История на хоспиталиерите. Хоспиталиери

Поклонение в Светите земи. Болница в Йерусалим.

От началото на 4 век Палестина и Йерусалим стават място за поклонение. Потоци от благочестиви християни от цяла Европа се втурнаха към Светите земи, за да се поклонят на светите места - местата, където според Евангелието Исус Христос е прекарал последните си дни.

За някои такова пътуване беше резултат от неговия благочестив духовен импулс, за някой акт на покаяние, очистване от греховете. Във всеки случай пътят беше дълъг и труден: в допълнение към плаването от европейските пристанища до палестинските, човек трябваше да пътува с каруца или пеша, често под палещото слънце, по криволичещи скалисти пътища, понякога без никаква възможност да попълни своите вода и хранителни запаси. Разстоянието и трудността на пътуването доведоха до факта, че много поклонници пристигнаха в Йерусалим сериозно болни. Малки гостоприемни къщи и манастири се грижели за тях.

В средата на VI век. Папа Григорий Велики изпрати абат Проб в Светите земи с цел възстановяване на стари и изграждане на нови приюти за поклонници, чийто поток към Йерусалим се увеличи значително.
Поклонничеството не спира и през периода на арабското завоевание на Близкия изток. Арабите отначало толерирали религиозните прояви на поклонници от Европа, което не може да се каже за селджукските турци.

През втората половина на XI век. (според някои източници през 1070 г.) търговец на име Мауро, първоначално от италианския град-република Амалфи, който търгувал с малоазийски пристанищни градове, получил от египетския халиф Боменсор, владетел на Палестина, недалеч от Божи гроб - храм, който е построен на мястото, където Исус Христос е бил мъченически убит на кръста - разрешение за откриване на болница в Йерусалим (лат. gospitalis - гост) - хоспис за поклонници, пътуващи до Светите места. Първоначално, по време на ранното си формиране, хосписът е посветен на Александрийския патриарх Св. Йоан Елеймон, живял през 7 век. Поклонниците от Европа наричат тази болница „Болницата на Св. Йоан Милостиви“. По-късно покровител на Йоан става Св. Йоан Йерусалимски (Кръстител). От тук идва и името на братството, грижещо се за бедните и болни поклонници и проявяващо милосърдие и състрадание към нуждаещите се – йоанити или хоспиталиери.

Братство на болница Св. Джон. Фра Джерард.

След известно време (според косвени оценки - до 1080 г.), заедно с бенедиктинските монаси, в новосъздадената гостоприемна къща е създадено малко братство, което помага на нуждаещите се полоници, дошли от Европа, да се поклонят на Божи гроб, и болницата превърнат в малък манастир с болници, църква Св. Мария Латинска и параклис Св. Мария Магдалена. И всичко това - на разстояние само "полет на камък от гроба Господен".

Фра Жерар (Жерар) дьо Торн е избран за първи ректор на хосписа. Под негово ръководство е построена църква в името на св. Йоан Кръстител и нова голяма болница, състояща се от две отделни сгради: за мъже и за жени. Бенедиктинските монаси са служили в църквата "Свети Йоан". Денят на раждането на Йоан Кръстител сред членовете на новото братство става особено почитан празник.

Първите братя монаси започват да се наричат хоспиталиери на св. Йоан Йерусалимски. Примерът на Жерар и неговите другари вдъхнови много от неговите съвременници, които с радост приеха монашеските обети на бедност, целомъдрие и послушание и се заклеха пред „бедните братя от болницата на Св. Йоан“: „Да служат като роби и слуги на своите господари и господари, които са всички слаби и болни“.

Влиянието на кръстоносните походи върху братството на Св. Джон

През октомври 1096 г. в малкото френско градче Клермон се състоя призив на папата. на всички вярващи християни в Европа да тръгнат на поход срещу сарацините, за да освободят Божи гроб от ръцете на неверниците. Когато започнаха кръстоносните походи, значението на братството на болницата на Св. Йоан не можеше да бъде надценено. Болните, ранените пристигнаха в огромни количества, много от тях се нуждаеха от лечение, грижи и често християнско погребение.

Създаване на Ордена на Св. Йоан Йерусалимски.

След първия кръстоносен поход братството естествено се нуждае от защитата и покровителството на християнските владетели, които завладяват Йерусалим от сарацинските врагове. При посещението си в хосписа на Йоанит, първият йерусалимски крал (също херцог на Долна Лотарингия) Годфрид от Буйон дарява село Салсола, разположено близо до Йерусалим, за поддържане на болницата. Четирима свещеници-кръстоносци от свитата на краля - Реймонд дьо Пюи, Дудон дьо Компс, Конон дьо Монтагу, Гаст - доброволно останаха при Жерар дьо Торн, след като взеха монашеските обети на бенедиктинците. През 1099 г., след първия кръстоносен поход и основаването на кралство Йерусалим, поклонниците се нуждаят не само от лечение и грижи, но и от защита, поради което братството на йоаните се трансформира в орден, чийто първи ръководител е Жерар де Торн. По същото време за членовете на Ордена се използват черни дълги дрехи с пришит върху него осемлъчен бял кръст, символизиращ осемте блаженства на Христос. Отначало членовете на ордена се грижат за болни и ранени, а от първата половина на 12 век започват да участват във войната със сарацините и да пазят поклонници, които пристигат в Палестина по два начина – по суша през Мала Азия и Византия или по Средиземно море. Братството започва да приема рицари като членове, задължавайки ги да защитават поклонниците по пътя. Изследователят на средновековното монашество Л. П. Карсавин отбеляза: „ Аскетичният идеал оказва влияние не само върху духовните пластове. То оказва влияние и на миряните и от сливането му с идеала на рицарството се получава своеобразна форма - рицарски ордени. Все още неаскетичен и не слял се с монашеството, рицарският идеал вече е християнски идеал. Рицарите били, според идеолозите, защитници на слабите и невъоръжените, на вдовиците и сираците, защитници на християнството срещу неверниците и еретиците. Мисията за защита на поклонниците в Светите земи, за подпомагане на онези, които са се нуждаели, болни или бедни (1119), за защита на Божи гроб от неверниците, следва от идеала на християнското рицарство. Благодарение на господството на аскетичния мироглед, той се съчетава с поемането на монашески обети и така възникват рицарските ордени.а".

Почти по същото време, през 1118 г., девет рицари, водени от Хю дьо Пайен (васал на графа на Шампан), основават Орденът на тамплиерите или тамплиерите, а по-късно (1198 г.) е създаден Тевтонският рицарски орден.

Първите рицарски ордени - трите най-известни ордена на Светите земи и трите испански ордена - възникват като най-чистото въплъщение на средновековния дух в комбинацията от монашески и рицарски идеали във време, когато битката с исляма се превръща в реалност.

Духът на кръстоносните походи е бил предимно военен и религиозен, поради което той е родил монашеското рицарство, което е най-добрият израз на настроенията и интересите на една епоха, когато християнството е било принудено да отблъсне въоръжената пропаганда на исляма със силата на оръжието.

Почти по същото време някои монаси започнаха да се опасват с меч около расото си, а някои рицари сложиха монашеско расо върху верижна риза. През 1104 г. крал Балдуин I от Йерусалим, наследник и брат на Годфрид от Буйон, отново признава и потвърждава привилегиите на Братството на хоспиталиерите като военно-духовен орден. И през 1107 г. той отделя парче земя на Ордена (оттогава рицарите хоспиталиери започват да придобиват земя в други европейски страни). През 1113г Папа Пасхал II със своята була одобри братството на болницата Св. Йоан, ги взел под своя закрила и им осигурил правото свободно да избират началниците си, без намесата на светски или църковни власти. Папата също така даде правото да се обръщат директно към него въпроси, свързани с Ордена. Така от 1070г. малко братство, което се грижи за болните и ранените поклонници, дошли от Европа, за да се поклонят на Божи гроб, до 1113 г. вече се е формирал истински духовен и рицарски орден.

Велик магистър Раймон дьо Пюи.

През 1120 г. умира първият ректор на йерусалимската болница Жерар дьо Торн и на негово място е избран героят на нападението над Йерусалим Раймон дьо Пюи от благородническата фамилия Дофин. Оттогава ръководителят на Ордена започва да се нарича Велик магистър.
Запазвайки известната болница, йоаните считат за не по-малко важна задача за себе си военната защита на поклонниците по пътищата на Светата земя, водещи към Йерусалим.

За тази цел членовете на Ордена бяха разделени на три класа: рицари, които трябваше да бъдат от благороден произход и да изпълняват както военни, така и странични задължения; капелани (братя-свещеници), които отговаряли за религиозните дейности на Ордена, и сквайри (служители, които трябвало да обслужват представителите на първите две групи).
За да изпълни задачите на ордена, Великият магистър Раймон дьо Пюи съставя първата харта на ордена - Правилата на ордена на Св. Йоан Йерусалимски. През 1120 г. папа Калист II, папата, одобри тази харта.

Както вече споменахме, членовете на Ордена бяха разделени на 3 групи: рицари, капелани и оръженосци. Само потомствен благородник може да стане рицар. Насърчаваше се и включването на сестри новачки в Ордена. От всички членове на Братството на хоспиталиерите се изискваше да служат вярно на религиозните и духовни идеали. Те не приемаха в ордена онези хора, чиито родители се занимаваха с търговия или банкиране.
По време на церемонията по приемането в Ордена новите членове полагаха клетва за вярност към Великия магистър, обети за целомъдрие, бедност и послушание.

На знамето на ордена, одобрен през 1130 г. от папа Инокентий II, на черен фон е бродиран бял осемлъчен кръст. На печата на Ордена е изобразен лежащ пациент с кръст на главата и със свещ в краката. Черното платнено облекло на Йоанитите е направено по примера на облеклото на Йоан Кръстител, изработено от камилска коса, чиито тесни ръкави символизират отказа от светския живот, а лененият бял осемлъчен кръст на гърдите символизира техния целомъдрие. Четирите посоки на кръста говореха за основните християнски добродетели - благоразумие, справедливост, сила на духа и умереност, а осемте края означаваха осемте блаженства, обещани от Христос на всички праведни в рая в Проповедта на планината *.

След като се превърна в мощен военен съюз, Орденът започна да се нарича: "Рицари хоспиталиери от Ордена на Св. Йоан Йерусалимски". С нарастването на славата и заслугите на Ордена към него се присъединяват все повече и повече аристократи и рицари от цяла Европа. През 30-те години на ръководството на Ордена от Великия магистър Раймон дьо Пюи, задачите на това братство далеч надраснаха местния мащаб на дейност. Безкористната и кървава въоръжена защита на Светите земи от сарацините, които в продължение на няколко века се опитват да разширят границите си и да навлязат в европейското Средиземноморие. Ние също така отбелязваме независимостта на Ордена, от самото начало отделен от всички други държави, основан на папските институции, както и общопризнатото право да има армия и да води военни действия. Римските папи постоянно дават привилегии на йоаните, като ги изключват от подчинение на местните светски и духовни власти и им дават правото да събират църковен десятък в своя полза. Свещениците от Ордена се отчитаха само на капитула и на Великия магистър. През 1143 г. папа Инокентий II издава специална була, според която Орденът на Свети Йоан не се подчинява нито на духовни, нито на светски власти - само директно на самия папа. През 1153г Папа Анастасий IV с булата „Christianae Fidei Religio“ разделя членовете на Ордена на рицари, облечени в червени полумонашески, полувоенни дрехи с черна пелерина и оръженосци. Йерархията на Ордена на Св. Йоан - рицари, свещеници и болнични братя - е одобрена от папата по-късно, през 1259 г. Допълнителни привилегии са дадени на ордена от папа Адриан IV, Александър III, Инокентий III и папа Климент IV, наградени ръководителят на Ордена титлата: „Велик магистър на Светата болница в Йерусалим и ректор на Христовото множество.

Хоспиталиерски крепости

На поклонниците от Европа е осигурена закрила, лечение, жилище и храна в множество гостоприемни къщи и болници. Втората основна задача на рицарите на Св. Йоан - борбата срещу неверниците - също предполагаше участието на Ордена във всички военни кампании и защитата на кръстоносните държави, образувани на Изток. Замъците на Йоанитите в Палестина и тяхната несравнима защита са станали легендарни.

През 1136г Граф Реймънд от Триполи инструктира рицарите на Св. Йоан да защитават крепостта Бет Джибелин, която покрива подстъпите към пристанищния град Аскалон в Южна Палестина. Рицарите издържат успешно изпитанието и графът предава още няколко от своите крепости на йоанитите.

В рамките на няколко години Орденът на Свети Йоан има около половин хиляда членове, които успешно защитават повече от петдесет крепости само в Леванта. В много крайморски градове на Изток, Византия и Западна Европа св. Йоан открива хосписи-болници. Иоанитските крепости са били разположени по почти всички пътища на поклонниците - в Акра, Саида, Тортоса, Антиохия - от Едеса до Синай. Основните крепости на Ордена на Св. Йоан в северната част на Палестина бяха Крак де Шевалие и Маргат, на юг - замъците Белвоар и Бет Джибелин.

Йоанитите изграждат своите крепости на високи места и те доминират над цялата околност, което им позволява да контролират цялата територия в радиус от няколко километра. Арабският автор, описвайки крепостта Белвер, я сравнява с орлово гнездо. В крепостите и замъците йоаните по правило винаги изграждат втора линия укрепления.

Крепостта Krak des Chevaliers, разположена на склоновете на ливанските планини, е предадена на йоните от граф Реймънд от Триполи през 1144 г. и има мощни двойни стени, построени от рицари с високи кули и ров, пробит в скалите. Вътре в крепостта (с обща площ от около три хектара) имаше жилищни сгради: казарми, камерата на великия магистър, хамбари за зърно, мелница, пекарна, маслобойна и конюшни. В крепостта е прокаран акведукт, по който непрекъснато се доставя питейна вода, достатъчна за 2000 души гарнизон. Но без значение колко надеждна беше защитата на крепостта и смелостта на йоаните, вражеските сили бяха толкова значителни, че понякога броят им надвишаваше броя на йоаните десетки пъти. Но нито една от крепостите не е предадена без бой! Замъкът Бет Джибелин пада през 1187 г., замъкът Белвър през 1189 г. след обсадата от войските на Салах ад-Дин (които, между другото, не много преди това (2.10.1187 г.) превзеха вече християнския Ерусалим, превзет от кръстоносците (1099 г.) . Krak des Chevaliers от 1110 до 1271 г издържа дванадесет обсади и едва през 1271 г. е превзет от войските на Мамелюкския султан на Египет, Бейбарс.

Крепостта Маргат е предадена на хоспиталиерите от граф Реймънд III от Триполи през 1186 г. Тази крепост се намира на юг от Антиохия, на 35 километра от морето, и е построена от скалист базалт с двойни стени и големи кули. Вътре имаше голям подземен резервоар. Резервите на крепостта позволиха на хилядния гарнизон да издържи петгодишна обсада. Дълго време крепостта Маргат е била една от основните резиденции на ордена. Известни са приетите в него Маргатски харти (в които за първи път рицарите започват да се разделят според националността на „Езици” или „Нации”). Маргат падна след ожесточена обсада от мамелюците на наследника на Бейбарс, Келауна, през 1285 г.

Кръстоносни походи от II до VIII

Още през 1124 г. с помощта на рицарите на йоханизма е вдигната арабската обсада от главното пристанище на Йерусалимското кралство - Яфа и е превзет Тир, един от най-богатите градове в Източното Средиземноморие.

През 1137 г. войските на византийския император Йоан Комнин превземат за кратко Антиохия, а през декември 1144 г. войските на селджукския емир Имад ад-дин побеждават Княжество Едеса - след призива на посланиците на християнските държави на Изток към Папа Евгений III през лятото на 1147 г. започва II кръстоносен поход, в който участват и йоаните. Седемдесетхилядната армия на кръстоносците, водена от френския крал Луи VII и германския крал Конрад III Хохенщауфен, се завръща у дома в Европа без нищо след неуспешната обсада на Дамаск - II кръстоносен поход завършва неуспешно.
През 1153 г. Йоанитите участват в превземането на Аскалон, важен египетски град, през 1168 г., в неуспешната обсада на Кайро. До края на 12 век в Ордена на Свети Йоан има повече от 600 рицари.

През 1171 г. властта в Египет е завзета от египетския везир Юсуф Салах-ад-дин, наричан в Европа Саладин, който за няколко години обединява Сирия и Месопотамия под свой контрол. Започва ожесточена борба между мамелюците и кръстоносците. През 1185 г. кралят на Йерусалим и Салах ад-Дин подписват мирен договор за четири години. Но в началото на 1187 г. собственикът на две крепости - Керак и Крак де Монреал - барон Рене от Шатийон атакува кервана Салах ад-Дин, който отива от Кайро за Дамаск. Сред заловените е сестрата на владетеля на Египет. Султанът поискал обяснение, но Рене отговорил, че не е подписвал договора и не го спазва. Салах ад-Дин обявява свещена война на кръстоносците - Джихад.

60-хилядната мамелюкска армия, водена от Салах ад-Дин, нахлу в земята на Йерусалимското кралство и на 1 юли 1187 г. превзе Тиберия. На 5 юли под същата Тиберия, разположена между Тибериадското езеро и Назарет, кръстоносците бяха напълно победени от армията на Салах ад-Дин - ерусалимският крал Ги де Лузинян, Великият магистър на тамплиерите и много рицари бяха заловени. След поражението на армията на кръстоносците край Хитин, повече от 30 рицари бяха екзекутирани, Рене от Шатилон Салах ад-Дин лично отряза главата му. Поражението на кръстоносците при Тиберия има катастрофални последици за Йерусалимското кралство. Кралството е загубило най-боеспособната част от армията си, ако не и цялата армия. В същото време пътищата бяха отворени към всички замъци, крепости, градове, горди пристанища и самия Йерусалим! Съществуването на Йерусалимското кралство беше застрашено.

След Тиберия, отрядите на Салах ад-Дин превземат пристанищата на Акре, Торон, Сидон, Бейрут, Назарет, Яфа и Аскалон - Йерусалимското кралство е откъснато от Европа. В средата на септември 1187 г. армията на Салах ад-Дин обсажда Йерусалим. Беше безполезно да се защитава Йерусалим и на 2 октомври, след няколко преговори, градът се предаде: Йерусалим отвори портите. Жителите на Йерусалим можели да напуснат града само срещу заплащане на откуп – 10 златни динара за мъж, 5 за жена и 1 за дете; тези, които не можеха да направят това - станаха роби. 3000 бедняци бяха освободени просто така.

Кръстоносците все още имаха Белфорт, Тир, Триполи, Крак де Шевалие, Маргат и Антиохия.
През май 1189 г. започва III кръстоносен поход, воден от германския император Фридрих Барбароса, френския крал Филип II Август и английския крал Ричард Лъвското сърце. В похода участват и рицарите йоанити. По пътя крал Ричард превзема остров Кипър, който е отделен от Византия, а бившият глава на Йерусалимското кралство Гуидо де Лузинян става негов крал. На 11 юли 1191 г. кръстоносците щурмуват Акра, където се намира главната резиденция на Ордена на св. Йоан. Жилищата на Йоанитите също са били в Тир и Маргат. Ричард Лъвското сърце искаше да превземе Йерусалим, но не можа да обсади града - на 2 септември 1192 г. беше сключен мир със Салах ад-Дин, според който Йерусалим оставаше за мамелюците, а само тясна крайбрежна ивица от Тир до Яфа остана зад гърба на кръстоносците. Освен това Ричард имаше спешна работа в своето кралство, в Англия, и искаше да отплава там възможно най-скоро. Столицата на Йерусалимското царство е преместена в Акре.

Йоаните също участват в IV кръстоносен поход, който започва през 1199 г. Войските под ръководството на италианския маркграф Бонифаций от Монферат и Балдуин от Фландрия на венецианските кораби Енрико Дандоло вместо воините с Египет по искане претендент за императорския тронВизантийският принц Алексей Ангел, син на император Исак Ангел, който току-що беше свален от престола от брат си, бяха изкушени от огромни пари, които Алексей обеща да им плати, ако с тяхна помощ баща му отново се възцари на трона, и се приближи до Константинопол. Исак беше върнат на трона, но нямаше достатъчно пари, за да плати дълга. Започнаха продължителни преговори, в които Исак поиска отлагане на плащането на дълга. Кръстоносците не искаха да чакат: Светите земи ги чакаха. Междувременно в Константинопол се появява принц от фамилията Дук, който започва да проповядва омразата на гърците към кръстоносците, а на всичкото отгоре прави и нападение срещу кръстоносците, което решава съдбата на империята. Народът единодушно подкрепил този княз (той се казвал Мурзуфл) и той бил провъзгласен за император в катедралата „Света София“. Освен това той затваря престолонаследника Алексей Ангел и там го убива. Той също искаше да се отърве от лидерите на кръстоносците: да ги примами в капан, като ги покани на "пиршество", но не успя. На следващия ден самата византийска армия предприема враждебни действия срещу кръстоносците, опитвайки се да подпали корабите им. Войната е започнала. Константинопол е обсаден от почти всички страни. След кратка обсада кръстоносците щурмуват Константинопол от втория си опит. Мурзуфл избяга. Огромните богатства на Константинопол по това време са разграбени! По приблизителни изчисления стойността им тогава се оценяваше на 1 100 000 сребърни марки. Жителите на града са пощадени. На 9 май граф Балдуин IX от Фландрия е избран за император на новата Латинска империя. Кръстоносците завземат и разделят помежду си земите на Тракия, Македония, Тесалия, Атика, Беотия, Пелопонес и островите в Егейско море. По същото време с участието на йоанитите се формира Морейското княжество на Пелопонеския полуостров.

Орденът постепенно се превръща в основен земевладелец. Първо, той получава владения както в Палестина (в завладените земи), така и в Европа като награда за военни подвизи и услуги, оказани на монасите. Второ, рицарите на честта (или „рицарите на справедливостта“), които са дали всички обети (включително обета за бедност), даряват своето имущество и недвижими имоти на ордена. Трето, Орденът наследява земите на своите мъртви рицари (в Правилата на Реймънд дьо Пюи е предписано на рицар, който тръгва да „направи духовно завещание или друг орден“, и много често рицарите обявяват Ордена за свой наследник) . Всяка отделна област на Ордена се наричала командир и, както обикновено, във всяка такава област (както в Палестина, така и в Европа) Орденът организирал болница в чест на Св. Йоан Йерусалимски. По време на кръстоносните походи има няколко държави на Йоанитите (държавата на Йоанитите в Аккона със столица в Акре е последната държава на кръстоносците в Палестина след падането на Йерусалим).

По време на Петия кръстоносен поход от 1217 и 21 г. йоанитите участват в неуспешната обсада на крепостта Тавор (77 кули), а по време на кампанията срещу мамелюкския Египет участват в продължителна обсада и превземане на крепостта Дамиста (Дамиета). През 1230 г. йоаните осъществяват контакти с асасините, тайна мюсюлманска организация-държава, създадена в края на 11 век в Иран и която има крепости и замъци в Сирия и Ливан.

През август 1244 г. Йерусалим е превзет от войските на египетския султан ас-Салих. На 17 октомври 1244 г. обединената армия на Йерусалимското кралство е разбита при Харбшах от войските на египетския султан Байбарс (Бибарс). От 7000 рицари оцелели само 33 тамплиери, 3 тевтонци и 27 йоанити; около 800 рицари са взети в плен. През 1247 г. египтяните превземат и част от Галилея и град Аскалон, който е защитаван от рицарите на Йоханизма.

През 1265 г. султан Байбарс (Бибарс) превзема Кесария и Арсуф, през 1268 г. - Яфа, и най-лошото - Антиохия, една от най-мощните крепости в Близкия изток, крепост, която кръстоносците обсаждат в продължение на 7 месеца и губят под нея половината им армии! Ето как аналите описват нещастието на Антиохия, която превзе Бибарс: „Тъй като графът на Триполи, владетелят на Антиохия, избяга от нея, султанът го уведоми писмено за победата си. " Смъртта - пише той - идва от всички страни и по всички начини; убихме всички онези, които ти избра да пазят Антиохия; ако си видял твоите рицари стъпкани под краката на твоите коне, жените на твоите поданици продадени на търг, преобърнати кръстове и църковни амвони, листове от Евангелието разпръснати и разпръснати във вятъра, твоите дворци в пламъци, мъртвите горящи в огъня на тогава на този свят вероятно ще възкликнете: „О, Боже мой! Нека се превърна в прах!»» Бейбарс превзема и мощната крепост на Тевтонския орден Монфор. През 1271 г. е превзета крепостта Крак де Шевалие в Сирия, принадлежала на хоспиталиерите.

През 1270 г. се провежда последният кръстоносен поход – осмият. На 17 юли войските на кръстоносците, водени от Луи IX от Франция, кацнаха в Тунис, където кралят почина от треска. Кампанията завършва напразно, мирът е подписан - кръстоносците не могат да обърнат хода на събитията в своя полза. През 1285 г. войските на султан Байбарс превземат Маргат, през 1287 г. - Латакия, през април 1289 г. - Триполи.

През 1291 г., въпреки цялата доблест и героизъм на рицарите на Червения кръст (тамплиери) и рицарите на белия кръст (хоспиталери), които се бият рамо до рамо, има 7 мюсюлмани на 1 християнин, битките продължават всеки ден и Акре (Птолемаис) беше загубен пред лицето на огромното числено превъзходство на мюсюлманските войски, задържайки се около две седмици. Падането на Акра има голямо политическо и военно значение - то означава унищожаването на последната крепост на християните и изгонването им от Светите земи. С падането на Акра Йерусалимското кралство престава да съществува. С падането на Акра завършва и историята на кръстоносните походи.

Отпътуване от Светите земи. Кипър

В края на XIII век. Йоаните се преместват в Кипър, превзети през 1191 г. отряди на английския крал Ричард Лъвското сърце и продадени на тамплиерите, които след това отстъпиха острова на краля на Йерусалимското кралство Ги дьо Лузинян (тази династия държеше острова до 1489 г.), чрез усилията на Великия магистър на хоспиталиерите Жан дьо Вилие, хоспиталиерите в Кипър вече са имали замъци в Никозия, Колоси и други места. Отстъплението към Кипър беше доста бойно: „Великият магистър Жан дьо Вилие и неговите рицари си прорязаха пътя към галерата на ордена, докато стрелци, покриващи храброто им отстъпление от палубата, засипаха градушка от стрели по врага, който се опитваше да унищожи последните оцелелите герои от Великите християнски армии Победени и ранени, но не покорени или разбити, рицарите акостираха в Кипър, където крал Ги дьо Лузинян ги посрещна приятелски. Орденът стана васал на краля на Кипър и получи от него феодалното владение на Лимасол (Лимисо) като феод (вражда).

Изгонен от Йерусалим, Орденът на Свети Самсон се слива с Ордена на хоспиталиерите и този съюз става известен като "Рицарите на Кипър". През 1291г Кралят на Кипър Анри II Лузинян подарява на рицарите град Лимисо (който е одобрен от папа Климент V), където след това в продължение на осемнадесет години е резиденцията на Ордена.

Генерален капитул се проведе в Лимис, така че от основаването на Ордена не е имало толкова многолюдно събрание. Някои от кавалерите посъветваха Великия магистър да се премести в Италия, но той и другите старши кавалери, имащи за цел някога да върнат Обетованата земя, отхвърлиха предложението на първия и решиха да останат в Лимис за известно време. Тук Великият магистър основава хотел за бедни и непознати, нарежда на кавалерите да въоръжат корабите, на които пристигат в Кипър, и да ги използват за защита на поклонниците, които дори след окончателната загуба на християните

Йерусалим, те не спираха да посещават Светите места. Скоро след това рицарите отидоха в морето, където, събирайки непознати, ги придружиха до отечеството им и се биеха за тях с корсарите, те получиха голяма плячка, която увеличи оръжията на Ордена, така че за кратко време много кораби напуснаха пристанището и знамето на Ордена на Св. Йоан по всички морета беше в голяма почит. Поради непостоянството на краля на Кипър, той продължава да има непрестанни разногласия с господата, поради което Великият магистър решава да смени мястото си. Той обърна поглед към острова, който тогава беше собственост на Леон Гал, който беше отпаднал от гръцкия император. Гал, събрал турците и сарацините, се въоръжил и се съпротивлявал на кавалерите при пълното завладяване на острова повече от две години. Островите Нисаро, Епископия, Колхида, Симия, Тило, Лерос, Калалу и Кос също се заклеха във вярност на Великия магистър.

В съответствие със средновековния феодален закон, Орденът, въпреки че запазва известна свобода при решаването на собствените си дела, е принуден да бъде в известна зависимост от своя господар, което се изразява по-специално в плащането на данък и военна служба. Но великият магистър Гийом дьо Виларе не поддържаше връзка с господаря дьо Лузинян и гордият рицар започна да търси друго място за себе си.

Преместване в Родос

Двадесет години в Кипър позволиха на Ордена да се възстанови. Съкровищницата е пълна с множество постъпления от Европа, както и плячка от морски победи над корсари и турци. Притокът на нови рицари от Европа се увеличава. Орденът възвърна предишната си сила. Докато рицарите тамплиери и тевтонските ордени, след загубата на Светите земи, се преместиха в родните страни на своите рицари и въпреки важността си в крайна сметка се оказаха зависими от своите лордове, рицарите от Ордена на Св. Йоан не искаха да има господар и решил да завладее остров Родос . През 1307-1309 г. хоспиталиерите завладяват остров Родос и впоследствие основават мощна крепост и болница там. И през 1310г. Седалището на Ордена е официално преместено в Родос. Първата грижа на рицарите е укрепването на старите византийски укрепления на острова и изграждането на болница.

Подновяването на отбранителните укрепления в никакъв случай не е празна предпазна мярка. Вече две години след като рицарите се заселват в Родос, турците правят опит да завладеят остров Аморгос, който се намира на сто мили северозападно от Родос. Великият магистър Фулк дьо Виларет хвърля всички налични сили на Ордена, за да победят турците. В морска битка край бреговете на Аморгос турците губят целия си флот.

Военните действия срещу турците, които се водят почти непрекъснато до последната четвърт на XV век, раждат своите герои. Един от тях е Dieudonné de Gauzon, който е избран за Велик магистър през 1346 г. Под ръководството на де Гозон рицарите печелят впечатляваща победа над турската флота край бреговете на Смирна. Този град остава техен преден пост в Мала Азия, докато не пада под ударите на армиите на Тимур през 1402 г.

Втората половина на 14 век е белязана от последните опити на Европа да отмъсти за поражението на кръстоносците. През 1365 г. папа Урбан V призовава за нов кръстоносен поход срещу неверниците. Подготовката за него се ръководи от краля на Кипър Петър I. През лятото на 1365 г. край бреговете на Кипър се събира армада от платноходки, галери и транспортни кораби, превозващи рицари и воини от различни европейски страни. Имаше и галери от Ордена на Св. Йоан. Турците не се съмняват, че основният удар ще бъде нанесен върху Сирия. Корабите на кръстоносците обаче се насочват към Александрия, която остава един от най-красивите и най-богатите градове в Северна Африка. Градът беше превзет с щурм, разграбен, подложен на огън и меч. Кръстоносците с безмилостно варварство изтребват мирното население, без да правят разлика между мюсюлмани, християни и евреи. Когато корабите на кръстоносците, натоварени с богата плячка, се върнаха в Кипър, стана ясно, че всеки опит да се надгради първият успех е обречен на провал. По-голямата част от армията на кръстоносците дезертира. Арабите и турците обаче дълго помнят безмилостното клане, извършено от кръстоносците в Александрия. След 60 години те превзеха и опустошиха Кипър. С падането на Кипър последното латинско кралство изчезва от картата на източното Средиземноморие. Орденът на Свети Йоан е оставен лице в лице с нарастващата мощ на османските турци.

Две години след разграбването на Александрия хоспиталиерите предприемат успешна морска експедиция до бреговете на Сирия. Десантът, стоварен от орденските галери, се завръща с богата плячка. Оттогава започнаха да се правят редовни морски нападения над градовете на Леванта, Египет и Мала Азия. Рицарите разбраха, че най-добрият начин да се справят с числено превъзхождащ враг е изненадваща атака.

В края на 14 век Орденът на Свети Йоан участва в последния опит в средновековна Европа за възраждане на духа на кръстоносните походи. Стохилядна армия под командването на най-големия син на бургундския херцог тръгва на поход с намерението да прогони турците от окупираните от тях територии отвъд Дунава. Кръстоносците се надяват да повторят успеха на първия кръстоносен поход, преминавайки през Анатолия до Йерусалим. Заедно с генуезците и венецианците хоспиталиерите трябваше да осигурят подкрепа от морето. Флотът на Ордена под командването на Великия магистър Филибер дьо Наяк навлиза в Черно море през Дарданелите и Босфора и закотвя в устието на Дунав. Въпреки това не му се наложи да участва във военни действия. Огромна, но зле организирана и изключително недисциплинирана армия на кръстоносците е напълно разбита от леката кавалерия на турците край град Никополис. " Никополската кампания е най-голямата и последна от кръстоносните походи. Неговият печален изход с потискаща точност повтори изключително неблагоприятната за Европа история на предишните кръстоносни походи.“, - пише известният английски историк Стивън Рънсиман.

Превземането на Багдад от войските на Тимур през 1392 г. усложнява ситуацията в Леванта до краен предел. През 1403 г. хоспиталиерите, които никога не се колебаят, преди да влязат във временни съюзи с довчерашните си врагове срещу мощен нов враг, се споразумяват за съвместни действия с египетските мамелюци. Съгласно условията на споразумението Орденът получава правото да отвори свои офиси в Дамиета и Рамла и да възстанови старата си болница в Йерусалим. Споразумението с мамелюците носи на Ордена почти четири десетилетия мирен отдих. Въпреки това работата по изграждането на нови укрепления на Родос продължава и галери редовно излизат в морето от пристанището на Мандрачо.

До средата на 15 век балансът на силите в източното Средиземноморие се е променил не в полза на хоспиталиерите. Превземането на Константинопол през 1453 г. от победоносните войски на султан Мехмет II дава сигнал за смъртна опасност за Ордена. Мехмет II беше умел командир, образован човек, знаеше няколко езика и превземането на Родос беше само въпрос на време за него. Хоспиталиерите са в смъртна опасност...

Мехмет II изпраща 70 000 армия да завладее цитаделата на хоспиталиерите. Великият магистър на ордена тогава беше Пиер Д'Обюсон. Той можеше да се противопостави на мощите на турската армия само с 600 рицари, включително оръженосци, и от 1,5 до 2 хиляди наети чуждестранни войски. Местното население също се биеше на страната на рицари, на които е дадено оръжие.Броят на робите, които също са участвали във военните действия, не е бил взет предвид в онези дни.

В средата на юли огромното числено превъзходство на турците и мощта на тяхната артилерия започват да оказват влияние върху хода на обсадата. Южните стени на града, опасващи така наречения еврейски квартал, са практически разрушени. Защитниците на Родос бяха на косъм от загуба. На 27 юли, когато башибозуците, авангардът на турската армия, тръгнаха в атака, изглеждаше, че нищо не може да спаси болниците. Малцината рицари, останали в редиците, се биеха отчаяно в отворите на порутените стени. D "Aubusson лично поведе защитниците в най-опасната посока. В ожесточена битка той беше ранен четири пъти, но продължи да се бие, докато не падна, пронизан от копието на еничаря.

Несравнимата смелост на хоспиталиерите реши изхода на битката. Деморализираните башибозуци се търкаляха панически назад, смазвайки приближаващите подкрепления. Започва невъобразимо сметище, в което турците губят най-малко 5 хиляди души. Страхувайки се от пълно поражение, главнокомандващият турските войски Мисак паша е принуден да даде знак за отстъпление. На следващата сутрин турците се качили на корабите, които ги чакали, и отпътували за дома си. По пътя Мисак паша умира от дизентерия.

Grand Master d'Aubusson оцеля. Умелите хирурзи от болницата на Ордена успяха да излекуват раните му, включително сквозна рана в гърдите, която удари десния му бял дроб.

Когато новината за победата на Ордена достигна до кралските домове на Европа, финансова и военна помощ се изля в Родос. Pierre d'Aubusson незабавно започна мащабна работа за възстановяване на разрушените укрепления на Родос. Той разбра, че рано или късно Орденът трябва да се срещне в решителна битка с турците.

След смъртта на Мехмет II той оставя 2 сина - Джем и Баязид, всеки от които претендира за власт. Баязид спечели. Баязид възнамерявал да направи много походи в различни посоки срещу Европа, но поради мързеливия си и бездеен характер успех във войната с Европа не последвал. " Той беше незначителен човек, който пренебрегна тревогите на войната заради удоволствията на сераля.- Значи Филип дьо Комин е писал за него.

Реалната заплаха последва възкачването на Селим, сина на Баязид. След като разклати силата на мамелюците, Селим завладя Палестина и знамето на полумесеца беше издигнато на стените на Йерусалим. И Селим, следвайки примера на Омар, оскверни светилището на Божи гроб с присъствието си. Селим, завоевателят на Персия, владетелят на Египет, се готвел да насочи всичките си сили срещу християните. Когато Европа разбра, че Йерусалим е във властта на турците, й се стори, че святата земя за първи път падна под игото на неверниците и тогава много малко остана, за да възбуди духа на древните кръстоносни походи в Европа.

На 5-ия Латерански събор папа Лъв X започва да проповядва кръстоносен поход срещу турците и изпраща легати във всички европейски страни, които могат да отвърнат на удара. Той също така провъзгласява примирие между всички европейски държави за 5 години, т.к. ситуацията в Европа по това време е нестабилна. А тези суверени, които не спазват примирието, папата заплашва да отлъчи. Европейските монарси не се противопоставиха на такова грубо поведение на папата и му дадоха съгласие. В цяла Европа се проповядва кръстоносен поход, интензивно се събират данъци и дарения, правят се духовни шествия. Накрая беше изготвен план за война. Но всички тези приготовления бяха напразни - мирът между християнските монарси скоро беше нарушен и всеки използва онези войски, които бяха насочени срещу турците, за свои цели. Накрая съперничеството между Карл V и Франциск I пренася войната в Европа и всички спират да мислят за кръстоносния поход. „Кръстоносният поход“ на Лъв Х е предизвикан само от войнствения фанатизъм на турците срещу християните. Наследникът на Селим, Сюлейман, завладява Белград и изпраща османските сили обратно на Родос.

През юни 1522 г. турската флота, състояща се от 700 кораба, носеща 200 000-на армия, се насочва към бреговете на Родос. Султанът лично ръководи огромна армия, която трябваше да сложи край на размирниците на Османската империя. Те сами не издържат на обсадата и се обръщат за помощ към Запада. Помощ не дойде. Те трябваше да се противопоставят на врага с малката си армия и смелост. В продължение на 6 месеца те героично държат острова, обсаден от пълчища османски войски! Рицарите показали чудеса от героизъм, но армията на Сюлейман Великолепни била твърде многобройна. В опит да избегне масовото изтребление на рицарите, Великият магистър Филип Вилиерс дьо Лил Адам решава да влезе в преговори със султана, който предлага на хоспиталиерите да сключат мир при почтени условия. На 1 януари 1523 г. хоспиталиерите напускат Родос завинаги. Хоспиталиерите държаха Родос повече от 200 години, отблъсквайки различни атаки и активно воювайки срещу пирати и турци.

И когато тези остатъци от християнското рицарство бяха изгонени от острова и потърсиха убежище в Италия, сълзи потекоха от очите на папата и епископите, когато хоспиталиерите им разказаха за своите бедствия, претърпени в Родос. Но това състрадание на пасторите на християнската църква не беше достатъчно, за да достави на рицарите това, което поискаха от суверените на Европа, а именно: кътче от земята, някакъв безлюден остров в Средиземно море, където да продължат да се бият с турците .

Триполи и Малта

Пътят на хоспиталиерите от Родос до бреговете на Европа беше дълъг и труден. Техният флот се състоеше от 50 кораба с всякакви форми и размери, включително 17 транспортни средства, наети от родосците. На борда е имало около 5000 души, включително болни и ранени. На остров Кандия е устроен тържествен прием на хоспиталиерите. Въпреки това рицарите се държаха сдържано. Те си спомниха, че венецианците, които притежаваха острова, отказаха да им помогнат по време на обсадата на Родос. Два месеца минаха за ремонт на кораби. Едва през март 1523 г. хоспиталиерите продължават пътуването си. Два месеца по-късно бяха в Месина. Но и тук рицарите се провалиха. Чума бушува по крайбрежието на Южна Италия. В продължение на шест месеца хоспиталиерите, бягайки от епидемията, се местят от Неапол във Витербо, от Витербо във Вила Франше, докато накрая се установяват в Ница, която по това време е била владение на херцога на Савой.

Европейските монарси отдадоха почит на смелостта, показана от хоспиталиерите в защитата на Родос. Никой обаче не бързаше да се притече на помощ на скитащите рицари. Франция и Испания например бяха във война. „Най-християнският“ крал на Франция Франциск I, който е бил пленник в Мадрид, търси начини за помирение с Великолепната порта. В тази ситуация хоспиталиерите, носители на отдавна угасналия дух на кръстоносните походи, изглеждаха като средновековен анахронизъм.

Трудно е да се каже как би се развила съдбата на Ордена, ако не беше изключителният дипломатически талант на Великия магистър де Лил Адам. Вицекралят на Сицилия дава да се разбере на Великия магистър, че Орденът може да разчита на неговото покровителство, ако се съгласи да избере Триполи, новото северноафриканско владение на испанската корона, за свое седалище. Вицекралят даде да се разбере, че превземането на Триполи в Мадрид се разглежда като първата стъпка към завладяването на Египет.

А идеята да отиде в Северна Африка беше посрещната от хоспиталиерите без ентусиазъм. Триполи, известен със суровите условия на живот, разбира се, не може да се сравни с Родос. Въпреки това през октомври 1523 г. е получено друго предложение. Този път идва лично от Карл V. Като компенсация кралят предлага на рицарите островите от Малтийския архипелаг. В края на юни 1524 г. осем рицари, представляващи всеки от езиците, включени в Ордена, посещават Малта и Триполи, за да се запознаят на място с условията там. Болниците не харесаха на пръв поглед суровия скалист остров, но гледката на Триполи ги хвърли в още по-голямо разочарование. Техният доклад гласи, че Триполи, със своите слаби укрепления, е немислимо да бъде защитаван дълго време от силите на Ордена. Главата на ордена отхвърли предложението на испанския крал.

Продължението ще бъде готово скоро

бележки 1

Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно.

Блажени скърбящите, защото те ще се утешат.

Блажени кротките, защото те ще наследят земята.

Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят.

Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани.

Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.

Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.

Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е небесното царство.

Блажен си, когато те похулят и те преследват и клеветят по всякакъв начин несправедливо за мен. Радвайте се и се веселете, защото голяма е наградата ви на небесата.

прибл.Информацията е взета от различни източници

Древният летописец на Тир отбелязва, че „латинците променили гръцкото име на св. Йоан на Йоан Лемоние („Милостивият“); името на Йоанитите уж идва от него.

Така йоаните получиха по-мощен небесен покровител, без да променят името си.

монашески орден

Първоначалният център, от който хоспиталиерите са получили името си - болницата (лат. "гостоприемство") на Св. Йоан в къщата на поклонниците в Йерусалим, създадена през годината от бенедиктинския монах Жерар. Първоначалната цел на братството беше да се грижи за бедните, болните или ранените поклонници в Светите земи. След навлизането на римокатолиците в Йерусалим по време на Първия кръстоносен поход орденът се оформя като религиозно-военен орден и неговият устав е одобрен.

След като е изгонен от Йерусалим, орденът се установява в Родос. След падането му през годината орденът се премества в Малта и Хоспиталиерите стават известни и под името Рицари на Малтийския орден.

Сегашно състояние

В началото на 2010-те години владенията на хоспиталиерите (около 2 кв. км) се ползват с право на екстериториалност. Според международното право Орденът е държавно образувание и има дипломатически отношения на ниво посланици с около 50 държави, собствена конституция, правителство, национален химн, гражданство и дори сече монети. Орденът има значителна недвижима собственост: само в Италия тя се оценява на 450 милиона долара. Орденът притежава и около 200 болници по света. Орденът обединява видни политически и обществени фигури, представители на едрия бизнес и аристокрацията.

устройство

Съгласно Конституцията членовете на Ордена са разделени на три класа:

членовете на 1-ви клас - рицари на справедливостта, признати манастирски свещеници - полагат обети за бедност, целомъдрие и послушание и са монаси;
членовете на II клас - рицари на подчинението и дарители на справедливостта - дават обет за подчинение. Те са длъжни да спазват инструкциите за рицарите на послушанието относно изпълнението на молитвите и задълженията по отношение на ордена и неговите членове;
членовете на III клас - не полагат обети, но се задължават да водят християнски начин на живот и да вземат активно участие в грижите за болните и социалната работа, извършвана от ордена.

Джонити – Хоспиталиери

Рицарският орден е основан през 1099 г., Йерусалим, в болницата на Григорий Велики и библиотеката на Карл Велики. ОТ 1098 - Хоспиталиери на Свети Лазар в болницата за прокажени.

1. Хералдика

Цветове- черна роба с бял кръст, червена роба с бял кръст.Хоспиталиери на Лазар - бяла роба с осемлъчен зелен кръст. Основата на ордена беше съставена от рицари, които се разболяха от проказа.

Мото- Pro Fide, Pro Utility Hominum -За вярата, за благото на хората!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Защита на вярата и помощ на бедните и страдащите!

Мотото на хоспиталиерите на Лазар: Atavis et armis - Предци и оръжия!

Покровител - Свети Йоан Кръстител, Лазар Хоспиталиер - Свети Лазар

контрол над Средиземно море - След загубата на Светите земи йоаните си поставиха нова цел: да защитят християнските кораби от мюсюлмански пирати и да освободят пленените от тях роби.

Химн- Ave Crux Alba

Символи и светилища на св. Йоан

Бухал - символ на мъдростта на ордена

Дясна ръка (дясна ръка) на св. Йоан Кръстител. Липсват два пръста на дланта, малкия и средния

2. Местоположение на ордена и хронология

2.1. В Светите земи

1098 - 1291 Йерусалим

1244 г. Битката при Форбия. Орденът на Св. Лазар загуби господаря и всичките му рицари, включително прокажените.

1255 г. статутът на хоспиталиерите на Лазар е потвърден от була на папа Александър IV

1262 г., папа Урбан IV също потвърждава хартата на лазаритите

2.2. На острови

1291 - 1310, Кипър

1306 - 1522 г. Родос

1348 г. на остров Лазарето във Венецианската лагуна зелените рицари основават Лазарета за прокажени

1523 - 1530 г. седем години скитане

1530 - 1798, Малта

1789 - 1799, по време на Френската революция, Луи XVIII, намиращ се в изгнание, като Велик магистър на Зелените рицари, ги призовава при себе си

2.3. Поръчайте в Русия

1798 - 1803, Санкт Петербург

1798 - 1801, 72 м Павел става Велик магистър на Ордена на Св. Йоаназ . Той основава освен католическия и православен приорат. 12 заговорници го убиват в замъка Михайловски (Санкт Петербург).

1928 г. в Париж е даден пълен списък на наследствените командири на руския манастир, това са 23 фамилни имена, 10 от които вече са починали. Живи 12 командири подписват Декларацията за възстановяването на православния орден на Йоан. Малтийският орден не признава своите православни колеги, но тяхната организация продължава да съществува като Съюз на потомците на наследствените командири под патронажа на Дома на Романови.

2.4. В момента в Рим

1853 г., смъртта на последния лазарит, посветен в рицарство преди Френската революция

2008 - 2017 Матю Фастинг - 79-ти велик магистър на хоспиталиерите

2012 г., разделяне на Ордена и основаване на Свети Лазар Интернешънъл в Йерусалим, със собствен Велик магистър

На 16 април 2012 г. Държавният секретариат на Ватикана пусна изявление на 16 април, което стана отговор на честите запитвания до Светия престол относно връзката му с определен рицарски орден. От Апостолическата столица обясниха, че има само 5 ордена, които са удостоени с рицарско звание: Върховният орден на Христос, Орденът на Златната шпора, Орденът на Пий IX, Орденът на Свети Григорий Велики и Орденът на Свети Силвестър. Светият престол също така признава Суверенния военен Малтийски орден и Ордена на Божи гроб на Йерусалим за рицари. Други ордени - нови институции и всичко свързано с тях - не се признават от Светия престол, тъй като не гарантират тяхната историческа и правна легитимност, техните цели и организационни системи. В тази връзка Държавният секретариат предупреждава, че е необходимо да се въздържат от провеждане на церемонии за връчване на рицарски дипломи или награди в храмове и места за поклонение, които се издават без съгласието и признаването на Светия престол. Твърди се, че подобни събития причиняват духовна вреда на много „хора с добра воля“.

2013 г., Матю Фестинг, който заема поста Велик магистър на Суверенния военен орден на Малта от 2008 г., говори за текущата ситуация в ордена, който ще отпразнува 900-годишнината от основаването си на 9 февруари 2013 г. Орденът, в момента има 13,5 хиляди рицари и има дипломатически отношения със 104 държави, съобщава АП. „От една страна, ние сме суверенна държава, от друга страна, религиозен орден, от трета страна, ние сме хуманитарна организация. Така ние сме смесица от всичко това”, каза магистърът. Матю Фестинг се надява, че в близко бъдеще ще бъде възможно да се улесни възможността за влизане в ордена на хора от неаристократичен произход, особено в Европа. „Разбира се, този принцип [принципът за набиране на нови членове на ордена само от благородни семейства] не е остарял - но не забравяйте, че живеем в 21 век. За да станете рицар на нашия орден в Европа, принадлежността към благородническа кръв е едно от условията. Но това е само едно от условията – има и редица други изисквания. На други места – Австралия, Централна и Северна Америка, Югоизточна Азия – изискванията за нови членове се основават на други принципи“, каза Матю Фестинг.

2015 г. започна официалният процес за беатификация на починалия Андрю Берти, 78-миПринц и Велик магистър на Суверенния военен гостоприемен орден на Свети Йоан, Йерусалим, Родос и Малта. Андрю Бърти става ръководител на Суверенния военен орден на Малта през 1988 г. и служи на ордена до смъртта си през 2008 г. Под негово ръководство малтийските рицари помагат на бедните и болните по света. Андрю Бърти е първият лидер на малтийските рицари, който е обявен за блажен. Литургията за откриване на процеса на беатификация, на която присъства и кардинал Реймънд Бърк, покровител на малтийските рицари, беше отслужена от кардинал Агостино Валини, викарий на епархията на Рим.

10 декември 2016 г., 50-ият Велик магистър на Зелените рицари - Ян, граф на Добженски и Добжински, беше посветен от папа Франциск в командир на Папския конен орден

25 януари 2017 г., Велик магистър на Малтийския орден Матю Фестинг (№ 79)подаде оставка след конфликт с Ватикана. Това съобщи Ройтерс.Това стана в резултат на личната среща на Фестинг с папа Франциск. „Папата го помоли да напусне поста си и той се съгласи“, каза официалният представител на ордена. Сега решението ще трябва да бъде одобрено от правителството на ордена - Суверенният съвет. След окончателната оставка на Фестинг и до избирането на нов Велик магистър, задълженията на глава на ордена ще се изпълняват от Великия командир Лудвиг Хофман фон Румерщайн. Тази стъпка беше изненада за рицарите - по правило господарят заема поста си цял живот. Оставката на Фестинг беше водена от конфликт със Светия престол след свалянето на Великия хоспиталиер от Ордена на Албрехт Фрайхер фон Бьозелагер поради твърде либералното му тълкуване на принципите на католицизма. Когато понтификът създаде комисия за разследване на обстоятелствата около инцидента, орденът излезе с изявление, в което призова Ватикана да не се намесва във вътрешните му работи. Малтийският орден е рицарски религиозен орден на Католическата църква. Има статут на организация наблюдател към ООН и Съвета на Европа, поддържа дипломатически отношения със 105 държави. Самият орден се смята за държава, въпреки че това твърдение се оспорва от много международни юристи. В същото време орденът издава собствени паспорти, отпечатва марки и валута. Великият магистър на ордена е папският вицекрал.

от 2017 г. Лудвиг Хофман фон Румерщайн изпълнява длъжността магистър до изборите.

2 май 2018 г., b Бившият местник на Малтийския орден Джакомо Дала Торе е избран за Велик магистър. Това съобщиха в сряда от пресслужбата на най-древния религиозен орден в края на заседанието на Държавния съвет, на което се проведе гласуването.Като locum tenens 74-годишният Джакомо Дала Торе, избран на този пост преди година след оставката на Великия магистър Матю Фестинг, трябваше да реформира конституцията на ордена. Дала Торе стана 80-иВелик магистър и трябва да положи клетва пред заместник-държавния секретар по общите въпроси на Ватикана, архиепископ Анджело Бечиу, който беше назначен за папски делегат на ордена след оставката на Фестинг. Великият магистър се избира доживотно. Дала Торе е ръководител на Великия приорат на Рим (една от 12-те най-стари асоциации на ордена) от 2008 г. и принадлежи към най-високата класа (първа класа) рицари, които представляват религиозния елит на ордена и от който е неговият глава могат да бъдат избрани. Дала Торе се присъединява към ордена през 1985 г. и полага обет за послушание през 1993 г. Той вече беше Grand Commander (втори човек в йерархията на ордена), а след това Locum Tenens (временен ръководител на ордена) след смъртта на Grand Master Andrew Willoughby Ninian Bertie през 2008 г., преди избирането на Matthew Festing на този пост.

3. Структура на Ордена

Осем езика на Ордена

1. Прованс, символ - Архангел Михаил, емблема - герб на Йерусалим

2. Оверн, символ - Свети Себастиан, емблема - Син делфин

3. Франция, символ - Свети Павел, емблема - герб на Франция

4. Кастилия и Леон, символ - Св. Яков Малки, емблема - герб на Кастилия и Леон

5. Арагон, символ - Георги Победоносец, емблема - Богородица

6. Италия, символ - Екатерина от Болоня, емблема - син надпис ITALIA

7. Англия, символ - Бичуване на Христос, емблема - герб на Англия

8. Германия, символ - Богоявление, емблема - Черен двуглав орел

Управление на поръчката

Начело на ордена беше Великият магистър (магистър). Неговото управление беше изборно и обикновено пожизнено, въпреки че имаше случаи на сваляне и дори убийство на великите магистри. Майсторът вземаше решения по всички текущи дела на ордена. Властта му обаче не беше неограничена. Той беше подчинен на Генералния капитул, който се събираше в централата на ордена обикновено веднъж годишно по предложение на Великия магистър и определяше политиката на ордена за близкото бъдеще. В компетенциите на капитула влизаше и изборът на магистър. Папата и кралете на кръстоносните държави много рядко се намесваха в тези избори; От 15 век обаче започва практиката тази длъжност да се прехвърля на неговите протежета.

Най-близките съратници на Великия магистър бяха:

Велик Комтур – Заместник Велик магистър и административен и икономически ръководител на ордена

Сенешал - занимавал се с военни въпроси, оръжия и изграждане на крепости

Grand Hospitaller - отговаряше за благотворителната дейност на ордена, санитарните и медицинските въпроси

Голяма сакристия - отговаря за облеклото и отчасти за военните униформи

Велик ковчежник - отговаряше за финансите и съкровищата на ордена.

4 Сгради на хоспиталиерите

Известни крепости на хоспиталиерите

Krak des Chevaliers (Сирия)

Крепостта Маркаб (Сирия)

Крепост в Акко (Израел)

Крепостта на Родос (Гърция)

Крепостта в Кушадасъ (Турция)

Крепост на остров Халикарнас (Турция)

Библиотека на хоспиталиерите

От момента на основаването си Орденът започна усърдно да попълва своята библиотека на Карл Велики с древни книги по философия, медицина, включително хиромантия, корабостроене и навигация ... и сега тяхната колекция от древни произведения е много голяма.