Какво е любов към себе си: самовлюбен човек - кой е това? Православен енциклопедичен речник.

Речник Ушаков

гордост

суета, любов към самия себе си, вж.Висока оценка на силните си страни, съчетана с ревниво отношение към мнението на другите за себе си; чувствителност към мнението на другите за себе си. Човек с голяма гордост. Фалшив егоизъм. Болезнен егоизъм. Пощадете нечие его. „Може би не казвайте това на автора, от съжаление за младостта и гордостта на автора, най-неспокойната от всички гордости: нужен е талант, но тук няма и следа от него.“ Гончаров.

Педагогически терминологичен речник

гордост

морално чувство, в което се изразява уважението на човек към себе си като личност. С. има много общо с гордостта. Но С. има по-личен характер. изразява субективна оценкачовек със собствените си способности и възможности. С. може да действа като положителен мотив за поведение, когато помага на човек да преодолее трудностите, за да постигне морални резултатии насърчава човек да защитава достойнството си. В този случай С. става стабилен морално качестволичност. С. е отрицателно качествокогато преминава в нарцисизъм, неразумна гордост. Неадекватното възприемане на собственото "аз" пречи на творческата дейност на човек, установяването на контакти с други хора. За да се предотврати образуването отрицателни чертиВ. с ранните годинитрябва да научите детето си да дава критична оценкаморален към техните действия.

(Bim-Bad B.M. Педагогически енциклопедичен речник. - М., 2002. С. 252)

Православен енциклопедичен речник

гордост

едно от проявленията на греха на гордостта: пристрастяване към себе си, суета и суета във всичко, което се отнася до личността, желание за първенство, чест, отличие, предимства пред другите.

Философски речник (Comte-Sponville)

гордост

гордост

♦ Amour-Propre

Любовта към себе си от гледната точка на другия човек; желанието да бъдеш обичан, да предизвикаш одобрение или възхищение; ужас при мисълта, че друг човек може да ви мрази или презира. La Rochefoucauld вижда в гордостта основната от нашите страсти и основната пружина на всички останали. По-снизходителният и по-справедлив Русо настоява за разграничаване на себелюбието и себелюбието: „Любовта към себе си е естествено чувство, което подтиква всяко животно да се грижи за самосъхранение, а у човека това чувство се ръководи от разума и модерирани от състрадание, пораждащи човечност и добродетел. Любовта към себе си е производно, изкуствено чувство, което възниква само в обществото, принуждавайки всеки индивид да даде себе си повече стойностотколкото всичко друго, което насърчава хората да си вършат всякакви злини и е истинският източник на концепцията за чест ”(„Дискурс за произхода и основите на неравенството между хората”, бележка XV). Преходът от единия към другия е сравнително лесен за обяснение. Разбира се, ние живеем за себе си, но само в средата на други хора и благодарение на тях. Ето защо не е изненадващо, че ни харесва, когато другите хора се отнасят с любов към нас. Самолюбието е желанието за тази любов, насочено към себе си, но осъществявано чрез други хора. Това е любов към другите в името на себе си и любов към себе си, изразена от другите. Да се ​​твърди, че любовта към себе си е нещастна любов, както прави Ален, означава да се изпадне в двойна грешка. Всъщност инжекциите на гордост не са нищо повече от дребни проблеми на фона на житейската драма. Понякога истинската скръб може да се излекува от тях. Понякога, може би, голямо щастие.

Речник на Ожегов

САМОЛ Ю BIE,аз, вж.Чувство достойнство, самоуважение, самоутвърждаване. Болезнено със. (обострен). Обиден s. Пощадете кого. с. (не пораждайте чувство на негодувание, обидена гордост).

емоционално отношение, отразяващо оценката на човека за себе си. Острите експлозивни прояви на С. са присъщи на момчетата и момичетата по време на пубертета. За всеки човек е важно да има определена мярка на С. и самоуважение. Без него няма индивидуалност. Прекомерният С. обаче вреди както на другите, така и на самия индивид. В този случай пречи на правилната оценка положителни чертипри други хора също може да доведе до увеличаване на егоизма. Болезненият С. е признак на собствения комплекс за малоценност на човека и причината за конфликти.

гордост

пристрастие към себе си, суета, негодувание, желание да имаш по-добри лични качества от другите, да бъдеш над другите.

В подземния свят, зад кулисите, самочувствието не познава пола: успехът на един артист – дали е безразличен мъж или жена – възстановява цялата трупа срещу него (О. Балзак, Дъщерята на Ева).

„Грушницки! - Казах. – Има още време; остави клеветата си и аз ще ти простя всичко. Не успяхте да ме заблудите и гордостта ми е удовлетворена ”(М. Лермонтов, Герой на нашето време).

Любовта към себе си съпътства всички други видове любов (Волтер).

Няма да й позволя да се похвали, че първа ме е напуснала (Ж.-Б. Молиер, Филистимец в благородничеството).

ср чест.

момиче в юношествотоиска колкото се може повече сърца да бъдат разбити заради нея, за да задоволи гордостта си (Х. Дойч, Психология на жената).

Жените се самоубиват, когато тяхното нарцистично его е увредено. Като цяло, те могат да бъдат обидени точно от това (пак там).

Над всички страсти - гордостта (Исаак Сирин). ср нарцисизъм.

Всеки от нас е индивид - това е неоспоримо и абсолютен факт. Всеки от нас представлява нещо, има уникален набор от черти и характеристики на характера, уникална психология и мироглед, което ни прави толкова различни един от друг. И все пак в човешката психология има няколко общи моменти, които обединяват всички хора на Земята, няколко психологически характеристикинаблюдавани във всеки човек. Една от тези характеристики човешката природае самолюбието. Но какво е любовта към себе си и колко полезна е тя в условията на съвременния живот?

Основна дефиниция

Различни психологически талмуди дават любов към себе си различно определение. Но като цяло всички те са съгласни, че гордостта не е нищо повече от защита на нечия социална стойност и значимост. С други думи, любовта към себе си може да се определи като черта, благодарение на която човек непрекъснато израства над себе си, става по-добър, по-умен, по-привлекателен и запазва своята стойност в обществото. Относителна стойност, разбира се. Но това наистина ли е добър стимул да подобрите живота си? Всеки ще намери отговора за себе си, защото за всеки от нас има лична мотивация. Но нека просто кажем: без любов и самоуважение по-нататъшното духовно, физическо и интелектуално израстване е невъзможно.

Предимства и недостатъци

Но самочувствието е добро - ще кажат много психолози. А други ще отговорят обратното, те казват, че да се превъзнасяш изключително е равносилно на морална деградация. И между другото, те също биха били прави. В края на краищата, горд човек, като правило, се опитва не само да информира другите за постоянното израстване над себе си, но и по всякакъв възможен начин да поддържа илюзията за собственото си превъзходство. Разбира се, това е вярно в случаите, когато човек е твърде фиксиран върху себе си, но, както показва практиката, дори най- скромни хораса склонни да хиперболизират собственото си "аз".

човешка похвала

От гледна точка практическа психология, самолюбието е време, когато човек се подхранва активно от различни прояви на социално одобрение. С други думи, когато ни хвалят, ние растем в собствените си очи и обратното. Гордият човек, като правило, изгражда в главата си определена скала от ценности и цели, които трябва да бъдат постигнати с всички средства, и за това е необходимо постоянно да се стремите някъде и да правите нещо. Разбира се, това е добре, особено в случаите, когато човек се стреми към цели, които са полезни за него и обществото. Но когато човек умишлено следва пътя на самоунищожението и деградацията, гордостта тук играе донякъде перверзна роля. Винаги е важно да помним, че това качество само по себе си е катализатор на желанията и действията, но в никакъв случай не е основната причина.

егоизъм

„Никой не обича самовлюбените хора“, казват много хора. Но всъщност хората определено го харесват, особено тези, чийто психотип се характеризира с гордост. Понякога е много лесно да обидиш такъв човек - просто кажи една дума. Тук вече има повишено самочувствие, при което човек се фокусира изключително върху задоволяването на своите желания и нужди, като цяло е безразличен към околните. Можем да кажем, че твърде силната проява на това качество води до егоцентризъм, т.е екстремниегоизъм.

Стремеж да бъдеш първи

Но ако говорим за нормалното, тогава това, разбира се, е добро. Психически и физически здрав човеквинаги се отличава със самочувствие и е справедлив. Това не е порок и не е причина за осъждане - такава е природата на хората. В крайна сметка гордостта не е нищо повече от мотивация за личен и професионален успех. Младите хора винаги са горди, дори и тези, които се смятат за пример за скромност. Това включва висока амбиция и желание за успех във всяка област. Така че винаги трябва да се уважавате и обичате - по-добре е да прекалявате, отколкото да подценявате себе си и силните си страни.

наранено чувство

Разбира се, не бива умишлено да наранявате нечии чувства, особено гордостта на жените. Всъщност в този случай не само ще обидите човек, но и можете да загубите завинаги добра връзкас него. За това това е особено вярно, защото въпреки уникалността на всяко момиче, те все още, като мъжете, имат нещо общо. Жените, особено в зряла възраст, са много чувствителни към комплименти и думи на ласкателство, така че е по-добре да мълчите, отколкото да лъжете. И, разбира се, нежният пол е по-чувствителен към коментари за външен вид, поведение и начин на мислене от страна на околните. За дама на всяка възраст е важно да се чувства комфортно и спокойно, така че не трябва да посочвате никакви недостатъци по пряк, публичен начин - просто замълчете, но ако е толкова необходимо да привлечете вниманието на жената към този нюанс, по-добре е да й кажете това настрана, насаме. И наранената гордост няма да пострада много и ще останете в нормална връзка.

„За да обичаш ближния си като себе си, първо трябва да обичаш себе си правилно. Самолюбието е изкривяване на любовта по отношение на себе си. Самолюбието е желанието за безразборно изпълнение на желанията на падналата воля, ръководено от лъжливо наречен разум и зла съвест. Св. Игнатий

Светите отци разграничават три основни вида себелюбие: сребролюбие, славолюбие, сладострастие, по думите на Св. ап. Йоан за трите изкушения на света: „Защото всичко, което е в света, похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а от този свят“(). Отците идентифицираха сладострастието с похотта на плътта, любовта към парите с похотта на очите и любовта към славата със светската гордост.

Трябва ли християнинът да обича себе си?

Любовта е едно от съществените Божествени свойства (вижте повече подробности :). Това означава, че Бог от вечността пребъдва в Любовта към Себе Си. Иначе казано, всички Божества пребъдват във взаимна, всепроникваща любов, като същевременно всеки от тях храни любов към себе си.

Човек е създаден по образ и подобие Божие (виж:). Способността да обичаш е една от чертите на този най-небесен образ.

Следователно в любовта на човек към себе си няма нищо осъдително, ако обаче говорим за любов в правилния смисъл на думата, а не за горделиво, егоистично чувство, самолюбие.

Любовта на човек към себе сине само позволено от Бога, но и издигнато от Него в образец на любов към: „Обичай ближния си като себе си“ ().

Но какво означава фразата „обичай себе си“? Да обичаш себе си означава да живееш пълнотата на богоподобния живот, да обичаш самия живот като Божествен, да изпитваш радост в Господа, да се стремиш да изпълниш най-висшето и предназначението си. Ако Бог обича човек, тогава самият човек има ли право да се отнася към себе си с неприязън (действайки противно на Всемогъщия)?

Има много общо между любовта към себе си и любовта към ближния (съседите), по-специално следното.

Както любовта към ближния предполага желание за неговото щастие, така и любовта към себе си предполага движение към щастието. В края на краищата човекът е създаден не за краткосрочното, както е в условията на сегашния живот, а за вечното и непрестанното.

Пътят към това блаженство минава през общуването на живота с живота на Вселената, с живота на Христос. Който не се стреми към вечно щастие в Господа, не обича себе си.

И така, да обичаш себе си означава (наред с други неща) да правиш това, което допринася за общуването с вечния блажен живот. Допринася за това изпълнение, любовта към Бог и Неговото творение.

Точно както любовта на един човек към друг е свързана с желанието да го спасиш и да не го изгубиш, така и любовта към себе си предполага желанието да не се изгубиш за вечното Небесно Царство: „който изгуби душата си заради Мене и Евангелието ще го спаси” ().

Както предполага любовта като цяло, така и любовта към себе си изисква да вземем кръста си и да следваме Христос ().

Заповедта „обичай ближния си като себе си“ () показва, че в идеалния случай любовта към ближния не трябва да е по-ниска от любовта, която човек има към себе си.

Това отхвърля идеята за любовта към себе си като любов към себе си, тъй като любовта към себе си предполага обратното: егоистично и често пренебрежително отношение към хората.

Самооценката като черта на личността - склонността към висока оценка на собствените сили, съчетана с свръхчувствителност, ревност към мнението на другите за себе си.

Веднъж един човек дошъл при един мъдрец и се оплакал, че колкото и добро да прави на другите хора, те не му отговарят същото и затова в душата му няма радост: - Аз съм нещастен неудачник - казал човекът , въздишайки, неговата добродетел, - каза мъдрецът, - е като онзи просяк, който иска да умилостиви идващите пътници, давайки им това, от което ти самият се нуждаеш. Следователно няма радост нито за тях от такива дарове, нито за вас от такива жертви. Ето защо чантата ви е празна. И в това се крие причината за неуспехите ви. Ето моят съвет към вас: обичайте се, грижете се за себе си, обогатете се с радостта от хубавите дни и нощи, събирайте лъчи на щастие в душата си. Само тогава ще забележите как хората ще се хранят с вашите плодове. Колкото повече радост имате, толкова по-богат ще направите този свят.

Любовта към себе си е любов към себе си, която създава определен потенциал за любовта на другите хора. Човек не може да обича хората, ако не обича себе си. „Вероятно е лесно да обичаш друг човек“, казва Наоми Суенага, „В края на краищата във всеки един момент тази любов може да бъде сложена. Друго нещо е да обичате себе си, тук не можете да спрете нито за минута. Веднага щом човек престане да обича себе си, той става уязвим за всякаква отрова. Любовта към себе си предполага самоуважение, развито чувство за собствено достойнство, осъзнаване на зрелостта и целостта на личността, целенасоченост, твърдост на характера, наличие на собствени възгледи и житейски принципи. По-добре излишък на самочувствие, отколкото липса на самоуважение. Гордият човек може да обича и уважава себе си, ако разбира без съмнение, че е собственик на много добродетели като ясно проявени черти на личността.

Гордият човек е наситен с идеята за себе си като за перфектен образ. Нищо чудно, че в песента се казва: "О, каква благословия е да знам, че съм съвършенство, да знам, че съм идеал." Как А. Блок обърка образа красива дамас истинска жена и следователно от деня на сватбата той отказа да прави секс с жена си Любов Менделеева, така че гордият човек рисува във въображението си образ на себе си, обърквайки го с истинското си аз. Например, той мечтае да стане писател и е убеден в таланта си. Който твърди обратното, автоматично попада в галерията на недоброжелатели, врагове и завистници. „Змията на литературната гордост“, според Ф.М. Достоевски, - понякога ужилва дълбоко и неизлечимо, особено хората незначителни и глупави.

В същото време, имайки свой собствен идеал и следователно обичайки и уважавайки себе си, гордият човек се стреми да увеличи собствените си заслуги. Такова желание, разбира се, се приветства от другите. Но, както знаете, всичко трябва да бъде умерено, а в гордостта има фина линиякогато се изражда в егоизъм, нарцисизъм, самодоволство, самохвала и самоизмама. И. А. Крилов пише: „Който е преизпълнен със самочувствие, е сладък за себе си и в това, което е смешен за другите; и често се случва да се похвали с това, от което трябва да се срамува.

Кога висока самооценкаот силата му върви ръка за ръка с личностно израстване, такава гордост може да се сложи най-висока оценка. И. С. Тургенев мъдро отбеляза: „Човек без гордост е незначителен. Самолюбието е Архимедов лост, който може да премести земята от мястото й.“ Няма нищо лошо в това, когато човек е внимателен към мнението на другите за себе си. Лошо е, когато той придава прекомерно значение на това, когато възприема всякакви забележки по негов адрес изключително болезнено. Самолюбието мрази критиката, дори и да се крие зад маска градивна критика. То, подобно на психологически микроскоп, ревниво разглежда роящите се микроби. лоши мнениятези около него. Ако другите виждат недостатъци в горд човек, той изпитва истинско мъчение и страдание. Силно наранената или наранена гордост, като доказателство за липса на самодостатъчност на човек, може да се превърне в отмъщение. След като се включи, нараненото самочувствие прави залп от негативна енергия както навътре, така и навън, разрушавайки собственото здраве и отношенията с другите. „Наранена гордост! Тя е толкова мощна, колкото и самата любов, пише Майн Рийд, „И боли толкова, колкото и мъките на любовта.“

Самолюбието не е същото като себелюбието, което проявява любов изключително към фалшивото си его. Любовта към себе си означава да обичаш себе си като холистична личност, тоест към тялото, ума, сетивата и разума. То уважава и зачита своето фалшиво его, но и внимателно се вслушва в гласа на своя вътрешен съдник – съвестта. Когато искат да унижат човек, да разбият вътрешното му ядро, бият любовта му към себе си като цяло - гордостта. Александър Дюма в романа "Граф Монте Кристо" пише: "Хората винаги са такива - от гордост са готови да бият съседа си с брадва, а когато собствената им гордост бъде убодена с игла, те крещят." Човек получава първите посегателства върху гордостта си в детството от родителите си, когато те се стремят с незаконни методи да го накарат да се подчини на волята си. Пречупвайки гордостта на детето, те получават не това, което очакваха - отслабена енергия, загубена индивидуалност, нежелание да се самоусъвършенстват, липса на стремежи за успех в обучението и унизително примирение.

Любовта към себе си предполага желание да бъдеш първи, като по своята същност е агресивна, тя разбира, че нейният елемент е конкуренция, съперничество и конфронтация. Древногръцкият историк Плутарх пише за римския император Юлий Цезар в своята работа „Изказванията на крале и генерали“: „Казват, че когато Цезар прекосил Алпите и минал покрай беден град с изключително малко варварско население, неговите приятели шеговито попита със смях: „Наистина и има ли състезание в почестите, спор за първенство, раздори сред благородниците? - Що се отнася до мен - отговори им Цезар напълно сериозно, - предпочитам да бъда първи тук, отколкото втори в Рим.

Когато човек е „подминат на завоя“, неговата гордост е наранена, а той, битието силен характер, се стреми отново да стане първи. Ако приеме поражението, тогава ще стане по-слаб от преди. Изглежда, че нищо страшно не се е случило, но целостта му е нарушена, той вече гледа на света през призмата на своето потиснато желание. Освен това в душата се настанява страх от по-нататъшно разрушаване на нейната цялост. Силният горд човек е мощен антипод на страха. Защитавайки всякакви атаки срещу гордостта си, човек на физическо ниво повишава устойчивостта на тялото към всяка болест. Хората с разбита психика, с потиснато самочувствие са предразположени към заболявания като рак, диабет и др. Без силен агресивен компонент, който включва и самочувствието, организмът не може активно да противодейства на стреса, болестта и депресията.

Самолюбието не бива да се класифицира еднозначно като порок. Съзнателната здравословна любов към себе си е, разбира се, положително качестволичност. Самолюбието може да бъде добро и зло в зависимост от това в каква посока е насочено. Ако колонизира човек като цяло, тогава го отвежда далеч от хората към гордост, суета, лакомия, сладострастие и алчност. Когато то напусне човека завинаги, той става безгръбначен, безразличен и неенергичен. Лудвиг Фойербах отговаря на въпроса дали гордостта е добродетел или порок: „Разграничавайте злия, нечовешки и безсърдечен егоизъм и добрия, симпатичен, хуманен егоизъм; правете разлика между лека, неволна любов към себе си, която намира удовлетворение в любовта към другите, и произволна, преднамерена любов към себе си, която намира удовлетворение в безразличие или дори в директен гняв към другите.

Най-лошата форма на любов към себе си е любовта към задоволяване на желанията на собственото тяло. Плътта е глупава и човекът, отдавайки се на своите похоти и пламъка на страстите, се занимава с лакомия, пиянство и разврат. В страстно разположение и любов към тялото с изпълнение на неговите плътски желания, такава форма на себелюбие води човек с уверени стъпки към невежество и деградация на личността.

Самолюбието е вид ревност към относителния успех. Гордият човек е вечен спътник на недоволството, който е предопределен от съдбата непрекъснато да се бори за „място под слънцето“ и за известна степен на уважение към мястото. Превърнал се във фанатичен търсач на абсолютно лично достойнство, колкото и високо да се изкачва по социалната стълбица, той поставя все повече изисквания към себе си, кара го да „израства над себе си“, забранява да спре дотук, срамувайки се дори от мисълта за удовлетворение. „Лош е войникът, който няма скрита в раницата маршалска палка”: тази привлекателна цел на абсолюта гарантира самочувствието от „сито доволство”, пренасяйки го в състояние на вечно гордо безпокойство.

Петър Ковалев 2013 г