Какви привилегии е имал духовно рицарският орден на Хоспиталиерите. Духовни и рицарски ордени – накратко

Историята е ненадеждна наука и затова не трябва да приемате всичко, което четете по-долу, за чиста монета. Трябва да се разбере, че тъй като събитията от миналия век предизвикват множество спорове и предлагат различни версии на случващото се, изобщо не е възможно да се установи историческа точност в представянето на събития отпреди хиляда години, поне с помощта на тези инструменти и източници, които са достъпни за "обикновените смъртни".

В същото време това създава аура на митична легенда около вековната история, което прави изучаването на древната история невероятно забавен процес. И на първо място, това се отнася за всички видове секти, общества, култове и други организации, подробностите за чиято дейност не бяха широко разгласени. Освен това особен интерес представляват религиозните рицарски ордени, пряко подчинени на Светия престол.

Един от тези ордени са хоспиталиерите, те също са йоанити, чиято организация съществува и до днес, носейки името на Суверенния военен орден на хоспиталиерите на Св. Йоан от Йерусалим Родос и Малта. Или просто – Малтийският орден.
Тук си струва да се отбележи, че Орденът изобщо не произхожда от Малта и има посредствено отношение към съвременната Република Малта, но рицарите хоспиталиери достигнаха най-голямата си военна слава по времето, когато основната им база беше в Малта, чиято съвременната столица, град Валета, е кръстен в чест на Жан Паризо дьо ла Валет, магистър на ордена и основател на града. Именно под негово ръководство рицарите издържат битката, по-късно наречена Голямата обсада на Малта. Въпреки това, всичко е на първо място.

В началото на 6 век, когато Йерусалим все още е владение на Византийската империя, по инициатива на папа Григорий Велики в това най-голямо място за поклонение на християнските поклонници е организирана болница, където те могат да се лекуват и почиват . Два века по-късно болницата ще получи "инвестиции" от Карл Велики, а два века по-късно ще бъде основно разрушена от "египетския" халиф Ал-Хаким, който води войни с християнска Византия.

Но още през 1023 г. халифът Али Ал-Заир разрешава възстановяването на християнска болница в Йерусалим, като поверява този бизнес на търговци от богатата италианска общност в Амалфи. Болницата се помещава на мястото на бившия манастир "Св. Йоан Кръстител" и продължава своята дейност. Първоначално в него са "работили" монаси от Ордена на Свети Бенедикт. Но веднага след края на Първия кръстоносен поход, в резултат на който Йерусалим попада във владение на християнската армия, монашеският орден на хоспиталиерите, известен още като Св. Йоан Кръстител, е основан на основата на болница, на името на Йоан Кръстител, небесният покровител на ордена.

Основателят на Ордена, Жерар Блажени, започва активно да изкупува земя и да създава орденски лазарети-представителства в градовете на Мала Азия, което е продължено от неговия последовател Раймон дьо Пюи, като създава лазарет на хоспиталиерите близо до църквата на Божи гроб в Йерусалим. Въпреки това организацията бързо придобива характеристиките на паравоенно формирование, като започва не само да се грижи за християнските поклонници, но и да им осигурява въоръжен ескорт, а в крайна сметка и да участва във военните действия между християни и мюсюлмани.

Към средата на XII век йоаните окончателно се разделят на братя войни и братя лечители. Орденът се ползваше със значителни права, отчитайки се директно на папата. По това време в пределите на християнските владения в Мала Азия хоспиталиерите притежават 7 големи крепости и 140 други селища.

Но периодът на просперитет не беше дълъг. За по-малко от два века християните губят всички завоювани земи - последната голяма крепост на кръстоносците, град Акре, е превзет от войските на младия мамелюкски султан ал-Ашраф Халил през 1291 г. Оцелелите рицари били принудени да напуснат Светите земи.

Оставайки много значителна военна сила и не желаейки да участват във вътрешната политика на кипърското кралство, което приюти йоаните, рицарите превзеха остров Родос, който формално принадлежеше на Генуа, но на него беше разположен византийският гарнизон. Освен това рицарите купуват острова от генуезците, но византийците, които са подкрепени от местното население, се съпротивляват на хоспиталиерите още няколко години. През 1309 г. Родос все още се подчинява на рицарите и става тяхна основна база до 1522 г.

През 1312 г. рицарите тамплиери са ликвидирани, чието богатство е разделено от френския крал и папата, а земите в по-голямата си част преминават във владение на йоаните. Въз основа на тези владения се формират осем ланга (административни единици), но основната дейност на Ордена продължава в Средиземноморието.

В продължение на два века родоските рицари, превърнали се в по-голямата си част в милитаризирана структура, се борят с различна степен на успех срещу африканските пирати и потискат опитите за организиране на морски нашествия в Европа от араби и османци. През 1453 г. Константинопол пада. Йоанитите остават единствената боеспособна сила, която редовно се противопоставя на непрекъснато нарастващата сила на мюсюлманския свят.

Краят на престоя на хоспиталиерите в Родос слага Сюлейман Великолепни, който организира военна кампания срещу Ордена. През 1522 г., след шестмесечна обсада, в условията на пълно числено превъзходство на османците, Родос е превзет. Великодушният султан разрешил на оцелелите рицари да напуснат острова.

Обсада на Родос

През 1530 г. кралят на Испания, Карл V, дава остров Малта във владение на хоспиталиерите. Рицарите продължават своята дейност и през 1565 г. Сюлейман, който вече е остарял, отново организира кампания срещу Ордена на Св. Йоан. Въпреки това, в героичната защита на Малта, рицарите оцеляха и турската армия, поради редица обстоятелства, в крайна сметка беше принудена да отстъпи, претърпяла тежки загуби.

Обсада на Малта

Победата в тази конфронтация, известна днес като Голямата обсада на Малта, разпространи добри новини в цяла Европа, с ужас по това време, принадлежаща на Османската империя, чиито войски наскоро бяха обсадили Виена. Почти веднага след победата на малтийците е основан град Валета. Благодарение на щедрите дарения от европейските суверени, които потекоха след славната победа, Валета много бързо се превърна в красив модерен град.

Тук можете да видите, че Валета е първият европейски град, построен по предварително разработен генерален план в съответствие с нормите и правилата на архитектурата. Работата се ръководи от италианския архитект Франческо Лапарели. Градът е оборудван с канализационна система, а оформлението на улиците е разработено, като се вземат предвид теченията на морския бриз, които свободно проникват навсякъде, пречистват въздуха и допринасят за ефекта на кондициониране.

План на Валета

Една от най-добрите болници по онова време се намира във Валета, където не само се провежда лечение, но и се провеждат изследвания в областта на анатомията, хирургията и фармацевтиката. В началото на 18 век в Малта се появява обществена библиотека, а след това - университет, училища по математика и природни науки.

Един от основните архитектурни паметници на Валета е църквата "Свети Йоан Кръстител", украсена с произведения на Караваджо и много други видни автори.

Отделът за градско планиране, създаден заедно със самата Валета, все още работи, като стриктно регулира всичко, свързано с развитието, така че съвременната Валета е запазила много елементи от исторически сгради, които са внимателно реставрирани и поддържани, привличайки много туристи на острова всяка година.

Но хоспиталиерите, след като спечелиха основната си битка, постепенно започнаха да се израждат. Основните цели на организацията им, за които е създадена, са непостижими - не могат да се грижат за поклонниците в Светите земи. Монашеските основи, на които се основаваше хартата на Ордена, поради материалното благополучие, започнаха да се нарушават навсякъде. Е, постепенното спиране на даренията принуди малтийците да печелят пари, като контролират корабоплаването в Средиземно море.

С течение на времето започва да се практикува каперство, а понякога и открито пиратство, особено по отношение на арабските кораби. Активно се използва т.нар. "право на вист" - правомощието да се качва на борда на всеки кораб, заподозрян в превоз на турски стоки, с последваща конфискация на тези стоки, които се препродават във Валета, където под прикритието пазарът на роби работи съвсем спокойно.

Моралното упадък на по-голямата част от Ордена доведе до безславната капитулация на Малта през 1798 г. пред войските на Наполеон, които чрез прост трик окупираха Валета и разпръснаха Ордена. По други въпроси не всички членове на Ордена най-накрая паднаха морално, примириха се с такъв безславен край и организацията, въпреки че беше в изгнание, продължи да съществува. За известно време те са приютени в Санкт Петербург от Павел I, който в крайна сметка е удостоен с титлата Велик магистър. Въпреки това, след убийството на императора дейността на Ордена в Руската империя бързо е ограничена.

Орденът неумолимо обедняваше и западаше, без да има постоянна база. Така през по-голямата част от 19-ти век Орденът дори няма велики магистри, а лейтенантите са начело. През 1879 г. папа Лъв XIII възстановява длъжността Велик магистър, което е доказателство за частично възраждане на Ордена. Медицинската, хуманитарната и религиозната дейност се превърнаха в основни направления на работа на обновената организация.

През 20-ти век членовете на Ордена помагат на цивилното население по време на световните войни, но дейността им не е широкомащабна, което обаче не им попречи да се утвърдят до края на века като суверенна държава, в подобие на Ватикана. И въпреки че споровете за правния статут на Малтийския орден продължават, неговите дипломатически контакти все още дават право да се говори за него като за джудже, но все пак държава.

Днес ръководството на Италианската република третира Малтийския орден като суверенна държава на своя територия и признава екстериториалността на неговата резиденция в Рим. А от 1998 г. правителството на Малта прехвърли на Ордена владението на Форт Сейнт Анджело за период от 99 години. Именно тази крепост някога е изиграла решаваща роля в Голямата обсада на Малта.

В резултат на това Малтийският орден не може да се нарече тайна организация. На пръв поглед. Защото, ако се вгледате по-отблизо, става очевидно, че нищо не се знае със сигурност за вида на дейността на членовете на ордена, които са около 13,5 хиляди (без да се брои цялата армия от доброволци и лекари), както и както за причините, поради които всяка трета страна в света поддържа официални дипломатически отношения с тази организация.

Можем само да предположим, че окултните мистерии, практикувани във всички рицарски ордени, въпреки цялата им външна „религиозност“, не са изчезнали никъде - техните последователи внимателно предават тайни знания от поколение на поколение, усърдно ги защитават от нечестивите представители на човешката раса. , дори които са били членове на същия орден. Е, мъдростта и знанията, натрупани през вековна, почти хилядолетна история, са точното средство, което позволява на такава малка в глобален мащаб организация да принуди дори най-силните на този свят да се съобразяват с мнението им.

Рицарските ордени в историята са доста интересен феномен. От една страна, историите за тях са обвити в романтика и мистика, а от друга, различни видове зверства и варварство. Известно е, че от 1100 до 1300 г. в Европа са формирани 12 рицарски духовни ордена, но три ордена се оказват най-жизнеспособни и известни. Това са Орденът на рицарите тамплиери, Хоспиталиерите и Тевтонският орден. В тази статия ще ги разгледаме по-подробно и ще се опитаме да запълним пропуските в тази тема.

Тамплиерски орден

Официално този орден се наричаше „Тайното рицарство на Христос и храма на Соломон“, но в Европа беше по-известен като Ордена на рицарите на храма. Неговата резиденция беше в Йерусалим, на мястото, където според легендата се намираше храмът на цар Соломон (tample - храм (фр.). Самите рицари се наричаха тамплиери. Създаването на ордена беше провъзгласено през 1118-1119 г. от девет Френски рицари, предвождани от Хуго дьо Пейн от Шампан. Девет години тези девет рицари мълчат, нито един хронист от онова време не ги споменава. Но през 1127 г. те се завръщат във Франция и се обявяват. А през 1128 г. църквата Катедрала в Троа (Шампан) официално призна ордена.

Печатът на тамплиерите изобразява двама рицари, яздещи един кон, което трябва да говори за бедност и братство. Символът на ордена беше бяло наметало с червен осемлъчен кръст.

Целта на членовете му била „да се грижат за пътищата и пътищата и особено за защитата на поклонниците, доколкото е възможно“. Хартата забранява всякакви светски забавления, смях, пеене и др. Рицарите трябвало да положат три обета: целомъдрие, бедност и послушание. Дисциплината беше сурова: "Всеки изобщо не следва собствената си воля, а се грижи повече да се подчини на този, който заповядва." Орденът става самостоятелна военна единица, подчинена само на Великия магистър (дьо Пейн веднага е провъзгласен от него) и папата.

От самото начало на дейността си тамплиерите добиват голяма популярност в Европа. Въпреки и в същото време благодарение на обета за бедност, орденът започва да трупа голямо богатство. Всеки участник дари безвъзмездно състоянието си на ордена. Орденът получава големи владения като подарък от френския крал, английския крал и благородни лордове. През 1130 г. тамплиерите вече имат владения във Франция, Англия, Шотландия, Фландрия, Испания, Португалия, а към 1140 г. – в Италия, Австрия, Германия, Унгария и Светите земи. Освен това тамплиерите не само охраняваха поклонниците, но и смятаха за свое пряко задължение да атакуват търговски каравани и да ги ограбват.

Тамплиери до XII век. станали собственици на нечувано богатство и притежавали не само земи, но и корабостроителници, пристанища и имали мощен флот. Те давали заеми на обеднелите монарси и по този начин можели да влияят на държавните дела. Между другото, тамплиерите са първите, които въведоха счетоводни документи и банкови чекове.
Рицарите на храма насърчават развитието на науката и не е изненадващо, че много технически постижения (например компасът) се озовават в техните ръце. Умели рицари-хирурзи лекували ранените - това било едно от задълженията на ордена.

През XI век. на тамплиерите, като „най-смелите и най-опитните хора във военните дела“, е предоставена крепостта Газа в Светите земи. Но арогантността донесе много вреда на "воините на Христос" и беше една от причините за поражението на християните в Палестина. През 1191 г. срутените стени на последната крепост Сен Жан д'Акр, защитавана от тамплиерите, погребват не само тамплиерите и техния Велик магистър, но и славата на ордена като непобедима армия. Тамплиерите се преместват от Палестина, първо в Кипър, а след това в Европа. Огромните поземлени владения, мощните финансови ресурси и присъствието на рицари от ордена сред висшите сановници принудиха правителствата на Европа да се съобразяват с тамплиерите и често да прибягват до тяхната помощ като арбитри.
През 13 век, когато папата обявява кръстоносен поход срещу еретиците - катарите и албигойците, тамплиерите, гръбнакът на католическата църква, почти открито застават на тяхна страна.

В своята гордост тамплиерите се смятаха за всемогъщи. През 1252 г. английският крал Хенри III, възмутен от поведението им, заплашва тамплиерите с конфискация на земите. На което Великият магистър отговорил: „Докато правите справедливост, ще управлявате. Ако нарушите нашите права, тогава е малко вероятно да останете крал. И това не беше просто заплаха. Орденът можеше да го направи! Рицарите тамплиери бяха много могъщи хора в кралството и волята на господаря беше по-малко свещена от клетвата за вярност към ордена.

През XIV век. Кралят на Франция Филип IV Красивия решава да се отърве от упорития ред, който поради липса на бизнес на Изток започва да се намесва, и то много активно, в държавните дела на Европа. Филип не искаше да бъде на мястото на Хенри Английски. Освен това кралят трябваше да реши финансовите си проблеми: той дължеше на тамплиерите много пари, но изобщо не искаше да ги даде.

Филип се захвана с номера. Поиска да бъде приет в ордена. Но Великият магистър Жан дьо Мале учтиво, но твърдо му отказа, осъзнавайки, че кралят иска да заеме мястото му в бъдеще. Тогава папата (който е поставен на трона от Филип) предлага на рицарите тамплиери да се обединят с вечните си съперници - хоспиталиерите. В такъв случай независимостта на поръчката би била загубена. Но майсторът отново отказа.

Тогава през 1307 г. Филип Красиви заповядва тайното арестуване на всички тамплиери в кралството. Те бяха обвинени в ерес, в служене на дявола и в магьосничество. (Това се дължи на мистериозните ритуали на посвещаване в членове на ордена и последващото запазване на тайната на неговите дела.)

Разследването продължи седем години. Подложени на мъчения, тамплиерите признали всичко, но по време на публичен процес те оттеглили показанията си. На 18 март 1314 г. великият магистър дьо Мале и приорът на Нормандия бяха изгорени на бавен огън. Преди смъртта си Великият магистър проклина краля и папата: „Папа Климент! Крал Филип! След по-малко от година ще те извикам на Божия съд!” Проклятието се сбъдна: папата почина две седмици по-късно, а кралят умря през есента. Най-вероятно те са били отровени от тамплиерите, опитни в производството на отрови.

Въпреки че Филип Красивия не успява да организира преследването на тамплиерите в цяла Европа, предишната власт на тамплиерите е подкопана. Останките от този орден така и не успяха да се обединят, въпреки че неговите символи продължиха да се използват. Христофор Колумб открива Америка под знамето на тамплиерите: бяло знаме с червен осемлъчен кръст.

Официалното име е „Орденът на ездачите на болницата на Св. Йоан Йерусалимски“ (gospitalis - гост (лат.); първоначално думата „хоспитал“ означаваше „болничен дом“). През 1070 г. в Палестина е основана болница за поклонници на свети места от търговеца Мауро от Амалфи. Постепенно там се сформира братство, което да се грижи за болни и ранени. Той се засили, увеличи се, започна да упражнява доста силно влияние и през 1113 г. беше официално признат от папата като духовен и рицарски орден.

Рицарите давали три обета: бедност, целомъдрие и покорство. Символът на ордена беше осемлъчен бял кръст. Първоначално е поставен на лявото рамо на черната дреха. Мантията била с много тесни ръкави, което символизирало липсата на свобода на монаха. По-късно рицарите започват да носят червена роба с кръст, пришит на гърдите. В ордена имаше три категории: рицари, капелани и служещи братя. От 1155 г. Великият магистър, който е провъзгласен за Раймон дьо Пюи, става глава на ордена. Общият капитул се събра, за да вземе най-важните решения. Членовете на капитула подариха на Великия магистър кесия с осем денарии, което трябваше да символизира отказа на рицарите от богатство.

Първоначално основната задача на ордена е да се грижи за болни и ранени. Основната болница в Палестина имаше около 2000 легла. Рицарите раздаваха безвъзмездна помощ на бедните, организираха им безплатна храна три пъти седмично. Хоспиталиерите имаха приют за открити и кърмачета. За всички болни и ранени имаше еднакви условия: дрехи и храна с еднакво качество, независимо от произхода. От средата на XII век. основното задължение на рицарите е войната с неверниците и защитата на поклонниците. Орденът вече има владения в Палестина и Южна Франция. Йоаните започват, подобно на тамплиерите, да придобиват голямо влияние в Европа.

В края на 12 век, когато християните са изгонени от Палестина, йоаните се заселват в Кипър. Но тази ситуация не устройваше рицарите. И през 1307 г. Великият магистър Фалкон дьо Виларет повежда йоанитите да щурмуват остров Родос. Местното население, уплашено от загуба на независимостта си, оказва яростна съпротива. Въпреки това, две години по-късно рицарите най-накрая се укрепиха на острова и създадоха там силни защитни структури. Сега хоспиталиерите, или, както започнаха да ги наричат, "Родийски рицари", станаха преден пост на християните на Изток. През 1453 г. пада Константинопол – Мала Азия и Гърция са изцяло в ръцете на турците. Рицарите очакваха нападение срещу осжра. Не беше бавно да се следва. През 1480 г. турците нападат остров Родос. Рицарите оцеляха и отблъснаха атаката. Йоанитите просто са "болка в очите на султана" с присъствието си на самите му брегове, което затруднява управлението в Средиземно море. Накрая търпението на турците се изчерпало. През 1522 г. султан Сюлейман Великолепни се заклева да изгони християните от своите владения. Остров Родос е обсаден от 200-хилядна армия на 700 кораба. Джонитите издържаха три месеца, преди Великият магистър Вилиер дьо Лил Адан да предаде меча си на султана. Султанът, уважавайки смелостта на противниците, освобождава рицарите и дори им помага при евакуацията.

Йоанитите почти нямаха земи в Европа. И така защитниците на християнството пристигнаха на бреговете на Европа, която толкова дълго бяха защитавали. Императорът на Свещената римска империя Карл V предлага Малтийския архипелаг на хоспиталиерите. Оттук нататък рицарите хоспиталиери стават известни като Ордена на рицарите на Малта. Малтийците продължават борбата си с турците и морските пирати, тъй като орденът разполага със собствен флот. През 60-те години. 16 век Великият магистър Жан дьо ла Валет, разполагащ с 600 рицари и 7000 войници, отблъсква атака на 35 000 армия от избрани еничари. Обсадата продължи четири месеца: рицарите загубиха 240 кавалери и 5 хиляди войници, но отвърнаха на удара.

През 1798 г. Бонапарт, тръгвайки с армия към Египет, щурмува остров Малта и прогонва малтийските рицари оттам. Иоанците отново бяха бездомни. Този път те намират подслон в Русия, чийто император Павел I провъзгласяват в знак на благодарност за велик магистър. През 1800 г. остров Малта е заловен от британците, които нямат намерение да го върнат на малтийските рицари.

След убийството на Павел I от заговорници св. йоанитите нямат велик магистър и постоянен щаб. Накрая, през 1871 г. Жан-Батист Ческия-Санта Кроче е провъзгласен за Велик магистър.

Още от 1262 г., за да влезете в Ордена на хоспиталиерите, е необходимо да имате благороден произход. Впоследствие има две категории влизащи в ордена - рицари по право на раждане (cavalieri di giustizzia) и по призвание (cavalieri di grazzia). Последната категория включва хора, които не трябва да представят доказателства за благороден произход. Достатъчно им беше да докажат, че баща им и дядо им не са били роби и занаятчии. В ордена са приемани и монарси, доказали своята лоялност към християнството. Жените също могат да бъдат членове на Малтийския орден. Великите магистри се избираха само измежду рицари от благороден произход. Великият магистър беше почти суверен суверен, о. Малта. Символи на властта му били короната, "кинжалът на вярата" - мечът и печатът. От папата Великият магистър получава титлата „пазител на Йерусалимско-Лимския двор“ и „пазител на Христовата армия“. Самият орден се наричаше „Царстващият орден на Св. Йоан Йерусалимски“.

Рицарите имаха определени задължения към ордена - не можеха да напускат казармата без разрешението на Великия магистър, прекарваха общо 5 години в конвента (общежитието, по-точно казармата на рицарите) на о. Малта. Рицарите трябваше да плават на корабите на ордена поне 2,5 години - това задължение се наричаше "керван".

До средата на XIX век. Малтийският орден се трансформира от военна в духовна и благотворителна корпорация, която остава и до днес. Резиденцията на малтийските рицари сега е в Рим.

Кръстът на Малтийския орден служи от 18 век. едно от най-високите награди в Италия, Австрия, Прусия, Испания и Русия. При Павел I се нарича кръстът на св. Йоан Йерусалимски.

През XII век. в Йерусалим имаше болница (хоспис) за немскоезични поклонници. Той става предшественик на Тевтонския орден. Първоначално тевтонците заемат подчинена позиция по отношение на Ордена на хоспиталиерите. Но след това през 1199 г. папата одобрява хартата на ордена и Хайнрих Уолпот е провъзгласен за велик магистър. Въпреки това едва през 1221 г. всички привилегии, които други, по-стари ордени на тамплиерите и св. Йоан са предоставили на тевтонците.

Рицарите на ордена полагаха обети за целомъдрие, послушание и бедност. За разлика от други ордени, чиито рицари са с различни "езици" (националности), Тевтонският орден се състои основно от немски рицари.
Символите на ордена бяха бяло наметало и прост черен кръст.

Тевтонците много бързо изоставиха задълженията си да охраняват поклонниците и да лекуват ранените в Палестина. Всеки опит на тевтонците да се намесят в делата на могъщата Свещена Римска империя е осуетен. Разпокъсаната Германия не направи възможно обръщането, както направиха тамплиерите във Франция и Англия. Затова Орденът започва да се занимава с „добри дейности“ – да пренася Христовото слово в източните земи с огън и меч, оставяйки другите да се бият за гроба Господен. Земите, които рицарите завладяха, станаха тяхно владение под върховната власт на ордена. През 1198 г. рицарите стават основната ударна сила на кръстоносния поход срещу ливите и завладяват балтийските държави в началото на 13 век. основаването на град Рига. Така се формира държавата на Тевтонския орден. Освен това през 1243 г. рицарите завладяват прусаците и отнемат северните земи от полската държава.

Имаше още един немски орден - Ливонски. През 1237 г. Тевтонският орден се обединява с него и решава да продължи да завладява северните руски земи, разширявайки границите им и укрепвайки влиянието си. През 1240 г. съюзниците на Ордена, шведите, претърпяват съкрушително поражение от княз Александър Ярославич на Нева. И през 1242г
същата участ сполетява и тевтонците - около 500 рицари загиват, а 50 попадат в плен. Планът за присъединяване на руската територия към земите на Тевтонския орден претърпя пълен крах.

Тевтонските велики магистри постоянно се страхуваха от обединението на Русия и се опитваха да го предотвратят по всякакъв начин. На пътя им обаче се изпречи мощен и опасен враг, полско-литовската държава. През 1409 г. избухва война между него и Тевтонския орден. Обединените сили през 1410 г. в битката при Грюнвалд побеждават тевтонските рицари. Но нещастията на Ордена не свършват дотук. Великият магистър на Ордена, подобно на малтийците, беше суверенен суверен. През 1511 г. Алберт Хохенцолерн, който, като "добър католик", не подкрепя Реформацията, която се бори срещу католическата църква. И през 1525 г. той се провъзгласява за светски суверен на Прусия и Бранденбург и лишава ордена както от владения, така и от привилегии. След такъв удар тевтонците не се възстановиха и орденът продължи да влачи мизерно съществуване.

През ХХ век. Германските фашисти възхваляваха предишните заслуги на ордена и неговата идеология. Използвали са и символите на тевтонците. Не забравяйте, че Железният кръст (черен кръст на бял фон) е важна награда на Третия райх. Самите членове на ордена обаче са били преследвани, очевидно, тъй като не са оправдали доверието им. Тевтонският орден съществува в Германия и до днес.

13 ноември 2011 г. от Retroman

Славим имената си
Но недостигът на тщеславие ще стане очевиден,
Кога да вдигнете кръста си на рамена
Тези дни няма да сме готови.
За нас Христос, пълен с любов,

Умира в земята, дадена на турците.
Напълнете полетата с поток от вражеска кръв,
Или нашата чест да бъде засрамена завинаги!

Конан де Бетуи. Превод Е. Василиева

Обикновено западноевропейските рицари побеждаваха мюсюлманите на бойното поле и не само когато се биеха смело и решително - това бяха качествата, с които рицарството винаги е било известно - но и действаха организирано. Но именно организацията най-често липсваше на рицарите. Причината беше, че всеки феодален рицар зависеше от малко хора, тъй като неговите селяни се занимаваха с натурално земеделие, а самото общество се отличаваше с неикономически форми на принудителен труд. Нещо повече, с лична доблест той лесно би могъл да надмине и херцога, и графа, и дори самия крал!

Крепостта на Родос - основната отбранителна структура на средновековния град Родос, бивша резиденция на Великия магистър на Ордена на Родос. В момента - обект на световното наследство на ЮНЕСКО, музей, основната туристическа атракция на остров Родос.Крепостта е построена от рицарите хоспиталиери, които са притежавали острова през Средновековието. След като кръстоносците губят Светите земи, резиденцията на Великия магистър на ордена е преместена тук. Според съвременници в края на 15 век Родоската крепост е била най-модерната и непревземаема от християнските крепости.

Шугер, ректор на Сен Дени, в своя трактат „Животът на Луи VI, наречен Толстой“, говори подробно за това как през 1111 г. планира да накаже Хю дю Пюизе, защото се занимава с грабеж и обсажда неговият замък в Бос. Въпреки че армията на краля претърпя тежки загуби, той все пак превзе замъка на Хюго, но действаше много внимателно със самия Хю: той просто го изпрати в изгнание, въпреки че можеше да го обеси.

Вход към двореца на Великите магистри.

Тогава Хю се върна, заяви, че се е покаял и Луи VI му прости. Тогава Юго възстановява донжона и ... предприема грабежи и други зверства, така че кралят просто е принуден отново да тръгне на кампания срещу своя упорит васал. И отново донжон Юго беше изгорен, а самият Юго беше наказан и след това, когато се разкая за пореден път, те отново бяха помилвани! Но тогава той повтори същото нещо за трети път и тогава кралят се разгневи сериозно: той изгори своя донжон, а самият Юго беше изпратен в Светите земи, за да изкупи греховете пред Бога. Оттам той не се върна и едва след това жителите на Босе успяха да дишат спокойно.

Кръстоносец воин 1163 - 1200 Фреска на стената на параклиса Cressac-Saint-Genis (Шарант). Най-известни са стенописите, изписани на северната стена. Горният ред изображения разказва за битката със сарацините, състояла се през 1163 г. в подножието на замъка Крак де Шевалие, когато емир Нуреддин, който обсажда замъка, е напълно победен от внезапна атака на франкската кавалерия.

През онази епоха много други рицари се отличаваха със същия, ако не и с по-голям произвол. И в мирно време би било добре! Не, и на бойното поле се държаха по същия неподходящ начин! И ако някой горд рицар преди останалите се втурне към вражеския лагер, за да бъде първият, който да го ограби, или избяга от врага, когато се изисква да стои непоклатимо на едно място и да се бие с врага, кралят може да загуби дори и най-успешно започналата битка!

Родос и други владения на рицарите на Св. Йоан.

Да направим рицарите да се отличават с дисциплина е това, за което много военни лидери са мечтали, но никой не може да постигне това в продължение на много години. Всичко се промени, когато започнаха "експедициите" на Изток. Там, след като се запознаха отблизо с напълно различна за тях източна култура, лидерите на Запада решиха, че самата църква може да стане „основата“ на рицарската дисциплина. И всичко, от което се нуждаете за това, е ... да направите монаси от рицари и в същото време да намекнете, че по този начин те ще се доближат до заветното спасение!

Рицари-кръстоносци на Палестина: отляво надясно - рицари-кръстоносци от Ордена на Божи гроб на Йерусалим (основан през 1099 г.); хоспиталиер; Тамплиер, рицар на Ордена на Св. Яков от Кампостел, тевтонски рицар от Ордена на Св. Мария Тевтонска.

Така се появяват духовните и рицарски ордени на рицарите кръстоносци, създадени в далечна Палестина. Но само те са копирани от много подобни "организации" сред мюсюлманите! В края на краищата именно там, на Изток, в края на 11 - началото на 12 век се появяват такива военно-религиозни ордени като ракхасия, шухайния, халилия и нубувия, част от които през 1182 г. халиф ан-Насир се обединява в един голям и общ духовен орден за всички мюсюлмани рицарски орден Футувва. Членовете на този орден имаха чисто рицарски ритуал, когато влизащият се опасваше с меч, след което кандидатът пиеше „свещената” солена вода от специална купа, обличаше специални панталони и дори, както в Европа, получаваше удар с плоската страна на меча или ръка по рамото. Тоест самото рицарство като такова идва в Европа от Изтока, което между другото се споменава и в поемата на Фирдоуси „Шахнаме“!

Въпреки че кой е първият и от кого е заимствал самата идея за духовен и рицарски орден, също като цяло е неизвестен - или по-скоро това е много спорен въпрос! Наистина много преди тези събития в земите на Африка, а именно в Етиопия, вече е съществувал... древният християнски орден на Св. Антоний и съвсем основателно се смята от историците за най-стария сред всички други рицарски ордени в целия свят.

Кръстът е бил популярна фигура на древните рицарски гербове.

Смята се, че е основан от Негус - владетелят на Етиопия, който е бил известен на Запад под името "Пресвещеник Йоан", на името на Св. Антоний, или през 357, или през 358 г., починал в Господа. Тогава много от неговите последователи решават да отидат в пустинята, където дават обета на монашеския живот на Св. Василий и създава манастир „в името и наследството на Св. Антъни." Самият орден е основан през 370 г. от Рождество Христово, въпреки че дори по-късна дата в сравнение с всички останали ордени ще бъде все още „ранна“.

Стълби към пещерата на Свети Антоний Велики. Може би тук можете да намерите спасение ...

Ордени със същото име по-късно са в Италия, Франция и Испания и са били клонове на ордена, чието седалище е в Константинопол. Интересното е, че етиопският ред е оцелял до нашето време. Ръководителят на ордена е негов велик майстор и същевременно президент на Кралския съвет на Етиопия. В него приемат нови членове, е, много рядко, а що се отнася до обетите, да, напълно рицарски са. Знакът на ордена има две степени - Голям рицарски кръст и Кръст компаньон. Той има право да посочи в официалното си звание инициалите KGCA (Knight Grand Cross - Рицар на Големия кръст) и CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).

Кръстове на Ордена на Свети Антоний.

И двете значки на ордена приличат на златен етиопски кръст, покрит със син емайл, а отгоре са увенчани и с императорската корона на Етиопия. Но нагръдната звезда е кръст на ордена, няма корона и е насложена върху осемлъчева сребърна звезда. Поясът е традиционно ушит от моарена коприна, има панделка на ханша, а цветът му е черен със сини ивици по краищата.

Отличителна черта на хоспиталиерите е бял осемлъчен кръст, известен още като "малтийски кръст" върху черно наметало. По-късно, от около средата на 12-ти век, бял осемлъчен кръст се носи на гърдите на червена супержилетка (платнена жилетка, която повтаря кройката на метална кираса и се носи върху или вместо кираса). 11904 байтове) в червена супержилетка с бял малтийски кръст („Гвардия, прикрепена към Великия магистър“). Руският император Павел I през 1798-1801 г. е Велик магистър на Малтийския орден.

Дрехите на рицарите на ордена бяха черни и сини мантии, на гърдите на които беше бродиран син трилъчен кръст. Старшите рицари се отличаваха с двойни кръстове от същия цвят. Седалището на ордена беше на остров Меройе (в Судан), а в цяла Етиопия орденът притежаваше както женски, така и множество мъжки манастири. Орденът беше просто неописуемо богат: годишният му доход беше най-малко два милиона златни монети. По този начин идеята за такива ордени се роди за първи път не на Изток и, както можете да видите, не в Европа, а в ... знойна християнска Етиопия!

Гербът на хоспиталиерите, смесен с части от герба на Пиер д'Обюсон, върху поръчаното от него оръдие. Надписът отгоре гласи: F. PETRUS DAUBUSSON M HOSPITALIS IHER.

Е, палмата в създаването на първия орден в Палестина принадлежи на йоаните или хоспиталиерите.

Хоспиталиери или йоанити (известни също като Ерусалим, Родос и Малта Суверенен военен гостоприемен орден на Св. Йоан, също като Орден на Св. Йоан, като рицарите на Малта или рицарите на Малта - основан през 1080 г. в Йерусалим като Амалфи болница, християнска организация, чиято цел е била грижата за бедните, болните или ранените поклонници в Светите земи. След превземането на Йерусалим от християните през 1099 г. по време на Първия кръстоносен поход, организацията се превръща в религиозно-военен орден със собствен устав. Мисията да се грижи и защитава Светите земи беше поверена на ордена.Света земя от мюсюлмани, орденът продължи дейността си на остров Родос, на който той беше господар, а след това действаше от Малта, която беше във васално подчинение на испанския вицекрал на Сицилия.

Реконструкция на военни учения, проведени от хоспиталиерите през 16 век. Форт Сейнт Елмо, Валета, Малта, 8 май 2005 г.

По отношение на името „Орден на хоспиталиерите“ трябва да се има предвид, че това име се счита за жаргонно или познато. Официалното наименование на ордена не съдържа думата „Болници“ (des hospitaliers). Официалното име на Ордена е Орденът на хосписите (l'Ordre hospitalier), а не Орденът на хоспиталиерите. Първоначално основната задача на Военния хосписен орден на Св. Йоан беше да защитава поклонниците на поклонение в Светите земи. В момента, когато военните задачи са избледнели на заден план, Орденът активно се занимава с хуманитарни и благотворителни дейности. Така в новите исторически условия наименованието „Болничен орден” придобива ново, особено звучене.

От гледна точка на международното право Малтийският орден не е държава, а държавно образувание.

През 600 г. папа Григорий Велики изпраща абат Проб в Йерусалим, за да построи болница, чиято цел е да лекува и да се грижи за християнските поклонници в Светите земи. През 800 г. Карл Велики разширява болницата и създава библиотека с нея. Два века по-късно, през 1005 г., халиф Ал-Хаким унищожава болницата и около три хиляди други сгради в Йерусалим. През 1023 г. египетският халиф Али ал-Заир разрешава на италиански търговци от Амалфи и Салерно да възстановят болница в Йерусалим. Болницата, построена на мястото, където преди се е намирал манастирът „Свети Йоан Кръстител“, приемаше поклонници, посещаващи християнски светини. Обслужван е от бенедиктинците.

Жерар, или Пиер-Жерар дьо Мартиг, известен още като Десет, Тун, Танк, Тонк и Том, е основателят на Ордена на хоспиталиерите..

Монашеският орден на хоспиталиерите е основан веднага след Първия кръстоносен поход от Жерар Блажени, чиято роля на основател е потвърдена от папска була, дадена от папа Пасхал II през 1113 г. На територията на цялото кралство Йерусалим и извън него Жерар придоби земи и имоти за своя орден. Неговият приемник, Реймон дьо Пюи, основава първата значителна лазарет на хоспиталиерите близо до църквата на Божи гроб в Йерусалим. Първоначално организацията се грижи за поклонниците в Йерусалим, но скоро орденът започва да предоставя на поклонниците въоръжен ескорт, който бързо прераства в значителна сила.

Орденът на хоспиталиерите и Орденът на рицарите тамплиери, основани през 1119 г., се превръщат в най-мощните християнски организации в региона. В битки с мюсюлмани орденът демонстрира своите отличителни черти, войниците му бяха облечени в черни туники с бели кръстове.

Изглед към Форт Сант Анджело от Валета.

До средата на 12 век орденът се разделя на братя-воини и братя-лечители, които се грижат за болните. Той все още остава религиозен орден и има редица привилегии, предоставени от папството. Например орденът не се подчиняваше на никого освен на папата, не плащаше десятък и имаше право да притежава собствени духовни сгради. Много значими християнски укрепления в Светите земи са построени от тамплиерите и хоспиталиерите.

Krak des Chevaliers или Krak de l'Hospital.Една от най-добре запазените крепости на хоспиталиерите в света. През 2006 г., заедно с цитаделата Саладин (30 км източно от Латакия), замъкът е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно културно наследство.

По време на разцвета на Кралство Йерусалим хоспиталиерите притежават 7 големи крепости и 140 други селища в региона. Двата най-големи стълба на тяхната власт в Кралство Йерусалим и Княжество Антиохия са Крак де Шевалие и Маргат. Притежанията на ордена бяха разделени на приориати, приориатите на бейлиуики, които от своя страна бяха разделени на командири. Фредерик I Барбароса, император на Свещената Римска империя, поверява безопасността си на рицарите на Свети Йоан в харта за привилегии, която той предоставя на ордена през 1185 г.

Фернандо Бертели. Битката при Лепанто (гравюра).

Обикновено неспециалистите свързват основаването му с първия кръстоносен поход, въпреки че истинската история на ордена е малко по-различна. Всичко започна, когато император Константин дойде в Йерусалим, за да намери тук (и го намери!) Животворящия кръст Господен, ами, същият, на който беше разпнат Исус Христос. Тогава в града се откриват много други свети места, за които се споменава в Евангелието, и на тези места веднага започват да се строят храмове.

Катедралата Свети Йоан

Ясно е, че всеки християнин би бил много доволен да посети всички тези места, да получи благодат от Бога и да се надява на спасението на грешната си душа. Но пътят към Светите земи за поклонниците беше изпълнен с опасности. И когато някой попаднеше там, той често вземаше монашески обети и оставаше, за да продължи да прави добро на други поклонници в същите манастирски болници. През 638 г. Йерусалим е превзет от арабите, но за цялата тази "дейност" условията практически не се променят.

И когато през 10-ти век Йерусалим се превръща в световен център на християнското благочестие, се намира благочестив търговец - да, тогава имаше такива на име Константин ди Пантелейоне, първоначално от италианската търговска република Амалфи, които през 1048 г. поискаха разрешение от египетският султан да построи в града друг приют за болни поклонници. Нарекли я Йерусалимската болница на св. Йоан, а белият осемлъчен кръст на Амалфи станал емблема на болницата. Ето защо неговите слуги започнаха да се наричат ​​йонати или хоспиталиери (от латински hospitalis - „гостоприемен“).

Битката за Агра. Миниатюра от ръкописа на Гийом дьо Тир "История на Outremer", XIV век. (Национална библиотека на Франция).

В продължение на 50 години хоспиталиерите живеели съвсем мирно - ходели при болните и се молели, но тогава кръстоносците обсадили Йерусалим. Според легендата християните, както и всички останали жители на града, са били "поставени на стените". И тогава хитрите йоановци започнаха да хвърлят не камъни, а пресни хлябове върху главите на християнските рицари! Властите веднага обвиниха йоханитите в измяна, но се случи чудо: точно пред очите на съдиите този хляб се превърна в камък, което доказа тяхната невинност, така че те бяха оправдани! Когато Йерусалим пада на 15 юли 1099 г., херцог Готфрид Буйонски възнаграждава смелите монаси, а някои от неговите рицари дори стават членове на тяхното братство, за да защитават поклонниците, отиващи в свещения град. Първо статутът на ордена е одобрен от владетеля на Йерусалимското кралство Бодуен I през 1104 г., а девет години по-късно папа Пасхал II потвърждава решението си с булата си. И тази харта на Бодуен I и папската була са оцелели до днес и се намират в Националната библиотека на остров Малта в град Ла Валета.

Луи VII и крал Бодуен III от Йерусалим (вляво) се бият със сарацините (вдясно). Миниатюра от ръкописа на Гийом дьо Тир "История на Outremer", XIV век. (Национална библиотека на Франция).

Военните братя от ордена не се споменават в документи до 1200 г., когато се разделят на братя-воини (благословени да носят и използват оръжие), братя-лечители и братя-капелани, които извършват необходимите религиозни обреди в ордена. Военните братя се подчиняват само на папата и великия магистър на ордена. В същото време те притежават земи, църкви и гробища. Те бяха освободени от данъци и се установи, че дори епископите, и те, нямаха право да ги отлъчват от църквата!

Съвременни хоспиталиери-реенактори.

Получава името си на Йерусалимския орден на рицарите хоспиталиери на Св. Йоан през 1120 г. под ръководството на първия майстор Реймонд Дюпюи. Наред с обичайното монашеско облекло рицарите носели черно наметало, на лявото рамо на което бил пришит бял осмолъчен кръст. В кампанията те носеха палто, обикновено с червен цвят с бял ленен кръст на гърдите с разширяващи се краища. Те символизираха следното: четирите края на кръста са четирите християнски добродетели, а осемте ъгъла са осемте добри качества на истински вярващия. И, разбира се, кръстът на кървав фон символизира рицарска издръжливост и вярност към Господ. Знамето на ордена беше правоъгълен панел от червен цвят с бял кръст.

Форт в Ларнака, Кипър. Тук също е имало кръстоносци.

През 1291 г. орденът напуска Палестина и се премества на остров Кипър, а 20 години по-късно се установява на остров Родос, където остава до 1523 г., когато турците го прогонват оттам. 42 години по-късно рицарите от ордена се преместват в Малта и стават известни като „Рицарите на Малта“. Е, основаните от ордена болници в различни европейски страни по това време са били истински центрове на медицината.

Кадър от филма "Суворов" (1940). На император Павел ясно се вижда мантията с малтийския кръст. Е, той обичаше рицарската романтика, какво да прави ... Във филма виждаме, че по време на срещата на Суворов с Павел Павел I носи мантията на магистър на Малтийския орден. Спокойно може да се каже, че това, което виждаме, не отговаря на историята. Павел I наистина е провъзгласен за Велик магистър на Малтийския орден, но едва на 6 декември 1798 г., тоест повече от десет месеца след тази аудиенция.

Граф Василиев, 19 век, командир на Ордена на хоспиталиерите.

През 1798 г. Малта пада под управлението на Наполеон, което причинява масово разпръскване на нейните членове по света. Император Павел I покани „Малтийските рицари“ в Русия и им се отдаде по всякакъв начин, но след смъртта му те трябваше да напуснат Русия и да отидат в Рим. Днес орденът има сложно име, което звучи така: Суверенен военен орден на хоспиталиерите на Св. Йоан от Йерусалим, Родос и Малта. Имайте предвид, че в битките с мюсюлманите в Палестина хоспиталиерите през цялото време се състезаваха с тамплиерите, поради което бяха поставени далеч един от друг. Например йоаните в ариергарда и тамплиерите в авангарда и между тях всички останали войски.

Абатство Белапаис, Северен Кипър. Основан от хоспиталиерите, но сега има православна гръцка църква.

И ето как изглежда отвътре днес.

Е, това са подземията на абатството. Когато навън е горещо, тук е приятно прохладно.

Разбира се, хоспиталиерите са били не само воини и лечители, но и отлични строители, те са построили толкова много различни абатства, църкви и катедрали. В това те също се съревновавали с тамплиерите. След като се преместиха в Кипър, те построиха там много религиозни сгради, които са оцелели и до днес.

Катедралата Свети Николай, превърната от мюсюлманите в джамия.

Отзад катедралата "Свети Николай" изглежда не по-малко впечатляваща, отколкото от фасадата.

Хоспиталиери или йоанити (известни също като Йерусалим, Родос и Малта Суверенен военен хосписен орден на Св. Йоан, също като Орден на Св. Йоан, като Рицарите на Малта или Рицарите на Малта; fr. Ordre des Hospitaliers, Malt. Ordni ta' San Ġwann).

Основана през 1080 г. в Йерусалим като болница в Амалфи, християнска организация, чиято цел е да се грижи за бедните, болните или ранените поклонници в Светите земи.

Великият магистър Гийом дьо Виларе защитава стените на Акре, Галилея, 1291 г. тънък. Доминик Луи Папети (1815-1849) Версай

След превземането на Йерусалим от християните през 1099 г. по време на Първия кръстоносен поход, организацията се превръща в религиозно-военен орден със собствен устав. На ордена е поверена мисията да се грижи и защитава Светите земи. След превземането на Светите земи от мюсюлманите, орденът продължава дейността си в Родос, на който той е господар, а след това действа от Малта, която е във васално подчинение на испанския вицекрал на Сицилия.

Заглавие и статус

Йерусалимският, Родоският и Малтийският орден на Св. Йоан погрешно се нарича Орден на Св. Йоан от Йерусалим. Това не е вярно: самият Орден се нарича Йерусалим, но не и Свети Йоан. Сред светците има например следните: Йоан Кръстител - Предтеча Господен, Йоан Богослов - Господен апостол и евангелист, автор на Евангелието, Апокалипсис и трите послания на апостолите, Йоан Елеймон (Милосърдния) - Александрийски патриарх, но такъв светец като Йоан Йерусалимски не съществува. Небесен покровител и покровител на ордена е Йоан Кръстител.

По отношение на името „Орден на хоспиталиерите“ трябва да се има предвид, че това име се счита за жаргонно или познато. Официалното наименование на Ордена не съдържа думата „Хоспиталери“ („des hospitaliers“). Официалното наименование на ордена е Гостоприемният орден (l'Ordre hospitalier), а не "Орденът на хоспиталиерите".

Първоначално основната задача на Военния хосписен орден на Св. Йоан беше да защитава поклонниците на поклонение в Светите земи. В момента, когато военните задачи са избледнели на заден план, Орденът активно се занимава с хуманитарни и благотворителни дейности. Така в новите исторически условия наименованието „Болничен орден” придобива ново, особено звучене.

От гледна точка на международното право Малтийският орден не е държава, а държавно образувание. Понякога се разглежда като анклавна държава джудже, най-малката държава в света (на територията на Рим, но независима от Италия), понякога като извънтериториално държавно образувание, понякога просто като рицарски орден. Междувременно в международното право суверенитетът на Ордена се разглежда на ниво дипломатически отношения (дипломатически мисии), но не като суверенитет на държавата.

През 600 г. папа Григорий Велики изпраща абат Проб в Йерусалим, за да построи болница, чиято цел е да лекува и да се грижи за християнските поклонници в Светите земи. През 800 г. Карл Велики разширява болницата и създава библиотека с нея. Два века по-късно, през 1005 г., халиф Ал-Хаким унищожава болницата и около три хиляди други сгради в Йерусалим. През 1023 г. египетският халиф Али ал-Заир разрешава на италиански търговци от Амалфи и Салерно да възстановят болница в Йерусалим. Болницата, построена на мястото, където преди се е намирал манастирът „Свети Йоан Кръстител“, приемаше поклонници, посещаващи християнски светини. Обслужван е от бенедиктинците.

Велик магистър и високопоставени хоспиталиери през 14-ти век

Монашеският орден на хоспиталиерите е основан веднага след Първия кръстоносен поход от Жерар Блажени, чиято роля на основател е потвърдена от папска була, дадена от папа Пасхал II през 1113 г. На територията на цялото кралство Йерусалим и извън него Жерар придоби земи и имоти за своя орден. Неговият приемник, Реймон дьо Пюи, основава първата значителна лазарет на хоспиталиерите близо до църквата на Божи гроб в Йерусалим. Първоначално организацията се грижи за поклонниците в Йерусалим, но скоро орденът започва да предоставя на поклонниците въоръжен ескорт, който бързо прераства в значителна сила. Орденът на хоспиталиерите и Орденът на рицарите тамплиери, основани през 1119 г., се превръщат в най-мощните християнски организации в региона. В битките с мюсюлманите орденът показва своите отличителни черти, войниците му са облечени в черни туники с бели кръстове.

До средата на 12 век орденът се разделя на братя-воини и братя-лечители, които се грижат за болните. Той все още остава религиозен орден и има редица привилегии, дадени му от папството. Например орденът не се подчиняваше на никого освен на папата, не плащаше десятък и имаше право да притежава собствени духовни сгради. Много значими християнски укрепления в Светите земи са построени от тамплиерите и хоспиталиерите. По време на разцвета на Кралство Йерусалим хоспиталиерите притежават 7 големи крепости и 140 други селища в региона. Двата най-големи стълба на тяхната власт в Кралство Йерусалим и Княжество Антиохия са Крак де Шевалие и Маргат. Притежанията на ордена бяха разделени на приориати, приориатите на бейлиуики, които от своя страна бяха разделени на командири. Фредерик Барбароса, император на Свещената Римска империя, поверява безопасността си на рицарите на Свети Йоан в харта за привилегии, която те предоставят на ордена през 1185 г.

Кипърски и Родоски рицари

Нарастващата сила на исляма в крайна сметка принуждава хоспиталиерите да напуснат Йерусалим. След падането на Кралство Йерусалим (Йерусалим пада през 1187 г.), хоспиталиерите са изтласкани обратно в графство Триполи, а след падането на Акре през 1291 г. Орденът намира убежище в Кралство Кипър.

Осъзнавайки намесата на хоспиталиерите в политиката на кипърското кралство, Великият магистър на ордена Гийом дьо Виларе решава да установи своя собствена временна резиденция. Изборът падна върху Родос. Неговият наследник Фулк дьо Виларет привежда плана в действие. На 15 август 1309 г., след повече от две години битки, остров Родос се предава на хоспиталиерите. Освен това хоспиталиерите получават контрол над редица съседни острови, както и над пристанищата на Анадола, Бодрум и Кастелоризо.

След премахването на рицарите тамплиери през 1312 г. значителна част от техните владения са прехвърлени на хоспиталиерите. Доминионите бяха разделени на осем езика (Арагон, Аверне, Кастилия, Англия, Франция, Германия и Прованс). Всеки език е бил управляван от приор, а ако е имало повече от един приор в даден език, тогава от велик приор. В Родос, а през последните години и в Малта, рицарите на всеки език бяха водени от съдия-изпълнител. Великият английски приор по това време е Филип Тейм, който също придобива владения за езика на Англия от 1330 до 1358 г.

На Родос хоспиталиерите, наричани тогава още рицарите на Родос, са били принудени да се превърнат в още по-милитаризирана сила, която постоянно се бие, главно със северноафрикански пирати. През 15 век те отблъснали две нашествия. Първият, воден от египетския султан, през 1444 г., и вторият, воден от турския султан Мехмед II през 1480 г., който след превземането на Константинопол превръща хоспиталиерите в своя основна цел.

На видеото: остров Родос, рицарският замък и болницата.

През 1494 г. хоспиталиерите основават крепост на остров Халикарнас (днес Бодрум). За укрепване на крепостта Бодрум те използвали камъните от частично разрушения Мавзолей на Мавзол, едно от седемте чудеса на света на древния свят.

През 1522 г. безпрецедентен брой войници акостират на острова. 400 кораба под командването на султан Сюлейман Великолепни доставят 200 000 войници. Хоспиталиерите, под командването на Великия магистър Филип Виларет де л'Ил-Адам, можеха да се противопоставят на тази сила само със 7000 войници, както и с укрепления. След края на обсадата, продължила 6 месеца, на оцелелите хоспиталиери е разрешено да се оттеглят в Сицилия.

Рицари на Малта

След седем години скитане из Европа, хоспиталиерите се установяват в Малта през 1530 г., след като испанският крал Карл V, който е и крал на Сицилия, дава на хоспиталиерите постоянен феод на Малта, Гозо и северноафриканското пристанище Триполи. Годишното плащане за тази услуга трябваше да бъде един малтийски сокол, изпращан на Деня на Вси светии на кралския представител, вицекраля на Сицилия (този исторически факт се използва като низ в известната книга на Дашиъл Хамет „Малтийският сокол“).

Легендата за сокола от своя страна отразява древноегипетския мит за бог Хор (Хорус, Хорус), който бил изобразяван като човек с глава на сокол. Което дава основание да се предположи, че Орденът на хоспиталиерите (Малтийският орден) още тогава е попаднал в орбитата на влияние на 22-мата йерофанти и се е превърнал в инструмент в ръцете на окултизма.* (Бел. Салвадора).

Голяма обсада на Малта

Хоспиталиерите продължиха борбата си срещу мюсюлманите, особено срещу северноафриканските пирати. Въпреки факта, че разполагат само с няколко кораба, те много бързо си навличат гнева на османците, които са недоволни от преселването на ордена. През 1565 г. Сюлейман I изпраща четиридесетхилядна армия да обсади Малта и да изгони 700 рицари и 8000 войници от нейната територия.

Отначало битката беше толкова неуспешна за хоспиталиерите, колкото и битката на Родос: по-голямата част от града беше разрушена, около половината от рицарите бяха убити. До 18 август позицията на обсадените стана почти безнадеждна. Намалявайки ежедневно на брой, те скоро станаха неспособни да държат разширената укрепителна линия. Въпреки това, когато съветът предлага изоставяне на Борго и Сенглия и оттегляне във форт Сант'Анджело, Великият магистър Жан Паризо дьо ла Валет отхвърля предложението.

Вицекралят на Сицилия не изпрати помощ. Очевидно заповедите на испанския крал Филип II към вицекраля на Сицилия са били толкова неясни, че той не е посмял да поеме отговорност и да помогне на хоспиталиерите в ущърб на собствената си защита. Едно грешно решение може да доведе до поражение и следователно да изложи Сицилия и Неапол на османската заплаха. Вицекралят остави сина си с Ла Валет и едва ли можеше да остане безразличен към съдбата на крепостта. Каквато и да е причината за забавянето, вицекралят продължава да се колебае, докато съдбата на битката на практика не бъде решена от усилията на безпомощните хоспиталиери и дори тогава само възмущението на собствените му офицери го принуждава да се притече на помощ.

На 23 август последва нова мощна атака. Според свидетелствата на обсадените това е последното сериозно усилие. С голяма трудност, дори и ранените трябваше да участват, атаката беше отблъсната. Положението на обсадените обаче не изглежда безнадеждно. С изключение на форт Сейнт Елмо, укрепленията на хоспиталиерите бяха все още непокътнати. Работейки ден и нощ, гарнизонът успя да премахне пропуските в укрепленията, след което превземането на Малта изглеждаше все по-невъзможна задача. Заради ужасната жега и тесните казарми много турски войници са болни. Храната и боеприпасите са на привършване, а турските войници стават все по-обезсърчени от безсмислието на техните атаки и загубите, които са претърпели. Сериозен удар е смъртта на опитен командир, капер и адмирал на османската флота Драгут, която последва на 23 юни 1565 г. Турските военачалници Пиял паша и Мустафа паша са твърде невнимателни. Те имаха огромен флот, който само веднъж успешно използваха. Те също пренебрегнаха комуникациите с африканския бряг и не направиха опит да проследят и предотвратят прехвърлянето на подкрепления от Сицилия.

На 1 септември турците правят последния си опит, но духът на османските войски вече е паднал и за голяма радост на обсадените, които виждат пътя към спасението, опитът е напразен. Объркани и нерешителни, османците научават за пристигането на подкрепления от Сицилия в залива Милия. На 8 септември, без да знаят, че подкрепленията са много малко, турците вдигат обсадата и се оттеглят. Голямата обсада на Малта трябва да е била последната битка, в която армия от рицари печели решителна победа.

След отстъплението на османците в редиците на хоспиталиерите остават само 600 души. По най-достоверна оценка тогава турската армия наброява 40 000 души, от които в крайна сметка в Цариград се завръщат едва 15 000 души. Обсадата е ярко изобразена във фреските на Матео Перес д'Алечио в Залата на Свети Михаил и Свети Георги, известна още като Тронната зала, която се намира в замъка на Великия магистър във Валета. Четири оригинални скици, рисувани с маслени бои от Matteo d'Aleccio между 1576 и 1581 г., могат да се видят в Квадратната зала на Кралския дворец, Гринуич, Лондон. След обсадата е построен нов град - днес той носи името Валета, в памет на великия магистър, който го защитава.

През 1607 г. Великият магистър на хоспиталиерите получава титлата Reichsfürst (принц на Свещената Римска империя, въпреки факта, че територията на ордена винаги е била на юг от територията на Свещената Римска империя). През 1630 г. Великият магистър е удостоен с духовенство, еквивалентно на кардинал, и уникалната смесена титла Негово най-известно височество, отразяваща и двете качества и по този начин го признава за истински принц на Църквата.

завладяването на Средиземноморието

След като хоспиталиерите от Малта възвърнаха силата си, те откриха, че вече няма причина орденът да съществува. Целта, с която е създаден орденът, а именно насърчаването на кръстоносните походи в Светите земи, сега е непостижима, както поради икономическа и военна слабост, така и поради географското положение. Намаляващите плащания от европейски спонсори, които вече не желаят да подкрепят скъпа и „ненужна“ организация, принуждават Хоспиталиерите да насочат вниманието си към нарастващата пиратска заплаха в Средиземно море, до голяма степен от подкрепяните от Османската империя северноафрикански пирати.

В края на 16-ти век, окуражени от своята непобедимост, вдъхновена от успешната защита на своя остров през 1565 г. и съвместната победа на християнските сили над османския флот в битката при Лепанто през 1571 г., хоспиталиерите си поставят нови задачи, а именно защита на християнските търговци, търгуващи с Леванта, както и освобождаването на християнските роби, които са били едновременно основният предмет на търговия за северноафриканските пирати и основата на тяхната флота. Дейностите на хоспиталиерите се наричали корсо.

Орденът обаче продължава да страда от липса на финанси. Поемайки контрола над Средиземно море, орденът поема задълженията, традиционно изпълнявани от морския град-държава Венеция. С това обаче финансовите затруднения на хоспиталиерите не свършват. Обменният курс на местната валута ескудо, приета в обращение в края на 16 век, непрекъснато пада, което означава за хоспиталиерите намаляване на печалбите, получени в търговските пунктове.

Селскостопанските трудности, причинени от безплодието на острова, окупиран от Ордена, принудиха много от хоспиталиерите да пренебрегнат чувството си за дълг и да започнат да плячкосват мюсюлмански кораби. Все повече и повече кораби бяха подложени на плячкосване, приходите от които позволиха на много хоспиталиери да водят празен и богат живот. Печалбите също им позволяват да вземат местни жени за свои съпруги, да бъдат наемани във френските и испанските флоти в търсене на приключения, опит и, колкото и да е странно, пари.

Всичко по-горе беше в противоречие с монашеските им обети за бедност и целомъдрие, които те се заклеха да спазват, преди да се присъединят към ордена. Променящата се позиция на хоспиталиерите се умножава от ефектите на Реформацията и Контрареформацията, както и липсата на стабилност, изпитвана от Католическата църква.

Последствията от тези събития оказват силно влияние върху ордена в края на 16-ти и началото на 17-ти век, когато упадъкът на религиозните чувства на много европейци поставя под въпрос необходимостта от съществуването на религиозна армия и в резултат на това необходимост от редовни парични удръжки за поддържане на поръчката. За новата религиозна толерантност към ордена. Във владение на ордена беше дори немският език, еднакво протестантски и католически.

През 14-ти и 16-ти век орденът преживява забележим морален упадък, за което красноречиво свидетелства изборът на много рицари, които предпочитат да ограбват като част от чужди флоти, от които френската е особено популярна. Този избор директно противоречи на обетите на хоспиталиерите. В служба на една от европейските сили имаше голяма вероятност да се сблъскате в битка с друга християнска армия, което по същество се случи в поредица от френско-испански сблъсъци от този период.

Най-големият парадокс е, че дълги години Франция остава в приятелски отношения с Османската империя, най-големият враг на хоспиталиерите. Подписвайки множество търговски договори и съгласявайки се на неофициално (но в крайна сметка ефективно) прекратяване на огъня между двете държави, хоспиталиерите поставят под въпрос raison d'être на собственото си съществуване.

Фактът, че хоспиталиерите се идентифицират със съюзниците на своите заклети врагове, показва тяхната морална амбивалентност и новия търговски характер на отношенията в Средиземно море. Службата в чужд флот, по-специално във френския, дава възможност на хоспиталиерите да служат на църквата и особено на френския крал. Рицарите можеха да подобрят шансовете си за повишение както във флота, който ги е наел, така и във флота на Малта. Те биха могли да получат по-високи заплати, да облекчат скуката с чести плавания, да се присъединят към приоритетни краткосрочни пътувания с големи каравани, да им осигурят покровителство и също така да се отдадат на традиционни пристанищни сбивания. Французите получиха в тяхно лице мобилен и опитен флот, който позволи да се държат васалите под контрол и да се защити Франция от испанската заплаха. Промяната в позицията на хоспиталиерите беше уместно отбелязана от Пол Лакроа:

Надут от богатство, обременен с привилегии, които му дадоха почти пълен суверенитет, орденът в крайна сметка стана толкова деморализиран от крайности и безделие, че напълно загуби разбирането за какво е създаден и се посвети на жаждата за печалба и преследване на удоволствието. Жаждата за печалба скоро премина всички възможни граници. Рицарите се държаха така, сякаш бяха извън обсега на короновани личности, те грабеха и плячкосваха, без да се интересуват кой притежава имуществото: езичници или християни.

С нарастването на славата и богатството на хоспиталиерите европейските държави започват да се отнасят към ордена по-уважително, като в същото време показват все по-малко желание да финансират организация, известна със способността си да печели големи суми в открито море. Така порочният кръг увеличи броя на нападенията и съответно намали субсидиите, получавани от европейските държави. Скоро платежният баланс на острова става напълно зависим от завоеванията.

Междувременно европейските държави напълно не се справяха с хоспиталиерите. Тридесетгодишната война ги принуждава да съсредоточат всичките си сили на континента. През февруари 1641 г. е изпратено писмо от Валета от неизвестно лице до най-доверения съюзник и благодетел на хоспиталиерите, френския крал Луи XIV, в което се съобщава за проблемите на ордена:

„Италия ни доставя малко; Бохемия и Германия са практически нищо, а Англия и Холандия отдавна не оказват абсолютно никаква помощ. Ваше Величество, само във вашето кралство и в Испания все още имаме какво да ни подкрепя.

Важно е да се отбележи, че малтийските власти по всякакъв начин избягват да споменават факта, че получават значителни доходи, упражнявайки контрол над моретата. Властите на Малта бързо оцениха значението на корсарството за икономиката на острова и го насърчаваха по всякакъв начин. Противно на клетвата за бедност, на обикновените рицари беше позволено да задържат част от плячката, която се състоеше от парични награди и товари, конфискувани на заловен кораб. Освен това им беше позволено да оборудват собствените си галери с приходите. За да се конкурират със северноафриканските пирати, властите на острова също си затварят очите за пазара на роби, който съществува във Валета.

Много спорове предизвика настояването на хоспиталиерите за спазване на правото на вист. Правото на вист позволява заповедта да се качи на борда на всеки кораб, заподозрян в превоз на турски стоки, както и да конфискува товара му с последваща препродажба във Валета. Често екипажът на кораба е бил най-ценният му товар. Естествено, много държави се обявиха за жертви на прекомерното желание на хоспиталиерите да конфискуват всякакви товари, далечно свързани с турците. За да направят нещо по отношение на нарастващия проблем, малтийските власти създадоха съд, Consigilio del Mer (морски съвет), в който капитаните, които се смятат за неправомерно наранени, могат да обжалват своя случай, често успешно. Практиката за използване на маркировъчно писмо и следователно държавната подкрепа за частничество, която съществуваше в продължение на много години, беше строго регламентирана. Островните власти се опитаха да потърсят сметка на безскрупулните хоспиталиери в избора на средства, за да умилостивят европейските сили и неколцина благодетели. И все пак тези действия не донесоха много ползи. Архивите на Морския съвет съдържат множество оплаквания за малтийско пиратство в региона от 1700 г. В крайна сметка прекомерната мекота на средиземноморските сили доведе до краха на хоспиталиерите през този период от тяхната история. След като се превърнаха от военен пост в друга малка търговско ориентирана държава в Европа, тяхната роля беше поета от търговските държави от Северно море, също добре запознати с пиратството.

Рицари в Малта

Предпочитайки Малта, хоспиталиерите остават на острова в продължение на 268 години, превръщайки това, което наричат ​​„здрава скала от пясъчник“ в процъфтяващ остров с мощни защити и столица Валета, известна сред големите европейски сили като Супербисима (Много горда).

През 1301 г. орденът е преобразуван на седем езика по ред на предимство: Прованс, Оверн, Франция, Испания, Италия, Англия и Германия. През 1462 г. Испания е разделена на Кастилия-Португалия и Арагон-Навара. Езикът на Англия временно престана да съществува, след като териториите на ордена бяха конфискувани от Хенри VIII през 1540 г. През 1782 г. езикът на Англия е възстановен като англо-баварски, включващ баварските и полските монашества. В края на 19 век структурата на езиците е заменена от система от национални асоциации.

Не е изненадващо, че изграждането на болници е един от първите проекти, осъществени в Малта, където френският език скоро заменя официалния италиански (въпреки факта, че местното население продължава да говори малтийски помежду си). Освен това хоспиталиерите построяват на острова крепости, наблюдателни кули и, разбира се, църкви. Превземането на Малта сигнализира за подновяване на морската дейност на ордена.

Разрастването и укрепването на Валета, кръстен на великия магистър Ла Валета, започва през 1566 г. Скоро градът става родно пристанище на една от най-мощните средиземноморски флоти. Болниците на острова също се увеличиха. Основната болница, смятана за една от най-добрите в света, може да побере около 500 пациенти. Бидейки в челните редици на медицината, болницата в Малта включва училище по анатомия, хирургия и фармация. Валета е била известна като център на културата и изкуството. През 1577 г. е завършено строителството на църквата "Св. Йоан Кръстител", украсена с произведения на Караваджо и други автори.

В Европа повечето от болниците и параклисите на ордена оцеляват след реформацията, но не и в протестантските страни. Междувременно през 1716 г. в Малта е основана обществена библиотека. Седем години по-късно е основан университетът, последван от училището по математика и училището по природни науки. Недоволството на някои от жителите на Малта, които гледаха на ордена като на привилегирована класа, нарастваше въпреки подобренията. Броят на недоволните дори включваше някои представители на малтийското благородство, които не бяха приети в ордена.

На Родос хоспиталиерите били настанени в ханове (фр. Auberges). Хановете също бяха разделени на езици. Подобна структура е запазена на остров Биргу от 1530 до 1571 г., а след това, започвайки от 1571 г., е мигрирала към Валета. Собствеността на ханове на Биргу е до голяма степен несигурна. Валета все още има хан на кастилско-леонски език, построен през 1574 г. и възстановен от Великия магистър де Вилена. Днес в тази сграда се помещава кабинетът на министър-председателя. Запазен е ханът на езика на Италия (възстановен през 1683 г. от великия магистър Гарафа, днес е пощенска служба), езикът на Арагон (построен през 1571 г., днес Министерството на икономиката), езикът на Бавария (бивш дворецът Карнерио, закупен през 1784 г. за новосъздадения език) , провансалски език (днес това е Националният археологически музей). Овернският хан е разрушен по време на Втората световна война, след което на негово място е построена сграда на съда. Ханът на езика на Франция също е разрушен по време на Втората световна война.

През 1604 г. всеки език получава параклис в катедралата Свети Йоан, след което гербовете на езиците украсяват стените и тавана на катедралата.

• Прованс: Архангел Михаил, герб на Йерусалим
• Оверн: Свети Себастиан, Синият делфин
• Франция: обръщане на Св. Павел, герб на Франция
• Кастилия и Леон: Свети Яков Малки, две четвърти герб на Кастилия и две четвърти на Леон
• Арагон: Георги Победоносец, параклис, посветен на Божията майка (Per бледо Арагон и Навара)
• Италия: Св. Екатерина, извит син надпис ITALIA
• Англия: Бичуване на Христос, гербът не е намерен; на Родос езикът имаше английски герб (две четвърти герб на Франция и две четвърти на Англия)
• Германия: Богоявление, черен двуглав орел.

Размирици в Европа

Резултатът от растежа на протестантството и френския егалитаризъм в Европа е загубата на много европейски владения от ордена, но орденът продължава да съществува в Малта. Собствеността на английския клон е конфискувана през 1540 г. През 1577 г. Bailiwick на Бранденбург става лутерански, но продължава да плаща вноски към ордена, докато този клон не е превърнат в почетен орден от краля на Прусия през 1812 г. Малтийският орден (Johanniter Orden) е възстановен като Пруски орден на рицарите-хоспиталиери през 1852 г.

Много рицари на Малта са били в редиците на флота на Руската империя, както и в редиците на революционния френски флот. Дьо Поанси, назначен за губернатор на френската колония Сейнт Китс през 1639 г., украсява униформата на своята свита със символите на ордена, тъй като по това време той вече е виден рицар на Ордена на Св. Йоан. През 1651 г. хоспиталиерите купуват Сейнт Китс, Сейнт Мартин и Сейнт Бартелеми от Компанията на Американските острови. Присъствието на ордена в Карибите е помрачено от смъртта на дьо Поанси през 1660 г., който също придобива като лична собственост остров Санта Круз и го прехвърля на рицарите на Св. Йоан. През 1665 г. орденът продава владенията си в Карибите на Френската западноиндийска компания, като по този начин прекратява присъствието си в региона.

Декретът на френското Национално събрание за премахване на феодалната система (1789) премахва ордена във Франция. V. Десятък от всякакъв вид, както и задълженията, които са били изпълнявани на тяхно място, под каквото име са били известни или събирани (дори когато страните са постигнали взаимно съгласие), притежавани от светска или професионална организация, собственост на собственици на земя или бенефициенти, членове на асоциации (включително Малтийския орден и други религиозни и военни ордени), както и тези, предназначени за поддръжка на църкви, тези, получени от продажбата на църковни земи и поверени на светски хора, и тези, заменени от съответните част, се премахват. Френското революционно правителство конфискува ценностите и земите на ордена във Франция през 1792 г.

Загуба на Малта

Крепостта на хоспиталиерите в Малта е превзета от Наполеон през 1798 г. по време на експедиция в Египет. Наполеон прибягва до хитрост. Той поиска разрешение да влезе в залива на Валета, за да снабди корабите си и след като влезе вътре, се обърна срещу домакина. Великият магистър Фердинанд фон Хомпеш цу Болейм не успя да предвиди намеренията на Наполеон и да се подготви за надвисналата опасност, той също не успя да осигури ефективно ръководство, напротив, той с готовност се предаде на Наполеон, обяснявайки действията си с факта, че хартата на ордена забранява хоспиталиерите да се бият срещу християните.

Хоспиталиерите бяха разпръснати, но орденът, макар и значително намален по размер, продължи да съществува, преговаряйки с европейските правителства за връщане на предишната си сила. Руският император Павел I дава убежище на мнозинството от хоспиталиерите в Санкт Петербург.

Този акт бележи началото на съществуването на Ордена на хоспиталиерите в руската традиция, а също така допринесе за признаването на малтийските награди за военни заслуги наред с императорските. Избягалите хоспиталиери в Санкт Петербург избират Павел I за велик магистър на ордена. Той става съперник на Великия магистър фон Хомпеш, но абдикацията на фон Хомпеш прави Павел I единственият Велик магистър.

Докато служи като Велик магистър, Павел I създава, в допълнение към вече съществуващия Римокатолически Велик Приорат, Руски Велик Приорат, който включва най-малко 118 командири, като по този начин намалява значението на останалата част от ордена и го отваря за всички християни. Изборът на Павел I за велик магистър обаче никога не е одобрен от Римокатолическата църква. Така Павел I е велик магистър de facto, а не de jure.

До началото на 19 век орденът е силно отслабен от загубата на приорите в Европа. Само 10% от приходите орденът получава от традиционни източници в Европа, останалите 90% от приходите до 1810 г. орденът получава от Великия руски приорат. Тази ситуация е отчасти отразена в администрацията на ордена, който от 1805 до 1879 г. се управлява от лейтенанти вместо велики магистри, до възстановяването на поста велик майстор от папа Лъв XIII. Възстановяването на позицията Велик магистър е сигнал за възраждането на ордена като хуманитарна и религиозна организация. Медицинската дейност, първоначалното занятие на ордена, отново се превръща в основна грижа на хоспиталиерите. Медицинската и благотворителна дейност, предприета от ордена в малък мащаб по време на Първата световна война, значително се засилва и увеличава обема си по време на Втората световна война. По време на Втората световна война орденът се ръководи от Великия магистър Fra Ludovico Chigi della Rovere Albani (велик магистър от 1931 до 1951 г.).

Суверенният военен орден на Малта наскоро създаде дипломатическа мисия в Малта. Мисията е основана, след като орденът подписва споразумение с малтийското правителство, предоставящо на ордена изключителното право да използва Форт Сант'Анджело за период от 99 години. Днес, след възстановяването на ордена, във форта се провеждат исторически възстановки, както и културни събития, посветени на Малтийския орден. Почетният орден на Свети Йоан е в Малта от края на 19 век.

Възраждане във Великобритания под името на Почетния орден на Свети Йоан Йерусалимски

Притежанията на ордена в Англия са конфискувани от Хенри VIII заради спора му с папата относно анулирането на брака му с Катерина Арагонска. Спорът довежда до ликвидиране на манастирите и в резултат на това до конфискация на имуществото на хоспиталиерите. Въпреки факта, че дейността на ордена не е официално прекратена, конфискацията на имущество доведе до прекратяване на дейността на езика на Англия. Малцината хоспиталиери от Шотландия продължават да поддържат връзка с езика на Франция. През 1831 г. френските хоспиталиери от името на ордена в Италия, както твърдят (вероятно не са имали такива правомощия), основават британския орден. След време става известен като Най-славния орден на Свети Йоан Йерусалимски в Британското кралство. През 1888 г. орденът получава кралска привилегия от кралица Виктория и се разпространява в Обединеното кралство, както и в Британската общност и Съединените американски щати. Той е признат от Суверенния военен орден на Малта едва през 1963 г. Най-известните дейности на ордена са тези, свързани с болницата на Св. Йоан, както и болницата на Окото на Св. Йоан в Йерусалим.

Възстановяване на реда в континентална Европа

Последствията от реформацията бяха, че мнозинството от немските глави на ордена декларираха своята непроменлива привързаност към ордена, като същевременно признаха протестантската идеология. Под името Бранденбургски бейливик на Благородния орден на болницата на Св. Йоан от Йерусалим (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem), орденът продължава да съществува и днес, като все повече се отдалечава от основния католически орден.

От Германия орденът дойде в някои други страни, а именно Унгария, Холандия и Швеция, но този клон вече беше протестантски. Клоновете в тези страни също са автономни днес. И трите клона са в съюз с Британския орден, както и със Суверенния военен орден на Малта. Съюзът се нарича Съюз на ордените на Св. Йоан Йерусалимски.

Имитаторски поръчки

След Втората световна война, възползвайки се от липсата на държавни поръчки в Италианската република, някакъв италианец се обявил за принц на Полша, а Великият Приор на фиктивния Велик Приорат на Подолия продавал малтийски кръстове, докато не бил съден за измама. Друг мошеник твърди, че е Велик Приор на Светата Троица на Вилньов, но бързо оттегля твърденията си след полицейско посещение. Организацията обаче се появява отново в Съединените щати през 1975 г., където все още продължава да работи.

Огромните входни такси, събрани от Американската асоциация на Суверенния военен Малтийски орден в началото на 50-те години на миналия век, изкушиха друг човек на име Чарлз Пишел да създаде през 1956 г. свой собствен Суверенен орден на Св. Йоан от Йерусалим, Рицарите хоспиталиери. Пичел избягва усложненията от имитирането на Суверенния военен орден на Малта, като измисля митична история за основаването на своята организация. Той твърди, че организацията, която ръководи, е основана през 1908 г. в рамките на руската традиция на Ордена на хоспиталиерите. Невярно твърдение, обаче, заблуди мнозина, включително някои учени. Всъщност основаването на неговата организация няма нищо общо с руската традиция на Ордена на хоспиталиерите. Факт е, че Орденът на Пичел привлече много руски благородници в редиците си, което даде известна достоверност на неговите изявления.

Създаването на тази организация доведе до създаването на много други фалшиви поръчки. Твърди се, че две разклонения на ордена Пичелов са успели да си осигурят покровителството на последния крал на Югославия Петър II и краля на Румъния Михай. Гореспоменатият орден беше базиран в Калифорния, където придоби много последователи под ръководството на Робърт Формалс. В продължение на няколко години и с подкрепата на исторически организации като Августинското общество той твърди, че е полски княз от рода Сангушко.

Велики магистри на Ордена

Малтийският орден или Орденът на хоспиталиерите има колко еквивалентни имена, като например:

• Суверенен военен гостоприемен орден на Свети Йоан, Йерусалим, Родос и Малта (официално пълно име);
• Малтийски орден;
• Орден на хоспиталиерите;
• Орден на йоаните;

Орденът израства от религиозно и благотворително братство, което е създадено около 1048-1050 г. в болницата (гостоприемната къща) на Св. Йоан Милостиви в Йерусалим. Официалната дата на създаването на Ордена трябва да се счита за 15 февруари 1113 г., когато папа Пасхал II приема болницата на Йоан под патронажа на Светия престол. В същото време Йоан Кръстител става небесен покровител на ордена.

Окончателното формиране на Ордена става през 1120 г., когато след смъртта на блажения Жерар, основателя на Ордена, Раймон дьо Пюи е избран за ректор. Той превръща братството във военен монашески орден и е обявен за магистър (началник, ментор) на Ордена на Св. Йоан. Майстор Хю дьо Ревел през 1267 г. получава титлата "Велик магистър" от папа Климент IV.

Заинтересувах се от историята на Ордена на хоспиталиерите, когато отивах да почивам на остров Родос. Тези рицари са били базирани на острова в продължение на няколко века и са били известни като рицарите на Родос. Но сега Орденът на хоспиталиерите е по-известен като Малтийския орден.

Първоначално той обединява монасите, които същевременно са и воини – рицари. Този рицарски орден, който се смята за най-старият, е основан по време на първия кръстоносен поход през 1113 г. През същата година папа Пасхал II издава папска була.

Символът на членовете на ордена е бял осемлъчен кръст.

Вътрешна украса на Малтийския параклис (Санкт Петербург)

Първоначално задачата на Ордена на хоспиталиерите е да приема поклонници на светите земи. Орденът осигури на поклонниците настаняване и медицинско обслужване. Латинската дума "болница" се превежда като "гост".През 1107 г. крал Балдуин I от Йерусалим дава на Ордена на йонитите (както се нарича още орденът) земя в Йерусалим.

Първоначално Орденът на хоспиталиерите не участва във военни действия, но с течение на времето монасите започват да охраняват поклонниците. За да направят това, те построиха укрепени точки и болници в цяла Европа.

Въпреки това християните в Близкия изток не управляват дълго. През 1187 г. Саладин нахлува в Йерусалимското кралство и превзема Йерусалим. Когато Йерусалим пада, хоспиталиерите преместват резиденцията си в Акре.

Рицарите от Ордена на хоспиталиерите напускат Акре през 1291 г., първо се преместват на остров Кипър, а след това през 1307 г., до който завладяват от Византия.

На Родос рицарският орден достига своя връх. Тук, в двореца на Великия магистър, се намираше ръководството на Ордена на хоспиталиерите: магистърът, приорът и администрацията на ордена.

Администрацията на Ордена на Свети Йоан се състоеше от осем съдебни изпълнители: главен командир (управляваше обща собственост), маршал (началник на военния щаб), главен хоспиталиер (управляваше болници), Драпиер (отговаряше за снабдяването на въоръжените сили), главен адмирал ( управлявал флота), Turcopolier (управлявал наемници), главният канцлер (управлявал службата), главният съдебен пристав (отговорен в Родос за защитата на защитата на замъка Св. Петър). Всеки от лидерите управлява клонове в Европа.

Всички членове на Ордена бяха разделени на три основни класа: рицари, свещеници и бойни сержанти. По-късно се появи и четвърти клас – сестри.

Рицарите, в зависимост от произхода си, се делят на: пълноправни рицари, послушни, предани и привилегировани. Разбира се, за да заемат висока позиция в ордена, е необходимо да произхождат от добро семейство, но с талант и постоянство един рицар може да направи кариера.

Улица на рицарите на Родос

След като Орденът на хоспиталиерите напуска Светите земи и се установява в Родос, той става не просто военен, а военноморски орден. Благодарение на присъствието на флота орденът на Свети Йоан оцеля над всички останали. Хоспиталиерите нахлуват в мюсюлмански пристанища и кораби, заграбват богата плячка, сред която има и заложници. Сега това ще се нарече пиратство.

През 1480 г. турците правят опит да превземат Родос, след което рицарите отвръщат на удара. Но през 1522 г. Османската империя превзема острова.

Условията за предаване бяха много снизходителни. Султанът обещава, че католическата вяра ще бъде запазена на острова, църквите няма да бъдат осквернени и Орденът ще може да напусне острова с всичките си кораби, реликви, оръжия и богатства.

Рицарите, останали без дом, започнаха да се скитат, а Великият магистър преговаряше с европейските монарси за мястото на разполагане.

В крайна сметка Орденът се съгласява с остров Малта, който им е предоставен от крал Карл V от Сицилия на 24 март 1530 г.

Условията за собственост са годишен данък под формата на 1 сокол (изплащан спретнато до 1798 г.), неизползване на пристанището на Малта от кораби на Ордена в конфликт със Сицилия и признаване на васална зависимост от краля на Испания. Въпреки че всъщност се предполагаше, че орденският флот ще се бори с алжирските пирати.

снимка от сайта: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Хоспиталиерите също се занимавали с търговия с „абанос“, тоест изнасяли роби от Африка за Америка.

Постепенно Малтийският орден става все по-зависим от императора и папата. През 1628 г. папата постановява, че между смъртта на един Велик магистър и избирането на друг, Орденът се администрира директно от папата. Това даде възможност на Ватикана да повлияе радикално на избора на нов гросмайстор.

Чрез свои представители Ватикана постепенно отнема имуществото на ордена. Орденът е в упадък.

Когато през XVII-XVIII век средиземноморските държави създават свои собствени флоти, малтийците вече не са необходими. В крайна сметка Малта е завладяна от Наполеон и орденът губи своя суверенитет.

До края на осемнадесети век руският флот се превърна в основната заплаха за флота на Османската империя. Това довежда до сближаването на Малтийския орден с руския цар. През 1797 г. Павел I организира нов главен манастир на територията на Руската империя и подготвя поход от кораби в защита на Малтийския орден.

Въпреки това, след убийството му в замъка Михайловски (Инженерен) в нощта на 13 март 1801 г., Малтийският орден напуска Русия.

На 9 февруари 1803 г. папата назначава Джовани Батиста Томази за грандмайстор на ордена, който временно намира седалището на ордена, първо в Катания (Catania), след това в Месина (Messina) на остров Сицилия.

В края на Наполеоновите войни, с Парижкото споразумение на силите победителки от 30 март 1814 г., Малта окончателно е призната за владение на британската корона.

След смъртта му през 1805 г. Орденът Томаси води мизерно съществуване. В Резиденцията на Ордена живеят не повече от тридесет души с титлата рицар и малък брой придружители. След като напусна Малта, Орденът вече няма военна сила и никога повече няма да я има. Ръководителят на ордена се одобрява от папата и носи титлата лейтенант на магистра. Орденът дори няма възможност да покани на изборите членове на Ордена, живеещи в приоратите. Всъщност орденът съществува само номинално.

През 1831 г. резиденцията на ордена се премества в Рим в сградата на Великия приорат на ордена в Рим, Палацо Малта (Палацо Малта) на улица Хил (Авентин Хил), а след това в сградата на бившата резиденция на посланика на Ордена към папския трон, Палацо Малта на Виа Кондоти (Palazzo Malta на виа Кондоти) близо до Пиаца ди Спаня (Piazza di Spagna).

През 1910 г. Орденът организира полева болница, която ще спаси много животи по време на Итало-либийската война от 1912 г. Поръчаният болничен кораб "Реджина Маргарита" ще изведе повече от 12 хиляди ранени от зоната на бойните действия.

По време на Първата световна война в Германия, Австрия, Франция функционира цяла мрежа от полеви болници на Ордена.

В следвоенния период Орденът продължава да се занимава и все още се занимава само с хуманитарна и медицинска дейност, главно в страни, изповядващи католицизма.

Днес Орденът има около 10 000 членове и е втори по численост сред католическите организации след Ордена на йезуитите (чисто монашеска религиозна невоенна организация).

В момента Орденът има 6 Велики Приората (Рим, Венеция, Сицилия, Австрия, Чехия, Англия) и 54 национални командира, един от които е и в Русия.