Biểu tượng của Liên Xô. Biểu tượng nhà nước của Liên Xô

Điều đó xảy ra là bất kỳ quốc gia nào cũng phải có biểu tượng riêng, phản ánh lòng yêu nước của người dân, sự giàu có và di sản lịch sử của họ. Lịch sử quốc huy của Liên Xô bắt đầu chính xác vào năm 1922, khi RSFSR, ZSFSR, Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Belarus và Ukraine ký Hiệp ước về Giáo dục. Điều 22 của hiệp ước này quy định rằng Liên Xô có con dấu, quốc ca, cờ và quốc huy riêng của mình. huy hiệu.

Huy hiệu đầu tiên của Liên Xô được phát triển như thế nào

Sau khi thành lập, một ủy ban đặc biệt đã được thành lập có liên quan đến việc phát triển các biểu tượng nhà nước. Đoàn Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương đã liệt kê các thành phần chính của quốc huy: liềm, búa rèn, mặt trời mọc. Trước đây, chúng được khắc họa trên quốc huy của RSFSR, được V.I. Lênin.

Vào giữa tháng 1 năm 1923, các nghệ sĩ đã trình bày lên Ban Chấp hành Trung ương nhiều bản phác thảo đáp ứng mọi tiêu chuẩn đã đặt ra. Dự án do V.P. hoàn thành đã được chọn. Korzuny cùng với V.N. Adrianov, người đề xuất đưa hình ảnh quả địa cầu vào bức vẽ. I.I. cũng được mời làm việc trên quốc huy. Dubasov, người đã phát triển bản phác thảo tiền giấy của Liên minh. Chính nhân vật danh dự này cuối cùng đã hoàn thành bức vẽ.

Công việc vất vả của các nghệ sĩ được chính quyền giám sát chặt chẽ. Thư ký Đoàn chủ tịch A.S. Enukidze đề xuất thay thế chữ lồng “Liên Xô” ở đầu quốc huy bằng một ngôi sao năm cánh nhỏ màu đỏ. Đến đầu tháng 7 năm 1923, một dự án đã được thông qua trong đó có mô tả về biểu tượng trạng thái mới.

Quốc huy của Liên Xô trông như thế nào?

Nếu bạn hỏi giới trẻ hiện đại liệu họ có biết quốc huy của Liên Xô trông như thế nào không, chỉ một số ít có thể mô tả được nó. Và vào thời đó, mỗi người dừng chân trên phố đều có thể kể chi tiết mọi thứ về biểu tượng nhà nước của mình. Đây chính là ý nghĩa của lòng yêu nước!

Quốc huy của Liên Xô có hình ảnh quả địa cầu, trên đó có thể nhìn thấy búa và liềm, xung quanh có khung tia nắng và tai ngô. Đồng thời, chiếc sau được buộc bằng những dải ruy băng màu đỏ, trong đó có dòng chữ “Công nhân tất cả các nước, đoàn kết lại!” bằng tất cả các ngôn ngữ quốc gia của các nước cộng hòa Xô viết. Một ngôi sao hiện rõ ở phía trên quốc huy.

Ký hiệu giải mã

Mỗi chi tiết của quốc huy đều được miêu tả đều có lý do, bởi vì mọi thứ đều có ý nghĩa, và quốc huy của Liên Xô cũng không ngoại lệ. biểu thị sự sẵn sàng cởi mở với toàn thế giới về các mối quan hệ chính trị, tài chính và thân thiện. Búa liềm tượng trưng cho sự đoàn kết của công nhân, nông dân và trí thức đấu tranh vì một tương lai tươi sáng hơn. Mặt trời mọc là biểu tượng cho sự trỗi dậy của Liên Xô, xây dựng xã hội cộng sản. Một số người giải thích mặt trời với những tia sáng của nó là sự ra đời của tư tưởng cộng sản.

Điều gì đáng chú ý khác về huy hiệu của Liên Xô? Trong tranh có hình ảnh đôi tai ngô tượng trưng cho sự giàu có, thịnh vượng của đất nước. Từ lâu, người ta đã biết rằng bánh mì là vua của mọi thứ và Liên minh đã biết cách trồng loại ngũ cốc tốt nhất trên những cánh đồng bất tận của mình. Tranh chấp về ý nghĩa của ngôi sao đỏ viền vàng vẫn chưa lắng xuống cho đến ngày nay. Một số người coi nó như một ngôi sao năm cánh, những người khác coi bức vẽ là một biểu tượng và những người sáng tạo cho rằng ngôi sao có nghĩa là chiến thắng và quyền lực. Các dải băng hiển thị số lượng các nước cộng hòa là một phần của Liên Xô.

Thay đổi biểu tượng trạng thái

Theo hiến pháp được thông qua năm 1936, Liên Xô bao gồm 11 nước cộng hòa. Ban đầu cũng có 11 dải ruy băng trên quốc huy, nhưng vào tháng 9 năm 1940, Đoàn chủ tịch Liên Xô đề xuất thay đổi quốc huy do số lượng các quốc gia đồng minh đã tăng lên. Công việc lại bắt đầu trên hình ảnh biểu tượng nhà nước. Vào mùa xuân năm 1941, bản dự thảo sơ bộ về quốc huy đã được thông qua, nhưng chiến tranh bùng nổ đã ngăn cản việc hoàn thiện nó.

Vào cuối tháng 6 năm 1946, một phiên bản mới của quốc huy đã được giới thiệu. Phương châm trên đó đã được sao chép bằng 16 ngôn ngữ, tiếng Moldavian, tiếng Phần Lan, tiếng Latvia, tiếng Estonia và tiếng Litva đã được thêm vào.

Theo sắc lệnh của Đoàn chủ tịch Liên Xô ngày 12 tháng 9 năm 1956, dải băng số mười sáu có dòng chữ bằng tiếng Phần Lan đã bị xóa khỏi quốc huy, vì SSR Karelo-Phần Lan đã được đưa vào RSFSR. Vào tháng 4 năm 1958, nội dung của khẩu hiệu bằng tiếng Belarus đã được thay đổi. “PRALETARS CỦA ĐẤT NƯỚC CHÚNG TÔI, HẠNH PHÚC!” - đây là cách nó bắt đầu phát ra âm thanh trong bối cảnh mới. Các nghệ sĩ của Goznak đã làm việc để làm rõ tất cả: S.A. Novsky, I.S. Krylkov, S.A. Pomansky và những người khác.

Quốc huy 15 dải ruy băng tồn tại cho đến khi Liên bang sụp đổ do perestroika của Gorbachev. Hiện tại, quốc huy của Liên Xô bị cấm trưng bày trước công chúng. Việc chỉ sử dụng các biểu tượng của Liên Xô cho mục đích thông tin và bảo tàng là phù hợp.

Một biểu tượng khác của bang: lá cờ

Quốc kỳ Liên Xô không nổi bật bằng quốc huy, nhưng điều này không làm cho nó kém quan trọng hơn với tư cách là một biểu tượng của nhà nước. Lá cờ đỏ gợi nhớ nhiều về quá khứ của Liên Xô, nhưng lá cờ không phải lúc nào cũng chỉ có màu đỏ.

Năm 1923, quốc kỳ và huy hiệu của Liên Xô đã được phê chuẩn về mặt lập pháp, trải qua nhiều thay đổi trong quá trình tồn tại của nhà nước. Lá cờ đầu tiên có hình ảnh quốc huy nằm ở giữa khung vẽ. Nó tồn tại đến ngày 12/11/1923 (đến kỳ họp thứ ba Ban Chấp hành Trung ương). Vào ngày này, một sửa đổi đã được thực hiện đối với Điều 71 quy định rằng lá cờ phải bao gồm một tấm bảng màu đỏ (hoặc đỏ tươi) có hình liềm và búa màu vàng ở góc trên cùng của cột và phía trên chúng có một ngôi sao màu đỏ đóng khung. bằng đường viền màu vàng.

Vào ngày 8 tháng 4 năm 1924, một mô tả chi tiết về lá cờ của Liên Xô đã được phê duyệt với tỷ lệ chiều dài và chiều rộng của tất cả các hình ảnh trên biểu tượng. Ngoài ra trên lá cờ còn có một sọc vàng bao quanh mái nhà, bên trong có hình búa liềm.

Đã có một số thay đổi

Giống như quốc huy của Liên Xô, lá cờ đã được thay đổi nhiều lần. Vào tháng 12 năm 1936, mái nhà có sọc vàng đã bị xóa khỏi mô tả của quốc kỳ và màu sắc một lần nữa có thể không chỉ là đỏ mà còn có thể là đỏ tươi. Kể từ đó, hình dáng lá cờ hầu như không thay đổi, chỉ thỉnh thoảng được điều chỉnh những chi tiết nhỏ. Ví dụ, chiếc liềm liên tục được kéo dài hoặc rút ngắn lại, hoặc góc giao nhau của nó với chiếc búa bị thay đổi.

Chỉ đến tháng 8 năm 1955, chính quyền Liên Xô mới phê chuẩn “Quy định về Quốc kỳ Liên Xô”. Nó quy định về mặt pháp lý khi nào, ở đâu và bằng cách nào biểu tượng quyền lực nhà nước phải được nâng lên.

Đôi nét về Nghị định 1955

Các quy định nêu rõ rằng lá cờ chỉ được treo liên tục trên các tòa nhà của Đoàn Chủ tịch Lực lượng Vũ trang Liên Xô và Hội đồng Bộ trưởng Liên Xô, cũng như các tổ chức trực thuộc chính. Người ta quy định rằng nó phải được treo trên các tòa nhà nơi diễn ra Đại hội Xô viết Liên Xô hoặc phiên họp của Ban Chấp hành Trung ương Liên Xô. Ví dụ, ngày 8 tháng 3, ngày 1 tháng 5, ngày 7 tháng 11 được phép treo biểu ngữ trên các tòa nhà dân cư. Việc sử dụng cờ Liên Xô trên các tàu hải quân cũng được quy định, nhưng chỉ dành cho các tàu đi trên đường thủy trong Liên Xô.

Ý nghĩa của quốc kỳ Liên Xô

Liên Xô là một quốc gia hùng mạnh và chủ nghĩa biểu tượng đã nói lên điều đó. Lá cờ biểu thị sự đoàn kết của nhân dân, sức mạnh và sự kiên cường của họ. Búa liềm được gắn liền với tình anh em công nhân thuộc mọi dân tộc của đất nước, những người đang xây dựng một tương lai cộng sản tươi sáng, không thể phá hủy, thực sự rất tươi sáng, nhưng thật không may, vào năm 1991, Liên Xô đã biến mất, và cùng với nó, các biểu tượng của nhà nước bị chìm. vào mùa hè. Hãy để giới trẻ ngày nay ghi nhớ lịch sử của mình và ghi nhớ biểu tượng của đất nước vĩ đại sụp đổ.

Tôi tìm thấy một bài báo thú vị về biểu tượng của Gers of the Union. Có rất nhiều văn bản; nếu bỏ cách trình bày hơi giễu cợt thì có nhiều suy nghĩ thú vị
.

Nhưng không phải đại bàng, không phải sư tử, không phải sư tử cái
Họ trang trí quốc huy của chúng tôi,
Và vòng hoa vàng của lúa mì,
Một chiếc búa mạnh mẽ, một chiếc liềm sắc bén.

S. Mikhalkov

...Và phía trên họ là một huy hiệu đầy ruồi -
Một chiếc huy hiệu khủng khiếp làm bằng chì -
Trên đó là một chiếc liềm dính đầy máu của một người nông dân.
Và chiếc búa nằm trong máu của người thợ rèn.

I. Kormiltsev

Phần I

Bạn có thể tin ngay cả khi không có đức tin,
Bạn cũng không thể làm gì được...

"Nautilus-Pompilius"

Ồ, hãy hoài cổ trước đã! Vì vậy, chúng ta nhớ về tuổi thơ chân đất của mình, một bài học về giáo dục lòng yêu nước trước ngày kỷ niệm Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười vĩ đại, giọng nói đầy cảm hứng và cao siêu của Mary Ivanna hay bất kể tên cô ấy là gì - người thầy đầu tiên của bạn - với sự kính sợ thần bí, nhấn mạnh tạm dừng và khát vọng bán khiêu dâm, chương trình phát sóng: - Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich, truyện “Huy hiệu Liên Xô”:

Mọi thứ đã được tạo ra một lần nữa ở đất nước chúng tôi. Và cũng cần có một biểu tượng nhà nước mới, biểu tượng chưa từng tồn tại trước đây trong lịch sử các dân tộc - biểu tượng của nhà nước công nhân và nông dân đầu tiên trên thế giới.
Vào đầu năm 1918, họ mang cho tôi một bản vẽ quốc huy, và tôi lập tức đưa nó cho Vladimir Ilyich.
Vladimir Ilyich lúc đó đang ở trong văn phòng của mình và nói chuyện với Ykov Mikhailovich Sverdlov, Felix Edmundovich Dzerzhinsky và cả một nhóm đồng chí. Tôi đặt bức vẽ lên bàn trước mặt Lênin.
- Đây là cái gì - huy hiệu?.. Thật thú vị khi xem! - Và anh ấy cúi người xuống bàn, bắt đầu nhìn vào bức vẽ.
Mọi người vây quanh Vladimir Ilyich và cùng anh ta nhìn vào quốc huy dự thảo.
Những tia nắng mặt trời mọc chiếu lên nền đỏ được đóng khung bởi những bó lúa mì; một chiếc liềm và một chiếc búa bắt chéo bên trong, và một thanh kiếm được chĩa lên từ thắt lưng về phía tia nắng.
- Hấp dẫn! - Vladimir Ilyich nói, - Có một ý tưởng, nhưng tại sao lại là một thanh kiếm? - Và anh ấy nhìn tất cả chúng tôi.
“Chúng tôi đang chiến đấu, chúng tôi đang chiến đấu và sẽ tiếp tục chiến đấu cho đến khi chúng tôi củng cố được chế độ độc tài của giai cấp vô sản và cho đến khi chúng tôi trục xuất được cả Bạch vệ và những kẻ can thiệp ra khỏi đất nước của chúng tôi. Nhưng bạo lực không thể thống trị giữa chúng ta. Chính sách chinh phục là xa lạ với chúng ta. Chúng ta không tấn công mà chống lại kẻ thù, cuộc chiến của chúng ta mang tính phòng thủ và thanh kiếm không phải là biểu tượng của chúng ta. Chúng ta phải nắm chắc nó trong tay để bảo vệ nhà nước vô sản của mình chừng nào chúng ta còn có kẻ thù, chừng nào chúng ta bị tấn công, chừng nào chúng ta bị đe dọa, nhưng điều này không có nghĩa là điều này sẽ luôn như vậy. Khi tình anh em giữa các dân tộc trên khắp thế giới được tuyên bố, chúng ta sẽ không cần đến thanh kiếm. Chúng ta phải loại bỏ thanh kiếm khỏi quốc huy của nhà nước xã hội chủ nghĩa của chúng ta... - Và Vladimir Ilyich đã gạch bỏ thanh kiếm trong bức vẽ bằng một cây bút chì được mài sắc. - Nhưng phần còn lại của huy hiệu thì tốt. Hãy phê duyệt dự án, sau đó xem xét và thảo luận lại tại Hội đồng Dân ủy. Chúng ta cần phải làm việc này nhanh chóng...
Và anh ấy đã ký tên vào bản vẽ.
Người nghệ sĩ, người đã lắng nghe cẩn thận mọi điều Lênin nói, hứa sẽ sớm mang đến một bản phác thảo mới về quốc huy.
Một thời gian sau, khi người nghệ sĩ đến lần khác, nhà điêu khắc Andreev đang ngồi trong văn phòng của Vladimir Ilyich. Lenin làm việc, tiếp khách, còn nhà điêu khắc lặng lẽ ngồi trên ghế sofa và phác thảo vào một cuốn album. Anh ấy đang chuẩn bị điêu khắc một bức chân dung của Ilyich.
Chúng tôi bắt đầu xem bản vẽ mới. Thanh kiếm không còn trong bức tranh nữa, và quốc huy được đội vương miện với một ngôi sao.
Andreev cùng xem với mọi người.
- Vậy bạn nghĩ sao? - Vladimir Ilyich quay sang anh ta, - Tốt lắm, chỉ còn một điều nữa thôi...
Lấy bút chì, Andreev, với sự cho phép của nghệ sĩ, ngay lập tức vẽ lại quốc huy trên bàn. Anh ấy làm dày những sợi dây, tăng cường những tia nắng lấp lánh và bằng cách nào đó khiến mọi thứ trở nên biểu cảm hơn. Ngôi sao có hình năm cánh nghiêm ngặt và khẩu hiệu “Công nhân tất cả các nước, đoàn kết lại!” bắt đầu được đọc rõ ràng hơn.
Thiết kế quốc huy này của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga, được thực hiện theo ý kiến ​​của Vladimir Ilyich, đã được phê duyệt vào năm 1918.
Tất cả những người lao động đều biết rõ họ đã bảo vệ quyền lực Xô Viết quê hương của mình khỏi kẻ thù.
Ngôi sao năm cánh tỏa sáng trên đỉnh quốc huy đã trở thành biểu tượng của quân đội ta - ngôi sao Hồng quân.
Bây giờ nhà nước của chúng ta đã trở thành Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết hùng mạnh. Quốc huy của Liên Xô cũng có hình búa liềm và những chùm vàng trong tia nắng mặt trời mọc.
Và mỗi nước cộng hòa đều có huy hiệu riêng. Mặt trời trên biểu tượng của các nước cộng hòa mọc lên từ phía sau những đỉnh núi tuyết và từ biển cả vô tận. Mỗi quốc huy đều mang khẩu hiệu “Vô sản tất cả các nước, đoàn kết lại!” và biểu tượng của nhà nước công nhân đầu tiên trên thế giới là búa liềm.

Tất nhiên, không được phép đặt câu hỏi về lời nói của sứ đồ Lênin - điều này bị coi là kích động và tuyên truyền chống Liên Xô và bị trừng phạt bởi điều khoản tương ứng của bộ luật nhân đạo nhất thế giới. Và bất kỳ người nào có gánh nặng trí tuệ đều có rất nhiều câu hỏi về những gì mình đã đọc.

Ví dụ, tại sao trong tác phẩm của Bonch-Bruevich, tác giả trực tiếp của quốc huy, thợ khắc của nhà in Petrograd, Alexander Nikolaevich Leo, lại không được nêu tên hoặc họ mà lại xuất hiện với tư cách là một “nghệ sĩ” ẩn danh? Làm thế nào mà nhà điêu khắc Nikolai Andreevich Andreev, người bắt đầu làm việc với Lenin từ năm 1919, lại có thể thay đổi quốc huy được phê duyệt là biểu tượng chính thức vào ngày 10 tháng 6 năm 1918? Có phải Bonch-Bruevich thực sự không biết rằng quốc huy của Liên Xô mà ông tôn vinh ban đầu không có ngôi sao đỏ vì biểu tượng này chỉ được sử dụng làm biểu tượng của Hồng quân vào ngày 18 tháng 7 năm 1918, tức là một tháng sau đó. sự chấp thuận của huy hiệu? Chà, và cuối cùng, Bonch-Bruevich đã nhiệt tình ca ngợi huy hiệu của Liên Xô, với tư cách là một thực thể nhà nước, sẽ xuất hiện vào ngày 30 tháng 12 năm 1922, trong khi vào năm 1918, chúng ta chỉ có thể nói về huy hiệu của RSFSR!

Ơ, thật đáng tiếc khi tôi không phải là nhà sử học chuyên nghiệp - tôi chắc chắn sẽ tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi này. Nhưng than ôi, tôi chẳng hiểu gì về lịch sử cả…

Nhưng tôi lại bắt đầu tiếp thu một số kiến ​​thức khác mà không có chỗ đứng nào trong kiến ​​trúc hài hòa của các ý tưởng học thuật hiện đại. Ví dụ, trong biểu tượng thiêng liêng. Và, thành thật mà nói, tôi bắt đầu cuộc trò chuyện không phải vì lợi ích của Bonch-Bruevich, mà trên thực tế là vì quốc huy. Và tôi đặt cho mình mục tiêu phân tích quốc huy của Liên Xô theo quan điểm thần bí, bộc lộ ý nghĩa thiêng liêng của nó ( Chà, thực sự, tôi sẽ không thể kể cho bạn nghe những câu chuyện cổ tích cho đến cuối ngày của tôi!).

Hãy để tôi, tác giả,” độc giả khó chịu, người đã trải qua tất cả các phương pháp tẩy não do hệ thống giáo dục Liên Xô phát minh, sẽ vội vàng đối đầu với tôi, “bất kỳ “sự thiêng liêng” nào theo định nghĩa đều ám chỉ một loại nguồn gốc huyền bí nào đó, và những người theo chủ nghĩa Bolshevik-Leninist định vị mình là những người vô thần chiến đấu. Liệu những người vô thần điên cuồng có thể hướng ánh mắt của họ sang một số lĩnh vực phi vật chất không?

Tôi sẽ bắt đầu trả lời, với sự cho phép của bạn, từ xa: toàn bộ lịch sử chủ nghĩa cộng sản ở Nga là lịch sử dối trá! Những người cộng sản đang tranh giành quyền lực với khẩu hiệu thoát khỏi chiến tranh đế quốc và hòa bình ngay lập tức - và sau khi nắm quyền kiểm soát, họ ngay lập tức nổ ra một cuộc nội chiến đẫm máu và khốc liệt hơn nhiều. Những người cộng sản chủ trương bãi bỏ án tử hình - và tạo ra một hệ thống đàn áp mà thế giới chưa từng thấy. Những người cộng sản đã hứa cấp đất cho nông dân - và đẩy họ vào các trang trại tập thể, tước đoạt hoàn toàn tài sản của họ. Những người cộng sản tuyên bố tự do tôn giáo - và đẩy đất nước vào vực thẳm của sự vô thần...

Đúng vậy, quả thực, những người lên nắm quyền ở Nga nhờ Cách mạng Tháng Mười tự gọi mình là những người vô thần và thực tế là như vậy. Ở đây chỉ có thuật ngữ “ chủ nghĩa vô thần"có hai cách hiểu:
1. thiếu niềm tin tôn giáo;
2. niềm tin vào sự vắng mặt của Thiên Chúa.

Bạn có cảm thấy sự khác biệt? Trong trường hợp đầu tiên, người đó chỉ đơn giản không tin vào bất cứ điều gì. Trong lần thứ hai - tuyên xưng một tôn giáo với định đề chính là phủ nhận sự tồn tại của nguyên tắc Thần thánh. Đồng thời, trong khi phủ nhận Chúa một cách cụ thể, hệ thống niềm tin vô thần hoàn toàn không cấm tin vào điều gì khác - chẳng hạn như lý thuyết của Darwin. Hoặc tìm một “người thay thế” cho Chúa, vụng về cố gắng thay thế khái niệm “Chúa” bằng khái niệm “Siêu trí”. Hoặc bạn có thể, đề cập đến sự không hoàn hảo của thế giới chúng ta, từ đó rút ra kết luận rằng trên thực tế, nó - thế giới - không được cai trị bởi Chúa, mà bởi ma quỷ - một “thế giới quan” như vậy được gọi là chủ nghĩa Satan, nhưng nền tảng của nó vẫn là tương tự - vô thần, từ chối Thiên Chúa hoặc một vai trò nhục nhã. Bạn có thể, điên cuồng vì kiêu ngạo, đặt mình - con người - vào vị trí của Chúa - khi đó bạn sẽ có được nhân học. Có thể giả định rằng vai trò của Chúa được thực hiện bởi một số sinh vật tiên tiến từ các thế giới khác - toàn bộ lý thuyết về tiếp xúc cổ sinh, do Erich von Däniken đưa ra, đều dựa trên ý tưởng này. Chà, và cuối cùng, mô hình vô thần mới nhất đã được anh em nhà Wachowski tạo ra trong bộ phim nổi tiếng “Ma trận”, trong đó các chức năng Thần thánh chỉ được thực hiện bằng một trình mô phỏng máy tính.

Những người vô thần thuộc “nhóm thứ hai”, phủ nhận Thiên Chúa nhưng không khinh thường chủ nghĩa thần bí, đều là những người theo chủ nghĩa Bolshevik-Leninist. RSDLP bao gồm 99% Masons. Để không đi quá xa để lấy ví dụ, hãy lấy Chính ủy Nhân dân Bolshevik Semyon Pafnutievich Sereda, người từng sống ở Ryazan - ông đã kết hợp thành công vai trò lãnh đạo của các công nhân ngầm Ryazan với chức vụ cấp bậc của nhà nghỉ Masonic.

Tất nhiên, mặc dù có những cá nhân trong số những người Bolshevik không bị vấy bẩn bởi những mối liên hệ với Hội Tam điểm. Ví dụ, Solomon Moiseevich Uritsky, người đã đặt tên của mình cho một trong những con phố Ryazan. Anh ta là một Hasid và niềm tin tôn giáo của anh ta không cho phép anh ta tham gia không chỉ hội Tam điểm mà thậm chí cả đảng Lênin. Nhân tiện, cho đến khi kết thúc một cách khéo léo dưới bàn tay của người đồng tộc Kannegiesser, anh ấy chỉ là một người cộng sản “trong tâm hồn mình”.

Và Ykov Mikhailovich Sverdlov (Yankel Movshevich Gauchmann), mặc dù là một người cộng sản nhiệt thành, nhưng cũng không từ bỏ đức tin của cha mình, và trong tất cả các câu hỏi trong chuyên mục tôn giáo, ông đều viết: Người Do Thái. Đúng vậy, anh ta là một người Do Thái tương đối - trong tất cả đạo Do Thái, anh ta chỉ công nhận Kabbalah và chẳng hạn, anh ta có thể bất chấp những người đồng đạo của mình, đưa ra ý tưởng làm việc vào Thứ Bảy, vi phạm ngày Sa-bát - đây là cách “những kẻ cộng sản subbotniks " đã xuất hiện. Đó là, ngay cả từ Kabbalah, anh ấy đã chọn hướng “đen” nhất của nó.

Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich cũng là một người theo giáo phái Doukhobor, người đã trích dẫn câu chuyện của chúng tôi để bắt đầu câu chuyện của mình. Felix Edmundovich Dzerzhinsky từ khi còn trẻ đã yêu thích thuyết tâm linh và đã thử sức mình với tư cách là một nhà thôi miên.

Và Lev Davidovich Trotsky (Leiba Davidovich Bronstein) không chỉ là một Mason Do Thái toàn diện, thành viên của hội Do Thái “Bnait Brit”, mà còn là thành viên của giáo phái satan của Illuminati. Cả hai tổ chức này sẽ có những đóng góp vô giá cho sự nghiệp của “cuộc cách mạng Nga”: người đứng đầu Bnight Brith, chủ ngân hàng người Mỹ, người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái bệnh hoạn và kẻ bài Nga Jacob Schiff cũng bệnh hoạn không kém, sẽ trở thành nhà tài trợ chính của Trotsky, và Lev Davidovich sẽ vay mượn biểu tượng từ Illuminati - ngôi sao năm cánh- và ngày lễ chính là Ngày tháng Năm huyền diệu, ngày tiếp theo Đêm Walpurgis, ngày 1 tháng 5...

Bất chấp chứng rối loạn tâm thần và nghiện ma túy rõ ràng, Sigismund Freud người Áo gốc Do Thái vẫn là thành viên của Bnait Brith. Những suy đoán không có căn cứ của ông, nhờ sự hỗ trợ của các đồng nghiệp Masons, sẽ được “quảng cáo” là lý thuyết vĩ đại nhất giải thích tâm lý con người, và những cá nhân xuất chúng vẫn đang cố gắng “xử lý” những mặc cảm của họ bằng phương pháp phân tâm học theo Sigmund Freud. Và Illuminati, không giống như các hội kín tương tự khác không cho phép phụ nữ và đại diện của giới tính công bằng tham gia vào vòng kết nối của họ, ngược lại, lại tham gia rộng rãi vào các hoạt động của họ. Một trong những người “bị thu hút” này là Nadezhda Konstantinovna Krupskaya.

Tôi cho rằng không phù hợp khi làm lộn xộn câu chuyện của mình với danh sách tên của những “người theo chủ nghĩa Lênin trung thành” còn lại và bằng chứng về việc họ có liên quan đến giáo phái phá hoại này hay giáo phái phá hoại khác - tôi sẽ chỉ đề cập ngắn gọn điều chính, về Lênin. Tất nhiên, cháu trai của một người Do Thái đã được rửa tội (xem Wikipedia), không thể trở thành một người Chính thống giáo về cốt lõi. Ông xác định hệ thống niềm tin của mình cho bản thân và cho những người xung quanh là chủ nghĩa vô thần, nhưng có điều gì đó không lành mạnh trong chủ nghĩa vô thần cá nhân theo chủ nghĩa Lênin này. Trong những bức thư của mình, ông khoe rằng, khi làm việc với sách, bất cứ nơi nào ông bắt gặp từ “Chúa” trong văn bản, ở lề đối diện ông viết “thằng khốn nạn” kèm theo một dấu chấm than. Bạn có nghĩ một người thành thật tin rằng không có Đức Chúa Trời sẽ tham gia vào những việc như vậy không? Hóa ra đối với Ilyich, từ này không phải là một cụm từ trống rỗng, vì nó khiến anh cảm thấy khó chịu đến nghẹt thở. Và để xúc phạm Chúa, Lênin phải chắc chắn rằng Ngài sẽ nghe thấy mình! Ilyich thực sự không tin vào Baba Yaga nên không chống lại cô ấy ... Nói một cách dễ hiểu, đó là một loại chủ nghĩa vô thần bệnh hoạn theo công thức của “người nhân đạo nhất”.

Tôi không thể cưỡng lại việc đưa ra một minh họa nhỏ nhưng rõ ràng về chủ nghĩa vô thần của Lenin. Ngày 1 tháng 5 năm 1919, do Ilyich ký, chính phủ Liên Xô ban hành sắc lệnh “Về cuộc đấu tranh chống linh mục và tôn giáo”:

Ngày 1 tháng 5 năm 1919
№ 13666/2.

Đồng chí Chủ tịch Cheka. Dzerzhinsky F.E.

GHI CHÚ

Theo quyết định của Ban chấp hành trung ương toàn Nga và Hội đồng. Nar. Các chính ủy cần phải chấm dứt linh mục và tôn giáo càng nhanh càng tốt. Popovs phải bị bắt vì tội phản cách mạng và phá hoại, đồng thời xử bắn không thương tiếc ở khắp mọi nơi. Và càng nhiều càng tốt. Các nhà thờ có thể bị đóng cửa. Mặt bằng của các ngôi chùa phải được niêm phong và biến thành nhà kho. Chủ tịch Ban chấp hành trung ương toàn Nga Kalinin, Chủ tịch Hội đồng. Nar. Komissarov Ulyanov (Lênin).

Độ phân giải được đăng ký theo số 13666-2! Sự trùng hợp ngẫu nhiên? Hoặc một hành động thần bí được cân nhắc kỹ lưỡng: hẹn hò với ngày lễ chính của những người theo chủ nghĩa Satan với sự củng cố về mặt số học dưới dạng số đăng ký kết hợp giữa “số của quỷ” và “số của quái thú”? Ngoài ra, từ những hướng dẫn được trích dẫn, chỉ có một kẻ ngốc hoàn toàn mới không hiểu nó hướng đến “tôn giáo” cụ thể nào - xét cho cùng, cả mullah và giáo sĩ Do Thái đều không được gọi là “linh mục”!

Trong 10 năm đầu tiên tồn tại, quyền lực của Liên Xô và những điều huyền bí đã tồn tại trong sự hòa hợp hoàn hảo. Lợi ích chung của sự song hành như vậy là rõ ràng: các trường huyền bí có cơ hội phát triển trong điều kiện nhà kính, và chính quyền vô thần có một đồng minh trong cuộc chiến chống lại Chính thống giáo. Đây cũng là nét đặc trưng của “chủ nghĩa vô thần” Bolshevik: nó không ảnh hưởng đến đạo Do Thái dưới bất kỳ hình thức nào (chẳng hạn như trong những năm rối loạn tâm thần chống nhà thờ ở Moscow, hai giáo đường Do Thái mới đã được mở), nó tử tế với đạo Hồi (người ta viết coi như một “di tích” không nên bị xóa bỏ mà phải “loại bỏ” dần dần) và chỉ có Nhà thờ Chính thống Nga mới bị hủy diệt hoàn toàn và ngay lập tức.

Bất chấp tình hình thảm khốc, tàn phá và nạn đói trong nước, chính phủ Liên Xô một cách kỳ diệu luôn có quỹ “hỗ trợ nhà nước” cho các dự án huyền bí với mức độ đáng ngờ khác nhau. Ví dụ, vào thời điểm này, các chuyến thám hiểm của Barchenko được tổ chức đến Bán đảo Kola để tìm kiếm dấu vết của nền văn minh Hyperborean ở đó, và các chuyến thám hiểm của Blyumkin tới Tây Tạng để tìm kiếm Shambhala.

Hơn nữa, tính cách của các nhà lãnh đạo của họ đã rõ ràng rằng cơ cấu nào đã tham gia trực tiếp vào cả hai sự kiện. Alexander Barchenko là tác phẩm cá nhân của Dzerzhinsky, và Ykov Blumkin cũng chính là nhân viên Cheka đã bắn đại sứ Đức Mirbach vào năm 1918, nhưng không phải chịu bất kỳ hình phạt nào vì việc này và bình tĩnh tiếp tục phục vụ chính quyền. Yesenin, lúc đó đang ở trong một "khu phức hợp" khác, đã tham gia cùng anh ta trong chuyến thám hiểm, nhưng chỉ đến được Transcaucasia, nơi anh ta "bỏ lại phía sau" cuộc thám hiểm, thích ngoại tình với Shagane Talyan người Batumi Armenia hơn là vòng nguyệt quế của du khách:

Vết thương cũ của tôi đã nguôi ngoai -
Cơn mê sảng say không gặm nhấm trái tim tôi,
Hoa xanh của Tehran
Hôm nay tôi đang chiêu đãi họ trong một quán trà...

(S. Yesenin “Động cơ của người Ba Tư”).

Cả hai cuộc thám hiểm đều được giám sát bởi Gleb Bokiy, người được Sverdlov yêu thích và là một nhà huyền bí “da đen”, người đã “trở nên nổi tiếng” trong Nội chiến vì bắt buộc cấp dưới của mình… uống máu nạn nhân của họ. Bằng chứng về điều này được đưa ra cho chúng ta không phải bởi một người di cư da trắng nào đó, những người có thể bị nghi ngờ có hành vi vu khống bẩn thỉu chống lại những người có “trái tim nóng và cái đầu lạnh”, mà bởi nhân viên cũ của Bokiy, nhân viên an ninh G. Agabekov, trong cuốn sách “Khủng bố bí mật”. ”

Sau Nội chiến, “tài năng” của Bokiy đã được sử dụng xứng đáng - ông đứng đầu bộ phận bí mật của OGPU, chuyên giải quyết các vấn đề huyền bí và ma thuật. Như bạn có thể thấy, ở nước Nga Xô viết những công trình kiến ​​trúc như vậy không chỉ tồn tại trên các trang tiểu thuyết “Thứ Hai bắt đầu vào thứ Bảy” của anh em nhà Strugatsky mà còn tồn tại trên thực tế!

Một lần nữa tôi phải xin lỗi độc giả vì đã lãng phí thời gian vào những điều lạc đề, nhưng sự thật chỉ đơn giản là kêu la: Bokiy cũng là người đứng đầu trại mục đích đặc biệt Solovetsky. Chính ông là người đã tổ chức trại tử thần trong một tu viện cũ - thành trì phía bắc của Chính thống giáo. Và một lần nữa, như với nghị quyết số 13666, chúng ta hãy suy nghĩ xem liệu đây có phải là một tai nạn hay không? Hay một thế lực nào đó thực sự cần phải nhuộm máu thánh địa? Vậy thì ai sẽ được giao nhiệm vụ thực hiện một nhiệm vụ tế nhị như vậy nếu không phải là một “pháp sư đen” - kẻ thích uống máu người! Nhân tiện, NIICHaVo (Viện Nghiên cứu Phù thủy và Pháp sư), theo Strugatskys, ở thị trấn Solovets phía bắc và có một khoa Phép thuật Phòng thủ trong cơ cấu của nó - bây giờ câu chuyện ngụ ngôn đã rõ ràng.

Việc thực hành huyền bí học vào những năm 1920 đã được lý thuyết bổ sung tích cực. Một lần nữa, bất chấp khó khăn kinh tế, các “viện nghiên cứu” đáng ngờ bắt đầu mọc lên như nấm. Hầu hết trong số họ sẽ sớm ngừng tồn tại, nhưng một số sẽ tồn tại cho đến ngày nay. Ví dụ, Viện Não.

Đây hiện là Viện Não - một tổ chức khoa học nghiêm túc, thành trì của y học hàn lâm và ở buổi bình minh của sự tồn tại... Bạn có bao giờ thắc mắc tại sao nó được gọi là Viện Não ( ở số ít và với chữ in hoa), chứ không phải Viện Não? Có, bởi vì ban đầu nó được dự định nghiên cứu một bộ não duy nhất - tất nhiên là của Lenin. Và anh ấy có một mục tiêu rất cụ thể - “đạt được bản chất thiên tài của Lênin”. Cách diễn đạt theo tinh thần của thuật giả kim thời trung cổ!

Và vì ở đất nước Liên Xô không có tiền cho bất kỳ chủ đề nào, thậm chí có liên quan ngẫu nhiên đến “chủ nghĩa Lênin”, nên mọi việc diễn ra tốt đẹp. Trong thời gian rảnh rỗi sau khi làm sáng tỏ các vấn đề phức tạp của Lenin, họ bắt đầu nghiên cứu các hiện tượng tinh thần như chứng cuồng loạn tập thể. OGPU nêu ra một chủ đề - việc sử dụng thôi miên để lấy lời khai. Nó đã phát triển theo một hướng lớn hơn - kiểm soát ý thức. Và từ đó, chỉ còn một bước nữa cho sự phát triển tâm lý học... Thông tin về họ bị rò rỉ lẻ tẻ trên các phương tiện truyền thông đại chúng, và các ấn phẩm không chỉ xuất hiện trên các tờ báo lá cải, bao gồm một nửa chương trình truyền hình và nửa còn lại là các mô-đun quảng cáo, mà còn trên các phương tiện truyền thông in ấn chính thức, chẳng hạn như Rossiyskaya Gazeta, ở trạng thái “màu vàng”. “Bạn không thể đổ lỗi cho tôi dưới bất kỳ hình thức nào - Tôi sẽ cho bạn một minh họa http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podoznanie.html.

Chà, sự thờ ơ của thuyết huyền bí Bolshevik là việc chôn cất Lenin - mặc dù nó không thể được gọi là nơi chôn cất. Một nghi thức chiêu hồn điển hình, không được sử dụng trong thế giới văn minh kể từ thời các pharaoh Ai Cập, được thực hiện trên thi hài của Lenin. Mục tiêu của anh ta là bảo quản xác chết, theo quan niệm của ma thuật đen, giúp giữ lại linh hồn của anh ta trong thế giới này. Một hệ thống bùa chú chào hỏi nhất định, chẳng hạn như “Lênin đã sống, Lênin còn sống, Lênin sẽ sống!”, tinh thần có thể được “nuôi” một cách tràn đầy năng lượng, và các hệ thống bùa chú khác, ít được công chúng biết đến hơn, có thể được sử dụng cho mục đích riêng của họ.

Tôi, với tư cách là một nhà hóa sinh được đào tạo, đã thu hút sự chú ý đến một sự thật thú vị như vậy, hoàn toàn theo quan điểm chuyên môn của tôi: theo phiên bản chính thức, chế phẩm ướp xác cho thi hài của Lenin đã được Boris (Berl) Zbarsky phát minh ra một cách kỳ diệu trong ba ngày. Tuy nhiên, khi các nhà khoa học Triều Tiên cố gắng tự động lặp lại điều tương tự vào năm 1994 bằng cách ướp xác Kim Nhật Thành, họ phải mất hơn một năm rưỡi mới thành công, bất chấp thực tế là công nghệ năm 1994 khác biệt đáng kể so với công nghệ năm 1924. mà Zbarsky có trong tay. Dù không, ý nghĩ đó chợt lóe lên, có ai đó đã nói cho Zbarsky công thức không?

Chẳng hạn, họ đã đề xuất với kiến ​​​​trúc sư A.V. Ý tưởng của Shchusev về lăng mộ cho hình nộm của Lenin. Viện sĩ kiến ​​trúc tương lai đã được cố vấn bởi một F. Poulsen nào đó. Trong hồi ký của mình, Shchusev viết rằng ông đã lấy bàn thờ của Đền Pergamon, lăng mộ của Cyrus Đại đế và kim tự tháp bậc thang của Djoser (A. Abramov “Tại Bức tường Điện Kremlin” làm nguyên mẫu cho lăng mộ). một cách vô tình, Shchusev đạt được sự tương đồng tối đa không phải với những đồ vật này, mà với những ziggurat Lưỡng Hà ( chúng ta sẽ nói về họ sau). Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì Poulsen, người đã cố vấn cho Shchusev, chính xác là một chuyên gia về kiến ​​​​trúc của Lưỡng Hà cổ đại.

Lăng Lênin là công trình tôn giáo tiêu biểu có dạng kim tự tháp bảy bậc thu nhỏ.

Nói một cách dễ hiểu, trước khi Lenin có thời gian hạ nhiệt, các thế lực mà chúng ta chưa biết dẫn đầu hoạt động của ủy ban tang lễ đã tìm được nguồn vốn, các chuyên gia và “nhà tư vấn” từ nhiều khu vực xa lạ. Và, không quan tâm đến mong muốn của người quá cố được chôn cất bên cạnh mẹ mình, không quan tâm đến sự phản đối của vợ mình, những thầy chiêu hồn Bolshevik đã đặt một xác ướp có ý nghĩa huyền bí to lớn trên Quảng trường Đỏ - trong trái tim thiêng liêng của nước Nga:

Tất cả các vị vua của các dân tộc đều nằm trong danh dự, mỗi người nằm trong lăng mộ của mình; Còn ngươi, bị ném ra ngoài mộ, như cành cây bị khinh miệt, như áo của kẻ bị giết, bị gươm đâm, bị ném xuống hố đá; ngươi, như một xác chết bị giẫm đạp, sẽ không ở chung với họ trong mồ ; vì ngươi đã phá hủy đất đai của mình, ngươi đã giết hại dân tộc của mình: bộ tộc kẻ làm ác sẽ không bao giờ được nhớ đến(Sách tiên tri Ê-sai, chương 14, câu 18-20).

…Tôi đã viết cả một chương rồi, nhưng tôi thậm chí còn chưa đến gần chủ đề chính. Nhưng tôi cần một lời nói đầu sâu rộng như vậy để chứng minh rằng quốc huy của Liên Xô không phải là một thiết kế đơn giản mà là một dấu hiệu thần bí, ý nghĩa thiêng liêng của nó không phải là sự kết hợp ngẫu nhiên mà là kết quả của quá trình làm việc tỉ mỉ và có hệ thống của Phù thủy đỏ.

Trong giới Chính thống giáo có một thần thoại khá tà ác về bản chất quỷ dữ của các biểu tượng Liên Xô. Ví dụ, mưu đồ của ma quỷ được tìm kiếm trong sự kết hợp hình chữ thập của liềm và búa. Rõ ràng chiếc liềm mà người Nga đã sử dụng từ thời xa xưa đã bị các Hội Tam điểm đưa cho họ - không kém... Và trong Phúc âm Máccô Đấng Christ trực tiếp đặt tên thợ mộc: "Không thợ mộc Phải chăng ông ta là con bà Maria, anh em của Giacôbê, Giôsia, Giuđa và Simon?”, nghĩa là: Đấng Cứu Thế dùng búa làm việc, thậm chí không hề nghi ngờ bản chất nham hiểm của vật này…

Cuộc trò chuyện đặc biệt - ngôi sao năm cánh, ngôi sao năm cánh.

Đây là một trường hợp rất điển hình. Tin nhắn từ ngày 06/07/2010:
“Việc cải táng hài cốt của 437 binh sĩ Liên Xô tại quận Ostrogozhsky của vùng Voronezh, trùng với dịp kỷ niệm 69 năm ngày Đức Quốc xã tấn công Liên Xô, đã bị lu mờ bởi sự từ chối của linh mục địa phương.

tham gia tưởng niệm người đã khuất.
Như Oksana Sokolova, người đứng đầu cơ quan báo chí của chính quyền vùng Voronezh, đã đưa tin trên chương trình truyền hình “Tuần lễ trong thành phố” của Công ty Phát thanh và Truyền hình Nhà nước “Voronezh”, vị linh mục địa phương đã từ chối tham gia lễ tưởng niệm những người lính Liên Xô đã ngã xuống. Anh ấy đã giới thiệu đến cái “sai”, theo quan điểm của anh ấy, đài tưởng niệm có ngôi sao đỏ , được lắp đặt trên ngôi mộ tập thể mới.
Sau khi chương trình truyền hình được phát sóng, một mệnh lệnh ngắn đã được đăng trên trang chính của trang web của giáo phận Voronezh bằng chữ màu đỏ và phông chữ đậm: “Gửi Linh mục Sergius Storozhev, hiệu trưởng Nhà thờ Kazan của làng. Quận Ostrogozhsky thối nát của vùng Voronezh, tuyên bố chỉ trích vì sai lầm lớn nhất và để đền tội, hãy đọc kinh sám hối với Chúa Giêsu Kitô của chúng ta mỗi ngày trong một năm.” (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

Điều vô lý này đến từ đâu mà ngôi sao năm cánh là biểu tượng của cái ác?

Đây là lời giải thích trên trang web "Chính thống.Ru" thầy tu Afanasy Gumerov , cư dân của Tu viện Sretensky:

Câu hỏi: Tại sao ngôi sao năm cánh (ngôi sao năm cánh) được coi là biểu tượng của quỷ satan? Trả lời: Bởi vì một số xã hội huyền bí, cả ở thời cổ đại và hiện đại, đã chọn ngôi sao năm cánh làm dấu hiệu ma thuật. Đồng thời, chúng ta phải nhớ rằng hình thức của biểu tượng này được lấy từ thiên nhiên và bên ngoài những lời dạy và hành động sai lầm nhất định là không đáng kể" (http://www.pravoslavie.ru/answers/6497.htm)

Tức là bản thân ngôi sao năm cánh không hề mang ý nghĩa xấu xa nào. Đối với các biểu tượng được sử dụng bởi các hội huyền bí, chẳng hạn như Hội Tam điểm, chúng bao gồm cả cây thánh giá và đại bàng hai đầu: “ Ba biểu tượng phổ biến khác của Hội Tam Điểm là một đĩa mặt trời có cánh hoặc mặt trời có cánh, một con đại bàng hai đầu đội vương miện với một thanh kiếm ở chân và một chiếc trượng, được hiểu là biểu tượng của một bí mật được phong ấn kín, một biểu tượng của chiến tranh, sự dũng cảm của các Hội Tam điểm, tính hoàng gia trong nghệ thuật của họ và liên minh tinh thần thế giới ở trình độ cao nhất của Hội Tam điểm, đồng thời là biểu tượng của kiến ​​thức và sự tương đương giữa thiện và ác, cũng như biểu tượng của sự thống nhất giữa các Hội Tam điểm. nguyên tắc nam tính và nữ tính (đại bàng hai đầu là biểu tượng của hội Tam điểm trong nghi lễ của người Scotland).”

« Khi được bắt đầu đạt cấp độ chính thức cao nhất trong Hội Tam điểm - 33, họ được ban cho một mệnh lệnh (con dấu) dưới hình dạng một con đại bàng hai đầu.”

« Nhiều cây thánh giá khác nhau cũng là những dấu hiệu rất phổ biến trong biểu tượng Tam Điểm.- chữ thập tau, chữ thập đều, chữ thập Hy Lạp hoặc La Mã, chữ thập ba lá hoặc chữ thập Kabbalistic, chữ thập sáu cánh, chữ thập gammed hoặc chữ vạn (trong các biến thể khác nhau của nó) và ankh, cũng như sự kết hợp của chúng với các biểu tượng Tam điểm khác.”

Điều này không khiến các linh mục sợ hãi trước các biểu tượng quân chủ; không ai trong số họ nói rằng đại bàng hai đầu hay đặc biệt là cây thánh giá là biểu tượng của quỷ Satan vì Hội Tam điểm sử dụng chúng...

Nhưng hơn thế nữa, ngôi sao năm cánh được cho là của quỷ satan đã được sử dụng trong Cơ đốc giáo và có nghĩa là năm cha mẹ đỡ đầu vết thương Chúa Giêsu Đấng Christ Và năm niềm vui của Đức Trinh Nữ Maria (nhân tiện, trong đạo Hồi, ngôi sao năm cánh tượng trưng cho sự hợp nhất của năm trụ cột chính của tôn giáo). Nhưng một số thế lực đã cố gắng xóa bỏ những sự thật này khỏi ý thức quần chúng.

Đây là một câu chuyện rất điển hình từ blog http://bizantinum.livejournal.com/33757.html với tiêu đề “Ngôi sao năm cánh và hình tượng”.

Ở phần đầu của tài liệu có lời kêu gọi từ các tín đồ:

THƯ MỞ GỬI THÁNH HỘI ĐỒNG của Giáo hội Chính thống Ukraine từ các tín hữu Chính thống

Chúng tôi yêu cầu cá nhân bạn chú ý đến thực tế về thái độ báng bổ đối với ngôi đền vĩ đại nhất - Hình ảnh Mẹ Thiên Chúa dịu dàng, vào ngày 22 tháng 11 - ngày 5 tháng 12 năm 2010 đã được ân sủng của Thiên Chúa mang đến Kyiv để tôn kính. nhân dịp kỷ niệm Đức Thánh Cha Vladimir.

Chúng tôi biết ơn Chúa là Thiên Chúa và Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, biết ơn Thủ đô Vladimir của Ngài vì cơ hội được tôn thờ ngôi đền vĩ đại này, nơi gắn kết rất nhiều nguyện vọng của những người Chính thống giáo. Chúng tôi luôn chân thành cầu nguyện cho sự trường thọ và sức khỏe tốt của Linh trưởng của chúng tôi.

Tuy nhiên, chúng ta không thể im lặng trước hành vi báng bổ trắng trợn và rõ ràng đã xảy ra trên khắp Kyiv liên quan đến sự xuất hiện của ngôi đền. Từ các bảng quảng cáo xung quanh thành phố và trong tàu điện ngầm, cũng như từ dịch vụ do Phòng Xuất bản của UOC xuất bản với người theo chủ nghĩa đồng tình với Theotokos Chí Thánh (điều phối viên dự án là cha sở của Thủ đô Kyiv, Giám mục Alexander), hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa được đưa đến để tôn kính đang nhìn mọi người.

Chiếc áo choàng có hình ngôi sao năm cánh trên vai thay vì các ngôi sao, điều không bình thường đối với Hình ảnh nổi tiếng, không thể gọi là sự giám sát của nhà thiết kế hoặc biên tập viên.

Đây là sự báng bổ rõ ràng và ác ý. Phản ứng tự nhiên trước sự báng bổ như vậy là cảm giác bị xúc phạm của các tín đồ, v.v.

Các tập sinh khiêm tốn của các Đức Hồng Y,

Tín đồ chính thống Ukraina

Bình luận cho lời kêu gọi này nêu rõ:

“Ngôi sao, với số lượng tia sáng khác nhau và sự kết hợp khác nhau của chúng, đã được biết đến trong nghệ thuật biểu tượng Cơ đốc giáo từ thời cổ đại và tồn tại từ lâu trong các Hội Tam điểm, thậm chí cho đến năm 1917.

Ví dụ, đây là biểu tượng Sự biến hình của Chúa, được linh mục Andrei Rublev chải chuốt, trong đó các tia phía sau Đấng Cứu Rỗi được mô tả không chỉ dưới dạng một ngôi sao năm cánh - mà còn ở dạng đảo ngược ngôi sao năm cánh.

Một điều khá rõ ràng là Tu sĩ Andrew không hề nghi ngờ rằng 500 năm sau, ngôi sao năm cánh ngược (cũng có màu đen!) Sẽ trở thành biểu tượng của chủ nghĩa Satan ở Châu Âu.

Hơn thế nữa. Ngôi sao năm cánh cũng được coi là một trong những biểu tượng của Chúa giáng sinh, vì vậy Nhà thờ Giáng sinh ở Bethlehem, ngay tại địa điểm diễn ra sự kiện này, được đội vương miện bằng một cây thánh giá, phía trên là ngôi sao năm cánh của Bêlem. Cuối cùng, tôi sẽ nói thêm một sự thật nổi tiếng: CÁC BIỂU TƯỢNG KHÔNG TỒN TẠI BÊN NGOÀI BỐI CẢNH.”

Mọi người luôn chú ý đến các dấu hiệu và biểu tượng. Ngôi sao đỏ năm cánh, một tia hướng lên trên, nhờ những người cộng sản, đã trở thành một trong những biểu tượng chính của Liên Xô. Và trong một thời gian khá ngắn, nó đã trở thành một trong những biểu tượng chính của chế độ toàn trị. Hãy cùng tìm hiểu làm thế nào ngôi sao đỏ trở thành một trong những biểu tượng chính của Liên Xô.

Câu chuyện về ngôi sao đỏ Liên Xô bắt đầu như thế nào? Sau Cách mạng Tháng Mười vĩ đại, không chỉ hệ thống chính trị thay đổi mà nhiều dấu hiệu, thuộc tính cũng biến mất vào quên lãng. Đây là cách một hệ thống biểu tượng mới bắt đầu hình thành. Ban đầu, sự xuất hiện của ngôi sao như một biểu tượng gắn liền với các xã hội Tam điểm. Vì ảnh hưởng của Hội Tam điểm đối với các hoạt động cách mạng ở nhiều nơi trên thế giới (bao gồm cả Liên Xô) là thực sự đáng kể. Tuy nhiên, không có bằng chứng thực sự về thực tế này.

Trên lãnh thổ Liên Xô, ngôi sao đỏ tươi xuất hiện với tư cách là biểu tượng của Quân đội Liên Xô. Thật không may, ngày nay không thể nêu tên chính xác tác giả của biểu tượng. Vì vậy, một số nhà sử học cho rằng nó được đề xuất lần đầu tiên cho quân đội bởi N.A. Polyansky (Chính ủy quân khu Moscow). Các nhà sử học khác liên kết tên của K.S. với ngôi sao đỏ. Eremeevna (chỉ huy quân đội quận Petrograd).

Lịch sử chính thức của biểu tượng bắt đầu vào ngày 18 tháng 4 năm 1918. Khi đó, một ngôi sao năm cánh màu đỏ viền vàng hình chiếc búa và chiếc cày vàng đã được Bộ Dân ủy Quân sự bổ nhiệm làm huy hiệu cho toàn thể nhân viên của Hồng quân Công nhân và Nông dân. (RKKA). Nó trở thành một dấu hiệu đặc biệt cho phép mọi người được chia thành “bạn bè” và “người lạ”. Về vấn đề này, một đạo luật đã được ban hành cấm những người không phục vụ trong Hồng quân đeo biểu tượng. Vi phạm quy tắc này đã bị trừng phạt bởi một tòa án.

Ý nghĩa của ngôi sao đỏ. Ngôi sao đỏ tươi là một dấu hiệu huy hiệu gắn liền với cả quân đội Liên Xô và trực tiếp với Liên Xô. Dấu hiệu này được mô tả trên lá cờ và quốc huy của Liên Xô.

Ý nghĩa của biểu tượng quan trọng này của Liên Xô là gì? Người ta tin rằng ngôi sao là biểu tượng được cho là đoàn kết giai cấp vô sản thế giới. Ví dụ, 5 đầu của ngôi sao gắn liền với 5 châu lục mà chủ nghĩa cộng sản lan rộng. Ngoài ra, nó còn là biểu tượng của sự an toàn và an ninh. Và màu đỏ gắn liền với cuộc cách mạng vô sản, đó là màu của tình anh em, của máu đổ trong cuộc đấu tranh giành quyền lợi của giai cấp vô sản.

Ngoài ra, một số nhà khoa học còn liên kết ngôi sao đỏ tươi với thần chiến tranh Mars (một vị thần La Mã cổ đại), người được coi là người bảo vệ và bảo trợ cho người lao động. Có thể một số người có ảnh hưởng ở Liên Xô đã được lý thuyết này hướng dẫn.

Việc khắc họa biểu tượng đó trên cờ, quốc huy của các nước xã hội chủ nghĩa thể hiện sự thống nhất về tư tưởng và đoàn kết trên con đường phát triển. Nhiều tờ báo Liên Xô mô tả ngôi sao đỏ tượng trưng cho cuộc đấu tranh của giai cấp nông dân đang cố gắng thoát khỏi nghèo đói, chiến tranh và nô lệ.

Búa và cày như một sự bổ sung cho biểu tượng. Trên huy hiệu của quân đội Liên Xô, như đã mô tả ở trên, còn có hình ảnh một cái cày và một cái búa. Chúng cũng tượng trưng cho sự đoàn kết của công nhân và nông dân. Sau đó, hình ảnh đã được sửa đổi một chút: thay vì cái cày, một chiếc liềm được đặt trên tấm biển cho rõ ràng. Nhưng điều này không làm thay đổi ý nghĩa của biểu tượng “”.

Điều đáng chú ý là ngôi sao ban đầu được mô tả có hai đầu ở phía trên. Tuy nhiên, người dân Liên Xô liên tưởng sự sắp xếp này với ngôi sao năm cánh “satan”. Và đây là một đất nước mà họ có thái độ tiêu cực. Vì vậy, ngôi sao bắt đầu được miêu tả với một đầu hướng lên và hai đầu hướng xuống. Và vị trí của ngôi sao không bao giờ thay đổi nữa. Nhân dịp này, một tờ rơi thậm chí còn được phát hành với số lượng lớn ở Liên Xô với tiêu đề: “Nhìn kìa, đồng chí, đây là Sao Đỏ”.

Ngôi sao và cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, biểu tượng này của Liên Xô bắt đầu có được những phẩm chất mới. Năm 1943, Stars quay trở lại quân đội cùng với dây đeo vai trước cách mạng, giúp phân biệt cấp bậc sĩ quan. Ngoài ra, đồng thời, sao đỏ còn được lấy làm cơ sở trong nhiều mệnh lệnh, huân chương (ví dụ: huân chương Sao vàng, Huân chương Vinh quang, Huân chương Sao đỏ).

Bằng cách này hay cách khác, ngôi sao được coi là một biểu tượng cổ xưa đã và đang được sử dụng trong nhiều truyền thống khác nhau. Điều này có lẽ đã đảm bảo vai trò mang tính biểu tượng của dấu hiệu này trong xã hội Xô Viết.

Được những người Bolshevik cam kết vào tháng 10 năm 1917. Cuộc cách mạng còn có nghĩa là loại bỏ những biểu tượng cũ. Những người Bolshevik tìm cách chấm dứt các biểu tượng cũ càng nhanh càng tốt và thiết lập các biểu tượng của riêng họ. Đặc biệt, biểu ngữ màu đỏ đã trở thành một biểu tượng như vậy. Theo các chuyên gia về biểu tượng của Liên Xô, màu đỏ, màu của lửa và máu, từ lâu đã tượng trưng cho cuộc đấu tranh của những người bị áp bức với những kẻ áp bức - nô lệ với chủ nô, nông nô với lãnh chúa phong kiến, vô sản với giai cấp tư sản. Vào thế kỷ 19, dưới những lá cờ đỏ, giai cấp vô sản Tây Âu đã đấu tranh cho quyền lợi và cuộc sống tử tế của mình. Lá cờ đỏ trở thành biểu tượng chính của cộng đồng Paris vào năm 1871, những người mơ về một xã hội công bằng và tự do.

Là một dấu hiệu của phong trào cách mạng, lá cờ đỏ ở Nga lần đầu tiên vẫy vào năm 1876 tại St. Petersburg trong một cuộc mít tinh do tổ chức dân túy “Đất đai và Tự do” tổ chức. Kể từ đó, cờ đỏ đã đồng hành cùng mọi hành động cách mạng của nhân dân lao động - các cuộc tuần hành và đình công tháng Năm, mít tinh và nổi dậy. Nó rung rinh trên các chướng ngại vật, trên cột cờ các tàu cách mạng. Vào năm 1905, nó đã được trục vớt bởi thủy thủ đoàn của thiết giáp hạm Potemkin.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi nước Nga chào đón tháng 2 năm 1917 bằng những biểu ngữ màu đỏ. Hàng cột người biểu tình đi cùng họ. Chúng được treo trên các tòa nhà. Họ được gửi ra mặt trận để tham gia các đơn vị chiến đấu trong Thế chiến thứ nhất.

Màu đỏ của cuộc cách mạng không thay đổi ngay cả sau sự kiện tháng 10 năm 1917.

Vào tháng 4 năm 1918, một nghị định về cờ của RSFSR đã được thông qua: Quốc kỳ của Cộng hòa Nga là một biểu ngữ màu đỏ có dòng chữ “Cộng hòa Liên Xô Xã hội Chủ nghĩa Nga”.

Vào tháng 10 năm 1918, lá cờ đỏ của Liên Xô được kéo lên trên Điện Kremlin ở Moscow. Đúng vậy, các tòa tháp của Điện Kremlin thời đó vẫn được đội vương miện bằng những con đại bàng hai đầu.

Vào tháng 11 năm 1918, các biểu tượng của chế độ Sa hoàng cũ đã bị đốt cháy tại các quảng trường ở Moscow. Những tấm cờ ba màu của các quốc kỳ trước đây cũng bay vào lửa.

Kể từ đó, lá cờ trắng-xanh-đỏ của Nga trở nên thất sủng.

Kể từ tháng 8 năm 1918, các đơn vị Hồng quân đã được tặng Cờ đỏ cách mạng danh dự như một phần thưởng vì thành tích quân sự.

Sau này, các biểu ngữ, cờ hiệu màu đỏ “thách thức” dành cho các cơ quan, doanh nghiệp xuất hiện.

Sau khi Liên Xô được thành lập vào năm 1922, quốc kỳ của Liên Xô, theo Hiến pháp năm 1924, là một tấm vải màu đỏ hoặc đỏ tươi với hình ảnh ở góc trên gần trục liềm và búa vàng và phía trên chúng là một biểu tượng màu đỏ. ngôi sao năm cánh có viền vàng. Cờ Liên Xô vẫn giữ nguyên như vậy cho đến năm 1991.

Cờ của các nước cộng hòa liên bang cũng cùng loại. Các biểu ngữ màu đỏ của họ, ngoài hình búa, liềm và ngôi sao năm cánh, còn mang tên các nước cộng hòa. Những lá cờ này chỉ thay đổi vào đầu những năm 1940-1950, khi các sọc trắng, xanh lam, xanh nhạt và xanh lục được đưa vào cờ của các nước cộng hòa. Lá cờ cuối cùng của các nước cộng hòa liên minh là cờ RSFSR.

Chuyện này xảy ra vào ngày 9 tháng 1 năm 1954. Trên tấm vải đỏ được thêm một sọc xanh hẹp dọc theo trục. Nó tượng trưng cho tài nguyên thiên nhiên và vùng nước rộng lớn của Nga.

Ông bà, cha mẹ của chúng ta đều nhớ rất rõ những lá cờ đỏ của Liên Xô và những chiếc cà vạt đỏ tiên phong trong trường học của họ, là một phần của biểu ngữ đỏ. Lá cờ đỏ trở thành biểu tượng Chiến thắng của các dân tộc Liên Xô trước chủ nghĩa phát xít. Chúng tôi coi trọng lịch sử độc đáo của đất nước mình và rất tôn trọng lá cờ đỏ của thời kỳ Xô Viết. Chúng tôi nghĩ rằng một phần ba lá cờ Nga hiện đại cũng là sự tôn vinh dành cho lá cờ Liên Xô.

GRuy băng thánh George

cho một huy chương

Biểu ngữ chiến thắng "Vì chiến thắng nước Đức"

Màu đỏ của quốc kỳ Liên Xô “được truyền” sau Thế chiến thứ hai sang quốc kỳ của các nước xã hội chủ nghĩa khác. Quốc kỳ Trung Quốc, Việt Nam, Mông Cổ và Triều Tiên chuyển sang màu đỏ.

Vào ngày 10 tháng 7 năm 1918, Hiến pháp của RSFSR đã được thông qua. Quốc huy của Cộng hòa Xô viết bao gồm các hình ảnh trên nền đỏ dưới tia nắng của một chiếc liềm và búa vàng, được đặt chéo với tay cầm hướng xuống và được bao quanh bởi vương miện hình tai ngô, có dòng chữ: “Nga Cộng hòa Liên Xô xã hội chủ nghĩa” và “Vô sản các nước đoàn kết lại!” Ủy ban Giáo dục Nhân dân của RSFSR đã tham gia tích cực vào công việc cải thiện biểu tượng nhà nước của nước Nga Xô viết. Vào tháng 5 năm 1918, một cuộc thi thiết kế biểu tượng của Liên Xô được tổ chức và kết thúc vào mùa thu năm đó. Các nghệ sĩ nổi tiếng, chuyên gia huy hiệu S.I. Chekhonin, K.I. Dunin-Borkovsky, P.V. Miturich, M.V. Dobuzhinsky và nhà điêu khắc N.A. Andreev đã tham gia cuộc thi. Một trong những tác phẩm của người nộp đơn mô tả một con đại bàng hai đầu với móng vuốt có búa và liềm, đầu đội vương miện với những ngôi sao năm cánh.

Phiên bản cuối cùng của quốc huy được thông qua vào năm 1920, nó nổi bật bởi sự đơn giản và hình thức đồ họa và nghệ thuật rõ ràng. Về nội dung, nó thấm đẫm tư tưởng đấu tranh giai cấp và ước mơ về một tương lai cộng sản. Ngày 30 tháng 12 năm 1922, Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết được thành lập. Nhiệm vụ tạo ra quốc huy cho nhà nước mới được giải quyết bởi các nghệ sĩ V.N. Adrianov, V.P. Korzun và I.I. Dubasov. Mô tả về quốc huy đã được đưa vào văn bản Hiến pháp Liên Xô, được thông qua năm 1924. Quốc huy của Liên Xô bao gồm hình búa liềm trên một quả địa cầu, được mô tả dưới tia nắng mặt trời mọc và được đóng khung bởi những bông ngô đan xen với một dải ruy băng màu đỏ. Trên dải băng có khẩu hiệu “Vô sản tất cả các nước, đoàn kết lại!” bằng tiếng Nga và bằng ngôn ngữ của tất cả các nước cộng hòa là một phần của Liên Xô. Trên cùng là ngôi sao năm cánh màu đỏ, năm 1918 đã trở thành biểu tượng của Hồng quân.

Phiên bản cuối cùng của huy hiệu trên tấm trang trí Liên Xô.

Huy hiệu của Liên Xô.

Huy hiệu của các nước cộng hòa thuộc Liên minh.

Gốm sứ.

Sự thay đổi cuối cùng về quốc huy của Liên Xô xảy ra vào năm 1956, khi số nước cộng hòa cuối cùng là một phần của Liên Xô được thành lập, có 15 nước. Hiện có 15 dòng chữ trang trí trên quốc huy.

Vào tháng 2 năm 1917, “Lời cầu nguyện bằng tiếng Nga” đã trở thành dĩ vãng. Những bài hát và cuộc tuần hành hoàn toàn khác nhau bắt đầu vang lên trên đường phố. Vị trí chính trong số đó bị chiếm giữ bởi “Marseillaise” trong văn bản của P.L. Lavrov, mà chính ông gọi là “Bài hát mới” vào năm 1875. Quần chúng phẫn nộ, nổi loạn đã thấy rõ:

“Hãy từ bỏ thế giới cũ!

Hãy giũ tro của anh ấy khỏi chân chúng ta

Các thần tượng bằng vàng thù địch với chúng ta;

Chúng tôi ghét cung điện hoàng gia!

Chúng ta sẽ gia nhập hàng ngũ những người anh em đau khổ của chúng ta,

Chúng ta sẽ đến với những người đói khát;

Với nó, chúng ta sẽ gửi lời nguyền tới những kẻ hung ác,

Chúng tôi sẽ gọi anh ta để chiến đấu:

Hãy đứng lên, cố lên, hỡi những người lao động!

Hãy đứng lên chống lại kẻ thù của bạn, người anh em đói khát!

Hãy vang lên tiếng kêu báo thù của nhân dân!

Âm nhạc cho những lời này được sắp xếp bởi nhà soạn nhạc nổi tiếng A.K. Glazunov. Nó đã trở thành quốc ca không chính thức của Nga. Mọi nỗ lực sáng tác thánh ca mới đều không thành công. Trong lễ khai mạc Đại hội Xô viết toàn Nga lần thứ ba năm 1918, bản “Quốc tế ca”, được sáng tác ở Pháp và biểu diễn tại thành phố Lille năm 1888, đã được trình diễn tại Cung điện Tauride. Tác giả bản dịch tiếng Nga là nhà thơ A.Ya.Kots. "Quốc tế" lần đầu tiên trở thành quốc ca của Đảng Dân chủ Xã hội Nga, và từ năm 1918 - quốc ca của RSFSR, sau đó là Liên Xô và vẫn là quốc ca của Liên Xô cho đến năm 1944. Vào đêm giao thừa năm 1944, bài quốc ca mới của Liên Xô được vang lên trên đài phát thanh. Các tác giả của bài quốc ca là: nhà soạn nhạc A.V. Alexandrov, nhà thơ S.V. Mikhalkov, nhà báo G.A. El-Registan. Quốc ca được giới thiệu khắp nơi vào ngày 15 tháng 3 năm 1944.

Liên minh không thể phá hủy của các nước cộng hòa tự do

Nước Nga vĩ đại đoàn kết mãi mãi.

Sống lâu người được tạo ra bởi ý chí của các dân tộc,

Liên Xô thống nhất, hùng mạnh.

Vì nội dung của bài quốc ca có tên của các nhà lãnh đạo từ thời giáo phái, sau đó từ nửa sau những năm 1950. Quốc ca Liên Xô bắt đầu được biểu diễn mà không có văn bản. Một ấn bản mới của văn bản và âm nhạc chỉ xuất hiện vào tháng 5 năm 1977.

Trong thắng lợi của tư tưởng bất diệt của chủ nghĩa cộng sản

Chúng ta nhìn thấy tương lai của đất nước chúng ta,

Và đến lá cờ đỏ của Tổ quốc chúng ta

Chúng ta sẽ luôn chung thủy một cách vị tha!

Chúng tôi đã dành phần biểu tượng của nhà nước Xô Viết thành một trang riêng vì quá trình chuyển đổi sang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa thực sự mang tính cách mạng và điều này được phản ánh trong toàn bộ lịch sử và văn hóa bảy mươi năm đa dạng và độc đáo của người dân.

Tác giả của quốc ca Nga Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin.

1944 Petrograd Madonna. 1920

nhà thơ S. Mikhalkov