Как са си представяли хората слънчевата система в древността. Как древните хора са си представяли Земята и какво се е променило оттогава? Представите на древните народи за Вселената

В този урок ще научим какво е Вселената, как работи. Ще открием света на тайнственото и неразбираемо космическо пространство. Нека поговорим за това как древните цивилизации са си представяли Вселената. Да се ​​запознаем с учените, чиито идеи са заели важно място в развитието на науката.

Тема: Вселена

Урок: Как древните хора са си представяли Вселената

Както разбрахме, методите на познание могат да бъдат различни. Различни са и поставените задачи и цели на изследването. Но единственото най-важно нещо ще остане интересът към познаването на света, Вселената, живите и неживите. Какво е Вселената?

Определение.Вселена -това е безграничното космическо пространство и всичко, което го изпълва: небесни тела, газ, прах.

Ако надникнем в звездното небе, ще видим различни звездни съзвездия, слънчеви системи, Луната – всички те са компоненти на Вселената, дори звезди, които не могат да се видят без помощта на специални инструменти – телескопи (фиг. 1).

В древни времена не е имало такива телескопи и хората са наблюдавали движението на Луната, Слънцето и планетите от хиляди години, така че е ясно, че съвременните възгледи за структурата на Вселената не са възникнали веднага, но се развива постепенно и най-ранните възгледи се различават значително от това, което познаваме днес. Различните народи по света са представяли Вселената по различни начини.

Според представите на древните индианци нашата Земя е била като полукълбо, което се е крепило на гърбовете на огромни слонове, които са стъпили на гигантска костенурка. Костенурката се подпира на змия, която затваря пространството и олицетворява света (фиг. 2).

Например, египтяните са имали различна представа за структурата на Вселената. Техните възгледи бяха изразени под формата на мит.

Богът на земята - Геб и богинята на небето - Нут, се обичаха много и затова първоначално нашата Вселена беше слята заедно. Всяка вечер Нут раждаше звезди, които се появяваха на небето. Всяка сутрин преди изгрев тя ги поглъщаше. И така продължи ден след ден, година след година, докато Геб започна да се дразни, поради което нарече Нут прасе, което яде прасенцата си. Тогава богът на слънцето Ра се намесил и призовал бога на вятъра Шу, за да раздели небето и земята. Така Нут се възнесе на небето под формата на крава. Понякога Технуд се притичвал на помощ на съпруга си Шу, но тя много бързо се уморила да поддържа небесната крава и започнала да плаче, а сълзите й падали като дъжд на земята (фиг. 3).

Древните вавилонци са си представяли земята като огромна планина. На запад от тази планина беше Вавилония, която беше заобиколена от планини на изток и море на юг. Морето като цяло заобикаляше цялата тази планина, а на върха й, във формата на обърната купа, беше небето. Жителите на Вавилония смятали, че в небето също има земя и вода, може би дори живот. Небесната земя е пояс от 12 съзвездия на Зодиака: Овен, Телец, Близнаци, Рак, Лъв, Дева, Везни, Скорпион, Стрелец, Козирог, Водолей, Риби. Те също вярвали, че слънцето излиза и влиза обратно в морето (фиг. 4). Те не можеха да обяснят наблюдаваните природни явления.

Древните евреи са си представяли Земята по различен начин. Те живееха в равнина и Земята им се струваше равнина, върху която на места се издигат планини. Евреите са отредили специално място във Вселената на ветровете, които носят със себе си дъжд или суша. Обиталището на ветровете, според тях, беше в долната зона на небето и отделяше Земята от небесните води: сняг, дъжд и градушка. Под земята има води, от които се издигат канали, захранващи моретата и реките. Очевидно древните евреи не са имали представа за формата на цялата Земя.

Древните гърци имат голям принос в развитието на възгледите за структурата на Вселената. Например философът Талес (фиг. 5) си представя Вселената като течна маса, вътре в която има голям мехур с форма на полукълбо. Вдлъбнатата повърхност на този мехур е небесният свод, а на долната, плоска повърхност, подобно на тапа, се носи плоската Земя. Лесно е да се досетите, че Талес основава идеята за Земята като плаващ остров на факта, че Гърция е разположена на острови. Питагор (фиг. 6) пръв предполага, че нашата Земя не е плоска, а прилича на топка. А Аристотел (фиг. 7), развивайки тази хипотеза, създава нов модел на света, според който неподвижната Земя се намира в центъра и е заобиколена от осем твърди и прозрачни сфери. Деветият - осигурява движението на всички небесни сфери. Според тези възгледи Слънцето, Луната и известните по това време планети са били прикрепени към осемте сфери (фиг. 8). Възгледите на Аристотел не се споделят от всички учени. Аристарх от Самос се доближава най-много до истината, защото смята, че не Земята, а Слънцето се намира в центъра на Вселената, но не може да докаже това. Впоследствие възгледите му бяха забравени за дълги години.

Възгледите на Аристотел бяха утвърдени в науката за дълго време, например древногръцкият учен Клавдий Птолемей също постави неподвижната Земя в центъра на Вселената, около която се въртяха Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Цялата вселена беше ограничена до сферата на неподвижните звезди. Ученият очерта всички тези възгледи в работата си „Математическа конструкция в астрономията“. Възгледите на Клавдий Птолемей продължават повече от 13 век и дълго време са били справочник за много поколения астрономи.

Ориз. 7

В следващия урок ще говорим за по-нататъшното развитие на възгледите за Вселената.

1. Мелчаков Л.Ф., Скатник М.Н. Естествена история: учебник. за 3,5 клетки. ср. училище - 8-мо изд. - М.: Просвещение, 1992. - 240 с.: ил.

2. Андреева A.E. Естествена история 5. / Ред. Трайтака Д.И., Андреева Н.Д. - М.: Мнемозина.

3. Сергеев Б.Ф., Тиходеев О.Н., Тиходеева М.Ю. Естествена история 5.- М.: Астрел.

1. Мелчаков Л.Ф., Скатник М.Н., Естествена история: учебник. за 3,5 клетки. ср. училище - 8-мо изд. - М.: Просвещение, 1992. - с. 150, задачи и въпроси. 3.

2. Посочете интересни факти, които са свързани с възгледите на древните гърци за структурата на Вселената.

3. Представете си, че трябва да наблюдавате звездното небе. Обмислете и опишете последователността от действия, които ще извършите.

4. * Измислете нова вселена. Опишете какво има в него. Какви са имената на планетите и съзвездията? Как си взаимодействат помежду си?

Древните гърци са си представяли земята за плоска. Те смятаха земята за плосък диск, заобиколен от недостъпно за човека море, от което звездите излизат всяка вечер и в което звездите залязват всяка сутрин. От източното море в златна колесница богът на слънцето Хелиос се издига всяка сутрин и си проправя път през небето.

Светът в представата на древните египтяни: отдолу - Земята, над нея - богинята на небето; отляво и отдясно - корабът на бога на слънцето, показващ пътя на слънцето по небето от изгрев до залез.

древни индианципредставляваше Земята под формата на полукълбо, държано от четири слона. Слоновете стоят на огромна костенурка, а костенурката е на змия, която, свита в пръстен, затваря околоземното пространство.

Жителите на Вавилон Земята, според тях, е планина, над която не смеят да преминат, която е заобиколена от всички страни от морето. Над тях под формата на преобърната купа е звездното небе - небесният свят, където, както на Земята, има земя, вода и въздух. Под земята има бездна - ад, където слизат душите на мъртвите. През нощта Слънцето преминава през тази тъмница от западния край на Земята до източния, за да започне отново дневното си пътуване през небето на сутринта. Гледайки залеза над морския хоризонт, хората си мислеха, че то влиза в морето и също се издига от морето.

Технологична карта на урока.

Предмет: География

Клас: 5

УМК „География. Първоначален курс. 5 клас

• · География. Първоначален курс. 5 клас Учебник (автори И. И. Баринова, А. А. Плешаков, Н. И. Сонин).
• · География. Първоначален курс. 5 клас Методическо ръководство (автор I.I. Barinova)
• · География. Първоначален курс. 5 клас Работна тетрадка (автори N.I. Sonin., S.V. Kurchina).
• · География. Първоначален курс. 5 клас Електронно приложение.

Тип урок. Проучване и първично консолидиране на нови знания и методи на дейност.

Тема на урока: Как древните хора са си представяли Вселената.

Целта на урока: да се организират дейностите на учениците за възприемане, разбиране и първично консолидиране на идеята за географски открития.

Цели на урока:

а) образователен: — формиране на концепцията за това как древните хора са си представяли Вселената;

б) развиващи се

Продължете да развивате способността да подчертавате основното при работа с учебници по география и допълнителна литература;

Подобряване на уменията за самоконтрол;

Стимулиране на любопитството.

в) образователни

развиват умения: — работа по двойки, групи;

Умение да слушате събеседника;

Форми на организация на познавателната дейност: колективна, индивидуална, групова.

Учебни помагала: учебник, атлас по география 5 клас, схеми на Вселената според Аристотел и Птолемей, рисунки. Илюстриране на представите на древните хора за Вселената, презентация, карти за размисъл, дидактически материал, компютър, проектор.

Оставете вашия коментар, благодаря!

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Темата на нашия урок: „Как древните хора са си представяли Вселената“ География 5 клас Учител: Дрозд В.Г.

Целта на урока: изучаване на по-ранни идеи за Вселената.

Вероятно сте чували думата "вселена" повече от веднъж. Какво е? Вселената е космическото пространство и всичко, което го изпълва: небесни тела, газ, прах С други думи, това е целият свят. Нашата планета е част от необятната вселена, едно от безбройните небесни тела

Съвременните представи за структурата на Вселената се развиват постепенно. В древността те изобщо не са били това, което са сега. Дълго време Земята се смяташе за център на Вселената.

Представите на древните народи за Вселената

Представления на древните индианци

Представяне на жителите на Месопотамия Според тях Земята е планина, която е заобиколена от морето от всички страни и която лежи върху 12 колони.

Народите на Вавилон виждали Вселената по различен начин.Земята според тях е планина, която е заобиколена от морето от всички страни. Над тях под формата на обърната купа е звездното небе.

Физминутка Гледах те от тъмнината Заедно с хиляди приятели, (Звездата се изправя в целия си ръст, вдига ръце и гледа нагоре.) Блеснах и блестях, (Звездата ритмично или притиска ръцете си, свити в лактите с пръсти, стиснати в юмруци отстрани, след това ги разперва отстрани, разпервайки пръстите си, изобразявайки нейния блясък) И тогава тя внезапно падна. (Звезда отново кляка.)

Питагор (ок. 580-500 г. пр.н.е.) Велик древногръцки математик. Той пръв предполага, че Земята не е плоска, а има формата на топка.

Аристотел (384-322 г. пр. н. е.) Системата на Аристотел за света

Аристарх от Самос (320-250 г. пр.н.е.) Древногръцки учен. Той вярваше, че центърът на Вселената не е Земята, а Слънцето

Клавдий Птолемей (ок. 90-160 г. сл. Хр.)

Упражнение. Използвайки материала от учебника, попълнете таблицата Името на учения Идеята за Вселената Аристотел (384-322 г. пр. н. е.) Създава модел на Вселената. пр. н. е.) Той вярва, че центърът на Вселената е Слънцето , а Земята и другите планети се движат около нея Клавдий Птолемей (ок. 90-160 г. сл. Хр.) Разработи система на света, в центъра на която Земята и около която се въртят пет планети, Луна и Слънце). Написа работата " Великата математическа конструкция на астрономията“ в 13 книги.

Проверете знанията си 1. Кой от древните учени пръв предположи, че Земята има формата на топка? A – Аристотел B – Питагор C – Птолемей 2. Според древните индийци Земята е: A – плоска и лежи върху костенурка B – кръгла и лежи върху гърбовете на гигантски слонове C – плоска и лежи върху гърбовете на гигантски слонове, които от своя страна почиват върху костенурката G - кръгла и почива на гърбовете на гигантски слонове, които от своя страна почиват върху костенурката. 3. Първият от учените, който вярва, че центърът на Вселената е Земята, е: A - Питагор B - Аристотел C - Аристарх от Самос D - Клавдий Птолемей 4. Системата на Птолемей доминира науката за: A - 13 века B - 15 векове C – 10 века D – 8 века

Домашна работа: 1. Параграф 8 и нарисувайте картина „Представата на древните народи за Вселената“ 2. Параграф 8, подгответе съобщение за идеите на древните народи за Вселената 3. Параграф 8, подгответе презентация за темата.

Благодаря за вниманието!

Представи за Вселената в древността

Древни митове за Земята и Вселената

Хората наблюдават небето от древни времена. В онази далечна епоха, когато хората бяха напълно безсилни пред природата, се появи вяра в могъщи сили, които уж са създали света и го управляват, в продължение на много векове Луната, Слънцето и планетите са били обожествявани. Научаваме за това от митовете на всички народи по света.

Така че древните хора са си представяли "обиталището на Бог на небето"

Първите идеи за Вселената бяха много наивни, те бяха тясно преплетени с религиозните вярвания, които се основаваха на разделянето на света на две части - земна и небесна. Ако сега всички знаят, че самата Земя е небесно тяло, тогава по-рано „земното“ се противопоставяше на „небесното“. Те смятаха, че има "небесна твърд", към която са прикрепени звездите, а Земята се приема за неподвижен център на Вселената.

Правилната представа за Земята и нейната форма не се е развила сред различните народи веднага и не по едно и също време. Трудно е обаче да се установи точно къде, кога, сред кои хора е било най-правилно. За това са запазени много малко достоверни древни документи и материални паметници.

Според легендата древните индийци са си представяли Земята като самолет, лежащ върху гърбовете на слонове. До нас са достигнали ценни исторически сведения за това как са си представяли Земята древните народи, живели в басейна на реките Тигър и Ефрат, в делтата на Нил и по бреговете на Средиземно море - в Мала Азия и Южна Европа. Например, запазени са писмени документи от древна Вавилония, датиращи от около 6 хиляди години. Жителите на Вавилон, които са наследили културата си от още по-древни народи, са представяли Земята под формата на планина, на чийто западен склон се намира Вавилония. Те знаеха, че на юг от Вавилон има море и планини на изток, които не смееха да прекосят. Затова им се стори, че Вавилония се намира на западния склон на планината "света". Тази планина е заобиколена от морето, а върху морето, като преобърната купа, лежи твърдото небе - небесният свят, където, както на Земята, има земя, вода и въздух. Небесната земя е пояс от 12 съзвездия на Зодиака: Овен, Телец, Близнаци, Рак, Лъв, Дева, Везни, Скорпион, Стрелец, Козирог, Водолей, Риби. Във всяко от съзвездията Слънцето посещава всяка година за около месец. Слънцето, Луната и пет планети се движат по този пояс от земя (от вавилонско време хората са успели да разграничат планетите от звездите: първо, планетите, за разлика от звездите, не трептят, и второ, местоположението на планетите спрямо познатият модел на съзвездията непрекъснато се променя). Под земята има бездна - ад, където слизат душите на мъртвите. През нощта Слънцето преминава през тази тъмница от западния край на Земята до източния, за да започне отново дневното си пътуване през небето на сутринта. Гледайки залеза над морския хоризонт, хората си мислеха, че то влиза в морето и също се издига от морето. Така в основата на представите на древните вавилонци за Земята са били наблюденията на природни явления, но ограничените познания не са позволили да бъдат обяснени правилно.

Древните евреи са си представяли Земята по различен начин. Те живееха в равнина и Земята им се струваше равнина, върху която на места се издигат планини. Евреите отреждат специално място във Вселената на ветровете, които носят със себе си или дъжд, или суша. Обиталището на ветровете, според тях, беше в долната зона на небето и отделяше Земята от небесните води: сняг, дъжд и градушка. Под земята има води, от които се издигат канали, захранващи моретата и реките. Очевидно древните евреи не са имали представа за формата на цялата Земя.

Представления за "небосвода" в авраамическите религии

Древните гърци и египтяни са имали подобна концепция за деня и нощта. Египтяните вярвали, че има небесна река, течаща от изток на запад над Земята, и има подземна река, течаща от изток на запад. През деня богът на Слънцето на име Ра пътува по небесната река от изток на запад и ние го виждаме като Слънце, а през нощта се връща обратно по подземната река. Древногръцкият мит се различава от египетския само по това, че сред гърците богът на слънцето на име Хелиос не се носи по небето по реката, а се вози в колесница.

Но още в древни времена такива примитивни митове престанаха да отговарят на мислещите хора. Още в поемите на древногръцкия поет Омир "Илиада" и "Одисея" за Земята се говори като за леко изпъкнал диск, наподобяващ щит на воин. Земята се измива от река Океан от всички страни. Над Земята се простира медна твърд, през която се движи Слънцето, издигайки се ежедневно от водите на Океана на изток и потапяйки се в тях на запад.

Хората наблюдаваха светилата не само от любопитство, но и защото наблюдението на движението на небесните тела помогна при планирането на селскостопанската работа. Например селското стопанство на древен Египет зависеше от наводненията на Нил, които се повтаряха всяка година. И се оказа, че периодите на наводнения на Нил са предшествани от появата в небето на една от най-ярките звезди - Сириус, която в резултат на годишното въртене на небесната сяра става видима всяка година от определена дата. По-късно, когато човечеството се заселило на места, където промените във времето със смяната на сезоните са забележими, наблюдението на движението на небесните тела послужило за създаването на първите календари.

Древни представи за космоса и религията . За един древен земеделец, привързан към своето парче земя, кръгът от наблюдения и опит не може да бъде голям. Той съдеше за света само въз основа на това, което непосредствено чувстваше, виждаше със собствените си очи. Той вярваше, че светът е разделен на две напълно различни части - Земята и небето. Земята му се стори малка и плоска, над която като покрив на къща се издигаше кристалната „небесна твърд“. Над „твърдта” се твърди, че има „горни води”, които понякога се изливат през дупки в небето, по волята на Бог, на Земята под формата на дъжд. Слънцето, луната и други небесни тела се движат около земята в небето.

С такива идеи беше лесно да се стигне до извода, че всичко в света е създадено за човека, че човекът е „венецът на творението“, че само за хората Слънцето, Луната и звездите изливат своята светлина върху Земята. В същото време всеки древен народ не само е смятал Земята за център на цялата вселена, но е бил склонен да вярва, че самото място, където са живели, е центърът на света. Например китайците все още наричат ​​страната си Средното царство; Инките от Перу са казали, че центърът на света е в храма на Куцко, чието име означава "пъп".

Под една или друга форма срещаме този възглед сред всички народи на древния свят - египтяни, гърци и др. Дори вавилонската астрономия, въпреки доста високото си развитие, все още не е стигнала до нов, по-правилен възглед за небето и Земята , за структурата на Вселената. В най-древните вавилонски писания четем, че Земята изглежда като изпъкнал остров, заобиколен от океана, а небето е просто солиден купол, лежащ върху земната повърхност. Небесните тела са прикрепени към този купол и той разделя водите, които са „отдолу“ (океанът, протичащ около земния остров) от водите, които са „отгоре“ (дъждовната вода). Слънцето изгрява сутрин, напускайки вратите на рая, а вечер, когато залезе, минава през западните порти и нощем се премества някъде под земята.

Тази примитивна представа за структурата на целия свят не претърпя никаква промяна във Вавилон, въпреки продължаващото развитие на науката за небето. Но това няма да ни изненада, ако си спомним, че вавилонската (както и египетската и т.н.) астрономия е била наука на жреците. Той е бил само спомагателен инструмент за съставяне на календар и разработване на култов ритуал и е останал напълно в плен на религиозни идеи, неразривно свързани с антропогеоцентричния мироглед.

Вавилонската идея за Вселената повлия на библейското описание на света. В европейско-християнските свещени книги навсякъде се поддържа мнението, че Земята играе изключителна роля в целия свят, който е създаден и съществува само за човека. За небесата в Библията например се казва, че са „твърди като лято огледало” (Книга на Йов, XXXVII, 18) и че са установени върху колоните – „земята се потресе, основите на небесата потрепериха и се поклатиха” (Втора книга на Царствата, XXII, 8), „небесните стълбове треперят” (Книга на Йов, XXVI, 41). Що се отнася до въпроса върху какво почива Земята, тогава едно и също „свещено“ на различни места дава противоречиви идеи: Земята се одобрява на някаква основа - „къде беше, когато положих основите на Земята“, „на какво бяха нейните основи и който положи крайъгълния камък“ (XXXIX, 4, 6), тогава наднича друг поглед – „разпръсна севера над празнотата, окачи Земята на нищото“ (XXVI, 7).

Идеята за изключителното положение на Земята в света е в основата не само на всяка религия, но и на астрологията, която вярва, че движението на планетите и тяхното положение сред зодиакалните съзвездия може да предскаже бъдещето на народите, съдбата на отделните хора. и т.н.

Огромното, всеобхватно влияние на Слънцето върху всички процеси, протичащи на Земята, върху живота на растенията и животните, беше забелязано от хората много рано. Също толкова отдавна беше установено, че положението на звездите в небето може да определи времето на годината и затова изглеждаше, че например реколтата зависи от звездите, а не само от Слънцето. Всичко това в крайна сметка доведе до идеята, че всички земни събития зависят от настъпването на определени небесни явления и че следователно всички събития от човешкия живот могат да бъдат предсказани от небесните тела. Ето защо в древен Египет, във Вавилон, Асирия и други древни страни астрологията е била много популярна. Астролозите-жреци извършвали наблюдения на небесните тела не само за календара, но и за астрологично гадаене.

Християнската църква през първите векове е била враждебна към „езическата доктрина“, признаваща предопределението и следователно противоречаща на идеята за свободна воля и отговорност за греховете. През епохата на Ренесанса обаче астрологията получава широко разпространение в Западна Европа и дори става задължителен предмет на преподаване в редица университети, което е в пълна хармония с антропогеоцентричния мироглед.

Ако Земята като обиталище на „венеца на творението“ – човекът заема специално положение във Вселената, а небесните тела са създадени само за Земята и нейните обитатели, то според астролозите може да се предположи, че планетите (астролозите причисляват към планетите и Слънцето и Луната) оказват влияние върху всичко, което се случва на Земята и върху съдбата на отделните хора. Следователно, при крале, генерали и т.н., е имало специална позиция на астролог, който е правил хороскопи, тоест прогнози за бъдещи събития въз основа на местоположението на планетите сред съзвездията по време на раждането на човека и по други важни моменти от живота му. Астрологията и астрономията по това време са тясно свързани и астрологията е източникът на препитание за астрономите. Освен това и двете се основават на една и съща антропогеоцентрична идея за света.

Тази наивна идея напълно задоволява нуждите на древното земеделие, лов, занаяти и мореплаване, докато опитът на хората е ограничен.

Раждането на научния подход . Още в древни времена пред човека възниква въпросът: къде отива Слънцето след залез на запад? Както видяхме, вавилонците, на които небето изглеждало като едно твърдо полукълбо, вярвали, че Слънцето изгрява сутрин през източните „небесни врати“ и залязва вечер през западните. Талес, Анаксимандър и други гръцки мислители, живели между 600-500 г. пр.н.е. към гл. епоха в йонийските градове по бреговете на Мала Азия, вече не се ограничават до стария въпрос: какво има над нас и около нас? Те поеха по нов път, задавайки друг въпрос: какво има под нас?

От наблюдението, че някои звезди не залязват, а описват пълен кръг над хоризонта, докато други потъват под него и изгряват отново, те се откъснаха от видимите впечатления и стигнаха до извода, че небето е сферично. Но ако това е така, ако освен един куполообразен "таван" над Земята има и полукълбо под него, т.е. ако небето има формата на пълна сфера, тогава няма нужда да говорим за "портите на рая". От тази гледна точка е необходимо сферичното, кълбовидно небе да се върти около оста си, поради което се случва изгревът и залезът на светилата. От това следваше, че Земята не лежи върху нищо, но е изолирана от всички страни в пространството и когато Слънцето; залязва на запад, той описва втората половина от своя кръгов път върху невидима част от небесната сфера.

Въпреки това все още съществуваше мнението, че Земята е плоска, че е диск или тънък цилиндър, върху чиято горна повърхност живеят хора. Анаксимандър (610-547 пр.н.е.) прави много важна корекция на тази идея: той мислено увеличава размера на небесната сфера и намалява размера на Земята, така че наивната, примитивна идея за ограничаване на Земята до небето изчезна. Оказа се, следователно, че плоската Земя, заобиколена от въздушна обвивка, виси свободно в пространството, че еднакво отдалечена от всяка точка на небесната сфера с почти безкрайни измерения, тя не може да падне нито нагоре, нито надолу и затова остава в „равновесие“ ” в центъра на целия свят. Разбира се, дълго време тази идея на Анаксимандър изглеждаше главозамайваща, защото скъса с обичайните идеи.

След като целият свят започна да се представя като сфера, беше направена още една стъпка: появиха се идеи, че Земята не е плосък диск или цилиндър, а сфера. В края на краищата, ако Земята е плоска, тогава хоризонтът трябва да е еднакъв на всички места и в резултат на това външният вид на звездното небе трябва да е еднакъв навсякъде, докато земните обекти от всяка точка трябва да се виждат изцяло от горе до отдолу. Междувременно гръцките навигатори забелязаха, че звездите, изгряващи над южната част на хоризонта край бреговете на Африка, изобщо не се виждат край бреговете на Черно море, тоест в по-северните страни; това показва, че Земята има извита повърхност, че позицията на хоризонта е различна на различните места. В същото време гърците, живеещи на островите и плаващи по моретата, не можеха да не обърнат внимание на факта, че при приближаване до брега първо се виждат върховете на високи обекти (планини, кораби, сгради и т.н.), а след това средните и накрая долните; това доведе до идеята, че Земята трябва да има някаква издутина, която скрива долните части на обектите от нас.

Когато хората започнали да правят дълги пътувания, постепенно започнали да се натрупват доказателства, че Земята не е плоска, а изпъкнала. И така, движейки се на юг, пътниците забелязаха, че в южната част на небето звездите се издигат над хоризонта пропорционално на изминатото разстояние и над Земята се появяват нови звезди, които не са били видими преди. А в северната част на небето, напротив, звездите се спускат към хоризонта и след това напълно изчезват зад него. Изпъкналостта на Земята беше потвърдена и от наблюдения на отдалечаващи се кораби. Корабът постепенно изчезва над хоризонта. Корпусът на кораба вече е изчезнал и над повърхността на морето се виждат само мачтите. Тогава и те изчезват. На тази основа хората започнаха да приемат, че Земята е сферична.

Питагор, философ и математик от 6 век пр. н. е., се смята за основател на учението, че Земята е топка, свободно висяща в световното пространство. По своята значимост и смелост тази идея може да се постави наравно с учението за движението на Земята или с откритието на закона за всемирното привличане. Във всеки случай това е едно от най-големите постижения на античната научна мисъл изобщо.

Известният древногръцки учен Аристотел (4 век пр. н. е.) пръв използва наблюденията на лунните затъмнения, за да докаже сферичността на Земята: сянката от Земята, падаща върху пълната Луна, винаги е кръгла. По време на затъмненията Земята е обърната към Луната в различни посоки. Но само топката винаги хвърля кръгла сянка.

И накрая, изключителният астроном на древния свят Аристарх от Самос (края на 4-ти - първата половина на 3-ти век пр. н. е.) предполага, че не Слънцето заедно с планетите се движи около Земята, а Земята и всички планети се въртяха около Слънцето. Той обаче имаше много малко доказателства на свое разположение. И минаха около 1700 години, преди полският учен Коперник да успее да докаже това.

Постепенно представите за Земята започват да се основават не на спекулативна интерпретация на отделни явления, а на точни изчисления и измервания.

Тогава възникна въпросът за размера на сферичната Земя. Този въпрос е разрешен за първи път, и освен това, удивително просто, от гръцкия учен Ератостен (276-196 г. пр. н. е.). Ератостен установява, че в деня на лятното слънцестоене в Александрия, по обяд, Слънцето е било на 7,2 ° от зенита (от най-високата точка на небето), тоест една петдесета от кръга. В същия ден, на юг, в Сиена (сега град Ассуан), който се намира на същия меридиан с Александрия, Слънцето освети дъното на кладенците, тоест там Слънцето беше точно в зенита, директно отгоре. Тези два града са на 5000 стадия един от друг. Затова Ератостен смята, че ако това разстояние е една петдесета от обиколката на земното кълбо, то цялата му обиколка е 250 000 стадия.

Схемата за изчисления на Ератостен

Излагайки идеята за сферична форма на небесния свод, йонийската философска школа в лицето на Анаксимандър направи първата стъпка към отказа от преките впечатления. Между другото, един от представителите на тази школа Анаксимен (VI в. пр. н. е.) смята небесната сфера за твърда и прозрачна и следователно невидима. Според този философ, който дълго време е притежавал умовете на хората, небесният "небесен свод" се върти около ос и звездите се забиват в него като златни пирони. Въпреки това, един от най-забележителните представители на йонийската школа, Анаксагор (500-428 г. пр. н. е.), напълно отхвърли идеята за прикрепване на небесни тела към твърда, кристална твърд. Той смята, че звездите са съставени от същата материя като Земята, а именно каменни маси, някои от които горещи и блестящи, а други студени и тъмни. Във връзка с тази идея за единството на земната и небесната материя Анаксагор каза, че Слънцето се състои от разтопено вещество, подобно на земната материя. В подкрепа на това Анаксагор посочи като пример метеорити, падащи от небето. Той описва един "небесен камък", който е паднал по негово време в Тракия и е равен по размер на воденичен камък. Той вярваше, че това парче желязо, паднало на Земята на дневна светлина, произлиза от Слънцето. Това уж доказва, че нашата дневна светлина се състои от нажежено желязо.

Освен това Анаксагор твърди, че Слънцето е многократно по-голямо от целия Пелопонес и че Луната е приблизително равна на Пелопонес. Луната е толкова голяма, че на нея се побират планини и долини и - подобно на Земята - тя е седалище на живи същества; това тъмно тяло получава своята светлина от Слънцето; тя е затъмнена, когато попадне в сянката, хвърлена от Земята. В същото време е характерно, че отговорът на въпроса: ако небесните тела, подобно на земните тела, са тежки, тогава защо не падат на Земята? - Анаксагор отговори, че причината за това се крие в тяхното кръгово движение около Земята. Следователно, от гледна точка на този мислител, небесните тела не падат на Земята, защото тяхното кръгово движение има предимство пред силата на падане, която увлича телата надолу. В тази връзка той сравнява движението на Луната около Земята с движението на камък в прашка, чието бързо въртене унищожава желанието на камъка да падне на Земята (това е може би най-старата концепция за центробежната сила който е достигнал до нас).

Дълго време Анаксагор крие тези свои възгледи или ги излага само на най-близките си ученици. Когато тези възгледи стават известни благодарение на разпространението на неговия труд „За природата“ (само няколко фрагмента от него са достигнали до нас), той става жертва на мракобесието - той е затворен като атеист и осъден на смърт. Само благодарение на упоритите усилия на неговия могъщ ученик и приятел Перикъл, смъртното наказание на Анаксагор е заменено с изгнание от родната му страна: той е освободен със задължението да напусне Атина завинаги.

Тази идея за материята несъмнено е повлияла на великия древногръцки материалист Демокрит (460-370 или 360 г. пр. н. е.), който развива атомистичната теория за света, изиграла колосална роля в развитието на естествените науки и философията.

Според тази теория на Демокрит Вселената е без начало и никога не е била създавана от никого; всичко, което е било, е и ще бъде, е обусловено от необходимост, зависи от определени причини, а не от капризите на някакви свръхестествени, божествени същества. Вселената се състои от неделими, качествено еднакви най-малки частици - атоми, които са във вечно непрекъснато движение. Атомите, различни по форма, променят взаимното си положение, а за да е възможно това пространството трябва да е напълно празно. Чрез промяна на взаимното положение на атомите се причинява всяка модификация, така че разнообразието от неща зависи от броя, формата и комбинацията от атоми. Броят на атомите е безкрайно голям и техните форми са безкрайно различни, но качествено тези частици са напълно еднакви. При движение в безкрайното пространство те се сблъскват и това предизвиква вихри, от които се образуват небесни тела и различни светове. Демокрит учи, че в безкрайното пространство безкраен брой комбинации, съединения на атоми могат да образуват безброй много светове.

Като цяло Демокрит си нарисува такава картина на Вселената: Вселената е безкрайна, нейната материя е вечна, а броят на световете е безброен, някои от световете са подобни един на друг, други са напълно различни. Тези тела не са постоянни; възникват и изчезват, виждаме ги в различни етапи на развитие. Белезникавата трептяща ивица в небето, наречена от древни времена Млечен път, Демокрит прие за група от колосален брой много близко разположени звезди. Той нарече звездите много далечни слънца; за Луната каза, че е подобна на Земята, има планини, долини и т.н.

Възгледите на Демокрит са ясно атеистични и затова се смятат за "опасни" за масите. За да предотвратят разпространението им, аристократите и реакционерите не се колебаят в средствата. Например Платон и неговите ученици изкупиха писанията на Демокрит и ги унищожиха (само малки фрагменти от тях са достигнали до нас). В резултат на това смелите материалистични идеи на Демокрит имаха само незначително влияние в епохата, в която възникнаха.

„Бащата на Църквата“ Иполит (около 220 г. сл. н. е.) в своето есе „Опровержението на всички ереси“ излага демократическата идея за Вселената по следния начин: „Световете (според Демокрит) са безброй и различни по размер . В някои от тях няма нито слънце, нито луна, в други слънцето и луната са по-големи от нашите, а в някои са повече. Разстоянията между световете не са равни, между едни са големи, между други са по-малки, а някои светове все още растат, други вече цъфтят, трети се унищожават, а в същото време на някои места възникват световете , в други са унищожени. Те умират един от друг, сблъсквайки се един с друг. Някои светове нямат животни и растения и са напълно лишени от влага ... Нашият свят е в разцвета си, не е в състояние да получи нищо отвън.

Тези идеи са използвани и развити от изключителния мислител Епикур (341-270 г. пр. н. е.), един от стълбовете на древния материализъм. Този философ защити доктрината за безбройността на световете и ясно показа, че от тази доктрина задължително следва идеята за пространствената безкрайност на Вселената.

Епикур извежда безкрайността на Вселената от факта, че "вселената" означава "всесъдържаща", така че извън нея няма нищо и не може да бъде. Той твърди: „Вселената е безкрайна, пространството няма дъно, няма връх, няма край; вселената е безкрайна, защото всичко ограничено има нещо извън себе си; все пак външното предполага друг до себе си, с който би могло да се сравни, но точно такъв друг не съществува до Вселената и затова не може да бъде сравнен с нищо. По този начин няма нищо външно и следователно Вселената няма граници - следователно тя е - безкрайна и неограничена.

По същия начин към този въпрос подходи и пламенният последовател на Епикур, великият римски поет Лукреций Кар (99-55 г. пр. н. е.), който в своята философска поема „За природата на нещата“ очерта основните идеи на античния материализъм. В тази атеистична творба Лукреций казва: „Ако трябва да признаем, че няма нищо отвъд вселената, тя няма ръбове, няма край или граница. И няма значение в коя част на вселената се намирате: където и да сте, навсякъде, от мястото, което заемате, всичко остава безкрайно във всички посоки. Между другото, Лукреций правилно подчертава факта, че отричането на идеята за централното положение на Земята или всяка друга точка на Вселената логично следва от идеята за безкрайността на световното пространство. Той пише: "...не вярвайте на твърдението, че всичко се втурва към някакъв център на Вселената", защото "...няма център никъде във Вселената, тъй като тя няма край."

Ако древната натурфилософия изложи доктрината за безбройността на световете и пространствената безкрайност на Вселената, тогава древната астрономия, напротив, се опита да задълбочи геоцентризма и следователно подкрепи доктрината за пространствената ограниченост на Вселената. Във връзка с това противоречие материалистичните натурфилософи и практичните астрономи обикновено просто напълно се игнорираха един друг, без дори да се опитат да примирят различните си гледни точки. Губещите обаче са материалистите, въпреки че техните идеи никога не са били напълно забравени в древния свят. Но тези идеи, които опровергаваха религиозния мироглед, не можаха да постигнат такова разпространение като идеалистичната философия, развита от Сократ, Платон и Аристотел. Тези философи имаха голямо влияние върху последващото развитие на мисълта, но не допринесоха за напредъка на нашето познание за Вселената, тъй като поставиха определени граници на науката. Например Сократ (469 - 399 г. пр. н. е.) строго завещава на учениците си да не се занимават с въпроси за движението на небесните тела, за разстоянията им от Земята, за техния (произход и т.н.), считайки тези въпроси за неразрешими. неговото послание, възлюбен ученик на Ксенофонт, той увери, че „всичко това завинаги ще остане загадка за един смъртен и, разбира се, е жалко за самите богове да видят усилията на човек да разгадае това, от което са искали да скрият завинаги него с непроницаем воал.

От гледна точка на прогреса на естественонаучния мироглед, древногръцката идеалистична философия, достигнала най-високото си развитие в учението на Аристотел, несъмнено е крачка назад в сравнение с учението на Демокрит. Тази философия по своята същност служи като оправдание на религиозния мироглед. Тя беше облечена в дебела черупка от анимизъм, краен антропоморфизъм, наивна телеология и други атрибути на свещеничеството (затова беше използвано от християнските теолози).

Въпроси и задачи?

1. Как древните вавилонци, египтяни, гърци са си представяли Земята и Вселената?

2. Как е описано устройството на света в Библията? Тези описания отговарят ли на данните на науката?

3. Защо хората започнаха да изучават движението на небесните тела?

4. Как и кога хората са се досетили, че Земята е сферична?

5. Кой от древните учени дойде с материалистични идеи? Защо религията и църквата ги критикуваха? Кой беше прав в техните спорове?

Веднъж на крехка възраст, чувайки израза „на края на света“ в приказките, си помислих - къде е този ръб и как изглежда? Ако това е само краят на Земята и започва празнотата, тогава поставиха ли ограда там, за да не падне някой? Детството свърши, научих планетии слънчева система, галактики и Вселена.Дори сега е трудно да си представим необятността и да предположим къде е краят на вселената. Вероятно по този въпрос всички ние, като древните хора, си представяме Земята и вселена.

Как нашите предци са си представяли света?

Научни опити за описание на Вселената

Някои народи са напреднали познание за светапо-дълбоко от удобната легенда от бабините приказки. Най-напредналите в тази област бяха:

• гърци.Официално те бяха първите, които предложиха това Земята е кръгла. Но тяхната теория беше геоцентриченСмятало се е, че Слънцето и планетите се въртят около Земята. Атомистите предположиха, че нашата система не е единствената и представиха Вселената като клъстер от системи, в което не бяха далеч от истината.
• индуси. Във Ведите и Пураните е описано в алегорична форма модел на слънчевата системакато планети, които се движат около слънцето, и самото Слънце около Земята. С деградацията на свещеническото ниво самите проекционни чертежи започват да се възприемат от слугите като плоски предмети, от които версията на плоска земя.
• римляни. Като гърците, казаха геоцентриченВселена, докато доста точно изчислява временна дължина на орбититепланети и разстоянието им от Земята.

Днес

Фактът, че днес се знае много за нашите слънчева система, нашата и близките галактики, не дава увереност в правотата на нашата идеи за Вселената. Повечето от тях са просто предположения. Напълно възможно е и нашите идеи да попаднат в нечии дискусии след 300 години.