Кръстоносните походи: причини, цели и напредък.
Кръстоносни походи - поредица от няколко военни кампании на католическите страни от Западна Европа срещу мюсюлманите в Близкия изток в периода от края на 11 век до края на 13 век.

Цели на кръстоносните походи.
Както вече споменахме, основната цел беше освобождаването на християнските светини и град Йерусалим - така каза църквата, докато самата тя имаше друга цел - да спечели богатство и да разшири сферата си на влияние. И трябва да се каже, че въпреки че кръстоносните походи завършват с пълно поражение за християнския свят, католическата църква все пак успява да натрупа богатство и да разшири влиянието си в християнския свят.

Земята е друга важна цел за папството и може да бъде получена чрез кампании. Все пак земята през Средновековието е най-голямото богатство. Имайки нови земи, Ватиканът щеше да получи нови енориаши, които ще плащат десятък и това значително ще попълни хазната им. Какво всъщност се е случило по време на кръстоносните походи.

В резултат на това виждаме, че истинските цели на кампаниите са само обогатяването на папството. Докато останалите вярваха, че по този начин ще могат да си спечелят пропуск в Рая и всички грехове ще бъдат измити за смелостта им в битката срещу неверниците.

Причини за кръстоносните походи.
Основната причина за началото на кръстоносните походи трябва да се счита за икономическа. Папа Урбан II заявява, че християнската земя вече не може да изхранва населението. Ето защо, за да се спасят животите на християните, беше необходимо да се предприемат кръстоносни походи към богатите земи на Близкия изток с цел тяхното завладяване и спасяването на християнския свят.

Като религиозна обосновка на кампаниите се смята целта за връщане на светите мощи и свещения град - Йерусалим в ръцете на християните.
Църквата също обещава на всички участници в кръстоносните походи, че по този начин ще изкупят всичките си грехове и след смъртта ще могат да отидат на небето.

Всъщност църквата търсеше само средства за обогатяване, а Близкият изток беше чудесно място, където можете да получите нови земи, а оттам и богатство, тъй като през Средновековието основното богатство е земята.

Ходът на кръстоносните походи.
Първият кръстоносен поход е неочакван за мюсюлманския свят и солидните сили на кръстоносците успяват да запазят пълна победа над мюсюлманите по време на първия кръстоносен поход (1096-1099). Основната причина за поражението на мюсюлманите се счита за тяхната разпокъсаност - те успяха да окажат обща съпротива и бяха победени един по един, докато кръстоносците имаха разногласия, но по време на първия кръстоносен поход те се опитаха да воюват заедно.

Огромна армия от кръстоносци печели поредица от победи, които им осигуряват създаването на т. нар. държави на кръстоносците (Графство Триполи и Едеса, Княжество Антиохия, Кралство Йерусалим).

Кръстоносците установяват свои правила в Близкия изток и така цялото местно население попада във феодална зависимост. По време на тази кампания през 1099 г. се провежда обсадата и превземането на град Йерусалим. След нахлуването на кръстоносците в града те избиват почти цялото мюсюлманско и еврейско население – настъпва истинско клане и целият град е в кръв. Кръстоносците искали само да освободят свещените реликви, но накрая избили почти всички мюсюлмани, ограбили града и после се оправдали, че това било направено заради вярата.

След превземането на Йерусалим първият кръстоносен поход приключи, тъй като кръстоносците завладяха всичко, което поискаха, а църквата придоби огромно богатство и разпространи влиянието си.

След подобни действия на християните обаче мюсюлманският свят осъзна заплахата и разбра, че е необходимо да се обедини, за да победи общия враг. И още в средата на XII век мюсюлманският свят се обединява под знамето на Саладин. Започна джихад - свещена война, която през 1187 г. доведе до факта, че мюсюлманите си върнаха Ерусалим, но позволиха на всички християни да напуснат града мирно.

Преди Ерусалим да падне, Саладин превзема редица градове, така че силата на кръстоносците на Изток започва постепенно да намалява. След падането на свещения град кръстоносните походи продължават, но всеки завършва с поражение за кръстоносците.

По-нататъшната цел на кръстоносците е връщането на свещения град и пресичането на инициативата, което така и не е постигнато. С всеки нов кръстоносен поход християните само губят своите владения, докато мюсюлманите междувременно си връщат своите.

Определено за най-яркото събитие от този период се смята третият кръстоносен поход, в който участва английският крал Ричард I, наречен за смелостта си Лъвското сърце.

Крал Ричард спечели няколко големи победи над сарацинската армия - това е успешното превземане на Акра, победата в битката при Артус и победата в битката при Яфа. По време на тези битки Ричард демонстрира своята смелост. Например, благодарение на неговото присъствие и лична мъжество, отряд от 2000 негови войници успя да отблъсне атаката на 20 000 войници на Саладин. Тогава самият Ричард се бие в челните редици, първо на кон, после пеш, и собственоръчно убива десетки врагове. Смелостта на Ричард изуми всички, включително Саладин, който изпрати кон на английския крал, казвайки, че „кралят трябва да се бие на кон“.

Ричард, разбира се, се опита да превземе Йерусалим, но беше в неизгодно положение, тъй като нямаше обсадни оръжия и дори да имаше, след превземането на града пак щеше да има малко кръстоносци, които да го задържат срещу огромната армия на сарацини.
Въпреки че Ерусалим не падна, Ричард успя да постигне свободен достъп на християните в свещения град до мощите и неговите победи успяха да укрепят позицията на кръстоносците за още сто години.

Едно от най-тъжните събития за кръстоносците е кръстоносният поход на децата, който се провежда в началото на 13 век. Тогава се разпространи идеята, че само невинни детски ръце могат да освободят свещения град и десетки хиляди деца на по 12 години започнаха своя път към свещената земя.

Никой от тях обаче не достига целта, повечето от тях умират от болест по пътя, някои успяват да се върнат у дома, а останалите са продадени в робство.

Общо кръстоносците оборудваха осем големи кръстоносни похода в мюсюлманския Близък изток, от които само един се счита за успешен - първият.

Причини за поражението на кръстоносците.
С изключение на редки изключения, кръстоносците почти никога не са действали заедно и са се биели всеки за себе си - става дума за барони, графове и крале, за които е имало разногласия помежду им. Всеки от тях искаше да се бие рамо до рамо със своя стар враг и искаше да присвои победата за себе си. Докато сарацините, разбрали заплахата от Запада, се обединиха пред лицето на общ враг и успяха да го отблъснат.

Климатът също изигра голяма роля, в която тежко бронираните християнски войски не можеха да се бият ефективно, тъй като изнемогваха под палещото слънце и липсата на водни запаси. Мюсюлманите са свикнали да живеят и да воюват в такива условия.

Последици от кръстоносните походи

Резултатите от кампаниите, въпреки факта, че повечето от тях се оказаха поражение за християните, все още бяха смесени. Църквата недвусмислено излиза победител, тъй като завладява големи богатства и при нея се създават монашески ордени, които за дълго време стават нейни инструменти.

Най-важният недостатък на кампаниите трябва да се счита за окончателното увреждане на отношенията между Запада и Изтока, което може да се проследи и до днес. Мюсюлманите реагират много остро на западния свят, поради което има много терористични атаки и убийства.

Също така след четвъртия кръстоносен поход, по време на който кръстоносците разграбиха Константинопол, отношенията между западното и източното християнство се влошиха. Така християнският свят става все по-фрагментиран и се установява със сериозни врагове в лицето на мюсюлманите.

От положителна страна обаче кръстоносните походи допринасят за развитието на науката на Запад, както и на културата.

кръстоносни походи

1095-1096 - Кампания на бедността или селска кампания
1095-1099 - Първи кръстоносен поход
1147-1149 - Втори кръстоносен поход
1189-1192 - Трети кръстоносен поход
1202-1204 - Четвърти кръстоносен поход
1202-1212 - Детски кръстоносен поход
1218-1221 - Пети кръстоносен поход
1228-1229 - Шести кръстоносен поход
1248-1254 - Седми кръстоносен поход
1270-12?? - Последният кръстоносен поход

КРЪСТНОСТНИ ПОХОДИ (1096-1270), военно-религиозни експедиции на западноевропейци в Близкия изток с цел завладяване на Светите места, свързани със земния живот на Исус Христос - Йерусалим и Божи гроб.

Предистория и начало на кампаниите

Предпоставките за кръстоносните походи са: традициите на поклонничествата до Светите места; промяна във възгледите за войната, която започва да се счита не за греховно, а за добро дело, ако се води срещу враговете на християнството и църквата; улавяне през 11 век. селджукските турци в Сирия и Палестина и заплахата от превземането на Византия; тежка икономическа ситуация в Западна Европа през 2-ра пол. 11 век

На 26 ноември 1095 г. папа Урбан II призова събралите се на местния църковен събор в град Клермон да си върнат превзетия от турците Божи гроб. Онези, които давали този обет, шиели върху дрехите си кръстове и затова били наричани „кръстоносци“. Папата обеща земни богатства в Светите земи и небесно блаженство в случай на смърт на онези, които тръгнаха на кръстоносния поход, те получиха пълно опрощение на греховете, беше забранено да се събират дългове и феодални задължения от тях по време на кампанията, семействата им бяха защитени от църквата.

Първи кръстоносен поход

През март 1096 г. започва първият етап от Първия кръстоносен поход (1096-1101) – т.нар. кампания на бедните. Тълпи от селяни, със семейства и вещи, въоръжени с какво ли не, под ръководството на случайни водачи или дори без тях, се придвижваха на изток, маркирайки пътя си с грабежи (те вярваха, че тъй като са божии войници, всяка земна собственост им принадлежи) и еврейски погроми (в техните очи евреите от най-близкия град са потомци на гонителите на Христос). От 50-хилядната войска на Мала Азия достигат само 25 хил. и почти всички загиват в битката с турците край Никея на 25 октомври 1096 г.

През есента на 1096 г. от различни части на Европа тръгва рицарско опълчение, водачи на което са Готфрид Бульонски, Раймонд Тулузки и др.. В края на 1096 г. - началото на 1097 г. те се събират в Константинопол, през пролетта на 1097 г. преминават в Мала Азия, където заедно с византийските войски започват обсадата на Никея, превземат я на 19 юни и я предават на византийците. Освен това пътят на кръстоносците лежеше в Сирия и Палестина. На 6 февруари 1098 г. Едеса е превзета, в нощта на 3 юни - Антиохия, година по-късно, на 7 юни 1099 г., те обсаждат Йерусалим, а на 15 юли го превземат, като извършват жестоко клане в града. На 22 юли на среща на принцове и прелати е създадено Йерусалимското кралство, на което са подчинени графство Едеса, княжество Антиохия и (от 1109 г.) графство Триполи. Държавен глава е Готфрид Буйонски, който получава титлата "защитник на Божи гроб" (неговите наследници носят титлата крале). През 1100-1101 г. нови отряди от Европа тръгват към Светите земи (историците наричат ​​това "ариергардна кампания"); границите на Йерусалимското кралство са установени едва през 1124 г.

Имаше малко имигранти от Западна Европа, които постоянно живееха в Палестина, специална роля в Светите земи играеха духовни и рицарски ордени, както и имигранти от морските търговски градове на Италия, които образуваха специални привилегировани квартали в градовете на Кралство Йерусалим.

Втори кръстоносен поход

След като турците превземат Едеса през 1144 г., на 1 декември 1145 г. е обявен Вторият кръстоносен поход (1147-1148), воден от краля на Франция Луи VII и германския крал Конрад III и се оказва безуспешен.

През 1171 г. властта в Египет завзема Салах ад-Дин, който присъединява Сирия към Египет и през пролетта на 1187 г. започва война срещу християните. На 4 юли в битка, продължила 7 часа при село Хитин, християнската армия е победена, през втората половина на юли започва обсадата на Йерусалим, а на 2 октомври градът се предава на милостта на победителя. До 1189 г. в ръцете на кръстоносците остават няколко крепости и два града – Тир и Триполи.

Трети кръстоносен поход

На 29 октомври 1187 г. е обявен Третият кръстоносен поход (1189-1192). Кампанията е ръководена от императора на Свещената Римска империя Фридрих I Барбароса, кралете на Франция Филип II Август и на Англия - Ричард I Лъвското сърце. На 18 май 1190 г. германската милиция превзема град Икония (сега Коня, Турция) в Мала Азия, но на 10 юни, докато пресича планинска река, Фридрих се удавя и германската армия, деморализирана от това, отстъпва. През есента на 1190 г. кръстоносците започват да обсаждат Акре, пристанищният град и морската порта на Йерусалим. Акър беше превзет на 11 юни 1191 г., но още преди това Филип II и Ричард се скараха и Филип отплава у дома; Ричард предприе няколко неуспешни офанзиви, включително две срещу Йерусалим, сключен на 2 септември 1192 г., изключително неблагоприятен за християните договор със Салах ад Дин, и напусна Палестина през октомври. Йерусалим остава в ръцете на мюсюлманите, а Акре става столица на Йерусалимското кралство.

Четвърти кръстоносен поход. Превземането на Константинопол

През 1198 г. е обявен нов, Четвърти кръстоносен поход, който се провежда много по-късно (1202-1204). Трябваше да удари Египет, който принадлежеше на Палестина. Тъй като кръстоносците нямаха достатъчно пари, за да платят корабите за морската експедиция, Венеция, която имаше най-мощната флота в Средиземно море, поиска помощ за завладяването на християнския (!) град Задар на адриатическото крайбрежие, което се случи на 24 ноември 1202 г. и след това подтиква кръстоносците да се насочат към Византия, главния търговски съперник на Венеция, под предлог, че се намесват в династическите борби в Константинопол и обединяват православната и католическата църква под егидата на папството. 13 април 1204 г. Константинопол е превзет и жестоко разграбен. Част от завладените от Византия територии отиват към Венеция, другата част т.нар. Латинска империя. През 1261 г. православните императори, които са се укрепили в Мала Азия, която не е окупирана от западноевропейците, отново окупират Константинопол с помощта на турците и съперника на Венеция Генуа.

Детски кръстоносен поход

Предвид неуспехите на кръстоносците в масовото съзнание на европейците възниква вярата, че Господ, Който не е дал победата на силните, а грешните, ще я даде на слабите, но безгрешните. През пролетта и началото на лятото на 1212 г. тълпи от деца започват да се събират в различни части на Европа, заявявайки, че ще освободят Йерусалим (т.нар. кръстоносен поход на деца, който не е включен от историците в общия брой на кръстоносните походи).

Църковните и светските власти гледат с подозрение на този стихиен изблик на народна религиозност и го предотвратяват по всякакъв начин. Някои от децата умират по пътя през Европа от глад, студ и болести, някои стигат до Марсилия, където умни търговци, обещавайки да транспортират децата до Палестина, ги завеждат на пазарите за роби в Египет.

Пети кръстоносен поход

Петият кръстоносен поход (1217-1221) започва с експедиция до Светите земи, но след като се провалят там, кръстоносците, които нямат признат водач, прехвърлят военните действия в Египет през 1218 г. На 27 май 1218 г. те започнаха обсадата на крепостта Дамиета (Думят) в делтата на Нил; египетският султан им обещава да вдигне обсадата на Йерусалим, но кръстоносците отказват, превземат Дамиета в нощта на 4 срещу 5 ноември 1219 г., опитват се да надградят успеха си и да окупират цял ​​Египет, но настъплението затъва. На 30 август 1221 г. е сключен мир с египтяните, според който войниците на Христос връщат Дамиета и напускат Египет.

шести кръстоносен поход

Шестият кръстоносен поход (1228-1229) е предприет от император Фридрих II Щауфен. Този постоянен противник на папството беше отлъчен от църквата в навечерието на кампанията. През лятото на 1228 г. той отплава за Палестина, благодарение на умели преговори сключва съюз с египетския султан и като помощ срещу всичките си врагове, мюсюлмани и християни (!), получава Йерусалим без нито една битка, където той влиза на 18 март 1229 г. Тъй като императорът е отлъчен от църквата, връщането на Свещения град в лоното на християнството е съпроводено със забрана за богослужение в него. Фридрих скоро заминава за родината си, няма време да се занимава с Йерусалим и през 1244 г. египетският султан отново и най-накрая превзема Йерусалим, избивайки християнското население.

Седми и Осми кръстоносни походи

Седмият кръстоносен поход (1248-1254) е почти изключително дело на Франция и нейния крал Луи IX Свети. Египет отново беше цел на атаката. През юни 1249 г. кръстоносците превземат Дамиета за втори път, но по-късно са блокирани и през февруари 1250 г. се предават в пълен състав, включително краля. През май 1250 г. кралят е освободен срещу откуп от 200 хиляди ливри, но не се връща в родината си, а се премества в Акре, където напразно чака помощ от Франция, където отплава през април 1254 г.

През 1270 г. същият Луи предприема последния, Осмия кръстоносен поход. Целта му беше Тунис, най-мощната мюсюлманска морска държава в Средиземно море. Трябваше да се установи контрол над Средиземно море, за да се изпращат свободно войските на кръстоносците в Египет и Светите земи. Въпреки това, скоро след кацането в Тунис на 18 юни 1270 г., в лагера на кръстоносците избухна епидемия, Луис почина на 25 август, а на 18 ноември армията, без да влезе в нито една битка, отплава у дома, носейки тялото на краля с тях.

Нещата в Палестина се влошават, мюсюлманите отнемат град след град и на 18 май 1291 г. пада Акре - последната крепост на кръстоносците в Палестина.

И преди, и след това църквата многократно провъзгласява кръстоносни походи срещу езичниците (поход срещу полабските славяни през 1147 г.), еретиците и срещу турците през 14-16 век, но те не се включват в общия брой на кръстоносните походи.

Урок 29: „Кръстоносни походи. Причини и участници

Кръстоносни походи и последствията от тях.

Целта на урока: Да се ​​разкрият основните причини за кръстоносните походи на Изток и целите на участниците в тях. Покажете ролята на църквата като вдъхновител и организатор на тези кампании. Допринесе за формирането на представи на учениците за агресивния и колониален характер на кръстоносния поход.

План за изучаване на нов материал:

Причини и участници в кръстоносните походи.

Първият кръстоносен поход и формирането на кръстоносните държави.

Последващите кампании и резултатите от тях.

Духовни и рицарски ордени.

Последици от кръстоносните походи.

В началото на урока учителят може да актуализира знанията на учениците за ролята на католическата църква в живота на средновековното общество.

Обръщайки се към изучаването на нова тема, учителят обръща внимание на разкриването на истинатапричини за кръстоносните походи:

Желанието на папите да разширят властта си върху нови земи;

Желанието на светските и духовните феодали да придобият нови земи и да увеличат доходите си;

Желанието на италианските градове да установят контрол над търговията в Средиземно море;

Желанието да се отървете от рицарите разбойници;

Дълбоки религиозни чувства на кръстоносците.

кръстоносни походи - военно-колониалното движение на западноевропейските феодали към страните от Източното Средиземноморие презXI- XIIIвекове (1096-1270).

Причина за кръстоносните походи:

През 1071 г. Йерусалим е превзет от селджукските турци и достъпът до Светите места е прекъснат.

Призив на византийския император АлексейазКомнина до папата с молба за помощ.

През 1095 г. папа УрбанIIпризова за поход на изток и освобождаване на гроба Господен. Мотото на рицарите: "Бог ще го направи."

Всичко беше направено8 пътувания:

Първият е 1096-1099 г. Вторият - 1147-1149г. Трети - 1189-1192.

Четвърти - 1202-1204. ……. Осма - 1270г.

Използвайки възможностите на компютърна презентация, учителят може да покани учениците да се запознаят със социалния състав на участниците в кръстоносните походи, техните цели и постигнатите резултати.

Участници в кръстоносните походи и техните цели:

Членове

цели

резултати

католическа църква

Разпространение на християнството на Изток.

Разширяване на поземлените владения и увеличаване на броя на данъкоплатците.

Не получих земя.

крале

Търсенето на нови земи с цел разширяване на кралската армия и влиянието на кралската власт.

Повишено желание за красив живот и лукс.

Херцози и графове

Обогатяване и разширяване на поземлените владения.

Промени в живота.

Включване в търговията.

Заимстване на ориенталски изобретения и култури.

рицари

Търсете нови земи.

Много умряха.

Земя не е получена.

Градове (Италия)

Търговци

Установете контрол върху търговията в Средиземно море.

Интерес към търговията с Изтока.

Възраждане на търговията и установяване на контрол на Генуа и Венеция върху търговията в Средиземно море.

Селяни

Търсене на свобода и собственост.

Смъртта на хората.

В края на работата с таблицата учениците трябва самостоятелно да направят заключение за характера на кръстоносните походи (агресивни).

Традиционно първият, третият и четвъртият кръстоносни походи се разглеждат подробно в уроците по история.

Първи кръстоносен поход (1096-1099)

Пролет 1096 г. Есен 1096 г

(кампания на селяните) (кампания на рицарите на Европа)

поражение победа

1097 1098 1099

Никея Едеса Йерусалим

Антиохия

Работа с картата в работната тетрадка на Е. А. Крючкова (задача 98, стр. 55-56) или задачи върху контурната карта „Западна Европа през 11-13 век. Кръстоносни походи "(посочете държавите на кръстоносците и маркирайте техните граници).

Държави на кръстоносците

Йерусалим Едесско Антиохско Трипилия

царство царство царство царство

(основно състояние

в източната среда

земно море)

Значението на Първия кръстоносен поход:

Показа колко мощна е станала католическата църква.

Премести огромна маса хора от Европа в Близкия изток.

Засилване на феодалния гнет на местното население.

На изток възникнаха нови християнски държави, европейците завзеха нови владения в Сирия и Палестина.

Причини за крехкостта на кръстоносните държави:

заедно с феодалните отношения тук неизбежно се пренасят феодалната разпокъсаност и гражданските борби;

имаше малко земи, удобни за обработване, и следователно имаше по-малко хора, желаещи да се бият за тях;

покорените местни жители остават мюсюлмани, което води до двойна омраза и битки.

Последици от завладяването:

грабеж;

заграбването на земята, въвеждането на феодални отношения;

огромни данъци (от 1/3 до 1/2 от реколтата + данъци за краля + 1/10 - църкви);

създаване на духовни и рицарски ордени.

Причини за началото на втория кръстоносен поход:

Резултати от първата Борба Освободителен зов за нов

кръстоносен поход превзе Едеса кръстоносен поход

кампания на народите от кръстоносците до кампанията

Втори кръстоносен поход (1147-1149) - поведе германеца

Император КонрадIIIи френския крал ЛуиVII.

Кампанията срещу Едеса и Дамаск завършва с поражението на кръстоносците.

Трети кръстоносен поход (Кампанията на Тримата крале) (1189-1192) –

Фридрих Барбароса за Йерусалим Салах ад-Дин (Саладин)

Ричард Лъвското сърце (обединен Египет, Месопотамия)

Филип II. Тамия, Сирия, се върна

Йерусалим)

2-годишна обсада на Акра

Примирие.

Ерусалим не беше върнат, но Салах ад-Дин се съгласи

относно приемането на християнски поклонници в светините на Йерусалим.

Причини за поражението на Третия кръстоносен поход:

смъртта на Фридрих Барбароса;

Кавгата на Филип IIи Ричард Лъвското сърце, заминаването на Филип в разгара на битката;

няма достатъчно сила;

няма единен план за пътуване;

укрепва силите на мюсюлманите;

няма единство между кръстоносните държави в Източното Средиземноморие;

огромни жертви и трудности на кампаниите, вече няма толкова много желаещи.

Четвърти кръстоносен поход (1202-1204) - подредено от татко

Невинен III

Превземането на Задар Превземането на Константинопол погроми и грабежи

Разпадането на Византийската империя

Борба с християните

Образуване на Латинската империя (преди 1261 г.)

Открит обир

същността на кампаниите

загуба на религиозност

същността на кампаниите

В тази кампания грабителските, грабителски цели на кръстоносците се проявиха най-ясно.

Постепенно кръстоносците губят владенията си в Сирия и Палестина. Броят на участниците в кампаниите намалява. Изгубен дух.

Най-трагичното в кръстоносното движение е организираното

през 1212 г. кръстоносният поход на децата.

Въпрос:

Защо католическата църква подкрепи призива да изпрати деца да изпразнят гроба Господен?

Отговор:

Църквата твърди, че възрастните са безсилни да освободят гроба Господен, защото са грешни, а Бог очаква подвиг от децата.

някои от децата се върнаха у дома;

В резултат на това една част умря от жажда и глад;

част, продадена от търговци в робство в Египет.

Осми кръстоносен поход (1270 г.)

до Тунис и Египет

Поражение.

Загуба на всички техни земи в мюсюлманския свят.

През 1291 г. пада последната крепост на кръстоносците – крепостта Акре.

Историята на кръстоносните походи е историята за това как два различни свята не успяха да се научат на толерантност един към друг, за това как семената на омразата покълнаха.

Една от основните последици от завоеванията на кръстоносците на Изток е създаването на духовни и рицарски ордени.

Признаци на духовни рицарски ордени:

водени от майстори;

подчинява се на папата, не зависи от местните власти;

членовете им се отказват от имущество и семейство – стават монаси;

но - имали право да носят оръжие;

създаден за борба с неверниците;

имаше привилегии: освободен от десятък, подчинен само на папския съд, имаше право да приема дарения и подаръци;

били забранени: лов, зарове, смях и излишни приказки.

Три основни рицарски ордена

Тамплиери

Хоспиталиери

тевтонци

Орденът на рицарите на храма ("темпл" - храм) - "тамплиери".

Създаден през 1118-1119 г.

Резиденция в Йерусалим.

Символът е бяло наметало с червен осемлъчен кръст.

Орденът подкрепяше еретиците.

Занимавал се с лихварство и търговия.

През 1314 г. магистърът на ордена дьо Мале е изгорен на клада и орденът престава да съществува.

Орденът на конниците от болницата на Св. Йоан Йерусалимски - йонити.

Създаден през XIвек в Йерусалим.

Болницата е основана от търговеца Мауро.

Символът е бял осемлъчен кръст върху черна мантия, по-късно върху червено наметало.

По-късно се установяват на остров Родос (Родийски рицари), след това на остров Малта (Малтийски рицари).

Малтийският орден съществува и днес. Резиденция в Рим.

Орден на Дома на Света Мария Тевтонска.

("тевтонски" - немски)

Създаден през XIIвек в Йерусалим.

Основана е болница за немскоезични поклонници.

Символът е бяло наметало с черен кръст.

AT XIIIвек се слива с Ливонския орден.

Победен в битката при Грюнвалд през 1410 г.

От тях нацистите заемат кръста.

В Германия Тевтонският орден все още съществува.

Като домашна работа учениците могат да бъдат помолени да попълнят таблицата:

положителен

отрицателен

бедствията на народите от Изтока;

разпадането на Византийската империя;

Последици от кръстоносните походи:

положителен

отрицателен

съживяването на търговията между Запада и Изтока;

тласък за развитието на европейската търговия, прехвърляне на контрола върху търговията в Средиземно море на Венеция и Генуа;

нови култури дойдоха в Европа от Изтока (дини, захарна тръстика, елда, лимони, кайсии, ориз);

вятърните мелници се разпространяват на изток;

Европейците се научиха да правят коприна, стъкло, огледала;

настъпили са промени в европейския живот (измиване на ръцете, къпане, преобличане);

Западните феодали били още повече привлечени от лукса в облеклото, храната, оръжията;

подобри знанията на хората за света около тях.

бедствията на народите от Изтока;

огромни жертви и от двете страни;

унищожаване на паметници на културата;

засилена враждебност между православната и католическата църква;

разпадането на Византийската империя;

противоречията между мюсюлманския изток и християнския запад стават още по-дълбоки;

отслабва влиянието и силата на папата, който не успява да реализира такива грандиозни планове.

Последици от кръстоносните походи:

положителен

отрицателен

съживяването на търговията между Запада и Изтока;

тласък за развитието на европейската търговия, прехвърляне на контрола върху търговията в Средиземно море на Венеция и Генуа;

нови култури дойдоха в Европа от Изтока (дини, захарна тръстика, елда, лимони, кайсии, ориз);

вятърните мелници се разпространяват на изток;

Европейците се научиха да правят коприна, стъкло, огледала;

настъпили са промени в европейския живот (измиване на ръцете, къпане, преобличане);

Западните феодали били още повече привлечени от лукса в облеклото, храната, оръжията;

подобри знанията на хората за света около тях.

бедствията на народите от Изтока;

огромни жертви и от двете страни;

унищожаване на паметници на културата;

засилена враждебност между православната и католическата църква;

разпадането на Византийската империя;

противоречията между мюсюлманския изток и християнския запад стават още по-дълбоки;

отслабва влиянието и силата на папата, който не успява да реализира такива грандиозни планове.

Домашна работа:

Уроци:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; Б - § 17; D - § 4.4; D - §§ 22, 23; К - § 30;

КнЧ - сс.250-264, 278-307.

Попълване на таблицата: "Последици от кръстоносните походи."

Повдигане на въпроса за кръстоносните походи. Каузи на кампаниите, тяхното културно и социално значение. Развитието на Западна Европа по време на кръстоносните походи (XI-XIII век). Влиянието на кръстоносните походи върху религиозните отношения в Европа и света.

Изтегли:

Преглед:

LLC Учебен център "PROFESSIONAL"

Реферат по дисциплина:

"география"

По тази тема:

„Какви бяха причините за кръстоносните походи?“

Художник: Матвеева Диана Викторовна

Кандалакша

2016 г

Въведение

Още в древни времена започва борба за господство в страните от Западна Азия, особено в Сирия и Месопотамия, както и за овладяване на Египет. Тези страни са били едни от най-богатите и културни региони на света по това време. През тях минаваше пътят на международната търговия. Византия и Иран, Иран и арабите, арабите и Византия се бориха за господство в тези страни. В края на XI век. в борбата влизат и феодалните държави в Западна Европа.

Завладяването на Палестина от турците има важни политически последици. Докато арабите държаха Ерусалим, християнските поклоннициимал свободен достъп до своите светини, защото арабите изобщо не са потискали християните и дори са уважавали техните светини. За християнските народи този или онзи прием, който поклонниците, дошли там, срещнаха в Светите земи, не можеше да бъде безразличен, тъй като имаше доста голям брой от тези поклонници. Когато обаче турците превземат Йерусалим, отношението на новите господари на свещения град към идващите в него поклонници става съвсем различно. Турци от стоманапотискат ги и да изнудва пари от тях. Новината за това дойде в Европа и в нея се зароди идеята да вземе оръжиеосвобождаване на гроба Господенот ръцете на невярващите. (По-късно легендата приписва инициативата на цялото движение на един поклонник,Петър Отшелниккойто проповядва необходимостта от кампания в Палестина). От края на XI век. в продължение на два века милиции са изпращани от Западна Европа в Палестина, за да постигнат тази благословена цел. Отделни предприятия от този вид получиха името в историятакръстоносни походи. В кръстоносните милиции участват различни западноевропейски народи, но главно французите и германците. Предприятието става популярно в обществото, защото освен благородната си цел отговаря на стремежите на определени класи от населението.Феодално рицарствобил войнствен итърси завоевание. Между поробено селячествоимаше и много хора, които, недоволни от тежкото си бреме, бяха готови да отидат в нови земив името на намирането на по-добър дял. Това обществено настроение умело използванокатолическа църквакойто взе под твоя защитаидеята за кръстоносните походи и по свои собствени чисто политически причини.

1. Кръстоносните походи са важен крайъгълен камък в историята на света

Кръстоносните походи (1095-1291) - поредица от военни кампании в Близкия изток, предприети от западноевропейските християни за освобождаване на Светите земи от исляма.

Много социални слоеве на западноевропейското общество са въвлечени в кръстоносните походи: крале и обикновени хора, висша феодална знат и духовенство, рицари и слуги. Хората, които са дали обет на кръстоносец, са имали различни мотиви: едни са искали да се обогатят, други са били привлечени от жажда за приключения, а трети са били водени изключително от духовни мотиви.

Благодарение на легендите кръстоносните походи бяха заобиколени от ореол на романтика и величие, рицарска сила и смелост. Но историите за смели рицари кръстоносци, разбира се, изобилстваха от преувеличение. Освен това те пренебрегват „незначителния“ исторически факт, че въпреки смелостта и героизма, проявени от кръстоносците, както и призивите и обещанията на папите и силната увереност в правотата на тяхната кауза, християните не успяват да освободи Светите земи. Кръстоносните походи само доведоха до това, че мюсюлманите станаха неоспорими владетели на Близкия изток.

1. Причини за кръстоносните походи

Началото на кръстоносните походи беше положено от папите, които номинално се считаха за лидери на всички събития от този вид. Папите и други ръководители на движението са обещали небесни и земни награди на всички, които рискуват живота си за свята кауза. Кампанията за привличане на доброволци е успешна поради религиозните мотиви, които доминират тогава в Западна Европа. Но каквито и да са били личните им мотиви за участие, воините на Христос бяха уверени, че се бият за справедлива кауза.

Непосредствената причина за кръстоносните походи е нарастването на силата на селджукските турци и тяхното завладяване през 1070-те години на Близкия изток и Мала Азия. Местните жители на Централна Азия, в началото на века, селджуките проникнали в регионите, подчинени на арабите, където за първи път били използвани като наемници. Постепенно обаче те стават все по-независими, завладяват Иран през 1040-те години и Багдад през 1055 г.

Тогава селджуките започват да разширяват границите на своите владения на запад, водейки офанзива срещу Византийската империя. Поражението на византийците при Манцикерт през 1071 г. дава възможност на селджуките да достигнат бреговете на Егейско море, да завладеят Сирия и Палестина и през 1078 г. (посочени са и други дати) да превземат Йерусалим.

Заплахата от страна на мюсюлманите принудила византийския император да се обърне за подкрепа към западните християни. Падането на Ерусалим разтревожи християнския свят.

Завоеванията на селджукските турци съвпадат с религиозно възраждане в Западна Европа през 10-11 век, което до голяма степен е инициирано от дейността на бенедиктинския манастир в Клюни в Бургундия, основан през 910 г. от херцога на Аквитания, Уилям Благочестиви. Благодарение на усилията на абатите, които упорито призовават за пречистване на църквата и духовна трансформация на християнския свят, абатството се превръща в много влиятелна сила в духовния живот на Европа.

През XI век. увеличава броя на поклонническите пътувания до Светите земи. „Неверният турчин” е представен като осквернител на светини, варварин и езичник, чието присъствие в Светите земи е нетърпимо за Бога и хората. Освен това селджуките заплашват християнската Византийска империя.

За много крале и барони Близкият изток беше свят на възможности. Земи, доходи, власт и престиж - всичко това, според тях, ще бъде награда за освобождението на Светите земи. Във връзка с разширяването на практиката на наследяване въз основа на първородство много по-млади синове на феодали, особено в Северна Франция, не могат да разчитат на участие в разделянето на земите на баща си. След като са участвали в кръстоносния поход, те вече могат да се надяват да придобият земята и положението в обществото, което имат по-големите им братя.

Кръстоносните походи дават възможност на селяните да се освободят от доживотното крепостничество. Като слуги и готвачи, селяните образуваха конвоя на кръстоносните войски.

По чисто икономически причини градовете се интересуват от кръстоносните походи. В продължение на няколко века италианските градове Амалфи, Пиза, Генуа и Венеция се борят с мюсюлманите за господство над западното и централното Средиземноморие. До 1087 г. италианците са прогонили мюсюлманите от Южна Италия и Сицилия, основали са селища в Северна Африка и са поели контрол над западното Средиземно море. Те предприеха морски и сухопътни нашествия в мюсюлманските територии на Северна Африка, търсейки търговски привилегии от местните жители. За тези италиански градове кръстоносните походи означават само пренасяне на военните действия от Западното Средиземноморие към Източното.

1. Начало на кръстоносните походи

Началото на кръстоносните походи е провъзгласено на събора в Клермон през 1095 г. от папа Урбан II. Той беше един от лидерите на реформата на Клуниак и посвети много заседания на съвета на обсъждане на проблемите и пороците, които дразнеха църквата и духовенството. В словото си папата подчерта светостта на Йерусалим и християнските реликви на Палестина, говори за ограбването и оскверняването, на което са подложени от турците, а също така спомена за опасността, която заплашва братята християни във Византия. Тогава Урбан II призова своите слушатели да се заемат със святата кауза, обещавайки на всеки, който тръгне на поход, опрощаване на греховете, а на всеки, който положи главата си в него, място в рая. Папата призова бароните да спрат разрушителните граждански борби и да насочат плама си към благотворителна кауза. Той изясни, че кръстоносният поход ще предостави на рицарите широки възможности да спечелят земя, богатство, власт и слава - всичко това за сметка на арабите и турците.

Отговорът на речта бяха виковете на публиката: „Бог го иска!“ („Deus vult!“). Тези думи станаха бойният вик на кръстоносците. Хиляди хора веднага дадоха клетва, че ще отидат на война.

Папа Урбан II нарежда на духовенството да разпространи неговия призив в цяла Западна Европа. Архиепископите и епископите (най-активният сред тях беше Адемар дьо Пюи, който пое духовното и практическото ръководство на подготовката на кампанията) призоваха своите енориаши да се отзоват на нея, а проповедници като Петър Отшелника и Валтер Голяк, предаде думите на папата на селяните.

Тези орди тръгнаха през Балкана към Константинопол, очаквайки братята християни да им окажат гостоприемство като изпълнители на свято дело.

Местните жители обаче ги посрещнаха с презрение и тогава войниците на Христос започнаха да плячкосват. Между византийците и ордите от запад се разиграват истински кланета. Тези, които успели да стигнат до Константинопол, не били желани гости на византийския император Алексей и неговите поданици. Те били настанени извън града, нахранени и набързо пренесени през Босфора в Мала Азия, където турците скоро се разправили с тях.

1. Първи кръстоносен поход (1096–1099)

Самият 1-ви кръстоносен поход започва през 1096 г. В него участват няколко феодални армии, всяка със свой главнокомандващ. Три основни маршрута, по суша и по море, те пристигат в Константинопол през 1096 и 1097 г. Кампанията е водена от феодални барони, включително херцог Готфрид от Буйон, граф Реймънд от Тулуза и принц Боемунд от Тарент. Формално те и армиите им са подчинени на папския легат, но всъщност пренебрегват инструкциите му и действат самостоятелно.

Кръстоносците, движещи се по суша, отнемат храна и фураж от местното население, обсаждат и плячкосват няколко византийски града и многократно се сблъскват с византийските войски. Наличието в столицата и около нея на 30-хилядна армия, изискваща жилища и храна, създава трудности за Византия. Разногласията между императора и командирите на кръстоносците ескалират.

Отношенията между императора и рицарите продължават да се влошават, докато християните се придвижват на изток. Кръстоносците подозират, че византийски водачи умишлено им устройват засада. Армията се оказа напълно неподготвена за внезапните набези на вражеската конница, която успя да избяга, преди рицарската тежка конница да се втурне в преследването. Липсата на храна и вода изостри трудностите на кампанията. Кладенците по пътя често са били отровени от мюсюлманите. Тези, които издържаха тези най-трудни изпитания, бяха възнаградени с първата победа, когато Антиохия беше обсадена и превзета през юни 1098 г. Тук, според някои свидетелства, един от кръстоносците е открил светилище - копие, с което римски войник е пронизал ребрата на разпнатия Христос. Съобщава се, че това откритие силно вдъхновява християните и допринася в не малка степен за по-нататъшните им победи и напредък. Ожесточената война продължава още една година и на 15 юли 1099 г., след обсада, продължила около месец, кръстоносците превземат Йерусалим и предават цялото му население, мюсюлмани и евреи, на меча.

За крал на Йерусалим е избран Готфрид Буйонски, който си избра титлата „защитник на Божи гроб“. Готфрид и неговите наследници трябва да контролират държавата, номинално обединена. Състои се от четири държави: окръг Едеса, княжество Антиохия, окръг Триполи и самото кралство Йерусалим. Кралят на Йерусалим имаше доста условни права по отношение на останалите трима, тъй като техните владетели се бяха установили там още преди него, така че те изпълняваха васалната си клетва към краля само в случай на военна заплаха. В допълнение, властта на краля беше значително ограничена от църквата: тъй като кръстоносните походи бяха извършени под егидата на църквата и бяха номинално водени от папата. Йерусалимският патриарх беше изключително влиятелна фигура тук.

През това време се развиват най-малко десет важни търговски центъра. Сред тях са Бейрут, Акре, Сидон и Яфа. В съответствие с привилегиите или наградите на власт италианските търговци установяват своя собствена администрация в крайбрежните градове. Обикновено те имаха свои консули (началници на администрацията) и съдии тук, придобиха собствена монета и система от мерки и теглилки. Техните законодателни кодекси обхващат и местното население.

Гръбнакът на армията на кръстоносците се формира от два рицарски ордена - рицарите тамплиери (тамплиери) и рицарите на Св. Йоан (йонити или хоспиталиери). Те включват главно нисшите слоеве на феодалното благородство и по-младото потомство на аристократичните семейства. Първоначално тези ордени са създадени за защита на храмове, светилища, пътища, водещи до тях и поклонници; той също така предвиждаше създаването на болници и грижите за болните и ранените. Тъй като ордените на хоспиталиерите и тамплиерите наред с военните си поставят религиозни и благотворителни цели, членовете им заедно с военната клетва полагат монашески обети. Ордените успяха да попълнят редиците си в Западна Европа и да получат финансова помощ от християни, които не можеха да участват в кръстоносния поход, но бяха нетърпеливи да помогнат на святата цел.

Благодарение на такива приноси, тамплиерите през 12-13 век. по същество се превърна в мощна банкова къща, която осъществяваше финансово посредничество между Йерусалим и Западна Европа. Те субсидирали религиозни и търговски предприятия в Светите земи и давали заеми тук на феодалните благородници и търговци, за да ги получат вече в Европа.

3.2. Последвалите кръстоносни походи

3.2.1 Втори кръстоносен поход (1147–1149)

Когато Едеса е превзета от мюсюлманите през 1144 г., главата на монашеския орден на цистерцианците, Бернар от Клерво, убеждава германския император Конрад III (управлявал 1138–1152) и краля на Франция Луи VII (управлявал 1137–1180) да предприемат нов кръстоносен поход. Този път папа Евгений III издава през 1145 г. специална була за кръстоносните походи, в която има точно формулирани разпоредби, които гарантират защитата на църквата на семействата на кръстоносците и тяхното имущество.

Силите, които можеха да бъдат привлечени за участие в кампанията бяха огромни, но поради липсата на взаимодействие и добре обмислен план на кампанията, кампанията завърши с пълен провал. Нещо повече, той дава повод на сицилианския крал Роджър II да предприеме пътувания до византийските владения в Гърция и по островите в Егейско море.

3.2.2 3-ти кръстоносен поход (1187–1192)

Ако християнските командири непрекъснато се карат, то мюсюлманите, под ръководството на султан Салах ад-Дин, се обединяват в държава, която се простира от Багдад до Египет. Салах ад-дин лесно побеждава разделените християни, през 1187 г. превзема Йерусалим и установява контрол над цялата Света земя, с изключение на няколко крайбрежни града.

Третият кръстоносен поход е воден от императора на Свещената римска империя Фридрих I Барбароса, френския крал Филип II Август и английския крал Ричард I Лъвското сърце. Германският император се удавил в Мала Азия при пресичане на река и само няколко от войниците му стигнали до Светите земи. Двама други монарси, които се състезаваха в Европа, пренесоха борбата си и в Светите земи. Филип II Август под претекст за болест се завръща в Европа, за да се опита в отсъствието на Ричард I да му отнеме херцогство Нормандия.

Ричард Лъвското сърце беше оставен като единствен лидер на кръстоносния поход. Подвизите, които той извърши тук, породиха легенди, които обвиха името му с ореол на слава. Ричард спечели Акре и Яфа от мюсюлманите и сключи споразумение със Салах ад-Дин за безпрепятствено приемане на поклонници в Йерусалим и някои други светилища, но не успя да постигне повече. Йерусалим и бившето Кралство Йерусалим остават под мюсюлманско управление. Най-значимото и дългосрочно постижение на Ричард в тази кампания е завладяването на Кипър през 1191 г., където в резултат възниква независимо кипърско кралство, което просъществува до 1489 г.

3.2.4 4-ти кръстоносен поход (1202–1204)

Четвъртият кръстоносен поход, обявен от папа Инокентий III, е предимно френски и венециански. Според първоначалното споразумение венецианците се задължават да доставят френските кръстоносци по море до бреговете на Светите земи и да ги снабдяват с оръжие и провизии. От очакваните 30 хиляди френски войници във Венеция пристигат само 12 хиляди, които поради малкия си брой не могат да платят наетите кораби и оборудване. Тогава венецианците предлагат на французите, че като заплащане ще им помогнат да атакуват пристанищния град Задар в Далмация, подчинен на унгарския крал, който е главният съперник на Венеция в Адриатика. Първоначалният план - да се използва Египет като плацдарм за атака срещу Палестина - за момента беше отложен.

След като научил за плановете на венецианците, папата забранил кампанията, но експедицията се състояла и коствала на участниците отлъчване. През ноември 1202 г. обединената армия на венецианците и французите атакува Задар и го ограбва основно. След това венецианците предлагат на французите отново да се отклонят от маршрута и да се обърнат срещу Константинопол, за да върнат на трона сваления византийски император Исак II Ангел. Намерен е и правдоподобен претекст: кръстоносците могат да очакват, че в знак на благодарност императорът ще им даде пари, хора и оборудване за експедиция в Египет.

Пренебрегвайки забраната на папата, кръстоносците пристигат до стените на Константинопол и връщат трона на Исак. Но след като в Константинопол избухва въстание и императорът и синът му са свалени, надеждите за обезщетение се стопяват. Тогава кръстоносците превземат Константинопол и го плячкосват три дни. Унищожени са най-големите културни ценности, много християнски реликви са ограбени. На мястото на Византийската империя е създадена Латинската империя, на трона на която е седнал граф Балдуин IX Фландърски.

Империята, която съществува до 1261 г., включва само Тракия и Гърция, от всички византийски земи, където френските рицари получават феодални наследства като награда. Така те се възползвали най-много от кръстоносния поход, но участниците в него така и не стигнали до Светите земи.

Папата се опита да извлече собствените си облаги от настоящата ситуация - той премахна отлъчването от кръстоносците и взе империята под своя защита, опитвайки се да укрепи съюза на гръцката и католическата църква, но този съюз се оказа крехък и съществуването на Латинската империя допринесе за задълбочаване на разцеплението.

3.2.5 5-ти кръстоносен поход (1217–1221)

На 4-ия Латерански събор през 1215 г. папа Инокентий III обявява нов кръстоносен поход. Представлението е насрочено за 1217 г., ръководено е от номиналния крал на Йерусалим Йоан от Бриен, краля на Унгария Ендре II и др.В Палестина военните действия се развиват бавно, но през 1218 г., когато пристигат нови подкрепления от Европа, кръстоносците изместват посоката на удара към Египет и превземат град Дамиета, разположен на брега на морето.

Египетският султан предложил на християните да отстъпят Йерусалим в замяна на Дамиета, но папският легат Пелагий, който чакал легендарния християнски „цар Давид“ да се приближи от изток, не се съгласил с това. През 1221 г. кръстоносците се опитват неуспешно да превземат Кайро, изпадат в трудна ситуация и са принудени да предадат Дамиета в замяна на отстъпление.

3.2.6 6-ти кръстоносен поход (1228–1229)

Този кръстоносен поход, понякога наричан "дипломатически", е воден от Фридрих II от Хоенщауфен, внук на Фридрих Барбароса. Кралят успява да избегне войната, чрез преговори получава Йерусалим и ивица земя от Йерусалим до Акре. През 1229 г. Фридрих е коронясан за крал в Йерусалим, но през 1244 г. градът отново е завладян от мюсюлманите.

3.2.7 7-ми кръстоносен поход (1248–1250)

Водена е от френския крал Луи IX Свети. Предприетата военна експедиция срещу Египет се оказва срамно поражение. Кръстоносците превземат Дамиета, но по пътя към Кайро претърпяват пълно поражение, а самият Луис е заловен и принуден да плати огромен откуп за спасяването си.

3.2.8. 8-ми кръстоносен поход (1270 г.)

Без да се съобразява с предупрежденията на съветниците, Луи IX отново тръгва на война срещу арабите. Той насочи удар към Тунис в Северна Африка. Кръстоносците се озовават в Африка в най-горещото време на годината и оцеляват след чумата, която убива самия крал (1270 г.). С неговата смърт завършва тази кампания, която се превръща в последния опит на християните да освободят Светите земи.

Християнските военни кампании в Близкия изток престават, след като мюсюлманите превземат Акра през 1291 г.

Заключение

Въпреки че кръстоносните походи не постигнаха целта си и започнаха с общ ентусиазъм, завършиха с унищожение и разочарование, те съставляват цяла епоха в европейската история и оказват сериозно влияние върху много аспекти на европейския живот и живот.

Византийска империя

Може би кръстоносните походи наистина забавят турското завладяване на Византия, но не могат да предотвратят падането на Константинопол през 1453 г. Византийската империя е в състояние на упадък дълго време. Нейната окончателна смърт означава появата на турците на европейската политическа сцена. Разграбването на Константинопол от кръстоносците през 1204 г. и венецианският търговски монопол нанасят на империята смъртоносен удар, от който тя не може да се възстанови дори след възраждането си през 1261 г.

Търговия

Най-облагодетелствани от кръстоносните походи са търговците и занаятчиите от италианските градове, които осигуряват на армиите на кръстоносците оборудване, провизии и транспорт. Освен това италианските градове, особено Генуа, Пиза и Венеция, са обогатени от търговския монопол в средиземноморските страни.

Италианските търговци установяват търговски връзки с Близкия изток, откъдето изнасят за Западна Европа различни предмети на лукса – коприни, подправки, перли и др. Търсенето на тези стоки носи свръхпечалби и стимулира търсенето на нови, по-кратки и по-безопасни пътища на Изток. В крайна сметка тези търсения доведоха до откриването на Америка. Кръстоносните походи играят изключително важна роля и за появата на финансовата аристокрация и допринасят за развитието на капиталистическите отношения в италианските градове.

Феодализъм и църква

В кръстоносните походи хиляди големи феодали положиха главите си, освен това много благородни семейства фалираха под бремето на дългове. Всички тези загуби в крайна сметка допринесоха за централизацията на властта в западноевропейските страни и отслабването на системата на феодалните отношения.

Ако първите кампании допринесоха за укрепване на авторитета на папата, който пое ролята на духовен водач в свещената война срещу мюсюлманите, тогава 4-ият кръстоносен поход дискредитира властта на понтифика дори в лицето на такъв изключителен представител като Инокентий III .

Кръстоносните походи са от голямо историческо значение. Това беше най-големият сблъсък между християнския и мюсюлманския свят, между които изобщо е имало борба. Започва в епохата, когато халифатът вече се е разпаднал на отделни държави, но между християните също няма съгласие. В историята на Западна Европа тези кампании са пряко продължение на други завоевателни предприятия на феодаларицарство ; с походи в Светите земи, може да се каже, войнствените движения на Средновековието приключиха.

И накрая, тези войни не само разделиха, но и събраха отделни народи.Рицари от различни страни, участващи в обща кауза, постоянно се сблъскват помежду си, а посещенията им във Византия и мюсюлманските страни ги докосват до чуждата им материална и духовна култура. Търговците следват воините на изток, а кръстоносните походи дори създават цялата венецианска и генуезка търговиявтората половина на Средновековието. Кръстоносците се запознаха с нови страни и народи, с техния начин на живот и концепции и през тази епоха донесоха със себе си в Европа много нови знания и обичаи, които, разбира се, подкопаха предишната културна изключителност на Запада..

Библиография

1. Епохата на кръстоносните походи. М., 1914
2. Огради М. Кръстоносни походи. М., 1956
3. Заборов М. Въведение в историографията на кръстоносните походи (латинска хронография на XI-XIII век). М., 1966
4. Заборов М. Историография на кръстоносните походи (XV-XIX в.). М., 1971
5. Заборов М. История на кръстоносните походи в документи и материали. М., 1977
6. Огради М. Кръст и меч. М., 1979
7. Заборов М. Кръстоносци на Изток. М., 1980
8. Кардини Ф. Произходът на средновековното рицарство. - М. 1987

9 177

Произходът на кръстоносните походи

До началото на 11 век хората, населяващи Европа, не са знаели много за останалия свят. За тях центърът на целия живот на земята е Средиземно море. В центъра на този свят папата управляваше като глава на християнството.

Столиците на бившата Римска империя, Рим и Константинопол, са били разположени в средиземноморския басейн.

Древната Римска империя се разпада около 400 г. пр.н.е. на две части, западна и източна. Гръцката част, Източната Римска империя, се нарича Близкия изток или Ориент. Латинската част, Западната Римска империя, се наричаше Запад. Западната Римска империя престава да съществува в края на 10 век, докато Източната Византийска империя все още съществува.

И двете части на бившата голяма империя са били разположени на север от Средиземно море. Северното крайбрежие на този продълговат воден басейн е било населено от християни, южното крайбрежие - от народи, които изповядват исляма, мюсюлмани, които дори са прекосили Средиземно море и са се закрепили на северния бряг, в Италия, Франция и Испания. Но сега християните тръгнаха да ги изтласкват оттам.

Нямаше единство и в самото християнство. Между Рим, седалището на западната глава на църквата, и Константинопол, седалището на изтока, отдавна съществуват много обтегнати отношения.

Няколко години след смъртта на Мохамед (632 г.), основателят на исляма, арабите от Арабския полуостров се придвижват на север и завладяват обширни територии от Близкия изток. Сега, през 11-ти век, тюркските племена от Централна Азия са се преместили тук, заплашвайки Близкия изток. През 1701 г. те разбиват византийската армия край Манцикерт, превземат еврейски и християнски светини не само в самия Йерусалим, но и в цяла Палестина и провъзгласяват Никея за своя столица. Тези завоеватели бяха тюркоезичните племена на селджуките, които приеха исляма само преди няколко години.

В края на XI век в Западна Европа избухва борба за власт между църквата и държавата. От март 1088 г. Урбан II, французин по произход, става папа. Той щеше да реформира Римокатолическата църква, за да я направи по-силна. С помощта на реформи той искаше да засили претенциите си за ролята на единствения викарий на Бог на земята. По това време византийският император Алексей I моли папата за помощ в борбата срещу селджуките и Урбан II веднага изразява готовност да му помогне.

Ноември 1095 г. Недалеч от френския град Клермон папа Урбан II говори пред огромна тълпа от събрали се хора - селяни, занаятчии, рицари и монаси. В пламенна реч той призова всички да вземат оръжие и да тръгнат на изток, за да отвоюват гроба Господен от неверниците и да изчистят светата земя от тях. Папата обеща опрощаване на греховете на всички участници в кампанията.

Новината за предстоящата кампания в Светите земи бързо се разпространява в цяла Западна Европа. Свещениците в църквите и юродивите по улиците призоваваха да участват в него. Под влияние на тези проповеди, както и по зова на сърцата си, хиляди бедни се надигнаха в свещения поход. През пролетта на 1096 г. от Франция и Рейнска Германия те се придвижват в противоречиви тълпи по пътища, отдавна познати на поклонниците: по Рейн, Дунав и по-нататък към Константинопол. Те били зле въоръжени и страдали от недостиг на храна. Това беше доста дива процесия, тъй като по пътя кръстоносците безмилостно ограбваха българите и унгарците, през чиито земи минаваха: отнемаха добитък, коне, храна, убиваха онези, които се опитваха да защитят имуществото си. С мъка наполовина, поставяйки мнозина в схватки с местните жители, през лятото на 1096 г. селяните стигнаха до Константинопол. Краят на кампанията на селяните беше тъжен: през есента на същата година селджукските турци срещнаха армията си близо до град Никея и почти напълно ги убиха или, като ги заловиха, ги продадоха в робство. От 25 хил "Христовата армия" оцелява само около 3 хиляди души.

Първи кръстоносен поход

През лятото на 1096г за първи път в историята огромна християнска армия от представители на много народи тръгва на поход на изток. Тази армия изобщо не се състоеше от благородни рицари; в кампанията участваха и селяни, вдъхновени от идеите на кръста, и лошо въоръжени граждани, мъже и жени. Общо, обединени в шест големи групи, от 50 до 70 хиляди души направиха тази кампания, като повечето от тях изминаха по-голямата част от пътя пеша.

От самото начало отделни отряди, водени от отшелника и рицаря Валтер, по прякор Голяк, тръгват на поход. Те наброяваха около 15 хиляди души. Рицарят Голяк е последван преди всичко от французите.

Докато тези селски тълпи маршируваха през Унгария, те трябваше да издържат на ожесточени сблъсъци с озлобеното население. Владетелят на Унгария, научен от горчив опит, поиска заложници от кръстоносците, което гарантира доста „прилично“ поведение на рицарите към унгарците. Това обаче беше единичен случай. Балканският полуостров е разграбен от преминалите през него „Христови воини”.

През декември 1096 – януари 1097г. Кръстоносците пристигат в Константинопол. Най-голямата армия е водена от Реймънд от Тулуза, а папският легат Адемар е в неговата свита. Боемунд от Тарент, един от най-амбициозните и цинични водачи на първия кръстоносен поход, потегля с армия на изток през Средиземно море. Роберт Фландърски и Стефан Блауски достигат до Босфора по същия морски път.

Още през 1095 г. византийският император Алексей I се обръща към папа Урбан II с настоятелна молба да му помогне в борбата срещу селджуките и печенезите. Той обаче имаше малко по-различна представа за помощта, която поиска. Той желаеше да има наемни воини, които да получават заплащане от собствената му хазна и да му се подчиняват. Вместо това, заедно с мизерната селска милиция, рицарски отряди, водени от техните принцове, се приближиха до града.

Не беше трудно да се досети, че целите на императора - връщането на изгубените византийски земи - не съвпадат с целите на кръстоносците. Осъзнавайки опасността от такива „гости“, стремейки се да използва тяхното военно усърдие за свои цели, Алексей с хитрост, подкупи и ласкателства издейства от повечето рицари васална клетва и задължение да върне на империята онези земи, които биха да бъдат отвоювани от турците.

Първата цел на рицарската армия беше Никея, някога място на големи църковни катедрали, а сега столица на селджукския султан Къличи-Арслан. 21 октомври 1096 г селджуките вече са разбили напълно селската армия на кръстоносците. Онези селяни, които не паднаха в битка, бяха продадени в робство. Сред загиналите е Уолтър Голяк.

Петър Отшелника по това време все още не е напуснал Константинопол. Сега, през май 1097 г., той се присъедини към рицарите с останките от своята армия.

Султан Kylych-Arslan се надяваше да победи новодошлите по същия начин и затова не прие сериозно подхода на врага. Но беше предопределено да бъде силно разочарован. Неговата лека кавалерия и пехота, въоръжени с лъкове и стрели, бяха победени от западната кавалерия в открита битка. Но Никея е разположена по такъв начин, че не е възможно да бъде превзета без военна подкрепа от морето. Тук византийската флота оказва необходимата помощ на кръстоносците и градът е превзет. Кръстоносната армия продължава напред и на 1 юли 1097г.

кръстоносците успяват да победят селджуките в бившата византийска територия от Дорилей (сега Ескишехир, Турция). Малко по-на югоизток армията се разделя, повечето от тях се преместват в Кесария (сега Кайсери, Турция) по посока на сирийския град Антиохия. На 20 октомври с бой кръстоносците си пробиват път през Железния мост на река Оронт и скоро застават под стените на Антиохия. В началото на юли 1098 г., след седеммесечна обсада, градът се предава. Византийците и арменците помагат за превземането на града.

Междувременно някои френски кръстоносци се установяват в Едеса (сега Урфа, Турция). Балдуин от Булон основава тук своя държава, простираща се от двете страни на Ефрат. Това беше първата държава на кръстоносците на Изток, на юг от нея впоследствие възникнаха още няколко такива.

След превземането на Антиохия кръстоносците се придвижват на юг по крайбрежието без особени пречки и превземат няколко пристанищни града по пътя. 6 юни 1098 г Танкред, племенник на Боемунд от Тарент, най-накрая влезе във Витлеем, родното място на Исус, с армията си. Пътят към Йерусалим се отвори пред рицарите.

Йерусалим е подготвен старателно за обсадата, хранителните запаси са в изобилие, а за да остави врага без вода, всички кладенци около града са направени неизползваеми. На кръстоносците им липсваха стълби, тарани и обсадни машини, за да щурмуват града. Самите те трябваше да добиват дърва в околностите на града и да строят военно оборудване. Отне много време и едва през юли 1099г. Кръстоносците успяват да превземат Йерусалим.

Те бързо се разпръснаха из града, заграбиха злато и сребро, коне и мулета, взеха домовете им. След това, разплакани от радост, войниците отидоха на гроба на Спасителя Иисус Христос и поправиха вината си пред Него.

Малко след превземането на Йерусалим кръстоносците завладяват по-голямата част от източното средиземноморско крайбрежие. На окупираната територия в началото на XII век. четири държави са създадени от рицарите: кралство Йерусалим, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Едеса. Властта в тези държави е изградена на основата на феодалната йерархия. Оглавява се от краля на Йерусалим, останалите трима владетели се считат за негови васали, но всъщност са независими. Църквата имаше огромно влияние в държавите на кръстоносците. Тя също притежаваше големи земи. По земите на кръстоносците през XI век. възникнали духовни и рицарски ордени, които по-късно станали известни: тамплиери, хоспиталиери и тевтонци.

С превземането на Божи гроб основната цел на този кръстоносен поход е постигната. След 1100г Кръстоносците продължили да разширяват владенията си. От май 1104г те притежаваха Аккон, основен търговски център на Средиземно море. През юли 1109г те превземат Триполи и по този начин закръглят своите владения. Когато държавите на кръстоносците достигат своя максимален размер, техният район се простира от Едеса на север до залива Акаба на юг.

Завоеванията в първия кръстоносен поход не означават край на борбата. Това беше само временно примирие, тъй като на Изток все още имаше повече мюсюлмани, отколкото християни.

Втори кръстоносен поход

Държавите на кръстоносците били заобиколени от всички страни от народите, чиято територия били превзели. Ето защо не е изненадващо, че владенията на нашествениците бяха непрекъснато атакувани от египтяни, селджуки и сирийци.

Но Византия при всеки удобен случай участва и в битките срещу християнските държави на Изток.

През 1137г Византийският император Йоан II напада Антиохия и я завладява. Държавите на кръстоносците били толкова враждуващи една с друга, че дори не помогнали на Антиохия. В края на 1143г Мюсюлманският командир Имад-ад-дин Зенги атакува окръг Едеса и го изтръгна от кръстоносците. Загубата на Едеса събуди гняв и скръб и в Европа, защото се появи страх, че сега мюсюлманските държави ще се противопоставят на нашествениците на широк фронт.

По искане на краля на Йерусалим папа Евгений III отново призовава за кръстоносен поход. Тя беше организирана от абат Бернар от Клерво. 31 март 1146 г пред новопостроената сграда Св. Магдалина във Везлей, в Бургундия, той увещаваше слушателите си с пламенни речи да вземат участие в кръстоносния поход. Безброй тълпи последваха призива му.

Скоро цялата войска тръгнала на поход. Начело на тази армия стоят германският крал Конрад III и френският крал Луи VII. През пролетта на 1147г Кръстоносците напуснаха Регенсбук. Французите предпочетоха пътя през Средиземно море. Германските войски пък без особени инциденти преминават през Унгария и навлизат във византийските земи. Когато армията на кръста минава през Анадола, тя е нападната от селджуките близо до Дорилей и претърпява тежки загуби. Крал Конрад успява да се спаси и да стигне до Светите земи само благодарение на византийската флота.

Французите също не бяха по-добри от германците. През 1148г недалеч от Лаодикия те били подложени на яростна атака на мюсюлманите. Помощта на византийската армия се оказва напълно недостатъчна - очевидно император Мануил в дълбините на душата си желае поражението на кръстоносците.

Междувременно Конрад III, Луи VII, патриархът и крал на Йерусалим провеждат таен съвет относно истинските цели на кръстоносния поход и решават да превземат Дамаск с всички налични сили, като им обещават богата плячка.

Но с такова решение те само тласнаха сирийския владетел в обятията на селджукския принц от Алепо, който настъпваше с голяма армия и с когото отношенията в Сирия преди това бяха враждебни.

Скоро става ясно, че вторият кръстоносен поход няма да постигне целта си да си върне изгубената Едеса. 3 юли 1187 г близо до село Хитин, западно от Генисаретското езеро, избухва ожесточена битка. Мюсюлманската армия превъзхождаше числено християнските сили. В резултат на това кръстоносците претърпяха съкрушително поражение.

Безброй от тях бяха убити в битка, а оцелелите бяха взети в плен. Това поражение има фатални последици за кръстоносните държави. Вече нямаха боеспособна армия. В ръцете на християните имаше само няколко мощни крепости на север: Крак дьо Шевалие, Шател Блан и Маргат.

Трети кръстоносен поход

Така Ерусалим падна. Новината шокира целия християнски свят. И отново в Западна Европа имаше хора, които бяха готови да се бият срещу мюсюлманите. Още през декември 1187г. в Райхстага в Страсбург първият от тях прие кръста. През пролетта на следващата година германският император Фридрих I Барбароса последва примера. Нямаше достатъчно кораби, така че беше решено да не се ходи по море. По-голямата част от армията се движеше по суша, въпреки факта, че този път не беше лесен. Преди това са сключени договори с балканските държави, за да се осигури безпрепятственото преминаване на кръстоносците през техните територии.

11 май 1189 г Армията напусна Регенсбург. Оглавява се от 67-годишния император Фридрих I. Поради нападенията на селджуките и непоносимата жега кръстоносците напредват много бавно, сред тях започват епидемични заболявания. 10 юни 1190 г Императорът се удави, докато пресича планинската река Салеф. Смъртта му е тежък удар за кръстоносците. Те нямаха много доверие в най-големия син на императора и затова мнозина се върнаха назад. Само малък брой верни рицари продължават пътуването си под водачеството на херцог Фредерик.

Френските и английските части напуснаха Vezelay едва в края на юли 1190 г., тъй като между Франция и Англия постоянно възникваха раздори. Междувременно германската армия, подкрепена от флотата на Пизан, обсажда Аккон. април 1191 г. пристига френският флот, последван от английския. Саладин е принуден да капитулира и да предаде града. Той се опита по всякакъв начин да избегне предварително определен откуп и тогава английският крал Ричард I Лъвското сърце не се поколеба да нареди убийството на 2700 мюсюлмански затворници. Саладин трябваше да поиска примирие. Победителите, следвайки английския крал, се оттеглят на юг и се насочват през Яфа към Йерусалим. Кралството на Йерусалим е възстановено, въпреки че самият Йерусалим остава в ръцете на мюсюлманите. Столицата на кралството сега е Аккон. Властта на кръстоносците е ограничена главно до бреговата ивица, която започва точно на север от Тир и се простира до Яфа, а на изток дори не достига река Йордан.

Четвърти кръстоносен поход

До тези неуспешни начинания на европейските рицари, съвсем отделно стои 4-ият кръстоносен поход, който изравнява православните християни-византийци с неверниците и довежда до смъртта на Константинопол.

Той е иницииран от папа Инокентий III. Първата му грижа беше позицията на християнството в Близкия изток. Той искаше отново да опита латинската и гръцката църкви, да засили господството на църквата и в същото време собствените си претенции за върховен примат в християнския свят.

През 1198г той започна грандиозна кампания за друга кампания в името на освобождението на Йерусалим. Папските послания са изпратени до всички европейски държави, но освен това Инокентий III не пренебрегва и друг християнски владетел - византийския император Алексей III. Той също, според папата, трябваше да премести войски в Светите земи. Той дипломатично, но не двусмислено намеква на императора, че в случай на несговорчивост на византийците на Запад ще има сили, които са готови да им се противопоставят. Всъщност Инокентий III мечтае не толкова да възстанови единството на християнската църква, колкото да подчини византийската гръцка църква на Римокатолическата.

Четвъртият кръстоносен поход започва през 1202 г. и първоначално Египет е планиран като крайна дестинация. Пътят дотам минаваше през Средиземно море и кръстоносците, въпреки цялата задълбоченост на подготовката на „свещеното поклонение“, не разполагаха с флот и затова бяха принудени да се обърнат за помощ към Венецианската република. От този момент нататък маршрутът на кръстоносния поход се промени драстично. Дожът на Венеция, Енрико Дандоло, поиска огромна сума за услугите си и кръстоносците бяха неплатежоспособни. Дандоло не се смути от това: той предложи на „свещената армия“ да компенсира просрочените задължения, като превземе далматинския град Задар, чиито търговци се състезаваха с венецианските. През 1202г Задар е превзет, армията на кръстоносците се качва на кораби, но ... изобщо не отива в Египет, а се озовава под стените на Константинопол. Причината за този обрат на събитията е борбата за трона в самата Византия. Дожът Дандело, който обичаше да урежда сметки с конкуренти чрез ръцете на кръстоносците, заговорничи с лидера на „Християнското войнство“ Бонифаций от Монферат. Папа Инокентий III подкрепи начинанието - и маршрутът на кръстоносния поход беше променен за втори път.

Обсаден през 1203 г. Константинопол, кръстоносците постигнали възстановяването на трона на император Исак II, който обещал да плати щедро за подкрепа, но не бил толкова богат, че да удържи на думата си. Разгневени от този обрат на нещата, „освободителите на светата земя” през април 1204г. Те превземат Константинопол с щурм и го подлагат на погром и грабеж. След падането на Константинопол част от Византийската империя е превзета. На неговите руини възниква нова държава - Латинската империя, създадена от кръстоносците. Тя не издържа дълго, до 1261 г., докато не рухна под ударите на завоевателите.

След падането на Константинопол призивите да отидат и освободят Светите земи затихнаха за известно време, докато децата на Германия и Франция не тръгнаха на този подвиг, който се оказа тяхната смърт. Последвалите четири кръстоносни похода на рицарите на Изток не донесоха успех. Вярно е, че по време на 6-та кампания император Фридрих II успява да освободи Йерусалим, но „неверниците“ си връщат загубеното след 15 години.

След провала на 8-ия поход на френските рицари в Северна Африка и смъртта на френския крал Луи IX там, призивите на римските свещеници за нови подвизи "в името на Христовата вяра" не намират отклик.

Владенията на кръстоносците на Изток постепенно били превзети от мюсюлманите, докато в самия край на 13 век. Йерусалимското кралство не е престанало да съществува.

Вярно е, че кръстоносците са съществували в Европа дълго време. Немските рицари, победени на езерото Пейп от княз Александър Невски, също са били кръстоносци.

Папите до 15 век организирали кампании в Европа в името на изтребването на ересите, но това били само ехо от миналото. Гробът Господен остана при "неверниците". Голямата битка, продължила 200 години, приключи. Господството на кръстоносците беше сложено веднъж завинаги.

Това са военните колонизационни движения на западноевропейските феодали, част от гражданите и селяните, провеждани под формата на религиозни войни под лозунга за освобождаване на християнските светилища в Палестина от властта на мюсюлманите или покръстването на езичниците или еретици към католицизма.

Класическата епоха на кръстоносните походи се счита за края на 11-ти - началото на 12-ти век. Терминът "кръстоносни походи" се появява не по-рано от 1250 г. Участниците в първите кръстоносни походи се наричат поклонници, и кампании - поклонение, дела, експедиция или свещен път.

Причини за кръстоносните походи

Необходимостта от кръстоносните походи е формулирана от папата Градскислед дипломирането Катедралата в Клермонпрез март 1095 г. Той определи икономическа причина за кръстоносните походи: европейската земя не е в състояние да изхрани хората, следователно, за да се запази християнското население, е необходимо да се завладеят богати земи на Изток. Религиозната аргументация се отнася до недопустимостта на съхраняването на светилища, преди всичко Божи гроб, в ръцете на неверници. Решено е армията на Христос да тръгне на поход на 15 август 1096 г.

Вдъхновени от призивите на папата, тълпи от хиляди обикновени хора не дочакаха крайния срок и се втурнаха към кампанията. Мизерните остатъци от цялото опълчение стигат до Константинопол. По-голямата част от поклонниците умират по пътя от лишения и епидемии. С останалото турците се справят без много усилия. В определеното време основната армия тръгна на поход и до пролетта на 1097 г. беше в Мала Азия. Военното предимство на кръстоносците, срещу които се противопоставят разединените селджукски войски, е очевидно. Кръстоносците превземат градове и организират кръстоносни държави. Местното население изпада в крепостничество.

История и последствия от кръстоносните походи

Последици от първото пътуванеимаше значително укрепване на позициите. Резултатите му обаче бяха противоречиви. В средата на XII век. засилва съпротивата на мюсюлманския свят. Една след друга падат държавите и княжествата на кръстоносците. През 1187 г. Йерусалим е завладян с цялата Света земя. Гробът Господен остана в ръцете на неверниците. Били организирани нови кръстоносни походи, но всички завърши с пълно поражение..

По време на IV кръстоносен походКонстантинопол е превзет и жестоко разграбен. На мястото на Византия през 1204 г. е основана Латинската империя, но тя просъществува кратко. През 1261 г. престава да съществува и Константинопол отново става столица на Византия.

Най-чудовищната страница на кръстоносните походи беше деца поход, проведено около 1212-1213г. По това време започва да се разпространява идеята, че Божи гроб може да бъде опразнен само от невинни детски ръце. От всички европейски страни тълпи от момчета и момичета на възраст над 12 години се втурнаха към брега. Много деца загинаха по пътя. Останалите стигнаха до Генуа и Марсилия. Те нямаха план да продължат напред. Те предполагаха, че ще могат да ходят по вода „като по сухо“, а възрастните, които се занимаваха с пропагандата на тази кампания, не се погрижиха за преминаването. Тези, които дойдоха в Генуа, се разпръснаха или загинаха. Съдбата на марсилския отряд беше по-трагична. Търговците-авантюристи Фери и Порк се съгласиха "за да спасят душите си" да транспортират кръстоносците до Африка и отплаваха с тях на седем кораба. Бурята потопява два кораба заедно с всички пътници, останалите са разтоварени в Александрия, където са продадени в робство.

Имаше общо осем кръстоносни похода на изток. До XII-XIII век. включват кампаниите на германските феодали срещу езическите славянски и други балтийски народи. Коренното население е подложено на християнизация, често насилствено. На териториите, завладени от кръстоносците, понякога на мястото на бивши селища, възникват нови градове и укрепления: Рига, Любек, Ревел, Виборг и др. През XII-XV век. организира кръстоносни походи срещу ересите в католическите държави.

Резултати от кръстоносните походиса двусмислени. Католическата църква значително разшири зоната си на влияние, консолидира собствеността върху земята, създаде нови структури под формата на духовни и рицарски ордени. В същото време конфронтацията между Запада и Изтока се засили, джихадът се активизира като агресивен отговор на западния свят от източните държави. IV Кръстоносен поход още повече разделя християнските църкви, насажда в съзнанието на православното население образа на поробителя и врага – латинеца. На Запад е установен психологически стереотип на недоверие и враждебност не само към света на исляма, но и към източното християнство.