытые типы обществ. Для закрытого общества , с его точки зрения, характерны статичная социальная структура, ограниченная мобильность, невосприимчивость к нововведениям, традиционализм, догматичная авторитарная идеология, коллективизм. К такому типу обществ К. Поппер относил Спарту, Пруссию, царскую Россию, нацистскую Германию, Советский Союз сталинской эпохи. Открытое общество характеризуется динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией. Образцами открытых обществ К. Поппер считал древние Афины и современные западные демократии.

С XIX в. берет начало и наиболее распространенное деление обществ на традиционные и индустриальные. Во второй половине XX в. данный подход послужил исходной точкой для создания новой типологии, учитывающей кардинальные изменения, произошедшие в современных обществах. В ней на основании изменения технологического базиса - совершенствования средств производства и накопления знаний - выделяются три типа обществ: традиционное, индустриальное и постиндустриальное.

Традиционное (докапиталистическое) общество - общество с аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, малоподвижными структурами и основанным на традиции способом социокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне низкие темпы развития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Оно крайне инерционно, поэтому маловосприимчиво к нововведениям. Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами, социальными институтами. Выполняя свою интегративную функцию, культура и социальные институты подавляют любое проявление свободы личности, которая является необходимым условием постепенного обновления общества.

Термин индустриальное общество был введен еще Клодом Анри Сен-Симоном (1760-1825). Индустриальное общество - это сложное общество с основанным на промышленности способом хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества. Для такого общества характерны развитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, урбанизация и т.д.

Постиндустриальное общество - общество, развивающееся на информационной основе: добыча (в традиционных обществах) и переработка (в индустриальных обществах) продуктов природы сменяются приобретением и переработкой информации, а также преимущественным развитием сферы услуг. В результате меняются структура занятости, соотношение различных профессиональноквалификационных групп.

Из типологий обществ, разработанных отечественными учеными, наиболее интересной является типология Владислава Леонидовича Иноземцева, в основе которой лежат идеи о постэкономическом обществе. Формулируя концепцию постэкономического общества, В.Л. Иноземцев построил классификацию этапов истории человечества на основе динамики соотношения коллективных и личных интересов. В доэкономическую эпоху, согласно российскому исследователю, коллективные интересы доминировали над личными; в экономическую преобладали индивидуальные интересы над общественными; в постэкономическую намечается выход за границы традиционно понимаемого материального интереса.

В заключение отметим, что, помимо рассмотренных, в современной социологии существуют и другие классификации обществ, опирающиеся на большое многообразие положенных в их основание критериев.