Базис и надстройка във философията. Икономическа основа

БАЗИС И НАДСТРОЙКА

категории на историческия материализъм, които характеризират структурата на обществото.-ик. образувания и качества. идентичността на съставляващите го общества. отношения, процесът на тяхната диалектика. взаимодействия. Според дефиницията на К. Маркс „съвкупността ... от производствените отношения съставлява икономическата структура на обществото, основата, върху която се издига правното и политическото и към която определени форми общественото съзнание» (Маркс К. и Енгелс Ф., Произведения, T. 13, с. 6-7) . В. И. Ленин подчерта това основенматериалистична идея. разбирането на историята „се състои в това, че те са разделени на материални и идеологически. Последните са само надстройка над първите, които се формират освен волята и съзнанието на човека, т.к. (резултат)форма на човешка дейност, насочена към поддържане на своето съществуване” (PSS, T. 1, с. 149) . За разлика от материалната, идеологическа общества, отношенията зависят от съзнанието на хората, тяхното формиране е опосредствано от обществата. съзнание. И двете отношения имат сложна структура. Материални отношения, които изграждат обществата. създава форма на развитие. силите са производства. отношения, възникващи в процеса на производство, обмен и разпределение на материални блага. надстройка (Н.)като цяло включва идеологически. (политически, правни и други) отношения, свързани възгледи, теории, идеи, илюзии - т.е.идеология и психология на различни социални групи или обществото като цяло, както и съотв. организации и институции – политически. партии, дружества организации и T.д.

Категории B. и n. в най-обща форма разкриват детерминациите на обществата. явления и отношения. Основа (Б.)определя Н., неговите характеристики, структура, т.е. II. Тя не е конструирана произволно, а в съответствие със своята БН изразява субективната страна на обществата. живот, въпреки че по отношение на отд.индивидуално или социална групаСтруктурите на Н. са обективни. Заедно Б. и н. характеризират конкретния облик на определени случаи. социално-икономически образувания. Б., като икономическа форма на производство, едновременно действа като надстроителни форми и отношения. Той представлява, така да се каже, „икономичен общество на скелета. формация, която с помощта на Н. се облича в "плът и кръв". В същото време Б. трябва да се разбира само като набор от доминиращи индустрии. отношения, защото за характеризиране на общ.-иконом. формация, нейната разлика от другите формации са важни качества. сигурност на доминиращия тип производство. отношения, господството му в рамките на дадената формация.

Класиците на марксизма-ленинизма многократно подчертават, че в историята на конкретни общества практически няма чиста икономика без по-голяма или по-малка „примес“ на отношения, наследени от минали епохи или възникващи нови отношения, характерни за следващото, по-високо общество. образувания.

Следователно, подчертаване на доминиращите индустрии. отношения, сякаш отвлечени от характеристиките на определена страна, нейния специфичен етап на развитие, специален исторически. и културни традиции, от определено разнообразие от продукции. отношения, които съществуват успоредно и едновременно с доминиращия тип. Все пак в конкретен анализ обществото, за да се получи по-пълна и точна картина на нивото на неговото развитие и зрялост, е необходимо да се вземе предвид не само доминиращият тип производство. отношения и съответстващите му явления на Н. но и цялата съвкупност различни видовепродукции. отношения, които изграждат икон. структурата на това общество.

Извън конкретното историческо подход, без да се вземат предвид всички видове производство. връзката би била невъзможна. напр., подробна многоструктурна икономика на Русия в преходния период, Крим позволи на В. И. Ленин да разработи научно обоснована програма за изграждане на социализма, създаването на неговите Б. и н. IN модеренерата, анализът на смесената икономика е много подходящ за развиващите се страни с тяхното сложно преплитане модерени архаичен. икономичен и социални структури.

Отразяване на обща причина и следствие. връзки, които съществуват в обществата, отношения, Б. и н. служи същевременно методологично. основа за повече анализ на бетоназакономерности и механизъм на функциониране на съвкупността от общества. отношения.

Н. изпълнява най-важните социални функции в обществото. Доминанта Н. изразява и затвърждава иконом. имуществени отношения на обществото. Но във всеки клас антагонисти. в обществото има Н., изпълняващи по отношение на Б., които са ги родили, ще унищожат. функции, които съдействат за раждането на нов Б. При изпълнение на социалните си функции Н. винаги е активна сила, която оказва обратно въздействие върху Б. Следователно би било опростяване и вулгаризиране на историч. материализъм разглеждат Б. и н. като еднопосочен. Всъщност между тях има диалектика. и взаимозависимост. Н., веднъж възникнал, започва да оказва противоположно въздействие върху Б. и следователно върху всичко, включвайки се в развитието на обществото като относително независимо. фактор, който има своя специфика. закони на възникване, функциониране и развитие.

Маркс, К. и Енгелс Ф., Съчинения, T. 13, с. 6-7; T. 20, с. 26; T. 37, с. 111; T. 39, с. 356; Ленин В. И., ПСС, кн. 1, стр. 149; конституция (Основен закон)Съюз на совите. социалистически републики, М., 1977.

Л. Ф. Иличев.

Философски енциклопедичен речник. - М.: Съветска енциклопедия. гл. редактори: Л. Ф. Иличев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 .

БАЗИС И НАДСТРОЙКА

(от гръцки βάσις - ) - исторически материализъм, марксисткото разбиране за обществото. Голямата историческа заслуга на Маркс и Енгелс се състои в това, че те отделят материалните отношения като реална основа, основа на обществото, от съвкупността на обществените отношения, съставляващи обществото, и идеологическите връзки с общественосттаразглеждана като надстройка, която расте върху дадена основа и се обуславя от нея. Основната идея на историческия материализъм, пише Ленин, "е, че обществените отношения са разделени на материални и идеологически. Последните са само надстройка на първите" (Соч., 4 изд., том 1, стр. 134) .

Маркс дава класическата формулировка на базиса и надстройката и тяхната връзка в известния предговор към книгата „За критиката на политическата икономия“ (1859). Маркс пише в този предговор: обществено производствоВ живота си хората влизат в определени, необходими отношения, които не зависят от тяхната воля - които съответстват на определен етап от развитието на техните материални производителни сили. Съвкупността от тези производствени отношения съставлява икономическата структура на обществото, реалната основа, върху която се издига правната и политическа надстройка и на която съответстват определени форми на обществено съзнание" (К. Маркс и Ф. Енгелс, Съч., 2 изд., том 13, стр. 6 –7).

Така под икономическата основа на обществото Маркс разбира съвкупността от исторически обусловени производствени отношения, които изграждат икономическата структура на дадено общество. И под надстройката Маркс разбира преди всичко правото, както и такива форми на обществено съзнание като религия, изкуство, политически и правни форми на съзнание. Идеалистите от всички направления виждат определящата основа на обществото, неговата основа в определени социални идеи, форми на обществено съзнание или в такива политически институции и обществени институции като държавата или правото. Но да се разглеждат обществените отношения, социалните явления по този начин означава да се поставят на главата им, да се изкривява тяхната истинска връзка.

Историческото изхожда от факта, че хората, преди да се занимават с наука, религия, философия, изкуство, политика, трябва да пият, да ядат, да се обличат, да имат дом и за това трябва да се занимават с производство. Производството на материални блага, необходими за живота, и производството на инструменти е първоначалното историческо, което е в основата на трансформацията на стадо от хуманоидни предци в човешко общество, в основата на всички социални, исторически животот хора. Производството на материални блага винаги е изтощавало и изтощава обществото. Занимавайки се с производството на материални блага, хората влизат в определено отношение не само към природата, но и един към друг. Тези отношения на хората в процеса на производство - икономически или производствени отношения - се развиват независимо от волята на хората. Техният характер винаги се определя от състоянието на материалните производителни сили.

Следователно съвкупността от исторически обусловени производствени отношения, съставляващи икономическата структура на дадено общество, е основата, основата на всяко общество, тъй като именно те определят характера, природата на държавата (политическата надстройка), правото (или правната надстройка), обществени възгледи на хората, идеи: морални, религиозни, философски, художествени, политически и институции, съответстващи на тези възгледи.

Характерните черти на икономическата основа са, че на първо място тя има исторически променящ се характер. Промяната в основата се предизвиква и обуславя от промяна в характера на производителните сили на обществото. Исторически обусловената основа определя характера, вида на обществената надстройка. Революцията в икономическата система (т.е. основата) на дадено общество предизвиква революция в цялата социална надстройка. Описвайки този процес, Маркс пише в гореспоменатия предговор към Критиката на политическата икономия:

"На определен етап от своето развитие материалните общества влизат в контакт със съществуващите производствени отношения или - което е само юридическият израз на последните - с отношенията на собственост, в рамките на които са се развивали досега. От формите на развитие на производителни сили, тези отношения се превръщат в техните окови. социална революция. С промяната на икономическата основа, революция се извършва повече или по-малко бързо в цялата огромна надстройка. Когато се разглеждат такива революции, винаги е необходимо да се прави разлика, с естествените научни точност, революция в икономическите условия на производство от правни, политически, религиозни, художествени или философски, накратко – от идеологически форми, в които хората осъзнават този конфликт и се борят за неговото разрешаване“ (пак там, с. 7).

Социалната надстройка се нарича "надстройка", защото е извикана и обусловена от основата. Всяка исторически определена надстройка има своя собствена основа. Каквато е основата - такава е надстройката на това общество. Подобно на основата, тя също има исторически характер. Капиталистическата основа, нейната природа, характер също съответства на определена, обусловена надстройка: буржоазната държава, буржоазното право, в обществото на буржоазните политически, правни, религиозни, морални, философски, художествени възгледи.

В социалистическото общество неговата икономическа основа съответства на социалистическата надстройка, тоест на социалистическата държава, социалистическото право, социалистическите, политическите, правните, моралните, философските и художествените възгледи, господството на социалистическата идеология като цяло.

Надстройката в едно класово общество естествено има класов характер. Това означава, че държавата обществени идеи, които изграждат надстройката, имат класов характер.

Поради антагонистичния характер на основата на такива формации като феодализъм, капитализъм, това се отразява и в самата надстройка. Така например в капиталистическото общество неговата основа се основава на експлоатацията на пролетариата от буржоазията, на антагонизма на тези две класи. В областта на идеологическата надстройка на капиталистическото общество това се появява заедно с буржоазната идеология на социалистическата идеология на работническата класа, която доминира в това общество; тя, като теория научен комунизъм, е създаден от идеолозите на пролетариата, но в същото време е израз на антагонизма на капиталистическото общество, антагонизъм, вкоренен в неговия начин на производство, в капиталистическите производствени отношения.“Процесът на възникване и развитие на обществените идеите са сложен и често противоречив процес; тези идеи, както и съответните институции не им изглеждат като автоматична основа на икономиката. Икономиката не създава нищо от себе си, никакви философски, религиозни, морални, естетически или политически идеи. Идеи и институциите (както и самите икономически отношения) са създадени от хората. "Но те създават тези социални идеи не произволно, а в съответствие със съществуващите социални, предимно икономически условия (т.е. основата) и социалните закони. Тези хора често са доминирани от минали поколения.Скъсването с тези традиции се случва сред напредналите класи под влияние на социалните, предимно икономически, условия и срещу ореч. Съществува относителна самостоятелност в развитието на социалните идеи. Едва в крайна сметка философските, естетическите, моралните, религиозните и други идеи се определят от икономическата основа. И пряко върху тяхното възникване и промяна се влияят както предишни идеи, така и идеологически и политически класи, партии.

Между основата и надстройката съществува не само причинно-следствена връзка. Тяхната връзка е диалектическа. Веднъж възникнала върху определена основа, надстройката започва да оказва обратно действие върху основата, която я е породила, и върху обществото като цяло. В това взаимодействие решаваща роля, разбира се, играе основата. Обратното действие на надстройката има различен характер. Прогресивната надстройка допринася нейната основа и даденото общество да се оформя, укрепва и развива. Реакционната надстройка пази неприкосновеността на своята реакционна основа и пречи на развитието на производителните сили. В известен исторически периодиима и такива факти, че тази надстройка все още допринася за развитието на обществото в едно отношение, някои от неговите аспекти и възпрепятства развитието на други негови елементи, аспекти, процеси. Ф. Енгелс, характеризирайки ролята на държавата като политическа надстройка, пише: „Обратното държавна властвърху икономическото развитие може да бъде три вида. Може да действа в същата посока – тогава нещата вървят по-бързо; тя може да действа срещу икономическо развитие, – след това във всяка големи хорасе срива след определен интервал от време; или може да блокира икономическото развитие в определени посоки и да го тласне напред в други посоки. Това все пак се свежда до едно от предишните. Но е ясно, че във втория и третия случай политическото може да причини най-голяма вреда на икономическото развитие и може да доведе до загуба на сила и материал в големи количества” (Маркс К. и Енгелс Ф., Избрани писма, 1953 г. , стр. 427-28).

Така суперструктурата винаги играе активна роля в обществото. Буржоазната държава и право, буржоазните социални идеи защитават буржоазното общество и неговите основи. Буржоазните политически и правни идеи и институции, цялата буржоазна надстройка е мощна буржоазия в класовата борба срещу потиснатите класи. Революционните идеи и институции на работническата класа (партията, профсъюзите), които се противопоставят на господстващите в буржоазното общество идеи и институции, са насочени срещу буржоазната основа и господстващите буржоазни идеи и институции.

Условията за възникване на социалистическа база и социалистическа надстройка са уникални, специфични, както специфично е възникването на социалистическото общество в сравнение с капитализма. Икономическата основа на социализма не възниква и не може да възникне в дебрите на капитализма. Необходими условияпоявата на социалистическа основа са:

1) съвременните производителни сили и техният конфликт с капиталистическите производствени отношения;

Социалистическата надстройка под формата на пролетарска държава и право, марксистко-ленински социалистически идеи спомагат за оформянето и укрепването на нейната социалистическа основа. Социалистическата надстройка всячески защитава своята основа и съдейства за нейното всестранно развитие.

Въпреки известна специфика при възникването на социалистическата база и социалистическата надстройка, обусловеността на втората с първата остава и тук. Работникът, носителят на социалистическите производствени отношения, е икономиката на капитализма. Неговите идеи, възгледи възникват като израз на позицията му в капиталиста. общество и в резултат на конфликт в капиталистическия начин на производство. Без работническата класа социализмът и диктатурата на пролетариата не биха могли да възникнат. По-нататък.

Капиталистическата надстройка, както и капиталистическата база, отдавна са станали реакционни. Те са силата, която задържа обществото. Буржоазните идеи оправдават и защитават икономическото и политическото потисничество, националното и расово неравенство и поробването, оправдават и освещават империалистически войни. В капиталистическата база и надстройка, социалистическият базис и социалистическата надстройка са прогресивни, революционни. Те са движеща силапрогресивно развитие на обществото. След победата на социалистическия начин на производство в социалистическото общество те се утвърждават, започват да действат (наред с общите закони, присъщи на всички формации) и техните специфични. характеризиращ развитието нова природаи новия характер на движението на това общество. Съответно тук, при социализма, ролята на политическото и идеологически. добавки. В капиталистическата обществото, икономиката и нейните закони действат спонтанно. При социализма ролята съветска държава, комунистическа партия, ролята на марксистко-ленинската теория и социалистическите маси - социалистическата обществена надстройка като цяло, играят голяма мобилизираща, организираща, насочваща роля.

Спонтанното развитие се заменя със съзнателно развитие. От царството на сляпата необходимост се пренася в царството на свободата. Социалистическата надстройка се изменя и развива следвайки развитието и в съответствие с развитието на социалистическата база. По този начин в хода на общественото развитие отмират някои функции на социалистическата държава (например, потискането на експлоататорите), както и организационни, икономически, културни и образователни функции, както и функцията за защита на социалистическата родина от империалистическите сили. , са разработени. Социалистическата надстройка е активно и мощно средство за изграждане на комунистическото общество.

През периода на пълномащабното изграждане на комунизма ролята на комунистическата партия, комунистическото съзнание, ролята на убеждението, ролята на моралното, идеологическото начало в цялата Публичен живот. Родимите петна, съзнанието на старото общество, които все още съществуват в условията на социалистическото общество, пречат, пречат на развитието на обществото и изграждането на комунизма. Следователно преодоляването на остатъците от капитализма в съзнанието на хората е най-важното условие за изграждането на комунизма, формирането на нов човек. Колкото по-високи са хората комунисти, толкова по-успешно ще бъде изграждането на комунистическо общество.

По въпроса за базата в марксистката литература са изразени неправилни възгледи, идентифициращи основата с начина на производство. Но това са донякъде различни категории, които не съвпадат една с друга. По въпроса за надстройката в труда на Й. В. Сталин "Марксизъм и проблеми на езикознанието" (1950) се излага мнението, че за разлика от езика надстройката не живее дълго, само една епоха. Вярно е, че надстройката на обществото като цяло живее за една епоха. надстройка робско обществорухна заедно с робовладелската основа. У нас наред с ликвидирането на капиталистическата база беше ликвидирана и буржоазната надстройка. Правилно е. Но също така е вярно, че всички идеологически явления, като религията или нейните индивидуални форми: християнство, юдаизъм, мохамеданство – поради редица исторически условиянадживяват своята епоха. Християнството възниква в епохата на робството, съществува в ерата на феодализма, капитализма, макар и донякъде модифицирано. Но това не пречи на религията и нейните посочени форми да бъдат част от съответните надстройки. Поради традициите, тенденциите на общественото съзнание изостават от социалния живот, а също и поради някои общи черти, общи за всички антагонистични формации, някои идеологически. Формите и социалните идеи, възгледи преживяват епохата, в която са възникнали, наследяват се и се използват от други, последващи социални формации. Но не само реакционните идеологически форми, поради изостаналостта на съзнанието, се запазват в следващите обществени формации с новата си основа. Великото класическо изкуство, изкуството на Есхил, Софокъл, Еврипид, Рафаело, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Шекспир, Гьоте, Пушкин, Глинка, Репин, Чайковски и други корифеи, оцелява векове наред и се съхранява от народи, прогресивни сили. При прехода от една обществена формация към респективно, когато една основа и надстройка се сменят с друга основа и надстройка, само реакционното, остарялото се унищожава, ликвидира се от революционните сили. И, напротив, всичко велико, напреднало, което е било в областта на духовната култура, в изкуството, се запазва. Иначе нямаше да има прогрес. Следователно елементът на по-голяма или по-малка „продължителност“ като приписване на социалните явления на „надструктурни“ и „не-надструктурни“, представен от И. В. Сталин, както виждаме, е неправилен, той противоречи на историческите факти.

Концепцията за "Б." и "N." имат дълбока методологическа въоръжаване на изследователя на обществата. материалистичен живот. разбиране на обществата. явления, разбирайки необходимостта от привеждане на анализа на идеолог. явления в обществото до тяхната материална основа, основата, където се корени източникът и техният произход и развитие.

Лит.:Маркс К. и Енгелс Ф., Немска идеология, Съч., 2 изд., Т. 3, М., 1956; Маркс К., [Писмо] П. В. Аненков 28 дек. 1846, в кн.: Маркс К. и Енгелс Ф., Избр. изд., т. 2, 1955 г.; Енгелс Ф., Лудвиг Фойербах и краят на класическата немска философия, пак там; негово собствено, [Писмо] до K. Schmidt 5 авг. 1890, пак там; негово, [Писмо] до Ф. Меринг 14 юли 1893 г., пак там; негово собствено, [Писмо] до G. Starkenburg 25 ян. 1894, пак там; В. И. Ленин, Какво представляват "приятелите на народа" и как се борят срещу социалдемократите?, Съч., 4 изд., т. 1; него, революцията учи, пак там, т. 9; негов, Три източника и три компонента на марксизма, пак там, т. 19; негов, Държава и революция, пак там, том 25; негов, За държавата, пак там, том 29; Плеханов Г.В., За развитието на монистичен възглед за историята, Избр. философски произведения, т. 1, М., 1956; неговата собствена, Материалистическа история, там, т. 2, М., 1956; същото, [за " икономически фактор". Окончателно издание], пак там; негово собствено, Основни въпроси на марксизма, пак там, том 3, М., 1957; Грамши А., Затворнически тетрадки, избрано произведение, том 3, М., 1959, стр. 58–59, 69–72; Лабриола А., Исторически материализъм, П., 1922; Благоев Д., Диалектически материализъм и познание, Избрани съчинения, т. 2, С., 1951; Глезерман Г. Е., Базис и надстройка в съветското общество , М., 1954; Корнфорт, М., Диалектически материализъм, М., 1956, стр. 211–40, 266–77; Каммари, М. Д., Какво е основата и надстройката на обществото. М., 1957; За творческо изследване и развитие на теорията за базиса и надстройката, "Комунист", 1957, № 4; Новожилова Л. И., Някои особености на възникването на социалистическия базис, "Уч. ап. Ленинградски държавен университет", 1958, № 264. Сер. Философски науки, брой 15; Пилипенко Н.В., Развитие и укрепване на основата и надстройката на социалистическото общество при постепенния преход от социализма към комунизма, "Уч. ап. Ярославъл. пед. ин-та", 1959, бр. 19; Славов П., По някаква причина, поискайте теоретик за основата и надстройката, "Философска мисъл". С., 1959, № 3; Чхиквадзе В. М. и Зивс С. Л., Срещу съвременния реформизъм и ревизионизмът в въпроса за държавата, М., 1959; Основи на марксистката философия, М., 1959, с. 431–48; Константинов Ф. В., Федосеев П. Н., Към изследването на основите на марксистко-ленинската философия, „Q. . Философия", 1960, No 2, стр. 35–36, 39–40; Desanti J.-T., Sur quelques problèmes concernant la base et la superstructure, „Cahiers du communisme", P., 1955, No 3; Kuczynski J., Basis und Überbau beim Übergang von einer zur anderen Klassengesellschaft, „Z. Geschichtswiss.", V., 1955, Η. 1, негово собствено, Über einige Probleme des historischen Materialismus, dargestellt vornehmlich an Beispielen aus der deutschen Geschichte, V., 1956; Bakoš Μ., Κ otázkam nadstavby a nadstavbovosti umenia, "Predvoj “, Брат., 1958, стр. 50.

Ф. Константинов. Москва.

Философска енциклопедия. В 5 тома - М .: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф. В. Константинов. 1960-1970 .

БАЗИС И НАДСТРОЙКА

ОСНОВА И - понятията на марксисткото учение за обществото, обозначаващи първичното и вторична структурасоциални формации (вж. Формации публични) и съответните конкретни общества.

Основата на формирането е набор от икономически, т.е. обществени производствени отношения от определен исторически тип; съвкупност икономически отношениявсички негови социални структури (вж. Производителни сили и производствени отношения). Надстройката е съвкупност от социални, преди всичко политически и правни отношения и форми на обществено съзнание. Има две части на надстройката: политико-правна и идеологическа, представляващи философски, социологически, политически, правни, етични, религиозни и други учения. В духовния живот на обществото такива учения са надарени с идеологически статус, т.е. те участват пряко във формирането на идеологически отношения и техните институционални форми - правната система, държавните и обществените институции и организации и др. В хода на взаимодействие, основата и надстройката - причина и следствие - сменят местата си. Основата определя надстройката, а последната не само отразява и консолидира основата, но също така създава (или забавя) регулаторна правна - (от гръцки. основа основа) английски. подстройка и връхна конструкция; Немски Базис и Uberbau. Според К. Маркс има две съставни части на обществата. икономика образувания: основата включва съвкупност от производствени отношения, изграждащи икономиката. структура (ик. система) ... Енциклопедия по социология

Концепциите на историческия материализъм, обозначаващи социалните отношения на исторически определено общество като цялостна система, в който материалните отношения представляват неговата реална основа, основата на обществото, а политическите и ... ... Велика съветска енциклопедия

БАЗИС И НАДСТРОЙКА- (базис и надстройка) Метафората на Маркс за изразяване на връзката между икономиката като основа с решаващо влияние върху обществото (базис) и другите й компоненти (надстройка). Следователно допускането е, че на всеки етап ... ... Голям тълковен социологически речник

БАЗИС И НАДСТРОЙКА- Метафората на Маркс за изразяване на връзката между икономиката като основа с определящо влияние върху обществото (база) и другите й компоненти (надстройка). Следователно допускането е, че на всеки етап от икономическото развитие ... ... Евразийска мъдрост от А до Я. Тълковен речник

БАЗИС И НАДСТРОЙКА- (БАЗА И СУПЕРСТРУКТУРА) Тези термини са използвани от марксистките социолози при анализа на връзката между икономиката (база) и други социални форми (надстройка). Икономиката от тази гледна точка се състои от три елемента: ... ... социологически речник

БАЗИС И НАДСТРОЙКА- (от гръцки basis основа) англ. подстройка и връхна конструкция; Немски Базис и Uberbau. Според К. Маркс има две съставни части на обществата. икономика образувания: основата включва съвкупност от производствени отношения, изграждащи икономиката. структура (ик. система) ... Обяснителен речник по социология

БАЗИС и НАДСТРОЙКА- (гръцки основа основа) основните понятия на марксистката версия на социологията, характеризиращи структурата на обществено-икономическата формация. С помощта на тези концепции в границите на историческия материализъм е направен опит да се установи ... ... Социология: Енциклопедия

БАЗИС И НАДСТРОЙКА- основните категории на марксизма; основата на икономическата структура на обществото, системата на производствените отношения, съответстваща на определено ниво на развитие на материалните производителни сили. Надстройката е система от идеи и сгъване в съответствие с ... ... Тематичен философски речник

Основа и надстройка- концепции, разработени в рамките на марксистко-ленинската философия. Основата е същата като производствените отношения (т.е. отношенията, в които хората влизат в процеса на тяхната материална производствена дейност), докато основата, като вид ... ... Речник-справочник по философия за студенти от медицински, педиатрични и стоматологични факултети Прочетете повече електронна книга

Основа и надстройка

В обществено-икономическата формация има два основни компонента - базис и надстройка. Основа - икономиката на обществото, чиито компоненти са производителните сили и производствените отношения. Надстройка – държавата, политическите, обществените институции. Промените в икономическата основа водят до преход от една обществено-икономическа формация към друга.

Според социалната статика на К. Маркс основата на обществото е изцяло икономическа. Той представлява диалектическото единство на производителните сили и производствените отношения.

Надстройката включва идеология, култура, изкуство, образование, наука, политика, религия, семейство.

Производителните сили са тези сили, чрез които обществото влияе на природата и я променя. В допълнение, производителните сили могат да се характеризират като един от аспектите на развитието на социалния индивид.

Производителните сили изразяват отношението на човека към природата, способността му творчески да използва нейните богатства за лични и обществени интереси. Производителните сили съществуват и функционират само в рамките на общественото производство. Нивото на развитие на производствените сили се проявява в степента на познаване на законите на природата от човека и използването им в производството за постигане на целите.

Всеки начин на производство се основава на определена материално-техническа база и съответния на тази база вид труд. Историята познава три вида труд: ръчен, машинен, автоматизиран. Тези видове труд са исторически последователни и спокойни определени видовеобщества: прединдустриални, индустриални, постиндустриални (информация).

Понятие за производителни сили и производствени отношения

производителни сили

В процеса на производство хората взаимодействат с природата и помежду си. Тези два вида отношения представляват неразделна част свързани лицавсеки отделен начин на производство, който намира своя израз в съществуването на производителни сили и производствени отношения. Начинът на производство се определя като противоречиво единство на производителни сили и производствени отношения. Производителните сили съставляват съдържанието на начина на производство, а производствените отношения формират неговата форма.

Производителните сили включват всички фактори, които определят нивото на производителността на труда: това са всички субективни (лични) и материални (материални) елементи на трудовия процес, както и тяхното взаимодействие в производството на материални блага. Те включват на първо място човек като основна производителна сила с неговия трудов опит, ниво на образование и квалификация, както и средствата на труда и предметите на труда. Производителните сили включват и науката в нейното технологично приложение, обобществяването на производството чрез разделението на труда, кооперирането, специализацията, както и произтичащата от тях организация и управление на производството. Природните богатства и природните сили стават производителни сили само тогава, когато благодарение на човешкия труд са елементи на общественото производство.

По този начин производителните сили обхващат целия комплекс от различни, взаимозависими и постоянно развиващи се елементи, които изпълняват определена функция в производствения процес.

Основата на всяка система от производителни сили е човешката работна сила, предметът на труда и средствата на труда.

Работната сила е съвкупността от физически и духовни способности, притежавани от организма, живата личност на човек и които се прилагат от него всеки път, когато той произвежда някакви потребителски стойности (предмети, способни да задоволят определени нужди). Използването на работната сила като съзнателна и целенасочена дейност се нарича труд. Тя може да действа само във взаимодействие със средствата на труда и предметите на труда. Последните следователно стават производителни сили едва тогава, когато бъдат обхванати от човешкия труд.

Производствените отношения са организационни форми, преди всичко собствеността върху средствата за производство.

Производствените отношения (отношенията на собственост) не са изцяло материални. Отношенията на собственост са частично правоотношения. Феноменът собственост едва ли е възможен, ако хората имплицитно не притежават понятието собственост. Така че, ако хората нямат концепция за учтивост, тогава да наклоните шапката си не означава да поздравите познат. По същия начин да вземеш нечие колело не означава да го откраднеш, ако хората нямат, наред с други неща, концепцията за собственост. Не можем да разделим разбирането като компонент на надстройката от основата: без определено разбиране и определена мотивация няма икономика. Следователно диалектическото цяло е по-фундаментално от твърдото разделение на материална основа и пасивна надстройка.

Вече казахме, че Маркс смята основата, икономиката, за решаваща движеща сила на историята. Нека изразим тази идея по-точно. Истинската движеща сила са производителните сили. Но взаимодействието на човека и природата, което се опосредства от производителните сили, се осъществява в рамките на определен организационна форма(форми на собственост). До определен момент производителните сили се развиват свободно или поне без съпротива в рамките на съществуващите производствени отношения. Но рано или късно производствените отношения започват да забавят по-нататъшния растеж на производителните сили. В резултат между тях възниква напрежение: преобладаващите имуществени отношения пречат по-нататъчно развитиепроизводителни сили. Настъпилите промени в производителните сили изискват спешно нови и по-подходящи производствени отношения. Има революция. След установяването на нови производствени отношения производителните сили се развиват, докато тези производствени отношения отново започнат да ги ограничават. Извършва се нова революция.

С други думи, производителните сили се развиват. Между тях и преобладаващите производствени отношения възникват конфликти. Напрежението се елиминира чрез появата на нови и по-добри индустриални отношения.

формационна класова история на маркс

Реквизити

В помощ на студентите по марксистко-ленинска философия

Историческият материализъм смята, че основата на социалния живот на хората са условията на материалния живот на обществото, а основната движеща сила на общественото развитие е методът на производство на материални блага, като единство на въплъщението на производителните сили и производствените отношения.

Начинът на производство на материалните блага, или начинът на производство на средствата за живот, определя характера на определена обществено-икономическа формация. А обществено-икономическата формация е конкретно въплъщение на базиса и надстройката със този методпроизводство. Това означава, че основата и надстройката заедно дават социално икономическа формация, а характерът на основата, чрез основата и надстройките, в крайна сметка се определя от начина на производство.

Това показва, че учението за базиса и надстройката принадлежи към основните въпроси на историческия материализъм.

В концепцията за икономическата основа на обществото класиците на марксизма-ленинизма включват икономическите отношения на хората като съвкупност от производствени отношения, тоест отношенията между хората в процеса на производство, разпределение и обмен.

В. И. Ленин посочи, че К. Маркс и Ф. Енгелс, като за първи път отделиха от съвкупността на обществените отношения икономическите отношения - производствените отношения, като основни, първоначални, определящи всички други обществени отношения между хората, по този начин сложиха край до хаоса и произвола във възгледите за обществото, откри истинските закони на неговото развитие.

Другарят Сталин в своя труд „За диалектическия и историческия материализъм“, характеризиращ същността на историческия материализъм, цитира Марксовия предговор към „Критика на политическата икономия“, където Маркс гениално дефинира понятието икономическа основа.

„В общественото производство на живота си“, пише К. Маркс, „хората влизат в определени, необходими, независими от тяхната воля отношения - производствени отношения, които съответстват на определен етап от развитието на техните материални производителни сили. Съвкупността от тези производствени отношения съставлява икономическата структура на обществото, реалната основа, върху която се издига правната и политическа надстройка и на която съответстват определени форми на обществено съзнание ”(К. Маркс и Ф. Енгелс, Избрани произведения, том I, стр. 322. Изд. 1948).

Голямото светило на марксистко-ленинската наука Й. В. Сталин, конкретизирайки и доразвивайки въз основа учението на Маркс, Енгелс, Ленин, в труда си „За марксизма в езикознанието” дава дълбока и изчерпателна дефиниция. „В основата – пише другарят Сталин – е икономическата структура на обществото този етапнеговото развитие." (Марксизъм и въпроси на езикознанието, стр. 5).

Основата на производствените отношения, а оттам и основата на икономическата основа, са отношенията на собственост или отношенията на собственост и преди всичко, и главно, отношението на хората към средствата за производство. Другарят Сталин казва, че състоянието на производствените отношения отговаря на въпроса чии са средствата за производство - на разположение на цялото общество или на индивиди, групи, класи, които ги използват за експлоатация на други индивиди, групи, класи.

Този или онзи тип производствени отношения определя естеството на икономическата основа. Историята познава пет основни типа производствени отношения, а оттам и пет основи: първобитнообщинни, робовладелски, феодални, капиталистически, социалистически. А това означава, че основата изразява социална структураобщество, социалните отношения на дадено общество.

В общество, което е разделено на враждебни класи, където средствата за производство принадлежат на индивидите (а не на обществото като цяло), където има експлоатация на човек от човек, в такова общество социалните отношения, тоест отношенията между експлоататорските класи и експлоатираните, са отношения на враждебност.непримирими (антагонистични), отношения на жестока класова борба, която прониква в целия обществен живот. Така е било при робовладелската и феодална основа, така е било и така е при капиталистическата основа.

По-различно е положението със социалните отношения в социалистическо общество, в общество, в което няма враждебни класи, където средствата за производство принадлежат на цялото общество, където експлоатацията на човека от човека е елиминирана - в такова общество отношенията между хората действат като отношения на другарско сътрудничество и социалистическа взаимопомощ на свободните от експлоатация работници (работници, селяни и интелектуалци).

Производствените отношения на хората, т.е. отношенията, в които хората влизат в процеса на производството, представляват едната страна на производството. Другата страна на производството са производителните сили. Производствените отношения са форма на развитие на производителните сили. Развитието и промяната на производителните сили води до развитие и промяна на производствените отношения. Една от особеностите на производителните сили е, че те винаги са в състояние на движение и развитие и производствените отношения, като форма на развитие на производителните сили, не могат да изостават от тяхното развитие за дълго време, тъй като изоставането на производствените отношения зад производителните сили означава конфликт между тях, нарушаване на единството на производството, а това води до унищожаване на производството, до унищожаване на производителните сили.

Замяната на старата основа с нова става по насилствен, революционен начин, тоест чрез разрушаване на старите производствени отношения и замяната им с нови производствени отношения.

По този начин социалната революция е призвана да разреши противоречията, възникнали между производителните сили и производствените отношения, в рамките на които се развиват производителните сили. Робовладелските революции унищожиха робовладелските производствени отношения, които се превърнаха в спирачка за развитието на производителните сили. Селските революции унищожиха феодалните производствени отношения. Пролетарската революция е призвана да унищожи буржоазните производствени отношения и да приведе производствените отношения в пълно и трайно съответствие с природата на производителните сили.

Класически пример за решаване на проблемите на пролетарската революция е Великата октомврийска социалистическа революция в Русия, която разруши буржоазните производствени отношения. Социалистическата революция, като унищожи буржоазните производствени отношения, доведе производствените отношения в пълно и трайно съответствие с производствените сили, т. е. тя установи социалистическите производствени отношения.

Това означава, че социалната революция е призвана да премахне старата основа и да създаде нова основа. Но унищожаването на старата основа не означава унищожаване на производството като цяло. Революцията не унищожава производителните сили на обществото, а напротив, тя се извършва, за да създаде пространство за развитие на производителните сили.

Следователно основата има исторически преходен характер.

Възникващата нова основа генерира съответната надстройка. Й. В. Сталин дава следното определение на надстройката: „Надстройката е политическите, правните, религиозните, художествените, философските възгледи на обществото и съответните им политически, правни и други институции“. (Марксизъм и въпроси на езикознанието, стр. 5).

Надстройката, породена от базиса, се развива заедно с базиса и в съответствие с дадения базис; ликвидира се заедно с ликвидация на даденото основание. Следователно надстройката, подобно на основата, има исторически преходен характер, тя е продукт на една епоха, през която живее и действа основата, която я е родила.

„Всяка основа, пише И. В. Сталин, има своя надстройка, съответстваща на нея. Основата на феодалната система има своя надстройка, свои политически, правни и други възгледи и съответни им институции; капиталистическата база има своя надстройка, социалистическата има своя собствена. Ако основата се промени и се ликвидира, то след нея се променя и ликвидира нейната надстройка, ако се роди нова основа, то след нея се ражда и съответната надстройка. (Марксизмът и въпросите на езикознанието, стр. 5-6).

Надстройката изпълнява обслужваща роля по отношение на основата. Тя се поражда от основата, за да улесни нейната победа в борбата срещу старата основа, да улесни победата на новата прогресивна класа над старата реакционна класа. Това означава, че надстройката по своята природа, по своето призвание, по своята роля в едно класово общество е класово явление. Надстройката е предназначена да защитава класовите интереси на управляващата класа, да обслужва нейните класови интереси.

Надстройката на робовладелската основа (държава, право, религия, морал, изкуство, философия) обслужваше и защитаваше класовите интереси на робовладелците, т.е. робовладелската надстройка се стремеше да утвърди и защити даденото (робовладелската надстройка). собственост) тип производствени отношения, дадената (робовладелска) основа. Надстройката на феодалната основа обслужва класовите интереси на феодалите; буржоа – капиталисти.

Съвременната буржоазна надстройка е реакционната сила, върху която се крепи прогнилата империалистическа система. Буржоазна държава, закон, насочен към потискане революционно движениепролетариата и трудещите се маси, за да успокоят непокорните. Съвкупността от идеологическата надстройка (религия, морал, изкуство, философия, буржоазни партии) играе ролята на духовна юзда, е духовна тояга в ръцете на буржоазията. Идеологическите чиновници на империализма, включително десните социалисти, се стремят да запазят и защитят остарялата капиталистическа основа. Цялата съвременна буржоазна идеология е призвана да оправдае фашистката вътрешна и външна политика на американско-британския империализъм.

Социалистическата надстройка (съветската държава, право, комунистически морал, изкуство, марксистко-ленинска философия - диалектически и исторически материализъм) защитава интересите на трудещите се, съдейства за укрепване на социалистическата основа.

Социалистическата надстройка е активна сила в съветското общество в осъществяването на постепенния преход от социализъм към комунизъм.

От казаното става ясно, че базисът и надстройката са във взаимодействие помежду си. Надстройката, извикана към живот от основата, след това сама се превръща в активна сила, тласкаща основата към победа над старата база, става ускорител на общественото развитие.

„Суперструктурата“, пише И. В. Сталин, „е породена от основата, но това изобщо не означава, че тя отразява само основата, че е пасивна, неутрална, безразлична към съдбата на своята основа, към съдбата на класите. , към естеството на системата. Напротив, възникнала, тя става най-голямата действаща сила, активно съдейства на своята основа за оформяне и укрепване, като взема всички мерки, за да помогне на новата система да довърши и премахне старата основа и старите класи. (Марксизъм и въпроси на езикознанието, стр. 7).

Базата и съответната й надстройка в предсоциалистическите обществено-икономически формации играеха прогресивна роля само доколкото допринасяха за развитието на производителните сили. Но щом базата стане спирачка за развитието на производителните сили, тя и съответната й надстройка се превръщат в реакционни обществени сили.

Освен това е необходимо да се отбележи още една функция на добавката. Надстройката не е свързана пряко с производството, с производствената дейност на хората. Надстройката е свързана с производствената дейност на хората само косвено, чрез основата, чрез производствените отношения. То не е пряко свързано с производството, защото е безразлично и неотносимо към инструментите и средствата за производство. „Следователно надстройката отразява промените в нивото на развитие на производителните сили не веднага и не пряко, а след промените в основата, чрез пречупването на промените в производството в промените в основата.“ (Й. В. Сталин, Марксизмът и въпросите на езикознанието, стр. 11).

Това означава, че промененото равнище на производителните сили поражда нова основа, а след това новата база поражда за нея съответна надстройка.

С развитието на производителните сили в дълбините на старата обществена система се формират и узряват елементи на нов начин на производство, формират се и узряват елементи на нови производствени отношения, т.е. формират се и узряват елементи на нова основа и съответно с нея се формират нови политически, художествени и философски възгледи. Тези възгледи отразяват належащата историческа необходимост от победата на нова основа, но не са доминиращи. Доминиращите идеи са идеите на управляващата класа. И едва след победата на новата основа новите идеи стават доминиращи.

Нещо повече, трябва да се отбележи: не само елементите на нов тип производствени отношения, но и обективните предпоставки за възможността за победа на новите производствени отношения (новата база) под господството на старата основа пораждат нови политически , художествени, философски възгледи, които са предназначени да допринесат за развитието на тези предпоставки, т.е. те са предназначени да превърнат възможността в реалност. Научната идеология на пролетариата се ражда в условията на неразделното господство на капиталистическия начин на производство ( средата на XIXвек), когато все още не е имало социалистическа основа, но тогава е възникнала исторически, като историческа необходимост, необходимостта от победа на социалистическата основа. Новите социални идеи на пролетариата организират и мобилизират трудещите се маси, обединяват ги в нова политическа армия за насилствена ликвидация на капиталистическата основа.

„Новите социални идеи и теории“, пише И. В. Сталин, „защото те всъщност възникват, защото са необходими на обществото, защото без тяхната организираща, мобилизираща и преобразуваща работа е невъзможно да се решат неотложните задачи за развитие на материалния живот на обществото. Възникнали на базата на нови задачи, поставени от развитието на материалния живот на обществото, новите социални идеи и теории си проправят път, стават достояние на масите, мобилизират ги, организират ги срещу умиращите сили на обществото и по този начин улесняват събаряне на умиращите сили на обществото, които пречат на развитието на материалния живот. общество." (Въпроси на ленинизма, стр. 547).

Преди публикуването на труда на другаря Сталин „Марксизъм и проблеми на езикознанието“ във философската литература бяха широко разпространени неправилни, опростени теории за основата и надстройката.

Икономическата основа на обществото се идентифицира с начина на производство на средствата за живот. Надстройката също така включва езика и всички форми на обществено съзнание.

Опростявайки и вулгаризирайки концепцията за база и надстройка, те опростяват и вулгаризират концепцията за социалния живот. Съвкупността от социални явления беше сведена до база и надстройка.

Другарят Сталин показа, че общественият живот е по-богат и многостранен от само основата и надстройката, че е невъзможно цялото богатство от социални явления да се приспособи изкуствено към основата или към надстройката.

Най-съществените и най-типичните социални явления, които характеризират обществения живот, ще бъдат: начин на производство, икономическа основа, надстройка, език, наука.

Начинът на производство, икономическата база и надстройката са разгледани по-горе. Към какви социални явления трябва да се припишат езикът и науката? Езикът и науката не могат да бъдат приписани нито на основата, нито на надстройката, нито на начина на производство. Това са самостоятелни социални явления, породени от цялостния ход на развитието на човешкото общество.

Н. Я. Мар и неговите последователи твърдят от антинаучни, немарксистки позиции, че езикът принадлежи към надстройката и е социална класова категория.

Другарят Сталин показа, че Н. Я. Мар, въвеждайки в лингвистиката неправилна, немарксистка формула за езика като надстройка и като класово обществено явление, обърка себе си, обърка и лингвистиката.

Езикът не може да бъде класифициран като добавка. Надстройката се генерира от основата, служи на основата и тя умира заедно със смъртта на тази основа.

Езикът се генерира не от тази или онази основа, а от целия ход на историята на обществото, историята на основите, историята на развитието и усъвършенстването на начина на производство в течение на много, много векове. Езикът се ражда и развива заедно с раждането и развитието на цялото общество и умира заедно със смъртта на обществото. Така езикът не е продукт на една епоха, като надстройка, а напротив, езикът е продукт на много епохи, той живее много дълго време, в течение на векове, и служи на обществото в продължение на редица епохи.

Надстройката е създадена от една класа (в антагонистичните класови общества) и обслужва тази класа, докато езикът е създаден не от която и да е класа, а от всички класи на обществото и служи не на тази или онази класа, а на всички класи на обществото . Това означава, че езикът не е класов, а общонароден, общонационален.

Ако надстройката е свързана с производството косвено, чрез посредничеството на основата, тогава езикът е свързан с производствената дейност на хората пряко, пряко. Обхватът на обслужващите дейности на езика е несравнимо по-голям от надстройките. Езикът обслужва всички области на човешката дейност от производството до основата, от основата до надстройката. Това е средство за комуникация между хората, средство, чрез което хората обменят мисли помежду си и постигат взаимно разбирателство. освен товаВ същото време езикът е инструмент за борба и развитие на обществото. С помощта на езика хората установяват сътрудничествов борбата за завладяване на силите на природата и адаптирането на тези сили в полза на човечеството, установяване на връзка в процеса на производство на средства за живот, изграждане на култура. А за трудещите се маси езикът е средство за борба с техните класови врагове. Другарят Сталин много преди победата на Октомврийската революция пише за езика като оръжие за борба:

„Интересите на руския пролетариат изискват пролетариите от националностите на Русия да имат пълното право да използват езика, на който могат по-свободно да получат образование, на който могат по-добре да се борят с враговете на събрания, в обществени, държавни и други места институции. Този език е разпознат роден език". (Й. В. Сталин, Съч., том 1, стр. 44).

Ако Н. Я. Мар и маровците идентифицираха езика с надстройката, тогава друга група вулгаризатори на марксизма напълно идентифицира всички форми на обществено съзнание с надстройката, т.е. всички форми на обществено съзнание бяха безусловно включени в надстройката.

Науката например като форма на обществено съзнание не може безусловно да бъде включена в надстройката. природните науки и особено приложна наука, са свързани предимно с производството, а не с основата. хуманитарни или социални наукипряко свързани с икономическата основа на обществото, те се генерират от основата на обществото и му служат, те са идеологията на определена класа. И така, социалните науки както по своето естество, така и по своето предназначение са класови науки, тенденциозни към класите, те са идеологическо оръжие, оръжие в ръцете на класите в класовата борба.

Естествените науки, от друга страна, се пораждат не от тази или онази основа и не от тази или онази класа, а от нуждите на целия социален живот на хората и преди всичко нуждите на производството, нуждите на развитието на производителните сили, нуждите от завладяване на природните сили. В. И. Ленин каза, че целта на науката е да даде правилна картина на света, тоест да разкрие законите на природата с цел практическото им използване.

Естествената наука, занимаваща се със законите на природата чрез техниката и технологията на производството, е свързана с производствената дейност на хората, с производството на материални блага. „... Науката“, посочва Ф. Енгелс, „зависи от състоянието и нуждите на техниката. Ако едно общество има техническа нужда, тогава то развива науката повече от дузина университети. (К. Маркс и Ф. Енгелс. Избрани произведения, т. II, стр. 484. Изд. 1948 г.). Следователно по своята същност и предназначение естествената наука не е надстройка. Научните закони за природата, открити от естествената наука и проверени от практиката, превърнали се в система от обективни знания, служат различни начинипродукции.

Но естествената наука не е просто сбор от открити природни закони, факти и т.н., подредени по рафтове и несвързани помежду си. Напротив, всеки естествен учен анализира, обобщава отворени закониприродата, ги свързва помежду си, свързва законите на своята специална област на изследване със законите на сродните науки. В процеса на анализ, обобщение, свързване на конкретни закони на природата учените стигат до общотеоретични изводи или до идеологически заключения. Освен това всеки натуралист е представител на един или друг обществен клас, независимо дали иска или не, но когато прави епистемологични (епистемологични) заключения, той изразява гледната точка на своята класа.

Така естествената наука е свързана с философията и естествените учени, бидейки представители на една или друга класа, принуждават естествената наука пряко или косвено да участва в идеологическата борба на класи и партии, в борбата на два лагера във философията - материализма. и идеализъм. Това означава, че общата теоретична страна на всяка наука принадлежи към надстройката.

Марксистко-ленинското учение за базиса и надстройката, издигнато на по-високо ниво научно разбиранеИ. В. Сталин в работата си „Марксизмът и въпросите на лингвистиката“ даде на съветския народ и неговия авангард - комунистическата партия, познаване на законите за изграждане и укрепване на социалистическата база и социалистическата надстройка и тяхната роля в комунистическото строителство.

Марксистко-ленинската доктрина за основата и надстройката въоръжи работническата класа и нейния авангард - комунистическите и работническите партии на народните демокрации, Китай и други страни от Изтока, със знания за законите за изграждане на социалистическа база и социалистическа надстройка. .

Марксистко-ленинската доктрина за основата и надстройката въоръжава световния пролетариат и неговия авангард, комунистическите партии, със знанието за законите на унищожаването на старата капиталистическа база и старата капиталистическа надстройка и създаването на нова социалистическа база и нова социалистическа надстройка.

Основа и надстройка. - “Основа е икономическата структура на обществото на даден етап от неговото развитие. Надстройката са политическите, правните, религиозните, художествените, философските възгледи на обществото и съответните им политически, правни и други институции. В марксистката наука за обществото въпросът за базата и надстройката е от голямо значение. Правилното разбиране на това какво представлява основата на обществото и каква е неговата надстройка, каква е връзката между основата и надстройката, каква е връзката им с производството, с производителните сили, позволява да се разкрие обективната закономерност на развитието. на обществото и преодоляване на субективизма в подхода към историята на обществото.

Под основата марксизмът разбира съвкупността от производствените отношения на хората. Производствените отношения, един или друг вид производствени отношения, се характеризират с формата на собственост. Състоянието на производствените отношения разкрива в чии ръце са (виж) - на разположение на цялото общество или индивиди, групи, класи, които използват тези средства за производство, за да експлоатират други индивиди, групи, класи. В предговора към „Критика на политическата икономия“ Маркс посочва, че „съвкупността от тези производствени отношения съставлява икономическата структура на обществото, реалната основа, върху която се издига правната и политическата надстройка и на която съответстват определени форми на обществено съзнание“. Основата не може да се идентифицира с производството, нито може да бъде отделена от производството. Смесването на базиса с производството може да доведе до грешен извод, че надстройката се определя пряко от производството, докато в действителност тя се определя от него чрез посредничеството на икономическия базис.

Отделянето на основата от производството води до идеализъм и създава погрешна представа за независимостта на производствените отношения от производствените сили. Марксизмът-ленинизмът учи, че начинът на производство е неразривно единство от производителни сили и производствени отношения. Основата не е нещо постоянно. Марксизмът учи, че основата се променя исторически, като икономическата структура на обществото на даден етап от неговото развитие. Например основата на социалистическото общество е фундаментално различна от основата на капиталистическата система. Основата на социалистическото общество се характеризира с господството на обществената собственост върху средствата за производство и липсата на експлоатация на човек от човек. Капиталистическата основа означава господството на частната капиталистическа собственост върху средствата за производство и експлоатацията на наемния труд.

Ако основата обслужва обществото икономически, то надстройката обслужва обществото с политически, правни, естетически и други идеи и създава подходящи политически, правни и други институции за обществото. Една от особеностите на надстройката е, че тя не е свързана пряко с производството, с производителните сили. Производителните сили пряко определят основата на обществото. Надстройката е свързана с производството само косвено, чрез икономиката, чрез базата. Промените в степента на развитие на производителните сили не се отразяват от надстройката непосредствено и непосредствено, а след промени в базиса, чрез пречупване на промените в производството в промени в базиса. Тази позиция на марксизма има голямо значениев борбата срещу всякакви вулгаризатори, които черпят правни, естетически и други идеи директно от производството и по този начин изкривяват действителните закони на възникване и развитие на надстройката, нейната роля и значение в живота на обществото.

В работата си И. В. Сталин дълбоко разкрива връзката между надстройката и икономическата основа. На първо място, надстройката е тясно зависима от основата. „Ако основата се промени и се елиминира, то след това нейната надстройка се променя и се ликвидира; ако се роди нова основа, то след нея се ражда съответната надстройка.“ Историята на обществото дава много примери за това как надстройката на обществото се преструктурира във връзка с ликвидирането на старата икономическа основа и появата на нова основа. Именно тази естествена връзка между надстройката и основата дава възможност да се разбере защо в различни исторически епохиима различни политически, правни, естетически и други идеи. Надстройката не съществува относително дълго време, тя е продукт на една епоха, през която дадена икономическа основа живее и функционира. Бидейки зависим от основанието, той се ликвидира и изчезва с ликвидирането и изчезването на даденото основание.

Израснала върху определена икономическа основа, надстройката обаче не е пасивна, както си мислят всевъзможни вулгаризатори, а икономическата база съвсем не е единствената активна сила в развитието на обществото. Сред вулгаризаторите, които отричаха активната роля на надстройката, бяха "икономистите" и меншевиките с тяхното проповядване на "теорията на спонтанността", с тяхното отричане на необходимостта от диктатурата на пролетариата за изграждането на социализма. Вулгаризиращата идея за пасивността на надстройката съзнателно се използва и от съвременните десни социалисти, които проповядват теория, враждебна на марксизма. мирно прерастване на капитализма в социализъм без революционна борба, без сваляне на властта на буржоазията. Марксизмът-ленинизмът разби тези опортюнистични, контрареволюционни „теории“, насочени към запазване на остарелия реакционен ред. Марксизмът трябва да вземе предвид огромна ролядобавки - политическа система, право, политически, философски и други идеи - в развитието и укрепването на основата, която го е породила.

Не може да бъде иначе: надстройката е създадена от основата за тази цел, за да й помогне да се оформи и укрепи. Надстройката в класовото общество има класов характер, тя не може да бъде безразлична към своята основа, да третира всички класи еднакво, в противен случай тя няма да бъде надстройка. Оказвайки сериозно въздействие върху основата, надстройката ускорява или, обратно, забавя развитието на обществото. По този начин империалистическата буржоазия използва своята държава за борба с пролетарската революция, задържайки прогресивното развитие на обществото. Използват се всички средства за политическо и идеологическо въздействие на буржоазната държава, за да се притъпи политическото творчество на масите и да се направи инструмент на политиката на империализма.

Следователно политическата надстройка играе тук активна реакционна роля. Пролетариатът, спечелил политическата власт и използвайки обективния закон на задължителното съответствие на производствените отношения с характера (виж), унищожава буржоазната частна собственост, която пречи на развитието на производителните сили, създава условия за прехода на дребното селско стопанство към релсите. на колективна социалистическа икономика. Вместо частна собственостустановява се социалистическа обществена собственост върху средствата за производство. Тук имаме ярък пример за активната революционна роля на политическата надстройка в развитието на обществото, неговата икономика и производителни сили.

При социализма ролята на надстройката става особено значима. Това се обяснява с факта, че за разлика от капиталистическото общество, където развитието на икономиката се основава на спонтанни закони, в съветското социалистическо общество народното стопанство се развива по научно разработени планове, които отразяват обективните икономически закони на социализма и са в съответствие с тях. Никога в историята на човечеството държавата не е изпълнявала икономически, организационни, културни и образователни функции в такава степен, както съветската държава. Мощната въздействаща роля на политиката на комунистическата партия и съветската държава върху развитието на икономическата база се състои в това, че тази политика се основава на отчитането на обективните икономически закони на социализма и е структурирана в съответствие с назряващите исторически потребности .

Познавайки законите на общественото развитие, Комунистическата партия предварително предвижда основните процеси на икономическото развитие в бъдеще и в съответствие с това очертава програма за държавна дейност, мобилизирайки масите за изпълнение на тази програма. Така, разглеждайки надстройката като зависима от икономическата база, марксизмът в същото време подчертава с цялата си сила огромната активна роля на надстройката в развитието на икономическата база. IN настоящ периодкогато съветският народ, под ръководството на Комунистическата партия, изпълнява грандиозните задачи за постепенен преход от социализъм към комунизъм, важно условиеуспешен напредък е допълнително укрепванесъветската държава, възпитанието на трудещите се маси в духа на комунизма, съветския патриотизъм, укрепването на целия идеологически фронт, борбата срещу остатъците от капитализма в съзнанието на хората.

Марксистко-ленинското учение за основата и надстройката на обществото е ефективно ръководство в борбата за разрушаване на капиталистическата система и изграждане на комунизма. Ако буржоазната държава, буржоазното право активно допринасят за запазването на икономическата основа на капитализма, икономически редоперация и. потисничеството, тогава без унищожаване на властта на буржоазията, учи марксизмът-ленинизмът, унищожаването на капиталистическата система също е невъзможно, социалната еманципация на работническата класа и всички трудещи се е невъзможна и, следователно, изграждането на социализма е невъзможно. Само социалистическа революция, която унищожава диктатурата на буржоазията и установява диктатурата на пролетариата, осигурява прехода от капитализъм към социализъм, създава условия за изграждане на социалистическо, а след това и на комунистическо общество - такъв е изводът, който следва от Марксистко-ленинските положения за основата и надстройката.

Страница 1

Политическа надстройка, като цяло политически процес, е резултат от социално-икономическите сили, които го оформят. Неговият център е набор от властови структури, предимно държавата, заедно с легална политическа идеология, предназначена да го оправдае и защити.

Политическата надстройка не изчерпва цялата надстройка над базата. Структурата на надстройката включва набор от форми на обществено съзнание, идеология, политика и съответните им политически и други институции на обществото.

политическа надстройка над нова икономиканад монополния капитализъм (империализмът е монополистичен капитализъм) е завоят от демокрация към политическа реакция. Свободната конкуренция съответства на демокрацията. Съвместим с монопола политическа реакция.

Разглеждайки по-нататък областта на политическата надстройка, Маркс и Енгелс специално отделят въпроса за връзката на държавата и правото на собственост. Тук те за първи път научно разкриват същността на държавата изобщо и в частност същността на буржоазната държава. Държавата, пишат Маркс и Енгелс, е формата, в която индивидите, принадлежащи към управляващата класа, упражняват своите Общи интересии в който цялото гражданско общество (тоест икономическите отношения) на дадена епоха намира своя концентриран израз. Буржоазната държава не е нищо друго освен форма политическа организациякоито буржоата неизбежно трябва да приеме, за да гарантират както извън, така и вътре в страната взаимно своята собственост и своите интереси. Германската идеология вече показа, че появата на държавата е резултат от разделението на обществото на класи и че следователно с премахването на класите в резултат на комунистическата революция, самата държава ще изчезне.

По въпроса за връзката между политическата надстройка и основата Н. И. Бухарин изхожда от ленинската позиция: политиката е концентриран израз на икономиката (виж: Ленин В. И. Поли.

Държавата като основна форма на политическа надстройка се изучава от правните и други науки. Политическата икономия разглежда държавата като ефективна икономическа сила, генерирана от основата. В същото време изучаването на икономическите отношения на хората е възможно само като се вземе предвид въздействието на държавата върху икономическата основа. Маркс многократно изтъква, че сред проблемите на политическата икономия е влиянието на държавата върху производствените отношения.

Държавата като основна форма на политическа надстройка се изучава от правните и други науки. Политическата икономия разглежда държавата като ефективна икономическа сила, генерирана от основата. В същото време изучаването на икономическите отношения на хората е възможно само като се вземе предвид въздействието на държавата върху икономическата основа. Маркс многократно изтъква, че кръгът от проблеми на политическата икономия включва влиянието на държавните производствени отношения.

Републиката е една от възможни формиполитическа надстройка над капиталистическото общество и освен това най-демократичното съвременни условия. Да се каже, че републиката не се усмихва на империализма, означава да се каже, че има противоречие между империализма и демокрацията.

голямо вниманиев немската идеология дадена политическа надстройка, и особено отношението на държавата и правото към собствеността. Тук за първи път се разкрива същността на държавата изобщо и на буржоазната държава в частност.

Държавата влиза в обществото като важен елементполитическа надстройка, но част гражданското обществоне е.

Изследвайки империализма, В. И. Ленин показа, че политическата надстройка над монополистичния капитализъм е политическа реакция във всички области на вътрешния и външна политика; империализмът, посочва Ленин, е отрицание на демокрацията като цяло (вж. произведения, 5-то изд. Монополистичният капитализъм ограничава и анулира дори нормите на формалната буржоазна демокрация; той установява своя собствена неограничена диктатура. Това особено ясно се вижда в примера на Съединените щати, където демократичните организации са преследвани, терор срещу работническата класа и всички прогресивни сили, политическа и расова дискриминация.

Това е противоречието между икономическата система и политическата надстройка. С империализма републиката има същото противоречие, задълбочено или утежнено от факта, че замяната на свободната конкуренция с монопол прави упражняването на всяка политическа свобода още по-трудно.

При това трябва да имаме предвид, другари, че ролята на политическата надстройка в социалистическото общество е наистина огромна. Никъде политическата надстройка не играе такава роля, както тук. И неговото уреждане, привеждането му в съответствие с днешните възможности на живота, нашите днешни задачи, е от решаващо значение.

промяна икономическа структурамодерен капитализъм, различен видпромените в политическата надстройка на капитализма са придружени от нови социални явления.