Несъмнено Егото е естествено психологическо явление в живота и съдбата на човека.

Егоцентризмът предполага необходимостта на човек да насочи вътрешното си внимание към себе си с цел самопознание, задоволяване на истинските си нужди и творческо себеизразяване. В този смисъл, колкото по-силно е Егото, толкова по-добре човек осъзнава собствените си интереси и намерения. Човек със силно его се развива като индивид и се стреми да осъзнае и изрази своите вродени уникални свойства. Силното его позволява на човек да се подчинява преди всичко на собствените си интереси и стремежи. Егоцентрикът в основата си е изявен индивидуалист.

Човек със "силно его" има следните характеристики:

Обективен е в оценките си за околния свят и себе си; дейността му е организирана за по-дълъг период от време, така че да са възможни планиране и ред;

Способен е да изпълнява взетите решения и без колебание да избира от наличните алтернативи;

Той не се подчинява сляпо на стремежите си и може да ги насочи към обществено полезен канал;

Той е в състояние да устои на пряк натиск от физическата и социалната среда, като мисли и избира собствен курс.

От друга страна, човек със "слабо его" прилича повече на дете:

Поведението му е импулсивно и определено от момента;

Възприемането на реалността и себе си е изкривено;
- постига по-малък успех в продуктивната работа, тъй като енергията му се изразходва за защита на изкривени и нереалистични представи за себе си;

Може да страда от невротични симптоми.

Ако егоцентричният принцип в даден човек е прекомерно раздут и човекът до известна степен губи интерес към заобикалящата го действителност и интересите на другите хора, тогава такъв човек обикновено се нарича егоист. Егоистът вярва, че само той трябва да се интересува от себе си, а всичко останало е второстепенно и заслужава внимание в сравнително редки случаи. Творчеството (творческото себеизразяване) и търсенето на съдбата на човека се основават на активността на Егото. Повечето религиозни и философски учения и школи формират егрегори, които контролират съзнанието на масите и призовават към подчинение и стриктно спазване на определени практики и традиции. Чудя се защо просветените учители не изучават по-задълбочено термина „его“, а повтарят след своите предшественици такива глупости, от които трябва да се отърват. Че егото на човек е само плод на въображението му... Смешно е... Човек губи инициативност, егоизъм, отговорност за живота си и значимост в обществото. Той става марионетка на тези контролиращи сили, слабохарактерен роб и живее като животно... В края на краищата той не се нуждае от нищо, освен да осъзнае, че всичко е илюзия, и тогава вижда сладък сън за „съня " от тази реалност и дори се гордее с това знание... не е ли това его?

Силното его ще надрасне доминиращото влияние на егрегорите. Вероятно много последователи и привърженици на религиозни и философски учения и школи влагат различно значение в понятието „Его“, внушавайки понятието „човешка личност“. Но личността не може да бъде Егото! Личността е начин на самоизява на човек в обществото и определя неговия начин на живот и роля по отношение на обществото. Личността е едно от средствата (инструментите) за съществуването на Егото. И така, какво е егото? Чуваме много за него, но почти никой не може да разбере – въобще каква е концепцията му? Концепцията му е много объркана в нашето общество. Някои казват, че егото трябва да бъде убито и унищожено, някои казват, че то просто не съществува, някои пишат, че егото е концепция за „аз“, която трябва да бъде разпозната и освободена от нея. И мнозина се крият от егото си и го смятат за източник на страдание. И така, къде е истината? Човек може да бъде толкова добре промит мозъка си, че дори да гледа от упор, може да не види някои неща. Това съм аз за себе си).

Уикипедия ясно казва какво е его. Его (лат. ego - „Аз“) - според психоаналитичната теория тази част от човешката личност, която се разпознава като „Аз“ и е в контакт с външния свят чрез възприятие ... Препрочитах това определение много пъти докато щорите на ума ми се сринаха ... Оказва се, че всичко е написано правилно в Уикипедия, но просто трябва да го разберете директно и просто. Егото е истинският Аз на човек, истинският Аз. Това Аз НЯМА ОПРЕДЕЛЕНИЕ и указание, а се възприема като същността на човека. И не е нужно да се отървавате от него. Его - Аз съм Аз, без никакво определение и представяне. Егото не е илюзия или концепция за „аз“. Това е самият живот, самият Бог в човека. Това си ти, човече. Няма друго същество над вашето Его. Има само живот като его и личност в човешкото тяло..

Мнозина пишат, че Егото е понятие и илюзия, от която трябва да се отървем. Но не е. Прочетете какъв е образът на "аз" в Уикипедия и вижте разликата. Аз-концепцията (или Аз-образът) е относително стабилно, съзнателно и словесно представяне на човек за себе си. Това не е аз на човек, а само холограма на „аз“ в съзнанието и тук е източникът на вашето страдание, а не егото. Дори да се задълбочите в етимологията на думата "его", можете да видите, че буквата "е" означава "излизане", а "отивам" е Господ, господар, Божествена енергия. Оказва се, че значението на думата Его е „енергията на Бог, излизаща отвътре“. Как можете да се отървете от себе си? В крайна сметка това е вашата природа. Вашата жизнена енергия. Това си ти самият.

Понятия като напомпано его, чудовищно его, силно или слабо его, фалшиво или истинско его, малко или голямо его, суперего и т.н. - те не са съвсем правилни и се отнасят до прояви на човек, който има такива качества като алчност, алчност, гордост, завист, обида и пр. Това вече важи за морала и възпитанието в обществото. Не говоря за това. Говоря за Егото, което е вътре във всеки човек, като неговото истинско Аз и неговия живот. Не е нито добро, нито лошо, нито полезно, нито вредно, просто е така.

Самият живот е егоистичен по природа. Огледайте се, всичко живо е егоистично! И така, откъде се е появил този егоизъм във вас и на какво се дължи?.. Но това. Има един Бог, Абсолютът, който съществува в единствено число. Едно единствено Съзнание, един единствен Живот във Вселената. И няма два Живота, няма две Съзнания. Бог осъзнава Себе Си като „Аз съществувам сам и няма никой друг освен Мен“. И това е самата истина. Единното съзнание е егоистично в пълната си самота. Бог си играе със Себе Си. Това е Същността на егоизма в човека, както и в единицата на съзнанието за живота, изразена в желанието да Бъдеш.

Вашето Его е вътрешната сила и енергия за развитието на вас като цяло същество. Това е енергията на Живота, това е Бог в теб. Егото е Животът, това сте Вие. От гледна точка на човешкия ум егоизмът се възприема като разделение на Аз, а не на себе си, следователно възниква притежателна любов, нужда от лично щастие, желание за лични удоволствия, защита на лични интереси и егоизъм. А от гледна точка на Бога, Единното Съзнание, присъстващо във всичко, егоизмът се изразява и в любов към Себе Си, като към Всичко съществуващо. Този абсолютен егоизъм е същият в човека, но само изкривен от „аз-образа” на личността. Ако рисувате схематично, тогава можете да си представите такава картина. Божественият живот в човека се изразява като Егото, неговата енергия се пречупва от призмата на образа на „аз” в ума и се разсейва в личността на човека.

Войната срещу Егото е изгодна за управляващите кръгове, които манипулират човечеството. Именно те спонсорираха и насърчаваха религии и духовни учения, при които човек се отрича от себе си, затваря очи пред себе си и се отвръща от Егото си. Води се дългосрочна кампания за подчиняване на хората на волята им, като за това се използват медиите, религиите и духовните учения за просветлението. Всичко, за да се откаже човек от себе си, от своята индивидуалност, от силата си и да стане роб, послушен биоробот в ръцете на господарите на планетата. Концепцията за неприемането на Егото, идеята, че егоизмът е много лош и уж той е източникът на човешкото страдание, е въведена в съзнанието на човечеството от дълго време. Желанието за потискане на егото беше обявено за най-висша добродетел. Така Егото изпадна в немилост, превръщайки се почти в проклятие. Последицата от това беше ниското самочувствие на индивида и унищожаването на индивидуалността на човека. Вижте какви скрити послания съдържа механизмът за социален контрол: „Бъди като всички! Не се откроявайте от тълпата! Живей за обществото! Обичайте всички! Не мисли за себе си! Не обръщайте внимание на себе си! Не влизайте в конфликт! Подчинявайте се на всеки орган! Слушайте властите! Бъдете търпеливи, ако е "силен"! Обърни другата буза, когато те ударят! Радвайте се на наказанията, те ще ви направят по-добри! Не бъдете егоисти! Жертвай себе си! Екипът има значение! Ти си обикновен, не уникален! Седнете тихо и не се навеждайте! Бъдете смирени и послушни!”….

Виждате ли тези лозунги в егрегора на обществото? Същата идея се поддържа от религиозни свещеници от всички ивици и просветени учители, които проповядват избавление от Егото. Въпреки че може би те самите не знаят, че са съучастници на тези скрити диктатори. Последствията от отказа от собственото его се проявяват по различни начини. Това може да бъде и ниско самочувствие, и потиснато човешко достойнство, и неспособност да отстояваш интересите си, и страх да не изглеждаш различен, самобичуване и постоянно чувство за вина, страх от открито гледане в очите на събеседника, недоволство от живот, неприязън към собственото тяло и пренебрегване на здравето, алкохолизъм, тютюнопушене, наркомания, зависимост от властите, пресичане на престъпления, липса на смелост, нежелание да поемат отговорност за живота си, бягство от трудности и промени, изолация и нерешителност, негодувание и недоверие към света, обвиняване на другите за техните проблеми и много повече. Потиснатото Его на човека е от полза за скритите диктатори... Били сме унижавани, прегъвани и „бити с тояга по главата“, ако посмеем да вдигнем глава. И една от причините за това е слабата енергия на егото ни. Гледайте филма Strangers Among Us, той показва какво се случва в нашето общество днес...

Сега нека да видим какво ще стане, ако егото ни се реализира. Такъв човек проявява любов към себе си. Той има определена вътрешна сърцевина, той излъчва сила и енергия, смелост и достойнство. Има добро самочувствие и воля. Подкрепя здравословния начин на живот. Защитава собствените си интереси. Постига поставените цели. Ползва се с уважение в обществото. Осъзнава своите способности и таланти. Занимава се със самообразование и творчество. Помага на другите да се развиват. Живее натоварен живот. Той се чувства отговорен за живота си и сам създава съдбата си. Той е искрен и истински. Той се заявява и е подарък за света. Това е целта на човека в живота, когато енергията на Егото е достатъчна, за да разцъфти цветето на уникалността. Ако човек обича себе си, той обича егото си. Всички мотиви, които подтикват човек да действа, идват от егото. За да видите това, трябва да сте много искрени и честни със себе си.

Още веднъж подчертавам, че не е необходимо да се освобождавате от Егото и егоизма си, дори ако това ви е казано от духовни учители и религиозни адепти. Доказателство за това е, че след „освобождението” просветените все още имат Егото и егоизма, присъщи на тяхната индивидуалност. Никой никога не се е освобождавал от Егото и няма нужда от това на този свят.

Източникът на вашето страдание е образът на "Аз" в ума ви. Това е конструкция от мисли и вярвания за себе си, призма, илюзия, концепция на ума. Образът на "аз" не е Егото, той е само образ ... Разгледайте го, намерете го, намерете го и осъзнайте, че вие ​​не сте този образ. Не пипай егото си...

Като правило, в езотеричната литература от различни видове и значения обичат да казват автори и учители за вредата от егото. Формулировките им се възприемат недвусмислено - всички беди са от Егото. Дали обаче егото наистина е толкова лошо?

Егото е нашата черупка. Тези. вид граница, условно разделяща вътрешния свят от външния. Именно тази граница филтрира информацията, която идва до нас и виждаме ограничена картина на света. Активният йогин в по-голямата си част се стреми да изтрие егото.

Представете си за момент, че егото е изчезнало. И нашето мъничко съзнание е принудено да възприема не малка част от реалността, а цялата вселена. Какво ще стане тогава?

Виждали ли сте някога кльощав да се опитва да вдигне щанга от 500 кг? И ако наблизо няма застраховани, колко време мислите, че ще издържи? Втори максимум. И щангата ще го събори на пода завинаги. Без помощта на Егото същото ще се случи и със съзнанието. В края на краищата, именно неконтролираното изменение на границите на Егото при наркоманите и алкохолиците води до болести на ума. Но тази категория все още има граници и те все още изглеждат като отделни индивиди. Ами ако бяха премахнати напълно? Съзнанието ще бъде смачкано от по-висок обем на съзнанието на света (Бог), точно както тялото на кльощава ще бъде смачкано от щанга.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Егото защитава крехкото съзнание на човек и му дава възможност постепенно да увеличава силата на това съзнание.

Как работи егото?

Егото е саморегулираща се система, която може да увеличава или намалява защитната граница пропорционално на силата на съзнанието.Просто казано, колкото по-високо е съзнанието, толкова по-малка е нуждата от Егото, колкото по-ниско е съзнанието, толкова по-силни са защитните свойства на Егото.

Под защитните свойства на Егото разбирам различни психоенергийни блокове във фините тела на човека. Те се формират на различни нива на Егото: физическо (скоби, болести), ефирно, астрално (емоции, потиснати чувства), ментално (поведенчески алгоритми, навици). Естествено всички те са свързани и това разделение е условно.

Пример: има диалог между двама души. Единият дразни другия. Нещо като "къде си преди тях". Или „нищо не можеш да направиш“. Вторият има 2 възможности: или да запази собствената си самооценка и да не реагира директно на „шегите“ (пътят на съзнанието), или да откаже да развие силата на съзнанието и тогава Егото автоматично ще образува съсирек от енергия в аурата, която ще блокира преминаването на информация (енергия), свързана с темата на разговора. В по-късен живот това може да се прояви под формата на ниско самочувствие, неверие в собствените сили и т.н.

Подобни примери могат да се образуват във всяка ситуация. Всъщност цялата прословута свобода на избора изобщо не зависи от това какво точно избира човек. Въпросът е по-прост - дали изборът е съзнателен или автоматичен.

Съзнателният избор означава, че съзнанието се стреми да улови ситуацията като цяло. Така наличният обем на съзнанието се увеличава. Независимо от резултата от действието, съзнанието на човек става по-силно. Иначе казват, че човек трупа опит.

„За един бит дават двама небити“
(претупана народна мъдрост)

Друго нещо е, когато решението се взема автоматично или под влияние на обстоятелствата. Кога всъщност човек се „счупи” отвътре. В този случай съзнанието "колабира". Може да се преструва, че все още мисли, преценява ситуацията. Но в същото време решението се прехвърля на външната воля. Външната воля може да бъде представена като съвет, заплаха, вътрешен страх, развит от предишната история на личността (Блок на егото). Характерна черта на такова решение е непоемането на отговорност. Съответно Егото автоматично се стреми да защити рухващото съзнание, което не се е справило с избора, застрахова кльощавият ни герой. И той поставя блок под падащата лента под формата на ограничение на възприятието.

Какво се случва по време на различни специални практики за елиминиране на Егото?

(например практика на Кундалини йога, визуализация и др.)

Те премахват блоковете и премахват ограниченията във възприятието. Тези. човек отново има възможност да получи информация, която преди това е била опасна за неговото съзнание. ВНИМАНИЕ! ЧОВЕК ИМА ВЪЗМОЖНОСТ ДА ПОЛУЧИ ИНФОРМАЦИЯ! Но как ще се разпорежда с него - само негов избор. И ако той отново не успее да се справи с потока от външна сила, Егото отново ще образува блок, понякога дори по-силен от предишния. Ето защо, когато се занимавате с премахването на такива блокове, трябва да сте готови да преминете достойно през предизвикателствата, които не са преминати досега.

От лична практика и наблюдения: много йога практикуващи очакват магия от практиките. Мисълта е „Ще правя медитация/крия/шабд – и веднага ще получа семейство/пари/власт и така нататък.“ Основната грешка в това разбиране е, че практиката дава само възможност за получаване на житейски ситуации, в които човек може да натрупа съзнание с необходимото качество. И вече използването на силата на съзнанието, придобита в живота, ще доведе до резултат. Без практика тези ситуации също могат да бъдат преодолени, но ще трябва да премахнете блоковете по пътя и само с усилие на волята. Можем да кажем, че практиката е малък допинг, но трябва сам да изминеш разстоянието.

РЕЗЮМЕ: Егото е защитна обвивка, предназначена да подпомага развитието на съзнанието и да регулира външното натоварване върху него.

Не е нито лошо, нито добро. Това е просто инструмент.
Егото като граница работи на различни нива: физическо, ефирно, астрално, ментално. Колкото по-силно е съзнанието, т.е. колкото по-сложни ситуации умът може да запази контрола върху вземането на решения, толкова по-малко его е необходимо. Съответно, просветление/освобождение/преход са всички цели, които говорят за развитието на такава сила на съзнанието, след която физическата част на Егото, която има ограничение във времето на съществуване, няма да е необходима за живота на съзнанието. И съзнанието ще може да устои на потока от външна сила, разчитайки на по-фините компоненти на границите на личността.

ПС: За най-любознателните. „Чувството за собствена значимост“ е един от защитните блокове в Егото, а не самата обвивка. Всъщност може би затова често се среща при хора, които са били унижени. При което други хора могат да бъдат унижени пряко и догмите на обществото косвено (като негласни нагласи „работата на шивачка не е престижна, всички успешни хора отдавна са в шоубизнеса“).

Всички човешки желания, цели и страхове произлизат от егото. Егото се счита за източник на психическо страдание, тъй като дава на човек фалшива идентификация, принуждавайки го да се съсредоточи върху чувството за собствената си важност, стойността на онези обекти, които притежава. Така фанатикът утвърждава своята значимост чрез обожествяването на нещата, за които фанатичи. Музикантът търси потвърждение за величието си в присъствието на "емблематични" творения. Любящият съпруг идентифицира своята стойност с любовта на жена си. Както можете да видите, егото винаги е идентификация с нещо извън нас. Но можете да стигнете до истинската си същност само като се освободите от нея. И за това трябва да разберете как егото се изразява.

Фалшиво "Аз" или 15 варианта на проявление на Егото

1. Жажда за внимание

Изразява се в опит да спечели признание от околните хора, да шокира обществеността с външния си вид, високата цена на облеклото, остър ум, хумор и други показности, чиято цел е да се покаже, да се покаже специални и хранят егото.

2. Предизвикателство в стил "кой е по-готин?"

Особено такъв човек обича да мери яйца, за да докаже на обществото кой е най-важният тук. — Ще направя всичко! - декларира надценен пулс. „Вашите проблеми са глупости, а моите трудности са ура.“

3. Удоволствие от комплименти

Егото просто обича похвалите и почестите по негов адрес: „колко си умен и напреднал“, „нищо нямаше да се случи без теб“. Самочувствието надува самочувствието като балон.

4. Любов към спора

Навикът да се използват каквито и да е лъжи, за да се спечели гледната точка в спор, да се защити собствената визия за ситуацията, не е нищо повече от опит да се защитят ценностите, да се скрие вътрешната несигурност, да се защити част от „аз“.

5. Самовъзхищение

Когато се гледаме като от стон и в същото време се възхищаваме - това също е вид начин за подхранване на егото. Какво можем да кажем за "скромните", които говорят за себе си като гении, велики хора или исторически личности, всъщност не са.

6. Желание за инструктиране

Снизходителна усмивка, неуважение към „глупавия“ събеседник, желанието да отвори очите му и да му покаже „истинския път“ е друг пример за напомпано его. Такъв човек си въобразява себе си като гуру и от време на време се изкачва да преподава.

7. Повишено внимание към чуждите недостатъци

„Хората наоколо са посредственост, която прави всичко погрешно. Аз знам по-добре!“ Истината е, че такъв човек е обсебен от недостатъците на другите, вместо да работи със себе си и да се развива. Той критикува чуждата глупост и не вижда своята.

8. Навикът да се оправдавате

Толкова се страхува да не загуби ореола на „добър“ в очите на другите, че е принуден да живее с постоянно чувство за вина и страх от разобличаване. Такъв човек защитава своята стойност с постоянни извинения, отписва недоволството на другите от факта, че той просто е бил неразбран.

9. Постоянно угодничество

Той толкова иска да изглежда важен и необходим, че е готов да оближе петата точка на по-могъщите си покровители, само за да им се примилят и да не изгубят хранилката. Егото се страхува да не загуби статуса, с който е свързвало своето „Аз“.

10. Самобичуване

Егото може също да приеме сложни форми, превръщайки човек в истински мазохист, който мрази себе си и се храни с чувство за вина. „Толкова съм зле, защото не / не можах / обидих / нарамих / закъснях.“

11. Измамна скромност

Ego обича да свири пред публиката, свирейки "Mr. Shy" само за да изглежда още по-готин. „Добре, добре, какво сте всички за мен?“ Човек се облича в престорена скромност, за да изглежда учтив и приятен.

12. Искове за вендета

Само егото обича да отвръща на удара под прикритието на възстановяване на справедливостта или борба за истината. Желанието да убодеш врага, да поставиш преиграния на мястото му, да отмъстиш за болезнена обида - несъзнателните интриги на нараненото "аз", което е покрито с "благородни" мотиви.

13. Героично поведение

Героизмът е бронята на егото, която човек поставя, за да се бори със свят, който не му подхожда. Образът на мъченик, отстояващ до последно "идеята", страдалец, тръгнал срещу системата - поредното фалшиво "аз". Истинският герой се дава от търпение, желязна воля и тежък труд.

14. Гняв и раздразнение

Егото е много възмутено, когато го прекъсват, непрекъснато го прекъсват, разсейват, бият, не се вслушва в съветите и не угажда ни най-малко. Побеснява, ако нещо не върви по план.

15. Безпокойство и съмнение

И накрая, ако човек е обсебен от оценката на дейността си, ако зависи от одобрението на мнозинството и се страхува от промяна, той също е роб на егото. Загрижеността за външния вид, наличието или отсъствието на определени качества, манипулирането на статуса е нежелание да се загуби стойност в очите на другите. Егото е това, което постоянно пита: „Добър ли съм?“ "Харесвам те?" — Нужен ли съм?

Можете да се отървете от натиска на егото, ако се опитате да бъдете честни със себе си и да не се привързвате към обичайния образ на себе си, живота си, скъпи хора или неща. Необходимо е по-често да съгласувате външната и вътрешната реалност, да не придавате голямо значение на околните събития, да спрете да търсите храна за собствената си значимост. Живейте в настоящето, опознайте себе си от различни страни и култивирайте осъзнатостта - само тогава ще познаете вкуса на свободата.

Его и егоизъм

Какво означава его?

Когато произнасят тази дума, мнозинството веднага има негативни асоциации, свързани с егоизма, егоизма, гордостта и т.н., но рядко някой се опитва да разбере какво е по същество. Никой обаче няма да отрече, че никой човек не може да съществува без своето его, защото синоним на егото е вътрешното „аз“.

Егото е способността за двойно възприемане на света, където "аз" и "мое" се противопоставят на "не аз" и "не мое".Егото придава на собствената си същност определена форма, придава самосъзнание на конкретен обект на своето „Аз“. Освен това "аз" винаги се оценява положително, а "не аз" може да бъде както привлекателно, така и враждебно.

Егото дава възможност да се осъзнае като отделен човек с всички присъщи атрибути на тази реалност, като принадлежност към човешката природа, пол, възраст, темперамент ... Светът на егото е цялата Вселена през очите на човек, който стои в центъра й.Осъзнаването на себе си присъства не само при хората, но и при много животни, които имат различни характери и наклонности, но хората, за разлика от животните, могат да влияят на собственото си его, да работят върху него, да го трансформират в различни посоки, т.е. самовъзпитание на своята личност. Обикновено думата "его" се използва като синоним на нечие "Аз" или понятието "личност". В религиозната и психологическата литература има много книги, написани по този въпрос, както философи и мъдреци, така и лекари и учители, говорят за егото. В тази статия ще се опитаме да разгледаме мястото и ролята на егото в човешкия живот, неговата еволюция, функции и структура, както и да се доближим до решаването на такъв проблем като борбата с егото. И да започнем може би с егоизма – понятие, свързано с егото.

Терминът егоизъм обикновено означава величината на егото, силата на влиянието на егото върху живота на човека. В класическата дефиниция егоизмът е позиция в живота, при която задоволяването на личните интереси е поставено над всичко, независимо от методите за постигане и нуждите на другите. Това е самозащита и поддържане на живота на собственото "аз". Егоизмът е естествен инстинкт за оцеляване, без него не бихме могли да си върнем „мястото под слънцето“, при животните той е силно изразен. Но хората, по силата на своята рационалност и духовност, придадоха нови функции на егоизма, принуждавайки ги да служат не на конкретен индивид, а на колектив, общество, нация.

Връзката между егото и егоизма се състои в това, че егоизмът, като посветен жрец, служи на своя бог „Аз“. От това колко е развито егото, колко широко и под каква форма се разпространяват интересите на нашето вътрешно „Аз“ в света около нас, ще зависят потребностите, които егоизмът удовлетворява, и заповедите, които егото му дава. За един индивид неговото "Аз" изисква всякакви удоволствия, а за друг - благополучието на околната среда. Някои ще кажат: „Що за егоизъм е да служиш на интересите на обществото? Това е алтруизъм." Но ако се вгледате внимателно, тогава служенето на обществото е лична потребност на вътрешното „Аз“. Единствената разлика е, че в първия случай егото се възприема като отделено от обществото, но зависимо от него и в името на собственото си благополучие е принудено да се грижи за него, а алтруистите не отделят своето „аз“. ” от околната среда, служейки на генерала точно както егото служи на себе си. Алтруистите, за разлика от егоистите, са развили така нареченото колективно съзнание, което разпространява индивидуалното его на нивото на цялата общност.

В епохата на Просвещението се ражда теорията за „разумния егоизъм“, която предполага, че човек, оставайки егоист в своите действия и стремежи, все пак взема предвид нуждите на обществото, с цел самосъхранение в него и придобиване на общи блага. Егоистът в обществото е обречен на взаимноизгодно сътрудничество. Родоначалникът на тази теория е А. Смит и К. А. Хелвеций, Фойербах и Г. Чернишевски продължават да развиват тази теория. Обратното на разумния егоизъм е хедонизмът, когато личните интереси винаги и навсякъде се поставят по-високо, въпреки възможните конфликти и очевидната вреда за другите. В резултат на това такъв човек има сериозни проблеми, а именно: загуба на приятели, раздор в семейството, стесняване на социалния кръг до самота.

Американският изследовател J. Rawls в книгата си The Theory of Justice идентифицира три вида егоизъм:

• Диктатор, при който всеки служи на личните интереси на един човек;
• Изключение, когато някой има право да нарушава моралните и етични стандарти за лична изгода;
• Обща, при която всеки член на обществото действа в свои собствени интереси.

Също така егоизмът може да бъде явен и скрит, може да бъде постоянен или да се проявява от време на време (или относително определени явления), по отношение на група егоизмът може да бъде семеен, кланов, държавен, национален (национализъм), икономически, религиозен, класов (водещи до геноцид или апартейд).

По отношение на конкретен човек егоизмът като правило се проявява под формата на суета, гордост, агресивно съперничество, жажда за власт и личен интерес; егоистите не търпят критика, чувствителни са, ревниви и завистливи. Понякога егоизмът се проявява пасивно под формата на страхливост, мързел, измама и пълна враждебност към другите.

В съответствие с езотеричните учения, погрешно его в човек може да се намира на определено място - чакра - създавайки замърсяване там и водещо до егоизъм под една или друга форма.

Например:

• Егото, разположено в долната чакра Муладхара, обвързва човек с господство за сметка на материалната сигурност. Такива егоисти идентифицират хората, които са финансово зависими от тях, с неща и смятат за законно да се разпореждат с живота си по свое усмотрение. Това са родители, които контролират живота на своите вече възрастни деца, или други настойници, които диктуват правилата на поведение на своите зависими лица. Както и кредитори, които третират длъжниците като вечно задлъжнели роби.
• Егото, разположено в чакрата Свадхистхана, прави човек „роб на любовта“, раздувайки естественото му желание да угоди на другите до животинска привлекателност. Такива хора са обсебени от секса и външния си вид, стремят се да станат секс символи и да съблазнят колкото се може повече партньори.
• Егото, разположено в чакрата Манипура, се стреми да завладее другите с груб натиск, като иска да отслаби волята им. Такива хора използват своята енергия и харизма, за да отстояват себе си и да налагат мнението си. Тези хора носят имиджа на арогантни и смели, хлъзгави и груби хора, които си пъхат носовете навсякъде.
• Егото, разположено в чакрата Анахата, жадува за всеобщо обожание, но това не е образ на секс символ, а претенция за титлата на идол. Тези хора са склонни да бъдат в центъра на всяка компания, опитвайки се да привлекат повече внимание, те са натрапчиви и престорени. Такива хора са болезнено ревниви, отмъстителни, страдат от "звездна треска".
• Егото, разположено в чакрата Вишудха, се гордее със своя интелект. Тези хора обичат да „мачкат с мозъка си“, да правят околните на глупаци, те са хитри и коварни интриганти.

Във ведическия епос Махабхарата са посочени 64 признака на гордост и егоизъм. Изучаването и премахването на тези признаци води до освобождаване от илюзиите и обективно възприемане на реалността.

Това са знаците:

• Увереност в собствената постоянна правота (непогрешимост).
• Покровителствено отношение към другите, отношение надолу.
• Усещане за собствена уникалност.
• Чувствам се като жертва. Докачливост.
• Самохвалство.
• Приписване на делата и заслугите на други хора.
• Способността да поставите опонента си в неравностойно положение, да управлявате хората, за да постигнете това, което искате.
• Контрол над ситуацията, но без поемане на отговорност за ситуацията.
• Суета, желание често да се гледа в огледалото.
• Показване на богатство, дрехи и др.
• Отказ да се позволи на другите да си помогнат и нежелание да работят заедно с другите.
• Привличане на внимание към вашата личност чрез глас, маниери, поведение.
• Приказливост или постоянно говорене за техните проблеми и биография.
• Прекалена впечатлителност или нечувствителност. Прибързани заключения или нежелание да се признаят факти.
• Прекомерна загриженост за себе си, затваряне в себе си.
• Съсредоточете се върху това, което другите мислят или казват за вас.
• Използване на думи, които слушателят не разбира и вие знаете за това.
• Чувство за безполезност.
• Отказваш да се промениш или си мислиш, че не можеш.
• Непростителност на себе си и на другите.
• Разделянето на хората на йерархични нива според типа "кой е по-добър или по-важен", след това поведение в съответствие с тази йерархия. Нежелание за признаване на старшинство.
• Чувството, че ставаш важен, когато вършиш определена работа.
• Поемете прекомерна работа и намерете удоволствие в безделието.
• Подозрение към хората, Бог, Пратениците.
• Състояние на загриженост за това какво впечатление правите на другите.
• Мисълта, че си над обикновения закон и имаш специална мисия.
• Нежелание да поемете риска да се посветите на важна, вдъхновяваща кауза. Няма висша цел и творчество.
• Създаване на идол от себе си и от другите.
• Липса на свободно време за себепознание и общуване поради безпокойство за пари.
• Промяна на поведението ви в зависимост от това с кого си имате работа. Липса на простота в отношенията.
• Повърхностност в благодарността.
• Игнориране на "малките" хора. Възползвайки се от позицията си.
• Невнимание към това, с което сте в контакт в момента.
• Не осъзнавайки как всеки от изброените компоненти на гордостта се проявява във вас.
• Подценяване на силата на илюзията.
• Наличие на раздразнителен тон, непоносимост към проявите на грешки и недостатъци. Като цяло сливане с негативни и позитивни състояния на психиката.
• „Аз съм тяло и ум. Обречен съм на живот в материалния свят.”
• Страх да покажете емоционалното си състояние и отношение, да говорите със сърцето си.
• Мисълта да дам урок на някого.
• Непознаване на предразсъдъци и нежелание за тяхното изясняване.
• Разпространяване на слухове и клюки.
• Неподчинение на волята на Бога и старейшините, зависимост от собствените желания.
• Зависимост от всичко, което радва сетивата, лудост.
• Липса на самоуважение, основано на разбиране на собствената същност.
• — Не те е грижа за мен.
• Безразсъдство, потиснато чувство за мярка.
• Нагласа: „Моята група е най-добрата“, „Ще слушам само своите и ще служа само на тях“.
• Индивидуализъм, нежелание да бъде в семейството и в обществото и да носи отговорност за близките в молитва и практически действия.
• Нечестност и нечестност в отношенията.
• Неспособност за разбиране на другите и вземане на общи решения.
• Желанието винаги да има последната дума.
• Да прибягват до изявленията на властите, за да не се занимават с конкретни ситуации. Подпечатан мироглед.
• Зависимост от съвети и мнения, безотговорност.
• Нежелание да споделят своите знания и информация с другите, за да могат да ги контролират.
• Невнимание към физическото тяло под предлог за духовност или прекомерно внимание към него в ущърб на душата.
• Идеята, че вие ​​трябва да го направите, защото никой друг не може да го направи по-добре.
• Посочване на грешките на друг с тон на осъждане или унижение.
• Мисълта за необходимостта да спаси другите от техните проблеми (както мисъл, така и действие).
• Комуникация и подкрепа на другите, в резултат на което стават интелектуално и емоционално зависими от ментор.
• Промяна на отношението към хората в зависимост от тяхното мнение, външен вид и др.
• Пренебрегване на външни норми и правила на културата, приети в обществото и семейството.
• Чувство за правото да се разпорежда с имуществото на другите и пренебрегване на нормите, приети в друго семейство.
• Сарказъм, цинизъм и грубост в изявленията и чувствата.
• Липса на щастие.

Също така, според ведическите източници, има 18 знака на егото, проявяващи се във външния вид на човек:

• бърза походка
• висок говор
• бърза реч
• Жестикулация по време на разговор
• Силен смях
• Много изражения на лицето
• Неизпълнение на задълженията
• Да имаш харесвания и нехаресвания към хората
• Твърде много загриженост за тялото си
• Разказване на други хора за вашите заболявания
• Мудност при извършване на физическа работа
• Увереност във вашата външна красота
• Привличане на вниманието към себе си с движения на тялото
• Бездействие Лоша работа
• Надменен и авторитетен тон
• Прекъсване на другите, докато говорят
• Честа употреба в речта "аз", "мен", "мое"

Второ аз. Егото на индивида. Същността на егото. Его структура на личността

Ако разгледаме егото като съвкупност от идеи за себе си, тогава се оказва, че то включва целия начин на живот и всички сфери на човешката дейност. Разделяйки света на „аз“ и „не аз“, нашето его използва определени критерии, а именно способността за пряко влияние върху обектите. Ако нещо е във вашата власт, то е подчинено на вашата воля и е част от вас, част от живота ви. Всичко зависи от това доколко това влияние се изтрива.

Същността на егото е да разпространява влияние върху по-голям брой обекти.

Човек се задоволява с физическите аспекти, казвайки, че той е тялото с всичките му функции и нужди. Друг вижда същността си в душата, която се съдържа в тялото като в съд и живее с духовни грижи. Друг усеща духа, съдържащ се във всичко живо, и грижите му са насочени предимно към духовните нужди. И някой идентифицира своето "Аз" с универсалното свръхсъзнание, което е същността на всичко живо и неодушевено, и такова понятие като "не аз" вече е едва различимо. Всеки има свой собствен баланс между „аз” и „не аз”, но в повечето случаи той се диктува от обществото, в което човек живее. Той обхваща границите от физическото тяло и психиката до най-широката гама от комуникации, в които човек взаимодейства с другите, например до група приятели и съмишленици или нация, която изповядва една култура. Много по-често можете да чуете изказване като „Аз съм представител на такава и такава култура, държава, страна“ и по-рядко – „Аз съм представител на човешката форма на живот на тази планета“.

Структурата на личността на егото е описана от Екхарт Толе в романа "Нова Земя", където той нарича идентификацията основната причина за появата и растежа на тази структура. Функцията на егото е да идентифицира обекти, събития и явления със своето „Аз“. Тя създава неговата структура. Нашите представи за света, нашият характер и наклонности, кръг от интереси, възгледи, социален кръг, собственост - всичко това носи етикета "мое". Съдържанието може да е много разнообразно, но това, което е класифицирано като „мое“, вече е част от вашето его. От раждането, започвайки от тялото и името, този багаж расте и расте. „Основният набор“ от егото на личността е приблизително еднакъв за всички хора:

• стремежи (характер, интереси, желания)
• опит (знания и умения, навици и вярвания)
• психика (емоции, воля, внимание, памет, темперамент)
• физически данни (здраве, пол, възраст).

В зависимост от това докъде се простира „Азът“ на човек, обхватът на обектите и явленията ще бъде толкова обширен. Нашето его обаче, независимо от какво се състои, също може да бъде от различни видове. Има много класификации на егото, помислете за най-често срещаните.

Второ аз. Истинско и фалшиво его. его теория

Какво е алтер его?

Полярността на тези понятия е поразителна, но алтер егото изобщо не означава липса на его, а по-скоро неговата качествена противоположност. Качествата, присъщи на човек в нормално състояние на съзнанието, понякога, по време на стрес или други умствени повратни моменти, отминават, правейки възможно онези, които обикновено са скрити дълбоко в него, да излязат наяве. И така, тихият човек може да стане кавгаджия, срамежливият човек може да стане нахален, страхливецът може да стане смелчага и т.н. Образът на алтер егото е много ясно показан в комедията "Маска", където героят, обличайки стара магическа маска, освободил своето алтер его, смачкано в обикновения живот морални стандарти и собствените си комплекси. Всеки човек има алтер его, макар и само защото в детството винаги сме мечтали да бъдем рицари и принцеси, просто с възрастта образът на „идеалното аз“ започна да корелира повече с реалния свят. За някои това е „успешен бизнесмен“ с присъщия му бизнес нюх и напористост, докато за други е „талантлив творец“, който не се колебае да разкрие дарбата си пред обществеността и живее за творчество, а не за материални награди.

Ниското и високото его са противоположности. В първия случай човек е твърде самокритичен и самокритичен пристрастен. Той съзнателно подценява силните си страни и преувеличава слабостите си. Това се случва или поради страх и несигурност пред реалния живот, липса на смелост за поемане на отговорност или предприемане на някакво действие, или поради желанието да влезете в ролята на жертва и да събудите чувство на съжаление. Ако човек се изложи като жертва, тогава той е умишлено лицемерен, надявайки се на помощ и подкрепа отвън, за да прехвърли цялата отговорност върху плещите на други хора. При надценено его (голямо, напомпано) няма самокритичност и човек идеализира всички свои качества. Освен това, в случай на провал, той никога няма да се признае за виновен за нищо, дори и да е очевидно. За такъв човек ще бъде по-лесно да се убеди в съществуването на истински коварен демон с рога и копита, отколкото да повярва в собствената си некомпетентност.

Истинското и фалшивото его са концепции, които идват от религиите. Разликата между тях е в правилното тълкуване на "аз" на човека. Фалшивото его обикновено се отнася до идентифицирането на собствената същност с телесната обвивка и присъщите й желания и нужди, тоест с нещо невечно, преходно, смъртно. Фалшивото его причинява привързаност към материалните неща и събития от материалния свят, принуждава човек да се бори за притежанието си, а също така провокира чувство (страх и болка) на загуба. Истинското его е прието да се нарича нематериалното безсмъртно начало - душата, атманът, свръхсъзнанието - вечно и неизличимо. Обхватът на неговите интереси, стремежи и житейски цели ще зависи от това как човек тълкува своето „аз“. Фалшивото его поражда егоизъм и греховност, докато истинското его води до освобождение, безсмъртие и блаженство.

Подобно на егоизма, егото може да бъде лично и групово, състоящо се от личното "Аз" на хората, включени в него.

Егото може да бъде външно и вътрешно. Вътрешното е егото на личността на човека, а външното его е образ на човек, изкуствено създаден за обществото, репутация. Разбира се, винаги има репутация, но тя зависи и от вътрешното его, което може да е безразлично към нея или да направи всичко възможно да създаде шедьовър и да го представи на публиката.

В психологията на егото има повече от една теория. Класическата дефиниция на егото в психологията е тази част от човешката личност, която се възприема като „Аз” и е в контакт с външния свят чрез възприятие. Егото планира, оценява, запомня и по друг начин реагира на ефектите от физическата и социалната среда. Най-известната теория за егото е теорията на З. Фройд, според която егото е част от личността на индивида, която включва също ИД (несъзнавано) и Суперего. Несъзнаваното е съвкупността от всички инстинкти и първични форми на поведение, с които човек вече се е родил. Несъзнаваното се стреми да задоволи нуждите и да получи удоволствие. Според Фройд егото е инструментът, чрез който несъзнаваното взаимодейства с реалността, за да задоволи своите желания. Суперегото включва всички морални норми и ограничения, приети в обществото, чувството за „добро” и „лошо”. Суперегото от своя страна се състои от съвестта, тоест разпознаването на „лошото“ поведение, и Его-идеала, разпознаването на „доброто“ поведение. Така егото тук е буфер между „дивото несъзнавано” на всеки човек и възприетото в обществото „цивилизовано културно Суперего”.

Теорията на Е. Ериксън разглежда "аз" повече от несъзнаваното, неговото развитие и еволюция. Ако Фройд е убеден, че човек е обречен да се бори с инстинктите си, които ще надделеят без конфронтация, тогава Ериксън вярва, че човек се развива морално и печели надмощие над примитивните желания. Той разделя това развитие на осем етапа:

• (до една година) - „усвояване“, в него се задоволява орална нужда, доверието се формира чрез майката. На този етап се формира проекция на личността. Психосоциална криза - базално доверие/недоверие. Силата на този етап е надеждата.
• (1-3 години) - етапът на съзряване на опорно-двигателния апарат, което води до чувство на увереност, независимост. Първият етап е разрушен. Психосоциална криза – автономия в положителна перспектива, а срам и съмнение – в негативна. Силна страна - силата на волята.
• (3-6 години) - първата социализация на детето в група връстници, проявяваща се в развитието на инициатива и вина. Положителен резултат е наличието на конкретна цел.
• (6-12 години) - има борба за лидерство, осъзнаване на своето място в обществото. Развива трудолюбие или чувство за малоценност. Основното качество, което определя успеха, е компетентността.
• (12-19 години) - формиране на младежта, намиране на цели, способност за планиране. На този етап се извършва изборът на приятели и тяхното място в бъдещия живот. Човек определя дали е готов да влезе в света, дали ще бъде приет такъв, какъвто е. При положителен ход на делата се развива вярност.
• (20-25 години) - етапът на ранна зрялост, когато човек преоценява себе си и възникват съмнения относно мястото му в живота. В положителен аспект разрешаването на ситуацията се изразява в интимност, а в отрицателен – в усещане за изолация. На тази възраст се ражда любовта.
• (26-64 години) - етап на средна зрялост. Това е зрелостта на индивида, стабилността на неговите интереси. На този етап човек започва да се ръководи от нормите на обществото, в което живее, да осъзнава своята нужда или безполезност. Ако човек се чувства полезен, значи е ентусиазиран и продуктивен, а ако не, тогава апатичен и летаргичен, тогава в живота му започва застой. На този етап се развива поведение като грижа.
• (65 години и повече) - етапът на късна зрялост. Човек се обръща назад и оценява живота си, своите постигнати и непостигнати цели и идеали. Това е или задоволство от своето „Аз“, или недоволство и чувство за обреченост. В първия случай човек е спокоен и се чувства достоен член на обществото, а във втория е обхванат от отчаяние поради невъзможността да поправи всичко или нежеланието да приеме живота си такъв, какъвто е бил. С осъзнаването на неизбежността на края и усещането за мир в душата идва и мъдростта.

По този начин, според Ериксън, егото е променлива система от възгледи, която претърпява сложна еволюция през целия живот, и не само в посока от егоизъм към алтруизъм или обратно, но, така да се каже, балансиране между тях.

В психологията е известен и феноменът на разцепването на егото, когато човек започва да възприема света в крайности. Този случай се отнася до методите на психологическа защита, тъй като ви позволява напълно да опростите реалността. Разделянето на всичко и всичко на „черно“ и „бяло“ прави света по-ясен, но опростяването му го изкривява. Раздвоеното его води до допълнителни психични разстройства.

Основателят на транзакционния анализ Ерик Берн въвежда понятието "хипертрофирано его", тоест фиксиране върху една от социалните роли. Например в ролята на дете, родител или възрастен. При хипертрофия на егото в ролята на дете в човек рязко се изразяват качества като впечатлителност, ексцентричност, непредсказуемост, спонтанност, креативност и моментност. Обикновено такова его е присъщо на ярки творчески личности. При хипертрофия в ролята на родител в човек преобладават качества като господство и авторитет, самоувереност, покровителство и контрол, консерватизъм и твърдост в преценките. Такова его обикновено притежават военни, шефове, политически лидери. При хипертрофия на егото в ролята на възрастен се отличават такива качества като осъзнатост и неконфликтност, спокойствие, способност да не се стига до крайности и да се живее в настоящия момент, желание за саморазвитие. Среща се най-рядко, главно сред хора, занимаващи се с духовни търсения и самоусъвършенстване, независимо от професията.

функции на егото

Психодинамичните теории подчертават много функции на егото, като тестване на реалността, т.е. определяне на границите между фантазията и реалността; развитие на волята и интелекта, т.е. необходимостта да се научим да разсъждаваме, планираме и да се научим на отговорност. Тъй като егото обхваща всички сфери на живота, неговите функции са много обширни. Ето най-очевидните:

Самоопределение.Егото дава възможност на човек да създаде холистичен образ на себе си, своята личност, включително външен вид и начин на мислене, набор от цели, навици, характер и др. н. Егото тук отговаря на въпроса "Какво съм аз?"

Социални.Егото помага да се намери своето място в екипа и да се определи ролята му сред другите хора. Решете дали "аз" ще бъда лидер или изпълнител, екипен играч или самотник и т.н. Също така, егото помага при избора на партньор и създаването на семейство. Тук въпросът звучи като "Къде е моето място?"

Защитен.В допълнение към инстинктите за оцеляване, егото създава и психологически бариери, за да предпази ума от стрес и психологическа травма. Егото помага „да не изгубиш себе си“ или обратното – води ума в сферата на фантазията, където човекът се чувства сигурен. Тук егото отговаря на въпроса "Как се чувствам?"

контрол.Егото търси начини да се адаптира към обществото по най-малко болезнени начини, не позволява на човек да премине границата на моралните и морални ограничения с действията си, за да избегне конфликт с обществото. Тоест, помага да се „държиш в ръка“. Тук е въпросът на егото - "Какво ще бъде за мен, ако ...?"

присъда.Въз основа на личен опит и общоприети норми, егото прави преценки за събития, явления или обекти от външния свят. Така се формират мненията, навиците и вярванията на човека. Тук егото търси отговор на въпроса „Как ми влияе това (явление, обект)?“

Поставяне на цели.Егото постоянно създава образ на идеалното аз, което трябва да бъде постигнато, и формира желания и стремежи, различни цели. Това може да бъде позиция в обществото и някакъв вид позиция, ниво на образование, ниво на доходи, придобиване на желано умение или притежание на определен предмет, създаване на семейство с определен партньор, постигане на определен резултат в избрана сфера на дейност, и т.н. В този случай въпросът за егото е "Какъв трябва да бъда?" и съответно „Какво ми трябва за това?“

Егото в религиите и ученията

Човешкото его също е внимателно изследвано от световните религии.

В суфизма егото или "нафс" е движещата сила и волята на човека, което прави възможно противопоставянето на необузданата Животинска природа и добрата Божествена природа. Ако егото е замърсено, тогава човекът следва своите желания, но ако е изчистено, тогава се отваря пътят към Бога. Суфийската идеология призовава не да се изкорени егото, а да се вземе под контрол с помощта на божествени инструкции.

В бхакти йога и индуизма егото се разглежда като изкривено възприятие за света в очите на вярващия. Освен това егото само по себе си не е зло, но може да бъде правилно или погрешно интерпретирано. Практикуващият, за да преодолее заблудата, чрез молитви и четене на мантри се съединява с Всевишния, придобивайки ясно виждане както за себе си, така и за всичко около себе си. В Бхагавад Гита се говори за егото като основа на личността, с която не трябва да се борим, а трябва да се разбира и тълкува правилно, идентифицирайки своето „Аз“ не със смъртно тяло, а с вечна душа, т.е. осъзнаване на истинското его. Там, където надделява истинското его, има доброта. Такъв човек е спокоен и самодостатъчен, изпълнен с чувство на удовлетворение, незаинтересован и мил. Там, където преобладава фалшивото его, цари невежеството и страданието, постоянно чувство на неудовлетвореност, неудовлетвореност, желание да имаш повече. Тези, в които съжителстват истинско и фалшиво его, проявяват страст.

В описаните по-горе течения егото не се унищожава, а се „изчиства“, става истинско, за разлика от християнството, кабала и будизма.

В християнството егото е отговорът на въпроса "Кой съм аз?" Разумно животно от плът и кръв, живеещо в света на страстите, или божествена душа, преживяваща земен опит. Освен това и двата принципа присъстват в човека под формата на душа и тяло, но изборът остава за самия човек. Грешният избор поражда гордост - най-трудният за изкореняване от смъртните грехове - пречи на развитието на любовта, следователно фалшивото его е причината за човешката греховност и с него трябва да се борим. Най-вече с помощта на молитвите и развитието на любовта, за която говори Христос – любовта към ближния. Когато егото се изчисти, то автоматично се слива с Божественото.

В Кабала егото и егоизмът са дадени при раждането и заключват всички усещания в тялото. В резултат на това, вместо да се чувства божествен и вечен, човек чувства своите желания. Концепцията за егоизъм и желание в Кабала са идентични. За да преодолеят егото и да станат отново едно цяло с Създателя, хората трябва да направят духовен растеж, който продължава много животи. Слой по слой, премахвайки оковите на егото от себе си и разкривайки способността за духовно усещане, човек се доближава до естественото си състояние, в което е бил преди да слезе в света.

В будизма егото - "ахамкара" - е почти централен предмет на изследване, егото се счита за източник на всички концепции и критерии за оценка на съществуващия свят. Източникът на възникване на егото е невежеството или на санскрит – „авидя”. Незнанието, че заобикалящият свят е изграден от нашия ум и е само част от безкрая. Егото е това, което се опитва да придаде на всичко вид, форма, смисъл, оценка и вкарване в рамката. И всичко това в името на поддържането на съществуването на този свят и на принципа "Аз съм". Тези процеси на оценка и определяне пораждат карма – причинно-следствената връзка между събитията. По този начин егото е източникът на страдание и липса на свобода.

Ахамкара не действа самостоятелно, а във връзка с ума (манас), чувствата (читта) и интуицията (будхи). Буддхи, или чистото зрение, осъзнава събитията и явленията такива, каквито са, но в същото време не реагира на тях по никакъв начин, просто проследява факта на тяхното съществуване. Умът получава информация, анализира я и прави заключение. Чувствата дават оценка на резултата и развиват харесване или нехаресване, одобрение или неодобрение, пристрастяване или отвращение. Егото включва тези преценки в своята сфера на дейност, прави ги част от живота ни. Будизмът като учение има за цел да изкорени егото чрез медитация и спиране на дейностите на ума. Пречиствайки своето възприятие за реалността, човек оставя само незамъглено будхи; илюзията за реалността на света става нестабилна, както и концепцията за егото. За разлика от християнството, където човек в крайна сметка се слива с Бог и губи своята същност, в будизма просветеният човек все още възприема определена личност, но временна, илюзорна личност, създадена да изпълни определена мисия, която няма истинска основа и в крайна сметка ще се разпадне. , оставяйки само неусложнено съзнание.

Мъжко его. женско его. его дете

По отношение на детето понятието егоизъм не винаги е приемливо, тъй като неговата личност все още не е напълно оформена. Детето е егоцентрично само защото не вижда разликите между себе си и света около него; той все още не е в състояние да се постави на мястото на друг или да третира друг човек като равен на себе си. Малките деца са безпомощни и напълно зависими след раждането, така че всичките им нужди се задоволяват автоматично или при поискване. След като свикне с факта, че след определени сигнали ви дават това, което сте поискали, детето ще смята това за норма. Поискайте и ще получите – това е тяхната картина на света. Когато на тригодишна възраст едно дете внезапно се сблъска с отказ да изпълни неотложните си искания, с противопоставяне и ограничаване, възниква вътрешен конфликт. Детският егоизъм е наивен и прост, лишен е от личен интерес и хитрост. С подходящо образование този егоизъм ще стане здрав и ще помогне за социализацията. В някои случаи възникващите лидерски качества могат да бъдат объркани от родителите за егоизъм, но във всеки случай е по-добре да държите ситуацията под контрол. Психолозите съветват да направите следното:

• Станете авторитет за детето, на когото то ще се подчинява. Не му позволявайте да прояви егоизма си към вас и спрете тези опити. Ако детето разбере, че можете да бъдете манипулирани, вие сте загубили.
• Не бъдете враг за детето, а приятел и съветник, подкрепяйте го морално, не проявявайте агресия. Не му се карайте и не го упреквайте публично, това води до спад на самочувствието. Опитайте се да разберете правилно мотивите на поведението му, защото понякога отказът да направите нещо е причинен от умора, лошо здраве или страх. Обяснете на детето последствията от действията му или вашите решителни откази, за да са му ясни и мотивите ви.
• Не глезете детето и не го хвалете, а награждавайте за истински успех. Чувствайте се свободни да поискате прошка или разрешение (например да вземете играчка назаем или да си тръгнете). Насърчавайте инициативата.
• Не подценявайте силата му, не изпълнявайте задълженията му вместо него, особено когато бебето се опитва да се отърве от тях без основателна причина.
• Дайте възможност на детето си да участва в семейните дела, за да научи, че другите хора също имат мнение и желания.
• Научете детето си да защитава мнението си по цивилизован начин чрез диалог, аргументи и правдиви обосновки. Обяснете, че не трябва винаги да се съгласявате с мнението на мнозинството или винаги да правите всичко по свой начин, всяка ситуация е уникална и чака своето решение.
• Поверете домакинската работа на детето си не като допълнително задължение, а като привилегия на израстването му. Разберете какво обича да прави повече, какво прави по-добре.

Егото на детето и социалният свят се сближават малко по-късно. Обикновено детският егоизъм при правилно възпитание изчезва до десетгодишна възраст, преливайки в юношески егоизъм. В юношеството се извършва друга трансформация на егото, системата от ценности и вярвания се актуализира. За един тийнейджър неговите връстници са глутница вълци. Или си лидер, или си „своя“, или изгнаник и слаб човек, който ще бъде тормозен и преследван. Тук човек вече не се бори за оцеляване, осигурявайки си необходимото за съществуване, а се състезава за място в обществото, усъвършенства лидерството. На този етап тийнейджърът излиза от родителския контрол и отново се опитва да наложи интересите си на средата. Хипертрофираният егоизъм на тази възраст може да направи човек вълк-единак, слабото его ще го превърне в аутсайдер, докато здравият егоизъм може не само да се присъедини към социалния кръг от връстници на равна нога, но и да покаже лидерство. За родителите, според психолозите, на този етап е необходимо да се отдалечат от ролята на контролер и надзорник и да заемат позицията на наблюдател и съпричастен. Не се опитвайте да пречупите детето и да му наложите вашия модел на поведение, така то не само ще загуби доверие във вас, но и личния си опит, който е много ценен на този етап. Този период донякъде прилича на времето, когато бебето се учи да ходи - то трябва да прави стъпките само, иначе ще пълзи на четири крака. Можете да го застраховате само със своите съвети и участие. За да запази доверието на детето, възрастен трябва да създаде приемливи комфортни условия за него в семейството, зона за безопасност. Това ще намали напрежението, тийнейджърът няма да се почувства в ситуация на "един срещу целия свят".

Що се отнася до женския и мъжкия егоизъм, разликата в него се състои в разликата в самоопределението на женското и мъжкото его. Това се отнася не до егото на хипотетичен човек, а до егото, действащо в света като „мъж“ или „жена“. В класическия смисъл, здравото мъжко его е самодостатъчно за постигане на цели и развитие, то разчита на своите сили, опит, ресурси и увереност. Разбира се, важно е мъжът да го оцени в очите на жената, но това е само един от аспектите на сферата на интереси. Женското его се утвърждава чрез мъжкото. Материална сигурност, възпитание на потомство, украса и подобряване на външния вид, духовно и светско образование - всичко това минава през човек, който е наблизо. Женското его задоволява нуждите си със силата на мъжа, отнема средствата му и ограничава свободата му. Във ведическите трактати е написано, че по пътя на духовното саморазвитие в семейството съпругът играе ролята на учител, а съпругата играе ролята на слуга, че съпругът като капитан управлява кораба , а съпругата като лодка му осигурява опора и всичко необходимо. Тоест духовното израстване на личността на мъжа е възможно само по себе си, но съпругата, за която той поема отговорност, му дава допълнителен бонус. Като тежест за бегач, изразходва се повече сила, но обучението е по-успешно. Съпругата, според Ведите, се подобрява за сметка и чрез съпруга си. Древните писания, за да се запази единството на семейството, съветват мъжа да се ожени за жената, която подкрепя житейската му цел, интересува се от нейното постигане. Наличието на споделена цел изпълва връзката със смисъл.

Съвременното образование, уви, не е насочено към обединяване на усилията по духовния път на борбата с егоизма, а напротив, разделя мъжа и жената, противопоставя един на друг, почти взаимно изключващи се. Фразата "мъжете са от Марс, жените са от Венера" ​​е продукт на съвременната цивилизация. В традиционните култури мъжкото и женското его действат заедно като ин и ян, без да предизвикват конфликт. Сега всеки дърпа одеялото върху себе си, мъжът изисква свобода във всичко, пораждайки необузданост и безотговорност, а жената изисква сляпо служене на нея, потискайки волята на мъжа и накърнявайки неговото достойнство.

Ако вземем предвид такъв елемент на егото като ума, тогава при хората преобладават разумът и логиката, а чувствата и интуицията се появяват от случай на случай по необходимост. При жената умът и чувствата непрекъснато се балансират, умът скача от рационално мислене към емоции, само че емоционалната съставка на женското его е многократно по-дълбока от тази на мъжете. Всеки знае, че женската интуиция е много по-силна. Но при мъжествените дами и онези жени, които често сменят партньорите, емоционалната страна страда, интуитивната им чувствителност е намалена. Те обикновено говорят за такива хора като „крекер“ или „кучка“.

Между чувствеността на нашето "аз" и свободата от привързаности и стремежи има пряка връзка. Колкото по-слаби са емоциите, толкова по-голяма е свободата, толкова по-дълбоки са преживяванията, толкова по-силни са зависимостите. Тук балансът между интуиция и разум може да се сравни с потенциална енергия и действаща, проявена енергия. Мъжете имат много активност, свобода, но малко чувства, жените имат силна интуиция и чувства, но са пълни с навици, привързаности, правила, всякакви „прищявки“ и т.н. Следователно мъжете ценят свободата си, а жените са нетърпеливи да реализират своите страсти ... но със силите на мъжете, те просто нямат достатъчно собствени за такъв „багаж от планове“.

И така, какво е мъжкото его и женското его?

Егото на човека е "аз" на личността, стремящ се да се реализира, преди всичко в съответствие с личните стандарти. Егото на жената е „аз“ на човек, който се стреми да се реализира, преди всичко в съответствие със социалните стандарти. Мъжът се интересува повече от това, което мисли за себе си, докато жената се нуждае от оценка отвън.

Взаимодействието на мъжкото и женското "Аз" се осъществява в семейството. Според ведическата концепция семейните отношения преминават през няколко етапа. Всичко започва с влюбването, когато егото казва „Искам да бъда с някого, той е мой“. Тук доминират чувствата и само чувствата. Период на романтика и емоционално опиянение. Обикновено трае две или три години. На втория етап умът се пресища от впечатления, емоциите утихнаха и навикът остана. Всичко е удобно, егото изглежда е достатъчно за всички. Това продължава още две години. Но на третия етап егото ни жадува за нови преживявания и ежедневието ни притиска все по-силно. Ако чувствата не насищат ума, тогава настъпва оттегляне, умът започва да откача. Тогава егото с помощта на ума започва да търси недостатъци в партньора. Малки неща, дреболии, всичко - и се придържа към тях, причинявайки дискомфорт. Започват кавги. Но в кавгите има и положителен аспект. Първо, те ви позволяват да изпуснете парата, и второ, да идентифицирате тези много досадни фактори и да ги премахнете. Премахването на това не означава да пречупите партньора: да го принудите да събира чорапите си, а нея да готви редовно вечеря. На първо място, е необходимо да премахнете недоволството си, да смилате гнева, да промените собственото си поведение и да приемете в съпруга си всичко такова, каквото е, като престанете да реагирате на недостатъците един на друг. Това е основният смисъл на семейния съюз – взаимна работа върху фалшивото его, неговото пречистване и усъвършенстване. Връзките могат да бъдат повлияни само ако промените нещо от ваша страна. Ако този етап бъде преминат, ако битката в себе си бъде спечелена, тогава егото се обновява, достигате ново ниво и се влюбвате отново. Откриват се нови аспекти на личността, хората започват да се изучават отново. Ако в разгара на кавга егото на партньора е унижено, човекът е обиден, тогава чувствата, които биха могли да бъдат подновени, умират. Такъв съюз вече не може да бъде спасен.

Цикълът от романтика до кавги може да се повтори много пъти, но ако всички дребни нередности са „полирани“ и останалите недостатъци не могат да бъдат изкоренени, тогава започва етапът на търпение. Това е семейна строгост, когато жертваш нещо в името на запазването на общото. В съвременния свят повечето семейства се разпадат на етапите на кавги и търпение, съпрузите се разпръсват и започват всичко отначало с нови партньори. Те не се съгласиха, не искаха да правят компромис, не искаха да се променят. И не става въпрос кой е виновен и чие его е по-голямо. В края на краищата процесът на очистване на фалшивото его се прекъсва от време на време на едно място, не се получава правилният опит и човекът, който не иска да излекува егоизма си, отново стъпва на същото гребло. В същия случай, ако се прояви търпение, това, което идва на санскрит, звучи като "Дхарма". Тоест пред съпрузите се разкрива самата същност на семейния съюз и тяхната мисия в него. На този етап се случва унищожаването на фалшивото его, мъдростта и безкористната любов идват на човек. Ако отношенията в семейството се разпадат поради постоянни изисквания от всяка страна, тогава, когато Дхарма бъде постигната, съпругът и съпругата не изискват нищо, а просто дават, без да очакват нищо в замяна. Между такива хора расте искрено приятелство и уважение, партньорите общуват на различно ниво, виждайки се един в друг не като „съпруг“ или „съпруга“, а като равнопоставен духовен човек. Този етап е последван от божествената любов, за която се говори като за най-висшата форма на любов.

Но да се върнем на мъжкия и женския егоизъм. Още в самото начало на връзката той и тя възприемат всичко по различен начин. Мъжът обича да гледа жена (която и да е жена), жената обича да я гледа (и само нея!). Той предпочита да мълчи, а тя да говори. Прословутата женска приказливост и навикът да съветва произтича от простата нужда да бъдете изслушани. Ако й бъде позволено да говори, тогава напрежението ще спадне. И няма значение какво решение е взето в крайна сметка, основното е, че нейното мнение беше позволено да бъде чуто, което означава, че тя се взема предвид. Егото е задоволено и успокоено. За известно време.

От страх да не загубят свободата, мъжете често попадат в капана на фалшивото си его, защото истинската свобода за него не е ергенският живот, а липсата на контрол и надзор от страна на жената, което накърнява мъжкото му его. Свободата в брака се губи от мъже с "нечист ум", които постоянно мислят как да се отърват от нейното общество, да търсят нови преживявания отстрани. Една жена със своята свръхинтуиция усеща всичко и започва да подозира, в страх се опитва да го привърже към себе си, тоест да ограничи свободата. Ако съпругът не е обезпокоен от такива колебания на чувствата, той е спокоен и уравновесен, тогава няма да има причина за подозрение. Жена, която вярва на съпруга си, няма да го проверява и контролира.

Също така си струва да се отбележи, че сега хората са по-успешни просто съжителствайки, отколкото да живеят в законен брак. Това се дължи на обща черта на егото – наложени задължения. Законният брак налага отговорности, които хората в сърцата си не искат да поемат доброволно. Ако двама души живеят заедно по взаимно съгласие, тогава няма смисъл да изискваме нещо за даденост. Има чести ситуации, при които след узаконяване на отношенията те започват да се влошават, тъй като се появяват такива убеждения като „ти трябва“, „ти трябва“. Но фалшивото его и на двамата не е готово за самопречистване и нашепва: „Защо изведнъж? Преди всичко беше наред, но изведнъж има дългове?

Младите съпрузи също изпитват проблеми поради егоизма си. Факт е, че разумното мъжко его, встъпило в брак, вярва, че процесът на завладяване е приключил, работата е свършена, целта е постигната, можете да си починете. Женското чувствено его изисква постоянно и непрекъснато потвърждаване на любовта. Така че за безопасността на връзката съпругът ще трябва да напомня за чувствата си възможно най-често.

Обобщавайки, можем да кажем, че и мъжкият, и женският егоизъм произтичат от фалшиво его, от неразбиране на природата на жената и мъжа, тяхната роля в семейния съюз. Противопоставянето и проблемите се крият в невежеството, което е отстранимо. Искрената любов един към друг ще ви помогне да преодолеете препятствията и да се отървете от егоизма, какъвто и да е той.

Как да победим егото?

В този момент, когато някой реши да започне битка със собственото си его и да победи егоизма, той мислено облича бронята на волята, въоръжава се с копието на строгостта и сяда на кон на решителността. Но когато врагът се появи отсреща и битката започне, се оказва, че човек се бори със собственото си отражение, със същия решителен рицар на своето "аз". Колкото по-силен е вашият натиск, толкова по-силна е съпротивата. И как можете да победите себе си със собствените си оръжия? Възможно ли е изобщо да победим егото? Да го унищожа? Какво тогава, мога ли да попитам, остава? Човек е цялостен човек, невъзможно е да го разделим на „добър“ и „лош“, като премахнем половината и го оставим такъв, какъвто е. И така, как да победите егото?

Тайната на победата над егоизма се крие в правилното разбиране на вашата същност, в разбирането кое его е фалшиво и кое е истинско. Индианците имат тази мъдрост: в един човек се бият два вълка - черен и бял, този, когото човекът храни, ще победи. Също и с егото. Намерете своя бял вълк, вашето истинско его и го развийте. Развитието на егото, истинското его, е ключът. Колкото по-силна е тя, толкова по-малко ще остане от лъжата: от егоизъм, от заблуди, грешни вярвания, лоши навици и т.н. Има няколко трика.

• Като начало се опитайте по-малко да етикетирате хората и нещата като „мои“. Възприемайте заобикалящата ви среда не като платформа за вашите лични игри, а като общо поле, където вие сте само един от многото играчи. Отслабете контрола върху случващото се, желанието да контролирате всичко и всички е едно от посланията на фалшивото его, вместо това обърнете внимание на самоконтрола.
• Не придавайте голямо значение на личните си преценки и чувства, те се отнасят само за вас. Всеки човек има свое собствено его и свой набор от преживявания. В същото време проявявайте повече интерес към мнението на другите, другите ценят тяхното мнение толкова, колкото вие цените своето; и разглеждането на ситуацията от повече ъгли ще ви позволи да я видите по-ясно. Придобийте умения за работа в екип.
• Когато се заемате с някаква дейност или борба, изяснете пред себе си какво е важно за вас - да задоволите победоносното си его или да постигнете конкретен резултат. Наистина ли е необходимо да хабите енергия и да работите с лакти, ако самата награда е празно парче стъкло.
• Опитайте се да дадете повече от изискването. Дайте повече от това, което няма да бъде изгубено от вас - внимание, усмивки, добро настроение, доброта и любов. Направете малки подаръци със собствените си ръце. След като получиха такъв подарък, роднините ще оценят не неговия шик и цена, а вашата грижа и желание да направите нещо приятно. Участвайте в благотворителни, доброволчески и социални дейности, когато е възможно, не се страхувайте да дарявате лични средства и време за това. Даденото безкористно винаги остава с вас. Безкористността е страхотна черта, но бъдете честни със себе си, не правете мислен списък на вашите „добри дела“, сякаш ще го представите на Господ като сметка.
• Научете се да се радвате за другите, да се радвате на успеха на колегите, на благополучието на другарите, на победите на конкурентите. Не тровете емоционалния си живот със завист и негодувание, те само ще ви хапят, постепенно се отдалечават от комуникацията. Отмъстителността и отмъстителността не само ще ви оставят на мира, но и ще извратят съзнанието ви, ще осакатят вашето „аз“ с омраза. В крайна сметка да мразиш другите е като да плюеш в огледало: целиш се надалеч, но собственото ти лице страда. Сравняването на себе си и другите, измерването на силите ви е нормално, особено за мъжкото его, но не губете съзнание, помнете, че растежът, опитът и прогресът са важни, а не отметка в графиката на заслугите.
• Развийте чувство на удовлетворение. Радвайте се на простите неща и това, което вече е там, го оценявайте. Живейте тук и сега, без да си поставяте фантастични и абсурдни цели, които ще ви изтощят и ще ви доведат до разочарование. Но това не означава, че трябва да се откажем как да мечтаем. Мечтането и фантазирането не са едно и също нещо.
• Изпитвайки еуфорично желание да направите всички и всичко щастливи, имайте предвид, че щастието е индивидуално за всеки и само егото ви ще оцени героичните ви дела. Истинската практическа полза не се получава чрез налагане на щастие, хората сами трябва да приемат вашето предложение. Ето защо, преди да се втурнете да правите добро и да направите добро, попитайте дали е необходима вашата помощ?
• Важно е да се прави разлика между понятията „самохвалство“ и „самохвалство“. Самохвалството е изискване за похвала от другите, а похвалата е одобрението на себе си, на постъпката, без да чака реакция отвън. Когато постигнеш нещо и си доволен от себе си, това е похвала, но ако кажеш: „Хей, вижте ме колко съм страхотен!“ - вече е самохвалство. Да си доволен от себе си е нуждата на всяко его, но то е от себе си, а не от това да бъдеш хвален от другите. Заедно с това, опитайте се да не подценявате своите таланти и възможности, самоунижението е също толкова егоистично, колкото и самовъзхвалата. Уважавай себе си.
• Уважавайте достойнството на другите. С кавгите и пропуските, които се случват постоянно в живота ни, никога не ставайте лични и не унижавайте чуждото „аз“. Унижението на егото убива взаимното чувство на любов и уважение към вас, така че рискувате завинаги да прекъснете отношенията с човек и да си спечелите отвратителна утайка в душата си. Болката на някой друг за истинското его е и твоята болка.
• Имайте смелостта да признаете грешките си, истинското ви его само ще спечели от това. Да се ​​прикриваш и да пренебрегваш собствените си недостатъци е равносилно на ходене с мръсни, миризливи дрехи – неприятни за теб и околните, които започват да те избягват.
• Не работете върху репутацията си. Репутацията е образът на вашето "аз" в очите на обществото, той ще присъства дори и без вашето участие. Колкото повече го лъскате, толкова по-голям е слоят лицемерие. Не се притеснявайте, ако сте несъвършени в очите на другите. Те ви гледат през призмата на собственото си его, така че вашето истинско аз и това, което виждат, никога няма да бъдат същите. Изкуствено създадената репутация е едно от прикритията на фалшивото его.
• Чудесен помощник в преодоляването на егото е здравословното чувство за хумор. Здравословно е, не е извратено, сведено до сарказъм. Смехът лекува душата. А смехът над себе си разтваря егоизма, точно както киселината разяжда ръждата. Егоистът никога не може да се смее на собствената си глупост или грешка.
• Развивайте състрадание. Има отличен лек за нещастието. Ако чувствате, че сте нещастни, че не можете да направите нищо за нещастието си, че трябва само да страдате, тогава просто намерете някой, който е също толкова лош или дори по-лош, и се опитайте да помогнете. Не на себе си, на някой друг. Като освобождавате някого от страданието или намалявате скръбта му, вие помагате за облекчаване и на двамата. Това работи, защото състрадателната душа не вижда разликата между „Аз“ от себе си и „Аз“ на някой друг, между „моето его“ и „твоето его“, възприемайки болката на някой друг като своя. И спасявайки друг от такава болка, тя лекува себе си. Ако искате да сте щастливи, правете другите щастливи.
• Разберете значението на истинската любов. Божествената любов никога не съди, никога не се отказва. Бог обича в човека душата му, а не променливото „Аз“, той се радва на духовните победи и се натъжава от пораженията, но все пак обича. Опитайте се да покажете точно тази любов на света, като се идентифицирате повече с духовното, отколкото с материалното. Занимавайте се с духовни практики, общувайте с природата. Забелязва се, че както човек се отнася към животните, така се отнася и към хората.

Заключение

Проблемът на егото трябва да се търси не в неговото наличие, а в неговото качество, тоест егоизма.Ако разпознаете егоизма в себе си, това вече е първата стъпка към неговото изкореняване. Егоизмът може да бъде победен, за разлика от самото его, смъртта на егото идва само със смъртта на човек. Колко успех ще постигнете зависи от вас. Силата на егото е голяма, но е изцяло ваша сила, просто трябва да знаете накъде и как да я насочите. Някой ще бъде доволен да развие алтруистични наклонности; някой ще работи усилено върху себе си, показвайки самоконтрол и строгост; и някой ще медитира, трансформирайки съзнанието си на дълбоко ниво. Има много начини и средства за самоусъвършенстване. Намерете място в сърцето си не само за себе си. Запомнете, голямото его не е зло, стига да е истинско и чисто.