Виникнення папства та папської держави. Освіта папської держави (vi-viii ст.)

(1866-1870)

Енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ ІСТОРІЯ ВАТИКАНУ

Субтитри

Передісторія

Перші 300 років свого існування християнська церква зазнавала переслідувань та не могла володіти власним майном. Ситуація змінилася за Костянтина ІІ Великого, який першим серед римських імператорів прийняв християнство. Церква почала отримувати дари і землі від віруючих, і протягом IV століття в її руках виявилися значні земельні володіння, хаотично розкидані по Галлії, Іллірії, Італії, Далмації, Африці та Малій Азії. Втім, на цих теренах єпископи не мали жодної політичної влади.

Зародження держави

Початок Папської області поклав франкський король Піпін Короткий, в червні 752 року подарував після свого походу на лангобардів папі Стефану II територію колишнього Равеннського экзархату, що вважалося «поверненням» папі земель, хоча вони йому раніше не належали. Надалі Піпін Короткий кілька разів "округлював" папські володіння, і як така Папська область виникла в 756 році.

Розширення території папської держави проходило хаотично, внаслідок чого до її складу найчастіше входили землі, ізольовані одна від одної. Спроби перших пап відбудувати централізовану державу з адміністративним апаратом натрапили на характерний для середніх віків феодальний сепаратизм, задля збереження влади тата змушені спиратися короля франків. Залежність пап від франкських королів не влаштовувала місцеву феодальну аристократію, в 799 році папа Лев III був навіть побитий невідомими. Спрямована Карлом Великим у Рим комісія встановила, що у житті тата було чимало «авантюр кримінального характеру». Крім того, державна влада папи спочатку обмежувалася збором доходів, конкуруючи з владою франкських королів і візантійських імператорів. Так, наприклад, Піпін Короткий проголосив себе королем Італії, а Карл Великий скасовував рішення церковного суду; за правління останнього папа був фактично васалом правителя франків. У папських володіннях діяли імператорські чиновники, котрі збирали суд. У 800-му році папа Лев III у Римі урочисто коронував Карла імператором, після чого сам повинен був принести йому присягу вірності.

Карл Великий, очевидно, спочатку схилявся до заснування Італії великого Папського держави. Однак зруйнувавши лангобардів, які погрожували Риму, він відмовився від усіх своїх обіцянок, вирішивши залишити Італію собі. Разом з тим, він все ж таки пішов на певне розширення володінь церковної держави з центром у Равенні. Надалі спадкоємець Карла Великого – Людовік… Благочестивий – бажаючи заслужити прихильність церкви, подарував їй кілька територій у 774-817 роках. Крім цих милостей, Корвейське та Прюмськеабатства отримали право карбування власної монети.

Надалі для виправдання світської влади пап (Рим та його околиці тоді вважалися належними до Візантії) було сфабриковано підроблений документ - так званий «Костянтинів-дар». Точні межі папських земель у VIII-IX-століттях досі невідомі; у ряді випадків королі «дарували» римському єпископу землі, які ще не завойовані ними, а самі папи заявляли претензії на землі, які їм насправді ніхто не дарував. Деякі дарчі акти Піпіна Короткого і Карла Великого, мабуть, були знищені церквою для обґрунтування переваги церковної влади над світською.

Особливістю Папської держави було те, що його правитель був одночасно і главою всіх католиків. Місцева феодальна знать розглядала тата передусім верховного сеньйора і часто вела запеклу боротьбу престол. Це посилювалося порядком престолонаслідування в Папській державі - через целібат папа не міг передавати владу у спадок, і кожен новий тато вибирався. Спочатку в ранньому середньовіччі у виборах брали участь, крім духовенства, населення Риму та римські феодали, угруповання яких прагнули поставити свого ставленика. Нерідко на результатах папських виборів позначалася воля могутніх імператорів та королів інших країн. Порядок було змінено у 1059 році, коли папи стали обиратися лише кардиналами.

Після смерті Фрідріха II Священна Римська імперія знову охоплена феодальною анархією. Після столітньої боротьби гвельфів, гібелінів переможцями тимчасово вийшли прихильники тата. Однак ця перемога була лише тимчасовою; почалося посилення нових національних держав, які претендували на панування в Європі. Незабаром папський престол зіткнувся з домаганнями французького короля.

Подібне обрання негайно викликало опір кардиналів-французів та французького короля Карла V; паралельно Урбан VI втягнувся в конфлікт із неаполітанською королевою Джованною I, що походила з французької Анжуйської династії. У 1378 році французька більшість кардиналів, що зібралися на неаполітанській території, обрала своїм татом француза Роберта Женевського, який прийняв ім'я Климент VII, і незабаром переїхав до Авіньйона. Розпочався розкол: ті чи інші країни визнавали одного з двох тат, дивлячись у який блок держав вони входили. Обидва папи сформували власні курії, випускали паралельні постанови, робили паралельні призначення на посади та намагалися стягувати одні й самі податки.

У 1407 під патронатом французького короля римський і авіньйонський папи спробували примиритися, зібравшись у місті Савона. Однак обидва при цьому привели свої війська та сіли за стіл переговорів зі зброєю в руках, через що примирення так і не відбулося.

Разом з тим у 1409 році кардинали, які протистояли обом папам, скликали «в Пізі» Вселенський собор. Він скинув обох тат, затаврувавши їх, як розкольників, єретиків і клятвозлочинців, і вибрав власного папу Олександра V .

Чехарда з папами закінчилася обранням Мартіна V (1417-1431). При ньому настав деякий зовнішній порядок; але Рим лежав у руїнах, вся Папська область була спустошена. Саме це полегшило татам посилення їхньої влади; вони могли призначати своїх чиновників у всі частини держави і примушувати тих, хто прагне самостійності, але знесилених аристократів до покори.

Однак торжество пап було далеко не повне; так, в 1434 році папа Євген IV був вигнаний з Риму знаті, що обурилася і провів кілька років у вигнанні. Головна причина слабкості пап лежала в системі роздачі різних частин держави в лени родичам та друзям пап; створювані ними лені власники зазвичай починали прагнути до самостійності тільки обставини тому сприяли.

У 1545 році папа Павло III (1534-1549) віддав Парму І п'яченцю в льон своєму синові, П'єру Луїджі Фарнезе, і вони були втрачені для Папської області (Парма потім ненадовго знову входила до її складу).

Незважаючи на всі ці війни, Папська область у XVI столітті знаходилася не в гіршому, а скоріше у кращому становищі, ніж інші держави Італії. Влада пап над усією територією їхньої держави була відновлена, а на початку XVI–століття територія Папської області навіть дещо розширилася. Землеробство її процвітало; хлібний експорт досягав суми 500 000 злиднів; вироблялися на вивіз за кордон вино, олію, льон, коноплі; були багаті соляні та квасцові промисли та мармурові ломки. У свою чергу Папська область отримувала з-за кордону шовк, шерсть, шкіри, метали. Торгівля з усім світом була дуже значною; у гавань Папської області, Анкону, приходили судна з усього світу; там жили купці-турки, греки, вірмени, євреї і досить значною мірою користувалися, на правах іноземців, релігійної свободою; в Анконі була навіть грецька церква; місцеві жителі такої свободи не мали. Єретики переслідувалися з допомогою інквізиції, і навіть цензури, створеної наприкінці XV століття. На цьому етапі папська влада часто ще терпить існування міського самоврядування. Найчастіше міста мали власне військо, фінанси, самі обирали подесту, який взагалі не затверджувався татом, і лише фінансували папського легата. При приєднанні нових міст тата змушені були давати їм привілеї.

З другої половини XVI століття Папська держава почала переходити до режиму абсолютної монархії. Почалося масове згортання самоврядування міст та централізація управління державою загалом. Роздача в лени поступово припинилася, і в Папській області почала міцніти монархічна влада. Раніше, коли папи приєднували до Папської області якесь нове місто, вони зазвичай давали йому привілей; без цього було обійтися навіть такий деспотичний правитель, як Чезаре Борджиа. З середини XVI століття це почало змінюватися. Так, в 1532 році тато, побудувавши попередньо в Анконі фортецю, зажадав від цього міста визнання необмеженої його влади і, легко зламавши опір, домігся свого. Те саме було поступово зроблено під різними приводами і при збігу більш менш сприятливих обставин і в інших містах. Взагалі управління почало приймати централізованіший і водночас більш хижацький характер.

Наприкінці XV століття податі, сплачувані населенням Папської області, були дуже невеликі, але у XVI столітті почали швидко зростати. Папська область почала витрачати величезні гроші на війни, утримання двору та боротьбу з протестантизмом. Павло III підняв ціну на сіль (монополія на торгівлю якою належала державі); це викликало повстання в Перуджії, але воно було придушене і дало зручний привід до знищення муніципальних вольностей у цьому місті. Той самий тато вперше запровадив прямий подушний податок (sussidio), спершу на 3-річний термін, який, проте, постійно відновлювався і мав давати фіску до 300 000 злиднів. Недоліки зі збору цього податку виявлялися дуже великими; дійсний збір його був у 1,5 раза меншим за номінальну цифру. Загальна сума державних доходів за Павла III піднялася до 700 000 злиднів, тоді як за Юлії II вона не перевищувала 350 000 (у цю суму не входять доходи від індульгенцій і взагалі церковні). Не задовольняючись цим, тата, починаючи ще з Сикста IV, а потім особливо з Лева X, стали практикувати в вельми широких розмірах, тільки у них була потреба в екстраординарних витратах, - продаж посад. На 1471 в Папській державі було 650 посад на продаж на суму 100 тисяч скудо. Лев X, який заснував 1200 нових посад, отримав у своє 8-річне управління не менше 900 000 злиднів. Ці доходи викликали посилені витрати на платню чиновникам, які займали синекури, і вимагали подальшого посилення оподаткування. За Григорія XIII (1572-1585) загальна сума державних доходів зросла до 1 100 000 убогих. Ординарних доходів, навіть посилених продажем посад, не вистачало, і вже Климент VII (1523-1534) уклав перший державний борг у 200 000 злиднів, з 10%; потім борги стали швидко зростати і в 1585 році дорівнювали 5495000 злиднів; проте, норма відсотка було зведено до 4-5 %; на платежі за боргом витрачалося 281 000 убогих (тобто більше чверті всього державного доходу). При Сіксті V (1585-1590) борг зріс ще на 8 мільйонів.

До кінця XVI століття від муніципальних вольностей збереглися лише жалюгідні залишки; тато був уже майже зовсім необмеженим монархом у теперішньому значенні цього слова; його країна, більш ніж будь-яка інша у всій Італії, страждала від тяжкості податків; їхнє зростання не покращувало фінансового становища уряду, оскільки нові доходи в основному витрачалися на виплату відсотків за позиками або утримання чиновників, які купили собі місця. Деяка тимчасова зміна папської політики мала місце під час папи Сикста V. Властолюбний і деспотичний, економний до жадібності, він все ж таки прагнув підняти економічний стан країни і не соромився скорочувати державні витрати навіть на такі галузі управління, як армія, хоча в той же час не шкодував грошей на покращення шляхів сполучення, на будівництво водопроводів (його римський водопровід дав можливість Риму значно розростись), але також на будівництво мало корисних розкішних пам'яток і будівель, взагалі на збільшення розкоші міста Риму. Головною його справою було винищення розбійників у країні, досконале з великою енергією, але засобами обопільними: заохоченням зради, шпигунства, суворими покараннями родичів і навіть цілих громад, підозрюваних (часто безпідставно) у приховуванні.

Невдовзі після Сікста розбійництво знову посилилося. Фінансова система залишалася незмінною – податки, позики, продаж посад. Сиксту V вдалося оздоровити папські фінанси, створивши «Сикстинську скарбницю» в Замку Святого Ангела, нагромадивши для своїх наступників капітал у 4,25 млн. скуди; його «сикстинська скарбниця» збереглася, хоча все зменшуючи, до кінця XVIII століття (1792 року в ній полягав 1 млн бідноти).

Під час Григорія XIII та Сікста V було проведено перетворення центрального управління. Папа Сікст V реформує центральну папську адміністрацію, видавши 22 січня 1588 буллу « Immensa Aeterni Dei». У новій системі колегіальна влада консисторії змінюється системою особливої конгрегації кардиналів із 15 членів, які фактично грали роль міністерств. Кардинали фактично перетворюються з великих феодалів на папських чиновників, яким підкоряються єпископи. Пізніше, за Урбана VIII (1623-1644), створено особливий статс-секретар для закордонних справ; завідування державними справами та взагалі фінансовим управлінням знаходилося в руках підлеглої конгрегації Camera apostolica. Юстиція та адміністрація при Сіксті V були покращені, наскільки це було можливо за системи продажу посад.

Наступні папи продовжували політику своїх попередників. Урбан VIII особливо дбав про збільшення військових сил країни; при ньому було значно збільшено постійну армію і зведено ряд фортець; у Тіволі влаштований збройовий завод. Тим не менш, державний борг за цей час помітно зріс. Отримавши при вступі в управління борг у 22 млн, він збільшив його на 13 млн, так що з 2-мільйонного доходу близько 85% йшло на сплату відсотків і лише 300 000 злиднів залишалися на все управління. В економічному розвитку Папська держава значно відставала від розвиненої Північної Італії. Папи не допускали самоврядування у містах, у селах тривалий час зберігалася особиста залежність селян у її найважчих формах.

Незважаючи на засмучені фінанси, Папська область у політичному відношенні була ще сильна. В 1598 вона отримала Феррару, в 1623 - герцогство Урбіно. З кінця XVII століття, за фінансовим та економічним руйнуванням, почався і політичний занепад Папської області, хоча й повільний; деякі поліпшення у внутрішньому управлінні (між іншим майже повне припинення продажу посад з часів Інокентія-XI (1676-1689), і, особливо, Інокентія-XII (1691-1700)) не могли його зупинити.

У всіх війнах давалася взнаки військова слабкість Папської області. Під час війни за іспанську спадщину Папська область вступила в зіткнення з Австрією; імператорські війська зайняли частину Романьї, але незабаром повернулася під владу пап.

У 1768 році внаслідок суто церковної суперечки, Франція зайняла графства Авіньйон і Венессен (Venaissin) на півдні Франції, що все ще належали Папській області, а Неаполь - Беневент і Понтекорво, і тільки поступливість папи повернула ці місцевості під його владу. На час початку Великої Французької революції стає очевидним як економічне відставання Папської області з інших італійських держав, і її військова слабкість.

Ліквідація в епоху революційних та наполеонівських воєн

Велика, французька, революція мала фатальний вплив на долю Папської області. У міжнародних відносинах Папська область перестала бути величиною, з якою доводилося особливо вважатися; почуття пієтету до глави католицизму, але правителю політично безсилої держави, не могло впливати на діячів французької революції чи на

ПАПСЬКА ОБЛАСТЬ - тео-кра-ти-че-ське го-су-дар-ст-во в Центральній Італії в 756-1870 роках, пра-ві-те-лем ко-то-ро-го яв-ля-ся па- па Римський.

Сто-лиця - Рим. Після смер-ти па-пи новим пра-ві-те-лем Папської області ста-но-вил-ся знову із-бран-ний па-па (до 1059 року з-би-рал-ся ду- хо-вен-ст-вом і свет-ски-ми фео-да-ла-ми, з 1059 року - кол-ле-ги-ей кар-ді-на-лов (дивитися).

На початку створення Папської області поклав Піпін Ко-рот-кий, по-да-рив-ший в 756 році па-пе Сте-фа-ну II (752-757) частина тер-рі-то-рії Ра-венн-ського-го ек-зар-ха-та. До середини IX століття Папська область фак-ти-че-ски входила до складу Ка-ро-лінг-ської ім-перії (дивитися), але пон-ти-фі-ки по-сто- ян-но стре-ми-лися до об-ре-те-ня по-лі-тичної не-за-ві-сі-мо-сті. З цією метою в Римській курії був сфаб-ри-ко-ван під-дель-ний до-ку-мент, відомий як «Кон-стан-ти-нов дар». У со-від-вет-ст-вії з ним па-пи Римські яко-би були на-де-ле-ни по-лі-тичною владою ще в IV столітті імператором Кон-стан-ти- ном Великим.

З 962 року до кінця XII століття Папська область входила до складу Священної Римської імперії. У ре-зуль-та-ті успішної бороть-би пап-ст-ва з ім-пе-ра-то-ра-ми за ін-ве-сти-ту-ру Папська область об-ре-ла по-літичну не-за-ви-си-мість, а її межі-ци в XII-XIII століттях су-ще-ст-вен-но роз-ши-ри-лися. У 1188 році тут почали че-ка-нити свою мо-не-ту. У 1274 році Ру-дольф I Габс-бург офі-ці-аль-но визнав не-за-ви-си-мість Папської області від влади ім-пе-ра-то-рів Свя-щен-ної Римської ім-перії. У XIV ст. Папською областю, але в XV столітті, опираючись на допомогу кон-до-ть-е-рів, вос-ста-но-ві-ли своє гос-під-ство і пре-вра-ти-ли Папську область у сильне цін-тра-лі-зо-ван-не го-су-дар-ст-во. У XVI-XVII століттях у Папській області сло-жи-лася аб-со-лют-на мо-нар-хія. Сво-ра-чи-ва-лось міське са-мо-управ-ле-ня, по-ви-ша-лися на-ло-ги, дов-го со-хра-ня-лися наи-более тя- жо-лі форми екс-плуа-та-ції кре-сть-ян. Все це по-сте-пен-но призвело до еко-но-мічного занепаду Папської області, котрий був осо-бен-но за-ме-тен на фо-ні бур-но- го роз-ви-тия со-сед-них тер-рі-то-рій.

З кінця XVIII століття Папська область стала об'єктом агресії зі сто-рони на-ле-о-нов-ської Франції. У 1808 році На-ле-он I уп-разд-нил Папську область, при-со-ді-нів більшу частину її тер-ри-то-рии до Франції, і од-но-вре-мен- але провів широку се-ку-ля-ри-за-цію цер-ків-но-го іму-ще-ст-ва. Віденський конгрес 1814-1815 років відновив Папську область. У хо-де об'є-ді-не-ня Італії вона не-од-но-крат-но під-вер-га-лась на-па-де-ні-ям військ Дж. Га-ри-баль -ді, в 1870 році, у зв'язку з при-со-ді-не-ні-єм Рі-ма до Італійського ко-ро-лев-ст-ву, пре-кра-ти-ла су-ще-ст -во-ва-ня. У роз-по-ря-женні рим-ських пап залишився лише Ва-ті-кан і деякі екс-тер-ри-то-рі-аль-ні вла- де-ня. У со-від-вет-ст-вії з Ла-те-ран-скі-ми зі-гла-ше-ня-ми 1929 років ме-ж-ду Іта-лі-ей та Святим Пре-сто-лом був при -знан су-ве-ре-ні-тет Ва-ті-ка-на, ко-то-рий став пра-во-пре-ем-ником Пап-ської області.

Втім, на цих теренах єпископи не мали жодної політичної влади.

Зародження держави

Початок Папської області поклав франкський король Піпін Короткий, який у червні 752 року подарував після свого походу на лангобардів папі Стефану II територію колишнього Равенського екзархату, що вважалося «поверненням» папі земель, хоча вони йому раніше не належали. Надалі Піпін Короткий кілька разів "округлював" папські володіння, і як така Папська область виникла в 756 році.

Розширення території папської держави проходило хаотично, внаслідок чого до її складу найчастіше входили землі, ізольовані одна від одної. Спроби перших пап відбудувати централізовану державу з адміністративним апаратом натрапили на характерний для середніх віків феодальний сепаратизм, задля збереження влади тата змушені спиратися короля франків. Залежність пап від франкських королів не влаштовувала місцеву феодальну аристократію, 799 року папа Лев III був навіть побитий невідомими. Спрямована Карлом Великим до Риму комісія встановила, що у житті тата було чимало «авантюр кримінального характеру». Крім того, державна влада папи спочатку обмежувалася збором доходів, конкуруючи з владою франкських королів і візантійських імператорів. Так, наприклад, Піпін Короткий проголосив себе королем Італії, а Карл Великий скасовував рішення церковного суду; за правління останнього папа був фактично васалом правителя франків. У папських володіннях діяли імператорські чиновники, котрі збирали суд. У 800 році папа Лев III у Римі урочисто коронував Карла імператором, після чого сам повинен був скласти йому присягу вірності.

Карл Великий, очевидно, спочатку схилявся до заснування Італії великого Папського держави. Однак зруйнувавши лангобардів, які погрожували Риму, він відмовився від усіх своїх обіцянок, вирішивши залишити Італію собі. Разом з тим, він все ж таки пішов на певне розширення володінь церковної держави з центром у Равенні. Надалі спадкоємець Карла Великого – Людовік Благочестивий – бажаючи заслужити прихильність церкви, подарував їй кілька територій у 774-817 роках. Крім цих милостей, Корвейське та Прюмськеабатства отримали право карбування власної монети.

Надалі для виправдання світської влади пап (Рим та його околиці тоді вважалися належними Візантії) було сфабриковано підроблений документ - так званий «Костянтинів дар». Точні межі папських земель у VIII-IX століттях досі невідомі; у ряді випадків королі «дарували» римському єпископу землі, які ще не завойовані ними, а самі папи заявляли претензії на землі, які їм насправді ніхто не дарував. Деякі дарчі акти Піпіна Короткого і Карла Великого, мабуть, були знищені церквою для обґрунтування переваги церковної влади над світською.

Особливістю Папської держави було те, що його правитель був водночас і главою всіх католиків. Місцева феодальна знать розглядала тата передусім верховного сеньйора і часто вела запеклу боротьбу престол. Це посилювалося порядком престолонаслідування в Папській державі - через целібат папа не міг передавати владу у спадок, і кожен новий тато вибирався. Спочатку в ранньому середньовіччі у виборах брали участь, крім духовенства, населення Риму та римські феодали, угруповання яких прагнули поставити свого ставленика. Нерідко на результатах папських виборів позначалася воля могутніх імператорів та королів інших країн. Порядок було змінено у 1059 році, коли папи стали обиратися лише кардиналами.

Після смерті Фрідріха II Священна Римська імперія знову охоплена феодальною анархією. Після столітньої боротьби гвельфів та загибелі переможцями тимчасово вийшли прихильники тата. Однак ця перемога була лише тимчасовою; почалося посилення нових національних держав, які претендували на панування в Європі. Незабаром папський престол зіткнувся з домаганнями французького короля.

Подібне обрання негайно викликало опір кардиналів-французів та французького короля Карла V; паралельно Урбан VI втягнувся в конфлікт із французькою Анжуйською династією неаполітанською королевою Джованною I . У 1378 році французька більшість кардиналів, що зібралися на неаполітанській території, обрала своїм татом француза Роберта Женевського, який прийняв ім'я Климент VII, і незабаром переїхав до Авіньйона. Розпочався розкол: ті чи інші країни визнавали одного з двох тат, дивлячись у який блок держав вони входили. Обидва папи сформували власні курії, випускали паралельні постанови, робили паралельні призначення на посади та намагалися стягувати одні й самі податки.

1408 року вся Папська область була завойована королем Неаполітанським Владиславом, який мріяв про об'єднання Італії під своєю владою. У 1410-ті роки відбулася серія воєн між ним та татом.
Разом з тим у 1409 році кардинали, які протистояли обом папам, скликали в Пізі Вселенський собор. Він скинув обох тат, затаврувавши їх, як розкольників, єретиків і клятвозлочинців, і обрав власного папу Олександра V .

Однак торжество пап було далеко не повне; так, в 1434 році папа Євген IV був вигнаний з Риму знаті, що обурилася, і провів кілька років у вигнанні. Головна причина слабкості пап лежала в системі роздачі різних частин держави в лени родичам та друзям пап; створювані ними лені власники зазвичай починали прагнути до самостійності тільки обставини тому сприяли.

Події 1848 підняли державний борг до 71 мільйона скудо (1859 рік), сплата відсотків вимагала 4 547 000 скудо; доходи зросли до 14 500 000, але дефіцит ріс рік у рік.

Під час війни 1859 між Францією та Австрією папський уряд бажав залишитися нейтральним; але тільки-но австрійські війська залишили окуповані ними для захисту порядку Болонью, Феррару і Анкону, як у цих місцях почався народний рух, що поширився на всю Романью, скинув папське управління і утворив тимчасовий уряд; останнє запропонувало диктатуру королю Віктору-Еммануїлу, який призначив туди свого комісара, а командування армією, що швидко утворилася, взяв на себе Гарібальді. За Цюріхським світом Роман'я мала бути повернена татові, але це виявилося неможливим. Тимчасовий уряд, що засідав у Болоньї, не бажав поступатися своїми завоюваннями і здійснив 11 і 12 березня 1860 року народне голосування, яке величезною більшістю ухвалило приєднання папських легацій до Сардинського королівства.

У тому ж березні сардинські війська вступили в Романью та розбили папські війська під командою Ламорісера; приєднання стало доконаним фактом. У тата залишалося лише так званий Patrimonium Petri у вузькому значенні слова, тобто Рим із найближчими околицями. У новому вигляді його держава могла триматися лише завдяки захисту французького корпусу, що у Римі. Для боротьби з прихильниками Рісорджименто Папа Пій IX засновує в 1860 полк папських зуавів. Столицею створеного в 1861 році об'єднаного італійського королівства було проголошено Рим, проте перші 9 років фактично їй залишався Турін. Королівство прагнуло приєднання Риму, але це могло спочатку зробити, оскільки гарантом світської влади пап виступила французька Друга імперія Наполеона III , що тримала у місті війська. Два напади Гарібальді (у 1862 та 1867 роках) на Папську область залишилися безрезультатними.

Бібліографія

Лозінський С. Г.Історія папства. - М., 1986.
Ст В-в.// Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.



XIX століття

XX століття

Напишіть відгук про статтю "Папська область"

Уривок, що характеризує Папська область

- Боже мій! Що це? Для чого він тут? – сказав собі князь Андрій.
У нещасній, ридаючій, знесиленій людині, якій щойно відняли ногу, він дізнався Анатолія Курагіна. Анатоля тримали на руках і пропонували йому воду в склянці, краї якої він не міг упіймати тремтячими, розпухлими губами. Анатоль важко схлипував. "Так це він; так, ця людина чимось близько і тяжко пов'язана зі мною, - думав князь Андрій, не розуміючи ще ясно того, що було перед ним. - У чому зв'язок цієї людини з моїм дитинством, з моїм життям? - Запитував він себе, не знаходячи відповіді. І раптом нове, несподіване спогад зі світу дитячого, чистого та любовного, представилося князю Андрію. Він згадав Наташу такою, якою він бачив її вперше на балі 1810 року, з тонкою шиєю і тонкими руками з готовим на захоплення, зляканим, щасливим обличчям, і любов і ніжність до неї, ще живіше і сильніше, ніж будь-коли, прокинулися в його душі. Він згадав тепер той зв'язок, що існував між ним і цією людиною, крізь сльози, що наповнювали розпухлі очі, що каламутно дивилися на нього. Князь Андрій згадав усе, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце.
Князь Андрій не міг утримуватись більше і заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їхніми та своїми помилками.
«Співчуття, любов до братів, до тих, хто любить, любов до нас, що ненавидять, любов до ворогів – так, та любов, яку проповідував бог на землі, якої мене вчила княжна Мар'я і якої я не розумів; ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишалося мені, якби я був живий. Але тепер уже пізно. Я знаю це!"

Страшний вид поля битви, покритого трупами і пораненими, у поєднанні з тяжкістю голови і з звістками про вбитих і поранених двадцяти знайомих генералів і зі усвідомленням безсилості своєї насамперед сильної руки справили несподіване враження на Наполеона, який звичайно любив розглядати вбитих і поранених, випробовуваних. душевну силу (як він думав). Цього дня жахливий вид поля битви переміг ту душевну силу, в якій він вважав свою заслугу та велич. Він поспішно виїхав із поля битви і повернувся до Шевардинського кургану. Жовтий, опухлий, важкий, з каламутними очима, червоним носом і охриплим голосом, він сидів на складному стільці, мимоволі прислухаючись до звуків пальби і не зводячи очей. Він з хворобливою тугою чекав кінця тієї справи, яку він вважав себе причиною, але яку він не міг зупинити. Особисте людське почуття на коротку мить взяло гору над тим штучним привидом життя, якому він служив так довго. Він на себе переносив ті страждання і ту смерть, які бачив на полі бою. Тяжкість голови та грудей нагадувала йому про можливість і для себе страждань та смерті. Він цієї хвилини не хотів собі ні Москви, ні перемоги, ні слави. (Якій треба було йому ще слави?) Одне, чого він бажав тепер, – відпочинку, спокою та свободи. Але коли він був на Семенівській висоті, начальник артилерії запропонував йому виставити кілька батарей на ці висоти, щоб посилити вогонь по російських військах, що стовпилися перед Князьковим. Наполеон погодився і наказав привезти йому звістку про те, яку дію виконають ці батареї.
Ад'ютант приїхав сказати, що за наказом імператора двісті гармат спрямовані на росіян, але що росіяни так само стоять.
– Наш вогонь рядами вириває їх, а вони стоять, – сказав ад'ютант.
– Ils en veulent encore!.. [Їм ще хочеться!..] – сказав Наполеон охриплим голосом.
- Sire? [Государ?] – повторив ад'ютант, що не розслухався.
– Ils en veulent encore, – насупившись, прохрипів Наполеон осиплим голосом, – donnez leur en. [Ще хочеться, та й задайте їм.]
І без його наказу робилося те, чого він хотів, і він розпорядився лише тому, що думав, що від нього чекали наказу. І він знову перенісся у свій колишній штучний світ привидів якоїсь величі, і знову (як той кінь, що ходить на похилим колесі приводу, уявляє собі, що він щось робить для себе) він покірно став виконувати ту жорстоку, сумну і важку, нелюдську роль, яка йому була призначена.
І не на одну тільки цю годину і день були затьмарені розум і совість цієї людини, тяжче за всіх інших учасників цієї справи, що носила на собі всю тяжкість, що відбувалася; але й ніколи, до кінця життя, не міг розуміти ні добра, ні краси, ні істини, ні значення своїх вчинків, які були надто протилежні добру і правді, надто далекі від усього людського, щоб він міг розуміти їхнє значення. Він не міг зректися своїх вчинків, вихваляних половиною світла, і тому повинен був зректися правди і добра і всього людського.
Не в один тільки цей день, об'їжджаючи поле битви, покладене мертвими і понівеченими людьми (як він думав, з його волі), він, дивлячись на цих людей, вважав, скільки доводиться росіян на одного француза, і, обманюючи себе, знаходив причини радіти , що одного француза припадало п'ять росіян. Не одного дня він писав у листі до Парижа, що le champ de bataille a ete superbe [поле битви було чудово], бо на ньому було п'ятдесят тисяч трупів; але і на острові Св. Олени, в тиші усамітнення, де він говорив, що він мав намір присвятити свої дозвілля викладу великих справ, які він зробив, він писав:
«La guerre de Russia eut du etre la plus populaire des temps modernes: c'etait celle du bon sens et des vrais interets, celle du repos et de la securite de tous;
C'etait pour la gran causa, la fin des hasards elle commencement de la securite. "etait plus question que de l"організатор.
Satisfait sur ces grands points et tranquille partout, j'aurais eu aussi mon congres et ma sainte alliance. de clerc a maitre avec les peuples.
L'Europe n'eut bientot fait de la sorte verdaderamente qu'un meme peuple, et chacun, en voyageant partout, se fut trouve toujours dans la patrie commune. que les grandes armees permanentes fussent reduites desormais a la seule garde des souverains.
De retour en France, au sein de la patrie, grande, forte, magnifique, tranquille, glorieuse, j"eusse proclame ses limites immuables; Ма dictature eut fini, et son rein constitucional eut commence ...
Paris eut ete la capitale du monde, et les Francais l'envie des nations!
Mes loisirs ensuite et mes vieux jours eussent ete consacres, en compagnie de l'imperatrice et durante l'apprentissage royal de mon fils, visite lentement et en vrai couple campagnard, avec nos propres chevaux, tous les recoins de l'Emp les plaintes, redressant les torts, semant de toutes parts et partout les monuments et les bienfaits.
Російська війна мала б бути найпопулярніша в новітні часи: це була війна здорового глузду та реальних вигод, війна спокою та безпеки всіх; вона була чисто миролюбна та консервативна.
Це було для великої мети, для кінця випадковостей та для початку спокою. Новий обрій, нові праці відкривалися б, повні добробуту та благоденства всіх. Система європейська була б заснована, питання полягало б лише в її установі.
Задоволений у цих великих питаннях і скрізь спокійний, я теж мав би свій конгрес і свій священний союз. Це думки, які в мене вкрали. У цих зборах великих государів ми обговорювали б наші інтереси сімейно і зважали б на народи, як переписувач з господарем.
Європа дійсно скоро склала б таким чином один і той самий народ, і всякий, подорожуючи будь-де, знаходився б завжди в спільній батьківщині.
Я б сказав, щоб усі річки були судноплавні для всіх, щоб море було спільне, щоб постійні, великі армії були зменшені тільки до гвардії государів і т.д.
Повернувшись до Франції, на батьківщину, велику, сильну, чудову, спокійну, славну, я проголосив би її межі незмінними; будь-яку майбутню війну захисною; будь-яке нове поширення – антинаціональним; я приєднав би свого сина до правління імперією; моє диктаторство скінчилося б, почалося б його конституційне правління...
Париж був би столицею світу і французи предметом заздрості всіх націй!
Потім мої дозвілля і останні дні були б присвячені, за допомогою імператриці і під час царського виховання мого сина, на те, щоб мало-помалу відвідувати, як справжнє сільське подружжя, на власних конях, усі куточки держави, приймаючи скарги, усуваючи несправедливості, розсіючи всі сторони та скрізь будівлі та благодіяння.]
Він, призначений провидінням на сумну, невільну роль ката народів, запевняв себе, що мета його вчинків була благо народів і що міг керувати долями мільйонів і шляхом влади робити благодіяння!
«Des 400000 hommes qui passerent la Vistule, – писав він далі про російську війну, – la moitie etait Autrichiens, Prussiens, Saxons, Polonais, Bavarois, Wurtembergeois, Mecklembourgeois, Espagnols, Italiens, Napolitains. L'armee imperiale, proprement dite, etait pour un tiers composee de Hollandais, Belges, habitantes des bords du Rhin, Piemontais, Suisses, Genevois, Toscans, Romains, habitantes de la 32 e division militaire, Breme, Hamburg, etc.; contait a peine 140000 hommes parlant francais. "armee russe dans la retraite de Wilna a Moscú, dans les differentes batailles, a perdu cuatro fois plus que l"armee francaise; l'incendie de Moscú a coute la vie a 100000 Russes, morts de froid et de misere dans les bois; elle ne contait a son arrivee a Wilna що 50000 hommes, et a Kalisch moins de 18000».
[З 400 000 осіб, які перейшли Віслу, половина була австрійці, пруссаки, саксонці, поляки, баварці, віртембергці, мекленбургці, іспанці, італійці та неаполітанці. Імператорська армія, власне, була на третину складена з голландців, бельгійців, жителів берегів Рейну, п'ємонтців, швейцарців, женевців, тосканців, римлян, жителів 32-ї військової дивізії, Бремена, Гамбурга і т.д.; в ній навряд чи було 140000 людей, які розмовляють французькою. Російська експедиція коштувала власне Франції менше 50 000 чоловік; російська армія у відступі з Вільни до Москви у різних битвах втратила вчетверо більше, ніж французька армія; пожежа Москви коштувала життя 100 000 росіян, померлих від холоду та злиднів у лісах; нарешті під час свого переходу від Москви до Одера російська армія теж постраждала від суворості пори року; після приходу у Вільну вона складалася лише з 50000 людей, а в Каліші менше 18000.]
Він уявляв собі, що з його волі відбулася війна з Росією, і жах того, що відбулося, не вражав його душу. Він сміливо приймав він всю відповідальність події, і його похмурий розум бачив виправдання у цьому, що з сотень тисяч загиблих було менше французів, ніж гесенців і баварців.

Кілька десятків тисяч чоловік лежало мертвими в різних положеннях і мундирах на полях і луках, що належали панам Давидовим і казенним селянам, тих полях і луках, де сотні років одночасно збирали врожаї і пасли худобу селяни сіл Бородіна, Горок, Шевардіна і Семеновського. На перев'язувальних пунктах на десятину місця трава та земля були просякнуті кров'ю. Натовпи поранених і непоранених різних команд людей, зі зляканими особами, з одного боку брели назад до Можайська, з іншого боку – назад до Валуєва. Інші натовпи, змучені та голодні, ведені начальниками, йшли вперед. Треті стояли на місцях і продовжували стріляти.
Над усім полем, насамперед настільки весело гарним, з його блискітками багнетів і димами в ранковому сонці, стояла тепер імла вогкості та диму і пахло дивною кислотою селітри та крові. Зібралися хмарки, і почав накрапувати дощик на вбитих, на поранених, на переляканих, і на виснажених, і на людей, які сумніваються. Наче він казав: «Досить, годі, люди. Перестаньте… Схаменіться. Що ви робите?"
Змученим, без їжі та без відпочинку, людям тієї та іншої сторони починало однаково приходити сумніви про те, чи слід їм ще винищувати один одного, і на всіх обличчях було помітне вагання, і в кожній душі однаково порушувалося питання: «Навіщо, для кого мені вбивати і бути вбитому? Вбивайте, кого хочете, робіть, що хочете, а я не хочу більше! Думка ця надвечір однаково дозріла в душі кожного. Щохвилини могли всі ці люди жахнутися того, що вони робили, кинути все і побігти абияк.
Але хоч уже до кінця бою люди відчували весь жах свого вчинку, хоча вони й раді були б перестати, якась незрозуміла, таємнича сила ще продовжувала керувати ними, і, запітнілі, в пороху й крові, що залишилися по одному на три, артилеристи, хоч і спотикаючись і задихаючись від утоми, приносили заряди, заряджали, наводили, прикладали ґноти; і ядра так само швидко і жорстоко перелітали з обох боків і розплюскували людське тіло, і продовжувала відбуватися та страшна справа, яка відбувається не з волі людей, а з волі того, хто керує людьми та світами.
Той, хто подивився б на засмучені зади російської армії, сказав би, що французам варто зробити ще одне маленьке зусилля, і російська армія зникне; і той, хто подивився б на зади французів, сказав би, що росіянам варто зробити ще одне маленьке зусилля, і французи загинуть. Але ні французи, ні росіяни не робили цього зусилля, і полум'я бою поволі догоряло.
Росіяни не робили цього зусилля, оскільки вони атакували французів. На початку бою вони тільки стояли дорогою до Москви, загороджуючи її, і так само вони продовжували стояти наприкінці битви, як вони стояли на початку його. Але якби навіть мета росіян полягала в тому, щоб збити французів, вони не могли зробити це останнє зусилля, тому що всі війська росіян були розбиті, не було жодної частини військ, що не постраждала в битві, і росіяни, залишаючись на своїх місцях , втратили половину свого війська
Французам, зі спогадом усіх колишніх п'ятнадцятирічних перемог, з упевненістю в непереможності Наполеона, з усвідомленням того, що вони заволоділи частиною поля битви, що вони втратили лише одну чверть людей і що вони ще мають двадцятитисячну незайману гвардію, легко було зробити це зусилля. Французам, які атакували російську армію з метою збити її з позиції, мало зробити це зусилля, тому що доки росіяни, так само як і до битви, загороджували дорогу до Москви, мета французів не була досягнута і всі їх зусилля і втрати зникли задарма. Але французи не зробили цього зусилля. Деякі історики кажуть, що Наполеону варто було дати свою незайману стару гвардію для того, щоб битва була виграна. Говорити про те, що було б, якби Наполеон дав свою гвардію, все одно що говорити про те, що було б, якби восени стала весна. Цього не могло бути. Не Наполеон не дав своєї гвардії, бо не захотів цього, але цього не можна було зробити. Всі генерали, офіцери, солдати французької армії знали, що цього не можна було зробити, бо дух війська, що впав, не дозволяв цього.
Не один Наполеон відчував те схоже на сновидіння почуття, що страшний розмах руки падає безсило, але всі генерали, всі солдати французької армії, що брали участь і не брали участь, після всіх дослідів колишніх битв (де після вдесятеро менших зусиль ворог втік), відчували однакове почуття тим ворогом, який, втративши половину війська, стояв так само грізно наприкінці, як і на початку бою. Моральна сила французької атакуючої армії була виснажена. Не та перемога, яка визначається підхопленими шматками матерії на ціпках, званих прапорами, і тим простором, на якому стояли і стоять війська, - а перемога моральна, та, яка переконує противника в моральній зверхності свого ворога і у своєму безсиллі, була здобута росіянами під Бородіним. Французьке нашестя, як розлючений звір, який отримав у своєму розбігу смертельну рану, відчувало свою смерть; але воно не могло зупинитися, так само як і не могло не відхилитися вдвічі найслабше російське військо. Після цього поштовху французьке військо ще могло докотитися до Москви; але там, без нових зусиль з боку російського війська, воно мало загинути, стікаючи кров'ю від смертельної, нанесеної при Бородіні, рани. Прямим наслідком Бородінської битви була безпричинна втеча Наполеона з Москви, повернення старою Смоленською дорогою, смерть п'ятисоттисячної навали і смерть наполеонівської Франції, яку вперше під Бородиним було накладено рука сильного духом противника.

Для людського розуму незрозуміла абсолютна безперервність руху. Людині стають зрозумілі закони будь-якого руху лише тоді, коли він розглядає довільно взяті одиниці цього руху. Але разом з тим з цього довільного поділу безперервного руху на перервні одиниці виникає більша частина людських помилок.
Відомий так званий софізм древніх, що полягає в тому, що Ахіллес ніколи не наздожене попереду черепаху, незважаючи на те, що Ахіллес йде в десять разів швидше черепахи: як тільки Ахіллес пройде простір, що відокремлює його від черепахи, черепаха пройде попереду його одну десяту цього простору; Ахілес пройде цю десяту, черепаха пройде одну соту і т. д. до нескінченності. Завдання це видавалося давнім нерозв'язним. Безглуздість рішення (що Ахіллес ніколи не наздожене черепаху) випливала з того, що довільно були допущені перервні одиниці руху, тоді як рух і Ахіллеса і черепахи відбувалося безперервно.
Приймаючи дедалі більше дрібні одиниці руху, ми лише наближаємося до вирішення питання, але не досягаємо його. Тільки допустивши нескінченно малу величину і висхідну від неї прогресію до однієї десятої і взявши суму цієї геометричної прогресії, ми досягаємо вирішення питання. Нова галузь математики, досягнувши мистецтва поводитися з нескінченно малими величинами, й інших складніших питаннях руху дає тепер відповіді питання, які здавалися нерозв'язними.
Ця нова, невідома давнім, галузь математики, при розгляді питань руху, допускаючи нескінченно малі величини, тобто такі, за яких відновлюється головна умова руху (абсолютна безперервність), тим самим виправляє ту неминучу помилку, яку розум людський не може не робити, розглядаючи замість безперервного руху окремі одиниці руху.
У відшуканні законів історичного руху відбувається те саме.
Рух людства, випливаючи з незліченної кількості людських свавілля, відбувається безперервно.
Розуміння законів цього руху є мета історії. Але для того, щоб осягнути закони безперервного руху суми всіх свавілля людей, розум людський допускає довільні, перервні одиниці. Перший прийом історії полягає в тому, щоб, взявши довільний ряд безперервних подій, розглядати його окремо від інших, тоді як немає і не може бути початку жодної події, а завжди одна подія безперервно випливає з іншої. Другий прийом полягає в тому, щоб розглядати дію однієї людини, царя, полководця, як суму свавілля людей, тоді як сума свавілля людських ніколи не виражається в діяльності однієї історичної особи.
Історична наука в своєму русі постійно приймає все менші і менші одиниці для розгляду і цим шляхом прагне наблизитися до істини. Але як не дрібні одиниці, які приймає історія, ми відчуваємо, що припущення одиниці, відокремленої від іншої, припущення початку якогось явища і припущення того, що свавілля всіх людей виражаються в діях однієї історичної особи, помилкові самі в собі.
Будь-який висновок історії, без найменшого зусилля з боку критики, розпадається, як порох, нічого не залишаючи за собою, тільки внаслідок того, що критика обирає за предмет спостереження більшу чи меншу перервну одиницю; потім вона завжди має право, оскільки взята історична одиниця завжди довільна.
Тільки допустивши нескінченно малу одиницю для спостереження – диференціал історії, тобто однорідні потяги людей, і досягнувши мистецтва інтегрувати (брати суми цих нескінченно малих), ми можемо сподіватися осягнення законів історії.
Перші п'ятнадцять років XIX століття Європі представляють незвичайне рух мільйонів людей. Люди залишають свої звичайні заняття, прагнуть з одного боку Європи в іншу, грабують, вбивають один одного, тріумфують і впадають у відчай, і весь хід життя на кілька років змінюється і представляє посилений рух, який спочатку йде зростаючи, потім слабшаючи. Яка причина цього руху чи за якими законами відбувався він? - Запитує розум людський.
Історики, відповідаючи на це питання, викладають нам дії та промови кількох десятків людей в одному з будівель міста Парижа, називаючи ці діяння та промови словом революція; потім дають докладну біографію Наполеона та деяких співчутливих і ворожих йому осіб, розповідають про вплив одних із цих осіб на інші й кажуть: ось чому стався цей рух, і ось закони його.
Але людський розум не тільки відмовляється вірити в це пояснення, але прямо говорить, що прийом пояснення не вірний, тому що при цьому поясненні найслабше явище приймається за причину найсильнішого. Сума людських сваволі зробила і революцію і Наполеона, і лише сума цих сваволі терпіла їх і знищила.
«Але щоразу, коли були завоювання, були завойовники; Щоразу, коли робилися перевороти в державі, були великі люди», – каже історія. Дійсно, щоразу, коли були завойовники, були і війни, відповідає розум людський, але це не доводить, щоб завойовники були причинами воєн і щоб можна було знайти закони війни в особистій діяльності однієї людини. Щоразу, коли я, дивлячись на свій годинник, бачу, що стрілка підійшла до десяти, я чую, що в сусідній церкві починається благовіст, але з того, що щоразу, що стрілка приходить на десять годин тоді, як починається благовіст, я не маю права зробити висновок, що положення стрілки є причиною руху дзвонів.
Щоразу, як я бачу рух паровоза, я чую звук свисту, бачу відкриття клапана та рух коліс; але з цього я не маю права зробити висновок, що свист і рух коліс є причиною руху паровоза.
Селяни кажуть, що пізно навесні дме холодний вітер, бо нирка дуба розгортається, і справді, щовесни дме холодний вітер, коли розгортається дуб. Але хоча причина дме при розгортанні дуба холодного вітру мені невідома, я не можу погодитися з селянами в тому, що причина холодного вітру є раевертування нирки дуба, тому тільки, що сила вітру знаходиться поза впливом нирки. Я бачу тільки збіг тих умов, які бувають у будь-якому життєвому явищі, і бачу, що, скільки б і як би докладно я не спостерігав стрілку годинника, клапана і колеса паровоза і бруньки дуба, я не впізнаю причину благовіста, руху паровоза і весняного вітру . Для цього я повинен змінити свою точку спостереження і вивчати закони руху пари, дзвону і вітру. Те саме має зробити історія. І спроби цього вже було зроблено.
Для вивчення законів історії ми повинні змінити цілком предмет спостереження, дати спокій царям, міністрам і генералам, а вивчати однорідні, нескінченно малі елементи, які керують масами. Ніхто може сказати, наскільки дано людині досягти цим шляхом розуміння законів історії; але очевидно, що на цьому шляху тільки лежить можливість уловлення історичних законів і що на цьому шляху не покладено ще людським розумом однієї мільйонної частки тих зусиль, які покладені істориками на опис діянь різних царів, полководців і міністрів і на виклад своїх міркувань з нагоди цих діянь .

Сили двонадесяти мов Європи увірвалися до Росії. Російське військо та населення відступають, уникаючи зіткнення, до Смоленська та від Смоленська до Бородіна. Французьке військо з силою стрімкості, що постійно збільшується, мчить до Москви, до мети свого руху. Сила стрімкості його, наближаючись до мети, збільшується подібно до збільшення швидкості падаючого тіла в міру наближення його до землі. Назад тисяча верст голодної, ворожої країни; попереду десятки верст, що відокремлюють від мети. Це відчуває всякий солдат наполеонівської армії, і нашестя насувається само собою, за однією силою стрімкості.
У російському війську принаймні відступу дедалі більше розгоряється дух озлоблення проти ворога: відступаючи тому, воно зосереджується і наростає. Під Бородіним відбувається зіткнення. Ні те, ні інше військо не розпадаються, але російське військо безпосередньо після зіткнення відступає так само необхідно, як необхідно відкочується куля, зіткнувшись з іншим, з більшою стрімкістю м'якою, що мається на нього; і так само необхідно (хоч і втратив всю свою силу в зіткненні) куля навали, що стрімко розбіглася, прокочується ще деякий простір.
Росіяни відступають за сто двадцять верст за Москву, французи доходять до Москви і там зупиняються. Протягом п'яти тижнів після цього немає жодної битви. Французи не рухаються. Подібно до смертельно пораненого звіра, який, стікаючи кров'ю, зализує свої рани, вони п'ять тижнів залишаються в Москві, нічого не роблячи, і раптом, без жодної нової причини, тікають назад: кидаються на Калузьку дорогу (і після перемоги, бо знову поле бою залишилося за ними під Малоярославцем), не вступаючи в жодну серйозну битву, біжать ще швидше назад до Смоленська, за Смоленська, за Вільну, за Березину і далі.
У вечір 26 серпня і Кутузов, і вся російська армія були впевнені, що Бородінська битва виграно. Кутузов і писав государю. Кутузов наказав готуватися на новий бій, щоб добити ворога не тому, щоб він хотів когось обманювати, але тому, що він знав, що ворог переможений, так само як знав це кожен із учасників бою.
Але того ж вечора і другого дня стали, одне за одним, приходити звістки про втрати нечуваних, про втрату половини армії, і нова битва виявилася фізично неможливою.
Не можна було давати битви, коли ще не зібрано було відомостей, не прибрано поранених, не поповнено снарядів, не пораховано вбитих, не призначено нових начальників на місця вбитих, не наїлися і не виспалися люди.
А разом з тим відразу ж після битви, другого ранку, французьке військо (по тій стрімкій силі руху, збільшеного тепер як би у протилежному відношенні квадратів відстаней) вже насувалося само собою на російське військо. Кутузов хотів атакувати другого дня, і вся армія хотіла цього. Але для того, щоб атакувати, недостатньо бажання зробити це; Потрібно, щоб була можливість це зробити, а можливості цієї не було. Не можна було не відступити на один перехід, потім так само не можна було не відступити на інший і на третій перехід, і нарешті 1-го вересня, - коли армія підійшла до Москви, - незважаючи на всю силу почуття, що піднялося в рядах військ, сила речей вимагала того, щоб ці війська йшли за Москву. І війська відступили ще на один, на останній перехід і віддали Москву ворогові.
Для тих людей, які звикли думати, що плани воєн і битв складаються полководцями так само, як кожен з нас, сидячи в своєму кабінеті над картою, робить міркування про те, як і як би він розпорядився в такій і такій битві, постають питання, чому Кутузов при відступі не вчинив так і так те, чому він не зайняв позиції раніше Філей, чому він не відступив відразу на Калузьку дорогу, залишив Москву, і т. д. Люди, які звикли так думати, забувають або не знають тих неминучих умов, у яких завжди відбувається діяльність будь-якого головнокомандувача. Діяльність полководця не має ані найменшої подібності з тією діяльністю, яку ми уявляємо собі, сидячи вільно в кабінеті, розбираючи якусь кампанію на карті з відомою кількістю війська, з того й з іншого боку, і у відомій місцевості, і починаючи наші міркування з якого ні відомого моменту. Головнокомандувач ніколи не буває в тих умовах початку якоїсь події, в яких ми завжди розглядаємо подію. Головнокомандувач завжди знаходиться в середині ряду подій, що рухається, і так, що ніколи, ні в яку хвилину, він не буває в змозі обдумати все значення події, що відбувається. Подія непомітна, мить за миттю, вирізується у своє значення, і в кожний момент цього послідовного, безперервного вирізування події головнокомандувач знаходиться в центрі найскладнішої гри, інтриг, турбот, залежності, влади, проектів, порад, погроз, обманів, постійно потребує відповідати на незліченну кількість запропонованих йому, завжди суперечать одне одному, питань.
Нам серйозно кажуть вчені військові, що Кутузов набагато раніше Філей мав рушити війська на Калузьку дорогу, що навіть хтось пропонував такий проект. Але перед головнокомандувачем, особливо у скрутну хвилину, буває не один проект, а завжди десятки одночасно. І кожен із цих проектів, заснованих на стратегії та тактиці, суперечить один одному. Справа головнокомандувача, здавалося б, полягає лише в тому, щоб обрати один із цих проектів. Але й цього не може зробити. Події та час не чекають. Йому пропонують, припустимо, 28-го числа перейти на Калузьку дорогу, але в цей час прискакує ад'ютант від Милорадовича і запитує, чи зараз зав'язувати справу з французами чи відступити. Йому треба зараз, зараз, віддати наказ. А наказ відступити збиває нас із повороту на Калузьку дорогу. І за ад'ютантом інтендант запитує, куди везти провіант, а начальник госпіталів – куди везти поранених; а кур'єр із Петербурга привозить лист государя, який допускає можливості залишити Москву, а суперник головнокомандувача, той, хто підкопується під нього (такі завжди є, і не один, а кілька), пропонує новий проект, діаметрально протилежний плану виходу на Калузьку дорогу; а сили самого головнокомандувача вимагають сну та підкріплення; а обійдений нагородою поважний генерал приходить скаржитися, а мешканці благають про захист; посланий офіцер для огляду місцевості приїжджає і доносить зовсім протилежне з того, що говорив перед ним посланий офіцер; а шпигун, полонений і робив рекогносцировку генерал - все описують по-різному становище ворожої армії. Люди, які звикли не розуміти або забувати ці необхідні умови діяльності будь-якого головнокомандувача, представляють нам, наприклад, становище військ у Філях і при цьому припускають, що головнокомандувач міг 1 вересня цілком вільно вирішувати питання про залишення або захист Москви, тоді як при становищі російської армії за п'ять верст від Москви питання цього не могло бути. Коли ж вирішилося це питання? І під Дріссою, і під Смоленськом, і найвідчутніше всього 24-го під Шевардіним, і 26-го під Бородіним, і щодня, і годину, і хвилину відступу від Бородіна до Філей.

Російські війська, відступивши Бородіна, стояли біля Філей. Єрмолов, який їздив на огляд позиції, під'їхав до фельдмаршала.
- Битися на цій позиції немає можливості, - сказав він. Кутузов здивовано глянув на нього і змусив його повторити слова. Коли він промовив, Кутузов простяг йому руку.
— Дай руку, — сказав він, і, повернувши її так, щоб обмацати його пульс, він сказав: — Ти нездоровий, голубчику. Подумай, що ти кажеш.
Кутузов на Поклонній горі, за шість верст від Дорогомилівської застави, вийшов з екіпажу і сів на лавку на краю дороги. Величезний натовп генералів зібрався навколо нього. Граф Растопчин, приїхавши з Москви, приєднався до них. Все це блискуче суспільство, розбившись на кілька гуртків, говорило між собою про вигоди і невигоди позиції, про становище військ, про плани, про стан Москви, взагалі про питання військових. Всі відчували, що хоч і не були покликані на те, що хоч це не було так названо, але це була військова рада. Розмови всі трималися у сфері спільних питань. Якщо хтось і повідомляв чи дізнавався особисті новини, то про це говорилося пошепки, і відразу переходили знову до спільних питань: ні жартів, ні сміху, ні усмішок навіть не було помітно між усіма цими людьми. Всі, мабуть, із зусиллям, намагалися триматися на висота становища. І всі групи, розмовляючи між собою, намагалися триматися поблизу головнокомандувача (лавка якого складала центр у цих гуртках) і говорили так, щоб він міг їх чути. Головнокомандувач слухав і іноді перепитував те, що говорили навколо нього, але сам не вступав у розмову і не висловлював жодної думки. Здебільшого, послухавши розмову якогось гуртка, він з виглядом розчарування, - ніби зовсім не про те вони говорили, що він хотів знати, - відвертався. Одні говорили про обрану позицію, критикуючи не стільки саму позицію, скільки розумові здібності тих, які її обрали; інші доводили, що помилка була зроблена раніше, що треба було прийняти бій ще третього дня; треті говорили про битву при Саламанці, про яку розповідав француз Кросар, який щойно приїхав, в іспанському мундирі. (Француз цей разом з одним із німецьких принців, які служили в російській армії, розбирав облогу Сарагоси, передбачаючи можливість так само захищати Москву.) У четвертому гуртку граф Растопчин говорив про те, що він із московською дружиною готовий загинути під стінами столиці, але що все таки він не може не жалкувати про ту невідомість, в якій він був залишений, і що, якби він це знав раніше, було б інше… П'яті, виявляючи глибину своїх стратегічних міркувань, говорили про той напрям, який мають прийняти війська. Шости говорили досконале безглуздя. Обличчя Кутузова ставало дедалі стурбованішим і сумнішим. З усіх розмов цих Кутузов бачив одне: захищати Москву не було ніякої фізичної можливості в повному значенні цих слів, тобто настільки не було можливості, що якби якийсь божевільний головнокомандувач віддав наказ про дачу битви, то відбулася б плутанина і битви все таки б не було; не було б тому, що всі вищі начальники не лише визнавали цю позицію неможливою, а й у розмовах своїх обговорювали лише те, що станеться після безперечного залишення цієї позиції. Як же могли начальники вести свої війська на полі битви, яку вони вважали за неможливе? Нижчі начальники, навіть солдати (які теж міркують), також визнавали позицію неможливою і тому не могли йти битися з упевненістю поразки. Якщо Бенігсен наполягав на захисті цієї позиції та інші ще обговорювали її, то питання це вже не мало значення саме по собі, а мало значення тільки як привід для суперечки та інтриги. Це розумів Кутузов.
Бенігсен, обравши позицію, гаряче виставляючи свій російський патріотизм (якого було, не морщачись, вислуховувати Кутузов), наполягав захисту Москви. Кутузов ясно як день бачив мету Бенігсена: у разі невдачі захисту – звалити провину на Кутузова, який довів війська без битви до Воробйових гір, а разі успіху – собі приписати його; у разі відмови – очистити себе у злочині залишення Москви. Але це питання інтриги не займало тепер стару людину. Одне страшне питання займало його. І на це питання він ні від кого не чув відповіді. Питання полягало для нього тепер тільки в тому: «Невже це я припустився до Москви Наполеона, і коли я це зробив? Коли це наважилося? Невже вчора, коли я послав до Платова наказ відступити, чи третього дня ввечері, коли я задрімав і наказав Бенігсен розпорядитися? Або ще раніше?.. але коли, коли ж наважилася ця страшна справа? Москва має бути залишена. Війська повинні відступити, і треба віддати цей наказ». Віддати цей страшний наказ здавалося йому те саме, що відмовитися від командування армією. А мало того, що він любив владу, звик до неї (шана, що віддається князю Прозоровському, при якому він перебував у Туреччині, дражнив його), він був переконаний, що йому було призначено порятунок Росії і що тому тільки, проти волі государя і по волі народу, він був обраний головнокомандувачем. Він був переконаний, що він один і цих важких умовах міг триматися на чолі армії, що він один у всьому світі міг без жаху знати своїм противником непереможного Наполеона; і він жахався думки про той наказ, який він мав віддати. Але треба було вирішити щось, треба було припинити ці розмови навколо нього, які починали приймати надто вільний характер.
Він покликав до себе старших генералів.
- Ma tete fut elle bonne ou mauvaise, n'a qu'a s'aider d'elle meme, [Чи хороша, чи погана моя голова, а покластися більше нема на кого,] - сказав він, встаючи з лави, і поїхав у Філі, де стояли його екіпажі.

У просторій, найкращій хаті мужика Андрія Савостьянова о другій годині зібралася порада. Чоловіки, баби та діти мужицької великої родини тіснилися у чорній хаті через сіни. Одна тільки онука Андрія, Малаша, шестирічна дівчинка, якій найсвітліший, приголубивши її, дав за чаєм шматок цукру, залишалася на печі у великій хаті. Малаша несміливо і радісно дивилася з печі на обличчя, мундири і хрести генералів, які одного за одним входили в хату і розсідали в червоному кутку, на широких лавах під образами. Сам дідусь, як внутрішньо називала Малаша Кутузова, сидів від них особливо, у темному кутку за грубкою. Він сидів, глибоко опустившись у складне крісло, і безперестанку покректував і розправляв комір сюртука, який, хоч і розстебнутий, усе ніби дав його шию. Ті, що входили один за одним, підходили до фельдмаршала; декому він тиснув руку, декому кивав головою. Ад'ютант Кайсаров хотів було відсмикнути фіранку у вікні проти Кутузова, але Кутузов сердито замахав йому рукою, і Кайсаров зрозумів, що найсвітліший не хоче, щоб бачили його обличчя.
Навколо мужицького ялинового столу, на якому лежали карти, плани, олівці, папери, зібралося так багато народу, що денщики принесли ще лаву і поставили на стіл. На лаву цю сіли ті, що прийшли: Єрмолов, Кайсаров і Толь. Під самими образами, на першому місці, сидів з Георгієм на шиї, з блідим болючим обличчям і своїм високим чолом, що зливається з голою головою, Барклай де Толлі. Другого дня він мучився лихоманкою, і в цей час його знобило і ламало. Поруч із ним сидів Уваров і тихим голосом (як і всі говорили) що те, швидко роблячи жести, повідомляв Барклаю. Маленький, кругленький Дохтуров, піднявши брови і склавши на животі руки, уважно прислухався. З іншого боку сидів, спершись на руку на свою широку, зі сміливими рисами і блискучими очима голову, граф Остерман Толстой і здавався зануреним у свої думки. Раєвський з виразом нетерпіння, звичним жестом наперед кучеряв своє чорне волосся на скронях, поглядав то на Кутузова, то на вхідні двері. Тверде, гарне й добре обличчя Коновніцина світилося ніжною та хитрою усмішкою. Він зустрів погляд Малаші та очима робив їй знаки, які змушували дівчинку посміхатися.
Усі чекали на Бенігсена, який докінчував свій смачний обід під приводом нового огляду позиції. Його чекали від чотирьох до шостої години, і весь цей час не приступали до наради і тихими голосами вели сторонні розмови.
Тільки коли в хату ввійшов Бенігсен, Кутузов висунувся зі свого кута і посунувся до столу, але настільки, що його обличчя не було освітлене свічками, що були подані на стіл.
Бенігсен відкрив пораду питанням: «Чи залишити без бою священну та давню столицю Росії чи захищати її?» Настала довга і загальна мовчанка. Всі обличчя насупилися, і в тиші чулося сердите кректання і покашлювання Кутузова. Всі очі дивилися на нього. Малаша теж дивилася на дідуся. Вона ближча за всіх була до нього і бачила, як його обличчя зморщилося: він ніби зібрався плакати. Але це тривало недовго.
- Священну стародавню столицю Росії! - раптом заговорив він, сердито повторюючи слова Бенігсена і цим вказуючи на фальшиву ноту цих слів. – Дозвольте вам сказати, ваше сіятельство, що це питання не має сенсу для російської людини. (Він перевалився вперед своїм важким тілом.) Таке питання не можна ставити, і таке питання не має сенсу. Питання, для якого я просив зібратися цих панів, це питання військове. Питання таке: «Порятунок Росії в армії. Чи вигідніше ризикувати втратою армії та Москви, прийнявши бій, чи віддати Москву без бою? Ось на яке питання я бажаю знати вашу думку». (Він відхилився назад на спинку крісла.)

Ті речі, які сьогодні нам здаються цілком природними, здебільшого стали результатом тривалих перетворень. Це властиво багатьом історичним подіям, які стали наслідком того чи іншого вчинку монарха, який жив сотні років тому. Наприклад, усі ми чули про те, що Ватикан – це держава в державі. Тут усім розпоряджається глава католицької церкви та діють свої закони. Якщо декого і дивує наявність на території Італії такого феномену, то вони практично ніколи не замислюються над тим, чому так склалося історично. А насправді ж становленню Ватикану як держави передував довгий шлях утворення Папської області. Саме вона стала прообразом тієї моделі верховенства католицької церкви, яка зараз здається цілком природною.

У чотирнадцятому році дев'ятнадцятого століття папі вдалося повернутися до Риму після грандіозної поразки Наполеона. Однак повернути свою колишню могутність папській державі не вдалося. Від священного престола дістався прапор. Папська область зберегла його і пізніше на цій базі створили полотнище прапора Ватикану.

У сімдесятому році дев'ятнадцятого століття Папську область повністю ліквідували, проте понтифіки відмовилися залишати Ватикан. Вони протягом довгих років намагалися врегулювати своє питання і називали себе бранцями. Ситуація вирішилася у двадцять дев'ятому році минулого століття, коли Ватикан набув статусу держави, чия площа не перевищує сорока чотирьох гектарів.