Тургенєв дворянське гніздо про що твір. Дворянське гніздо
Один із найвідоміших російських романів про кохання, який протиставив сатирі ідеалізм і закріпив у культурі архетип тургенівської дівчини.
коментарі: Кирило Зубков
Про що ця книга?
«Дворянське гніздо», як і багато романів Тургенєва, будується навколо нещасного кохання — двоє головних героїв, який пережив невдалий шлюб Федір Лаврецький та юна Ліза Калітіна, зустрічаються, відчувають один до одного сильні почуття, але змушені розлучитися: виявляється, дружина Лаврецького Варавара померла. Вражена її поверненням Ліза йде в монастир, Лаврецький ж не хоче жити з дружиною і все життя займається господарством у своєму маєтку. У той самий час у роман органічно входять оповідання про життя російського дворянства, що складалася протягом останніх кількох сотень років, опис відносин між різними станами, між Росією та Заходом, суперечки про шляхи можливих реформ у Росії, філософські міркування про природу обов'язку, самозречення і моральної відповідальності.
Іван Тургенєв. Дагерротіп О. Біссона. Париж, 1847-1850 роки
Коли її написано?
Тургенєв задумав нову «повість» (письменник який завжди послідовно розрізняв повісті і романи) невдовзі після закінчення роботи над «Рудіним», першим своїм романом, опублікованим 1856 року. Задум був втілений далеко не відразу: Тургенєв, проти своєї традиції, працював над новим великим твором кілька років. Основну роботу було проведено 1858-го, а вже на початку 1859-го «Дворянське гніздо» було надруковано у некрасівському. «Сучасник» .
Титульний аркуш рукопису роману «Дворянське гніздо». 1858 рік
Як вона написана?
Зараз проза Тургенєва може здатися не такою ефектною, як твори багатьох сучасників. Цей ефект викликано особливим місцем тургенєвського роману у літературі. Наприклад, звертаючи увагу на найдокладніші внутрішні монологи героїв Толстого або на своєрідність толстовської композиції, для якої характерно безліч центральних героїв, читач виходить з уявлення про якийсь «нормальний» роман, де є центральна дійова особа, яка частіше з'являється «з боку», а не зсередини. Саме тургенівський роман зараз і виступає як така «точка відліку», дуже зручна для оцінки літератури XIX століття.
— Ось ви, повернулися до Росії, — що ж ви збираєтесь робити?
Іван Тургенєв
— Арати землю,— відповів Лаврецький,— і намагатися якнайкраще її орати.
Сучасники, проте, сприймали тургенівський роман як дуже своєрідний крок у розвитку російської прози, різко виділяється і натомість типової белетристики свого часу. Проза Тургенєва здавалася блискучим зразком літературного «ідеалізму»: її протиставляли сатиричної нарисової традиції, яка сходила до Салтикова-Щедріна і в похмурих фарбах малювала, як кріпацтво, чиновницька корупція і суспільні умови в цілому руйнують життя людей і калічать психіку. Тургенєв не намагається уникнути цих тем, проте подає їх у зовсім іншому дусі: письменника насамперед цікавить не формування людини під впливом обставин, а скоріш його осмислення цих обставин і реакція на них.
При цьому навіть сам Щедрін — далеко не м'який і не схильний до ідеалізму критик — у листі до Анненкову захоплювався тургенівським ліризмом і визнавав його громадську користь:
Зараз я прочитав «Дворянське гніздо», шановний Павле Васильовичу, і хотілося б мені сказати Вам мою думку про цю річ. Але я зовсім не можу.<…>Та й що можна сказати про всі взагалі твори Тургенєва? Чи після прочитання їх легко дихається, легко віриться, тепло відчувається? Що відчуваєш виразно, як моральний рівень у тобі піднімається, що подумки благословляєш і любиш автора? Але ж це будуть тільки спільні місця, а це, саме це враження залишають по собі ці прозорі, ніби зіткані з повітря образи, це початок любові і світла, що у кожному рядку б'є живим ключем і, проте, все-таки зникає в порожньому просторі . Але щоб і ці спільні місця пристойно висловити, треба самому бути поетом і впадати в ліризм.
Олександр Дружинін. 1856 рік. Світлина Сергія Левицького. Дружинін - приятель Тургенєва та його колега за журналом «Сучасник»
Павло Анненков. 1887 рік. Гравюра Юрія Барановського із фотографії Сергія Левицького. Анненков дружив з Тургенєвим, а також був першим біографом та дослідником творчості Пушкіна
«Дворянське гніздо» стало останнім великим твором Тургенєва, опублікованим у «Сучасник» Літературний журнал (1836-1866), заснований Пушкіним. З 1847-го «Сучасником» керували Некрасов і Панаєв, пізніше до редакції приєдналися Чернишевський та Добролюбов. У 60-х у «Современнике» стався ідеологічний розкол: редакція дійшла розуміння необхідності селянської революції, тоді як багато авторів журналу (Тургенєв, Толстой, Гончаров, Дружинін) виступили за повільніші та поступові реформи. Через п'ять років після скасування кріпацтва «Сучасник» закрився за особистим розпорядженням Олександра II. . На відміну від багатьох романів цього часу, воно повністю помістилося в одному номері — читачам не довелося чекати на продовження. Вже наступний роман Тургенєва, «Напередодні», побачить світ у журналі Михайла Каткова Михайло Никифорович Катков (1818-1887) - видавець і редактор літературного журналу "Російський вісник" та газети "Московські відомості". У молодості Катков відомий як ліберал і західник, дружить із Бєлінським. З початком реформ Олександра II погляди Каткова стають помітно консервативнішими. У 1880-х він активно підтримує контрреформи Олександра III, веде кампанію проти міністрів нетитульної національності і взагалі стає впливовою політичною фігурою — а його газету читає сам імператор. «Російський вісник» Літературний та політичний журнал (1856-1906), заснований Михайлом Катковим. Наприкінці 50-х редакція займає помірковано ліберальну позицію, з початку 60-х «Російський вісник» стає дедалі консервативнішим і навіть реакційним. У журналі в різні роки були надруковані центральні твори російської класики: «Анна Кареніна» та «Війна і мир» Толстого, «Злочин і кара» та «Брати Карамазови» Достоєвського, «Напередодні» та «Батьки та діти» Тургенєва, «Соборяни» Лєскова. , який у економічному плані був конкурентом «Современника», а політичному і літературному — важливим противником.
Розрив Тургенєва з «Сучасником» та його принциповий конфлікт зі старим другом Некрасовим (який, втім, багато біографів обох письменників схильні надмірно драматизувати) пов'язані, зважаючи на все, з небажанням Тургенєва мати щось спільне з «нігілістами» Добролюбовим і Чернишевським, які друкувалися на сторінках «Сучасника». Хоча обидва радикальні критики ніколи не відгукувалися про «Дворянський гнізд» погано, причини розриву в цілому зрозумілі з тексту тургенєвського роману. Тургенєв загалом вважав, що саме естетичні якості роблять літературу засобом суспільного виховання, тоді як його опоненти швидше бачили в мистецтві знаряддя прямої пропаганди, яку з тим самим успіхом можна вести і прямо, не вдаючись до жодних художніх прийомів. До того ж, Чернишевському навряд чи сподобалося, що Тургенєв знову звернувся до зображення розчарованого в житті героя-дворянина. У посвяченій повісті «Ася» статті «Російська людина на rendez-vous» Чернишевський уже пояснив, що вважає громадську та культурну роль таких героїв цілком вичерпаною, а самі вони заслуговують хіба на поблажливу жалість.
Перше видання "Дворянського гнізда". Видавництво книгопродавця А. І. Глазунова, 1859 рік
Журнал «Сучасник» за 1859 рік, де вперше було опубліковано роман «Дворянське гніздо»
Що на неї вплинуло?
Прийнято вважати, що насамперед Тургенєва вплинули твори Пушкіна. Сюжет "Дворянського гнізда" неодноразово зіставлявся з історією. В обох творах європеїзований дворянин, що приїхав у провінцію, стикається з оригінальною і незалежною дівчиною, на виховання якої впливала і дворянська, і простонародна культура (між іншим, і пушкінська Тетяна, і тургенівська Ліза стикаються з селянською культурою завдяки спілкуванню з нянею). В обох між героями виникають любовні почуття, проте через збіг обставин їм не судилося залишитися разом.
Зрозуміти зміст цих паралелей простіше у літературному контексті. Критики 1850-х були схильні протиставляти один одному «гоголівське» та «пушкінське» напрями в російській літературі. Спадщина Пушкіна і Гоголя стала особливо актуальною в цю епоху, якщо врахувати, що в середині 1850-х, завдяки пом'якшенню цензурі, можна опублікувати досить повні видання творів обох авторів, куди увійшли багато раніше невідомих сучасникам творів. На боці Гоголя у цьому протистоянні виступав, серед інших, Чернишевський, який бачив в авторі перш за все сатирика, який викривав суспільні вади, а в Бєлінському — найкращого тлумача його творчості. Відповідно, до «гоголівського» напрямку зараховували таких письменників, як Салтиков-Щедрін та його численних наслідувачів. Прихильники «пушкінського» напряму були набагато ближчими до Тургенєва: невипадково зібрання творів Пушкіна видавав Анненков Павло Васильович Анненков (1813-1887) - літературознавець і публіцист, перший біограф і дослідник Пушкіна, засновник пушкіністики. Приятелював із Бєлінським, у присутності Анненкова Бєлінський написав свій фактичний заповіт — «Лист до Гоголя», під диктування Гоголя Анненков переписував «Мертві душі». Автор спогадів про літературне та політичне життя 1840-х років та її героїв: Герцена, Станкевича, Бакуніна. Один із близьких друзів Тургенєва — усі свої останні твори письменник до публікації відправляв Анненкову. , друг Тургенєва, а найвідоміший відгук на це видання написав Олександр Дружинін Олександр Васильович Дружинін (1824-1864) - критик, письменник, перекладач. З 1847 року публікував у «Сучаснику» оповідання, романи, фейлетони, переклади, дебютом стала повість «Полинка Сакс». З 1856 по 1860 Дружинін був редактором «Бібліотеки для читання». У 1859 році організував Товариство для допомоги нужденним літераторам та вченим. Дружинін критикував ідеологічний підхід до мистецтва та виступав за «чисте мистецтво», вільне від будь-якого дидактизму. — ще один автор, який залишив «Сучасник», який був з Тургенєвим у непоганих відносинах. Тургенєв у цей період явно орієнтує свою прозу саме на «пушкінське» початок, як його розуміла тодішня критика: література має не безпосередньо звертатися до суспільно-політичних проблем, а поступово впливати на публіку, яка формується та виховується під впливом естетичних вражень і зрештою стає здатна до відповідальних і гідних вчинків у різних сферах, включаючи суспільно-політичну. Справа літератури — сприяти, як сказав Шіллер, «естетичному вихованню».
"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік
Як її прийняли?
Більшість літераторів і критиків були в захваті від тургенєвського роману, який поєднав поетичний початок та суспільну актуальність. Анненков почав свою рецензію на роман так: «Важко сказати, починаючи розбір нового твору м. Тургенєва, що більше заслуговує на увагу: чи саме воно з усіма своїми достоїнствами, чи надзвичайний успіх, який зустрів його у всіх верствах нашого суспільства. У всякому разі, варто серйозно подумати про причини того єдиного співчуття та схвалення, того захоплення та захоплення, які викликані були появою «Дворянського гнізда». На новому романі автора зійшлися люди протилежних партій у одному загальному вироку; представники різнорідних систем і поглядів подали один одному руку і висловили одну й ту саму думку». Особливо ефектною була реакція поета та критика Аполлона Григор'єва , який присвятив тургенєвському роману цикл статей та захоплювався прагненням письменника в особі головного героя зобразити «прихильність до ґрунту» та «смирення перед народною правдою».
Втім, деякі сучасники думки мали інші. Наприклад, за спогадами літератора Миколи Луженовського, Олександр Островський зауважив: «Дворянське гніздо», наприклад, дуже хороша річ, але Ліза для мене нестерпна: ця дівчина точно страждає увігнаною всередину золотухою».
Аполлон Григор'єв. Друга половина ХІХ століття. Григор'єв присвятив тургенєвському роману цілий цикл компліментарних статей
Олександр Островський. Близько 1870 року. Островський похвалив «Дворянське гніздо», але знайшов героїню Лізу «нестерпною»
Цікавим чином роман Тургенєва досить швидко перестав сприйматися як злободенні та актуальні твори і далі часто оцінювався як приклад «чистого мистецтва». Можливо, на це вплинули які викликали значно більший резонанс, завдяки яким у російську літературу увійшов образ «нігіліста», який на кілька десятиліть став предметом бурхливих суперечок та різних літературних інтерпретацій. Проте роман мав успіх: вже 1861 року вийшов авторизований французький переклад, 1862-го — німецький, 1869-го — англійський. Завдяки цьому роман Тургенєва остаточно ХІХ століття був однією з обговорюваних там творів російської літератури. Дослідники пишуть про його вплив, наприклад, на Генрі Джеймса та Джозефа Конрада.
Чому «Дворянське гніздо» було таким актуальним романом?
Час публікації «Дворянського гнізда» був винятковим для імператорської Росії періодом, який Федір Тютчев (задовго до хрущовських часів) називав «відлигою». Перші роки правління Олександра II, що зійшов на престол наприкінці 1855 року, супроводжувалися зростанням «гласності», що вразило сучасників (ще один вираз, який тепер асоціюється з зовсім іншою епохою). Поразка в Кримській війні сприймалося і серед урядовців, і в освіченому суспільстві як симптом глибокої кризи, що охопила країну. Ухвалені в миколаївські роки визначення російського народу та імперії, що спиралися на відому доктрину «офіційної народності», здавалися абсолютно неадекватними. У нову епоху потрібно було заново інтерпретувати націю та державу.
Багато сучасників були впевнені, що література може допомогти, фактично сприяючи розпочатим урядом реформам. Невипадково у роки уряд пропонував письменникам, наприклад, брати участь у складанні репертуару державних театрів чи складати статистичний і етнографічний опис Поволжя. Хоча дія «Дворянського гнізда» відбувається у 1840-х, у романі відобразилися актуальні проблеми епохи його створення. Наприклад, у суперечці Лаврецького з Паншиним головний герой роману доводить «неможливість стрибків і пихатих переробок з висоти чиновницької самосвідомості — переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні справжньою вірою в ідеал, хоч би негативний», — очевидно, ці слова стосуються планів урядових реформ. Підготовка скасування кріпосного права зробила дуже актуальною тему відносин між станами, яка багато в чому визначає передісторію Лаврецького та Лізи: Тургенєв намагається представити публіці роман про те, як людина може осмислювати та переживати своє місце у суспільстві та історії. Як і в інших його творах, «історія проникла всередину персонажа та працює зсередини. Його властивості породжені цією історичною ситуацією, і поза цим немає сенсу» 1 Гінзбург Л. Я. Про психологічну прозу. Вид. 2-ге. Л., 1976. С. 295. .
"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік. У ролі Лаврецького – Леонід Кулагін
Фортепіано роботи Конрада Графа. Австрія, близько 1838 року. Фортепіано в «Дворянському гнізді» - важливий символ: біля нього зав'язуються знайомства, точаться суперечки, зароджується кохання, створюється шедевр, що давно сподівається. Музика, ставлення до музики - важлива риса тургенєвських героїв
Хто і чому звинувачував Тургенєва у плагіаті?
Наприкінці роботи над романом Тургенєв читав його деяким своїм друзям і скористався їх зауваженнями, доопрацьовуючи свій твір для «Сучасника», причому особливо дорожив думкою Анненкова (який, за спогадами присутнього на цьому читанні Івана Гончарова, порекомендував Тургенєву включити в повісті Калітіною, що пояснює витоки її релігійних переконань.
Іван Гончаров від тургенєвського роману залишився не в захваті. За кілька років до того він розповів автору «Дворянського гнізда» про задум власного твору, присвяченого художнику-дилетанту, який потрапляє до російської глибинки. Почувши в авторському читанні «Дворянське гніздо», Гончаров був розлючений: тургеневський Паншин (серед іншого, художник-дилетант), як йому здалося, був «запозичений» з «програми» його майбутнього роману «Обрив», до того ж його образ був спотворений ; глава про предків головного героя теж видалася йому результатом літературної крадіжки, як і образ суворої баби-панини Марфи Тимофіївни. Після цих звинувачень Тургенєв вніс до рукопису деякі зміни, зокрема змінивши діалог Марфи Тимофіївни з Лізою, який відбувається після нічного побачення Лізи та Лаврецького. Гончаров, здавалося, задоволений, проте у наступному великому творі Тургенєва — романі «Напередодні» — знову виявив образ художника-дилетанта. Конфлікт Гончарова та Тургенєва призвів до великого скандалу у літературних колах. Зібраний для його вирішення «ареопаг» Орган влади у Стародавніх Афінах, який складався із представників родової аристократії. У переносному значенні збори авторитетних осіб для вирішення важливого питання. з авторитетних літераторів та критиків виправдав Тургенєва, проте Гончаров ще кілька десятиліть підозрював автора «Дворянського гнізда» у плагіаті. «Обрив» вийшов лише в 1869 році і не мав такого успіху, як перші романи Гончарова, який звинувачував у цьому саме Тургенєва. Поступово переконаність у несумлінності Тургенєва перетворилася на Гончарова на справжню манію: письменник, наприклад, був упевнений, що агенти Тургенєва копіюють його чернетки і передають їх Гюставу Флоберу, який зробив собі ім'я завдяки гончарівським творам.
Спаське-Лутовинове, родовий маєток Тургенєва. Гравюра М. Рашевського на фото Вільяма Карріка. Спочатку опубліковано в журналі «Нива» за 1883 рік
Hulton Archive/Getty Images
Що спільного у героїв тургенівських романів та повістей?
Відомий філолог Лев Пумп'янський Лев Васильович Пумп'янський (1891-1940) - літературознавець, музикознавець. Після революції жив у Невелі, разом із Михайлом Бахтіним та Матвієм Каганом утворив Невельський філософський гурток. У 1920-х роках викладав у Тенішевському училищі, був членом Вільної філософської асоціації. Викладав російську літературу у Ленінградському університеті. Автор класичних робіт про Пушкіна, Достоєвського, Гоголя і Тургенєва. писав, що перші чотири тургенєвських романи («Рудин», «Дворянське гніздо», «Напередодні» і ) являють собою зразок «романа випробування»: сюжет їх будується навколо типу героя, що історично склався, який проходить випробування на відповідність ролі історичного діяча. Для перевірки героя служать не лише, наприклад, ідейні суперечки з опонентами чи громадська діяльність, а й любовні стосунки. Пумпянський, на думку сучасних дослідників, багато в чому перебільшив, проте загалом його визначення, певне, вірне. Дійсно, головний герой знаходиться в центрі роману, а події, що відбуваються з цим героєм, дозволяють вирішити, чи може він називатися гідною людиною. У «Дворянському гнізді» це виражається буквально: Марфа Тимофіївна вимагає від Лаврецького підтвердити, що він «чесна людина», через побоювання за долю Лізи — і Лаврецький доводить, що нездатний зробити щось непорядне.
Гірко їй стало на душі; не заслужила вона такого приниження. Не весело позначалося їй кохання: вдруге плакала вона з учорашнього вечора
Іван Тургенєв
Теми щастя, самозречення і кохання, що сприймаються як найважливіші якості людини, Тургенєв порушував вже у своїх повістях 1850-х років. Наприклад, у повісті «Фауст» (1856) головну героїню буквально вбиває пробудження любовного почуття, яке нею самою осмислюється як гріх. Трактування любові як ірраціональної, незбагненної, майже надприродної сили, яка часто загрожує людській гідності або принаймні здатності дотримуватися своїх переконань, характерна, наприклад, для повістей «Листування» (1856) і «Перше кохання» (1860). У «Дворянському гнізді» стосунки чи не всіх героїв, крім Лізи та Лаврецького, характеризуються саме таким чином — досить згадати характеристику зв'язку Паншина та дружини Лаврецького: «Варвара Павлівна його поневолила, саме поневолила: іншим словом не можна висловити її необмежену, безповоротну, безповоротну. влада над ним».
Зрештою, передісторія Лаврецького, сина дворянина та селянки, нагадує про головну героїню повісті «Ася» (1858). У рамках романного жанру Тургенєв зміг поєднати ці теми із суспільно-історичною проблематикою.
"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік
Володимир Панов. Ілюстрація до роману "Дворянське гніздо". 1988 рік
Де в «Дворянському гнізді» посилання на Сервантес?
Один із важливих тургенєвських типів у «Дворянському гнізді» представлений героєм Михалевичем - «ентузіастом і поетом», який «дотримувався ще фразеології тридцятих років». Цей герой у романі подається з неабиякою часткою іронії; досить згадати опис його нескінченної нічної суперечки з Лаврецьким, коли Михалевич намагається визначити свого друга і з кожною годиною відкидає свої ж формулювання: «Ти не скептик, не розчарований, не вольтеріянець, ти байбак Степовий бабак. У переносному значенні — неповоротка, лінива людина. , І ти злісний байбак, байбак зі свідомістю, не наївний байбак». У суперечці Лаврецького з Михалевичем особливо проявляється актуальна проблематика: роман було написано у період, що сучасники оцінювали як перехідну епоху історія.
І коли ж, де ж надумали люди пообіцяти? — кричав він о четвертій ранку, але вже трохи осипленим голосом. - У нас! тепер! в Росії! коли на кожній окремій особистості лежить обов'язок, велика відповідальність перед богом, перед народом, перед самим собою! Ми спимо, а час минає; ми спимо…
Комізм у тому, що Лаврецький вважає головною метою сучасного дворянина цілком практичну справу — навчитися «землю орати», тоді як Михалевич, що дорікає йому в лінощі, ніякої справи по собі знайти не зміг.
Ви даремно пожартували зі мною; прадід мій мужиків за ребра вішав, а дід мій сам був мужик
Іван Тургенєв
Цей тип, представник покоління ідеалістів 1830-40-х років, людина, найбільшим талантом якого було вміння розуміти актуальні філософські та суспільні ідеї, щиро їм співчувати та передавати їх іншим, було виведено Тургенєвим ще у романі «Рудин». Як і Рудін, Михалевич — вічний мандрівник, що явно нагадує «лицаря сумного образу»: «Навіть сидячи в тарантасі, куди винесли його плоску, жовту, на диво легку валізу, він ще говорив; огорнутий у якийсь іспанський плащ з поруділим коміром і левовими лапами замість застібок, він ще розвивав свої погляди на долі Росії і водив смуглявою рукою в повітрі, ніби розсіюючи насіння майбутнього благоденства». Михалевич для автора — чудовий і наївний Дон Кіхот (знаменита мова Тургенєва «Гамлет і Дон-Кіхот» була написана невдовзі після «Дворянського гнізда»). Михалевич «закохувався без рахунку і писав вірші усім своїх коханих; особливо палко оспівав він одну таємничу чорнокудру «панну», яка, зважаючи на все, була жінкою легкої поведінки. Аналогія з пристрастю Дон Кіхота до селянки Дульсіней очевидна: герой Сервантеса так само нездатний зрозуміти, що його кохана відповідає його ідеалу. Однак у центр роману цього разу вміщено не наївний ідеаліст, а зовсім інший герой.
Чому Лаврецький так співчуває чоловікові?
Батько головного героя роману — європеїзований пан, який виховав сина за своєю «системою», запозиченою, мабуть, із творів Руссо; його мати проста селянка. Результат виходить досить незвичайний. Перед читачем опиняється освічений російський дворянин, який вміє пристойно і гідно себе тримати у суспільстві (манери Лаврецького постійно погано оцінює Марія Дмитрівна, але автор постійно натякає, що вона сама не вміє триматись у дійсно хорошому суспільстві). Він читає журнали різними мовами, але при цьому тісно пов'язаний з російським життям, особливо простонародним. У цьому чудові два його любовні захоплення: паризька «левиця» Варвара Павлівна і глибоко релігійна Ліза Калітіна, вихована простою російською нянею. Тургеневський герой невипадково викликав захоплення Аполлона Григор'єва Аполлон Олександрович Григор'єв (1822-1864) - поет, літературний критик, перекладач. З 1845 почав займатися літературою: випустив книгу віршів, перекладав Шекспіра і Байрона, писав літературні огляди для «Вітчизняних записок». З кінця 1950-х років Григор'єв писав для "Москвитянина" і очолював гурток його молодих авторів. Після закриття журналу працював у "Бібліотеці для читання", "Російському слові", "Часі". Через алкогольну залежність Григор'єв поступово втратив вплив і практично перестав друкуватися. , одного із творців ґрунтівництва Суспільне та філософське напрям у Росії 1860-х років. Основні принципи ґрунтовництва були сформульовані співробітниками журналів «Час» та «Епоха»: Аполлоном Григор'євим, Миколою Страховим та братами Достоєвськими. Почвенники займали якусь середню позицію між таборами західників та слов'янофілів. Федір Достоєвський в «Оголошенні про підписку на журнал «Час» на 1861 рік», який вважається маніфестом ґрунтовництва, писав: «Російська ідея, можливо, буде синтезом усіх тих ідей, які з такою завзятістю, з такою мужністю розвиває Європа в окремих своїх національностях ; що, можливо, все вороже у цих ідеях знайде своє примирення та подальший розвиток у російській народності». : Лаврецький дійсно здатний щиро поспівчувати мужику, який втратив сина, а коли сам зазнає краху всіх своїх надій, втішається тим, що прості люди, що оточують його, страждають не менше. Взагалі зв'язок Лаврецького з «простим народом» та старим, не європеїзованим панством підкреслюється у романі постійно. Дізнавшись, що дружина, що живе за останніми французькими модами, йому зраджує, він відчуває зовсім не світську лють: «він відчув, що в цю мить він був в змозі зруйнувати її, побити її до напівсмерті, по-мужицьки, задушити її своїми руками». У розмові з дружиною він обурено каже: «Ви зі мною даремно пожартували; прадід мій мужиків за ребра вішав, а дід мій сам був мужик». На відміну від попередніх центральних героїв тургенєвської прози, у Лаврецького «здорова природа», він добрий господар, людина, якій буквально на роді написано жити вдома та займатися сім'єю та господарством.
Андрій Ракович. Інтер'єр. 1845 рік. Приватна колекція
У чому сенс політичної суперечки Лаврецького та Паншина?
Переконання головного героя відповідають його походженню. У конфлікті зі столичним чиновником Паншиним Лаврецький виступає проти реформаторського проекту, за яким європейські суспільні «установи» (сучасною мовою — «інститути») здатні перетворити саме народне життя. Лаврецький «вимагав насамперед визнання народної правди і смиренності перед нею — того смиренності, без якого і сміливість проти брехні неможлива; не відхилився, нарешті, від заслуженого, на його думку, докору у легковажній розтраті часу та сил». Автор роману явно співчуває Лаврецькому: Тургенєв, звичайно, сам був високої думки про західні «установи», але, судячи з «Дворянського гнізда», далеко не так добре оцінював вітчизняних чиновників, які намагалися ці «установи» впровадити.
"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік
Карети. 1838 рік. Карета - один із атрибутів світського європейського життя, якому із задоволенням віддається Варвара Павлівна
The Board of Trustees of the Science Museum, Лондон
Як сімейна історія героїв впливає на їхню долю?
З усіх тургенєвських героїв у Лаврецького — найдокладніший родовід: читач дізнається не тільки про його батьків, а й про весь род Лаврецьких, починаючи з його прадіда. Звичайно, цей відступ покликаний показати укоріненість героя в історії, його живий зв'язок із минулим. У той самий час це «минуле» виявляється в Тургенєва дуже темним і жорстоким, — власне, це історія Росії та дворянського стану. Буквально всю історію роду Лаврецьких побудовано на насильстві. Дружина його прадіда Андрія прямо зіставляється з хижим птахом (у Тургенєва це завжди значуще порівняння — досить згадати фінал повісті «Весняні води»), а про їхні стосунки читач буквально не дізнається нічого, крім того, що подружжя весь час знаходилося в стані війни один з одним. другом: «Пучеока, з яструбиним носом, з круглим жовтим обличчям, циганка родом, запальна і мстива, вона ні в чому не поступалася чоловікові, який мало не вморив її і якого вона не пережила, хоча вічно з ним гризлася». Дружина їхнього сина Петра Андрійовича, «смиренниця», була у підпорядкуванні у чоловіка: «Вона любила кататися на рисаках, у карти готова була грати з ранку до вечора і завжди, бувало, закривала рукою записаний на неї копійковий виграш, коли чоловік підходив до грального столу; а все своє посаг, всі гроші віддала йому в нерозділене розпорядження ». Батько Лаврецького Іван полюбив кріпосну дівку Маланью, «скромницю», яка у всьому підкорялася чоловікові та його родичам і була ними повністю відсторонена від виховання сина, що й призвело до її загибелі.
Бідолашна дружина Івана Петровича не перенесла цього удару, не перенесла вторинної розлуки: покірно, за кілька днів, згасла вона. Протягом усього свого життя не вміла вона нічому чинити опір, і з недугою вона не боролася. Вона вже не могла говорити, вже могильні тіні лягали на її обличчя, але риси її, як і раніше, виражали терпляче здивування і постійну лагідність смирення.
З хижим птахом порівнюється і Петро Андрійович, який дізнався про любовний зв'язок сина: «Яструбом напустився він на сина, дорікав його в аморальності, в безбожності, в притворстві ...» Саме це страшне минуле відбилося в житті головного героя, тільки тепер уже сам Лаврецький опинився в влади своєї дружини. По-перше, Лаврецький — продукт специфічного батьківського виховання, через який він — від природи недурна, далеко не наївна людина — одружився зовсім не розуміючи, що за чоловік його дружина. По-друге, сама тема сімейної нерівності пов'язує тургенєвського героя та його предків. Герой одружився, бо його не відпускало сімейне минуле — надалі його дружина стане частиною цього минулого, яке фатальний момент повернеться і погубить його стосунки з Лізою. Доля Лаврецького, якому не судилося знайти рідного кута, пов'язана з прокляттям його тітки Глафіри, вигнаної з волі дружини Лаврецького: «Знаю, хто мене звідси жене, з мого родового гнізда. Тільки ти згадай моє слово, племіннику: не свити ж і тобі гнізда ніде, блукати тобі вік». У фіналі роману Лаврецький сам про себе думає, що він «самотній, безпритульний мандрівник». У побутовому сенсі це неточно: маємо думки заможного поміщика — проте внутрішня самотність і нездатність знайти життєве щастя виявляються закономірним висновком з історії Лаврецьких.
Голова вся сива, а що рота розкриє, то збреше або пліткує. А ще статський радник!
Іван Тургенєв
Цікаві тут паралелі з передісторією Лізи. Її батько теж був жорстокою, «хижою» людиною, яка підкорила собі її матір. Є у її минулому і прямий вплив народної етики. При цьому Ліза гостріша, ніж Лаврецький, відчуває свою відповідальність за минуле. Лізин готовність до смиренності і страждання пов'язана не з якоюсь внутрішньою слабкістю або жертовністю, а зі свідомим, продуманим прагненням спокутувати гріхи, причому не тільки свої, а й чужі: «Щастя до мене не йшло; навіть коли в мене були надії на щастя, серце все щеміло. Я все знаю, і свої гріхи, і чужі, і як татко багатство наше нажив; я знаю все. Все це відмолити, треба відмолити».
Сторінки зі збірки «Символи та емблемату», виданої в Амстердамі 1705-го та в Петербурзі 1719 року
Збірка складалася з 840 гравюр із символами та алегоріями. Ця загадкова книга становила єдине читання вразливої та блідої дитини Феді Лаврецького. У Лаврецьких було одне з перероблених Нестором Максимовичем-Амбодиком перевидань початку XIX століття: цю книгу в дитинстві читав сам Тургенєв
Що таке дворянське гніздо?
Сам Тургенєв в елегічному тоні писав про «дворянські гнізда» в оповіданні «Мій сусід Радилів»: «Прадіди наші при виборі місця для проживання неодмінно відбивали десятини дві гарної землі під фруктовий сад з липовими алеями. Років через п'ятдесят, багато сімдесят, ці садиби, «дворянські гнізда», потроху зникали з лиця землі, будинки згнивали або продавалися на звіз, кам'яні служби перетворювалися на купи руїн, яблуні вимирали і йшли на дрова, огорожі та тини винищувалися. Одні липи, як і раніше, росли собі на славу і тепер, оточені розораними полями, говорять нашому вітряному племені про «перш спочивших батьків і братів». Паралелі з «Дворянським гніздом» помітити неважко: з одного боку перед читачем не Обломівка, а образ культурного, європеїзованого маєтку, де висаджують алеї та слухають музику; з іншого боку, цей маєток приречений на поступове руйнування та забуття. У «Дворянському гнізді», мабуть, саме така доля уготована маєтку Лаврецьких, чий рід перерветься на головному герої (його дочка, судячи з епілогу роману, довго не проживе).
Село Шабликіне, де часто полював Тургенєв. Літографія Рудольфа Жуковського за власним малюнком. 1840 рік. Державний меморіальний та природний музей-заповідник І. С. Тургенєва «Спаське-Лутовинове»
Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images
Чи схожа Ліза Калітіна на стереотип тургенєвської дівчини?
Ліза Калітіна, ймовірно, зараз належить до найвідоміших тургенєвських образів. Незвичайність цієї героїні неодноразово намагалися пояснити існуванням якогось особливого прототипу — вказували тут і на графиню Єлизавету Ламберт Єлизавета Єгорівна Ламберт (уроджена Канкрина; 1821-1883) - фрейліна імператорського двору. Дочка міністра фінансів графа Єгора Канкріна. У 1843 році вийшла заміж за графа Йосипа Ламберта. Дружила з Тютчевим, полягала у тривалому листуванні з Тургенєвим. За спогадами сучасників, була глибоко релігійна. З листа Тургенєва Ламберт від 29 квітня 1867 року: «З усіх дверей, у які я — поганий християнин, але дотримуючись євангельського правила, штовхався, Ваші двері відчинялися легше і частіше». , світську знайому Тургенєва та адресата його численних листів, наповнених філософськими міркуваннями, та на Варвару Соковніну Варвара Михайлівна Соковніна (у чернецтві Серафима; 1779-1845) - черниця. Соковнина народилася в багатій дворянській сім'ї, в 20 років пішла з дому в Севський Троїцький монастир, прийняла чернечий постриг, а потім і схіму (вищий чернечий щабель, що вимагає виконання суворої аскези). 22 роки прожила в самітництві. У 1821 році була зведена в сан ігумені Орловського дівочого монастиря, керувала ним аж до смерті. 1837 року ігуменю Серафиму відвідувала Олександра Федорівна, дружина імператора Миколи I. (У чернецтві Серафима), доля якої дуже схожа на історію Лізи.
Ймовірно, насамперед навколо Лізи будується стереотипний образ «тургенівської дівчини», про який прийнято писати у популярних виданнях і який часто розбирають у школі. У той же час навряд чи цей стереотип відповідає тургенівському тексту. Лізу важко назвати особливо витонченою натурою чи піднесеною ідеалісткою. Вона показана як людина винятково сильної волі, рішуча, самостійна і внутрішньо незалежна. У цьому сенсі на її образ швидше вплинуло не бажання Тургенєва створити образ ідеальної панянки, а уявлення письменника про необхідність емансипації та прагнення показати внутрішньо вільну дівчину так, щоб ця внутрішня свобода не позбавляла її поетичності. Нічне побачення з Лаврецьким у саду для дівчини на той час було поведінкою зовсім непристойним — у тому, що Ліза нею зважилася, проявляється її повна внутрішня незалежність від думок оточуючих. "Поетичний" ефект її образу надає дуже своєрідна манера опису. Про почуття Лізи оповідач зазвичай повідомляє ритмізованою прозою, дуже метафоричною, іноді навіть користуючись звуковими повторами: «Ніхто не знає, ніхто не бачив і не побачить ніколи, як званна до життя та розквіту, наливається та зріет зерале у лоні земилі». Аналогія між любов'ю, що росте в серці героїні, і природним природним процесом покликана не пояснити якісь психологічні властивості героїні, а скоріше натякнути на щось, що знаходиться за межами можливостей звичайної мови. Невипадково сама Ліза каже, що в неї «своїх слів немає» — так само, наприклад, у фіналі роману оповідач відмовляється розповідати про переживання її та Лаврецького: «Що подумали, що відчули обидва? Хто впізнає? Хто скаже? Є такі миті в житті, такі почуття... На них можна лише вказати і пройти повз».
"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік
Володимир Панов. Ілюстрація до роману "Дворянське гніздо". 1988 рік
Чому герої Тургенєва постійно страждають?
Насильство та агресія пронизують у Тургенєва все життя; жива істота, здається, не може не страждати. У повісті Тургенєва «Щоденник зайвої людини» (1850) герой протиставлявся природі, тому що був наділений самосвідомістю і гостро відчував смерть, що наближається. У «Дворянському гнізді», проте, прагнення руйнування і саморуйнування показано як властиве як людям, а й природі. Марфа Тимофіївна говорить Лаврецькому, що ніяке щастя для живої істоти неможливе в принципі: «На що я, бувало, заздрила мухам: ось, думала я, кому добре на світі пожити; та почула раз уночі, як муха у павука в лапках ниє, — ні, думаю, і на них є гроза». На своєму, простішому, рівні про саморуйнування говорить старий слуга Лаврецького Антон, який знав прокляту його тітку Глафіру: «Він розповів Лаврецькому, як Глафіра Петрівна перед смертю сама себе за руку вкусила, — і, помовчавши, сказав зітхнувши: «Усяка людина, пан-батюшка, сам собі на поживу відданий». Тургенєвські герої живуть у страшному та байдужому світі, і тут, на відміну від історичних обставин, нічого поправити, мабуть, не вдасться.
Шопенгауера Артур Шопенгауер (1788-1860) – німецький філософ. Згідно з його головною працею «Світ як воля та уявлення», світ сприймається розумом, тому є суб'єктивним уявленням. Об'єктивною реальністю та організуючим початком у людині є воля. Але ця воля сліпа та ірраціональна, тому перетворює життя на низку страждань, а світ, у якому ми живемо, — на «найгірший зі світів». — і дослідники звертали увагу на деякі паралелі між романом та головною книгою німецького мислителя «Світ як воля та вистава». Дійсно, і природне, і історичне життя в романі Тургенєва сповнене насильства і руйнування, тоді як світ мистецтва виявляється набагато амбівалентнішим: музика несе і силу пристрасті, і свого роду звільнення від влади реального світу.Андрій Ракович. Інтер'єр. 1839 рік. Приватна колекція
Чому у Тургенєва так багато говорять про щастя та борг?
Ключові суперечки між Лізою та Лаврецьким йдуть про право людини на щастя та необхідність смирення та зречення. Для героїв роману виняткову важливість відіграє тема релігії: невіруючий Лаврецький відмовляється погодитися з Лізою. Тургенєв не намагається вирішити, хто з них правий, проте показує, що обов'язок і смиренність необхідні не тільки людині релігійній — обов'язок значимий також і для суспільного життя, особливо для людей з таким історичним бекграундом, як герої Тургенєва: російське дворянство в романі зображено не лише як носій високої культури, а й як стан, представники якого століттями пригнічували і одне одного, і оточуючих людей. Висновки із суперечок, втім, неоднозначні. З одного боку, нове покоління, вільне від важкого вантажу минулого, легко домагається щастя, — можливо, втім, що це вдається завдяки вдалому збігу історичних обставин. Наприкінці роману Лаврецький звертає до молодого покоління уявний монолог: «Грайте, веселіться, ростіть, молоді сили... життя у вас попереду, і вам буде легше жити: вам не доведеться, як нам, шукати свою дорогу, боротися, падати і вставати серед мороку; ми дбали про те, як би вціліти — і скільки з нас не вціліло! — а вам треба робити, працювати, і благословення нашого брата, старого, буде з вами». З іншого боку, сам Лаврецький відмовляється від претензій на щастя та багато в чому погоджується з Лізою. Якщо врахувати, що трагізм, за Тургенєвим, взагалі притаманний людському життю, веселощі та радість «нових людей» виявляються багато в чому знаком їхньої наївності, а досвід нещастя, через який пройшов Лаврецький, може бути для читача не менш цінним.
список літератури
- Анненков П. У. Наше суспільство у «Дворянському гнізді» Тургенєва // Анненков П. У. Критичні нариси. СПб.: Вид-во РХГІ, 2000. С. 202-232.
- Батюто А. І. Тургенєв-романіст. Л.: Наука, 1972.
- Гінзбург Л. Я. Про психологічну прозу. Л.: Худ. літ., 1976. С. 295.
- Гіппіус В. В. Про композицію тургенєвських романів // Вінок Тургенєву. 1818-1918. Збірник статей. Одеса: Книговид-во А. А. Івасенка, 1918. С. 25-55.
- Григор'єв А. А. І. С. Тургенєв та його діяльність. З приводу роману «Дворянське гніздо» («Сучасник», 1859 № 1). Листи до Р. Р. А. До. Б. // Григор'єв А. А. Літературна критика. М: Худ. літ., 1967. С. 240-366.
- Маркович В. М. Про Тургенєва. Роботи різних років. СПб.: Росток, 2018.
- Мовніна Н. С. Концепція обов'язку в романі І. С. Тургенєва «Дворянське гніздо» у контексті етичних пошуків середини XIX ст. // Вісник Санкт-Петербурзького університету. Серія 9. 2016. № 3. С. 92-100.
- Овсяніко-Куликовський Д. Н. Етюди про творчість І. С. Тургенєва. Харків: Тип. та літ. Зільберберг, 1896. С. 167-239.
- Пумпянський Л. В. Романи Тургенєва та роман «Напередодні». Історико-літературний нарис // Пумп'янський Л. В. Класична традиція. Зібрання праць з історії російської літератури. М.: Мови російської культури, 2000. С. 381-402.
- Тургенєв І. С. Полн. зібр. тв. та листів: У 30 т. Твори: У 12 т. Т. 6. М.: Наука, 1981.
- Фішер В. М. Повість та роман у Тургенєва // Творчість Тургенєва: Збірник статей. М: Задруга, 1920.
- Щукін В. Г. Російський геній освіти: дослідження в галузі міфопоетики та історії ідей. М.: РОССПЕН, 2007. С. 272-296.
- Phelps G. The Russian Novel in English Fiction. L.: Hutchinson University Library, 1956. P. 79-80, 123-130.
- Woodword J. B. Metaphysical Conflict: Study of Major Novels of Ivan Turgenev. Munchen: Peter Lang GmbH, 1990.
Весь перелік літератури
Калітіним стало відомо, що повернувся Лаврецький. Про це повідомив Гедеоновський.
П'ятидесятирічна Марія Дмитрівна, вдова колишнього прокурора губернії, не байдужа до нього. Для свого віку вона добре збереглася, а її будинок вважається одним із найбажаніших у місті. Але через схильність Гедеолінського прибрехати і його балакучості його недолюблює Марфа Тимофіївна Пестова, тітка Марії.
Марті Тимофіївні нелегко догодити. Вона навіть відчуває неприязнь до Володимира Миколайовича Паншина, який вважається одним із найкращих наречених.
У нього є чимало переваг: він освічений, грає на фортепіано, пише романси, малює, а за посадою він – петербурзький чиновник, який за особливими дорученнями прибув до міста О.
Паншину подобається Ліза, дочка Марії Дмитрівни, але Марфа Тимофіївна не бажає бачити його поряд із дев'ятнадцятирічної дівчиною.
Помітною подією для міста стало повернення Федора Івановича Лаврецького із-за кордону. Подейкують, що в Парижі дружина зрадила його, тому він повернувся назад на батьківщину. Але, крім втоми, у ньому не спостерігалося якихось ознак розчарування. Його батько був вихованцем шанувальника Руссо. Але як би не наполягала його тітка перейняти якісь французькі манери, Іванові було не до вподоби.
Йому сподобалася молода покоївка Маланья. Його наполегливість при залицяннях за нею стала причиною позбавлення спадщини. Всупереч волі батьків він повінчався з нею. Після цього Івану довелося залишити Маланью у родичів Пестових, а самому виїхати за кордон. Після народження їхнього сина Федора, Маланья приїжджає до Лаврецьких, які змушені визнати її.
Через 12 років Іван повертається до Росії. Федора виховувала його тітка Глафіра, яку він боявся через її злість і заздрість. Після повернення отця Федір навчався математики, природничих наук, геральдики, столярного ремесла, міжнародного права, навчався за дуже жорсткому режимі. Поховавши батька, Федір відправляє до Москви і вступає до університету. У цей період далося взнаки його жорстке виховання, де він не зміг знайти друзів і зав'язати стосунки з жінкою. Але був у нього друг Михалевич, який познайомив із родиною Короб'їних. Йому дуже сподобалася Варвара Павлівна, вони побралися. При перебування у Петербурзі вони народився син, але він помер. За порадою лікарів вони вирушають до Франції, де почастішали світські виходи Варвари. Незабаром Федір викрив її в зраді і їде до Італії. Через чотири роки повертається до міста О.
При перебування в будинку Калітіних йому сподобалася Ліза, де при постійному спілкуванні він розповів їй про свою дружину. Ліза запропонувала пробачити її. До того ж, вона вірила у Бога. Несподівано у Лаврецьких з'являється Михалевич, що спонукає друзів до довгих розмов. Федір отримує звістку про смерть дружини. Він приїжджає до Лізи та повідомляє цю новину. Але та каже, що Паншин зробив їй пропозицію. Ліза на прохання Федора не поспішає з відповіддю. Під час розмови Паншина та Лаврецького про політику Росії та Європи Ліза віддає перевагу Федору через ідентичність поглядів, крім віри в Бога. Федір і Ліза освідчуються в коханні. Але несподівано приїжджає дружина Федора з дочкою Адою, де вмовляє його про прощення та відновлення подружнього життя. Але Лаврецький відмовлявся. Варвара звертається за допомогою до Марії Дмитрівни.
Лізу також поінформували про приїзд дружини Федора. Але до цього вона порозумілася з Паншиним. Але незабаром сама Ліза запропонувала не розривати стосунків із дружиною, де Федір поступився. Ліза вирушає до монастиря. Федір відвідує, але вона не глянула на нього. Варвара знову залишає свого чоловіка, поїхавши до Парижа.
Першим, як водиться, звістку про повернення Лаврецького приніс до будинку Калітіних Гедеоновський. Марія Дмитрівна, вдова колишнього губернського прокурора, що у свої п'ятдесят років зберегла в рисах відому приємність, благоволить до нього, та й будинок її з найприємніших у місті О... Зате Марфа Тимофіївна Пестова, сімдесятирічна сестра отця Марії Дмитрівни, не шанує Гедеоновського за схильність додавати і балакучість. Та що взяти – попович, хоч і статський радник.
Втім, Марфі Тимофіївні догодити взагалі дивно. Ось не любить вона і Паншина - загального улюбленця, завидного нареченого, першого кавалера. Володимир Миколайович грає на фортепіано, вигадує романси на власні ж слова, непогано малює, декламує. Він цілком світська людина, освічена і спритна. Взагалі ж, він петербурзький чиновник за особливими дорученнями, камер-юнкер, який прибув до О... з якимось завданням. У Калітіних він буває заради Лізи, дев'ятнадцятирічної дочки Марії Дмитрівни. І, схоже, його наміри серйозні. Але Марфа Тимофіївна впевнена: не такого чоловіка вартує її улюблениця. Невисоко ставить Паншина і Лізин вчитель музики Христофор Федорович Лемм, немолодий, непривабливий і дуже щасливий німець, таємно закоханий у свою ученицю.
Прибуття з-за кордону Федора Івановича Лаврецького – подія для міста помітна. Історія його переходить із вуст у вуста. У Парижі він випадково викрив дружину в зраді. Більше того, після розриву красуня Варвара Павлівна здобула скандальну європейську популярність.
Мешканцям калітинського будинку, втім, не здалося, що він схожий на жертву. Від нього, як і раніше, віє степовим здоров'ям, довговічною силою. Тільки в очах видно втому.
Взагалі Федір Іванович міцної породи. Його прадід був людиною жорсткою, зухвалою, розумною і лукавою. Прабабка, запальна, мстива циганка, ні в чому не поступалася чоловікові. Дід Петро, правда, був уже простий степовий пан. Його син Іван (батько Федора Івановича) виховувався, однак, французом, шанувальником Жан Жака Руссо: так розпорядилася тітка, у якої він жив. (Сестра його Глафіра росла за батьків.) Премудрість XVIII ст. наставник влив у його голову цілком, де вона і перебувала, не змішавшись із кров'ю, не проникнувши в душу.
Після повернення до батьків Івану здалося брудно і дико у рідному домі. Це не завадило йому звернути увагу на покоївку матінки Маланью, дуже гарну, розумну та лагідну дівчину. Вибухнув скандал: Івана батько позбавив спадщини, а дівку наказав відправити до далекого села. Іван Петрович відбив дорогою Маланью і повінчався з нею. Прилаштувавши молоду дружину у родичів Пєстових, Дмитра Тимофійовича та Марфи Тимофіївни, сам вирушив до Петербурга, а потім за кордон. У селі Пєстових народився 20 серпня 1807 р. Федір. Минув майже рік, перш ніж Маланья Сергіївна змогла з'явитися із сином у Лаврецьких. Та й то тільки тому, що мати Івана перед смертю просила за сина і невістку суворого Петра Андрійовича.
Щасливий батько немовля остаточно повернувся до Росії лише через дванадцять років. Малання Сергіївна на той час померла, і хлопчика виховувала тітка Глафіра Андріївна, негарна, заздрісна, недобра і владна. Він бачив матір не кожен день і любив її пристрасно, але невиразно відчував, що між ним і нею існувала непорушна перешкода. Тітку Федя боявся, не смів пікнути при ній.
Повернувшись, Іван Петрович сам зайнявся вихованням сина. Одягнув його по-шотландськи і найняв йому швейцара. Гімнастика, природничі науки, міжнародне право, математика, столярне ремесло та геральдика склали стрижень виховної системи. Будили хлопчика о четвертій ранку; окатив холодною водою, змушували бігати навколо стовпа на мотузці; годували щодня; вчили їздити верхи і стріляти з арбалета. Коли Феді минуло шістнадцять років, батько почав виховувати в ньому зневагу до жінок.
Через кілька років, поховавши батька, Лаврецький вирушив до Москви і в двадцять три роки вступив до університету. Дивне виховання дало свої плоди. Він не вмів зійтися з людьми, жодній жінці не наважувався глянути в очі. Зійшовся він тільки з Михалевичем, ентузіастом і поетом. Цей Михалевич і познайомив друга з сімейством красуні Варвари Павлівни Короб'їної. Варенька була чарівною, розумною і порядно освіченою, могла поговорити про театр, грала на фортепіано.
За півроку молоді прибули до Лаврики. Університет був залишений (не за студента ж виходити заміж), і почалося щасливе життя. Глафіра була вилучена, і на місце управительки прибув генерал Короб'їн, татко Варвари Павлівни; а подружжя поїхало до Петербурга, де в них народився син, який швидко помер. За порадою лікарів вони вирушили за кордон і осіли в Парижі. Варвара Павлівна миттєво обжилася тут і почала блищати в суспільстві. Незабаром, однак, до рук Лаврецького потрапила любовна записка, адресована дружині, якій він так сліпо довіряв. Спочатку його охопило сказ, бажання убити обох ("прадід мій мужиків за ребра вішав"), але потім, розпорядившись листом про щорічний грошовий зміст дружині і про виїзд генерала Короб'їна з маєтку, вирушив до Італії. Газети тиражували погані чутки про дружину. З них дізнався, що в нього народилася дочка. З'явилася байдужість до всього. І все ж таки через чотири роки захотілося повернутися додому, в місто О..., але оселитися в Лавриках, де вони з Варею провели перші щасливі дні, він не захотів.
Ліза з першої зустрічі звернула на себе його увагу. Помітив він і Паншина. Марія Дмитрівна не приховала, що камер-юнкер божеволіє від її дочки. Марфа ж Тимофіївна, щоправда, як і раніше вважала, що Лізі за Паншиним не бути.
У Василівському Лаврецький оглянув будинок, садок із ставком: садиба встигла здичавіти. Тиша неквапливого відокремленого життя обступила його. І яка сила, яке здоров'я було в цій бездіяльній тиші. Дні йшли одноманітно, але він не сумував: займався господарством, їздив верхи, читав.
Тижнів за три поїхав до О... до Калитиних. Застав у них Лемма. Увечері, пішовши проводити його, затримався в нього. Старий був зворушений і зізнався, що пише музику, дещо зіграв і заспівав.
У Василівському розмова про поезію та музику непомітно перейшла в розмову про Лізу та Паншину. Лемм був категоричним: вона його не любить, просто слухається матінку. Ліза може любити одне прекрасне, а він не прекрасний, тобто душа його не прекрасна
Ліза та Лаврецький дедалі більше довіряли один одному. Не без сорому запитала вона одного разу про причини його розриву з дружиною: як же можна розривати те, що Бог поєднав? Ви повинні пробачити. Вона впевнена, що треба прощати та підкорятися. Цьому ще в дитинстві навчила її няня Агафія, яка розповідала житіє пречистої діви, житія святих і пустельників, що водила до церкви. Власний її приклад виховував покірність, лагідність і почуття обов'язку.
Несподівано у Василівському з'явився Михалевич. Він постарів, видно було, що не досягає успіху, але говорив так само гаряче, як у молодості, читав власні вірші: "... І я спалив все, чому поклонявся, / Вклонився всьому, що спалював".
Потім друзі довго і голосно сперечалися, стурбувавши Лемма, який продовжував гостювати. Не можна бажати лише щастя у житті. Це означає – будувати на піску. Потрібна віра, а без неї Лаврецький – жалюгідний вольтер'янець. Немає віри – немає і одкровення, немає розуміння, що робити. Потрібна чиста, неземна істота, яка вирве її з апатії.
Після Михалевича прибули до Василівського Калітини. Дні минули радісно і безтурботно. "Я говорю з нею, наче я не віджила людина", - думав про Лізу Лаврецький. Проводячи верхи їхню карету, він запитав: "Адже ми друзі тепер?.." Вона кивнула у відповідь.
Наступного вечора, переглядаючи французькі журнали та газети, Федір Іванович натрапив на повідомлення про раптову кончину цариці модних паризьких салонів мадам Лаврецької. На ранок він уже був у Калітіних. "Що з вами?" - поцікавилася Ліза. Він передав їй текст повідомлення. Тепер він вільний. "Вам не про це треба думати тепер, а про прощення..." - заперечила вона і на завершення розмови відплатила такою ж довірою: Паншин просить її руки. Вона зовсім не закохана в нього, але готова послухати матінку. Лаврецький попросив Лізу подумати, чи не виходити заміж без кохання, за почуттям обов'язку. Того ж вечора Ліза попросила Паншина не поспішати її з відповіддю і повідомила про це Лаврецькому. Всі наступні дні в ній відчувалася таємна тривога, вона ніби навіть уникала Лаврецького. А його насторожувала ще й відсутність підтверджень смерті дружини. Та й Ліза на запитання, чи зважилася вона дати відповідь Паншину, сказала, що нічого не знає. Сама себе не знає.
Одного з літніх вечорів у вітальні Паншин почав дорікати нове покоління, говорив, що Росія відстала від Європи (ми навіть мишоловки не вигадали). Він говорив гарно, але з таємним озлобленням. Лаврецький несподівано став заперечувати і розбив противника, довівши неможливість стрибків і пихатих переробок, вимагав визнання народної правди і смиренності перед нею. Роздратований Паншин вигукнув; що ж той має намір робити? Арати землю і намагатися якнайкраще її орати.
Ліза весь час суперечки була на боці Лаврецького. Зневага світського чиновника до Росії її образила. Обидва вони зрозуміли, що люблять і не люблять те саме, а розходяться тільки в одному, але Ліза потай сподівалася привести його до Бога. Збентеження останніх днів зникло.
Усі потроху розходилися, і Лаврецький тихо вийшов у нічний сад і сів на лаву. У нижніх вікнах з'явилося світло. Це зі свічкою в руці йшла Ліза. Він тихо покликав її і, посадивши під липами, промовив: "... Мене привело сюди... Я люблю вас".
Повертаючись по заснулих вулицях, сповнений радісного почуття, він почув чудові звуки музики. Він звернувся туди, звідки мчали вони, і покликав: Лемм! Старий показався у вікні і, впізнавши його, кинув ключ. Давно Лаврецький не чув нічого подібного. Він підійшов і обійняв старого. Той помовчав, потім усміхнувся і заплакав: "Це зробив, бо великий музикант".
На другий день Лаврецький з'їздив у Василівське і вже ввечері повернувся до міста. У передній його зустрів запах сильних парфумів, тут же стояли баули. Переступивши поріг вітальні, він побачив дружину. Плутаво і багатослівно вона стала благати пробачити її, хоча б заради ні в чому не винної перед ним дочки: Ада, проси разом зі мною свого батька. Він запропонував їй оселитися в Лавриках, але ніколи не розраховувати на відновлення відносин. Варвара Павлівна була сама покірність, але того ж дня завітала до Калитиних. Там уже відбулося остаточне пояснення Лізи та Паншина. Марія Дмитрівна була у розпачі. Варвара Павлівна зуміла зайняти, а потім і розмістити її на свою користь, натякнула, що Федір Іванович не позбавив її остаточно "своєї присутності". Ліза отримала записку Лаврецького, і зустріч з його дружиною не була для неї несподіванкою ("Поділ мені"). Вона трималася стоїчно у присутності жінки, яку колись любив "він".
З'явився Паншин. Варвара Павлівна зразу знайшла тон і з ним. Співала романс, поговорила про літературу, про Париж, зайняла напівсвітською, напівхудожньою балаканею. Розлучаючись, Марія Дмитрівна висловила готовність спробувати примирити її із чоловіком.
Лаврецький знову з'явився в Калітинському будинку, коли отримав записку Лізи із запрошенням зайти до них. Він одразу піднявся до Марфи Тимофіївни. Та знайшла привід залишити їх із Лізою наодинці. Дівчина прийшла сказати, що їм залишається виконати свій обов'язок. Федір Іванович має помиритися з дружиною. Хіба тепер він не бачить сам: щастя залежить не від людей, а від Бога.
Коли Лаврецький спускався вниз, лакей запросив його до Марії Дмитрівни. Та заговорила про каяття його дружини, просила пробачити її, а потім, запропонувавши прийняти її з рук в руки, вивела з-за ширми Варвару Павлівну. Прохання та вже знайомі сцени повторилися. Лаврецький нарешті пообіцяв, що житиме з нею під одним дахом, але вважатиме договір порушеним, якщо вона дозволить собі виїхати з Лавриків.
Наступного ранку він відвіз дружину і дочку до Лаврики і через тиждень поїхав до Москви. А за день до Варвари Павлівни відвідав Паншин і прогостив три дні.
Через рік до Лаврецького дійшла звістка, що Ліза постриглася в монастирі, одному з віддалених країв Росії. За якийсь час він відвідав цей монастир. Ліза пройшла близько від нього - і не глянула, тільки вії її трохи здригнулися і ще сильніше стиснулися пальці, що тримають чотки.
А Варвара Павлівна дуже скоро переїхала до Петербурга, потім – до Парижа. Біля неї з'явився новий шанувальник, гвардієць незвичайної фортеці. Вона ніколи не запрошує його на свої модні вечори, але в іншому він користується її прихильністю цілком.
Минуло вісім років. Лаврецький знову відвідав О... Старші мешканки калітинського будинку вже померли, і тут панувала молодь: молодша сестра Лізи, Оленка, та її наречений. Було весело та шумно. Федір Іванович пройшовся по всіх кімнатах. У вітальні стояло те саме фортепіано, біля вікна стояли ті ж п'яльці, що і тоді. Лише шпалери були іншими.
У саду він побачив ту саму лаву і пройшовся тією самою алеєю. Сум його був нудний, хоча в ньому вже відбувався той перелом, без якого не можна залишитися порядною людиною: він перестав думати про власне щастя.
Багато чудових творів написав відомий російський письменник І. С. Тургенєв, «Дворянське гніздо» - одне з найкращих.
У романі «Дворянське гніздо» Тургенєв визначає звичаї та звичаї життя російського дворянства, його інтереси та захоплення.
Головний герой твору – дворянин Лаврецький Федір Іванович – виховувався у сім'ї своєї тітки Глафіри. Мати Федора – колишня покоївка – померла, коли хлопчик був зовсім маленьким. Батько жив за кордоном. Коли Федорові виповнилося дванадцять років, батько повертається додому і займається вихованням сина.
Роман «Дворянське гніздо», короткий зміст твору дають можливість дізнатися, яке домашню освіту і виховання отримували діти у дворянських сім'ях. Федора навчали багатьох наук. Його виховання було суворим: рано-вранці будили, годували раз на добу, вчили їздити верхи на коні і стріляти. Коли батько помер, Лаврецький їде в Москву. Було йому тоді 23 роки.
Роман «Дворянське гніздо», короткий зміст цього твору дозволить нам дізнатися про захоплення та уподобання молодих дворян Росії. Під час одного з відвідувань театру Федір побачив у ложі гарну дівчину – Варвару Павлівну Короб'їну. Приятель знайомить його із сім'єю красуні. Варенька була розумна, мила, освічена.
Навчання в університеті було покинуто через одруження Федора на Варварі. Молоде подружжя переїжджає до Петербурга. Там у них народжується і невдовзі вмирає син. За порадою лікаря Лаврецькі вирушають жити до Парижа. Незабаром заповзятлива Варвара стає господаркою популярного салону і заводить інтрижку з одним із своїх відвідувачів. Дізнавшись про випадково прочитавши любовну записку її обранця, Лаврецький пориває з нею всі стосунки та повертається до свого маєтку.
Якось він відвідав двоюрідну сестру, Калитину Марію Дмитрівну, яка проживає з двома дочками - Лізою та Оленою. Старша – побожна Ліза – зацікавила Федора, і незабаром він зрозумів, що його почуття до цієї дівчини серйозні. Ліза мала прихильника, якогось Паншина, якого вона не любила, але за порадою матінки не відштовхувала.
В одному із французьких журналів Лаврецький прочитав, що його дружина померла. Федір пояснюється Лізі в коханні і дізнається, що його кохання взаємне.
На щастя молодика не було меж. Нарешті він зустрів дівчину своєї мрії: ніжну, чарівну і, до того ж, серйозну. Але, коли він повернувся додому, у фойє на нього чекала жива і неушкоджена Варвара. Вона слізно благала чоловіка пробачити її хоча б заради їхньої дочки Ади. Скандально відома в Парижі, красуня Варенька дуже потребувала грошей, оскільки її салон вже не давав їй необхідного для розкішного життя доходу.
Лаврецький призначає їй річний зміст і дозволяє оселитися у його маєтку, але жити з нею відмовляється. Розумна та кмітлива Варвара поговорила з Лізою і переконала побожну та лагідну дівчину відмовитися від Федора. Ліза переконує Лаврецького не залишати своєї родини. Той поселяє сім'ю у своєму маєтку, а сам їде до Москви.
Глибоко розчарована у своїх нездійснених надіях, Ліза пориває всі стосунки зі світським світом і йде в монастир, щоб знайти там сенс життя у стражданнях і молитвах. Лаврецький відвідує її у монастирі, але дівчина на нього навіть не глянула. Її почуття видали лише вії, що здригнулися.
А Варенька знову поїхала до Петербурга, а потім – до Парижа, щоб продовжити там веселе та безтурботне життя. "Дворянське гніздо", короткий зміст роману нагадує нам, як багато місця в душі людини займають його почуття, особливо любов.
За вісім років Лаврецький відвідує будинок, де колись він зустрівся з Лізою. Федір знову поринув у атмосферу минулого - той самий сад за вікном, той самий рояль у вітальні. Після повернення додому він довго жив сумними спогадами про своє кохання, яке не відбулося.
«Дворянське гніздо», короткий зміст твору дозволили нам доторкнутися до деяких особливостей життя і звичаїв російського дворянства ХІХ століття.
Задумав роман "Дворянське гніздо" Тургенєв ще 1855 року. Проте письменник відчував тоді сумніви у силах свого таланту, накладався і відбиток особистої невлаштованості у житті. Роботу над романом Тургенєв відновив лише 1858 року, після приїзду з Парижа. Роман з'явився у січневій книзі "Современника" за 1859 рік. Сам автор згодом зазначав, що "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, який будь-коли випав йому на долю.
Тургенєв, який вирізнявся здатністю помітити і зобразити нове, що народжується, й у романі відобразив сучасність, головні моменти життя дворянської інтелігенції на той час. Лаврецький, Паншин, Ліза – не абстрактні образи, створені головним шляхом, а живі люди – представники поколінь 40-х років XIX ст. У романі Тургенєва як поезія, а й критична спрямованість. Цей твір письменника - викриття самодержавно-кріпосницької Росії, відхідна пісня "дворянським гніздам".
Улюблене місце дії в тургенівських творах - "дворянські гнізда" з атмосферою піднесених переживань, що панує в них. Їхня доля хвилює Тургенєва і один зі своїх романів, який так і називається "Дворянське гніздо", переймуться почуттям тривоги за їхню долю.
Цей роман пройнятий свідомістю того, що "дворянські гнізда" вироджуються. Критично висвітлює Тургенєв дворянські родовід Лаврецьких і Калітіних, бачачи в них літопис кріпосницького свавілля, химерну суміш "панства дикого" та аристократичного поклоніння перед Західною Європою.
Розглянемо ідейний зміст та систему образів "Дворянського гнізда". Тургенєв поставив у центр роману представників дворянського класу. Хронологічні рамки роману – 40-ті роки. Дія починається в 1842 р., а в епілозі розповідається про події, що відбулися через 8 років.
Письменник вирішив сфотографувати ту смугу в житті Росії, коли в найкращих представниках дворянської інтелігенції зростає тривога за долі свої та свого народу. Тургенєв цікаво вирішив сюжетний та композиційний план свого твору. Він показує своїх героїв у найнапруженіші переломні моменти їхнього життя.
Після восьмирічного перебування за кордоном повертається до свого родового маєтку Федір Лаврецький. Ним пережите велике потрясіння – зрада дружини Варвари Павлівни. Втомлений, але не надламаний стражданнями Федір Іванович приїхав у село, щоб покращити побут своїх селян. У сусідньому місті у будинку своєї двоюрідної сестри Марії Дмитрівни Калитиної він зустрічається з її дочкою - Лізою.
Лаврецький полюбив її чистою любов'ю, Ліза відповіла йому взаємністю.
У романі "Дворянське гніздо" велике місце автор приділяє темі кохання, тому що це почуття допомагає висвітлити всі найкращі якості героїв, побачити головне в їхніх характерах, зрозуміти їхню душу. Любов зображена Тургенєвим як найпрекрасніше, світле і чисте почуття, що пробуджує у людях усе найкраще. У цьому романі, як в жодному іншому романі Тургенєва, любові героїв присвячені найзворушливіші, найромантичніші, піднесені сторінки.
Любов Лаврецького та Лізи Калитиної проявляється не відразу, вона підступає до них поступово, через багато роздумів і сумнівів, а потім раптово обрушується на них своєю нездоланною силою. Лаврецький, який відчув багато чого на своєму віку: і захоплення, і розчарування, і втрату всіх життєвих цілей, спочатку просто милується Лізою, її невинністю, чистотою, безпосередністю, щирістю всіма тими якостями, які відсутні у Варвари Павлівни, лицемірної, розпусної дружини Лаврецького, що кинула його. Ліза близька йому за духом: "Чи трапляється іноді, що дві вже знайомі, але не близькі одна одній людині раптово і швидко зближуються протягом кількох миттєвостей, - і свідомість цього зближення відразу виражається в їх поглядах, в їх дружніх і тихих усмішках, в самих їх рухах. Саме це трапилося з Лаврецьким та Лізою”. Вони багато розмовляють і розуміють, що вони дуже багато спільного. Лаврецький серйозно ставиться до життя, до інших людей, до Росії, Ліза теж глибока та сильна дівчина, яка має власні ідеали та переконання. На думку Лемма, вчителя музики Лізи, вона "дівиця справедлива, серйозна, з піднесеними почуттями". За Лізою доглядає молодик, столичний чиновник із прекрасним майбутнім. Мати Лізи була б рада віддати її заміж за нього, вона вважає це чудовою партією для Лізи. Але Ліза не може любити його, вона відчуває фальш у його ставленні до неї, Паншин - людина поверховий, він цінує у людях зовнішній блиск, а не глибину почуттів. Подальші події роману підтверджують цю думку Паншине.
Тільки коли Лаврецький отримує звістку про смерть у Парижі своєї дружини, він починає припускати думку про особисте щастя.
Вони були близькі до щастя, Лаврецький показав Лізі французький журнал, у якому повідомлялося про смерть дружини Варвари Павлівни.
Тургенєв у своїй улюбленій манері не описує почуття людини, що звільнився від сорому та приниження, він використовує прийом "таємної психології", зображуючи переживання своїх героїв через рухи, жести, міміку. Після того як Лаврецький прочитав звістку про смерть дружини, він "одягнувся, вийшов у сад і до самого ранку ходив туди-сюди все по одній алеї". Через деякий час Лаврецький переконується у тому, що любить Лізу. Він не радий цьому почуттю, тому що він уже відчував його, і воно принесло йому лише розчарування. Він намагається знайти підтвердження звістки про смерть дружини, його мучить невизначеність. А любов до Лізи все зростає: "Він любив не як хлопчик, не личить йому було зітхати і нудитися, та й сама Ліза не такого роду почуття збуджувала; але любов про всяк вік має свої страждання, - і він випробував їх цілком". Почуття героїв автор передає через описи природи, яка особливо прекрасна перед їх поясненням: "У кожного з них серце росло в грудях, і нічого для них не пропадало: для них співав соловей, і зірки горіли, і дерева тихо шепотіли, заколисані і сном, і нею літа, і теплом". Сцена освідчення в коханні Лаврецького і Лізи написана Тургенєвим напрочуд поетично і зворушливо, автор знаходить найпростіші і водночас найніжніші слова для вираження почуттів героїв. Лаврецький бродить вночі навколо будинку Лізи, дивиться на її вікно, в якому горить свічка: "Лаврецький нічого не думав, нічого не чекав; йому приємно було почуватися поблизу Лізи, сидіти в її саду на лавці, де і вона сиділа не одного разу. У цей час Ліза виходить у сад, ніби відчуваючи, що там Лаврецький: «У білій сукні, з нерозплетеними косами по плечах, вона тихенько підійшла до столу, нахилилася над ним, поставила свічку і чогось пошукала; обличчям до саду, вона наблизилася до відчинених дверей і, вся біла, легка, струнка, зупинилася на порозі".
Відбувається освідчення в коханні, після якого Лаврецького переповнює щастя: "Раптом йому здалося, що в повітрі над його головою розлилися якісь дивні, тріумфальні звуки; він зупинився: звуки загриміли ще чудовіше; співучим, сильним потоком струменіли вони, - і в них, здавалося, говорило і співало все його щастя. Це була музика, яку написав Лемм, і вона повністю відповідала настрою Лаврецького: «Давно Лаврецький не чув нічого подібного: солодка, пристрасна мелодія з першого звуку охоплювала серце; вона стосувалася всього, що є на землі дорогого, таємного, святого; Музика віщує трагічні події у житті героїв: коли щастя було вже так близько, звістка про смерть дружини Лаврецького виявляється помилковою, з Франції Варвара Павлівна повертається до Лаврецького, бо залишилася без грошей.
Лаврецький стоїчно переносить цю подію, він підкорений долі, але його турбує, що буде з Лізою, адже він розуміє, як їй, яка вперше полюбила, пережити таке. Від страшного розпачу її рятує глибока, беззавітна віра в Бога. Ліза йде в монастир, бажаючи лише одного – щоб Лаврецький вибачив свою дружину. Лаврецький пробачив, але життя його закінчилося, він дуже любив Лізу, щоб ще раз почати все спочатку з дружиною. Наприкінці роману Лаврецький, далеко не стара людина, виглядає старим, він і відчуває себе людиною, яка віджила своє століття. Але кохання героїв на цьому не закінчилося. Це почуття, яке вони пронесуть через все життя. Остання зустріч Лаврецького та Лізи свідчить про це. "Кажуть, Лаврецький відвідав той віддалений монастир, куди зникла Ліза, - побачив її. Перебираючись з кліроса на клірос, вона пройшла близько повз нього, пройшла рівною, квапливо-покірливою ходою черниці - і не глянула на нього; тільки вії зверненого до нього; трохи здригнулися, тільки ще нижче нахилила вона своє схудле обличчя - і пальці стиснутих рук, перевиті вервицями, ще міцніше притиснулися один до одного. Вона не забула свого кохання, не розлюбила Лаврецького, і її відхід у монастир це підтверджує. А Паншин, який демонстрував свою любов до Лізі, повністю підпав під чари Варвари Павлівни і став її рабом.
Історія кохання у романі І.С. Тургенєва "Дворянське гніздо" дуже трагічна і в той же час прекрасна, прекрасна тому, що це почуття непідвладне ні часу, ні обставинам життя, воно допомагають людині піднятися над навколишнім вульгарністю і буденністю, це почуття ушляхетнює і робить людину людиною.
Сам Федір Лаврецький з'явився нащадком роду Лаврецьких, що поступово виродився, колись сильних, неабияких представників цього прізвища - Андрія (прадіда Федора), Петра, потім Івана.
Спільність перших Лаврецьких – у невігластві.
Тургенєв дуже точно показує зміну поколінь на кшталт Лаврецких, їх зв'язку з - різними періодами історичного поступу. Жорстокий і дикий самодур-поміщик, прадід Лаврецького ("що пан захотів, те й творив, мужиків за ребра вішав... старшого над собою не знав"); його дід, який одного разу "перепоров все село", безладний і хлібосольний "степовий пан"; сповнений ненависті до Вольтера і "изуверу" Дідерота, - це типові представники російського "панства дикого". Змінюють їх ті, що долучилися до культури, то претензії на "французькість", то англоманство, що ми бачимо в образах легковажної старої князівни Кубенської, яка в похилому віці вийшла заміж за молодого француза, і батька героя Івана Петровича. Почавши із захоплення "Декларацією прав людини" та Дідро, він скінчив молебнями та лазнею. "Вільнодумець - почав ходити до церкви і замовляти молебні; європеєць - став паритися і обідати о другій годині, лягати о дев'ятій, засипати під балаканину дворецького; державна людина - спалила всі свої плани, все листування, тремтіла перед губернатором і йогозила перед справником". Такою була історія одного з родів російського дворянства.
У паперах Петра Андрійовича онук знайшов єдину стару книжку, у якому той вписував то " Святкування у місті Санкт-Петербурзі замирення, укладеного з Турецькою імперією його сіятельством князем Олександром Андрійовичем Прозоровським " , то рецепт грудного декохта з приміткою; "це повчання дано генеральше Парасковії Федорівні Салтикової від протопресвітера церкви живоначальні Трійці Федора Авксентійовича" і т. п.; крім календарів, сонника та твори Абмодика у старого не було книг. І з цього приводу Тургенєв іронічно зауважив: "Читати було не з його частини". Як би мимохідь Тургенєв вказує на розкіш іменитого дворянства. Так, смерть княжни Кубенської передана в наступних фарбах: княжна "розрум'янена, роздушена амброю a la Rishelieu, оточена арапчонками, тонконогими собачками та крикливими папугами, померла на шовковому кривому диванчику часів Людовіка XV, з емалевою табакою.
Схилялася перед усім французьким, Кубенська прищеплювала й Івану Петровичу такі самі смаки, дала французьке виховання. Письменник не перебільшує значення війни 1812 для дворян типу Лаврецьких. Вони лише тимчасово "відчули, що російська кров тече у їхніх жилах". "Петро Андрійович на свій рахунок одягнув цілий полк ратників". І тільки. Батьки Федора Івановича, особливо батько, більше любили іноземне, ніж російське. Європейсько освічений Іван Петрович, повернувшись з-за кордону, ввів двірні нову ліврею, залишивши все як і раніше, про що Тургенєв не без іронії пише: "Все залишилося як і раніше, тільки оброк подекуди десь додався, та панщина стала важчою, так мужикам заборонили звертатися прямо до пана: патріот дуже вже зневажав своїх співгромадян".
І сина свого Іван Петрович вирішив виховувати за закордонним методом. А це призвело до відриву від російської, до відходу від батьківщини. "Недобрий жарт зіграв англоман зі своїм сином". Відірваний з дитинства від рідного народу, Федір втратив опору, справжню справу. Невипадково письменник привів Івана Петровича до безславної смерті: старий став нестерпним егоїстом, своїми примхами не давав жити всім оточуючим, жалюгідним сліпцем, підозрілим. Смерть його стала рятуванням для Федора Івановича. Перед ним раптом відкрилося життя. У 23 роки він не посоромився сісти на студентську лаву з твердим наміром опанувати знання з тим, щоб застосувати їх у житті, принести користь хоча б мужикам своїх сіл. Звідки у Федора замкнутість та нелюдимість? Ці якості стали наслідком "спартанського виховання". Замість того щоб ввести юнака в гущавину життя, "його потримали у штучному самоті", оберігали його від життєвих потрясінь.
Родовід Лаврецьких покликаний допомогти читачеві простежити поступовий відхід поміщиків від народу, пояснити, як "вивихнувся" з життя Федір Іванович; вона покликана довести, що неминуча соціальна загибель дворянства. Можливість жити за чужий рахунок призводить до поступової деградації людини.
Також дано уявлення про сімейство Калітіних, де батькам немає жодної справи до дітей, аби були нагодовані та одягнені.
Вся ця картина доповнюється фігурами пліткаря і блазня старого чиновника Гедеонова кого, лихого відставного штаб-ротмістра і відомого гравця - батька Панігіна, любителя казенних грошей - відставного генерала Короб'їна, майбутнього тестя Лаврецького, і т. п. Розповідаючи історію сімей персонажів роману, Тур картину дуже далеку від ідилічного зображення "дворянських гнізд". Він показує різношерсту Росію, люди якої ударяються у всі тяжкі від повного курсу на захід до буквально дрімучого животіння у своєму маєтку.
А всі "гнізда", які для Тургенєва були оплотом країни, місцем, де концентрувалася та розвивалася її міць, зазнають процесу розпаду, руйнування. Описуючи предків Лаврецького вустами народу (в особі дворової людини Антона), автор показує, що історія дворянських гнізд омита сльозами багатьох їхніх жертв.
Одна з них - мати Лаврецького - проста кріпачка, яка виявилася, на своє нещастя, надто красивою, що привертає увагу барича, який, одружившись із бажання досадити батькові, вирушив до Петербурга, де захопився інший. А бідолашна Малаша, не перенісши ще й того, що в неї, з метою виховання, відібрали сина, "покірливо, за кілька днів згасла".
Федір Лаврецький виховувався за умов наруги над людською особистістю. Він бачив, як його мати, колишня кріпосна Маланья, була у двозначному становищі: з одного боку, її офіційно вважали дружиною Івана Петровича, переклали на половину господарів, з іншого боку, ставилися до неї з нехтуванням, особливо її золовка Глафіра Петрівна. Петро Андрійович називав Маланью "сиромолотна дворянка". Сам Федя у дитинстві відчував своє особливе становище, почуття приниженості гнобило його. Над ним безроздільно панувала Глафіра, мати до нього не допускали. Коли Феді йшов восьмий рік, мати померла. "Пам'ять про неї, - пише Тургенєв, - про її тихе і бліде обличчя, про її сумні погляди і боязкі ласками навіки запам'яталася в його серці".
Тема "безвідповідальності" кріпацтва супроводжує всю розповідь Тургенєва про минуле роду Лаврецьких. Образ злої та владної тітки Лаврецького Глафіри Петрівни доповнюють образи постарілого на панській службі старенького лакея Антона та старої Апраксеї. Ці образи невіддільні від "дворянських гнізд".
У дитячі роки Федя мав замислюватися про становище народу, про кріпацтво. Однак його вихователі робили все можливе, щоб віддалити його від життя. Воля його придушувалася Глафірою, але "... часом знаходила на нього дику впертість". Вихованням Феді займався сам батько. Він вирішив зробити його спартанцем. "Система" Івана Петровича "збила з пантелику хлопчика, поселила плутанину в його голові, притиснула її". Феді подавалися точні науки і "геральдика підтримки лицарських почуттів". Батько хотів сформувати душу юнака на іноземний зразок, прищепити йому любов до всього англійського. Саме під впливом такого виховання Федір виявився людиною, відірваною від життя, від народу. Письменник наголошує на багатстві духовних інтересів свого героя. Федір є пристрасним шанувальником гри Мочалова ("не пропускав жодної вистави"), він глибоко відчуває музику, краси природи, словом, все естетично прекрасне. Лаврецькому не можна відмовити і у працьовитості. Він дуже старанно навчався в університеті. Навіть після одруження, яке перервало майже на два роки навчання, Федір Іванович повернувся до самостійних занять. "Дивно було бачити, - пише Тургенєв, - його могутню, широкоплечу фігуру, вічно зігнуту над письмовим столом. Щоранку він проводив за роботою". І після зради дружини Федір взяв себе в руки і міг займатися, працювати, хоча скептицизм, підготовлений досвідами життя, вихованням, остаточно забрався в його душу. Він став дуже байдужим до всього. Це стало наслідком відірваності його від народу, від рідного ґрунту. Адже Варвара Павлівна відірвала його не лише від занять, його роботи, а й від батьківщини, змусивши його поневірятися західними країнами та забути про обов'язок перед своїми селянами, перед народом. Щоправда, змалку його не привчили до систематичної праці, тому часом він перебував у стані бездіяльності.
Лаврецький дуже відрізняється від героїв, створених Тургенєвим до "Дворянського гнізда". До нього перейшли позитивні риси Рудіна (його височина, романтичне устремління) та Лежнєва (тверезість поглядів на речі, практицизм). Він має твердий погляд на свою роль у житті – покращувати побут селян, він не замикається у рамки особистих інтересів. Добролюбов писав про Лаврецком: " ... драматизм його становища полягає не у боротьбі з власним безсиллям, а зіткненні з такими поняттями і звичаями, із якими боротьба, справді, повинна лякати навіть енергійного і сміливого людини " . І далі критик наголошував, що письменник "умів поставити Лаврецького так, що над ним незручно іронізувати".
З великим поетичним почуттям Тургенєв описав виникнення кохання у Лаврецького. Зрозумів, що він міцно любить, Федір Іванович повторив багатозначні слова Михалевича:
І я спалив усе, чого поклонявся;
Вклонився всьому, що спалював…
Любов до Лізі - це момент його духовного відродження, що настав при поверненні до Росії. Ліза протилежна Варварі Павлівні. Вона змогла б допомогти розвернутися здібностям Лаврецького, не завадила б йому бути трудівником. Сам Федір Іванович думав про це: "...вона не відволікала б мене від моїх занять; вона б сама надихнула мене на чесну, сувору працю, і ми пішли б обидва вперед, до чудової мети". У суперечці Лаврецького з Паншиним розкривається його безмежний патріотизм та віра у світле майбутнє свого народу. Федір Іванович "заступався за нових людей, за їх переконання та бажання".
Втративши особисте щастя вдруге, Лаврецький вирішує виконувати свій суспільний обов'язок (як його розуміє) - покращує побут своїх селян. "Лаврецький мав право бути задоволеним, - пише Тургенєв, - він став справді добрим господарем, справді вивчився орати землю і працював не для одного себе". Однак це було половинчасто, це не заповнювало всього його життя. Приїхавши до будинку Калітіних, він замислюється над "справі" свого життя і зізнається, що воно було марним.
Письменник засуджує Лаврецького за сумний підсумок його життя. За всіх своїх симпатичних, позитивних якостей головний герой "Дворянського гнізда" не знайшов свого покликання, не приніс користі своєму народу і навіть не досяг особистого щастя.
У 45 років Лаврецький почувається старим, нездатним до духовної діяльності, "гніздо" Лаврецького фактично припинило своє існування.
В епілозі роману герой з'являється старим. Лаврецький не соромиться минулого, він не чекає нічого від майбутнього. "Доброго дня, самотня старість! Догорай, марне життя!" - каже він.
"Гніздо" - це будинок, символ сім'ї, де не припиняється зв'язок поколінь. У романі "Дворянське гніздо" порушено цей зв'язок, що символізує руйнування, відмирання родових маєтків під впливом кріпосного права. Підсумок цього ми можемо бачити, наприклад, у вірші Н.А. Некрасова "Забуте село".
Але Тургенєв сподівається, що не все ще втрачено, і звертається в романі, прощаючись із минулим, до нового покоління, в якому він бачить майбутнє Росії.
Результати ЄДІ: де і як можна дізнатися з різних предметів
Слов'яни (походження слов'ян) Коли жили слов'яни
Уявлення стародавніх астрономів про всесвіт