Наші вчителі. Чжун Юань Цігун: "Велике дерево" - аналог вправи "Стояння стовпом"

• Директор Американського інституту "Кундавелл", Сіетл (США);
• Президент Міжнародного Благодійного Фонду "Мінтан";
• Засновник та ініректор Пекінського медичного дослідницького інституту "Кундавелл";
• Член відділу зовнішніх методів лікування Всекитайської Асоціації ТКМ;
• Заступник голови Всесвітнього академічного товариства медичного цигуна;
• Засновник китайської імідж-медицини;
• Секретар Всесвітньої Федерації Дзен медитації.

29 травня 1963 року народився у місті Пуян провінції Хенань, Китай.
1979 -1983 р.р. Сіанський університет транспорту та зв'язку, бакалавр комп'ютерних програм.
1985-1987 рр. Пекінський університет, магістр комп'ютерних програм.
1987-1991 рр. Центр програмного забезпечення Китайської Академії наук, розробник програмного забезпечення.
1992-1999 рр. Українсько-китайське спільне ТОВ "Да-Ю", генеральний директор.
2000-2006 рр. Керівник центру лікувальних мистецтв китайської медицини, Сіетл, США, директор Американського інституту "Кундавелл".
2006 р. – по теперішній час. Засновник та директор Пекінського медичного дослідницького інституту «Кундавелл».

Хронологія

У 1983 році закінчив Сіанський Університет транспорту та зв'язку, потім у 1985 році вступив до магістратури інженерного програмного забезпечення на відділення комп'ютерних наук Пекінського університету, після закінчення був направлений до лабораторії програмного забезпечення Китайської Академії Наук.

У 1991 році приїхав до Росії в рамках програми співробітництва в галузі комп'ютерних технологій. Під час свого перебування він дізнався, що методи ТКМ почали вивчатися і застосовуватися в СРСР з 50-х років і отримали визнання як у медичних фахівців, так і пацієнтів. Тому для розвитку Традиційної китайської медицини та Іміджу медицини в Києві було засновано Українсько-китайське спільне ТОВ “Да-Ю”.

У 1993 році пішов з посади програміста з Китайської Академії Наук і поїхав до Росії та України для навчання та поширення Іміджу медицини.


З 1995 року він переїхав до США для поширення Іміджу медицини.

1996 року з метою сприяння розвитку Традиційної китайської медицини Сюй Мінтан заснував Міжнародний Благодійний Фонд «Мінтан» (Київ, Україна) та фінансував навчання понад 20 іноземних студентів, які вивчали китайську медицину в Китаї.

У 1997 році було відкрито кафедру теорії та методики оздоровчих технологій та фізичної культури Сходу при Уральському державному університеті фізичної культури, в якому Сюй Мінтан навчав Імідж медицини, методів підтримки здоров'я Традиційної китайської медицини та йому було присвоєно звання професора. За фінансової підтримки Міжнародного Фонду «Мінтан» для читання лекцій на кафедрі університету було запрошено професора з Пекінського університету китайської медицини.

У 2000 році в Сіетлі, США було засновано центр лікувальних мистецтв китайської медицини з метою проведення навчання Імідж медицині та лікування.

У 2002 році в Москві (Росія) Сюй Мінтану було присвоєно ступінь доктора наук Всесвітнього університету розповсюдження інформації (WIDU) при Європейській Академії Інформатизації (AEI). 2003 року працював на посаді національного професора університету.

У 2005 році в Сіетлі, США було засновано Американський інститут «Кундавелл» з метою сприяння вивченню Імідж медицини, китайської медицини та підготовки фахівців.

22-28 червня 2006 року професор Сюй Мінтан та засновник теорії струн (квантова фізика) – Мічіо Каку були запрошені на 16-ту міжнародну щорічну зустріч ISSSEEM США для виступу з доповіддю на тему «Імідж медицина».

У липні 2006 року професор Сюй Мінтан на запрошення членів Конгресу США на круглому столі зробив доповідь про ефективність Імідж медицини та її розвиток.

У 2006 році, щоб люди з різних країн світу змогли приїжджати до Китаю та вивчати ТКМ, професор Сюй Мінтан розпочав планову роботу зі створення Пекінського медичного дослідницького інституту «Кундавелл».

18 квітня 2008 року у Пекіні відбулося офіційне відкриття Пекінського медичного дослідницького інституту «Кундавел».


Діяльність Пекінського медичного дослідницького інституту «Кундавел» після його заснування

15 жовтня 2008 року професора Сюя Мінтана було запрошено на п'ятий Всесвітній конгрес китайської медицини Всесвітньої федерації товариств китайської медицини, який відбувся в Макао.

9-11 листопада 2009 року на проведених у Гуанчжоу Міжнародній конференції з традиційної медицини, Форумі розвитку зовнішніх методів лікування Традиційної китайської медицини та Шостій щорічній зустрічі національної китайської медицини, професор Сюй Мінтан отримав особливу премію за внесення вкладу в розвиток науки зовнішніх методів лікування. .

У січні 2010 року редакція журналу “Таланти Китаю” відвідала Пекінський медичний дослідницький інститут “Кундавелл” та взяла ексклюзивне інтерв'ю у професора Сюй Мінтана, яке потім було опубліковано у цьому журналі у розділі “Економіка” за назвою: “Сюй Мінтан. лікування за допомогою «внутрішнього бачення» Б'єн Чуе».

19 березня 2010 року професор Сюй Мінтан виступив з лекцією на тему "Імідж медицина та давня китайська медицина" в Пекінському університеті китайської медицини.

9-10 жовтня 2010 року професор Сюй Мінтан виступив із промовою на 45-му академічному салоні нових навчань та нових ідей на тему “Образне мислення та сутність меридіанів”, який фінансувався Китайською асоціацією наук та проходив у готелі “Сян Шан”.

22 жовтня 2010 року професор Сюй Мінтан виступив із лекцією на тему “Образне мислення Імідж медицини” у Пекінському університеті китайської медицини.

5-8 листопада 2010 року професор Сюй Мінтан взяв участь у “Форумі здоров'я населення Китаю та Тайваню - 2010”, який проходив у провінції Гуандун та був організований спільними зусиллями Гуандунської асоціації, Всесвітньої оздоровчої наукової спілки “Тайцзі”, Тайванського інституту китайської та прочитав доповідь на тему “Імідж медицина та методи підтримки здоров'я”.

19 грудня 2010 року в м. Шеньчжені відбувся Академічний форум клінічних досліджень TКM, організований Всекитайською Асоціацією ТКМ. Професора Сюя Мінтана було запрошено для участі в ньому і виступило з доповіддю "Клінічні дослідження Імідж медицини".

21 травня 2011 року професор Сюй Мінтан прочитав лекцію на тему "Образне мислення, лікування та діагностика на основі образів" у Пекінському університеті китайської медицини.

3 серпня 2011 року професор Сюй Мінтан прочитав лекцію на тему: “Відмінності між стародавньою китайською медициною та західною медициною у способі мислення та ефективності лікування” студентам з Австрії, Іспанії, Італії та інших європейських країн, на запрошення завідувача Міжнародного навчального центру Інституту голковика при Пекінському університеті китайської медицини

З 9 по 12 жовтня 2011 року професор Сюй Мінтан взяв участь у Першому Європейському Конгресі у Чорногорії. У ньому взяли участь представники тридцяти однієї країни: Китаю, США, Німеччини, Великої Британії, Угорщини, Чехії, Словаччини, Латвії, Росії, України, Молдови, Чорногорії та інших країн.

29 та 30 жовтня 2011 року – участь у Форумі "Здоров'я населення Китаю та Тайваню", який проходив у місті Тайбей, у готелі “Бей Юан Шан”, та виступив з доповіддю на тему “Ефективність Імідж медицини (китайської імідж-медицини) при лікуванні серцево-судинних захворювань”. На форумі були присутні понад 300 медичних фахівців з Китаю, Тайваню, Малайзії та США.

З 19 по 23 листопада 2011 року в рамках Першої Міжнародної конференції з Іміджу Медиці (китайської імідж-медичної), що проходила в Москві (Росія), відбулося святкування 20-річного ювілею Імідж Медицини (КІМ) у Росії. На конференції Сюй Мінтан виступив із доповіддю на тему: "Еволюція образу - досягнення успіху практикуючого. Образ та його вплив на життя людини. Тренінг для отримання здібностей бачення образу".



5-7 квітня 2012 року професор Сюй Мінтан взяв участь у Міжнародній конференції з пульсової діагностики ТКМ та навчальних курсів, організованих Всекитайською Асоціацією ТКМ, та прочитав доповідь на тему “Пульсова діагностика Б'єн Чуе”.

5-7 квітня 2012 року професор Сюй Мінтан взяв участь у Третій щорічній конференції Професійного комітету з питань дослідження пульсової діагностики при Всесвітній федерації товариств китайської медицини.

19 квітня 2012 року професор Сюй Мінтан взяв участь у Шостій інвестиційній конференції китайських підприємств “Міжнародний форум розвитку Традиційної китайської медицини”, організованій прес-центом Пекінського міжнародного готелю.

28 квітня 2012 року професор Сюй Мінтан взяв участь у Форумі з оригінального способу мислення в Міжнародній китайській медицині та Імідж медицині, а також у заході з пошуку культурного коріння китайської медицини, які були організовані Всекитайською Асоціацією ТКМ та Пекінським медичним дослідницьким інститутом “Кундавел”.

1 червня 2012 року професор Сюй Мінтан прочитав лекцію на тему “Пульсова діагностика Б'єн Чуе” у Пекінському університеті китайської медицини.

17-19 червня 2012 року професор Сюй Мінтан взяв участь у П'ятій нараді представників Всесвітнього академічного товариства медичного цигун та Сьомій нараді з академічного обміну в галузі медичного цигун.

23-24 червня 2012 року професор Сюй Мінтан взяв участь у першій нараді Професійного комітету ТКМ Всесвітньої федерації товариств китайської медицини, що відбулася у місті Цзілінь.

29-30 вересня 2012 року професор Сюй Мінтан взяв участь у другій міжнародній конференції з Медиці мислеобразами та першій українсько-китайській конференції з Традиційної китайської медицини, що відбулися у Палаці культури студентів Одеського національного політехнічного університету, Одеса, Україна.


13-14 жовтня 2012 року, професор Сюй Мінтан взяв участь у Зборах з дослідження Традиційної китайської медицини та "Книги Змін" на територіях Китаю та Тайваню, що пройшли в місті Чжен Чжоу, та прочитав лекцію на тему: "Застосування образного мислення "Книги Змін" у пульсовій діагностиці".

13-14 квітня 2013 року професор Сюй Мінтан та фахівці Інституту «Кундавелл» взяли участь у Другому міжнародному форумі з оригінального мислення в ТКМ та пульсової діагностики Б'єн Чуе, а також у заході з пошуку культурних коренів ТКМ, що проходили в м. Інститут «Кундавел» виступив також співорганізатором цих заходів.


20 квітня 2013 року в Малайзії, в м. Саравак Сібу, професор Сюй Мінтан взяв участь у Четвертій щорічній конференції Всесвітньої федерації товариств Традиційної китайської медицини та Азіатсько-Тихоокеанського форуму з обміну та співробітництва у сфері Традиційна китайська медицина діагностика Б'єн Чуе».

4 червня 2013 року професора Сюя Мінтана було запрошено на нараду з акредитації фахівців у галузі Медицини мислеобразами школи Б'єн Чуе, яка відбулася в головному офісі Всекитайської Асоціації Традиційної китайської медицини. Медицина мислеобразів (Імідж медицина) пройшла акредитацію у Всекитайській Асоціації Традиційної китайської медицини.

19–20 жовтня 2013 року професор Сюй Мінтан взяв участь у ІІІ міжнародній конференції з Медиці Мислеобразами та І міжнародній латвійсько-китайській конференції з Традиційної китайської медицини у столиці Латвії, у Ризі.


У січні 2014 року професора Сюя Мінтана було призначено запрошеним професором Гуансиського університету Традиційної китайської медицини. Сертифікат про це йому видано директором Гуансиського університету Традиційної китайської медицини паном Тан Нунь.

12 – 13 липня 2014 року професор Сюй Мінтан взяв участь у Третьому міжнародному форумі з споконвічного мислення у Традиційній китайській медицині та пульсовій діагностиці доктора Б'єн Чуе та у заході «Подорож для пошуку витоків культури ТКМ».

13 – 14 вересня 2014 року професор Сюй Мінтан взяв участь у IV міжнародній конференції «МЕДИЦИНА ДУМКООБРАЗАМИ» та II міжнародній російсько-китайській конференції з Традиційної китайської медицини в Єкатеринбурзі, в Росії.


12 жовтня 2014 року професор Сюй Мінтан на запрошення асоціації жінок - лікарів Китаю, кафедри Пекінського університету традиційної китайської медицини, центру класичної традиційної китайської медицини та акупунктури Всесвітньої федерації акупунктури взяв участь у «Четвертому форумі з біофізики», який був організований Лусинь.

9 - 10 квітня 2016 року, в місті Чжоушань (Zhoushan) провінції Чжецзян (Zhejiang) КНР, професор Сюй Мінтан виступив з доповіддю на VI щорічному науковому з'їзді професійної комісії з пульсового дослідження, організованого Всесвітньою Федерацією Товариств.

21 – 22 травня 2016 року він бере участь у Третьому міжнародному форумі та семінарі з Китайської пульсової діагностики, які пройшли у місті Ченду (ChengDu), Китай.

Про цю досвідчену практику досі ходить багато чуток і легенд, перебувають і ті, кому китайський спадковий медик зовсім не до вподоби.

Але варто зазначити, що Майстер цигун Сюї Мінтан – один із найяскравіших практиків східної медицини, тому залишати його поза увагою було б неосвіченим. У 1991 році Майстер переїхав до Росії, щоб продовжувати займатися цигуном і викладати Чжун Юань, а потім об'їхав і всю земну кулю.

Цю Мінтан: цигун нового рівня або шахрай

Відразу хотілося б відзначити, що недоброзичливців Майстер цигун Сюй Мінтан має в основному з низки причин:

• Люди взагалі погано уявляють собі китайську медицину і не знають нічого про її основні поняття;
• Люди насилу усвідомлюють те значення, що має практика цигун (багатьом необізнаних це – просто пасивна гімнастика»;
• Деякі практики просто заздрять успіху та популярності Мінтана, оскільки їхня власна система не приносить такого результату.

По суті, критикувати праці Сюї Мінтана – це означає критикувати всю китайську традиційну медицину в цілому, адже Майстер свято дотримується і зберігає всі її традиції, сам є вихідцем із сім'ї китайського лікаря.

Для недосвідченого практика Чжун Юань – цигун непосильний, адже він вимагає вже певних знань, умінь, досвіду тривалих тренувань. Багато прихильників і послідовників навчань Мінтану приходять до нього вже свідомо, бажаючи нового рівня практики.

Щоб допомогти недосвідченим людям проникнути в таємниці китайської медицини, Сюї Мінтан спеціально створив і випустив три послідовні посібники.

Це три книги-вчення, наче щаблі, які допоможуть піднятися на саму вершину східної мудрості і осягнути всі можливості самозцілення.

У мережі можна зустріти негативні відгуки про зовнішність Майстра – нібито він для своїх нинішніх 53 років виглядає не надто добре. Безумовно, подібна критика – явище вкрай дивне, особливо якщо врахувати, що самі праці Мінтана розлітаються, наче гарячі пиріжки. І ніхто з Сюї Мінтана, що ознайомився і освоїв допомогу, не відгукується про практику негативно, що вже говорить про дуже багато чого.

Для коментаторів, які необґрунтовано критикують зовнішній вигляд Майстра, послідовники його навчань приготували резонну відповідь:

« Як нам відомо, при народженні кожній людині відмірюється заряд енергії Ци. Чим швидше витрачається цей запас – тим швидше старіє людина. Практики цілительства та духовного пастирства передбачають колосальні витрати енергії. А ви добре знаєте, що Майстер Сюї Мінтан почав допомагати людям та лікувати вже у віці чотирнадцяти років. Якби він просто розвивав свої здібності та займався цигуном, як робимо всі ми, то це б анітрохи не позначилося на його фізичній оболонці. Але Мінтан і досі продовжує практикувати лікарську китайську медицину, віддаючи колосальні запаси своєї живої енергії.».

Насправді, це чиста правда. Цілювачі рідко примудряються зберегти красу, стрункість та привабливість фізичної оболонки, працюючи на своєрідній «віддачі». Прекрасно виглядають завжди лише ті, хто живиться енергією, одержуючи її і нічого не віддаючи натомість.

До того ж немає жодної резонної причини сумніватися в щирості самого Майстра і в ефективності його навчань – Сюї Мінтан нащадок чистокровних китайських лікарів, які користуються досі великою повагою на своїй Батьківщині. Друковані видання та посібники Майстра дуже прості для розуміння, вони навіть не коштують великих грошей, а семінари та лекції – справа суто добровільна.

Насамперед, китаєць Сюї Мінтан зробив свою класичну практику цигуна Чжун Юань доступною для великих мас людей, які мають про традиційну медицину Сходу лише непрямі знання.

Цигун Мінтан підносить, як можливість мати здорове тіло та міцний організм, як доступне вирішення будь-якої проблеми та фізичної хвороби. Примітно, що у Китаї праці Мнтана поважають навіть сучасні медики, адже цигун – це культурна традиція країни, це священний обряд та духовна практика, якою займаються досі й у всьому світі.

Мінтан - Майстер цигун: біографія

Народився китайський Майстер у провінції Хенань, його батько на той час уже був відомим лікарем, прихильником китайської народної медицини. Його сім'я несла важливу місію – багато століть вона була охоронцем стародавнього храму Шаолінь.

З ранніх років Сюї Мінтан освоював принципи східної медицини, практикував цигун та бойові мистецтва. Вже чотирнадцять років Мінтан почав приймати своїх перших пацієнтів, а п'ятнадцять – вступив до коледжу. Через рік майстер-початківець вступив до одного з найкращих вищих навчальних закладів Китаю — в Університет Транспорту та Зв'язку.

Після закінчення навчання у Пекіні, Мінтан повернувся до рідних країв – до повінції Хенань. Протягом кількох років він навчався у свого Вчителя у найвідоміших та найтаємничіших місцях країни.

У 1988 році Мінтан засновує асоціацію класичного напряму Чжун Юань – цигуна, який вважається одним із найдавніших і найпочесніших. Майстер продовжує вдосконалювати свої навички, пише та випускає книги.

Так світло побачили його найпопулярніші друковані посібники:

• «Чжун Юань цігун. Книга для читання та практики. 1 ступінь»,
• «Чжун Юань цігун. Книга для читання та практики. 2 ступінь»,
• «Чжун Юань цігун. Книга для читання та практики. 3 ступінь», та ще кілька менш відомих творів.

У 1998 році Майстер Сюї Мінтан засновує Інститут Досліджень Східної Медицини, розташований на території України. Крім цього, Майстер продовжує співпрацювати зі Світовою Академічною Спільнотою досліджень Медичного цигуна.

Цигун Сью Мінтан – це данина традиційним та перевіреним століттями практикам китайської медицини. Будучи живим втіленням найвідомішого цигуна Чжун Юань, Мінтан продовжує розвивати свої навички і відкрито ділиться ними з усім світом, влаштовуючи семінари.

Так, лише цього року Майстер встиг дати десятиденний семінар у Словаччині, зачитав лекцію у Новосибірську, провів свої семінари у Краснодарі, Юрмалі та Челябінській області.

5 листопада 2013 року виходить нова книга Сюї Мінтана – «Імідж медицина», яка наробила в світі практикуючих і прихильників цигун багато шуму. Виявляється, Майстер стверджує, що наші мислеобрази - це таємні важелі, завдяки яким можна ліпити своє життя так, як заманеться!

Вищий цигун: Сюї Мінтан, відео з Майстром

Підбірка роликів нижче познайомить вас із Майстром, ви зможете прослухати його лекцію, а також ознайомитеся з вправами, що мають місце в першому ступені Чжун Юань цігуна.

Відео-урок цигун від китайського Вчителя Сюї Мінтана

Як ви могли наочно переконатися, цігун Сюї Мінтан - це ненасильницька і доброзичлива навіть до практики-початківця система, яка базується на стародавніх навчаннях даоських ченців і китайських лікарів.

Якщо цигун для вас – явище нове, то спочатку вивчіть матеріали про нього та історію походження, щоб мати уявлення про те, чим вам належить займатися.

Не зайвим також буде провести спочатку кілька місяців, виконуючи базові вправи з практики. Якщо ж ви твердо мали намір дотримуватися вчень Сюї Мінтана, то дійте послідовно - починайте з посібника першого рівня, потім тільки переходьте до другого, а потім - до третього.

Сюї Мінтан народився у сім'ї відомого хірурга. Закінчив Пекінський університет за спеціальністю інженер-програміст, аспірантуру, 2 роки стажувався в американському центрі сучасних комп'ютерних технологій, працював кілька років у лабораторії програмування АН Китаю.

З раннього дитинства займався Ушу, з університетської лави – цігун. Багаторічна практика, величезна завзятість та вроджений талант дозволили Сюї Мінтану за неймовірно короткий час опанувати майстерність та пройти навчання у багатьох видатних майстрів Китаю.

Паралельно з основною спеціальністю вивчав традиційну китайську медицину і вже з третього курсу працював як діагност у Пекінській лікарні.

В даний час є президентом Китайської асоціації Чжун Юань цігун (з 1988 р.), професором Пекінської китайсько-західної спільної лікарні та Інституту науки про життя АН Китаю, членом Ради Всесвітнього академічного товариства медичного цігун.

Проводить семінари та демонструє лікувальні можливості системи Чжун Юань цігун та терапії мислеобразами у різних країнах світу.

Сам Сюї Мінтан розповідає про себе, про те, як він прийшов у цигун:

За освітою я інженер-програміст. Я закінчив Пекінський університет, аспірантуру та два роки стажувався в американському центрі сучасних комп'ютерних технологій. У нас був дуже сильний випуск – мої однокурсники добре просуваються по службі та працюють у престижних центрах різних країн світу. Я теж розпочинав свою роботу за фахом у Центрі програмування Академії Наук Китаю. А зараз я займаюся цигуном і тим, що пов'язане з цігуном.

У мене часто запитують, як це сталося і що спонукало мене повністю змінити рід діяльності та спосіб життя.

Я народився у сім'ї лікаря - відомого хірурга. Моє раннє дитинство та шкільні роки пройшли фактично на території лікарні, де я спочатку мимоволі, а потім і свідомо спостерігав за пацієнтами, їх хворобами та методами лікування. Можна сказати, що я все це вивчав, оскільки часто був присутній під час обговорення діагнозів, післяопераційного спостереження, консі-ліуму… Тому цілком природним було моє бажання після закінчення середньої школи вступити до медичного університету. Але батько мені цього не дозволив, бо вважав медичну діяльність дуже важкою роботою. Лікарі в Китаї живуть у безпосередній близькості від своєї лікарні, а іноді на її території, і в будь-який час їх викликають до хворого.

У батька були незвичайні здібності, що дивно сприймалися оточуючими. Довгий час він і сам не підозрював про ту силу, яка була ув'язнена в його руках, - я добре пам'ятаю це з 8-річного віку. Зараз я розумію, що його руки мали особливий вид енергії, якою можна було знеболювати. Коли при оглядах пацієнтів йому доводилося пальпувати хворобливі ділянки, вони не відчували болю, особливо у післяопераційний період. Крім того, результати хірургічного втручання були кращими, ніж у інших фахівців, оскільки практично були відсутні післяопераційні ускладнення та запальні процеси.

Батько мав багато знайомих і друзів. Вони приходили за ним та відвозили для діагностики, лікування, консультацій. Це могло бути серед ночі чи вдень після важкої операції. Його могли відвезти до іншого міста під час відпустки, і ніхто не замислювався над тим, що це перериває його відпочинок та відриває від родини. Батько ніколи не відмовлявся допомогти, але не хотів прирікати свого сина на таке життя, за якого людина не належить собі.

Тому для подальшого навчання, зі схвалення батька, я обрав найсучасніший у ті роки і перспективний напрямок - комп'ютерну технологію - і вступив до кращого ВНЗ країни - Пекінського університету. І там я познайомився з цігун. Спершу я поставився до нього досить спокійно, як до ще одного предмета, бо мене залучали активні види спорту.

Як і багато китайських дітей, я з дитинства займався ушу, тільки, мабуть, почав раніше за інших. За моє навчання взявся прадід – відомий Майстер ушу – і дуже посилено тренував мене у традиціях школи Шаолінь.

Я народився в провінції Хенан, неподалік монастиря Шаолінь. Наша сім'я та всі мої рідні родом звідти. Так уже сталося, що практично всі мої предки по чоловічій лінії займалися посилено бойовими системами, багато з них досягали досконалості та вважалися неперевершеними воїнами. Протягом тисяч років, аж до утворення сучасного Китаю, такого роду військове мистецтво було життєво необхідним і дуже високо цінувалося, оскільки при цьому, крім тіла, розвивався і зміцнювався дух, досягаючи часом великих висот. Один із моїх предків, принц Кімнара, великий Майстер, досяг рівня Боддхісаттви. За видатні заслуги за життя він згодом став головним Ху Фа системи Чжун Юань цигун, і йому - представнику роду Сюї - присвячений спеціальний зал у монастирі Шаолінь.

Ху Фа - охоронець і сторож, який виконує функції захисту від зазіхання злих духів та різних сутностей із нашого та інших світів. Дуже часто Ху Фа вибиралися з-поміж відомих воїнів, відомих громадських діячів, великих учених тощо залежно від того, що охоронялося. У кожному монастирі на вході по обидва боки воріт встановлюють статуї Ху Фа в бойових обладунках свого часу, з суворими особами, часто в страхітливих позах. У багатьох храмах Ху Фа стоять перед входом у внутрішні зали, часто з обох боків від статуй Будди, імператорів і тих, кого шанують і кому поклоняються. Ху Фа малювали і на дверях канцелярій чи житлових приміщень… Чим вище був рівень Майстерності воїна, тим більш значущий об'єкт він охороняв: від внутрішніх покоїв імператорського замку і аж до цілої системи чи вчення, яким прямували багато поколінь адептів.

Мій прадід ще повністю дотримувався цієї традиції, дід уже меншою мірою, а батько взагалі відійшов від неї, присвятивши своє життя медицині. Тому саме прадід зосередив на мені всі свої зусилля і намагався передати те, що він сам, його батько, батько його та інші предки робили все своє життя. Я багато тренувався і думав, що серйозно займатимуся цим видом спорту. Мій брат пізніше став п'ятиразовим чемпіоном Китаю та великим Майстром. (Тут мається на увазі не рідний брат, а брат за духом. У Китаї учні одного Учителя, одного Майстра називають один одного братами.)

В університеті я продовжував займатися єдиноборствами та ігровими видами спорту. Але одного разу на тренуванні, дивлячись на моїх однокурсників, я подумав: «Якщо, наприклад, грати в баскетбол весь час, то що можна з цього витягти до старості?» Звичайно, поки людина тренується, баскетбол приноситиме якусь користь для її здоров'я. Можна стати відомим спортсменом чи тренером, бути шановним спеціалістом у своєму колі, автором книг чи підручників. Але якщо розглядати це як життєвий напрямок, як мету, то яка, зрештою, від цього користь? І я відчув, що для мене цього замало. Я не зміг у цьому виді спорту знайти той шлях, йдучи яким можна займатися серйозним розвитком себе не тільки як спортсмена чи тренера, не тільки формувати якісь риси характеру, а постійно вдосконалювати себе як людська істота, що має і фізичне тіло, і душу . До інших видів спорту у мене виникло таке саме ставлення.

Я дійшов висновку, що якщо використовувати спортивні заняття лише як частину хобі, то, напевно, це добре, а якщо використовувати їх як мету життя, то чогось не вистачає. Адже у разі серйозної травми, старості чи просто зміни економічних умов доводиться змінювати вид спорту чи відмовлятися від нього зовсім. А можливості практикувати цігун від цього не залежать – за будь-яких умов можна продовжувати практику. З цих позицій цигун – це дуже хороший вид спорту.

Я почав глибше проникати в практику цігун, аналізувати життя, своє оточення, осмислювати свій власний досвід, знання.

Всі ми живемо у певному світі, у певному середовищі проживання. У нашому житті багато проблем, у кожного свої, але багато спільних, тому що все у цьому світі взаємопов'язане. Ми живемо 50, 70, у поодиноких випадках 100 років, але потім все одно вмираємо. Чому в той короткий час, який нам відпущено, ми чогось чекаємо і не думаємо про те, ЩО ми можемо зробити? Ми живемо день у день досить одноманітно: працюємо, їмо, спимо. Ми думаємо про заробляння грошей, про їжу, про майно… І коли я подивився, як живуть мої друзі, моє оточення, сім'я, я подумав, як це жахливо, бо ми не займаємося розвитком самих себе… Так жили мої дідусь та бабуся, їхні батьки… І зрештою що вони залишили після себе крім пам'яті та деяких речей? Так відбувається життя більшості людей.

Ми змушені працювати, бо нам потрібна їжа, житло… Але зараз умови життя такі, що не потрібно витрачати всі 24 години на добу лише на роботу та сон. Я думаю, що якби ми займалися зараз тільки роботою, то збожеволіли б. Ми повинні ще отримувати від чогось задоволення… Більшість із нас має якесь хобі. Частину часу, що залишився від роботи та сну, ми можемо використовувати на саморозвиток, самопізнання. Ось чому якщо у вас є хобі, то постарайтеся подумати, як це хобі може вас удосконалювати, як довго ви можете його використовувати і що воно може дати Вам зрештою. І чи потрібно витрачати все своє життя на те, щоб удосконалюватись у цьому напрямку?

ЦИГУН… НАВІЩО ВІН НАМ ПОТРІБЕН

Розповідає Майстер Чжун Юань Цігун - Сюї Мінтан:

…Я задумався над тим, як, як розвивати себе, як зрозуміти себе, як пізнати себе, як дізнатися про своє майбутнє. Іншими словами, чи є якийсь шлях, якась дорога, якою можна пройти в те майбутнє? І я почав дуже серйозно займатися цигуном, приділяючи практиці весь той час, що залишався від занять моєю основною спеціальністю.

На той час я закінчив університет і проходив стажування в американському центрі сучасних комп'ютерних технологій. І тут у мене почали виникати ті самі питання, що й у спорті, - я все ще не міг зрозуміти, що ж є кінцевою метою роботи з комп'ютером. Звичайно, ми можемо виконувати серйозні обчислення, моделювати процеси, що відбуваються в природі та різних сферах людської діяльності і носять як теоретичний, так і прикладний характер, створювати навчальні програми, ігри… Але якщо поставити якусь мету у справі, яку людина вважає справою своєю життя, то в галузі програмування та комп'ютерної технології мені було далеко не все зрозуміло. А потім, коли я поринув дуже глибоко в практику певних вправ цигун, то зрозумів, яким шляхом я повинен йти. І я зрозумів, що ми маємо витратити якийсь час та енергію на те, щоб вивчити самих себе.

Справа в тому, що протягом всієї історії розвитку людства ми займалися створенням та розвитком лише зовнішніх методів. Як у побуті, так і в дослідницькій роботі для нас давно вже стало звичним користуватися всілякими зовнішніми предметами: окуляри та контактні лінзи, мікроскопи та телескопи, радіо та телебачення, кухонні комбайни та автомашини… - зовнішні прилади, зовнішній інструментарій, зовнішні методи… Тому найбільше Найпопулярніший вид розвитку для нашого світу – це зовнішній. Як у побуті, так і в науці, техніці, медицині ми розвиваємо зовнішнє, а потім часто не знаємо, куди рухатись далі. Ми не приділяли належної уваги методам розвитку нас самих, особливо нашого внутрішнього світу.

Ми самі – дуже точний прецизійний прилад. Таким є наше тіло, і на сьогодні не існує більш точного приладу, ніж воно. Ми використовуємо свій мозок, мудрість, знання для того, щоб мати справу із зовнішнім світом, і, як правило, ми не працюємо із собою. Якби ми стільки часу приділяли розвитку самих себе, то, можливо, могли б зробити набагато більше корисного для всіх і всього, хто живе на Землі.

Я знайомий з багатьма фахівцями та вченими, які на заході своїх днів були стурбовані тим, як встигнути навчити молодь всьому тому, що вони пізнали за довге життя. Зістарившись, вони зрозуміли, що життя дуже коротке і що існує інша область знань, якою слід було б зайнятися набагато інтенсивніше, - вивченням себе. Але в них для цього не залишалося часу. Ви знаєте, що багато вчених, таких як Ньютон, Менделєєв та ін., у старості звернулися до питання про існування Бога. Яка сила змушує Землю обертатися? Що визначає ті чи інші закони світобудови? Якими методами їх можна відкрити? Куди, в якому напрямку рухатися в пізнанні нашого світу, і ЩО ПІСЛЯ СМЕРТІ? СМЕРТЬ - ЦЕ КІНЕЦЬ ЧИ ПОЧАТОК ЧОГО? А якщо людина довго прожила і багато чого зрозуміла, то куди все це подіється, коли вона вмирає? А якщо людина померла не від старості, а від хвороби? Чи можна це запобігти? І коли треба було б вживати заходів?

Спочатку людина молода і сповнена сил, вона почувається господарем на землі, здатним багато на що, вона дивиться в майбутнє і не замислюється про минуле. Але час біжить дуже швидко, і він починає розуміти обмеженість своїх можливостей. Зі старістю приходять хвороби. Ніхто не хоче цього, але таке влаштоване життя. Як правило, після 40 років багато хто починає усвідомлювати, що настав час зайнятися своїм здоров'ям.

Оскільки у всіх нас є фізичне тіло, то хвороби неминучі, і дуже часто вони завдають великих неприємностей і проблем не тільки хворій людині, але і її близьким. Тому, окрім поганого самопочуття, болю та безпорадності, під час хвороби людина часто страждає ще й від того, що змушена користуватися сторонньою допомогою. Тому здавна вважалося, що на першому місці стоїть страждання від хвороб*.

На другому місці – страждання від старості. Усі хочуть бути молодими, повними сил та здоров'я. Але старість, на жаль, приходить до всіх. Вона неминуча, як і смерть. І її очікування – третій вид страждання.

А четвертий – це народження. Коли дитина народжується, вона кричить. Чому? Йому не дуже добре, можливо боляче, потрапляти зі звичного середовища до нашого світу.

Коли людина починає розуміти, що жити йому залишилося не так багато, він звертає свій погляд у минуле, де було все зрозуміло, на відміну від майбутнього, тому що майбутнє - це відхід від життя. А що за ним? І тоді він починає розуміти, що так і не знає мети життя, і замислюється над тим, як продовжити життя і молодість, як дізнатися, що буде після смерті, що є наш дух, душа і що відбувається з ними після того, як вони покидають наше тіло.

ЧИ БОЙТЕСЯ ВИ СМЕРТИ? Адже кожен знає, що смерть неминуча, що ми всі помремо. І не так важливо вірити чи не вірити в Бога та потойбічне життя, як мати власний досвід у цьому. Важливо до своєї смерті знати, що таке смерть, бо тоді ми перестанемо її боятися. Адже людина, її психіка та свідомість улаштовані так, що, як правило, страшна невідомість. І якщо ми знатимемо з власного досвіду, ЩО ТАКЕ СМЕРТЬ, якщо ми зможемо контролювати процес своєї смерті, це буде чудово. Ми знаємо, що щодо народження такий контроль неможливий, тому що наше народження залежить не від нас. Але від нас залежить уміння тримати під контролем прихід свого кінця, і це цілком реально після певної практики.

Яка мета нашого життя? Кожен має зрозуміти це для себе. І тоді нам стане зрозуміліше, ЩО ТАКЕ КОСМОС і навколишній світ. І якщо ми навчимося розуміти, звідки ми прийшли і куди ми підемо після смерті, то зможемо зрозуміти, хто ми такі. А коли людина зрозуміє це, то не сумуватиме за марно прожиті роки, бо розумітиме себе і своє життя у взаємозв'язку з минулим і майбутнім, у взаємозв'язку з усім Космосом.

Живучи тут, на Землі, кожен страждає, чи то бідний чи багатий. Важливо навчитися розуміти взаємозв'язок подій, оцінювати свій емоційний стан і отримувати з будь-яких ситуацій урок, що дозволяє розвиватися.

Цигун- це той інструмент, за допомогою якого можна навчитися «ремонтуватися», позбавляючись хвороб, осягнути повніше наш світ, зрозуміти себе у взаємозв'язку з усім Космосом, здобути щастя - щастя буття, щастя спілкування, щастя порозуміння, щастя свідомого вибору Шляху, просто ЩАСТЯ.

Тому коли мені запитують, що таке цигун і чому нам слід його вивчати, я іноді у відповідь питаю, навіщо ходять до театру, відвідують концерти? Тому що там ми стикаємося з мистецтвом. В результаті ми щось набуваємо - знання, гарний настрій і можемо зазнати навіть стану щастя.

З погляду того, що ми можемо отримати для себе, практикуючи цігун, можна сказати, що цігун – це найвищий рівень мистецтва саморозвитку. При цьому ми ще отримуємо знання про те, як себе розвивати на цьому шляху. Ось чому такого роду Шлях цікавий для кожного. Практика цігун допомагає протягом усього життя, вона стає частиною нас. Це не схоже на відвідування кінотеатру чи концерту, яке згодом забувається. Тут усе, що ви дізналися, придбали, напрацювали, залишається назавжди. І звичайний стан щастя, яке відчуває у своєму житті людина, - це не той стан, який можна випробувати при практиці цігун. Тут виникає зовсім інше відчуття. Ви побачите, що це різні рівні стану щастя. Якщо ви відчуєте такий стан щастя, то надалі завжди захочете практикувати.

І дуже важливо ще те, що, практикуючи цігун, ви розвиваєте себе і приходьте до цілісності. Ви отримуєте мудрість, знання та здібності. І це процес залежить від віку. Тому до старості ви зможете вміти більше, ніж звичайна людина, вам завжди стає цікаво жити, і ви не прив'язані до свого фізичного тіла.

І до останньої хвилини у вас вистачить сил, щоб робити те, що слід робити, і ви самі можете вирішити, коли залишити своє тіло.

(З книги «ЧЖУН ЮАНЬ ЦИГУН, ПЕРША СТУПЕНЬ СХОДЖЕННЯ, СИСТЕМА, Що РОЗВИВАЄ», автори Сюї Мінтан, Тамара Мартинова)

Що таке "цигун"?

Цигун - стародавнє китайське мистецтво саморегуляції, оздоровлення та гармонії. За деякими джерелами ця система налічує понад 7 тисяч років. У цігун існує багато напрямів і шкіл: даоське, конфуціанське, буддійське, бойових мистецтв, медичне та ін.

Поняття "цигун" складається з двох ієрогліфів - "ци" та "гун". "Ці" - це енергія життя, яка наповнює тіло, переміщається у ньому, набуває різних форм. "Гун" - це робота, вміння керувати ци. Відповідно, "цигун" - це мистецтво використання енергії, володіючи яким можна лікувати хворобу, стати сильним і невразливим у бою, уповільнити процес старіння, продовжити життя, розвинути творчі здібності, зміцнити дух та глибше пізнати світ.

Історія системи Чжун Юань цігун

Чжун Юань цігун, найдавніша з відомих систем цігун, з'явилася понад сім тисячоліть тому, ще за часів окремих племен на території Китаю.

Чжун Юань - це назва рівнини в Китаї, на території якої зародився стиль Чжун Юань цігун. "Чжун" означає центр, середину, а "юань" - джерело всього сущого.

Тисячі років система відносилася до "таємних знань" і була відкрита світу лише в наші дні, у сімдесяті роки. Нині вона набула широкого поширення. Так у багатьох країнах діють оздоровчі та лікувальні центри Чжун Юань цігун; випускаються книги та відеоматеріали; проводяться лекції у медичних закладах та університетських аудиторіях; проходять щорічні інтенсивні тренінги, у тому числі і при Міжнародному навчальному центрі ушу, гунфу та цигун у Шаоліні (Китай).

Чжун Юань цигун - наука про життя

Чжун Юань цигун відноситься до цигун вищих рівнів і є найперспективнішим напрямом розвитку людини. Це цілісна система знань та методів практики. Вона включає вправи, медитації, різні способи дихання, спрямовані на розвиток людини, її оздоровлення, лікування, розширення свідомості, розуміння своїх життєвих завдань та своєї місії.

У школі Чжун Юань цигун новачок проходить шлях від освоєння окремих елементів до філософського розуміння цілісної картини світу, до якої включено Людину, її минуле та майбутнє, її глибинний тисячолітній зв'язок із природою. Це універсальна та унікальна за широтою охоплення оздоровча та розвиваюча система, що спирається на природні можливості людського організму. Чжун Юань цигун є наукою про життя у найширшому сенсі.

Майстер Сюї Мінтан – продовжувач лінії передачі школи Чжун Юань цігун. Офіційним обов'язком сім'ї Сюї протягом багатьох поколінь був духовний захист монастиря Шаолінь. Родичі Сюї Мінтана були шановними майстрами мистецтва цігун. До наших днів у монастирі Шаолінь знаходиться храм його предка.

З дитинства Сюї Мінтан навчався у свого батька - мистецтва цигун, китайської медицини та військового мистецтва. Пізніше проходив навчання цигун в інших Вчителів. В даний час Сюї Мінтан - відомий та авторитетний Гранд-Майстер цігун. Він продовжує вивчати можливості Чжун Юань цігун. З 1991 року він проводить навчання за цією системою в Росії та у всьому світі.

Рівні практики Чжун Юань цігун

Повне оволодіння практикою передбачає чотири ступені.

На першому ступені вивчаються базові вправи школи Чжун Юань цігун. Це – фундамент подальшої практики. Вправи орієнтовані оздоровлення організму загалом, вирішують проблеми нестачі енергії, низького життєвого тонусу.

Другий ступінь дозволяє привести в норму емоційний стан, освоїти стан тиші, глибоке розслаблення на всіх рівнях нашого тіла. Це спрямоване як на оздоровлення організму, а й закладає основи серйозного розвитку.

Третій ступінь знайомить з особливим станом глибокого заспокоєння – паузою. Цей стан розвиває свідомість, інтуїцію. Ступінь розкриває у практикуючих творчий потенціал за рахунок правильного енергообміну, адже саме тоді вивільняється сила, що створює. Несподівано розкриваються таланти та здібності: багато хто починає писати вірші, малювати, займатися дизайном та шиттям суконь... Так тіло стає провідником чистого творчого початку.

Четвертий ступінь розвиває здатність до сприйняття і дає можливість приймати знання безпосередньо, безпосередньо з природи, рослинного та тваринного світу. Завдання четвертого ступеня - знайти мудрість і отримати глибоке розуміння суті свого життя, життєвих ситуацій і всього Всесвіту.

Хто може займатися Чжунь Юань цігун?

Система Чжун Юань цігун доступна для людей будь-якого віку, професії та стану здоров'я; при цьому не потрібно змінити спосіб життя, режим дня або харчування. Система не пов'язана з ідеологією, релігією чи політикою. Заняття не вимагають дорогого обладнання чи спеціально обладнаного місця.

Цигун не накладає обмежень, навпаки він розширює можливості. Опанувавши основи Чжун Юань цигун, практикуючий може займатися ним самостійно будь-де і будь-коли.

Навіщо займатися Чжун Юань цігун та що дає практика?

• Для людини, яка прагне здоров'я, заняття практикою - шлях до пробудження лікувальних сил свого організму;
• Для соціально-активної людини цигун - джерело життєвої сили та спосіб підтримувати себе в гармонії та в єдності з навколишнім світом;
• Для людини, що шукає, цигун — це інструмент самопізнання, розуміння і причинно-наслідкових зв'язків, явищ, що відбуваються, а також взаємовідносин між окремими людьми.

Чжун Юань цигун - це така практика, яка дозволяє нам пізнати глибше життя за допомогою розвитку наших власних почуттів, нашого внутрішнього світу. І не тільки зрозуміти, але ще й змінити: змінити хворий стан на здоровий, сум на радість… Заняття цигун дозволяють задовольнити потреби нашої душі, нашого духу, отримати відповіді на питання, пов'язані із Життям та Смертю.

Регулярна практика дозволяє збільшити життєву енергію, підвищити імунітет, продовжити активне життя та молодість, проявити приховані резерви організму, набути особливих здібностей та стійкості до стресових ситуацій.

Цигун – це не мета! Мета – це жити просто та щасливо. Практика Чжун Юань цігун допоможе покращити якість життя.

Основні відомості

Майстер Сюй Мінтан є продовжувачем традиції школи Чжун Юань Цігун, живим носієм традиції, передача якої здійснюється як на численних ретритах, так і через сертифікованих інструкторів школи.

«…Більшість вчених поки що не здогадуються про те, що існує інформація іншого роду, яку ні прилади, ні наш мозок не вміють сприймати. У давнину не існувало мікроскопів і телескопів, радіо і телебачення, супутників і батискафів, електрики та ядерної технології - всього того, чим звикло сьогодні користуватися людство. Але існують малюнки та описи інших небесних тіл, збереглися карти материків, свідоцтва про трансформацію речовини… Звідки та яким чином отримана ця інформація? Від нас самих. Людина - це надійна багатофункціональна дослідницька лабораторія з воістину необмеженими можливостями. Ось тільки треба навчитися нею користуватися. Є повчальна китайська казка. В одній криниці жила жаба. І вона казала: „Я знаю, яке велике небо. І я знаю, скільки води буває». Якось жаба вилізла з колодязя і вирушила до моря. І вона збожеволіла, бо побачила таке велике небо і так багато води. Тому в людини є два шляхи: перший - нікуди не виходити, ні з чим новим не знайомитись і залишатися на місці, а другий - крок за кроком пізнавати цей великий світ ... »( )

Система Чжун Юань Цігун

Це цілісна система знань і методів практики, що включає вправи, медитацію та різні способи дихання, спрямовані на розвиток людини, її оздоровлення та лікування, розширення свідомості, розуміння своїх життєвих завдань та своєї місії. Практика її доступна для людей будь-якого віку та стану здоров'я, при цьому не потрібні жодні штучні заходи щодо зміни способу життя, режиму дня або харчування. Система ця не відноситься до релігійного спрямування, не пов'язана з ідеологією, а є скоріше наукою про життя у найширшому сенсі.

Напрямок Чжун Юань Цігун - найдавніший з усіх відкритих на сьогоднішній день напрямків цігун. Згідно з легендою, йому понад 7 тисяч років воно зародилося ще за часів окремих племен на території Китаю. Чжун Юань - Середньокитайська рівнина - географічна назва місцевості, звідки бере початок цей напрямок цігун. Колись давно так називалася велика провінція у центрі Китаю, де знаходився монастир Шаолінь.

Чжун у перекладі – це центр, середина. По відношенню до цігун ця назва означає «середній шлях», «дотримуватися середини». По відношенню до нашого сучасного життя поняття «Чжун» також є видом філософії «золотої середини». Це означає, що наш емоційний стан не повинен мати перекосів і зазнавати різких сплесків гніву, радості, захоплення чи образи… Усього має бути в міру: не надто багато, але й не надто мало. Емоційна рівновага має супроводжуватися рівновагою фізичного тіла. Коли ми ходимо, наше тіло не повинно розгойдуватися з боку в бік, наш розум і погляд не повинні блукати на всі боки, щоб не розсіювати зовні свою енергію. Ми повинні звернути свій погляд усередину себе і відмовитися від навколишнього оточення.

Поняття Юань притаманне всім школам цигун, але техніка роботи у яких і методики різні. Розрізняють Юань Цзин, Юань Ці і Юань Шень. У перекладній літературі Юань трактується як початковий, цзін - сила, що відтворює, насіння, ци - життєвість, пневма, шень - дух. Фактично, у першому наближенні, це різні види та структури енергії ці.

«Мета нашої практики – зрозуміти, що таке Життя. Коли ми зрозуміємо, що таке життя взагалі і якими формами воно може бути представлене, то зможемо по-справжньому усвідомити, що потрібно для підтримки здоров'я та лікування хвороб. З цього погляду ми можемо сказати, що цігун - це вид науки, який базується на уявленнях про Життя і дозволяє людині використовувати при цьому свої власні здібності для покращення якості свого життя та свого майбутнього» ( Сюї Мінтан)

Чжун Юань цігун - це той ключ, який може відчинити двері власної лабораторії та включити до неї всі необхідні аналізатори. У той самий час Чжун Юань цигун - це проста наука про життя, хоч саме життя аж ніяк не просте. Практика Чжун Юань цигун не тільки сприяє поліпшенню здоров'я, не тільки розширює наші знання про світ, а дозволяє перейти на якісно інший рівень життя, не залежний від фізичного тіла та умов довкілля.

Імідж-терапія

Імідж-терапія або терапія мислеобразами - новий напрямок медицини, що набуває все більшої популярності в усьому світі.

Термін і сам метод іміджу терапії введений у науковий обіг професором Сюй Мінтаном.

В основі імідж-терапії лежить поєднання знань та методів лікування за допомогою енергії, інформаційної медицини, медичних методів впливу на фізичне тіло людини та методів традиційної китайської медицини. Основна перевага цього методу – комплексний підхід до пацієнта з боку фізичного тіла, енергії та інформації.

Лікування та навчання методам імідж-терапії реалізується в Пекінському медичному науково-дослідному інституті Кундавелл. Сьогодні Пекінський інститут «Кундавелл» здійснює кілька видів діяльності, таких як дослідження складних та невиліковних захворювань, пошук їх причин та можливостей їх усунення, підбір способів оздоровлення організму, коригування та активізація відновлювальних та захисних сил індивідуально кожного пацієнта методами імідж-терапії та китайської традиційної медицини. .

Біографія

1963 - Сюй Мінтан народився в провінції Хенань (Китай) у сім'ї з багатими на духовні традиції. Упродовж багатьох поколінь обов'язком сім'ї була охорона монастиря Шаолінь. З дитинства проходив навчання традиційної китайської медицини та мистецтва цігун. Він самостійно почав проводити лікування з 14 років, у 16-річному віці вступив до Пекінського Університету Транспорту та Зв'язку.

1983 - Закінчивши університет, він повернувся до провінції Хенань. Його Вчитель потай навчав його протягом двох років у різних відомих місцях, таких як храм Шаолінь, Ворота Дракона, храми Бай Ма, Хмари та Жаби (Cloud and Frog Mantain) і т.д.

1988 - Сюй Мінтан заснував Китайську асоціацію Чжун Юань цігун та був обраний Головою цієї асоціації.

1989 - Сюй Мінтан став віце-професором у Китайському Східному Дослідницькому центрі Прихованого Потенціалу Людини.

1991 - Початок викладання Чжун Юань Цігун в СРСР та Східній Європі.

1998 - Робота професором Китайської та Західної медицини у Пекінському шпиталі та Китайському Університеті Медицини. Засновує Інститут Досліджень Східної Медицини в Україні та є віце-президентом цього інституту.

2006 – Сюй Мінтан заснував Пекінський медичний науково-дослідний інститут Кундавелл.

Бібліографія

• Сюї Мінтан, Мартинова Тамара, Чжун Юань Цігун. Перший етап сходження: Розслаблення. Книга для читання та практики, «Софія», 2007, ISBN 978-5-91250-278-1
• Сюї Мінтан, Мартинова Тамара, Чжун Юань Цігун. Другий етап сходження: Тиша. Книга для читання та практики, «Софія», 2008, ISBN 978-5-91250-444-0
• Сюї Мінтан, Мартинова Тамара, Чжун Юань Цігун. Третій етап сходження: Пауза. Шлях до мудрості, «Софія», 2009, ISBN 978-5-91250-540-9

Посилання

• Коли і як з'явилася у СНД система Чжун Юань цігун. Мартинова Тамара

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Сюй Мінтан" в інших словниках:

Цигун (кит. трад. 气功, спрощ. 气功, піньінь qìgōng) один з напрямків у філософії та культурі Китаю. Вважає енергію, Ці, головною життєвою силою людини. Вчить пробуджувати, використовувати та контролювати цю енергію. Стародавнє китайське мистецтво ... Вікіпедія