Елементи на езиковия анализ на художествения текст в уроците по литературно четене. За английския с любов

Приветствам ви, студенти от университета Argemony, в нов урок!

Искам веднага да кажа, че предметът включва дълбоко потапяне в руския език, по-дълбоко, отколкото беше в часовете по магията на езика в училище. Много е добре, ако след като прочетете лекционния материал, вземете сериозно домашното си. Както винаги, вашите собствени размисли по темата на лекцията, допълнителни изследвания ще бъдат добре дошли. Понякога по средата на лекцията ще се повдигат въпроси за домашното. Затова внимавайте. Няма да има точки по въпроси, както в училище, така че можете да изразите мислите си, без да се ограничавате предварително до цифровата рамка на изразените точки. Ако видите много въпроси за лекцията, тогава може би ще бъде даден избор. Някои от задачите ще бъдат задължителни, а от останалите можете да изберете любимата си. На колко въпроса трябва да се отговори - всеки път ще е различно и това ще бъде отчетено в края на лекцията.

По време на петте курса в уроците на Магията на езика в училище Аргемона се опитахме да се докоснем до магията на езика. Езикът беше разгледан от различни гледни точки. Научен да вижда магията в звуците и буквите. Те се качиха дълбоко в словото, в самия му корен, който носи самата същност на словото. Те се опитаха да създадат магия с помощта на суфикси и префикси. Научихме се да конструираме вълшебни думи въз основа на анализ на звуци. Цветни думи и цели текстове. Сега е време да разгледаме по-отблизо самата дума.

Има една древна индийска легенда, която гласи следното:

Мисълта казваше: "Аз съм по-добър от теб. Все пак не казваш какво не съм постигнал. Тъй като ме подражаваш, последвай ме, аз съм по-добър от теб!"
Тогава в речта се казваше: „Аз съм по-добър от теб. Защото това, което знаеш, го правя известно, изяснявам“.

Езикът и мисленето са взаимосвързани. Мисълта кристализира в езика, в словесна форма. Възможна ли е мисълта без език? Този въпрос е безсмислен, тъй като мисленето възниква само в езикова форма и не може да съществува "извън езика". Мисленето чрез езика се подобрява, придобива последователна форма, въпреки че има такова явление като празни фрази, празни думи. Както е казал Гьоте, „празната реч винаги е лесно да се изрази с думи“. Въпреки това, празните на пръв поглед фрази също придобиват своя смисъл. Сега това често се нарича тролинг.
Думата е уникално явление, защото има смисъл. Може да обединява, разделя, вдъхновява, натъжава, лекува, наранява... Затова някога не е имало нищо по-високо от словото. „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“, казва Йоан в Новия завет.

Много думи на земята. Има ежедневни думи -
През тях блести синевата на пролетното небе.

Има нощни думи, за които говорим през деня
Спомняме си с усмивка и сладък срам.

Има думи - като рани, думи - като съд, -
Те не се предават с тях и не вземат пленници.

Думите могат да убиват, думите могат да спасяват
С една дума, можете да водите рафтовете зад себе си.

С една дума, можете да продадете, и да предадете, и да купите,
Думата може да се излее в разбиващо олово.

Но има думи за всички думи в нашия език:
Слава, Родина, Верност, Свобода и Чест.

Не смея да ги повтарям на всяка крачка, -
Като банери в калъф ги пазя в душата си.

Това прекрасно стихотворение е написано през 1956 г. от Вадим Шефнер.

Много известни хора са писали за думата.

Словото е изключителната способност на човек да изразява своите мисли и чувства; дарба да говори... Съчетание от звуци, съставляващи едно цяло, което само по себе си означава предмет...; тълкува се Божият син; истина, мъдрост и сила... (В. И. Дал)

Не е страшно да легнеш под куршумите на мъртвите,
Не е горчиво да си бездомен,
И ние ще те спасим, руска реч,
Голяма руска дума.

Ще ви закараме безплатно и чисто
И на внуците ще дадем, и от плен ще спасим
Завинаги!
(А. Ахматова)

Няма нищо в света, което не би било назовано, назовано. Думата е дрехата на всички факти, на всички мисли, а звукът е дрехата на словото. (М. Горки)

Думата има, така да се каже, две начала: звук и смисъл. Те са свързани. Думата е като топка. Мъжът го взема и започва да го развива. Някои хора ще видят смисъла; други - не само значението, но и други значения (преносни); третото - не вижда нищо. Всичко зависи от човека. Човек взема дума, въвежда я в речта си и думата започва да говори.

Каква е думата за вас? Кои думи са ценни лично за вас? Това ще е първата задача.

Коренът в думата "дума" е същият като в "слава", "репутация", "слух". Интересно е в случая да погледнем думата "славяни". Първоначалният правопис е "словенски". Древното име на предците на славяните е вендите. „Словени“ означава „считан за венди“, тоест имащ славата на венди. И вендите оставят следи в цяла Европа: на Дунава Виена носи тяхното име, в Северна Италия - Венеция (при Юлий Цезар вендите живеят там), а в северозападната част на Франция - Вандея, т.е. земя, където някога са живели вендите. И когато илменците все още се наричаха словени, тогава всички взети заедно вече се наричаха "славяни". "Словен" - хората на славата. Правописът "славяни" вече не е свързан с корена "вена", той избледнява на заден план и остава само "слава". Това е много мила дума: хубаво момче (ясно е, че момчето е добър човек, въпреки че все още не е спечелил слава), хубав съпруг (тук тази дума се отнася не само до военна слава, но и до добродетел) .

Така че думата има много значения. В тесен терминологичен смисъл думата е езикова единица, която е звуков израз на понятието за всяко явление от реалността. Но думата може да действа в по-широк смисъл:
- "Кажи думата"; „Думата е сребро, мълчанието е злато” – твърдение, словесен израз;
- "Той знае думата" - заговор, заклинание;
- „Проповед за закона и благодатта на митрополит Иларион” – слово, проповед;
- "Слово за похода Игор" - разказ;
- "Като си дал думата - дръж, а не я дал - бъди силен" - обещание.

Италианският разказвач Джани Родари разказа как можете да проникнете в прекрасния свят на думите.

„Ако хвърлите камък в езерото, по водата ще се движат концентрични кръгове, включващи в движението си, на различни разстояния, с различни последствия, водна лилия и тръстика, хартиена лодка и рибарска плувка. в живота, те са принудени да реагират, да си взаимодействат. те са изложени, други, напротив, са покрити със слой пясък. В най-краткия момент се случват много събития или микросъбития. Дори и с желание и време, едва ли би било възможно да се поправят всички без изключение.
Така и думата, случайно потънала в главата, разпръсква вълни нашир и в дълбочина, предизвиква безкрайна поредица от верижни реакции, извличайки звуци и образи, асоциации и спомени, идеи и мечти, когато „потъне“. Този процес е тясно свързан с опита и паметта, с въображението и сферата на подсъзнанието и се усложнява от факта, че умът не остава пасивен, той се намесва през цялото време, контролира, приема или отхвърля, създава или разрушава.

И сега ще ви поканя да го направите следваща задача.
Разходете се из къщата си или просто в стаята си. Или някъде другаде - по ваш избор. В Аргемон, разбира се. Запишете имената на предметите, които ви заобикалят, звуците, шумовете, които изпълват избраното пространство. От какъв материал са направени тези елементи? Как се боядисват?
И сега, използвайки получените материали, напишете фантастична история, в която всеки предмет или явление, което сте „уловили“ по време на разходката си из къщата, ще бъде независим герой.
Мисля, че заглавията на някои теми ще ви помогнат да решите: „Mr. бюро“, „Подслушан разговор на мантия и шапка”, „Историята на едно легло, което не те остави да спиш”, „Оскърбена магическа пръчка”.
Разбира се, можете да предложите своя собствена тема, но можете да използвате и някоя от озвучените.

Тема: "Елементи на лингвистичния анализ на литературен текст в уроците по литературно четене"

Светът на думите, техните комбинации и преплитания в нашия свят е сложен и многоцветен. ежедневна комуникация. Но по-трудни са езикови явлениякогато попаднат в литературен текст, те придобиват особени естетически функции и се превръщат във факти на едно от най-действените изкуства – литературата.

Технологията на съвременния урок предполага, че уроците по литературно четене в началните класове също са предназначени да решат проблема, свързан с адекватното възприемане и разбиране от децата на произведения на изкуството на словото. Следователно уроците трябва да включват лингвистичен анализ на текста. На страниците на литературен текст ние постоянно срещаме такива думи и фрази, които са необичайни за ежедневната ни комуникация. Ето защо в процеса на обучение по художествена литература голямо значение има езиковият анализ, основан на отчитане на нормативността и историческата вариативност на книжовния език, както и на правилната оценка на индивидуалните авторски и общоезикови факти.

Значението на лингвистичния анализ е от първостепенно значение. Често учителите се позовават на липсата на време, липсата на абстрактно мислене на детето и трудността при извършване на анализ. Но всеки художествен текст е информация, изразена с определени езикови средства. В съвременното начално училище се обръща голямо внимание на психологическото възприемане на художествената литература от по-младите ученици. Той има редица функции:

схематизъм на възприятието;

едностранен характер на разбиране на многозначна дума;

конкретност в представянето на думата-образ;

възприемане на отделни детайли вместо цялостна картина;

невъзможност за представяне на събития и образи в динамика;

неразбиране на действията на героите;

непълнота на опита.

По-малките ученици не мислят в абстрактни категории, така че ще имат големи затруднения да уловят нюансите на текста. Но те веднага ще забележат необичайно използваната от автора дума, ще почувстват нейното преносно значение.

При разглеждането на какви литературни примери е необходим лингвистичен анализ на литературен текст?

в учебниците основно училищеПоетичните текстове са представени в голям обем. Стихотворенията в уроците по четене трябва да се разглеждат като произведения на изкуството, тъй като основното тук е процесът на усещане, което детето изпитва, когато възприема текста. Учениците усещат необичайността на звуковото писане, намират епитети и сравнения. Учебникът "Литературно четене" (съставител: Л. Ф. Климанова и др.) представя поетичното творчество на С. Есенин, А. Блок, съвременни детски поети. Искам да дам фрагменти от уроци, които включват елементи на лингвистичен анализ на литературен текст.

С. Есенин "Череша".

Учител. В разгара на пролетта, когато яркото, вече доста топло слънце започва да затопля всички живи същества, красиво дърво цъфти с големи ароматни цветя. Това е птича череша. Има много песни и стихове за нея. И това не е случайно, защото черешата е дърво, което прилича на стройна булка в бял воал. Днес ще ви прочета едно стихотворение от великия руски поет Сергей Александрович Есенин, което се нарича „Черешка“.

Учителят изразително чете стихотворението.

Учител. Нека споделим нашите мисли за стихотворението. Какво настроение на автора изпитахте: радостно, празнично, тъжно, тъжно? Обяснете избора си.

Учениците отговарят, че са усетили радостното настроение на поета.

Учител. Какви чувства се зародиха в сърцето ти?

Ученици. Възхищение, радост, тъга...

Учител. Не забравяйте, момчета, лирическите стихове не отразяват събития, а емоционалното преживяване на поета, неговото настроение. Прочетохме това стихотворение и във въображението си можем да нарисуваме и череша, и поток, дори да усетим аромата на цветя.

Учениците четат стихотворението самостоятелно.

Езиков коментар.

Фразите са дадени от текста. Учителят устно обяснява тяхното значение:

медена роса - ароматна, с мирис на мед;

пикантни зеленчуци - с остра, ароматна миризма;

тракаща вълна - шумна, издава силни звуци;

инсинуативно - внимателно;

под стръмното - под скалата и др.

Работа с поетична лексика.

Учител. Как се наричат тези думи?

Ученици. Епитети.

Учител. Какво е епитет?

Ученици. Това са думи, които назовават характерните особености на предмети, явления и отговарят на въпросите: какво? който? който? който?

Учител. епитетът е преносен художествено определениепредмет. Помага на автора да рисува, а на читателя да представи картина. Нека измислим епитети за думата птича череша.

Ученици. Снежнобели, пухкави и т.н.

Учител. Намерете цветни епитети в текста.

Ученици. Сребърен поток, златисто зелен.

Учител. Какво имат предвид?

Ученици. Сребърен - със стоманен блясък, златен - със златен блясък.

Учител. Намерете епитети, които помагат да се опишат свойствата на обектите.

Ученици. Пикантни зелени, медена роса, ароматна птича череша.

Учител. Какво мислите, момчета, какво привлича черешата на автора?

Ученици. Ухае, има роса по кората на дървото, сребърен поток близо до корените.

Учител. На кого прилича птичата череша? С кого я сравнява поетът?

Ученици. С красиво момиче.

Учител. Откъде знаем?

Учител. За да си представим по-ясно темата, Есенин въвежда сравнения. В живота често използваме сравнения. Голям като мечка, слънцето като жълта топка и т.н. Към сравнението се присъединяват думите: като, сякаш, сякаш, какво, точно. Понякога се изразява в инструменталния случай: снегът лежи в чаршаф. Намерете сравнения в това стихотворение.

Ученици. „И клоните са златни, че къдриците се извиха ...“

Учител. Черешката е момиче и кого авторът представя като млади мъже?

Ученици. Сребърен поток.

Учител. Как позна? Прочетете този пасаж.

Ученици.

Поток с гръмотевични вълни.

Всички клони са покрити.

И внушително под стръмното

Тя пее песни.

Учител. А сега да обърнем внимание на фразите: блести в сребро, зеленото гори. Зеленината е покрита с роса, капките роса блестят като сребро. Росата сякаш изгаря на слънце. Това са преносните значения на думите. Прехвърлянето на стойности въз основа на сходството на сравнението се нарича метафора. Сега си представете, че сте поети. Вземете сравнения и метафори за думите: череша, очи, бреза.

Ученици. Черешата е тъжна, брезата е като принцеса, очите са като езера.

Учител. Момчета, има ли предмети в това стихотворение, които Есенин изобразява като живи същества?

Ученици. Птича череша, роса, поток.

Учител. Докажете с примери от текста.

Учител. Думите, използвани в преносен смисъл и характеризиращи неодушевените предмети като живи същества, са персонификации. Персонификацията е вид метафора. У дома измислете приказка за череша. Запишете в тетрадка примери за епитети, метафори, сравнения и персонификации.

Урокът завършва с колективно четене на стихотворението "Череша", обобщавайки общите резултати.

Уроците по четене, които включват елементи на езиков анализ на текст, са много полезни за по-малките ученици. Първо, хоризонтите се разширяват, второ, ученикът започва да мисли образно, трето, в бъдеще той правилно ще оценява и възприема сложни произведения, четвърто, научавайки се да мисли в абстрактни категории, ученикът започва да говори и пише изразително. А това е много важно за работата по презентация и композиция.

Вярвам, че учител, който работи творчески, подобрява технологията на учебния процес, определено ще използва езиков анализ на текста в класната стая, защото това вече не е просто вид работа, а спешна необходимост.

Всяка наука започва с класификация. Класификацията е в основата на ориентацията във всеки учебен материал. Представете си, че в голяма библиотека няма каталог и всички книги са струпани на една купчина. Как да намерим правилната книга? Същото се случва и с думите. Много позната ситуация за мнозина: изглежда, че знам думата, но в точния момент не мога да я намеря в паметта си. Така че е необходимо да се подредят нещата в речника и да се „подреди всичко“.

Напомням ви, че във всеки език думите се разделят на групи според тяхното значение. Тези групи думи се наричат ЧАСТИ НА РЕЧТА. Има основни части на речта и има спомагателни думи. Основните части на речта са четири групи думи. Съществително, прилагателно, глагол и наречие.

В зората на човечеството, когато са създадени езиците, първо са дадени имена на всичко, което съществува наоколо: река и гора, небе и земя, човек и риба и т.н. Но реките са различни: дълги и къси, дълбоки и плитки, широки и тесни. Следователно се появиха нови думи - ПРИЛАГАТЕЛНИ, които дадоха на съществителните някаква характеристика. Самите тези думи не можеха да се използват, те винаги бяха „прикрепени“ към съществителните, описващи го, поради което бяха наречени прилагателни. На английски прилагателното е “ADJECTIVE”, като значението на тази дума, освен граматическо, може да се преведе и като “допълнителен”, “несамостоятелен”, “зависим”. Това казва всичко.

Прилагателните трябва да бъдат класифицирани според тяхното значение, определено ще се занимаваме с това малко по-късно. Сега нека изясним основните моменти в този раздел за прилагателните.

1. Добрата новина за прилагателните: в английския език прилагателното НЕ СЕ МЕНЯ по число, падеж и род, за разлика от руския, където всяко прилагателно се съгласува по род, число и падеж със съществителното, което определя. Това значително опростява въпроса, защото трябва само да запомните значението на думата и да не се притеснявате за нищо друго. Да разгледаме един пример:

Голям И АЗстая = голяма стая

Голям OEполе = голямо поле

Голям IEпрозорци = големи прозорци

Голям ОХкъща = голяма къща

2. Според структурата си прилагателните биват:

а) ПРОСТО:това са винаги едносрични или двусрични думи, с една дума - кратки.

Например:

голям = голям;

червено = червено;

благороден = благороден;

справедлив = справедлив/справедлив;

лошо = лошо.

б) ПРОИЗВОДНИ:това са думи, които са образувани от други части на речта, тоест с наставки или представки.

Например:

неприятно = неприятно;

нечестен = нечестен;

опасно = опасно;

безполезен = безполезен;

надежден = надежден.

в) КОМПЛЕКСЕН:Това са думи, които са съставени от две или повече думи.

Например:

тъмно синьо = тъмно синьо;

късоглед = късоглед;

нажежен = горещ;

едноок = едноок;

hand-knitted = ръчно плетен.

2. Характеристики на текстовете на руски преводи на приказките на Оскар Уайлд.

Заключение. Библиография.

Въведение

Светът на думите и техните комбинации в ежедневната ни комуникация е сложен и многоцветен. Но езиковите явления се оказват още по-сложни, когато попаднат в бурната стихия на художествения текст, придобият особени естетически функции и се превърнат във факти на едно от най-ефективните и специфични изкуства – литературата.

Езиковите явления в произведенията на изкуството винаги ни се струват различни, отколкото в ежедневната реч. Това се обяснява с факта, че те са обагрени в тях с различни образно-метафорични и стилови оттенъци и са споени от изразената от писателя идея в единна образна система.

Материалът, представен в тази работа, се основава на анализ на приказките на Оскар Уайлд от сборника " щастлив принци други приказки“ (1888) – „Щастливият принц“, „Славеят и розата“, „Себичният великан“, „Забележителната ракета“. Анализираните произведения са преведени с помощта на речника на английските идиоми на Longman (1980), Оксфордския речник на английската етимология, редактиран от C. Anians (1966), The Oxford English Dictionary (OED), редактиран от J. Murray и G. Bradley (1977) .

Обект на изследване са стилистичните особености на превода, представени в авторски вариации на К. Чуковски, М. Благовещенская, В. Чухно, Т. Озерская, А. Соколов.

1. Стилът на приказките на Оскар Уайлд

Приказките на Оскар Уайлд, съставил сборниците „Щастливият принц и други приказки“ (1888) и „Къщата на наровете“ (1891), ни въвеждат в света на оживяващите статуи, джуджета, великани, магьосници, принцове и принцеси. Но създаденото от автора не прилича на това, което обикновено се смята в литературната критика за устно-поетичен жанр с ориентация към белетристика.

Приказките са най-популярните от всички, които Оскар Уайлд е написал, и най-добрите от тях, както и неговите истории, несъмнено надхвърлят литературата на упадъка, което от своя страна е доказателство за това колко тясно е бил писателят в границите на декадентската естетика.

Приказките, включени в сборника „Щастливият принц и други приказки“ (1888), включват приказки като: „Щастливият принц“, „Славеят и розата“, „Себичният великан“, „Преданият приятел“ и „Забележителната ракета“. Приказките "Младият крал", "Рожденият ден на инфантата", "Рибарят и неговата душа" и "Звездното момче" са обединени под заглавието "Къща с нар" (1891).

О. Уайлд (1856-1990) е научил много от датския писател Г.Х. Андерсен, чиито приказки се появяват през 30-те години на миналия век и печелят световно признание. Беше Г.Х. Андерсен показа как една стара народна приказка може да бъде адаптирана, за да опише съвременния живот.

Обръщението на автора към „изкуството на лъжата“ в прозата е причинено от активно отхвърляне на натурализма и не означава безразличие към истинския живот. Разказите му имат дълбоко морално съдържание. Следвайки романтичните традиции от първата третина на 19 век, в алегорична, т.е. алегорична форма, О. Уайлд изобразява сблъсъка на герои, носители на високи хуманистични идеали като приятелство, любов, вярност, безкористност със света на личен интерес, класови и имуществени предразсъдъци.

В приказките „Младият цар” и „Щастливият принц” писателят говори за едно несправедливо общество, в което работещите търпят лишения и нужди, а други живеят щастливо за сметка на труда си. В "Егоистичният гигант" и " предан приятел”той показва как егоизмът и алчността на този свят убиват целия живот около него; в „Чудесната ракета” той блестящо осмива празнотата и самонадеяността на благородниците, които се хвалят с благородството си, а в приказката „Рожденият ден на инфантата” същата тема придобива трагично звучене.

В една от най-хубавите, най-трогателните и тъжни приказки - в "Преданият приятел" - писателят се издига до истинско сатирично изобличение на алчния и лицемерен морал на собственика. Уайлд издига историята на малкия работник Ханс, ограбен и съсипан от богатия и жесток Милър, който лицемерно се нарича негов предан приятел, до висотата на символично обобщение.

Наистина е невъзможно да се чете без сълзи тъжната история на Малкия Ханс, който живееше безгрижно в скромна колибка, ровеше ден след ден сред рози, минзухари и теменужки и се усмихваше на слънцето. От гледна точка на автора, тази красива, но тъжна приказка е идеална за подпомагане на развитието на определена система от ценности за детето. Нейният морал е твърде очевиден. Трудолюбието, отзивчивостта и доброто сърце на Малкия Ханс, измамният и мързелив Милър, който погубва нещастното Бебе, моментално се запечатва в съзнанието на децата.

Оскар Уайлд рисува положителен и отрицателен герой толкова ясно, че детето трябва само да си спомни действията и на двамата и да заключи, че не изглежда трудно, за разлика от такива приказки, които са относително трудни за разбиране от децата, като „Славеят и розата”, „Рожден ден на инфанта” и др.

Основното, което придава на приказките на Уайлд тяхната уникална "уайлдовска" оригиналност, е ролята, която играе в тях парадоксалната форма на изразяване на мисълта, която е отличителна черта на стила на писателя. Приказките на Уайлд (както и цялата му проза) са наситени и пренаситени с парадокси. Съществува утвърдена традиция в критическата литература неговите парадокси да се разглеждат просто като игра на думи. Въпреки това, според автора, много от тях се основават на скептичното отношение на писателя към редица общоприети етични и естетически норми на буржоазното общество. Задачата на парадоксите на Уайлд, насочени срещу ханжеския лицемерен морал, е да назове нещата с истинските им имена, като по този начин разкрие това лицемерие.

Оригиналността на стила на приказките на Уайлд се проявява в техния речник и стил. Отличен познавач на езика (както подобава на достоен естет), той беше прецизен не само в подбора на необходимата дума, но и в интонационното изграждане на фразата. Конструкцията на фразата е изключително проста.и е един от класическите образци на английската проза. В същото време влиянието на декадентските маниери кара писателя непрекъснато да избягва краткостта на повествованието и наситите историята си с всякаква екзотикакато „розови ибиси, стоящи в дълга фаланга по брега на Нил“ или „черен като абанос, царят на лунните планини, боготворящ голямо парче кристал“.

В същото време Оскар Уайлд непрекъснато е обвиняван в липсата на дълбочина в преценките му за някои аспекти на съвременната действителност, в „характерната“ слабост на финалите на неговите приказки, които по правило не следват от цялостното развитие на действието. Например, по ирония на богатите филантропи, самият Уайлд от време на време прибягва до сантиментално-филантропска развръзка в своите приказки.

Важно е да се отбележи и гледната точка на Уайлд по този въпрос: „... имах висок дар; Направих изкуството философия, а философията изкуство, каквото и да казах, каквото и да направих, всичко потопяваше хората в учудване, всичко, до което се докоснах, било то драма, роман, поезия или стихотворение в проза, остроумен или фантастичен диалог - всичко беше озарено от непозната досега красота. Събудих въображението на моята епоха по такъв начин, че то ме заобиколи с митове и легенди.

Обобщавайки всичко по-горе, можем да кажем, че изключителният индивидуализъм на Уайлд доведе до факта, че дори тези зърна от истинската истина за живота и искреното съчувствие към хората в неравностойно положение, които направиха неговите приказки популярни, не можаха да намерят по-нататъшно развитие в творчеството му.

2. Характеристики на текстовете на руските преводи на приказките на Оскар Уайлд

В тази част от работата ще сравнителен анализпреводи на приказките на О. Уайлд от колекцията "Щастливият принц и други приказки" на руски и дават примери за предложения от нас филологически превод на някои фрагменти от приказките на О. Уайлд.

За изследване на особеностите на текстовете на приказките на О. Уайлд бяха избрани 3 книги, издадени в периода от 1990 до 2001 г. Текстовете са преведени от К. Чуковски (2-ри приказки, първата публикация на преводите - 1912), М. Благовещенская (първата публикация на превода - 1912), Ю. Кагарлицки, Т. Озерская, Я. Ясински, 3. Журавская (първата преводна публикация - 1912 г.).

Преводът на приказката на Оскар Уайлд "Щастливият принц", направен от К. Чуковски през 1912 г., в момента се възприема от издателите-съставители като каноничен. Всъщност този превод съдържа някои сериозни неточности, които според нас изкривяват замисъла на автора на тази приказка. Например,

а) Принцът, разказвайки на лястовицата историята на своя щастлив живот, казва: „Така живях и така умрях“. В превода на К. Чуковски тези думи звучат така: „Така че живях и така умрях“. Резултатът е, че принцът хем е живял щастливо, хем е починал щастливо и от това не става ясно например защо е починал на толкова млада възраст. Но всичко става ясно и придобива дълбоко съдържание, ако обсъжданите думи на княза се предадат чрез фразата „Така живях и затова умрях“;

б) В края на приказката Господ казва на един от своите ангели: „Донеси ми двете най-ценни неща в града.“ В превода на К. Чуковски тези думи звучат по следния начин: „Донесете ми най-ценното нещо, което ще намерите в този град“, което е еквивалентно по смисъл на следната фраза: „Донесете ми най-ценното, аз не не знам какво.” Но всичко придобива различен смисъл, ако думите на Господ са предадени с фразата „Донесете ми две неща, които са най-ценни в този град“: Господ е всезнаещ и, разбира се, знае предварително какво трябва да направи Ангелът Доведи го;

в) Когато лястовичката разказала на принца за мъките на жителите на неговия град, принцът й казал: „Аз съм покрити с финизлато, ти трябва дасвали го лист по лист и го дай на моите бедни; живитевинаги мисли за злато може да ги направищастлив."

В превода на К. Чуковски тези думи звучат така: „Цял съм позлатен. Вземете златото от мен лист по лист и го раздайте на бедните. Хората смятат, че щастието е в златото.”

Нека отбележим, че около 30% от думите на оригиналния текст липсват в превода на К. Чуковски (вижте подчертаните от нас думи в цитирания оригинален текст) и като ги вземем предвид, думите на княза придобиват леко различен смисъл: „Покрит съм с най-доброто злато. Трябва да го премахнете лист по лист и да го раздадете на моите нуждаещи се жители на града. В света на живите всички без изключение смятат, че златото може да ги направи щастливи”;

г) Лястовицата щеше да лети за Египет: „Тя (тръстиката) няма разговор, - каза той (лястовицата), - и се страхувам, че тя е кокетка, защото винаги флиртува с вятъра“ . И със сигурност винаги, когато духаше вятърът, Тръстиката правеше най-грациозните реверанси.

В превода на К. Чуковски тези думи звучат така: О, Господи, защототой (тръстика) като ням, няма да чуеш дума от него,- казах укорителноЛястовиче - и се страхувам, че той е много кокетен: той флиртува с всеки бриз. "Наистина, веднага щом вятърът, Рийд така се огъва, така се покланя».

За да направим видими неточностите на този превод, ние подчертахме онези думи, които ги няма в оригиналния текст. Нека обърнем внимание и на следното: в текста на оригиналната приказка лястовичката (мъж) се влюбва в тръстика (жена). При превода К. Чуковски промени пола на лястовицата на женски, а Рид на мъжки. Но в този случай, когато превежда обсъждания фрагмент, К. Чуковски трябваше да промени женския пол и пола на този, с когото Рийд флиртува: всяка капка дъжд. на всяка капка дъжд, която забеляза”;

д) Думите „Не мисля, че харесвам момчета, - отговори лястовицата“ (вижте първия ден от престоя на лястовицата в града) К. Чуковски превежда по следния начин: „Наистина не ми харесва сърцемомчета - отговори лястовицата.

Неточността тук е, че думата "сърце" е ключова в приказките на Оскар Уайлд. Следователно, ако тази дума отсъства в оригиналния текст, тогава тя трябва да отсъства и в превода: „Аз наистина не харесвам момчета“, отговори лястовицата.

е) Думите „Радвам се, че има някой на света, който е много щастлив, - промърмори разочарован човек, докато гледаше чудесната статуя“ (виж началото на приказката) К. Чуковски превежда така: „Аз Радвам се, че имаше поне един късметлия на света! - мърмореше нещастникът, преследван от съдбата, гледайки тази красива статуя.

В този превод има две неточности наведнъж: първо, думите „Радвам се, че в света се намери поне един късметлия!“ невъзможно е да се „мърмори“ и второ, в оригиналния текст няма думи „водени от съдбата“: „Добре е, че поне някой е щастлив на този свят“, измърмори някой нещастник, гледайки тази красива статуя.

Характеристика на превода на приказката на Оскар Уайлд („Щастливият принц“, направен от В. Чухно през 2001 г.) е, че съдържа голям брой примери, потвърждаващи валидността на това твърдение:

— Ще ми позволиш ли да те обичам? – попита направо Лястовицата, несвикнала да бие около храста;

- „Прекарвах дните си в градината ... а вечер танцувах в Голямата зала, неизменно откривайки бала“;

- „Така мина целият ми живот и така свърши“;

– „Ето как – оказва се, че не е всичко от злато! - помисли си лястовичката (тя беше твърде добре възпитана, за да произнася на глас подобни лични наблюдения)“;

- „Но вече е зима - отговори лястовицата, - и леденият сняг скоро ще падне“;

- Добре, ще остана още една нощ - каза лястовицата, - но как да ти изкълвам другото око? Тогава ще ослепееш. „Лястовиче, лястовиче, малко лястовиче – настоя Принцът, – направи каквото ти се иска””;

- „Под свода на моста, плътно прилепнали едно до друго и опитвайки се да се стоплят, лежаха две момчета. "Гладен съм!" - от време на време те хленчеха ";

„Покрит съм с чисто злато“, каза принцът. ... И тогава лястовицата започна да се маха от щастливия принц, който го покри с чисто злато ”;

- „Горката лястовица ставаше все по-студена и по-студена, но тя дори не мислеше да напусне принца - такава беше силата на любовта й към него“;

- „Тя (Лястовицата) живееше с това, което взе от хлебни трохи, когато хлебарят не поглеждаше в нейната посока“;

– „Сланата по това време беше наистина жестока.“

Нека анализираме някои други грешки в превода на В. Чухно (а) и К. Чуковски (б), като представяме авторската версия на превода.

„Високо над града, на висока колона, стоеше статуята на Щастливия принц. Беше позлатен навсякъде с тънки листа от чисто злато, за очи имаше два ярки сапфира, а голям червен рубин светеше на дръжката на меча му."

а) „Ха топ огроменколони, извисяващи се над града, стоеше статуя на Щастливия принц. Всичко беше покрито с най-тънките плочи. чистазлато, очите му бяха от искрящи сапфири, а на дръжката на меча му светеше голямо червенорубин".

б) „На висока колона, над града, стоеше статуя на Щастливия принц. Принцът беше покрит от горе до долулистовки чистазлато. Вместо очи, той бяха сапфири, а голям рубин блестеше на дръжката на меча му.

На висока колона, извисяваща се над покривите на градските сгради, стоеше статуята на Щастливия принц. От глава до пети принцът беше покрити с листа от най-чисто злато. Вместо очи имаше чифт искрящи сапфири, а голям рубин светеше на дръжката на меча му.

„Радвам се, че има някой на света, който е много щастлив“, - промърмори разочарован мъж, докато гледаше прекрасната статуя.

а) „Хубаво е да знаеш, че поне някой е щастлив на този свят“, измърмори някой нещастник, без да сваля очиот красива статуя.

б) „Радвам се, че в светанамерих поне един късметлия!" - мърмореше воден от съдбатанещастен, гледайки тази красива статуя.

„Добре, че поне някой е щастлив на този свят“, мърморят някои нещастен, гледайки тази красива статуя.

"Откъде знаеш? - каза Учителят по математика, - никога не си виждал такъв". "А! Но ние имаме, в нашите сънища, - отговориха децата; и Учителят по математика се намръщи и погледна много строго, защото не одобряваше децата да сънуват."

а) „Защо така реши?“ – изненада се учителят по математика. „Все пак ти никога не си виждал ангели.“ " Не, видяхме- мечтаем за тях - отговориха децата, а учителят по математика се намръщи строго: той не обичаше навика на децата да мечтаят».

б) Откъде знаеш това? възразиУчител по математика. „Никога не сте виждали ангели.“ „О, виждаме ги в сънищата си!“, казаха децата от сиропиталището, а учителят по математика се намръщи и ги погледна строго: той не харесваше тази детска мечта».

"Защо мислиш така? - изненаданУчител по математика. "Никога не сте виждали ангели." „О, виждаме ги насън!", отговориха децата от сиропиталището, а учителят по математика се намръщи и ги погледна строго: той не одобряваше детската мечтателност.

— Да те обичам ли? - каза лястовицата, която обичаше веднага да стига до въпроса, а тръстиката му направи нисък поклон."

а) "Ще ми позволиш ли да те обичам?" - попита направо лястовицата, не е свикнал да бие около храста, и тръстика– отговори й с нисък поклон.

б) "Искаш ли да те обичам?" – попитала лястовичката от първата дума, защото обичах директността във всичко; и Рийд й се поклони в отговор.

— Ще ми позволиш ли да те обичам? незабавно— попита лястовичката и Рийд й отговори с нисък поклон.

„Тя не води разговори, - каза той, - и се страхувам, че е кокетка, защото винаги флиртува с вятъра.“ „Признавам, че е домашна, – продължи той, – но аз обичам да пътувам, и съпругата ми, следователно, също трябва да обича да пътува"".

A) "" Никога не можете да измъкнете дума от него (Рийд), - кажете тя (лястовица) зала за себе си. Освен това той постоянно флиртува с речна вълна"... "Разбира се, трябва да се признае, какво той обича дома си. - продължи да разсъждава лястовичката, - но аз най-много обичам да пътувам, а оттам и мъжът ми трябваше да го хареса"».

Б) """ Господи, той е като тъп, няма да получите нито дума от него - каза тя укорителноЛястовицата - и се опасявам, че е много кокетен: флиртува с всеки бриз".,. "Нека той е домашен, но аз обичам да пътувам, а съпругът ми не би било лудостсъщо обичам да пътувам.

"Дори не можеш да чатиш с него (Рийд), - — разсъждаваше Суолоу- и страхувам се, че и той ветровит,флиртуване с всяка капка дъжд"... "Разбирамче е домошар , - тя продължи (Лястовицата), но аз обичам да пътувам , а следователно и моят избраник трябва да обичампътуване.

„През деня играех с моите другари в градината, а вечер водех хорото в Голямата зала... Така живях и така умрях. И сега, когато съм мъртъв, те ме поставиха тук толкова високо, че мога да видя цялата грозота и цялото нещастие на моя град и въпреки че сърцето ми е направено от олово, не мога да избера, освен да плача." "Какво! Той не е ли чисто злато?" — каза си Лястовицата. Той беше твърде учтив, за да направи лични забележки на глас."

А) „„Прекарвах дните си в градината, играейки всякакви игри с моя приблизителен, а вечер танцуваха в Голямата зала, неизменно отваряне на топката... Така мина целият ми живот, така приключи. И сега, когато вече не живея в света. Бях инсталиран тук на такава височина, че мога да видя всички ужаси и бедствия, които се случват в моя град, и нека сърцето ми е от олово, не мога да сдържа сълзите си". "Ето как - оказва се, не всичко от злато!" - — помисли си Суолоу(тя беше твърде добре възпитана, за да произнесе този вид лично наблюдениена глас)".

б) "" Следобед аз забавлявайки се в градината с приятелиа вечерта аз танцувахав голямата зала... Така живях, така умрях. И така сега, когато вече не бях между живите, бях поставен тук, горе, толкова високо, че можех да видя всички скърби и цялата бедност на моята столица. И въпреки че сърцето сегааз имам калайНе мога да не плача. — А, значи не си целият златен! - Мислех, че лястовицата, но. разбира се, не на глас, защото беше доста учтива».

"През деня играех с другарите си в градината, вечерта отвори топкатаГолямата зала на двореца... Така живях и затова умрях. И след смъртта ми, бях инсталиран тук на такава височина, че мога да видя всички ужаси и бедствия, които се случват в моя град. И въпреки че сърцето ми сега е от оловоНе мога да не плача. "Ето как! Значи не си всичко злато!" - учуди се лястовицата, но, разбира се, не на глас, защото беше доста учтива.

- Зима е - отговори лястовичката - и студеният сняг скоро ще падне.

НО) " Но вече е зима- отговори лястовицата, и скоро ще завали сняг.

Б) „Сега е зима – отговори лястовичката – и скоро тук ще завали студен сняг.“

„Скъпо малко лястовиче“, каза принцът, „ти ми говориш за чудесни неща, но по-чудно от всичко е страданието на мъжете и жените. Няма толкова голяма Мистерия, колкото Мизерията."

А) „Скъпо мое лястовиче“, каза принцът, „ти ми каза за неща невероятно, но има ли нещо по-невероятноотколкото човешкото страдание? Най-невероятните чудеса на света са нищо в сравнение със скръбта на един човек.

Б) „Скъпо лястовиче – отвърна Щастливият принц, – всичко, за което говориш, е невероятно. Но най-удивителното нещо на светатова е човешко страдание. Къде ги намирате следа?»

„Скъпо малко лястовиче“, каза принцът, „ти ми каза чудесни неща, но още по-невероятнострадание на хората. Няма по-голяма мистерия от страданието."

„Покрит съм с чисто злато“, каза принцът, „трябва да го свалиш, лист по лист, и да го дадеш на бедните ми; живите винаги си мислят, че златото може да ги направи щастливи.

А) Покрит съм чистазлато, - каза, след като я изслуша (лястовицата), принцът. - Трябва да го свалиш от мен, чиния. зад рекордаи раздайте на бедните. хората мислятче със златото идва щастието."

Б) „Аз целият позлатен,- каза Щастливият принц. Вземете златото от мен лист по лист и го раздайте на бедните. хората мислятче щастието е в злато.

"Покрит съм с най-чисто злато- каза Щастливият принц. Трябва да го свалиш лист по лист, и раздавам на моите нуждаещи се жители на града. В света на живите всички без изключение мислятче златото може да ги направи щастливи."

„Донеси ми двете най-ценни неща в града“, каза Бог на един от Своите ангели; и Ангелът Му донесе оловното сърце и мъртвата птица. „Ти правилно избра – каза Бог, – защото в моята райска градина тази малка птичка ще пее вечно, а в моя златен град Щастливият принц ще ме хвали.“

а) „Донеси ми двете най-ценни неща, които ще намериш само в този град“, заповяда Господ Бог на един от своите ангели и този ангел му донесе мъртва птица и счупеноловно сърце. „Ти направи правилния избор“, каза Господ, така че некатази малка птичка пее сега и завинаги в моята Райска градина и Щастливият принц позволявамзавинаги ме възхвалява в моя златен град.

б) „И Господ заповяда на своя ангел: „Доведи Ме най-ценнотокакво ще намериш в този град." И един ангел го доведе калайсърце и мъртва птица. " Правилно сте избрали- каза Господ. „Защото в моите градини на Едем тази малка птичка ще пее завинаги и в моите блестяща залаЩастливият принц ще ме похвали."

„Донеси ми две неща, най-ценнотов този град", заповяда Господ на един от ангелите Си. И Ангелът Го доведе оловно сърцеи мъртва птица. " Избрахте правилно- каза Господ, - защото тази малка птица ще пее завинаги в моите небесни градини,и Щастливият принц ще Ме хвали в Моя златен град."

Някои неточности, направени от М. Благовещенская през 1912 г. и В. Чухно през 2001 г. при превода на приказката на Оскар Уайлд „Славеят и розата“, са отбелязани и коригирани от нас допълнително. От анализа на преводите можем да заключим, че преводът на М. Благовещенская (B) е по-близо до оригинален текстприказки от превода на В. Чухно (А). По-специално, ироничното отношение на О. Уайлд към Студента е "загубено" в превода на В. Чухно.

„Тя каза, че ще танцува с мен, ако й донеса червени рози... Но в градината ми няма червена роза, така че ще седя сам, а тя ще ме подмине. Тя няма да ми обърне внимание и сърцето ми ще се разбие.

а) Тя каза: Донесете ми червени рози и аз ще танцувам с вас„... Но в моята градина няма червени рози, и Аз ще седя сам на бала, а тя ще мине, без да ме забележии сърцето ми ще се разбие от мъка».

Б) „Тя каза, че ще танцува с мен, ако й донеса червени рози. ...Но в градината ми няма червена роза и Ще трябва да седя сам, а тя ще мине. Тя е дори няма да погледневърху мен и сърцето ми ще се разбие от мъка».

„Тя каза, че ще танцува с мен, ако й донеса червени рози . ...Но в градината ми няма нито една червена роза. И така аз Ще бъда сам и тя никога няма да бъде моя.Тя е няма да ми обърне вниманиеи сърцето ми ще се разбие».

— Неге наистина е истинският любовник — каза Славеят. – Това, което пея, той страда; това, което е радост за мен, за него е болка. Разбира се, любовта е прекрасно нещо."

а) „Да, ето го, истински любовник“, каза Славеят. - За какво пея, той наистина боли; тогава, какво е за мен радост, за него страдание. Наистина любовта ечудо".

б) „Това е истински любовник“, каза Славеят. - Това, за което само пях, той оцеля всъщност; какво е за мен щастливсти, това е страдание за него. Наистина любов -ъъъ това чудо».

« Тукистински любовник - каза Славеят. - Той плаче за това, което пея; моето вдъхновение и неговите преживявания имат един и същ източник. Наистина любовта е чудо.

„Тя първа възпя раждането на любовта в сърцето на момче и момиче.“

а) Той пееше за това как в сърцата на момчета и момичеталюбовта се ражда."

Б) " Първотой пееше за това как пълзилюбов в сърцето на момче и момиче.

« Първотой пееше за това как любовта се раждав сърцето на момче и момиче.

„...Тя (Славеят) пееше за Любовта, която се усъвършенства от смъртта, за Любовта, която не умира в гроба.“

А) „... Той пееше (Славей) за Любовта, която намира своето съвършенство в Смъртта, за любовта, която не умира в гроба».

Б) „... Той пееше за любовта, коятоо за постига съвършенство в смъртта, за любовта, която не умира в гроба».

“... Той пееше за Любовта, която завършва само със смъртвлюбени, за онази Любов, която не умира дори в гроба.

— Ти каза, че ще танцуваш с мен, ако ти донеса червена роза — извика Ученикът. - Ето я най-червената роза в целия свят. Ще го носиш тази вечер до сърцето си и докато танцуваме заедно, то ще ти казва колко те обичам.

НО) " Ти обеща да танцуваш с мен, ако ти донеса червена роза! - щастливо— възкликна Ученикът. - Ето ви една червена роза – най-червената на света. Закачете гонея преди топката в самото сърцеи докато танцуваме, тя ще ти каже колко много те обичам."

Б) „Ти обеща, че ще танцуваш с мен, ако ти донеса червена роза! — възкликна Ученикът. - Това е най-червената роза в света. Закачете гоблизо до сърцето й вечер и когато танцуваме, тя ще ви разкаже как аз обичам те".

„Ти обеща, че ще танцуваш с мен, ако ти донеса червена роза! — възкликна Ученикът. - Това е най-червената роза в света. мястовечер тя с рокля по-близо до сърцето й и, кога ще танцуваметя ще ти каже колко много те обичам."

По-долу са отбелязани някои неточности, допуснати от Т. Озерская (а), Я. Ясински (б) и В. Чухно (в) при превода на приказката на Оскар Уайлд „Великанът егоист“.

"Моята собствена градина е моя собствена градина", каза Великанът, "Всеки може да разбере това и аз няма да позволя на никой друг да играе в нея, освен на мен. Така че той построи висока стена около нея и постави бележка - табло: „НАРУШИТЕЛИТЕ ЩЕ БЪДАТ ПРЕСЛЕДВАНИ". Той беше много егоистичен Великан. Сега бедните деца нямаше къде да играят".

А) "Моята градина е моята градина, - измърмориГигант - толкова ли е трудно за разбиране? Не е позволено да се играеНикой. освен, разбира се, себе си". И той издигна висока стена около градината, окачване на видно място на табела с таковапо дяволите с писмо:« ЗАБРАНЕНО ВЛИЗАНЕТО НА НЕУПЪЛНОМОЩЕНИ ХОРАНАРУШИТЕЛИТЕ ЩЕ СЕ ГЛЕДЯТ НА ЗАК ONU. Ето какВеликанът беше егоист. Сега бедните деца нямаше къде да отидат лудувам».

Б) "" Моята собствена градина си е моя собствена градина, - ска Hall yourself Гигант. д тогава всички трябва да разберати няма да позволя на никого освен себе си, играй в моя собственградина." И той го огради с висока ограда и окачи надписа: " ВЛИЗАНЕТО СТРОГО ЗАБРАНЕНО". Този гигант беше такиваегоист. На бедните деца отнямаше къде да се играе.

В) „Моята градина си е моя градина“, каза Великанът, „и всекипри трябва да е ясно, и, разбира се, Никой, освен за себе сиНяма да ти позволя да играеш тук." И той построи висока стена около градината си и закованреклама: " ВЛИЗАНЕТО ЗАБРАНЕНОН. НАРУШИТЕЛИТЕ ЩЕ СЕ НАКАЗВАТ". Голям егоист беше този Великан. Сега бедните деца нямаше къде да играят.

„Моята градина е моя собствена градина , - - каза Великанът. Всеки е способен разберете тази проста истинаи никой освен себе сиНяма да те оставя да играеш тук." След това той огради градината си с висока ограда и окачи табела: " НАРУШИТЕЛИТЕ ЩЕ СЕ ГЛЕДЯТ". Великанът постъпи като истински егоист. Сега бедните деца нямаше къде да играят.

„Веднъж едно красиво цвете подаде глава от тревата, но когато видя таблото, толкова му стана жал за децата, че се хлъзна отново в земята и заспа.“

Единствен красиво цвете беше на път да погледнаот трева, но когато видя табелата с надписа, толкова се разстрои за децата, че побърза да се плъзне отновов земята и точно тукзаспивам."

Б) „Някое красиво цвете вдигнат бешеглава над тревата, но когато видя този надпис, той беше толкова разстроен за децата, че пак се скрив земята и изпадна в сън».

В) „Имало едно време, едно хубаво цвете погледна навънот тревата, но видя рекламата и беше толкова разстроен за децата, че веднага се скри обратнона земята и заспа.

„Имало едно време едно красиво цвете подаде главата си навънот трева, но когато видя табелата с надписа, толкова се разстрои за децата, че се върна на земята и заспа.

Така дойде градушката. Всеки ден в продължение на три часа той тракаше по покрива на замъка, докато счупи повечето от плочите, а след това тичаше из градината колкото може по-бързо. Беше облечен в сиво и дъхът му беше като лед."

Град също не те накара да чакаш. Всеки ден по три часа подредтой барабани по покрива на замъка, докато не счупи почти всички керемиди, а след това обикаляше градината дълго време с цялата ловкост, на която беше способен. Беше облечен в сиво и дъхът му беше леден."

Б) „И тогава се появи Градът. Всеки ден той барабани по три часа на покрива на замъка, такасчупи почти всички плочки, а след това тичане все по-бързо и по-бързо, обикаляйки из градината, на колко сила. Беше облечен в сиво дъхът му беше като лед».

В) „И тогава се появи и Градът. Ден след ден той удряше с часовена покрива на замъка, докато не счупи почти всички керемиди, и тогава това, което беше урина, се втурна из градината. Носеше сиви дрехи

„И тогава се появи Градът. В началото той всеки денв продължение на три часа той барабани по покрива на замъка, докато не счупи почти всички керемиди, а след това той пренесе лудостта си в градината. Беше облечен в сивои дъхът му беше студен.

А) При великана гледайки през прозореца, малко по малко започнетеразтопи сърцето."

Б) „И сърцето на великана омекнал, когато той видях го».

В) „И сърцето на Великана се стопи, когато той погледна през прозореца».

„И от всичко, което видя, сърцето на Великана разтопен».

"Но когато децата го видяха, те бяха толкова изплашени, че всички избягаха и градината отново стана зима."

А) Но децата едва виждамнего (Великана) бяха толкова изплашени, че се втурнаха да бягат накъдето гледат очитеи в градината се върна отновоЗима".

Б) „Но децата, като го видяха (Великана), толкова срамежлив, че всички избягахаи зимата отново дойде в градината.

Б) Но щом децата видяхаГигант, те бяха толкова уплашени, че веднага разпръснатии в градината дойде отновоЗима.

"Но когадецата видяха Великана, те толкова изплашен, Какво всички избягахаи пак в градината дойде зимата».

От анализа можем да заключим, че преводът на Т. Озерская е по-близо до оригиналния текст на приказката, отколкото преводите на Ю. Ясински и В. Чухно.

Някои неточности, допуснати от Т. Озерская (а) и З. Журавская (б) при превода на приказката на Оскар Уайлд „Чудната ракета“, са отбелязани и коригирани допълнително.

„Принцът и принцесата седяха на върха на Голямата зала и пиеха от чаша от чист кристал. Само истински влюбени можеха да пият от тази чаша, защото ако фалшивите устни я докоснеха, тя ставаше сива, матова и мътна. „Съвсем ясно е, че те се обичат, - каза малката страница, - ясно като кристал!“ и кралят удвои заплатата си за втори път“.

а) „Принцът и принцесата седяха на почетни места на масатав голяма зала и пиха от прозрачна кристална купа. От тази купа само хората могат да пият, искрено се обичат, защото, ако лъжливи устни го докоснат, кристалът веднага потъмнява, става сив и сякаш е опушен. "Съвсем очевидно е, че те се обичат - каза малката страница. - Ясно е като кристал." И кралят като наградаотново удвои заплатата си.

Б) „Принцът и принцесата седяха начело на масатав Голямата зала и пиеше от прозрачна кристална купа. Само истински влюбени можеха да пият от тази чаша, защото щом измамните устни я докоснаха, кристалът стана матов, мътен и сив. "Съвсем ясно е, че те се обичат - каза малката страница. - Толкова е ясно, колкото е чист кристалът на тази купа!" на негозаплата".

Принцът и принцесата седяха на най-почетното мястоГолямата зала и отпи от прозрачна кристална купа. Само истински влюбени можеха да пият от тази чаша, защото щом измамните устни я докоснаха, кристалът стана сив, матов и мътен. „Напълно ясно е, че те се обичат - каза малкият паж. - Толкова ясно е, колкото е чист кристалът на тази купа!“ И кралят се удвои за втори път неговиятзаплата".

„Пътуването подобрява ума чудесно и премахва всички предразсъдъци.“

А) пътуване чудесно полезновлияе върху развитието на ума и разсейва всички предразсъдъци.

Б) " пътуванияпрекрасно облагородява душатаи помогнесвободен от предразсъдъци."

« Пътуванестрахотен развива ума и освобождаваот всякакви предразсъдъци.

А) ""Поръчка! Поръчка!" - извика Крекер. Той беше нещо като политик и винаги е вземал видно участие в местните избори, така че знаеше правилните парламентарни изрази, които да използва.

Б) ""Да поръчам! Да поръчам!" - извика един отБураков. Той беше вътре по някакъв начинполитик и винаги изигра видна роляна местни избори, т.н успя да се обърнеподходящ парламентарен израз“.

""Внимание внимание!" — извика Бенгалски огън. Той обичаше политиката, винаги участваше активно в местните избори и затова много умело използванивсички парламентарни изрази.

"Спазвайте реда!"— извика Бенгалски огън. Беше ли един от онези политици, които винаги приемам? активно участие в местни избори и открояват се от другитепознаването на парламентарните изрази.

НО) " мразя хоратакоито плачат за разлято мляко."

Б) " След като сте махнали главата си, вие не плачете за косата си и не мога да понасям тези, които не се придържат към това правило.».

« Не харесвам хора, които плачат за разлято мляко."

„Принцът и принцесата водеха хорото. Те танцуваха толкова красиво, че високите бели лилии надничаха през прозореца и ги наблюдаваха, а големите червени макове кимаха с глави и отбиваха време.“

А) „Принцът и принцесата откриха бала. Танцуваха такаа Сиво, че високите бели лилии гледаха в прозорците итиня зад него, а големи червени макове кимнаха с глави и отскочихадали такт».

Б) „Принцът и принцесата откриха бала, и техният танц бешеда се красиви тези високи бели лилии, които искат да им се възхищават. застана на пръсти и погледна в прозорците, а големите червени макове кимаха глави в такт».

„Принцът и принцесата откриха бала. Те танцуваха толкова красиво, че бяха настръхналибели лилии, които крадешком гледаха през прозореца, не можеха да откъснат очи от тях, а големите червени макове поклатиха глави във възхищение.

„Лично аз не симпатизирам на каквато и да е индустрия, най-малко на такива, каквито вие сякаш препоръчвате.“

А) „Аз лично не симпатизирам на никакъв вид труд и най-малко на тяхкоито препоръчвате.

Б) „Аз личноНямам съчувствие към полезендейност всеки от всякакъв вид, и най-малко - на този, който сте благоволили да препоръчате.

« не изпитвамсъчувствие към всяка производствена дейност, и най-малкото към единиякоито с удоволствие препоръчвате.

От анализа можем да заключим, че преводът на Т. Озерская е по-близо до оригиналния текст на приказката, отколкото превода на З. Журавская (разбира се, с изключение на превода на четвъртия фрагмент).

Получените еквиваленти на оригинала не могат да се считат за преводи в правилния смисъл. Те са добри или лоши, повече или по-малко сполучливи, но все пак – вариации на тема. Истинското разбиране на текста обаче може да бъде постигнато чрез набор от преводи, които могат да се допълват взаимно, разкривайки различни аспекти на изучавания оригинал. Ние предлагаме филологически подходкъм превода на художествена литература, т.е. такъв подход, когато в резултат на сравняване на всички налични преводи на даден оригинал на всички нива на езика се създава научно обоснована, филологическа версия на превода.

Заключение

Роля литературен преводлитературните произведения в обмена на мисли между различни народи и култури не могат да бъдат надценени. Четене на произведението преведени от английски, немски или френски, ние възприемаме текста именно като литературен и не се замисляме каква работа е свършил преводачът, за да постигне най-адекватното предаване на всички значения, съдържащи се в едно литературно произведение.

Сложност превод на текстовепроизведения на изкуството се обяснява и с необичайно високата семантична "натовареност" на всяка дума - преводачът трябва не толкова да възпроизведе текста на друг език, колкото да го създаде наново; и различни "визии" на света - и, следователно, специфични начини за разбиране и отразяване на света на различни езици; и разликата между културите, към които принадлежат целевият и оригиналният език: арабският читател може лесно да разпознае в текста намек за сюжетите на Корана, докато европеецът може да не забележи тези реминисценции.

Руската литература се обогатява през вековете на своето историческо развитие благодарение на преводаческата дейност на великолепна плеяда литературни фигури: като се започне с Гнедич и Жуковски, руските писатели поемат превод на художествени текстовеот европейски езици - френски, английски, немски, от древни езици (латински, гръцки), те превеждат литературата на източните и азиатските страни.

Буквалният буквален превод не само не може да отрази дълбочината литературна творба, често не предава общия смисъл на текста. AT литературен превод на текстаможе или не може да бъде идентичен с оригинала. Основното е, че преводът означава за носителите на целевия език същото нещо, което оригиналното твърдение означаваше за носителите на собствения им език. Писателят-преводач, като носител на езика, представя всъщност не изходен тексторигинал, но вашето разбиране на този текст.

Следователно, литературен преводе невъзможно без цялостно разбиране на оригинала и тук не е достатъчно само владеене на чужд език, необходимо е специално умение - способност за тълкуване на игра на думи, чувство за езикова форма, способност за предаване на художествен образ. Например, за да превод от английски на рускиза да пресъздадете произведение като произведение на изкуството, е важно да можете да пишете на руски, предавайки националния английски вкус, освен това преводачите, подобно на писателите, се нуждаят от многостранен житейски опит и постоянно попълван запас от впечатления - без познавайки живота, не е възможно да се предаде идеята, духът, животът на произведението. В същото време някои преводачи смятат, че е важно преводът да отговаря на духа на родния език и навиците на домашния читател, докато други настояват, че е по-важно читателят да се приучи да възприема различен начин на мислене, различна култура - и за това се стига дори до насилие над родния език. Изпълнението на първото изискване води до свободен превод, изпълнението на второто води до буквален, дословен превод.

Има два вида еквивалентност при превода на художествен текст: функционална, когато се възпроизвежда само функцията на оригинала, и функционално-съдържателна, когато се възпроизвеждат и функция, и съдържание.

Еквивалентността на превода може да бъде постигната чрез използване в процеса на превод граматични трансформации, лексико-семантични парафразии ситуационни трансформации.

Семантиката на литературния текст по време на превода трябва да се запази в единството на всички негови компоненти, връзката и взаимодействието на които се определят от намерението на автора, което задължава преводача да включи концепцията за семантичната структура на текста в сферата на неговата професионална компетентност.

Ние предлагаме филологически подходкъм превода на художествена литература, т.е. такъв подход, когато в резултат на сравняване на всички налични преводи на даден оригинал на всички нива на езика се създава научно обоснована, филологическа версия на превода. Функционално значима функция в превода се постига именно с този подход към превода, когато се възпроизвежда както функцията, така и съдържанието на текста.

Библиография

1. Арнолд I.V. Стилистика на съвременния английски език. - Л., 1973.

2. Бали М. Френски стил / Пер. от фр. К.А. Долина. - М., 1961.

3. Бархударов Л.С. Език и превод. - М., 1975.

4. Белчиков Ю.А. . Език: система и функциониране: сборник с научни трудове. – М.: Наука, 1988.

5. Беляевская Е.Г. Семантиката на думата. - М., 1987.

6. Казакова Т.А. Практически основи на превода. Санкт Петербург: Издателство "Союз", - 2000 г.

7. Миняр-Белоручев Р.К. Обща теория на превода и устния превод. - М., 1980; Консекутивен превод. - М., 1969.

8. Никитин М. В. Лексикално значение на думата. М., 1983.

9. Ревзин И.И., Розенцвейг В.Ю. Основи на общия и машинния превод. - М., 1964.

10. Реформатски А.А. Въведение в езикознанието / Ред. В. А. Виноградова. – М.: Аспект Прес, 1999.

11. Рецкер Я.И. За редовните съответствия при превод на роден език // Въпроси на теорията и методите на образователния превод: сб. СВ. / Ед. КА. Ганшина и И.В. Карпов. - М., 1950.

12. Рецкер Я. И. Теория на превода и преводаческа практика. М.: Международен. отношения, 1974 г.

13. Салмина Л.М., Костичева Л.М. Семантична структура на художествен текст и превод // Експресивност на текста и превод. - Казан, 1991. С. 107-109.

14. Телия В.Н. Метафората като модел на значението на произведението и нейната експресивна и оценъчна функция // Метафората в езика и текста. – М.: Наука, 1988.

15. Федоров А.В. Въведение в теорията на превода. - М., 1953.

16. Федоров А. В. Основи на общата теория на превода. (Езиковедски очерк). М.: По-високо. училище, 1986г.

17. Федуленкова Т.Н. Английска фразеология: Курс от лекции. - Архангелск, 2000.

18. Хорнби А.С. Структури и изрази на английския език // Khronbi A.S. – М.: Брошура, 1994.

19. Чернов Г.В. Теория и практика на симултантния превод. - М., 1978.

20. Черняховская Л. А. Превод и семантична структура. М.: Международен. отношения, 1976 г.

21. Schweitzer A.D. Теория на превода. - М., 1988.

22. Ширяев А.Ф. Симултанен превод. - М., 1979.

23. Шрайбер В.И. Актуализация на фразеологични единици в художествени и художествени текстове: автор. дис. Кандидат по филология Науки - М., 1981.

24. Berlin, B & Kay, P. Основни цветови термини: тяхната универсалност и еволюция, University of California Press, Berkeley, 1969.

25. Catford J.C. Лингвистична теория на превода. - Лондон, 1965 г.

26. Хауърт, Питър Андрю Фразеология в английското академично писане: Някои последици за изучаването на езици и създаването на речници. – Тюбинген: Niemlyer, 1996.

27. В. ван Хумболт. Sein Leben und Wirken, dargestellt in Briefen, Tagebuchern und Dokumenten seiner Zeit // Fedorov A.V. Основи на общата теория на превода. - М., 1983.

28. Якобсон Р. За лингвистичните аспекти на превода // За превода / Изд. И.А. Брауър. - Кеймбридж (Масачусетс), 1959 г.

29. Югер Г. Превод и преводна лингвистика. - Хале (Заале), 1975 г.

30. Нида Е. Езикознанието и етнологията в проблемите на превода // Слово. – N.Y., 1945. – бр. 2.

31. Нида Е. Към науката за превода. - Лайден, 1964 г.

32. Mounin G. Les problemes theoriques de la traduction. - Париж, 1963 г.

33. Нойберт А. Текст и превод. - Лайпциг, 1985 г.

34. Нюмарк П. Подходи към превода. - Оксфорд, 1981 г.

35. Reiss K. Moglichkeiten und Grenzen der Ubersetzungskritik. - Мюнхен, 1971 г.

36. Reiss K., Vermeer H.J. Grundlagen einer allgemeinen Translationstheorie. - Тюбинген, 1984 г.

37. Seleskavitch D. Zur Theorie des Dolmetschens // Ubersetzer und Dolmetscher / Hrsg. V, Kapp. - Хайделберг, 1974 г.

38. Vinai J.P. et Darbelnet J. Stylistique comrée du francais et de 1 "anglais. - Париж, 1958 г.

Речници

39. LES Лингвистичен енциклопедичен речник / изд. В.Н. Ярцева. – М.: Сов. Енциклопедия, 1990.

40. Нов голям англо-руски речник: В 3 тома / Под общ. Ю.Д. Апресян. 5-то изд. Стереотип.. - М.: Рус.яз.., 2000.

41. Ожегов S.I. Обяснителен речник на руския език: Ok. 57 000 думи / изд. Н. Ю. Шведова _ 20 изд., стереотип. М. : Рус. Яз., 1988.

42. Руско-английски речник / Pod. Изд. Р. С. Даглиша - 8-мо изд. Стереотип..- М.: Рус. яз., 1991.

43. Longman речник на съвременния английски език. Лондон, 1997 г.

44. Речник на английските идиоми на Longman, Longman. 1980 г.

45. Оксфордският речник на английската етимология/Изд. от C. T. Onions. Оксфорд, 1966 г

46. Оксфордският английски речник (OED). Коригирано преиздаване на Новия английски речник на историческите принципи (NED): В тринадесет тома/ Изд. От J. F. H. Murray, H. Bradley, W. A. Craigie, C. T. Onions. 3-то изд., преработено, с корекции. Оксфорд, 1977 г.

Литературни източници

47. Уайлд О. Щастливият принц // Уайлд О. Приказки. М.: Радуга, 2000. С. 9-17.

48. Уайлд О. Славеят и розата // Уайлд О. Приказки. М.: Радуга, 2000. С. 19-25.

49. Уайлд О. Забележителната ракета // Уайлд О. Приказки. М.: Радуга, 2000. С. 43-52.

50. Уайлд О. Егоистичният великан // Уайлд О. Приказки. М.: Радуга, 2000. С. 26-30.

Характеристики на цветовите термини в поезията на С. Есенин

Въведение

език поетичен текстживее по свои закони, различни от живота естествен език, има специални механизми за генериране на художествени значения. Думите и изказванията на литературния текст в тяхното действително значение не са равни на същите думи, използвани в обикновения език. Думата в литературния текст, поради специалните условия на функциониране, се трансформира семантично, включва допълнително значение, конотации, асоциации. „Играта на директни и преносен смисългенерира както естетически, така и изразителни ефекти на литературен текст, прави текста образен и изразителен. Специфична характеристика на поетическия текст е неговата семантична натовареност, полисемантичност, метафоричност, които определят множеството интерпретации на всеки художествен текст. Така „в поетическия текст има напълно уникална знакова ситуация, естественият език със собствена подреденост, стабилна системност действа като знакова система от първо ниво. Въз основа на това езикът на словесното изкуство се формира като знакова система от второ ниво. Пълен анализ на езика на художествен текст, като се вземат предвид полифония езикови единици, индивидуални авторови прехвърляния, смени и асоциации, действащи като средство за разкриване на авторовия замисъл, е предмет не само на лингвистично, но - в по-широк план - филологическо изследване на текста. Основната цел на лингвистичния анализ на литературен текст е да разкрие това, което не може да се види на пръв поглед и да се осъзнае с обикновено, повърхностно възприятие, да се разбере дълбочината на мислите и чувствата на автора, тъй като речта е дадена на човека, за да скрие мислите си Предмет на езиковия анализ на художествения текст е езиковият материал на текста. Според Н. М. Шански, „лингвистичният анализ на текста включва преди всичко определянето на езиковата същност на остарели думи и фрази, неразбираеми факти на поетичния символизъм, остарели и случайни парафрази, непознати модерен човекдиалектизми, професионализми, арготизми и термини; индивидуални авторски новообразувания в областта на семантиката, словообразуването и съчетаемостта; остарели или ненормативни факти в областта на фонетиката, морфологията, синтаксиса. Следователно осъзнаването и характеризирането на тези явления в произведението съставляват съдържанието на лингвистичния анализ. произведение на изкуството».

Лингвистичен анализ - изследване на езика на художественото произведение на всички езикови равнища, определяне на ролята им за разкриване на съдържанието на текста. „Лингвистичният анализ на поетическия текст е абсолютно необходим, тъй като езикът на всяко произведение е многостранен и многопластов, поради което съдържа такива речеви инкрустации, без да се знае, че или не е ясно какво се казва, или е изкривена картина на фигуративното. характер на думите и изразите, художествена стойност и новаторство на използваните езикови факти, отношението им към съвременната книжовна норма и др.

Езиковият анализ се свежда до анализ на езиковите единици на всички нива, като се отчита какво конкретно участие взема всяка езикова единица в създаването на поетически образ. Ето как текстът описва на свой ред всички нива на езиковата структура: фонетично и метрично (за поезията), лексикално ниво, морфологично и синтактично ниво.

При изучаването на езиковите единици се разкриват средствата и техниките за създаване на изразителността на литературен текст, т.е. своеобразна борба между общоезикови и поетически значения и значения. Езиковият анализ ни позволява да видим картината на естетическата цялост в истинската й светлина, такава, каквато писателят я е създал и е искал да бъде възприета.

Изучаването на литературата не може да се счита за процес, насочен само към получаване на конкретни знания, обучение на душата и разширяване на кръгозора на читателя - това е преди всичко проникване в дълбините и изкачване до висините на езика - "едно от най-великите творения на човечеството." Езикът е „най-важното средство за комуникация, фин и гъвкав инструмент, с който човешката мисъл се формира и изразява“.

Езиковият анализ на литературен текст е в основата на неговото литературно и стилистично изследване. За да разкриете идейното съдържание на произведението, неговите художествени характеристики, правилното възприемане на произведението като цяло, не само доставяйки естетическо удоволствие, но и възпитавайки чувства, развивайки образно и логическо мислене, езикова компетентност, трябва да придобиете умения за подробен, задълбочен анализ на текста.

Една от най-важните области на лингвистичния анализ е идентифицирането и обяснението на езиковите факти, използвани в литературния текст във всичките им значения и употреби, тъй като те са пряко свързани с разбирането на съдържанието и идейно-художествената оригиналност на литературното произведение.

Така той е сложна система, докато езикът на художественото произведение също е система, изградена според свои собствени разнообразни закони. Всяка дума, всеки знак в текста носи информация, която помага да се разберат нюансите на общото значение, тъй като в литературния текст няма случайни подробности. Лингвистичният анализ е изследване на езиковите аспекти на произведение на изкуството, разкриващо значението на различни елементи на езика с цел пълно и ясно разбиране на текста.

На страниците на художествените произведения се срещаме с думи и фрази, езикови форми и категории, които не са характерни за съвременното всекидневно общуване. Ето защо изучаването на нормативността и историческата вариативност на книжовния език, ясното разграничаване, правилната оценка на индивидуалните авторски и общоезикови факти в процеса на езиковия анализ придобива толкова голямо значение. „Когато изучавате текст, е необходимо да идентифицирате и интерпретирате такива лексикални слоеве в работата като архаизми, историцизми и неологизми, дефиницията на думи, свързани с неутрален, намален и възвишен речник, тъй като те играят огромна роля в създаването на художествени образи: ако в речта на героя се използва възвишен или намален речник, той става съществена част от неговите речеви характеристики. Освен това използването на думи от последните две групи може да придаде на произведението патетично или светско звучене. С помощта на използването на възвишена лексика може да се постигне и комичен ефект. Голямо значение има и емоционалната обагреност на художественото слово. Синтактичната изразителност е важен езиков инструмент, тъй като живите интонации на звучащата дума са въплътени в синтаксиса. Анализът на синтактичната структура на текста е от голямо значение, тъй като синтактичните фигури повишават изразителността на текста и засилват емоционалното въздействие върху читателя.

Смятаме цветната живопис за едно от основните изразни средства, което позволява да се проникне в дълбините на произведението, тъй като е известно, че „всеки езиков факт, подчинен на художествена задача, се превръща в поетичен прием. Предварителната работа с цветното рисуване не създава особени затруднения, а изграждането на логически цветови паралели, съпоставяйки ги със събития и образи на герои, ви позволява да повишите нивото на езикова бдителност и аналитично мислене. Езиковият анализ на литературния текст позволява да се види взаимодействието на образни и изразни средства, което е динамично единство и се усеща в живото движение на контекста.

Светът на думите, техните комбинации в ежедневната ни комуникация е наистина сложен и многоцветен. Но езиковите явления се оказват още по-сложни, когато попаднат в бурна стихия. литературен тексткато същевременно получава специални естетически функции.

През 1905 г. Александър Блок пише статия „Цветове и думи“, в която съжалява, че съвременните писатели са „зашеметени от визуалните възприятия“: „Душата на писателя неволно чакаше сред абстракциите, стана тъжна в лабораторията на думите. Междувременно пред слепия й поглед безкрайно се пречупваше дъга от цветове. И не е ли изходът за писателя - разбирането на зрителните впечатления, способността да се гледа? Действието на светлината и цвета е освобождаващо. Есенин не се луташе сред абстракциите, той виждаше чистите и ярки цветове на дъгата и те, ту нежно прозрачни, ту пламтящи ярко, цъфтяха и озаряваха стиховете му. Говорейки за цветова схемаПейзажи на Есенин, авторът на книгата "Поетичният свят на Есенин" Алла Марченко отбелязва: "Можете ясно да почувствате връзката на неговите" цветове с гама "розово , тоест икона, изчистена от олио, потъмняла с времето, изградена върху хармонията на чисти и ясни цветове - червено, жълто, синьо или зелено. Великият художник Есенин привлече първите си читатели със свежест на възприятието, а не фалшиви, наивни ярки цветове.

Пейзажите на Есенин са многоцветни и многоцветни. Природата играе и блести с всички цветове, изображенията са живописни, сякаш рисувани с акварел. Като национал народен поетСергей Есенин абсорбира в своята поетична система любима цветова гама от незапомнени времена. Цветовите впечатления, разляти в неговите звучни стихотворения, до голяма степен отекват и повтарят цветовете, които срещаме в народните шевици, стенописите, устната народна поезия.

Въпреки това, специфични визуално възприеманена света не само в светимостта като такава. Голям художник, Есенин се оказа много по-труден. Неговото откритие е, че „цветното изображение, точно като фигуративното изображение, може да поеме сложна дефиниция на мисълта. С помощта на думи, съответстващи на цветовете, той успя да предаде най-фините емоционални нюанси, да изобрази най-съкровените движения на душата. Цветовата му схема допринесе за предаването на различни настроения, вдъхна романтична духовност и придаде свежест на образите. Там, където пейзажът изглеждаше обикновен, където светлината и сенките не пленяват внезапно въображението, където на пръв поглед в природата няма закачливи, запомнящи се картини и много вече е станало познато, поетът внезапно и смело отваря нови цветове. Сини, светлосини, алени, зелени, червени и златни пръски и блещукания в стиховете на Есенин.

Според Потебня любовта към чистите и ярки цветове е свойство на наивен ум, който не е разглезен от цивилизацията. Притежавайки това свойство, поетът Сергей Есенин задълбочава цветовото възприятие с най-добрите впечатления от реалния свят.

Уместността на изучаването на цветовите обозначения в творчеството на С. Есенин ни дава възможност не само да определим цветната картина на света в неговата поезия, но и да задълбочим съществуващата представа за неговия светоглед като цяло, което е важно за изучаване на личността и творчеството на поета.

Целта на работата е да се идентифицира съставът на цветовото поле на руския език във формата, в която е представен в поезията на Есенин, и да се установят характеристиките на неговото функциониране в произведенията на поета.

Целите на дипломната работа са:

идентифициране на цветни обозначения в поезията на С. Есенин;

характеризиране на характеристиките на цветните обозначения във връзка с тяхната част от речта;

определяне на допълнителни асоциативни, конотативни, семантични и стилистични значения, присъщи на индивидуалното авторско използване на цветни означения.

Цветовите термини в поетическите текстове на С. Есенин са изследвани с помощта на методите на наблюдение, описание, семантико-стилистичен и контекстуален анализ.

Стиховете на С. Есенин са дадени според публикацията: Есенин С. А. Събрани съчинения. В 5 тома, / С. А. Есенин. - М.: Гослитиздат, 1961-1962.

1. Ролята на цветните обозначения в поетическия текст

Езикът е организирана система от знаци, която е най-важното средство за човешка комуникация. Речникът е разделен на микрокомбинации - думи, които са свързани с определени отношения. „Въз основа на съвкупността от връзки между думите, мястото на всяка дума в лексикална система» .

Определянето на мястото на думата в лексикалната система зависи от семантичните отношения и връзки на тази дума с други думи на дадения език. Една система може да се дефинира като думите на даден език плюс съвкупността от връзки между тях. Ако има система, тогава има и такова нещо като структура на лексикална система: „структурата е набор от връзки между думите“.

Системната организация на лексиката се проявява в различни семантични връзкимежду думите. Тези връзки могат да възникнат в думи, които обозначават общи реалности (по сходство, по функция, по предназначение) и в думи, които корелират с една реалия (обект, свойство, атрибут). Въз основа на всяка общност от реалии, тематични групи от думи или семантични полетадуми. „Основата за комбиниране на думи в групи са, според М. М. Покровски, словесни асоциации, които отразяват връзките на обектите в заобикалящата реалност, както и морфологичната общност на думите. В учението на М. М. Покровски системният характер на лексиката от семантична гледна точка се свързва със системния характер на човешките идеи, което от своя страна отразява тематичната общност на явленията, социалния и икономически живот на хората.

В лексикалния корпус на всеки език има специален фонд от лексика с емоционални конотации, включени в неговото значение. Тази лексика е социологизирана и използвана адекватно от всички носители на дадения език. „С различни подходи към конотацията, ние отделяме емоционалната конотация, разбирайки я като емоции, придружаващи един или друг звуков комплекс или семантика, поради което оценката на казаното се възприема като емоционално одобрение / неодобрение. Обособявайки традиционно концептуалния компонент като семантично ядро на думата, лингвистиката формира логико-лингвистични, т.е. предметно-понятийни и емоционално-оценъчни, както и стилистични значения» . Традиционно лингвистите включват емоционални, експресивни, оценъчни и функционално-стилистични компоненти на семантиката на думата в семантичната структура на конотацията. Емотивната семантика на една дума се състои от емоционално значение, емоционална конотация, емоционален потенциал. " общ принципЕмоционалната семантика на думата е емоционалното одобрение на това, което социално се оценява като добро, емоционалното неодобрение се оценява социално като лошо и нежелано. Думите - CO в поезията на С. Есенин отразяват общия семантичен принцип на емотивната семантика - емоционално одобрение / неодобрение. CO са конотативни. „Конотативът е емотив, емотивният дял от значението на който е компонент - конотация, т.е. конотация, съпътстваща основния логико-предметен компонент на смисъла. Това е дума, в чиято семантична структура има или емоционално оцветена сема (неин знак/конкретизатор), или семема на емоционално субективна оценка. Конотацията отразява признателността и емоционалните взаимоотношения. "Емоцията е знак за едно или друго оценъчно отношение на човек към обекти или явления от реалната действителност."

През втората половина на 20-ти век се появяват редица произведения, посветени на изучаването на цветовите термини. Сред най-известните са произведенията на Г. Герне, 11. Хил, както и произведенията на руските изследователи В. А. Москвич, Н. Ф. Пелевина, Н. Б. Бахилина "История на цветните термини в руския език", Р. М. Фрумкина " Цвят, значение, сходство.

Думите, които назовават цвят, образуват лексико-семантично поле от цвят с отношения, характерни за семантичните групи. Цветовите обозначения на полето могат да се разглеждат в различни аспекти: формален, функционален, семантичен и т.н. Думите със значение на цвят претърпяват постоянно развитие и промяна. Тази функция е използвана и в момента се използва от поети и писатели. В същото време майсторите на художественото слово, обръщайки се към общите езикови значения и отношения на думите, ги преосмислят, допринасят за разширяване на лексико-семантичната група и създават своя цветна картина на света.

В резултат на семантичното развитие на цветовите обозначения се появи съвместното съществуване в езика на различни значения (директни, фигуративни и символични), които се използват активно в различни видове словесно творчество. При изграждането на литературен текст огромна роля играе изборът на цветови термини и тяхното използване. Характерът на използването на цветни думи в произведението отразява оригиналността на стила на автора, неговата творческа индивидуалност и уникален мироглед.

Цветната живопис се използва активно във всички жанрове на литературата като ярко визуално средство. Основно място в използването на цветови термини заема поезията. Много изследвания са посветени на проблема с цветовото обозначение в поетичните произведения, изследвани са цветните обозначения на много руски поети - А. Ахматова, Н. Гумильов, М. Булгаков, М. Цветаева, поезията на Сергей Есенин не е изключение. Според нас използването на цветови термини в текстовете на С. А. Есенин заслужава голямо внимание, тъй като цветова символика, представена в стиховете му, е особено богата и ярка. „За способността на поета да разкрива образи въз основа на сходството на явленията на външно-обективното и умствен живот, за използване на различни методи на метафоризация, изпъкнало конкретно-материално изразяване на преживявания, идващи най-често от народни гатанки и песни, много е писано в критиката и в научната литература, беше обоснован изводът, че през годините конкретните на Йесенис предметната образност се е променила, обогатила и подобрила качествено, попълнена с нови техники и форми.

Сергей Александрович Есенин е ярък и талантлив поет. В творчеството си той развива поетична концепция за човека в този необятен и пъстър свят. Поезията на Есенин е многоцветна, но не просто надарена с цветове, но органично слята с музикалност и цвят с вътрешния свят на поета и околното пространство, в което той живее и твори. „Поезията на С. Есенин е пълна с цветове, той, както никой друг, успя да предаде красотата на руската природа. Той остави богато поетично наследство на своите читатели. Репликите на Есенин имат наистина магическа сила, те грабват душата, гласът достига до дълбините на човешкото сърце. В ранния период на творчеството се проявява най-силната страна на поетичния талант на С. Есенин - способността му да рисува картини на руската природа. ЦО представляват неразделна характеристика на стила на Есенин.

„Ранната му поезия, все още много спокойна и ведра, е доминирана от синьо и зелено, осеяно с бяло. заснежена череша . Самата Русия, величествена и небързаща, стъпи на страниците на лириката на Есенин. Тя още спи, спокойна, огряна от златните лъчи на луната. Но запознанството с града внася други цветове в поезията на Есенин - сиво и черно, златният цвят става мътно жълт, нахлуват остри, контрастни цветове. Градът е чужд на поета, с неговата любов към широтата и простора на необятните поля. Светът на поезията на Есенин, въпреки сложността, разнообразието и дори непоследователността на неговото творчество, е неразривна художествена тъкан от образи, символи, картини, мотиви, теми. Една и съща дума, повторена многократно, се превръща в един вид символ на Есенин и, когато се комбинира с други думи и образи, създава единен поетичен свят. Изследователите на поезията на С. Есенин направиха паралел с изобразителното творчество на К. Петров-Водкин. Художникът се бори за ново "цветоусещане", за връщане към яснотата, към класическия трикольор "червено - синьо - жълто". Той подходи към цвета като майстор философ. Есенин имаше око, което много фино възприема "цветовите характеристики на природата". В стиховете му няма монотонност. Веднага щом пейзажът стане твърде монотонен, зелен, Есенин въвежда червен, червен цвят в лирическия пейзаж. Тя облича своята „девица Рус“ в алени дрехи и не забравя да хвърли „зелен шал“ на раменете си.

Използването на CO, които носят важен семантичен товар, е една от характерните черти на поезията на Йесенин. „Есенин е заимствал много цветове от своята поезия от руската природа. Той не просто ги копира, всеки цвят има свое значение, в резултат на което се постига цветово отразяване на усещането. Пейзажите на Есенин са многоцветни и многоцветни. Природата играе и блести с всички цветове на дъгата, нейните образи са живописни и ярки, сякаш са рисувани с акварел.

Използването на CO думи придава яркост и емоционалност на художествената реч. При изграждането на литературен текст важна роля играе подборът на СО. „ТСО предават оригиналността на стила на автора, неговата творческа индивидуалност и уникален мироглед. И огънят на зората, и плисъкът на вълните, и сребристата луна, и шумоленето на тръстиките, и необятната небесна шир, и синята шир на езерата - цялата красота на родната земя над години е хвърлен в стихове, пълни с пламенна любов към руската земя. Есенин плени първите си читатели, като ги поведе по забравената от тях красива земя, принуди ги да запазят цветовете й в очите си, да се вслушат в нейния звън, нейната тишина, да поемат миризмите й с цялото си същество.

Използването на цветовете в поезията е значимо средство за изразяване не толкова на мисли, колкото на чувства и емоции, а използваната палитра от цветове може да пресъздаде образа на поета и вътрешното му самосъзнание. А. Блок прогнозира, че ще се появи поет, който ще донесе руската природа в поезията с удивително прости цветове. Сергей Есенин стана такъв поет, който обогати поезията с многоцветни руски пейзажи.

Изследователите отбелязват, че цветната и светлинната семантика влияят на първоначалната номинация на езикова единица, давайки й допълнителна информация, принуждавайки я да влезе в сложни взаимоотношения между компонентите на текста. В резултат на това естетическата функция на автора започва да трансформира текста, обогатявайки езиковите единици със "смислови оттенъци". „Преносните значения на една дума се появяват в езика в резултат на косвена или непряка номинация, т.е. начин за обозначаване на обективно съществуващи обекти (действия, състояния и т.н.), който не е свързан с наименованието на техните съществени характеристики (директна номинация), а с обозначаването на обект (свойства, действия и т.н.) чрез не- съществени, второстепенни признаци на друг, вече обозначен обект, отразени в наименованието му“. Преносното значение на думата се свързва с първоначалното, пряко значение чрез два вида връзки: аналогия (метафоричен тип преносно значение) и съседство (метонимичен тип преносно значение, с неговата разновидност - синекдоха). Метафората и метонимията са два универсални семантични закона.

„Метафора (от гръцки tetaphora - прехвърляне.) - вид път, фигуративно значение на дума, основано на оприличаване на обект или явление на друг по сходство.“ Метафората се използва в ежедневната и художествената реч. Поетичната метафора се различава от познатата битова метафора по своята свежест и новост. В поезията и прозата метафората е не само средство за лексикална изразителност, но и начин за изграждане на образи. В широк смисъл терминът метафора се прилага за всякакъв вид употреба на думи в непряк смисъл. Тя е не само източник на образна (поетична) реч, но и източник на формиране на нови значения на думите.

„Метонимия (гръцка метонимия - преименуване) - замяна на прякото име на обект с друго чрез съседство, налагане на прякото значение на дума върху нейното фигуративно значение“ Използването на думи в фигуративно значение намира естествено място в поетичната, художествена реч . В поезията се използва преносно значение, като се внасят атрибутивни и оценъчни конотации в съдържанието. За поетична речхарактерно е фигуративно значение, възникнало на базата на сравнение. Фигуративното значение е предназначено за небуквално възприемане и изисква читателят да може да разбере и почувства създадения образно емоционален ефект. Способността да се види вторият план на метафората, скритото сравнение, което се съдържа в нея, е необходимо за овладяване на образното богатство на литературата.

Изследването на CO на S.A. Yesenin ви позволява да пресъздадете ярка цветна картина на света на поета, която се формира чрез използването на различни части на речта със значението на цвета. При изучаване на ролята и особеностите на използването на цветови обозначения в литературен текст е важно следното: 1) словото-цветно обозначение първоначално е емоционално оцветено, то упорито излиза от рамката на просто цветово обозначение и се стреми да изрази нашето отношение към него; 2) цветът може да бъде изразен изрично (чрез директно назоваване на цвят или атрибут по цвят) и имплицитно (чрез назоваване на обект, чийто цветен атрибут е фиксиран в ежедневието или културата на ниво традиция). При анализиране на цветовата лексика в художествен текст е необходимо да се вземат предвид всички начини за изразяване на цвят. „От гледна точка на литературната критика текстът трябва да се възприема като художествено цяло, където цветът е един от елементите на това цяло. Изследването на цвета в този случай включва анализ на всички художествени средства, в които е представен цветът, подреждането на тоновете в текста. Необходимо е да се вземе предвид семантиката на тоновете и цветовите комбинации, представени в текста, съответствието на тази семантика с традиционните значения на цвета или неговата трансформация в творчеството на автора.

Историческото изследване на речника на AC показва, че съдбата на различните думи, които съставляват групата AC, е много различна. Някои от тях са претърпели големи промени, други не са се променили много. Някои развиват синонимни редове, влизат в определени взаимоотношения помежду си, обединяват се в някакви групи, други се държат настрана, остават като че ли изолирани. В известен смисъл може да се твърди, че всяка дума има своя история, живее свой живот. „Филологическият анализ помага да се разбере връзката между идея и дума чрез образ, той помага да се разбере как фонетиката, отделните думи, метафорите, сравненията, синтаксичните характеристики и др. езикови средстваи стилистични фигуриразкрива се мирогледът на писателя, неговите идеи, мисли, оценки, емоции и др.“

Езикът на поетическия текст живее по свои закони, различни от живота на естествения език, той има специални механизми за генериране на художествени значения. Думите и изказванията на литературния текст в тяхното действително значение не са равни на същите думи, използвани в обикновения език. Думата в литературния текст, поради специалните условия на функциониране, се трансформира семантично, включва допълнително значение, конотации, асоциации. Цветните номинации са в състояние да изразят не само цвят, но и други понятия: те действат като средство за предаване на емоции, емоционални преживявания. Тяхното възприемане и използване в литературен текст е до голяма степен субективно.

Цветовите обозначения са неразделна част от индивидуалната авторска картина на света. В културата на човечеството цветът винаги е бил важен, тъй като е тясно свързан с философското и естетическото разбиране на света. Назоваването на цветовете, материално изразено в езикова форма, е същевременно и „знаков модел”. Цветните епитети са резултат от интуитивен художествен подбор. Те изпълняват три основни функции в текста на художествената литература: семантична, описателна (цветните епитети се използват от писателя, за да направят описанието видимо) и емоционална (въздействат върху чувствата по определен начин). Изразните средства са художествено многозначни, сложно взаимосвързани и взаимозависими.

В руския език има много средства, които се използват за изграждане на изображения, за формиране на нови лексикални значения. Отдавна са известни техники за увеличаване на енергоемкия потенциал на една дума. На първо място, това са техники за образна асоциативност, насочени към разрушаване на обичайните стереотипи за възприятие, даване на тласък на генерирането на нови идеи и ни позволяват да видим отдавна познатите неща в нова светлина. „Думата има не само граматически, лексикални и прагматични значения, тя същевременно изразява оценката на субекта. Експресивната оценка често определя избора и разположението на всички основни семантични елементи на изказването. Предметно-логическото значение на всяка дума е обградено от специална експресивна атмосфера, която варира в зависимост от контекста. Изразителната сила е присъща на звуците на думата и техните различни комбинации, морфемите и техните комбинации, лексикалните значения. Думите са в непрекъсната връзка с всички наши интелектуални и емоционален живот» .

„В поетичната реч думата винаги се появява в отношението си към образа, има постоянно взаимодействие на идеи и значения, които възникват в думата, която е поставена в поетичен контекст.“ Цветови обозначения в различни контексти, т.е. във връзки с други думи те могат да носят различни значения. Тези значения се различават до известна степен от основните лексикални значения. С помощта на CoA може да се опише обект, чувства, състояние, емоции, с други думи емоционално и психическо състояние.

Лирическата поезия е удивително богата и многолика в своя духовен израз, искреност на чувствата и драматизъм, в своята сърдечна вълнение и човечност, лаконичност и живописни образи. Настроението на поета се основава на цветните детайли на пейзажа, а те от своя страна изострят чувствата и мислите, разкриват техния дълбок поток. „По особен начин води дума в поезията, защото поезията е такъв начин на формално организиране на думите, при който има изключително умножаване и усложняване на семантиката на почти всяка от тях, придобиване на допълнителни значения, конотации, след което често се генерират нови значения, които не са характеристика на дадена дума в обикновения език.

Цветът в поезията на С. Есенин става не толкова носител на реален цвят, колкото средство за изразяване на емоционална оценка, той предава „субективно оцветен“ индивидуален образ на обект, явление, мисъл, чувство. В този емоционално-субективен свят всички реални цветове придобиват много неочаквани звуци.

2. Използването на прилагателни-цветни термини в поезията на С. Есенин

2.1 Използването на прилагателни-цветни обозначения в прякото значение

Използването на CO думи придава яркост и емоционалност на художествената реч. При изграждането на литературен текст важна роля играе подборът на СО. TSO предават оригиналността на стила на автора, неговата творческа индивидуалност и уникален мироглед. И огънят на зората, и плисъкът на вълните, и сребристата луна, и шумоленето на тръстиките, и необятната небесна шир, и синята шир на езерата - цялата красота на родната земя над години е хвърлен в стихове, пълни с пламенна любов към руската земя. Есенин плени първите си читатели, като ги поведе по красивата земя, която бяха забравили, принуждавайки ги да запазят цветовете й в очите си, да слушат нейния звън, нейната тишина и да поемат миризмите й с цялото си същество.

За прилагателните-CO в поезията на С. Йесенин е типично използването в пряко цветово значение. В по-голямата си част АС имат предметна фиксация. Дефиницията на цвят често се основава на обект, който има този цвят. Значението на думите не отразява целия набор от известни характеристики, обекти и явления, а само тези, които помагат да се разграничи един обект от друг. За правилното разбиране на значението на думите е необходимо широко познаване на социалната сфера, в която думата е съществувала или съществува. Следователно екстралингвистичните фактори играят важна роля в развитието на значението на една дума.

Чрез връзка, съотнасяне с предмета на действителността, т.е. според метода на назоваване или номиниране значенията се разграничават преки, или основни, и преносни, или косвени.

Пряко значение е това, което е пряко свързано с предмет или явление, качество, действие и др. Фигуративно значение е това, което не възниква в резултат на пряка връзка с обект, а чрез прехвърляне на пряко значение към друг обект поради различни асоциации. Връзките на думите с пряко значение зависят по-малко от контекста и са обусловени от предметно-логически отношения, които са доста широки и относително свободни. Фигуративното значение зависи много повече от контекста, има жива или частично изчезнала образност.

CO на Есенин могат да бъдат разделени на тематични групи на тяхното използване, такава класификация се формира в съответствие с това, което житейска реалностобозначават цвят прилагателни. Използването на CO в комбинация със съществителни дава възможност да се отделят конкретни тематични групи от CO на Есенин. Има селекция от такива тематични групи като: природен феномени предмети (вода, небе, слънце, луна, време на деня, птици и др.); CO на човек и неговия външен вид (очи, коса, дрехи); CO на светлина и блясък; CO на огън, огън.

CO на природни обекти и явления в съчетание с имена на природни вещества, като вода, небе. С. Есенин в по-голямата си част използва реални цветови центрове синьо и синьо. Понятия като вода и небе всъщност имат подобна окраска.

Водата като природен обект във физически смисъл е безцветна и прозрачна, но в големия си обем има син или син цвят в преките им значения. Такъв CO на вода също се извършва в Есенин:

Чувам звука на син душ...

В синьо се отразяват заливите на моите далечни езера.

Широка синя е тихата река...

И зад синия Дон,

казашки села,

По това време злобният вълк

Кукувица плаче.

В горните контексти се използват обозначенията на цветовете синьо, циан. Тук CO се използват в прякото им значение, за да опишат реалностите на природата, по-специално водата. В тълковния речник думата синьо е дадена със следното значение: синьо - имащ цвят на един от основните цветове на спектъра - средата между лилаво и зелено.

Често, в зависимост от околната среда и състоянието на всеки воден обект, правите линии на Есенин от синьо и синьо се променят на деликатно розово, ярко жълто и много наситено индиго.

Мир на трепетликите, които разпериха клоните,

Гледайки в розовата вода...

Морето ми изглежда индигово...

Златна зеленина се завъртя

В розовата вода на езерото.

Синият цвят в прякото си лексикално значение се определя като "цвят на ясно небе". В поезията на Есенин небето има както пряко СО, така и фигуративно (поетично) обозначение.

Кинтът на небето е толкова син...

Метафората небесен китц се основава на сложен асоциативен пренос: небето е като китц.

Агнешки къдрав месец

Разхождайки се в синята трева...

Този контекст е доста интересен със своите поетични сравнения: месецът се сравнява с агне, а небето с трева.

Разнообразието от нюанси, които небето и облаците могат да придобият в зависимост от времето на деня (изгрев, залез), е предадено от Есенин с прилагателни жълто и розово.

Плетене на дантела над гората

Облаци в жълтата пяна..

И ти, като мен в тъжна нужда,

Забравяйки кой ти е приятел, кой ти е враг,

Липсва ти розовото небе

И гълъбови облаци.

Такива метонимични комбинации като син въздух, син студ, синя прохлада също намериха цветно отражение. Такива природни явления се възприемат не визуално, а чрез допир, но все пак имат своите метонимични СО.

Доста обемна група съставляват цветните центрове на слънцето и луната.

В по-голямата си част тези природни обектиимат директно цветово обозначение жълто и фигуративно злато.

Студеното злато на луната...

Слънцето със златен печат

Пазачът стои на портата.

Жълто заклинание за месец

Изливат се над кестените в гората.

При Есенин идва, по думите на Блок, „разбирането на зрителните впечатления, способността да се гледа“, тоест способността да се усеща цвят“.

CO синьо и бяло се използват за даване емоционално настроение, задълбочено "лирическо чувство" като цяло:

Луна със син рог

Облаците се пронизаха.

Така че под тази бяла лунна светлина,

Приемане на щастлива партида...

CO на времето от деня се използва доста често и разнообразно. Цветните прилагателни, които обозначават тези реалии са: синьо, златисто, черно, червено, синьо, лилаво.

Удавяне на пасища и ниви

В синята светлина на деня..

Нека понякога прошепвам

Синя вечер.

Синя вечер, лунна вечер

Някога бях красив и млад.

Такива метонимични фрази като червена вечер, черна вечер, златна вечер, люлякови нощи са поетично фигуративни.

Доста често в стиховете на Есенин могат да се намерят имена на растения и животни.

Подобно на останалите, тези одушевени съществителни имат своите CO: черни врани, сиви врани, черна жаба, червени крави.

Само сиви врани

Вдигна шум на поляната.

Дарбата на поета е да гали и чеше,

Фатален печат върху него.

Бяла роза с черна жаба

Исках да се оженя на земята.

виждам сън. Пътят е черен.

Бял кон. Кракът е упорит.

Чрез контрастните прилагателни бяло – черно поетът изразява мисли за живота си. Това е типично за цикъла „Московска кръчма“, когато болезнено се усеща пропастта между средата, в която се намира Есенин, и поетичното вдъхновение, продиктувано от романтиката на чувствата.

моето цвете,

Маково цвете.

В този случай помислете за фразата маково цвете. Обяснителният речник дава такова лексикално значение на думата мак - 1) тревисто растение с дълго стъбло и големи, често червени цветове, червени макове ; 2) цвят като мак (много руж) (остарял). В този контекст прилагателното мак се използва както като име на растителен вид, така и като цветен термин за алено или червено.

Доста обемна подгрупа е съставена от CR на такива природни обекти като: степ, височина, ливади, полета, гладка повърхност, шир, разстояние, ръб, долина.

Тези обекти могат да бъдат наречени ландшафтни обекти. Те са такива понятия, които нямат точно DO. Есенин използва следните СО с такива местни и абстрактни съществителни: синьо, пурпурно, злато, зелено, черно, синьо, бяло и др.

Не за песните на пролетта над равнините

Пътят към мен е зелена шир...

Далеч блестят розови степи...

О, Русия - малиново поле...

От дълго време започнах да мечтая

Полета пурпурна шир (7, 24)

Цветови обозначения на времето от деня: сутрин, ден, нощ, зора, изгрев, залез.

Есенин възпламенява стиховете си, кара ги да светят и блестят с различни цветове. Той дарява всеки сегмент от деня (зора, изгрев, залез) със свой уникален цвят: розов залез, златна зора, червен изгрев, алена зора.

Как стои огънят

Златна зора.

Червените криле на залеза бледнеят...

С. Есенин се характеризира с използването на прилагателното за цвят златен при описание на времето от деня (зора, зора, залез и др.). С. Есенин някак запалва стиховете си и ги кара да греят със злато.

Да си златен

Светлината на зората пръска.

Често С. Есенин, когато описва времето на деня, използва нюанси на синьото. И така, в следния контекст прилагателното синьо се използва за описание на сутринта.

От полунощ

До синевата на утрото

Над твоята Нева

Сянката на Петър блуждае.

Цветни термини за огън и клада.

Мотивът за клада или огън често присъства в стиховете на Есенин. Наред с цвета на огъня, традиционен за човек, е червеният, има характерно за поезията на Йесенин злато и такава метафорична употреба като бял огън.

Под прозорците

Огън от бяла виелица...

И има бреза

В сънна тишина

И снежинките горят

В златен огън

Комбинацията от златен огън, подобно на белия огън, разгледан по-горе, действа като метафоричен и двата му компонента се използват в преносен смисъл: златен - като CO (на фона на прякото значение на прилагателното - изработени от злато ); огън - като блясък, блясък.

СО на външния вид на човек

Когато описвате човек, е невъзможно да се направи без AC. В своята поезия авторът често използва CO, за да опише външния вид на човек. Описания лирически геройдоста често се сближават с автопортрета на самия поет. Известно е, че С. Есенин е имал славянска външност, за което свидетелстват русата му коса и очи. В същите светли цветове е издържан и автопортретът на лирическия герой: „рус, почти белезникав”, „моите сини очи”. Най-важната част от лицето са очите. В съзнанието на човек очите са пряко свързани с вътрешния свят на човека, неговите мисли, чувства, с неговата душа. Директните цветни очи на очите в текстовете на Йесенин съжителстват с метафоричните, които са фиксирани в съзнанието на хората. Йесенин описва очите с нюанси на синьо, синьо и метличина.

Така че с метличини сини очи ...

О ти, синеоко момче...

Сините и сини очи се свързват в човешкото съзнание с небето,

вода; същите асоциации възникнаха в Есенин:

Видях морето в очите ти

Пламнал син огън.

Прилагателните златна, бяла и черна се използват за описание на коса, както и сложните прилагателни червенокоса, жълтокоса и също използва сравнително-съпоставителен оборот.

Беше само в него

Тази коса е като нощ...

И вятърът се развява под шала

Плитка с червена коса.

През синьото стъкло жълтокосото момче

Той блести очи в играта с квадратчето за отметка.

Златният цвят на косата символизира младостта, добротата, забавлението:

„златен смелчага“, „златна коса от сено“, „глава като златна роза“.

Когато се описва човешка коса, има прилагателно сиво, отразяващо стареенето, изсъхването на човек, използвано в значението на сива коса черно и сиво:

Тази коса е златисто сено

Превръща се в сиво...

В някои контексти цветните термини изглежда описват портрета на лирическия герой. Както беше отбелязано по-горе, за поезията на С. Есенин, използването на син цвят при описание на очите на човек и злато, жълто при описание на косата е доста характерно, което може да се свърже и с характеристиките на портрета на автора себе си.

Не псувай. Такова нещо!

Не съм търговец на думи.

Наклонена и натежала

Моята златна глава

Не знам, не помня

В едно село

Може би в Калуга,

Или може би в Рязан,

Живяло едно момче

В просто селско семейство,

жълтокос,

Със сини очи...

Едно от най-разпространените стилистични средства в художествената литература е използването на сравнения. По този начин сравнението, което се основава на компонента за обозначаване на цвят, се използва и в поетични и прозаични текстове. В следния контекст момичето се сравнява с люляка Май. Фразата люляк май не е случайна, т.к. Именно през май люлякът цъфти. люляк - с цвят на люляк, светло лилаво, светло лилаво.

Ако е така, къде е отчаянието

тънко момиче

Всички като лилаво

Всичко като скъпа

Ръб, край.

В стиховете на С. Есенин се отбелязва използването на стабилната комбинация от червената девойка.

Червената девойка гадаеше по седем.

Вълна разплете венец от повитица.

Ако се обърнем към историята на думата червено, можем да кажем, че тя е имала първоначалното си значение красива красива. „Вече в паметниците от древността прилагателното се използва най-често в първоначалното си значение красив , красив да опише човек, неговия красив, привлекателен външен вид.

За характеризиране на устните най-често се използва червеният цвят и неговите нюанси. Есенин се характеризира с използването на архаична уста при обозначаване на устни: „уста - черешов сок“, „червена уста“, „червена уста“. Неразделна част от портрета на Есенин е облеклото. Есенин в стиховете си използва имената както на обикновени, ежедневни дрехи, модерни за поета: синьо сако, червено-бял сарафан, син сарафан, червена мента, така и религиозни, църковни: алени дрехи, златна офика , синьо наметало.

О, чудотворец!

Широкобузест и червеноуст...

Синьо яке. Сини очи.

Не казах никаква истина.

Бял свитък и червен пояс

Късам червен мак по лехите.

Така можем да заключим, че цветовете, съставляващи спектъра - червено, жълто, зелено, синьо, индиго, виолетово - в повечето случаи в поезията на Есенин имат специфична - предметна връзка. Тези DH се използват в устойчиви традиционни комбинации. Повечето комбинации от прилагателни-CO със съществителни са нормативни за руския език. Тази нормативност се отразява в обозначаването на природни обекти и явления (луна, слънце, ден, нощ, залез, изгрев, птици, животни и др.), елементи на ландшафта (степ, поле, височина, шир, шир), при определяне на такива явления в живота на хората, като огън и клада. С. Есенин също приписва важна роля на цветовите обозначения при описанието на човек, неговия външен вид и дрехи.

2 Преносни значения и оценъчни конотации на цветовите термини

В руския език има много средства, които се използват за изграждане на изображения, за формиране на нови лексикални значения. Отдавна са известни техники за увеличаване на енергоемкия потенциал на словото. Това са преди всичко методи на образна асоциативност, насочени към разрушаване на обичайните стереотипи на възприятие, даване на тласък на генерирането на нови идеи и ни позволяват да видим отдавна познатите неща в нова светлина. „Думата има не само граматически, лексикални и прагматични значения, тя същевременно изразява оценката на субекта. Експресивната оценка често определя избора и разположението на всички основни семантични елементи на изказването. Предметно-логическото значение на всяка дума е обградено от специална експресивна атмосфера, която варира в зависимост от контекста. Изразителната сила е присъща на звуците на думата и техните различни комбинации, морфемите и техните комбинации, лексикалните значения. Думите са в непрекъсната връзка с целия ни интелектуален и емоционален живот. Начините за формиране на значенията на думите са различни. Ново значение на думата може да възникне, например, чрез прехвърляне на името според сходството на обектите или техните характеристики, в резултат на сходството на изпълняваните функции, появата на асоциации по съседство. Така че стойностите са преносими.

Поезията на С. Йесенин е пълна с цветове, той, както никой друг, успя да предаде красотата на руската природа. Той остави богато поетично наследство на своите читатели. Репликите на Есенин имат наистина магическа сила, те грабват душата, гласът достига до дълбините на човешкото сърце. В ранния период на творчеството се проявява най-силната страна на поетичния талант на С. Есенин - способността му да рисува картини на руската природа. Както вече споменахме, цветните центрове са неразделна характеристика на стила на Есенин.

Думи с цветово значение в различни контексти, т.е. във връзки с други думи те могат да носят различни значения. Тези значения се различават до известна степен от основните лексикални значения. С помощта на CoA може да се опише обект, чувства, състояние, емоции, с други думи емоционално и психическо състояние. Има устойчиви цветови асоциации, можем да говорим за връзка между цвят и усещане. Например зеленото е надежда, черното е страх, болка, гняв, бялото е мир, червеното е страст, вълнение, синьото е яснота и т.н. Наред с тези характеристики цветът има и съдържателна натовареност, семантизацията на СО се основава на обекта, по този начин се разграничава връзката цвят-обект, бялото - "цветът на сняг, мляко, тебешир", синьото - " имащ цвета на един от цветовете на спектъра, цвят - "един от основните цветове на спектъра, цветът на метличина", черен - "цветът на сажди, въглища" и др.

В зависимост от съвместимостта с други думи, TS и придобиват различно значение и семантико-стилистично разнообразие.

Един от методите за анализ на цифровите трансформации е тяхното описание на фона на контекста.

Със сок от алени горски плодове върху кожата,

Нежна, красива

Приличаш на розов залез

И като сняг, лъчезарен и светъл...

Основното значение на цветното прилагателно алено - "светлочервено" не предизвиква такова усещане за красота и женственост, както в комбинация с контекстуални синоними нежна и красива.

2.1 Асоциативна символика на цветни термини-прилагателни в представянето на родината, Русия

В стиховете си Есенин, в комбинация с думите родина,

Русия, земя използва прилагателните златен, син, син.

Данните на Централния орган олицетворяват представата за родната земя за поета: синята страна, златна Русия, сини полета и др. Най-често С. Есенин използва нюанси на синьото, за да определи Русия: „все пак Есенин вярваше, че „нещо синьо“ се крие в самото име на Русия и каза: „Русия! Който добра дума... И "роса", и "сила", "синьо" нещо! . Любовта към тези цветови тонове отдавна е отбелязана от изследователите на неговата работа „Най-ценните цветове на Есенин са синьо и синьо. Тези цветове могат да станат лични знаци на поета. Дори по време на живота на Йесенин изследователите на творчеството му твърдяха, че предполагаемият поет с много леко сърце ... деформира метода на народната поезия, за да комбинира същия епитет със същия дефинируем (т.нар. постоянен епитет полето е бяло , ветровете са жестоки) в изключително оригинален и странен трик - комбинацията от един и същ епитет с произволно определение (сини усти, синя душа на Бога, синя градина, синя Русия, синьо поле, син огън и др.) ..

Скитам се из сините села,

Такава благодат

Отчаян, весел

Но аз съм целият в теб, майко.

В този контекст фразата сини села придобива положително преосмисляне при взаимодействие със съществителното благодат: 1) добра воля, доброта, помощ, изходящи - според религиозните представи - от Бога, низпослани им ; 2) състояние на удовлетворение, спокойствие ; 3) състоянието на природата, околния свят, което кара човек да се чувства мир, спокойствие, блаженство ". Положителна оценка се постига и чрез използване на качествени прилагателни отчаян, весел, които засилват оптимистичното звучене на целия контекст.

Неизразимо, синьо, нежно...

Земята ми е тиха след бури, след гръмотевични бури,

И душата ми е безбрежно поле -

Носи аромат на мед и рози.

Синьото в този контекст, съчетано с прилагателни нежни и субстантивирано причастие неизразимо, става много

спокоен утринен цвят. Краткото прилагателно tih предава

усещане за мир и тишина в душата на лирическия герой.

Субстантивираното прилагателно нежно и причастие несказуемо, доближавайки се лексикално, придават положително оценъчно значение на синия цвят.

Студеното злато на луната

Миризмата на олеандър и левкой.

Хубаво е да се скиташ сред спокойствие

Синя и привързана страна.

Положителното преосмисляне на цветовото прилагателно синьо е свързано, първо, със значението на предикативното наречие добро, и второ, то се постига чрез лексикално сближаване на прилагателните синьо и нежно, във връзка с което те действат като еднородни членовеи стават лексикално свързани. Определението за привързан допринася за появата на значението на абстрактна положителна оценка на прилагателното синьо.

Славя те синьо

изпълнен със звезди...

В този контекст глаголът славя (хваля), съчетан с прилагателното син, придобива значението на благодарност към родината, възхвала на всички. Създаването на общото емоционално настроение на контекста се улеснява от съществителното височина - "пространство, разположено високо над земята; височина" и местоимението ти, обозначаващо близост и родство. Самото прилагателно син също допринася за цялостната положителна конотация на контекста, което означава „чист, светъл“.

О ти, син люляк

Синя палисада!

В тези контексти се използват цветовете синьо и циан. Прилагателното син се използва в прякото си значение за назоваване на цвета на люляка, а прилагателното син се използва в метонимична функция, най-вероятно от цвета на цветята, които растат в него. Палисада - същата като предната градина - малка оградена градина, цветна градина пред къщата.

Колкото СО е синьо и синьо, толкова често С. Есенин използва и прилагателното златен, за да характеризира родната си земя.

Пръстен, пръстен, златна Русия,

Тревожи се, вятър неуморим!

Блажен е този, който празнува с радост

Тъгата на вашия пастир.

Пръстен, пръстен, златна Русия. [7, стр. 109]

Краткото прилагателно благословен има лексикални значения 1) - в най-високата степенщастлив ; 2) доставяне на удоволствие, наслада; изключително приятно". Това прилагателно, в комбинация със сказуемата част, която радостно отбеляза, допринася за положителното преосмисляне на цветното прилагателно злато. Употребеното в този контекст съществително радост (като част от сказуемата част) е израз на положително емоционално състояниечовек.

Моята земя е златна!

Есенен светъл храм.

стадо шумни гъски

Бърза към облаците.

Храмът, църквата в народната поезия вече е символ на светостта. В този контекст златната земя на Русия се превръща в светъл храм за поета.

О, родино, о, нова

Със златен покрив от кръв,

Тромпет, муче като крава,

Рева телком гърми.

В горните контексти прилагателното златен формира ярко фигуративно значение, ставайки не просто блестящо, но „красиво, щастливо, благоприятно“. Получените асоциации предполагат ярка оценъчна стойност на позитивността.

Палитрата на С. Есенин се характеризира с използването на нецветни думи във функцията и значението на цвета.

Ах, ябълка

Сладки цветове!

Фразата сладък цвят се отнася до цвета на сочни, зрели плодове, който може да варира от розово до жълто. Използването на емоционално експресивното междуметие ах показва положителна оценка на фразата сладък цвят.

2.2 Фигуративното използване на CO-прилагателни като средство за предаване на емоционалното състояние на лирическия герой

Синият цвят в поезията на С. Есенин се свързва не само с родината, Русия, но и с такова прекрасно, всепоглъщащо чувство като любовта:

Син огън пометен

Дадоха забравени роднини.

За първи път пеех за любовта,

За първи път отказвам скандал.

„Взет поотделно, синият огън изглежда пресилен. Думата огън съдържа известно жизнено съдържание, а епитетът син като че ли произволно й се приписва. Но в случая понятието огън има преносен смисъл – любов. Синият цвят в нашето съзнание се свързва с ясен, чист тон. Използвайки тази асоциация, Есенин смело рисува целомъдрената любов, пламнала внезапно като пожар в синьо. По-нататъшното движение на стихотворението засилва емоционалната конотация в образа на синия огън, прави го още по-обемна, красотата на чувството - убедителна. В този контекст КоА синьо има ясно положително значение, до голяма степен тази оценъчност се проявява чрез използването на съществителното любов.

Някои прилагателни в стихотворенията на С. Есенин имат поетично образна положителна оценка, която е свързана с описание на миналото, изходящото, миналото. Такова значение в поезията на С. Есенин се играе от злато, розово, бяло, а в някои случаи и люляк.

Жълтото и златното изразяват сложен набор от чувства и оценки, често данните на CoA се свързват "с изсъхване, отминала красота, съжаление за миналото. В тези контексти това значение е представено:

О, ти, младост, буйна младост,

Златен смелчага...!

Фразата golden daredevil става такава

синонимна поредица с фразата насилствена младеж, като по този начин получава положителна оценъчна стойност. Но използването на емоционалното междуметие eh внася в контекста чувство на тъга, мъка, копнеж и съжаление. Златният цвят също получава същото значение на увяхване и тъга в някои стихотворения:

Изсъхващо злато прегърнато,

Няма да бъда млад повече.

Прилагателното обозначение на цвета розов също може да бъде свързано с тъга и опит:

Да не се сдобрят, да не се сбъднат

Тези мисли за розови дни.

Глаголите от миналото време не се получиха, не се сбъднаха, придават на стихотворението цвят на тъга и съжаление за изгубеното. Комбинацията от неизпълнени мисли е тъга и разочарование. Въпреки това, на фона на чувствата на тъга и разочарование, самата комбинация от розови дни разкрива положителни оценъчни конотации.

В следващите контексти прилагателното розово също символизира младостта, пролетта на човешкия живот.

Дните на моя розов купол се леят.

В сърцето на мечтите на златни суми.

Сякаш съм пролет звучна рано Яздя на розов кон.

Розовият кон на Есенински се превръща в символ на младостта, забавлението и простора. Еднородните дефиниции на пролетта и бумтенето стават контекстуални синоними на прилагателното розово, образувайки един синонимен ред с него и следователно придобивайки едно и също положително значение.

В много случаи използването на прилагателното бяло се отклонява от прякото лексикално значение; подобно на други цветни центрове, бялото придобива своята оценъчна стойност. Не може да се каже еднозначно каква оценка изразява в по-голяма степен лексемата бял - положителна или отрицателна. В един случай можем да говорим за негативно преосмисляне на белия цвят, което се свързва с минала младост, тъга:

Ще се върна, когато клоните се разпръснат

През пролетта нашата бяла градина.

Не съжалявам, не се обаждай, не плачи,

Всичко ще мине като дим от бели ябълкови дървета.

Белите ябълкови дървета на Есенин имат символично значение на просперитет, младост. В същото време предикативният център ще премине всичко във връзка със структурата като дим от бели ябълкови дървета, има отрицателно значение, което предполага някаква загуба или загуба. Но в комбинация с еднородни сказуеми не съжалявам, не викам, не плача, СО бялото придобива значението на смирение, приемане като даденост (всичко ще мине), някаква предопределеност на живота, като по този начин въвежда нотка на мир, спокойствие, придобиване на оценената стойност на позитивност.

Сега не разпръсквайте тази тъга

Звънлив смях на далечни години.

Моята бяла липа избледня,

Славеева зора иззвъня.

Бялото в този случай също се свързва с отминала младост. Тази асоциация става особено забележима на фона на съществителното тъга и глаголът-предикат е избледнял. Изследователите смятат, че „цветната“ дума бяло в поетичните текстове на С. Есенин отблъсква присъщите й символични значения на рая, разработени както от световната и народната култура, така и от християнството.

Някои АС в живота на човек са свързани с чувство на страх, болка и гняв. Такива асоциации образуват черни и сиви СО.В поезията на Есенин тези СО, като никой друг, приемат противоречиво оцветяване, съчетано с други думи.

Черен, после вонящ вой!

Как да не те галя, да не те обичам!

Ще изляза до езерото в синята пътека,

Вечерната благодат прилепва към сърцето.

В този контекст може да се отбележи и известно преосмисляне и двойно оценяване на прилагателното черен. От една страна, дефиниционната връзка е черна с причастие обороттогава миришещият вой предава негативно възприятие тежка работа, черна селска работа. Но в съчетание с конструкцията как да не галиш, да не обичаш се появява еднакво утвърждаване на приемането на този живот, а оттам и положителната оценка на черното.

В следния контекст прилагателното черно действа като стабилен епитет:

Черни врани гракаха:

Ужасни проблеми широка шир ..

Комбинацията от черни гарвани е символ на нещастие, скръб, което се изразява допълнително с помощта на страхотна конструкция на нещастие, даваща ни ясен негативен черен цвят.

Същите негативни асоциации предизвиква и СО сиво, което се използва в значението на сиво .

И не съм доволен от лекотата на победите,

Тази коса е златисто сено

Превръща се в сиво.

Сивият цвят не е обичан от автора, за него той се превръща в знак на безразличие, отдалеченост. С особена оценъчна стойност е сравнението на златисто и сиво по отношение на една и съща реалност (коса). Това сравнение е контраст с противоположната оценка. Едно от лексикалните значения на прилагателното сив е описанието на незабележителен, беден на съдържание предмет. В този контекст на описването на косата като златисто сено, което се превръща в сиво, ясно се вижда именно негативното преосмисляне на сивото, което съпътства остаряването и повяхването на човека.

2.3 Цветни термини-прилагателни като средство за разбиране на социално-философски концепции

Поетът се стреми да задълбочи още повече онези асоциации, които могат да възникнат при използването на някои от CO. Такива прилагателни - СО като черно, бяло, червено се възприемат като символи. „Всеки цвят може да се чете като дума или да се тълкува като сигнал, знак или символ. Прочитането на „цвета може да бъде субективно, индивидуално или може да бъде колективно, общо за големи социални групи и културни и исторически региони“.

Съдбата на черното в поемата на С. Есенин "Черният човек" е доста интересна. "Черният човек" е едно от най-загадъчните, нееднозначно възприемани и разбирани произведения на Есенин.

Стихотворението изразява настроения на отчаяние и ужас пред неразбираема реалност, драматично усещане за безполезността на всякакви опити за проникване в мистерията на битието. Трагедията на самосъзнанието на лирическия герой се крие в разбирането на собствената му гибел: всичко най-добро и светло е в миналото, бъдещето се вижда като страшно и мрачно безнадеждно.

Чернокож

Той сяда на леглото ми,

Чернокож

Не ме оставя да спя цяла нощ.

Чернокож

Прокарва пръст по гнусна книга

И, присмивайки ми се,

Като монах над мъртвите

Чете живота ми

Някакъв негодник и копеле,

Нося тъга и страх в душата.

Чернокож

Черно, черно!

В този контекст прилагателното черно се използва в преносен смисъл и има ясна отрицателна оценка, както се вижда от използването в същия контекст с това прилагателно на такива отрицателно оцветени думи като подъл - 1) отвратителен, отвратителен. 2) много неприятен, гаден (разговорно) ; назален (назален) - говорят неясно, издават неприятни назални звуци.

Самото прилагателно черен на руски е многозначно: черен - 1) сажди, въглища ; 2) тъмно, противоположно нещо по-лек, наречен бял ; 3) затъмнен, затъмнен ; 5) мрачен, мрачен, тежък ; 6) пълен е., прев. престъпен, злонамерен.

Известно е, че черното и като цяло тъмният цвят се свързва с тъга, негативизъм и страдание. „Черният цвят по същество е отрицание на всички останали цветове, затова се избира в случаите, когато искат да привлекат вниманието не към цвета, а към формата и съдържанието на обекта. Наред със сдържаността и потайността, той е нещо мистично, съдържащо неизвестни истини.

Чернокож

Гледа право в мен.

И очите са покрити

синьо повръщане,

Все едно иска да ми каже

Че съм мошеник и крадец

Толкова безсрамно и нагло

Ограби някого.

Освен това черното се свързва с използването на сила и с непоносимост към слабостта. „Черният цвят е в състояние да скрие това, което има. Съответно хората, които предпочитат този цвят, са склонни да крият истинската си същност. Черното представлява края и началото. Черна нощ – краят на деня, но и началото на следващия, началото на нов непознат живот. Черният цвят има тенденция да контролира всичко наоколо и да влияе на състоянието на нещата. Може би С. Йесенин, използвайки черно в работата си, искаше да предаде точно всичките му фигуративни значения и значения.

Ето отново това черно

Той сяда на стола ми,

Вдигане на цилиндъра

И небрежно отметна палтото си.

Използването на черно е много характерно за древната руска литература, където "черното" олицетворява силите на злото. Същата асоциация е отразена и в стихотворението "Черният човек", където поетът откроява злите сили само с тази боя.

Не по-малко символични в поезията на С. Есенин са такива контрастни цветове като цветните обозначения червено и бяло. И така, тези цветови обозначения са отразени в революционните стихове на С. Есенин „Песента на великия поход“, „Страната на негодниците“, „Инония“ и др. Есенин беше един от онези руски писатели, които от първите дни октомври, открито застава на страната на въстаналия народ. „През годините на революцията“, пише Есенин, „той беше изцяло на страната на октомври, но приемаше всичко по свой начин, със селски пристрастия“. Всичко, което се случи в Русия през октомври, беше необичайно, уникално и несравнимо с нищо. Сергей Есенин също предвиди големи промени в живота на Русия.

Слез, яви ни се, червен кон!

Впрегнете се в земите на шахтите.

Ние сме дъга за вас - дъга,

Арктическият кръг - на сбруята.

О, извади нашия глобус

На различен път.

Това е "червеният кон е в поезията на С. Есенин символ и предвестник на революцията." Употребата в този контекст на повелителните глаголи слизам, явявам се, впрягам, изнасям свидетелстват за ясно положителното отношение на поета към революцията и вярата в победата.

И кобилата закачливо ще помаха

Над равнината с червена опашка.

„Октомври озари поезията на Есенин с нова светлина. „Ако не беше имало революция“, пише поетът по-късно, може би щях да пресъхна върху безполезни религиозни символи. Вярно е, че първоначално революционната тема е решена от Есенин по особен начин. Новият свят се появява в стиховете му или под формата на утопични картини на рая на селяните на земята, или под формата на романтичен "град Инония", където живее "блаженството на живите" и доминира "революционната" вяра. Основното в тези творби е осъзнаването на собствената сила, свободата, която, както той вярваше, октомври донесе на селска Русия.

Есенин прие революцията с неописуем ентусиазъм и я прие само защото вече беше вътрешно подготвен за нея, че темпераментът му беше в хармония с октомври. Все повече и повече Есенин улавя "вихровото" начало, универсалния, космически обхват на събитията.

Въпреки това, за да разбере дълбоко, съзнателно пълното значение на историческите и социални промени в живота на хората, особено на руското село, свързани с борбата за триумфа на идеите на Великата октомврийска революция, той, разбира се, не можеше веднага. Интервенция, контрареволюция, блокада, терор, глад, студ паднаха върху плещите на народа.

В белия лагер вик,

В бял лагер, стон:

Армията ни обгражда

тях от всички страни.

В белия лагер има вик,

В белия лагер делириум.

Този контекст съдържа цветното прилагателно бяло, което се използва на руски в следните стойности: 1) цветове сняг, мляко, тебешир ; 2) много лек ; 3) ясен, светъл (за времето на деня, за светлината) ; 4) в първите години на съветската власт: контрареволюционни, действащи срещу съветската власт или насочени срещу нея. 5) в значението на съществително име ; 6) като съставна част на някои зоологически и ботанически имена . Използването на такива отрицателно оцветени съществителни като писък, стон, писък, делириум показва отрицателна оценка на бялото движение от поета.

В този случай обозначението на цвета бяло изпълнява метонимична функция, използва се в преносен смисъл и обозначава армията, социално-политическото движение, съществувало през годините на Гражданската война. Прилагателното бял се използва заедно със съществителното лагер - 1) лагер, къмпинг ; 2) прев. воюваща, бореща се страна, социално-политическа група (Високо) . Дори по време на гражданска войнав Русия бялото формира значението на „защита на старата правна система; участва във въоръжената борба срещу болшевиките. В зависимост от политическата позиция на дадено лице, семантичното съдържание на думата е или отрицателно-оценъчни елементи автократичен, царски, реакционен, контрареволюционен (на съветски език) - или положително-оценъчен защитаващ стария режим, антиреволюционен, насочен към потискане на революцията (на езика на хората, които не са приели съветската власт).

След революцията от 1917 г. понятието бяло има следното съдържание: „свързано с автокрацията, царизма; говорейки в негова защита." Думата беше оценена рязко негативно в съветския език и - нещо повече - стана едно от обозначенията на понятието "враг на народа".

В червения лагер хъркане,

В червения лагер се носи воня.

Вонята на шивач

От ботушите на войниците.

Утре, едва светло,

Трябва да се бием отново.

Спи, непохватнико мой!

Спи, хубаво ми!

Използването на прилагателното червено в дадения контекст също е доста символично. В дадения контекст прилагателното червен се използва и в метонимична функция за обозначаване на политическо движение и армия.

За по-подробно разглеждане, нека се обърнем към обяснителния речник: 1) имащ цвят на един от основните цветове на спектъра, предхождащ оранжевото ; 2) цветът на кръвта, зрели ягоди, ярко маково цвете ; 3) отнасящ се до революционна дейност, революционен; свързани със съветската система, с Червената армия ; 4) красиво, прекрасно ; 5) радостен, щастлив ; 5) ясен, светъл, лек ; церемониален, почетен . Прилагателно-цветният термин червен се използва в този контекст заедно със съществителните смрад, хъркане, смрад, битка, но за разлика от контекста, даден по-горе, тук този цветен термин се тълкува положително от поета, това се доказва и от ясно положително оцветени прилагателни добри и тромави, които в В този случай те са стилистични синоними.

В разглежданите контексти прилагателните бял и червен са антонимни по своето преносно значение.

Чувствителен към естетическото богатство на битието, С. Есенин цветове явления от околния свят. Но той не измисля тези цветове, а наднича в родната природа. В същото време той клони към чисти, свежи, интензивни, звънливи тонове. E. S. Rogover в една от статиите си твърди, че всеки поет има свой собствен визитка: или това е характеристика на поетическата техника, или е богатството и красотата на текстовете, или оригиналността на лексиката. В своята поезия С. Есенин също използва цветни термини само за създаване на положително настроение и ярък поетичен пейзаж. „Настроението на поета като че ли се основава на цветните детайли на пейзажа, а те от своя страна изострят чувствата и мислите, разкриват техния дълбок ход. От спокойно-тъжно до тревожно-драматично движение на преживяване. Подобно използване на такива CO действа като средство за създаване на определено емоционално и стилистично оцветяване.

Вървя през долината. На гърба на капачката,

Мургава ръка в детска ръкавица.

Далеч блестят розови степи,

Широка синя е тихата река.

наливане на слънчево масло

Към зелени хълмове.

Използването на цветни прилагателни в комбинация с други думи, които са контекстуално близки до тях, т.е. действат като контекстуални синоними, с качествени прилагателни, с предикативни наречия, с абстрактни и в някои случаи конкретни съществителни, води до преносно значение: златна глава, синя страна, люлякови нощи, пурпурно поле, розово небе, зелена шир, черен вой, сребро вятър и др. „Полисемията и двусмислието са в природата на всяко изображение, но Есенин доказа, че цветното изображение, подобно на фигуративното, може да бъде „дебело“, тоест поглъща сложно определение на мисълта, без да престава да бъде образ, без превръщайки се в абстракция. , алегория. Фактът, че Есенин го прехвърли от „теглич“ в местен, принуждавайки го да носи „шейна със смисъл“ заедно с образни подобия, всъщност беше негово откритие. С помощта на думи, съответстващи на цветовете, той успя да предаде най-фините емоционални нюанси, да изобрази най-съкровените движения на душата. Обобщавайки наблюденията, направени в този раздел, можем да кажем следното. CO-прилагателните се използват по-често в преносен, отколкото в буквален смисъл. С такава употреба те придобиват разнообразни семантични, асоциативни и оценъчни конотации, които служат за изразяване на отношението на поета към изобразяваните явления. Цветът в поезията на С. Есенин става средство за философско разбиране на света.

3. Използването на цветни термини-съществителни в поезията на С. Есенин

Използването на цвят в поезията е значително средство за изразяване не толкова на мисли, колкото на чувства и емоции, а използваната палитра от цветове може да пресъздаде образа на поета и неговото вътрешно самосъзнание. Както беше отбелязано по-горе, А. Блок пише в статията си „Цветове и думи“, че ще се появи поет, който ще донесе руската природа в поезията с невероятно прости цветове. Сергей Есенин стана такъв поет, който обогати поезията с многоцветни руски пейзажи.

В руския език има определена лексико-семантична група от думи, обозначаващи цвят. „Резултатът от семантичното развитие на такива думи беше изобилието от техните преки, фигуративни и символични значения. Тази функция е използвана и в момента се използва от поети и писатели. В същото време майсторите на художественото слово, обръщайки се към общите езикови значения и отношения на думите, ги преосмислят, допринасят за разширяване на лексико-семантичната група и създават своя цветна картина на света.

Цветът в художествената литература е обект на внимание както на лингвистите, така и на литературните критици. През последните години се появяват все повече и повече работи, насочени към синтезиране на тези два подхода според принципа на взаимно допълване: а) лингвистичният анализ на функционирането на цветовите обозначения позволява да се получи правилно подбран и систематизиран материал; б) литературните данни позволяват да се конструират смислени интерпретации на моделите на функциониране на цветовите обозначения в идиостила на автора.

Анализирайки произведенията на С. А. Есенин, е невъзможно да не забележим неговата особена пристрастност към използването на съществителни от женски и мъжки род като колоритен речник: синьо, зелено, бяло, черно, тъмно, розово, смола, мътност, мрак, ръжда и др. , Подобни цветни лексеми често се срещат сред други поети, но S.A. Есенин ги използва особено широко, разнообразно, с изключителна емоционалност. Такива съществителни се образуват по безафиксален начин (нулева суфиксация), обикновено от прилагателни, по-рядко от глаголи и има много малко случаи на образуване от съществителни. Основното им значение е абстрактен знак, в анализираните контексти – цвят.

С. Есенин се характеризира с използването на съществителни в пряко лексикално значение, но има случаи на използване и фигуративно значение. СО на Есенин могат да бъдат разделени на 3 групи: 1) СО, обозначаващи непосредствения естествен цвят на явление или обект; 2) AC, не се обажда естествен цвятпредмети, придобиването на всякакъв цвят при определени условия; 3) CO, използвано в метонимичната функция. „Метонимията е замяната на прякото име на обект с друго по съседство, налагането на прякото значение на дума върху нейното фигуративно значение“.

Когато внимателно четете стиховете на С. Есенин, можете да видите, че някои прилагателни са трансформирани в съществителни. Например, прилагателното алено е основата за образуването на съществителното алено, пурпурно - пурпурно, розово - розово, синьо - синьо.

Би било хубаво, като върбови клони,

Да се преобърне в розовите води.

Съществителното розовост се използва в собствено цветово значение и предполага придобит признак, т.е. вода от С. Есенин придобива розов цвятотразявайки залеза, вечерното небе. Емоционалният тон на стихотворението е положителен, както се вижда от използването на положително оцветена дума в категорията на състоянието на доброто.

Глупаво, сладко щастие

Свежи розови бузи!

В този контекст съществителното розовина се използва в пряк лексикален смисъл и обозначава естествения тен, докато това съществително, корелиращо в контекста с думата щастие, очевидно изразява и преносно значение. Използваното в този контекст съществително щастие, заедно с цветовото обозначение, допринася за формирането на положителен емоционален фон в стихотворението.

Ах, родино! Колко смешен станах.

По хлътналите бузи хвърчи суха руменина.

В този контекст съществителното руж се използва и в метонимична функция. Обяснителният речник дава следното тълкуване на думата руж - розово-червен тен, бузи . Червеният цвят е включен в групата на червените цветове. Името червен цвят исторически се формира от общия индоевропейски корен "*rudh- (*reudh-, *roudh-) - червен , този корен е запазен в основните езици на Европа като обозначение за червено до наши дни. Славянските езици като цяло не са запазили индоевропейския корен *rudh- за обозначаване на самия червен цвят, повечето славянски езици, имащи различни цветови центрове с корен *rudh-, те наричат руда не действителния червен цвят, а различни нюанси на червеникаво-кафяво и кафяво. Но най-старите имена на червения цвят с корена *rudh- не са изгубени безследно. И така, в съвременния руски език е запазена група CO, които наричат различни нюанси на червения или червеникав цвят. [15, с.108] В същата коренна група влиза и прилагателното румен. Думата румен се отнася до неопределен смесен цвят, има някои качества на червено и бяло, или по-скоро розово и бяло. Известно е, че червеният цвят се използва както за описание на външния вид на човек, така и за описание на нюанса на червеното на всякакви предмети, например за обозначаване на цвета на растенията и плодовете, за обозначаване на цвета на хлебните продукти и за описание природен феномен.

В съвременния руски прилагателното е синоним на думата розов, но определението за румен се използва за обозначаване на тена на здрав, млад, свеж човек, това е лек, деликатен нюанс на червено. Етимолозите смятат, че първоначално коренът *rudh- е означавал „здраво тяло“, „здрава плът“, „мускули“, „месо“ и т.н. Като се има предвид думата ruddy, изследователите дават следните съответствия: „мускул, мускулно месо“, ltsh. raumins "пушени мускулни части". Има и някои оценъчни конотации в думата румен, тъй като румен тен означава отразяващи здравето, красиви, приятни , който предизвиква положителни емоции, а освен това този цвят е по-естествен и красив за човешкото лице. В горния контекст има семантична промяна в обозначението на цвета на ружа.

Разглеждайки това съществително име изолирано, можем да кажем, че то носи ясно изразени положителни конотации, но на фона на контекста, съчетано с прилагателното сух, което в случая се използва в преносен смисъл - лишен от чувствителност, нежност, доброта; лишен от изразителност, емоционалност , изказва неодобрителна оценка. В същото време това се доказва и от емоционалното междуметие ах, което изразява тъга, скръб, копнеж и съжаление.

И има цветя на планинската пепел,

Цветята са предшественици на плодовете,

Ще паднат на земята като град,

Пурпурно събаряне от високо.

В дадения контекст е представено цветното съществително червено, за което в тълковния речник е дадено следното тълкуване: 1) ретро копринен плат с пурпурен цвят; продукти, изработени от тази тъкан. ; 2) пурпурният цвят на нещо; пурпурен.

Плетената ограда има обрасла коприва

Облечена в ярък седеф.

Съществителното име седеф е употребено в преносен смисъл. Ако се обърнем към обяснителния речник, тогава ще намерим следното: седеф - твърдият вътрешен слой на черупките на някои мекотели - ценно вещество с преливащ се преливащ цвят , и перлен цвят - то е преливащо, сребристо розово . В този контекст, облечен с ярка пред-перла, можем да говорим за придобит сребрист цвят, т.е. стана лъскава, сребриста.

Наоколо медена роса

Плъзга се по кората

Пикантна зеленина отдолу

Блести в сребро.

Тук съществителното сребро е употребено в преносно цветово значение, а конструкцията блести в сребро може да се трансформира в глаголите блести, блести. Речникът дава следното тълкуване на съществителното сребро - благороден лъскав метал със сиво-бял цвят . Ако се обърнем към тълкуването на думата на прилагателното сребро, тогава ще открием следното преносно значение на прилагателното сребро - брилянтно бяло, сребрист цвят . В този контекст срещаме друго цветово обозначение: зелено - зелен цвят, зелена боя, нещо зелено; растителност, растения. Тук съществителното зеленина се използва в прякото си значение - растителност, трева.

Но битката свърши...

Тя с нейната лимонена светлина

Дървета, облечени в зеленина,

Ще се излее звучно сияние.

Този контекст представлява използването на съществителното зеленина в неговото пряко цветово значение. Дизайнът на дървета, облечени в зелено, обозначава зелени дървета, което показва използването на съществителното зелено в прякото му значение.

Това куче умря отдавна

в същия костюм със син оттенък,

С лай диво зашеметен

Бях прострелян от малкия й син.

Речникът съдържа следната дефиниция на думата xin - същото като синьо; син цвят, синкав цвят . В този контекст съществителното синьо се използва в основното си цветово значение, тук можем да говорим за придобиване на предмет на син оттенък, отлив, някакъв вид сияние. Известно е, че на староруския език синьото понякога може да означава ярко синьо, тъмно синьо, синкаво и дори черно. В горния контекст С. Есенин използва CO blue именно за да предаде синьо-черния цвят на животното.

Почиства луната в сламения покрив

Рога със сини рамки.

Ако се обърнем към историята на появата на цветната дума синьо, тогава можем да кажем, че синьото „в момента на раждането му означаваше“ блестящо, блестящо. Тази обща славянска дума е образувана с помощта на наставката -n- от същата основа (si-) като глагола да свети. Родственото синьо и блясък неоспоримо. Може да се мисли, че думата син по произход и в древността е близка до обозначението на светлина, т.е. той запази значението "отнасящ се до светлина, блясък".

В съвременния руски език Цин или синьо се използва за обозначаване на неясни синкави, синкави нюанси в описанията на природата. С. Есенин не се отклонява от тези централни органи в стиховете си, той използва думата синьо, когато описва необятните простори.

Goy you Rus, скъпа моя,

Хижи - в одеждите на изображението ...

Няма край и край

Само синьото гади очите.

Има синьо и въздушен огън

И по-лек воал.

Всяка вечер, когато синьото стане облачно,

Докато зората виси на моста,

Върви си, мой беден скитник,

Преклонете се пред любовта и кръста

О Рус - малиново поле

И синьото, което падна в реката.

В тези контексти се наблюдава използването на съществителното xin като абстрактно понятие, можем да кажем, че в тези случаи съществителното xin отразява метонимичния трансфер на значение. За С. Есенин обозначението на синия цвят е идентификация на огромните простори на руската земя.

За С. А. Есенин синият цвят е не само символ на родината, но и символ на божественост, духовност.

Свят и мирен е твоят дар,

Син и песен в речите,

И изгаряния по раменете

Неустоима топка!

Цветните термини синьо, представени в този контекст, олицетворяват символа на святост, духовност, доброта. Контекстът създава ярки положителни емоции, благодарение на комбинацията с кратки прилагателни свят и мирен.

Жълтият цвят в поезията на С. Йесенин изразява сложен набор от чувства и оценки, този CO се свързва с автора с изсъхване, отминала красота, съжаление за миналото. В дадения контекст е представено такова значение. Този CO изразява характеристиките на вътрешното емоционално състояние на лирическия герой, неговото песимистично настроение.

Тревата няма да изчезне от жълтеникавостта.

Както дървото хвърля листата си,

Затова изпускам тъжни думи.

С. Есенин използва CO, за да опише външния вид на човека. Когато описвате външния вид на човек, е невъзможно да се направи без AC. В стиховете поетът използва различни части на речта, за да опише външния вид. Това са съществителните blue и dove за цвят на очите. прилагателни, употребени в пълна и кратка форма, както и сложни прилагателни жълтокос, синеок.

Кой съм аз? Какво съм аз? Само мечтател

Синьото на очите, изгубено в мрака.

Мечтая за друг в твое лице,

Който има гълъбови очи.

Човекът е смел, синеок

Не гледаше към смях.

Съществителното гълъб, използвано в този контекст, е оказионална формация на автора. В горния контекст съществителното гълъб предава както колорит, така и определено емоционално положително състояние на автора. Това предполага, че синьото е любимият цвят на Йесенин с добра причина и една от неговите стихосбирки носи същото име „Гълъб“.

По този начин можем да кажем, че цветовата схема допринася за предаването на най-добрите настроения, придава романтична духовност, свежест на образите на Есенин. Любимите цветове на поета са синьо и синьо. Тези цветови тонове засилват усещането за необятността на просторите на Русия („само синьото гади очите“, „слънчево рендосани керемиди блокират синьо, не се вижда край, само синьото гади очите“ и т.н.), създават атмосфера на ярка радост на битието („в лунна вечер, вечерно синьо“, „предзори, синьо, рано“, „в лятна вечер синьо“), изразяват чувство на нежност, любов („очи - гълъб, сини очи", "синеок човек" и др.) Епитети, сравнения, метафори в текстовете на Йесенин не съществуват сами по себе си, в името на красотата на формата, а за да се изразят по-пълно и по-дълбоко.

„Изкуството за мен“, отбелязва Есенин през 1924 г., „не е сложността на моделите, а самото необходима думаезикът, на който искам да изразя себе си. Реалност, конкретност, осезаемост са характерни за образната структура на поета. Използването на цветовете в поезията е значимо средство за изразяване не толкова на мисли, колкото на чувства и емоции, а използваната палитра от цветове може да пресъздаде образа на поета и вътрешното му самосъзнание. Цветовият анализ хвърля светлина върху стила на писателя, върху поетиката на неговите произведения, върху общи и частни въпроси на психологията на творчеството. Словото играе естетическа роля в поетическия текст, а заедно с ритъма мелодията на стиха е средство за създаване на образ. Езикът, който изпълнява естетическа функция, въпреки че има силни корени в ежедневния език, е вид вътрешна форма.

4. Използване на глаголи със значение на цвят

„Поради централната роля, която глаголът играе в езика, оригиналността на самата категория вербалност, езиковото значение на глаголните лексеми е сложно явление, обусловено от три фактора: 1) съотнасяне с реалността, която не е света на обекти, но светът на техните отношения, държавни действия; 2) категориална семантика на имена на предмети, съчетани с глагола; 3) вида на семантичните отношения между действието, неговия субект и обект и съответно вида на моделите „субект-действие”, „действие-обект”” [23, с. семантичен. „Всяко поле се характеризира с пълен списък на словоформи, групирани около значенията на думата. Наличието във всеки член на LSP на такъв общ набор от основни компоненти на семантиката ги прави парадигматично корелирана група от думи и определя еднаквостта на техните синтаматични свойства. Това обективно сходство в парадигматиката и синтагматиката е определящият принцип на формирането на ЗСП” 23, с.9].

В езика има следните лексико-семантични групи глаголи. И така, те разграничават 1) глаголи на усещане, 2) глаголи на желание, 3) глаголи на възприятие, 4) глаголи на внимание, 5) глаголи на емоционално състояние, преживявания, нагласи, 6) глаголи на мислене, 7) глаголи на знание , 8) глаголи за памет, 9) глаголи за действие и т.н. Наред с тези групи може да се разграничи група глаголи за назоваване на цвят (глаголи „оцветяване“).

„Наличието на едни и същи детерминанти в различни думи се счита за обективно доказателство за семантичното сходство на думите. В ролята на такива детерминанти обикновено са глаголи с доста общо значение. Ако няколко глагола имат общ определител, тогава тези глаголи могат да бъдат дефинирани в LSG. Така глаголите побелявам, почервенявам, позеленявам, посребрявам, посинявам и др., носят някаква информация и имат обща детерминанта, общо значение- придобиването от обект на какъвто и да е цвят или обозначаването на всеки природен феномен, характеризиращ се с определен цвят. Тези глаголи са включени в по-обща семантична група глаголи за състояние.

В текстовете на С. А. Есенин се отбелязват и глаголи, които носят цветово значение. Тази група е не по-малко любопитна от прилагателните и съществителните, макар и не многобройна. Поетът няма пристрастия към определена форма на глагола, така че използването на глаголни форми в неговите творби е много разнообразно. Има глаголи, обозначаващи цветовите характеристики на обекти, природни явления. Например: сребро, побелявам, руж, руж, златен, син, зелен и т.н. Цветните глаголи се използват както в буквален, така и в преносен смисъл, обозначавайки естествени цветове. В повечето случаи Есенин използва термини за естествен цвят за всякакви предмети, предмети, природни вещества. Например, небето става синьо, планинската пепел става червена, водата става синя, колибите стават бели, шалът става зелен. Многобройни глаголни форми "предават образа на цвета в процеса, в ставането, в разкриването" . Например: стават сини, стават златисти, стават бели, стават зелени и т.н.

Вижда се само по неравностите и вдлъбнатините,

Колко сини са небесата.

Глаголът ставам син се използва и в прякото си значение и обозначава естествения цвят на небето.

В прозрачния студ долините посиняха,

Звукът на подкованите копита е отчетлив.

Глагол перфектен външен видпоказва завършване на действие. Студът, като природно явление, обикновено се свързва със синия цвят. В дадения контекст глаголът посиня заедно със съществителното звучене придава на стихотворението звучност и мелодичност.

На облачен клон, като слива,

Зряла звезда блести

В този случай глаголът е златен, образуван от многозначното прилагателно златен (златен), се използва в преносен цвят: златист цвят, блестящо жълто . Освен това глаголът е златен може да бъде заменен стилистичен синонимгори, свети, свети, което ще ни даде указание за пряко преносната употреба на този глагол в дадения контекст. глаголна формазлатист, предава не самия цвят, а по-скоро неговото формиране и евентуално само неговото отражение.

На сутринта в житен кът

Където рогозките са златни в редица,

Седем кученца кучка

Червени седем кученца.

Рогожа - груб плетен материал. Глаголът златен се използва по-скоро не за обозначаване на цвета на материята, тъканта, а за обозначаване на ръжта, която се съхранява в него.

В тъмна горичка върху зелени ели

Листата на мудни върби са златни.

Глаголът златен в този контекст отразява цвета на есенните листа, които са пожълтели.

Сребърна ръка.

Сребърен поток.

сребърна трева

Напоявани степи.

В този контекст глаголите от несвършен вид сребро имат значението на блестящ, светещ, както е посочено от съществителното блясък. Използваните глаголи дават общ положителен фон на стихотворението.

Около селото има зелена гора.

Градините цъфтят. Къщите се белеят.

Една, като старата, планината побелява,

Да, до планината

Висок сив камък.

В горните контексти глаголите със значение на цвят избелват и избелват имат конкретно-предметна връзка с реалностите на външния свят, а също така обозначават цвят в процеса на неговото формиране и показват незавършеността на действието.

Зачервена офика,

Синя вода.

Глаголите почервеняха и станаха сини в този контекст имат специфична предметна корелация с обектите, които наричат: например планинската пепел има естествен червен цвят, а водата като естествено вещество винаги е посочена в синьо.

Ти свири, акордеон, под свиренето,

Спи, танцьорко, фракция!

Монограм червенее върху шал,

Знайте, щракнете, не се срамувайте!

Глаголът червенее в дадения контекст е употребен в прякото си цветово значение, т.е. обозначава директния цвят на монограма върху шала. Този контекст допринася за появата на положителна оценка на цветовото обозначение на ружовете.

Не е ли вашият шал с граница

Зелено във вятъра?

В този контекст глаголът става зелен се използва в прякото му значение и има специфична - предметна корелация с думата шал, която, очевидно, има зелена граница.

Светлината блести в затоците на реката

И зачервява решетката на небето.

В този контекст глаголът от несвършен вид се изчервява и в прякото цветово значение. В този случай е ясно, че понятието румен може да се използва не само за обозначаване на външния вид, но конкретно лицето на човек, но и за обозначаване на природни явления. В този случай се отнася до настъпването на вечерта, времето на залез.

Разхлабена ръждива руменина по пътя

Хълмовете са плешиви и пясъкът е паднал.

В дадения контекст е употребен несвършеният глагол червенее, който показва продължителността и незавършеността на действието. Комбинацията от глагола blush с абстрактното съществително rust придава на стихотворението червено-оранжев цвят. Този контекст формира отрицателни оценъчни конотации, които се дължат на използването на такива думи с отрицателна оценка, като прилагателно плешив и причастие който е слязъл.

Така можем да заключим, че литературният текст е образно разбиране на света. Четейки поетичните текстове на С. А. Есенин и изследвайки използваните от него цветови термини, започваме да разбираме неговия вътрешен свят, образите, които проникват във всичките му стихотворения. Ето защо ключова концепцияотнасящо се до литературен текст е изображение. Една дума има значение, но една дума в литературен текст вече има значение. Думата в литературния текст, поради специалните условия на функциониране, се трансформира семантично, включва допълнително значение, конотации, асоциации. Играта на пряко и преносно значение генерира както естетически, така и изразителен ефект на литературния текст, което го прави фигуративен и изразителен.

цветно именуване поезия йесенин

Заключение

„Образността на речта е езикова и стилистична категория, тя се създава с помощта на семантична оригиналност, методи на използване, начини за подреждане на различни речеви средства. Езикът става фигуративен, когато метафоричното значение и други семантични слоеве се активират в думите. В такива случаи думите, обозначаващи понятия и предмети, предизвикват в съзнанието картини и асоциации. Образността на речта предполага не само нейната изразителност, но и живописност, колоритност, видимост. Общоприет метод за изразителност на речта е използването на думи в преносен смисъл. „Поетичното расте истинска думакак е специална функция"точно както поезията израства от света на реалността около нас." Всъщност поетичният език непрекъснато се проектира върху обикновения език, поради което се реализира неговата фигуративност. „В същото време елементите, съставляващи художественото цяло, могат да имат своеобразна „игра“ на преките и образно-фигуративните значения на думата като знак за подвижността на нейната семантика.“

При изграждането на литературен текст С. Есенин обърна огромна роля на избора на цветови обозначения и тяхното използване. Характерът на използването на думи със значението на цвят в произведението отразява оригиналността на стила на автора, неговата творческа индивидуалност. Лирическата поезия е удивително богата и многолика в своя духовен израз, искреност на чувствата и драматизъм, в своята сърдечна вълнение и човечност, лаконичност и живописни образи. Настроението на поета се основава на цветните детайли на пейзажа, а те от своя страна изострят чувствата и мислите, разкриват техния дълбок поток. по специален начин води самата дума в поезията, защото поезията е такъв начин на формално организиране на думите, при който има изключително умножаване и усложняване на семантиката на почти всяка от тях, придобиване на допълнителни значения, конотации, след което често се генерират нови значения, които са не е характерно за дадена дума в обикновения език. Цветът в поезията на С. Есенин става не толкова носител на реален цвят, колкото средство за изразяване на емоционална оценка, той предава „субективно оцветен“ индивидуален образ на обект, явление, мисъл, чувство. В този емоционално-субективен свят всички реални цветове придобиват много неочаквани звуци. Характерът на използването на цветни думи в произведението отразява оригиналността на стила на автора. Анализът на цветната живопис може да даде нови допълнителни характеристики на характеристиките на стила на поета, цвета както на един поетичен текст, така и на цялата поезия като цяло. Цветовите обозначения ви позволяват да създадете многостранен образ, опосредстван от непредвидени асоциации, които се реализират на конотативно ниво: „Всяко цветово усещане много фино и индивидуално предизвиква отговорни психологически импулси, които се реализират в най-неочакваните асоциации, емоции, разсейвания и сложни образи. "

Живописната фигуративност, нейната семантика и прагматика в рамките на художествената система до голяма степен зависи от общата и частна естетическа ориентация на контекста, от намеренията на автора, тъй като авторската гледна точка определя връзката и сблъсъка на цветните прилагателни с останалите елементи от образната система на художественото произведение. В този случай може да се извърши естетическа трансформация, тоест не само промяна на концептуалното значение, но и появата на емоционално-оценъчни компоненти в структурата на думите. Способността на цветните думи да развиват емоционална двусмисленост в художествен контекст предопредели друга от най-важните функции на цветните средства: предаване на промени в чувствата, настроенията и правене на оценки.

Художествената дума, поради своята специфика, "предизвиква множество асоциации с други думи, формира представа за предмети, действия, чувства, по един или друг начин свързани с тази дума в собствения житейски опит на читателя" . Цялото изкуство на художника именно се състои в насочването на възможни и необходими, макар и размити, асоциации по определен път. Именно по този път С. Есенин насочва цветните обозначения в своята поезия. С. Есенин използва в поезията си цветове като синьо, синьо, жълто, розово, зелено, червено, черно и др. Най-често срещаните цветове са синьо, синьо и златно. За прилагателните-CO в поезията на С. Йесенин е типично използването в пряко цветово значение. В по-голямата си част АС имат предметна фиксация. Дефиницията на цвят често се основава на обект, който има този цвят. CO на Йесенин могат да бъдат разделени на тематични групи на тяхното използване, такава класификация се формира в съответствие с това каква житейска реалност обозначават цветните прилагателни. Използването на CO в комбинация със съществителни дава възможност да се отделят конкретни тематични групи от CO на Есенин. Има избор на такива тематични групи като: CO на природни явления и обекти (вода, небе, слънце, луна, време на деня, птици и др.); CO на човек и неговия външен вид (очи, коса, дрехи); CO на светлина и блясък; CO на огън, огън.

За да опише такива реалности като водата, небето, С. Йесенин по-често използва CO, отразявайки реалните цветове на синьо и синьо. Водата като природен обект във физически смисъл е безцветна и прозрачна, но в големия си обем има син или син цвят. Разнообразието от нюанси, които небето и облаците могат да придобият в зависимост от времето на деня (изгрев, залез), е предадено от Есенин с прилагателните синьо, жълто и розово. Такива метонимични комбинации като син въздух, син студ, синя прохлада също намериха цветно отражение. Доста обемна група съставляват цветните центрове на слънцето и луната. В по-голямата си част тези природни обекти имат директно цветово обозначение жълто и фигуративно злато. TSO на времето от деня получи доста честа и разнообразна употреба. Цветните прилагателни, които обозначават тези реалии са: синьо, златисто, черно, червено, синьо, лилаво. Такива метонимични фрази като червена вечер, черна вечер, златна вечер, люлякови нощи са поетично фигуративни. Доста често в стиховете на Есенин могат да се намерят имена на растения и животни. Подобно на останалите, тези одушевени съществителни имат своите CO: черни врани, сиви врани, черна жаба, червени крави. Доста обемна подгрупа е съставена от CR на такива природни обекти като степ, височина, ливади, полета, гладка повърхност, простор, разстояние, ръб, долина. Есенин използва следните CO с такива абстрактни съществителни: синьо, пурпурно, злато, зелено, черно, синьо, бяло и т.н. Цветните обозначения на времето от деня: (сутрин, следобед, нощ, зора, изгрев, залез) също намират свое собствено в поезията на С. Есенин уникално отражение. Той дарява всеки сегмент от деня (зора, изгрев, залез) със свой уникален цвят: розов залез, златна зора, червен изгрев, алена зора.

Когато описвате човек, също е невъзможно да се направи без AC. В своята поезия авторът често използва CO, за да опише външния вид на човек. Описанията на лирическия герой доста често се сближават с автопортрета на самия поет. В същите светли цветове е издържан и автопортретът на лирическия герой: „рус, почти белезникав”, „моите сини очи”. За поезията на С. Йесенин използването на син цвят при описание на очите на човек и златисто, жълто при описание на косата е доста характерно. Неразделна част от портрета на Есенин е облеклото. Есенин в своите стихотворения използва имената както на обикновени, ежедневни дрехи, модерни за поета: синьо сако, червено-бял сарафан, син сарафан, червено монисто, така и религиозни, църковни: алени дрехи, златна офика , синьо наметало.

В зависимост от съчетаемостта с други думи се преосмисля и семантико-стилистичното разнообразие.

В стиховете си Есенин в комбинация с думите родина, Русия, земя използва прилагателните златен, син, син. За поета данните от Централния орган олицетворяват концепцията за родната земя: синята страна, златна Русия, сини полета и др. Най-често С. Есенин използва нюанси на синьото, за да определи Русия. Колкото СО е синьо и синьо, толкова често С. Есенин използва и прилагателното златен, за да характеризира родната си земя.

В поезията на С. Йесенин има фигуративно използване на CO-прилагателни като средство за предаване на емоционалното състояние на лирическия герой. С помощта на CO думи поетът издава такива чувства и състояния на лирическия герой като младост, любов, радост, съжаление, меланхолия, тъга и др. Тези състояния най-често се характеризират с прилагателни-цветни обозначения синьо, златно, бяло и розово. Жълтото и златното изразяват сложен набор от чувства и оценки, често тези цветове се свързват с изсъхване, отминала красота, съжаление за миналото. С такива негативни чувства като болка, гняв, страх, поетът използва черно и сиво CO.

Повечето от TSO в поезията на Есенин са символични.

Поетът се стреми да задълбочи още повече онези асоциации, които могат да възникнат при използването на някои от CO. Такива прилагателни - CO, като черно, бяло, червено се възприемат като символи. Използването на черно е много характерно за древната руска литература, където черното олицетворява силите на злото. Същата асоциация е отразена и в стихотворението "Черният човек", където поетът откроява злите сили само с тази боя.

Не по-малко символични в поезията на С. Йесенин са такива контрастни цветове като червено и бяло. И така, тези цветови обозначения са отразени в революционните стихотворения на С. Есенин „Песента на великия поход“, „Страната на негодниците“, „Инония“ и др. Това е червеният кон, който е символ и предвестник на революция в поезията на С. Есенин. Белият цвят след революцията от 1917 г. има следното съдържание: „свързан с автокрацията, царизма; говорейки в негова защита." Думата беше оценена рязко негативно в съветския език и - нещо повече - стана едно от обозначенията на понятието "враг на народа". Това значение се придава на белия цвят в стиховете, посветени на революцията.

В допълнение към цветните прилагателни има съществителни и глаголи, които носят цветово значение. Най-често срещаните цветови означения са син, зелен, сребрист, седеф, както и глаголи като посинявам, позлатявам се, побелявам, позеленявам и др. Повечето от съществителните и глаголите на СО, които С. Есенин използва, се използват в пряко цветово значение: свежа розовина на бузите; дървета, облечени в зеленина; небето става синьо навсякъде, планинската пепел се изчервява и т.н.

На фона на съвместимостта с други думи, цветовите обозначения придобиват двусмисленост и гъвкавост. В някои стихотворения се наблюдават семантични промени в цветовите обозначения, което води до появата на нови значения в текста и формирането на оценъчни стойности. В поезията на С. А. Йесенин асоциативните значения, които CO придобива, най-често съвпадат с общи езикови и символични значения. Използването на думи със значението на цвят в съчетание с различни думи води до образуването на преносно значение: листата са златни, луната е сребърна, ръката е сребърна, потокът е сребърен, тревата е сребърна, долините са сини, блести в сребро, розовостта на водите и др. Особено място в поетиката на С. Есенин заемат синьото и сините цветове, представени от съществителните син, гълъб и глаголите посинявам, посинявам, посинявам и т.н., тези цветови обозначения предават не толкова цвят, колкото емоционално разбиране на контекста.

Епитети, сравнения, метафори в лириката на Есенин не съществуват сами по себе си, заради красотата на формата, а за да се изразят по-пълно и по-дълбоко. В своята поезия С. Йесенин също използва цветови обозначения, за да създаде определено емоционално настроение и ярък поетичен пейзаж, използването на CO действа като средство за създаване на определено изразително и стилистично оцветяване на контекста.

Значението на една дума в литературен текст може да се осъзнае в нов дълбок смисъл, който думата придобива в даден текст, тоест в даден поетичен текст значението се увеличава до основното концептуално значение. Нито един от речниците не отразява лексикалното значение на думата до степен, в която то може да бъде разкрито в текста. Анализът на думата на ниво контекстуално значение е най-целесъобразен, тъй като именно семантичната страна е тясно свързана с идеологическата и художествена оценка на текста, с неговия общ художествен смисъл. Такъв анализ на думата помага да се проследят важни връзки между текста и подтекста, привлича вниманието към имплицитната информация.

Списък на използваните източници

1. Марченко, А. М. Поетичният свят на Есенин / А. М. Марченко. - М.: Съветски писател, 1989. - 303 с.

2. Супрун, А. Е. Обща лингвистика / А. Е. Супрун. - Мн.: Виш. училище, 1984г -454s.

Шански, Н.М. В света на думите: книга за учители. -3-то изд. Правилно. И допълнително. / Н.М. Шански. - М.: Просвещение, 1985. - 327с.

Маслова, В. А. Филологически анализ на поетическия текст / В. А. Маслова. - Минск: Висше училище, 1997. - 220 с.

Маслова, В. А. Езиков анализ на изразителността на литературен текст / В. А. Маслова. - Мн.: Най-високото училище, 1997.- 180-те.

Образно слово на А. Блок: Сборник статии. / под общ ред. А. П. Кожин. - М.:, 1980. -214 с.

Есенин, С. А. Събрани съчинения. В 5 тома, / С. А. Есенин. - М.: Гослитиздат, 1961-1962.

Кошечкин, С. П. Есенин и неговата поезия / С. П. Кошечкин. - Баку: Yazychy, 1980. - 353 с.

Белская, Л. Л. Песенно слово: Поетичното майсторство на С. Есенин. / Л. Л. Белская. - М.: Просвещение, 1990. -144 с.

Суслова Н. В. Най-новият литературен речник-справочник за студенти и учители. / Н. В. Суслова, Т. Н. Усолцева. - Мозир .: ООО Издателство "Бял вятър", 2003 г. -304s.

Шански, Н. М. Съвременен руски език. Част 1. Въведение. Речник. Фразеология. фонетика. Графика и правопис. / Н. М. Шански, В. В. Иванов. - М.: Просвещение, 1987. - 192с.

Виноградов, В. В. Стилистика. Теория на поетическата реч. Поетика. / В. В. Виноградов. - М.: Издателство. Ан. СССР. 1963. - 255с.

Ожегов S.I. Речник на руския език. / под общо изд. Н. Ю. Шведова. - 14-то изд., стереотип. - М.; Руски език. - 1983. - 816s.

Бахилина, Н. Б. Историята на цветните обозначения на руски език. / Н. Б. Бахилина. - М.: Наука, 1975. - 287 стр.

Прокушев, Ю. Л. Слово за С. Есенин. / Ю. Л. Прокушев. - М.: Художествена литература, 1977. -429s.

Румянцева Л. "Со светла душа, като лъч": цвят в поезията на Н. Рубцов // Руска дума в текста и в речника. - VSPU: издателство "Рус", 2033 г. - стр.65 - 75

Самоделова Е.А. Символика на цвета в SA. Есенин и сватбената поезия на района на Рязан // Филологически науки. 1992. № 3, 12-22.

Значението на черното: [електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://magicofcolour.ru/znachenie-chernogo-cveta/ Дата на достъп: 03.05.2011 г.

Символика на цвета : [електронен ресурс]. – Режим на достъп: http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/ Дата на достъп: 03.05.2011г.

Роговер, Е. С. Руската литература от 2-рата половина на 19 век: уч.пос. / Е. С. Рогоувър. - изд. Сага. форум. 2007. - 352с.

Шмелев, Д. Н. Слово и образ / Д. Н. Шмелев; Изд. А. А. Реформатски; Академия на науките на СССР. Институт по руски език М.: Наука, 1964. -120с.

Сергеева, Т. Д. Въпроси на семантичната типология на словесната лексика: учебник. селище / Т. Д. Сергеева. - Барнаул: AGU, 1984. -82s.

Ефимов, А. И. Стилистика на руския език. / А. И. Ефимов. - М.: Просвещение, 1969. - 262s.

Гвоздев, А. Н. Есета за стила на руския език. Изд. трето. / А. Н. Гвоздев. - М.: Просвещение, 1965. - 407-и.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.