Каква е структурата на социологическото познание. Социология и изследване на обществото

Терминът "социология" в буквалния смисъл на думата означава "наука за обществото" или "учение за обществото" (от гръцки socio - общество, латински logos - дума, наука). Това общо определение има няколко пояснения:

1) наука за социалните системи, които изграждат обществото;

2) науката за законите на развитието на обществото;

3) науката за социалните процеси, социалните институции, социалните отношения;

4) науката за социалната структура и социалните общности;

5) наука за движещите сили на съзнанието и поведението на хората като членове на гражданското общество.

Последното определение е сравнително ново и все повече се споделя от много социолози.

Предметът на социологията е съвкупността от социални явления и процеси, които характеризират реалното обществено съзнание в цялото му противоречиво развитие; дейности, реалното поведение на хората, както и условията (средата), които влияят върху тяхното развитие и функциониране в социално-икономическата, социално-политическата и духовната сфера на обществото.

Терминът социология е използван за първи път от френския философ Огюст Конт през 1840 г.

Въпрос 1. „Каква е структурата на социологическото познание?

Каква е спецификата на социалните закони?

Структура на социологическото познание.

Структурата на социологическото знание се определя в зависимост от методологическите принципи, които се прилагат при изследване на социалната реалност. Социологията използва такива видове класификация като макро- и микросоциология, теоретична и емпирична, фундаментална и приложна социология и др. Има предложения за определяне на структурата на социологията, като се вземат предвид всички научни знания, когато знанията, натрупани от всички науки, участват в обяснението на нейното съдържание. Отговорът на този въпрос може да се основава на две предпоставки:

Структурирайки само онова знание, което претендира да бъде наречено социологическо,

1. теоретична социология.

Това ниво на социологическо познание се формира от теория и методология, които насочват вниманието си към изясняване и дефиниране на обекта и предмета на социологическата наука, моделите (тенденциите) на развитие, както на социалната реалност, така и на самата социология, нейните функции и място сред другите. науки. Като част от този анализ е включен и исторически материал (историята на социологията), който показва генезиса на идеите, възникването, раждането и угасването на търсения (теории, концепции), както и изясняването на мястото на социологията в системата на социалните и хуманитарните знания. Освен това на това ниво участват теоретични знания от други науки в смисъл, че допринасят за изясняването, обогатяването и развитието на социологическото знание.

2. Емпирична социология.

Нивото, представено от специални социологически теории, което съчетава теоретични и методологични знания с емпирични данни, получени в хода на конкретно социологическо изследване. Емпиричната социология е единство от теоретични знания и тяхната емпирична проверка, в резултат на което се уточняват първоначалните разпоредби, ефективността и ефикасността на методологията и методологията. Трябва да се помни, че емпиричната социология, която се състои от специални социологически теории, има своя вътрешна йерархия. Тази йерархия започва, на първо място, с обобщаващи (системни) специални (понякога наричани секторни) социологически теории - икономическа и политическа социология, социология на социалната и духовната сфера на обществото. Основата за такава структура на социологическото познание е обоснованото от социалните философи и повечето социолози разделяне на живота на обществото на различни сфери, които са свързани с определени видове дейност - трудова (индустриална), социална (в тесния смисъл на думата). словото), политически и културни (духовни). Например:

икономическа социология . Изследва социалните проблеми на икономическия живот на обществото, като изучава съзнанието на хората и съответния тип поведение, свързано с изпълнението на целите и задачите на общественото производство, с процеса на задоволяване на потребностите и интересите на хората в условията на функционирането на социално-икономическите отношения.

Обръщайки се към друга сфера на обществото, към социален живот, трябва да се отбележи, че социологията в тази област изучава такива важни и фундаментални проблеми като социалната структура в цялото й многообразие, социални процеси и институции и социални общности. В нейните рамки се изучават предпоставките, условията и факторите за превръщането на класи, социални слоеве и групи в субекти на съзнателна дейност.

политическа социология. Изучава политически интереси, които се основават и изхождат от волята, знанието и действията, т.е. методи и форми на изразяване на политическата дейност на човек, класи и социални групи и е насочен към целия спектър от чувства, мнения, преценки и отношение на хората към процесите на функциониране на властовите отношения, което ни позволява да си представим начините на функциониране на държавността и идентифициране на болезнени точки в развитието на политическия живот.

социология на духовния живот на обществото. Изследва дейности за развитие на съществуващи културни ценности, създаване на нови, разпространение и потребление на натрупани. Този процес е сложен, многостранен и нееднозначен, поради което е толкова важно да се определят основните му компоненти. Такива структурни елементи включват процеса на социализация на индивида, образование, масова информация, културни и образователни дейности, литература, изкуство и наука.

социология на управлението . Отнася се за обобщаващи специални социологически теории. Свързани с използването на специален клас задачи - механизмът за регулиране на социалните процеси. Ето защо той може да се разглежда самостоятелно, на ниво идентифициране на определени общи характеристики, независимо от конкретни обстоятелства, и може да се прилага във всяка една от сферите на обществения живот и техните съставни елементи, което изисква идентифициране и анализ на специфичните характеристики управление във всяка конкретна област на съзнанието и поведението на хората

Второ, наред с обобщаващите (системни) теории съществуват основни специални социологически теории, чийто предмет на изследване са социалните процеси и явления, техните специфични връзки с други явления и процеси, които в своята цялост са неразделна част от определена сфера на социалния живот. Тези теории не разглеждат общите взаимодействия, които съществуват между всички социални явления, а само характерните връзки в рамките на определена сфера на социалния живот. Така икономическата социология включва изучаването на такива процеси, които формират съвкупността от социално-икономически явления: социологията на труда, социологията на пазара, социологията на градските и селските райони, демографските и миграционните процеси и т.н. В този смисъл социологията на социалния живот включва изучаването на социално-професионалната и възрастова структура, социологията на младежта, семейството и т.н. От своя страна политическата социология включва социологията на властта, политическите партии и социалните движения, социологията на правото (въпреки че някои изследователи я обособяват като самостоятелна научно-приложна теория), социологията на армията и международните отношения. Що се отнася до социологията на духовния живот, тя е представена от социологията на образованието, културата, религията, медиите, науката, литературата и изкуството.

Днес в социологията, повече или по-малко, над 50 големи специални социологически теории вече са формализирани. Някои от тях получиха статут на фундаментални дисциплини, други - приложни, а трети - теоретични и приложни. Тяхното положение все още не е напълно осмислено както от гледна точка на социологията, така и от гледна точка на социалните потребности. Анализът на мястото на специалните социологически теории в системата на социологическото познание предполага постоянен критичен преглед на тяхното развитие, особено на тези, които са от пряко значение както за разбирането на мястото, ролята и функциите на социологическата наука в съвременните условия, така и за усъвършенстване на ефективност и качество на изследванията.

В социологията повече от всяка друга социална наука има забележимо разделение на теория и емпирия, но това в никакъв случай не означава, че те съществуват отделно, без да си взаимодействат. Следването на привидната независимост на теорията и емпиризма в практиката на работа на социолозите не се оказва нищо друго освен дълбоки научни и методологични грешки.

На трето място, наред с обобщаващи (системни) и основни специални социологически теории, има специални спомагателни понятия, чийто обект на изследване са специфични, отделни явления и процеси, които са производни на по-„обемни“ процеси и социални явления. Такива обекти на изследване са в рамките на социологията на образованието – висше или предучилищно образование, в рамките на социологията на младежта – младежки движения, групи по интереси и др. По този начин съвременната структура на социологическото познание се състои от четири елемента - теоретична социология, състояща се от теоретично и методологично познание, и емпирична социология, която включва три нива на специални социологически теории, разделени на общи (системни), основни и частни (специфични).

Спецификата на социалните закони.

социални закони- се отнасят до тези модели, които се развиват в естествения ход на събитията. Тези модели, на първо място, се проявяват в непреднамерената последователност от действия на много индивиди в социални ситуации и в непреднамерени връзки между елементите на тези ситуации.

Човешката или социалната сфера на съществуване, заедно с физическата и органичната сфера, образуват естествено установен и функционален ред. Тази поръчка Флориан Знаниецки нарича "аксинормативна". А Емил Дюркем е "морален". По този начин:
1) Нормалното функциониране на обществото зависи от съответствието на хората с нормите и ценностите (идеологически модели).
2) Освен моделите, дължащи се на аксионормативния ред, важни са моделите, които имат естествен характер, т.е. възникват естествено в обществото. Тези модели служат като основа за формулиране на научни закони.

Характеристики на социалните закони:
1) Социалните закони косвено разчитат на други явления и закони;
2) Количествените отношения, заложени от социалните закони, като правило не се отразяват в цифри;
3) техническата невъзможност за прилагане на цифровите закони в социологията е свързана с трудностите при точното измерване на социалните параметри (променливи) и практическата невъзможност за провеждане на наблюдения при точни експериментални условия;
4) В социологията частните закони преобладават (това се дължи до голяма степен на липсата на мащабни сравнителни изследвания) над общите. Частните закони се прилагат за „частни“ исторически периоди и културни области. Общите закони важат по всяко време и навсякъде.

Въпрос 2. „Положително или отрицателно влияние има етноцентризмът върху социалните групи?“

етноцентризъм- предпочитание към своята етническа група, проявяващо се във възприемането и оценката на житейските явления през призмата на нейните традиции и ценности. Срок етноцентризъмвъведен през 1906 г. от W. Sumner, който вярва, че хората са склонни да виждат света по такъв начин, че тяхната собствена група е в центъра на всичко, а всички останали се измерват с нея или се оценяват по отношение на нея.

Етноцентризмът съществува през цялата човешка история. Написан през 12 век Приказки за отминали годиниливади, които според летописеца уж имат обичай и закон , се противопоставят на вятичи, кривичи, древляни, които нямат нито истински обичай, нито закон.

Всичко може да се счита за референция: религия, език, литература, храна, облекло и т.н. Съществува дори мнението на американския антрополог Е. Лийч, според което въпросът дали дадена племенна общност изгаря или погребва мъртвите си, дали къщите им са кръгли или правоъгълни, може да няма друго функционално обяснение освен това, че всеки народ иска за да покаже, че е различен от своите съседи и ги превъзхожда. На свой ред тези съседи, чиито обичаи са точно противоположни, също са убедени, че техният начин да правят всичко е правилен и най-добър.

Американските психолози М. Брюър и Д. Кембъл идентифицираха основните показатели на етноцентризма:

Възприемане на елементи от собствената култура като естествени и правилни, а елементи от други култури като неестествени и неправилни;

Разглеждане на обичаите на своята група като универсални;

Идеята, че е естествено човек да си сътрудничи с членовете на своята група, да им помага, да предпочита своята група, да се гордее с нея и да не се доверява и дори да враждува с членове на други групи.

Последният от критериите, посочени от Брюър и Кембъл, свидетелства за етноцентризма на индивида. По отношение на първите две, някои етноцентрични хора признават, че другите култури имат свои собствени ценности, норми и обичаи, но са по-ниски от традициите на „тяхната“ култура. Съществува обаче и по-наивна форма на абсолютен етноцентризъм, когато неговите носители са убедени, че „техните“ традиции и обичаи са универсални за всички хора на Земята.

Съветските социолози смятат, че етноцентризмът е отрицателно социално явление, равносилно на национализма и дори на расизма. Много психолози смятат етноцентризма за негативен социално-психологически феномен, проявяващ се в склонност към отхвърляне на други групи в комбинация с надценяване на собствената група и го определят като неизпълнение наразглежда поведението на другите хора по начин, различен от този, продиктуван от собствената културна среда.

Анализът на проблема показва, че етноцентризмът е неизбежна част от нашия живот, нормално следствие от социализацията и запознаването на човек с културата. Освен това, както всяко друго социално-психологическо явление, етноцентризмът не може да се разглежда като нещо само положително или само отрицателно и ценностна преценка за него е неприемлива.

Етноцентризмът първоначално не носи враждебно отношение към други групи и може да се комбинира с толерантно отношение към междугруповите различия. От една страна, предубеждението е главно резултат от това, че собствената група се смята за добра, и в по-малка степен се поражда от усещането, че всички останали групи са лоши. От друга страна, безкритичното отношение може да не се простира до всичкосвойства и сфери на живот на тяхната група.

В хода на изследването на Брюър и Кембъл в три страни от Източна Африка етноцентризмът е открит в тридесет етнически общности. Представители на всички нации се отнасяха към своята група с по-голяма симпатия, по-положително оценяваха нейните морални добродетели и постижения. Но степента на изразяване на етноцентризма варира. При оценката на груповите постижения предпочитанието на собствената група е значително по-слабо, отколкото при оценката на други аспекти. Една трета от общностите оцениха постиженията на поне една от външните групи по-високо от техните собствени постижения. Етноцентризъм, при който доста обективно се оценяват качествата на собствената група и се правят опити да се разберат характеристиките на чужда група, се нарича добронамерен,или гъвкав.

Сравнението на собствените и другите групи в този случай се извършва под формата на сравнение - миролюбива неидентичност, според терминологията на съветския историк и психолог Б. Ф. Поршнев. Именно приемането и признаването на различията може да се счита за най-приемливата форма на социално възприемане във взаимодействието на етнически общности и култури на съвременния етап от човешката история.

При междуетническо съпоставяне под формата на съпоставка собствената група може да бъде предпочитана в едни сфери на живота, а чуждата - в други, което не изключва критика към дейността и качествата и на двамата и се проявява чрез конструкцията допълващи се изображения .

Етноцентризмът не винаги е добронамерен. Междуетническото сравнение може да се изрази под формата на противопоставяне, което предполага поне пристрастие към други групи. Индикатор за такова сравнение е полярни изображениякогато членовете на една етническа група приписват само положителни качества на себе си и само отрицателни качества на „външните“. Контрастът е най-силно изразен в огледално възприятиекогато членовете двеконфликтните групи приписват идентични положителни черти на себе си и идентични пороци на съперниците. Например, собствената група се възприема като високоморална и мирна, действията й се обясняват с алтруистични подбуди, а чуждата група се възприема като агресивна „империя на злото“, преследваща собствените си егоистични интереси. Това беше феноменът на огледалното отражение, който беше открит по време на Студената война в изкривените възприятия на американците и руснаците един за друг. Когато американският психолог Ури Бронфенбренер посети Съветския съюз през 1960 г., той беше изненадан да чуе от своите събеседници същите думи за Америка, които американците говорят за Съветите. Обикновените съветски хора вярваха, че правителството на САЩ е съставено от агресивни милитаристи, че то експлоатира и потиска американския народ, че не може да му се вярва дипломатически. Подобно явление е описано многократно в бъдещето.

Степента на проявление на етноцентризма се влияе по-съществено не от културните особености, а от социалните фактори - социалната структура, обективния характер на междуетническите отношения. Членовете на малцинствени групи - малки по размер и по-ниски по статус - са по-склонни да предпочетат собствената си група. Това се отнася както за етническите мигранти, така и за „малките нации“. При наличие на конфликт между етническите общности и при други неблагоприятни социални условия етноцентризмът може да се прояви в много ярки форми и въпреки че спомага за поддържането на положителна етническа идентичност, става нефункционален за индивида и обществото. С такъв етноцентризъм, който получи името войнствен или непреклонен , хората не само преценяват ценностите на другите въз основа на собствените си, но и ги налагат на другите.

Войнственият етноцентризъм се изразява в омраза, недоверие, страх и обвиняване на други групи за собствените им провали. Такъв етноцентризъм също е неблагоприятен за личностното израстване на индивида, тъй като любовта към родината се възпитава от неговата позиция, а детето, както пише американският психолог Е. Ериксън, не без сарказъм: именно появата на този вид това беше събитие от космическо значение и че точно то е предопределено от историята да стои на стража над единствената правилна разновидност на човечеството под ръководството на избран елит и лидери.

Например, жителите на Китай в древността са били възпитавани с вярата, че това е тяхната родина - "пъпът на Земята" и в това няма съмнение, тъй като слънцето изгрява и залязва на еднакво разстояние от Средния Царство. Етноцентризмът в неговата великодържавна версия беше характерен и за съветската идеология: дори малките деца в СССР знаеха, че „Земята, както знаете, започва от Кремъл“.

Примери за етноцентрична делегитимация са добре известни, като отношението на първите европейски заселници към местните жители на Америка и отношението към „неарийските“ народи в нацистка Германия. Етноцентризмът, вграден в расистката арийска супремасистка идеология, се оказа механизмът, използван за набиване в главите на германците на идеята, че евреите, циганите и другите малцинства са „подчовеци“ без право на живот.

Почти всички хора са етноцентрични в една или друга степен, следователно всеки човек, осъзнавайки собствения си етноцентризъм, трябва да се стреми да развие гъвкавост в себе си, когато взаимодейства с други хора. Това се постига чрез развитие. междукултурна компетентност, тоест не само положително отношение към присъствието на различни етнически групи в обществото, но и способност за разбиране на техните представители и взаимодействие с партньори от други култури.

Въпрос 3 „Какво е социален статус и социална роля? Как тези понятия са свързани помежду си?

социален статус- позицията, която заема индивид или социална група в обществото или отделна подсистема на обществото. То се определя от характерни за дадено общество характеристики, които могат да бъдат икономически, национални, възрастови и други характеристики. Социалният статус се разделя на умения, способности, образование.

социален статус

вродени придобити предписано

• роден статус -статус, получен от дадено лице при раждането (пол, раса, националност). В някои случаи статусът на раждане може да се промени: статусът на член на кралското семейство - от раждането и докато съществува монархията.
• придобито (постигнато) състояние - статусът, който човек постига със собствените си усилия (позиция, длъжност).
• предписано състояние -статусът, който човек придобива независимо от желанието си (възраст, статус в семейството), той може да се промени в течение на живота. Предписаният статус може да бъде вроден или придобит.

социална роля- модел на човешко поведение, обективно зададен от социалното положение на индивида в системата на социални, обществени и лични отношения. С други думи, социалната роля е „поведение, което се очаква от човек, заемащ определен статус.” Съвременното общество изисква от индивида непрекъсната промяна на модела на поведение, за да изпълнява специфични роли.

Видовете социални роли се определят от разнообразието от социални групи, дейности и взаимоотношения, в които индивидът е включен. В зависимост от социалните отношения се разграничават социални и междуличностни социални роли.

• Социални ролисвързани със социален статус, професия или вид дейност (учител, ученик, студент, продавач). Това са стандартизирани безлични роли, базирани на права и задължения, независимо кой изпълнява тези роли. Разпределете социално-демографските роли: съпруг, съпруга, дъщеря, син, внук ... Мъжът и жената също са социални роли, биологично предопределени и включващи специфични начини на поведение, закрепени в социалните норми и обичаи.

• Междуличностни ролисвързани с междуличностни отношения, които се регулират на емоционално ниво (лидер, обиден, пренебрегнат, семеен идол, любим човек и др.).

Социалната роля е нормативно одобрен, относително стабилен модел на поведение (включително действия, мисли и чувства), възпроизвеждан от индивид в зависимост от социалния статус или позиция в обществото.

Статусите и ролите са градивните елементи за по-големи и по-сложни социални структури, включително групи. Социолозите се отнасят до група от двама или повече индивида, които споделят общи възгледи и са свързани помежду си в относително стабилни модели на социално взаимодействие.

Въпрос 4 „Какво се разбира под термина „аномия” в рамките на социологическите теории за девиантното поведение? Как е използван този термин от Е. Дюркем и Р. Мертън?

Дейвид Емил Дюркхайм(15 април 1858 (18580415), Епинал - 15 ноември 1917, Париж) - френски социолог и мислител, основател на френската социологическа школа и структурно-функционален анализ, един от основателите на социологията като самостоятелна наука.

Робърт Кинг Мертън(4 юли 1910 г., Филаделфия - 23 февруари 2003 г., Ню Йорк) - един от най-известните американски социолози на ХХ век. През по-голямата част от кариерата си той преподава в Колумбийския университет, където достига титлата университетски професор.

През цялото време обществото се е опитвало да потисне нежеланите форми на човешко поведение. Като нежелани почти еднакво се оказаха гении и злодеи, много мързеливи и преуморени, бедни и богати. Резките отклонения от средната норма, както положително, така и отрицателно, заплашваха стабилността на обществото, която винаги е била ценена над всичко. концепция девиантно поведение- идва от късно. Deviatio, което буквално означава „отклонение“. Това е система на поведение, която се отклонява от общоприетите фиксирани или подразбиращи се норми. Това могат да бъдат норми на психично здраве, закон, култура, морал. Девиантно поведение, включително действия, които не се вписват в рамките на определените норми. Девиантно поведение е всяко поведение, което не отговаря на някакъв стандарт. Социалният стандарт е социална норма, която казва на хората как трябва да се държат. Определена степен на неподчинение на нормите съществува във всяка социална група. Ако неспазването на нормите причинява лична вреда, то се наказва от обществото в по-малка степен или изобщо не се наказва от нарушение, което носи колективна вреда. Ако отклонение от нормата застрашава живота на дадено лице, то се наказва по-тежко от увреждане на имущество или обществен ред. Различните прояви на отклонение включват алкохолизъм, и наркомания, и проституция, и рекет, и корупция, и фалшифициране на банкноти, и предателство, и убийство, и самоубийство, и много, много повече. Така, всяко поведение, което предизвиква неодобрение на общественото мнение, се нарича девиантно.Това е изключително широк клас явления от пътуване без билет до вандализъм. Регулирането на социалните отношения се осъществява чрез прилагането на определени социални норми: нормите на закона, моралните норми, нормите, установени от обществените организации, нормите на обичаите, нормите на традициите, нормите на ритуалите и др. Като цяло социалните норми са правила на поведение от социален характер, които регулират отношенията между хората и дейността на организациите в процеса на тяхното взаимодействие. Тоест социалната норма е модели, стандарти на дейност, правила на поведение, чието изпълнение се очаква от член на група или общество и се подкрепя от санкции. Социалната норма се различава от другите видове норми по своя обхват, начин на формиране, съдържание, функции, механизъм на разпространение и действие. Социалните норми изпълняват функциите на интеграция, рационализиране, поддържане на функционирането на големи групи като социални системи, формирани в резултат на взаимодействието на индивиди и малки групи. С помощта на социалните норми изискванията на големите групи се превръщат в стандарти, модели, стандарти за модално, правилно поведение на представителите на тези групи и в тази форма те са адресирани до индивидите. Социалните норми са основният регулатор на поведението. От вида на нарушените норми могат да се разграничат следните основни видове девиантно (девиантно) поведение.
1) Разрушително поведениекоето уврежда само самата личност и не отговаря на общоприетите обществени и морални стандарти - иманярство, конформизъм, мазохизъм и др.
2) асоциално поведениекоето уврежда индивида и социалните общности (семейство, приятелска компания, съседи и др.) и се проявява в алкохолизъм, наркомания, самоубийство и др.
3) Неправомерно поведениекоето е нарушение както на моралните, така и на правните норми. Изразява се в грабежи, убийства и други престъпления.
Има няколко подхода за обяснение на причините за девиантното поведение. Биологично обяснение на причините за девиантното поведение. 19 век е белязан от описания на заболявания, които водят до отклонения в поведението: хорея, меланхолия, невроза на характера, социално-афективна психоза.
Италианският затворнически лекар Чезаре Ломброзо, след като открива връзката между престъпното поведение и определени физически черти, вярва, че хората са биологично предразположени към определени видове поведение. Е. Кречмер, У. Шелдън вярват, че определена структура на тялото означава наличието на характерни черти на личността.
Психологическо обяснение на причините за девиантното поведение. Психологическият подход, който често се прилага при анализа на престъпното поведение, разглежда девиантното поведение във връзка с вътреличностни конфликти, унищожаване и самоунищожение на личността, блокиране на личностния растеж, както и състояния на психични дефекти, дегенеративност, деменция и психопатия. По този начин причината за възникването на отклонения в поведението и развитието на детето може да бъде недостатъчното формиране на определени функционални системи на мозъка, които осигуряват развитието на висши психични функции (минимални мозъчни дисфункции, разстройство с дефицит на вниманието, синдром на хиперактивност).
Социологическо обяснение на причините за девиантното поведение. Ако биологичното обяснение на девиацията е свързано с анализа на природата на девиантната личност, то социологическото се фокусира върху социалните и културни фактори, които предопределят отклоненията в поведението. За първи път е предложено социологическо обяснение на девиантността в теорията за аномията, развита от Емил Дюркем в класическо изследване на същността на самоубийството. Той счита една от причините за това явление, наречено аномия (буквално „нерегулация“). Обяснявайки това явление, той подчерта, че социалните правила играят важна роля в регулирането на живота на хората, нормите управляват тяхното поведение. Следователно обикновено хората знаят какво да очакват от другите и какво се очаква от тях. Но по време на кризи или радикални социални промени житейският опит престава да съответства на идеалите, въплътени в социалните норми. В резултат на това хората изпитват състояние на объркване и дезориентация, което води до повишаване на процента на самоубийствата. Така "нарушаването на колективния ред" допринася за девиантно поведение. Дюркем смята аномията за резултат преди всичко от модернизацията и индустриализацията, които унищожават традиционното общество, както и системата от социални роли, връзки, норми и ценности, които го поддържат. По-нататъшното развитие на социологията на девиантното поведение се свързва с името на американския социолог Р. Мертън. Той изложи хипотезата, че основната причина за възникването на аномията е загубата на баланс между общите в обществото идеи за цели и средства, тяхното отричане или замяна с други. Аномията е резултат от конфликт между нормални, законни средства и стимули за намиране на нови (незаконни) начини за задоволяване на нуждите. Например, едно общество възхвалява определени символи на успеха, за които се предполага, че са общи за цялото население, но социалната структура на това общество или ограничава, или напълно елиминира достъпа до законни средства за притежаване на тези символи за значителна част от същото това население. Мертън идентифицира 5 начина за адаптиране (адаптиране) на индивида към условията, които съществуват в обществото или групата:
1. конформизъм (съгласие, подчинение)
2. иновация (съгласие с целите на дадена култура, но не и отричане на обществено одобрени начини за постигането им, например - изнудване)
3. ритуализъм (отрицание на целите, но съгласие за използване на обществено одобрени средства)
4. retreatism (отстъпление) - отхвърляне на двете цели и средства (скитници, наркомани)
5. бунт - не само отричане, но и желание да се заменят старите средства и цели с нови.
По този начин, ако Дюркем вижда аномията в отсъствието на норми, в разрушаването или отслабването на нормативната система на обществото, тогава според Мъртън аномията е "особено разногласие на културата", конфликт, дисбаланс между културните ценности и санкционирани институционални средства. Ако според Дюркем ненормалността (аномията) възниква само в периоди на бързи социални промени, то за Мертън несъответствието между социокултурните цели и правните средства за постигането им (аномия) е постоянен фактор на напрежение в социалната система. Теорията на Мъртън, макар и по-обща, не включва концепцията на Дюркем. Подходът на френския социолог включва икономически аспект, тъй като той разглежда аномията като една от ненормалните форми на разделението на труда. Мертън, от друга страна, разглежда аномията без връзка с механизма на нейната социално-икономическа детерминация; основният етиологичен фактор на стреса при него е социално-психологическият акцент върху постигането на културни цели (успех) със социално диференциран достъп.

Въпрос 5 „Обществото е цялостна социална система. Как го разбирате?

Хората не могат да живеят изолирани един от друг. Дори Шафтсбъри настояваше, че човекът по природа е социално същество и обществото е неизбежно и естествено за него.

обществое холистично единство, състоящо се от хора, техните социални връзки, взаимодействия и взаимоотношения. Тези връзки, взаимодействия и отношения са устойчиви и се възпроизвеждат в историческия процес, преминавайки от поколение на поколение.

общество- това е съвкупност, асоциация от хора, но не механична, а стабилна, благодарение на рационалната връзка и взаимодействие на хората. Съставните елементи на обществото са хора, социални връзки и действия, социални взаимодействия и отношения, социални институции и организации, социални групи и общности, социални норми и ценности. Всеки от тях е в тясна връзка с другите, играе специална роля в обществото.
По този начин под обществото като социална системав социологията се разбира като съвкупност от хора, обединени от исторически установени форми на тяхната връзка и взаимодействие.

Въпрос 6 "Какво е социална група?"

социална група- асоциация на хора, основана на участието им в някаква дейност, свързана със система от отношения, които се регулират от формални или неформални социални институции.

Определението за социална група включва четири основни точки:

• социално взаимодействие - т.е. комуникативно взаимодействие, осъществявано с помощта на знакови системи (кодове);
• стигматизация - "лепене на етикети", по които разпознаваме принадлежността към група (образ в масовото съзнание) - стилът на живот на тази група;
• идентификация - идентифициране на индивида с дадена група чрез опозицията "ние - другите" с установяване на социални граници и филтри на "вход-изход", както и чрез механизма на социален контрол;
• привикване - т.е. „привикване“, развитието от индивид на дадена социална позиция и формирането на нагласи, стереотипи, присъщи на тази група.

Всяка организация (голяма или малка, с печалба или с нестопанска цел, частна или публична) се състои от много различни групи, които могат да бъдат класифицирани по различни начини:

Според принципа на официалността: а) формален; б) неформални; - по големина: а) диада; б) тризвучие; в) малка група; г) голяма група; - според продължителността на съществуване: а) временни; б) постоянни - според закономерността и честотата на взаимодействие: а) първични; б) вторичен; - според степента на сплотеност: а) групови; б) екип; - за водещи дейности: а) обучение; б) спорт; в) семейство; г) управленски; д) производствени и др. - по факта на съществуване: а) номинални; б) истински.

Въпрос 7 „Какви са общите институционални характеристики?“

Всяка социална институция има както специфични черти, така и общи черти с други институции.

Някои институции, за разлика от развитите, може да нямат пълен набор от функции. Това означава само, че институцията е несъвършена, не се е развила напълно или е в упадък. Ако повечето институции са недоразвити, тогава обществото, в което те функционират, е или в упадък, или в ранните етапи на културно развитие.

Въпрос 9: Каква е разликата между социалните движения и социалните институции?

социално движение- масови колективни действия на една или няколко социални групи, свързани с осигуряване на групови или обществени интереси, задоволяване както на материални, така и на духовни нужди и насочени към социални промени или съпротива срещу тях в конфликтна опозиция с други социални групи.

социална институция- стабилен набор от формални и неформални норми, правила, принципи, които регулират различни сфери на човешкия живот и ги организират в система от социални статуси и роли.

Социалните движения трябва да се разграничават от социалните институции.

Ако социалните институции са относително стабилни и стабилни социални образувания, които изпълняват функцията на възпроизводството на хората и определени социални отношения и взаимодействия в определени цикли, то социалните движения са силно динамични, изменчиви и имат неопределени жизнени цикли. В допълнение, социалните движения, за разлика от социалните институции, нямат стабилен институционален статус и често не са насочени към поддържане на съществуващата система в непроменено състояние, а напротив, са насочени към социална промяна.

Въпрос 10 "Избройте причините за социалните конфликти"

Социален конфликт - конфликт, причината за който е несъгласието на социални групи или индивиди с различия в мненията и възгледите, желанието да се заеме водеща позиция; проявление на социалните връзки на хората.

В областта на научното познание има отделна наука, посветена на конфликтите – конфликтология.

Причината за социалните конфликти се крие в самото определение - това е конфронтация между индивиди или групи, преследващи социално значими цели. Това се случва, когато едната страна в конфликта се стреми да реализира своите интереси в ущърб на другата.

От голямо значение е ситуацията, в която възникват и се развиват конфликтите. В някои случаи той допринася за конфликта, в други го забавя, ограничава инициативата на противоборстващите страни.

Конфликтът на работното място може да бъде причинен от:

• Събития, настъпили извън производството, например в личния живот на служител.
• Болезнено състояние.
• Умора.
• Повишена нервна възбуда в края на работния ден.

Основните причини за конфликти могат да бъдат три вида: обективни, псевдообективни и емоционални.

Обективни източници на конфликтса проблеми, които трябва да бъдат решени или въпроси, които трябва да бъдат адресирани. Всяка страна има своя позиция и за да убеди противоположната страна да промени позицията си или да приеме друга, са необходими аргументи. Можете например да аргументирате позицията си по отношение на това кой е редът да извърши тази или онази работа пред ваш колега. С помощта на аргументи можете да защитите своя случай пред лидера. Аргументите се отнасят до обективните проблеми, причиняващи конфликта.

Псевдообективни източници на конфликт. Много хора са имали опит, че нови отношения на доверие и интимност се раждат в резултат на конфликт, дори ако неговите обективни причини не са били елиминирани. Освен това понякога това се случва, дори ако няма обжалване на емоционални източници. По време на конфликта често се появяват нови теми на спорове и разногласия, които нямат нищо общо с първоначалните обективни източници. Междувременно, ако се постигне съгласие по основните въпроси, тези привидно важни противоречия се игнорират, аргументите в защита на позицията, свързана с тях, стават ненужни. Това се обяснява с факта, че такива привидно обективни източници само прикриват истинските интереси на хората, участващи в конфликта. Източниците остават обективни само докато представляват реални интереси. Източниците стават псевдообективни, когато отразяват човешките нужди. Следователно може да се каже, че псевдообективни източници- Това са емоционални източници, които се представят като обективни.

Емоционални източници на конфликт. Конфликтът не е проста разлика в позициите, различията, лишени от емоционално оцветяване, рядко се възприемат като конфликт, а по-скоро като тема за дискусия, разговор. Емоционалните източници на конфликт също трябва да бъдат взети под внимание. Те са пряко свързани с основните нужди на хората. Следователно емоционалните източници на конфликт могат да бъдат представени по следния начин:

1. Емоции, свързани с необходимостта да контролирате хората, да им влияете, да постигнете желания социален статус.

2. Емоции, свързани с необходимостта да получиш одобрение от други хора, да изпиташ принадлежност към значима за себе си група.

3. Емоции, свързани с нуждата от справедливост, с желанието за равенство и честност в отношенията.

4. Емоции, свързани със самоидентификацията – с потребността от автономност, самореализация, позитивен образ – Аз, при утвърждаване на собствените ценности.

В този случай пълнотата на тази категоризация не е от съществено значение. Основното е, че емоционалните източници на конфликти съществуват наред с обективните. От определена гледна точка те представляват това, което отличава конфликта от несъгласието. Обективните източници на конфликт се възприемат като важни само ако се възприемат като средство за облекчаване на емоционалното напрежение, породено от незадоволяването на определени потребности.

Емоционалните източници на конфликти са по-трудни за разпознаване от обективните. Когато обменяме аргументи, рядко ги споменаваме. Това е особено характерно за деловото общуване, при което на практика е изключена възможността да се говори за потребностите от силата на автономност, самореализация и т.н. За добро или лошо, организационните норми обикновено не позволяват саморазкриване по отношение на нуждите. Тези норми са толкова дълбоко вкоренени в нас, че понякога дори не сме наясно с емоционалните източници както на лични, така и на междуличностни конфликти. Поради това може да е трудно да разпознаете преживяните емоции и да ги опишете ясно. Основните ни нужди обаче винаги остават с нас и разрешаването на конфликта се постига чрез осъзнаване на емоционалните му източници и обсъждането им.

Въпрос 11 "Какви са методите за събиране на първична социологическа информация"

В зависимост от източника на информация, тя може да бъде първична, когато информацията се получава от първа ръка по време на наблюдение (или интервю), или вторична, ако информацията се получава от вече публикувани материали.

Методите за събиране на социологическа информация включват три основни метода: анализ на документи, наблюдение, проучване.

Събирането на вторична социологическа информация започва с изследването на документите. Този метод означава използването на всякаква информация, записана в ръкописен или печатен текст, телевизионни, филмови, снимкови материали, звукозаписи. Документите са разделени на 4 вида:

1. писмени - материали от архиви, печат, лични документи;

2. иконографски - филмови документи, фотографии, видео материали, живопис;

3. статистически - данни в цифров вид;

4. фонетични документи - магнетофонни записи, грамофонни плочи.

наблюдение.Социологическото наблюдение е метод за събиране на информация чрез пряко изучаване на социално явление в неговите естествени условия. Позволява ви да получите първична социологическа информация. В процеса на наблюдение се извършва пряка регистрация на случващите се събития.

Наблюдението е широко използван метод, но не е единственият и основен метод в изследването, а се използва в комбинация с други методи за получаване на информация. Основното предимство на този метод е прекият личен контакт на социолога с изследваното явление (обект).

Според степента на участие на изследователя в наблюдавания процес се разграничават просто и включено наблюдение. С обикновеното наблюдение изследователят регистрира събития „отвън“, без да участва в дейността на групата, която изучава.

За разлика от обикновеното, ежедневно наблюдение, социологическото наблюдение ясно формулира цели и задачи, посочва обекта на наблюдение, обмисля начини за записване на наблюдението, обработка и интерпретация на получените резултати.

Масова анкета. Въпросник и интервю.

Един от основните методи в социологията е методът на проучването, който позволява получаването на първична социологическа информация от голям брой хора за кратко време.

Проучването е метод за събиране на данни, при който социолог директно отправя въпроси към респондентите. Анкетата се използва в случаите, когато е необходимо да се получи информация за субективното състояние на лицето, мотивацията за действия, мнения, отношение към събития, нужди и намерения.

Има два основни вида анкети – въпросници и интервюта.

Анкета - анкета, при която респондентът (този, който отговаря на въпросите) получава и дава писмени отговори. Във въпросниците се съдържат въпроси и отговори.

Питането е индивидуално и групово. Груповите проучвания се провеждат на мястото на обучение, работа.

Въпросникът има строга структура и се състои от няколко части. Първата част е уводна, съдържа обръщение към респондента и говори за целите на изследването, гарантира анонимност и изяснява правилата за попълване на въпросника.

Втората част е основната, съдържа въпроси, които са групирани в семантични блокове. В съответствие с методологията за разработване на въпросника се използват прости и контактни въпроси, основни и сложни въпроси. Простите и контактните въпроси са свързани с адаптирането и са насочени към формиране на общо положително отношение към проучването. Основните и комплексни въпроси са насочени към събиране на необходимата информация, свързана с целите на изследването. В края на въпросника има въпроси, които помагат за облекчаване на напрежението. Те са поканени да изразят мнението си по темата на анкетата.

В третата част на въпросника - блок от социално-демографски данни. Това е "паспорт", който съдържа въпроси за социално-демографските характеристики на респондентите. Включва въпроси със следното съдържание: пол, възраст, образование, професия, длъжност, семейно положение. В зависимост от целите на изследването, броят на въпросите в паспорта може да бъде увеличен или намален. Понякога "паспортът" се поставя в началото на въпросника.

Последната част на въпросника изразява благодарност към респондента за попълването му.

Интервюто е вид проучване, при което респондентът получава устно въпроси от социолог-интервюиращ и отговаря устно на тях. Интервюиращият или записва отговорите на касетофон, или по някакъв начин ги фиксира на хартия, или ги запомня.

По време на интервюто интервюиращият получава социологическа информация чрез фокусиран разговор. Интервюто обикновено се използва в началния етап на изследването, когато се разработва изследователската програма. Използва се, като правило, при интервюиране на експерти, специалисти, които са дълбоко запознати с определен въпрос.

При провеждане на анкети и интервюта респондентите трябва да обърнат внимание на анонимността на анкетата, т.е. липсата във въпросника (или във въпросите за интервю) на информация, чрез която е възможно недвусмислено да се установи самоличността на респондента. Анкетираният трябва да е сигурен, че участието му в анкетата при никакви обстоятелства няма да има негативни последици за него. Това е особено важно при интервюиране на институции, малки и официални групи. Социологът трябва не само да отчете анонимността на проучването, но и да потвърди неговата анонимност със своите действия и самата процедура на проучването.

Методът за събиране на социологическа информация може да бъде анализът на документи (контент - анализ). Анализът на съдържанието е метод за изучаване на съобщения, създадени в различни области на социалната комуникация и записани под формата на писмен текст (на хартия) или записани на друг физически носител.

Въпрос 12 "Какво е "разбиращата" социология на Вебер?"

М. Вебер (1864-1920) - немски социолог, основател на "разбиращата" социология и теорията за социалното действие, който прилага нейните принципи към икономическата история, изследването на политическата власт, религията и правото. Основната идея на веберианската социология е да обоснове възможността за най-рационалното поведение, което се проявява във всички сфери на човешките взаимоотношения. Тази идея на Вебер намери своето по-нататъшно развитие в различни социологически школи на Запада, което доведе през 70-те години. в своеобразен "веберов ренесанс".
Като необходима предпоставка за социологията Вебер поставя не „цялото” (обществото), а отделен смислено действащ индивид. Според Вебер социалните институции - право, държава, религия и т.н. - трябва да се изучават от социологията във вида, в който те стават значими за отделните индивиди, в който последните действително са ориентирани към тях в своите действия. Той отхвърли идеята, че обществото е по-първично от индивидите, които го съставят, и "изискваше" социологията да изхожда от действията на индивидите. В тази връзка можем да говорим за методологическия индивидуализъм на Вебер.
Но Вебер не спира до крайния индивидуализъм. Той разглежда "ориентацията на актьора към друг индивид или други индивиди, които го заобикалят" като неразделен момент от социалното действие. Без това въведение, т.е. ориентация към друг актьор или социални институции на обществото, неговата теория щеше да си остане класическият „робинзонаден модел“, където няма „друга ориентация“ в действията на индивида. В тази "друга ориентация" получава своето "признание" и "обществено общото", в частност "държавата", "законът", "съюзът" и т.н. „разпознаването” – „насочването към другия” – става един от централните методологически принципи на социологията на Вебер.
Социологията, според Вебер, е "разбиране", защото изучава поведението на индивид, който влага определен смисъл в действията си. Човешките действия придобиват характер на социално действие, ако в тях има два момента: субективната мотивация на индивида и насочеността към другия (другите). Разбирането на мотивацията, „субективно внушеното значение“ и отнасянето му към поведението на други хора са необходимите моменти от собственото социологическо изследване, отбеляза Вебер.
Според Вебер предмет на социологията трябва да бъде не толкова прякото поведение, колкото неговият семантичен резултат. Защото естеството на масовото движение до голяма степен се определя от семантичните нагласи, които ръководят индивидите, съставляващи масата.
Изброявайки възможните видове социално действие, Вебер посочва четири: целенасочени; ценностно-рационален; афективен; традиционен.
1. Целенасоченото действие се характеризира с ясно разбиране от агента какво иска да постигне, кои начини и средства са най-подходящи за това. Дейникът пресмята възможните реакции на другите, как и до каква степен те могат да бъдат използвани за собствените си цели и т.н.
2. Ценностно-рационалното действие е подчинено на съзнателна вяра в етичната, естетическа, религиозна или друга, разбирана по друг начин, безусловно собствена ценност (самооценка) на определено поведение, взето просто като такова, независимо от успеха.
3. Афективното действие е обусловено от чисто емоционално състояние, извършено в състояние на страст.
4. Традиционното действие е продиктувано от навици, обичаи, вярвания. Осъществява се на основата на дълбоко усвоени социални модели на поведение.
Както отбеляза Вебер, описаните четири идеални типа не изчерпват цялото разнообразие от типове ориентация на човешкото поведение. Те обаче могат да се считат за най-характерните.
Ядрото на "разбиращата" социология на "Вебер" е идеята за рационалност, която е намерила своя конкретен и последователен израз в съвременното капиталистическо общество с неговото рационално управление (рационализация на труда, паричното обръщение и др.), рационална политическа власт ( рационален тип господство и рационална бюрокрация), рационална религия (протестантство).

5. Структура на социологическото знание

Развивайки се, социологията се усложнява, в момента в нея се разграничават три нива на познание.

1. Макро ниво. В рамките на това ниво обществото се изучава като цялостна система, като единен организъм, сложен самоуправляващ се, саморегулиращ се, състоящ се от много части, елементи. Макросоциологията изучава предимно: структурата на обществото (кои елементи съставляват структурата на ранното общество и кои са модерни), естеството на промените в обществото. Те отделят например линеен характер, който според неговите автори се състои в постоянството на развитието от по-ниски към по-високи форми, от прости към сложни общества. Това е пътят на прогреса. Друга гледна точка е, че обществото се развива, макар и от по-ниски към по-високи форми, но не равномерно, а на скокове, с големи забавяния, отстъпления и други неравномерни движения. Третата гледна точка е, че обществото се е развивало на цикли - на едно място се ражда, развива и умира цивилизация, след което същото се повтаря в друга част на Земята.

2. Мезосоциология или социология на средното ниво, в рамките на която се счита за най-важна цел да се изучават групи от хора, съществуващи в обществото, като класи, нации, поколения, както и стабилни форми на организация на живота, създадени от хора, наречени институции: институцията на брака, семейството, църквите, образованието, държавата и др. Повече от 100 института.

3. Микросоциология - третото ниво на изследване на обществото. Привържениците на микросоциологията смятат, че най-важното е да се разбере, да се знае дейността на индивида, мотивите, естеството на действията, стимулите и пречките.

Така че в социологията има три нива на познание, разбиране на обществото. Но през миналото социологията се превърна в много сложна структура, която прилича на голямо разклонено дърво, където са се развили много приложни или клонове на социологическото познание. В организационната структура на социологията като наука има три независими нива:

1. ниво на фундаментално изследване, чиято задача е да увеличи научното познание чрез изграждане на теории, които разкриват универсални модели и принципи;

2. ниво на приложни изследвания, което поставя задачата за изучаване на актуални проблеми въз основа на съществуващи фундаментални знания с практическа стойност;

3. социално инженерство - нивото на практическа реализация на научните знания.

Социологията се усложни. Имаше разделение на теоретични и емпирични. Спецификата на теоретичната социология е, че тя се основава на емпирични изследвания, но теоретичните знания преобладават над емпиричните, т.к.

6. СПЕЦИФИКА НА СОЦИОЛОГИЧЕСКИТЕ МЕТОДИ НА ПОЗНАВАНЕ

Метод в социологията е начин за конструиране и обосноваване на социологическо познание, съвкупност от техники, процедури и операции за емпирично и теоретично познание на социалната реалност. Методът включва определени правила, които гарантират надеждността и надеждността на знанията. Що се отнася до специфичните методи на познание, се смята, че те са сходни с методите на социалната психология, статистиката, историята, етнографията, кибернетиката и други науки.

Във всички тези изследвания социологията действа като научна система, тъй като основната цел е да се получат научни знания за обществото като цяло или за отделни негови фрагменти. Следователно той решава проблемите на изучаването на обществото въз основа на научните методи за познание на реалността. Ако философията решава социални проблеми спекулативно, въз основа на верига от логически разсъждения, то теоретичната социология се опира на емпирични изследвания. Според социолозите социалният живот трябва да се изучава не спекулативно, а въз основа на методите на емпиричната (опитната) наука. Научният (или позитивистки) метод означава разчитането на теоретичната социология на съвкупността от емпирични данни, събрани чрез наблюдение, експеримент и сравнително изследване, данни - надеждни, проверени, несъмнени.

Конт създава методологическата основа на социологията. Според Конт основните методи са: наблюдение на социални факти, експеримент, сравнителен метод (той има предвид сравняване на живота на различни групи, нации и т.н.) Основната теза на Конт е необходимостта от строга проверка на тези разпоредби, които социологията разглежда. Той смята, че истинското знание е това, което е получено не теоретично, а чрез социални експерименти.

Спецификата на социологическите методи на познание се дължи на спецификата на обекта на изследване - обществото. По въпроса за спецификата на обществото като обект на познание има две основни теоретични направления: позитивистка ориентация и антипозитивистка ориентация с множество разклонения във всяка посока.

1. Представители на първото направление (от О. Конт до съвременните позитивисти) се стремят да приведат обществото под общия научен знаменател, т.е. се стреми да го представи като част от обективната (природната) реалност, изучавана на базата на общонаучни методи. И социологията им се струваше една от научните дисциплини, която, както всички естествени науки, трябва да разкрие законите, които обясняват структурата и промяната на обществото.

2. Представители на второто направление (от Дилтай до съвременните антипозитивисти) се стремяха да извадят обществото от рамката на естествената реалност, като му придадоха чисто специфични характеристики, които изискват някои специални методи на познание при изучаване.

Материалното единство на света, диалектическата връзка на всички форми на движение на материята определят принципите

7. Функции на социологията

Социологията, като самостоятелен клон на знанието, изпълнява всички функции, присъщи на социалната наука: епистемологична, критична, описателна, прогностична, трансформативна, информационна, светогледна. Като цяло функциите на хуманитарните науки обикновено се разделят на две групи: епистемологични, тоест когнитивни, и всъщност социални. Епистемологичните функции на социологията се проявяват в най-пълното и конкретно познаване на различни аспекти на социалния живот. Социалните функции разкриват начини и средства за тяхното оптимизиране. Функциите съществуват и действат само във взаимосвързаност и взаимодействие.

Основната епистемологична функция на социологията е епистемологична, критична. Неговата същност се състои в това, че социологията натрупва знания, систематизира ги, стреми се да състави най-пълната картина на социалните отношения и процеси в съвременния свят. Теоретико-познавателната функция на социологията включва обективно познание за основните социални проблеми на развитието на съвременното общество. Що се отнася до приложната социология, тя е предназначена да предоставя надеждна информация за различните процеси, протичащи в различни социални сфери на обществото, а именно за промените в социалната структура, семейството, националните отношения и т.н. Очевидно, без конкретни познания за процесите, които протичат място в рамките на отделни социални общности или сдружения от хора, е невъзможно да се осигури ефективно социално управление. Степента на последователност и специфичност на знанието на социологията определя ефективността на изпълнението на нейната социална функция.

Описателната функция на социологията е систематизация, описание на изследванията под формата на аналитични бележки, различни видове научни доклади, статии, книги и др. Те се опитват да пресъздадат идеална картина на социален обект, неговото действие, взаимоотношения и т.н. изучавайки социален обект, се изисква висока морална чистота и благоприличие на учения, тъй като въз основа на данни, факти и документи се правят практически изводи и се вземат управленски решения. Тези материали са отправна точка, източник за сравнение за бъдещите поколения на човечеството. Социологията не само познава света, но позволява на човек да прави свои собствени корекции в него. Но човек винаги трябва да помни, че трансформацията на обществото не е самоцел. А трансформациите са необходими само когато отговарят на нуждите и ценностите на хората, водят до подобряване на благосъстоянието както на обществото, така и на хората. Колкото и добра да е социалната информация, която получават социолозите, тя не се превръща автоматично в решения, препоръки и прогнози. Когнитивната функция на социологията е продължена в прогнози и трансформативни функции.

Прогностичната функция на социологията е издаването на социални прогнози. Обикновено социологическото изследване завършва с формирането на краткосрочна или дългосрочна прогноза за изследвания обект. Краткосрочната прогноза се основава на разкрита тенденция в развитието на социално явление, както и на фиксирана закономерност в откриването на фактор, който решаващо влияе върху прогнозирания обект. Откриването на такъв фактор е сложен тип научно изследване. Затова в социологическата практика най-често се използват краткосрочните прогнози. В съвременните условия на развитие на Украйна, когато научното обосноваване на социалните проблеми е от голямо значение, социалната прогноза заема важно място в изследването на развитието на социален обект. Когато един социолог изучава реален проблем и се стреми да идентифицира най-добрите начини за разрешаването му, това е естествено

Планирайте

Въведение
2. Структура на социологическото познание и неговите нива
3. Функции на социологията
4. Методи на социологията
5. Място на социологията в системата на социалните и хуманитарните науки
Заключение
Библиография

Въведение

В масовото съзнание социологията често се свързва с провеждането на проучвания на населението и изследването на общественото мнение. Това се улеснява от множество телевизионни програми, статии във вестници и списания, които предоставят резултатите от социологически проучвания, характеризиращи разпределението на мненията на хората за конкретно събитие, данни за степента на подкрепа на избирателите за различни политически партии, за удовлетвореността на респондентите или неудовлетвореност от работата, стандарта на живот, държавната политика и др. Всичко това създава образа на социологията като приложна наука, допринасяща за решаването на най-актуалните проблеми на нашия обществен живот.
През последните години социологията получи широко признание и зае твърдо място сред другите науки. Доказала е правото си на съществуване като самостоятелна научна дисциплина. И това не е случайно, защото социологията изучава човек и общество в много точки на техния взаимен контакт. Той осветява човешкия опит, канейки ни да изследваме аспекти от социалния свят, които често пренебрегваме, пренебрегваме или приемаме за даденост. Изучавайки социология, можем да разберем по-добре как функционира човешкото общество, къде е концентрирана властта, какви чувства контролират поведението ни и как нашето общество е станало това, което е днес. Социологията предоставя уникална възможност да се повдигне завесата, която плътно крие основните принципи на социалния живот, и по този начин да се преодолее убеждението, че нещата винаги са такива, каквито ни изглеждат. С други думи, тази наука ни дава специална форма на съзнание, която ни помага да разберем по-добре онези социални сили, които ни възпират или, напротив, освобождават. Следователно, по думите на П. Бергер, социологията е „освобождаваща наука. Той изяснява недостъпни аспекти от човешкия живот и отваря прозорец към социалния свят, който често пренебрегваме или не разбираме.
1. Обект и предмет на социологията

Социологията съществува повече от век и половина. През това време в него се оформят различни течения, направления и школи. Всеки от тях е определил своя предметна област и е успял да постигне определени успехи в нейните рамки. Въпреки това, в днешно време, както и в цялото развитие на социологията, е налице сложен процес на задълбочаване и дефиниране на нейния предмет. Каква е причината за това? Факт е, че живеем в епоха на интензивни и дълбоки промени, в епоха на формиране на нова цивилизация и нови взаимоотношения между хората. Днес човечеството мъчително търси отговори на много глобални въпроси: какво е обществото? как функционира? къде отиваме? Отговорите на тях трябва да бъдат само конкретни, само по същество, конструктивни. Освен това е необходимо единно социологическо познание, тъй като става дума за съдбата на цялата цивилизация.

Предмет на социологията със сигурност трябва да бъде теоретичното разбиране на противоречивата цялост на съвременния свят. „Драмата“ на тази наука се състои в това, че тя трябва да изследва и обясни природата на състоянието на човечеството, именно с тази цел тя е възникнала и съществува днес.

Негов обект е обществото от съвременен тип. В същото време холистичното изследване на даден обект (общество) не позволява да се обхванат всички негови свойства, аспекти и взаимоотношения. Рано или късно учените трябва да се съсредоточат върху разглеждането само на отделните му аспекти, които съставляват предмета на социологическата наука, т.е. предметът на социологията е ежедневието на обикновените хора

Структурата на социологическото познание и неговите нива

И така, поради обхвата и дълбочината на своя предмет, социологията започна да се развива едновременно в много посоки, които бързо се превърнаха в ново качество и се превърнаха или в независими научни дисциплини, или в доста затворени школи със собствени методологични насоки. В резултат на това социологическото познание е придобило доста разклонена структура, в която някои направления често се пресичат с други,

Във всички развити науки е обичайно да се разграничават знанията по три признака: по съдържание, т.е. по спецификата на обекта, който се изучава, по форма (по методи и източници на получаване) и по функции (цел). В този смисъл социологията може да бъде разделена на три основни аспекта:

2) формален;

3) функционален.

От гледна точка на това, което се изучава, те разграничават предметната социология, чийто обект е обществото (в цялото му богатство и многообразие), и метасоциологията, която се фокусира върху изучаването на самата социологическа наука (определяне на нейната специфика, място в системата на социалните и хуманитарните науки, разработване на изследователски методи, разкриване на закономерностите на процеса на историческата еволюция и др.).

Предметната социология от своя страна има три основни нива:

1. Обща социологическа теория (обща социология), занимаваща се с изучаването на обществото като цялостна система, идентифицирайки най-общите закони на неговото функциониране и развитие. Неговата методологическа основа е социалната философия.

2. Частни социологически теории („теории от среден ранг“), представени в социологията от цяла поредица от специални (отраслови) дисциплини, които изучават относително големи и независими фрагменти от социалната реалност: икономика, труд, политика, култура, религия, семейство , и др. Тяхната теоретична и методологическа основа - обща социологическа теория.
3. Специфични социологически изследвания на различни социални явления и процеси („социология”). Тяхната непосредствена теоретична основа са частни социологически теории в съответните изследователски области.
Според нивото на научно обобщение, т.е. според методите и източниците на получаване на знания, е обичайно да се разграничават теоретичната и емпиричната социология.
Теоретичната социология е насочена към разбиране на вътрешната същност на социалната реалност, тоест на законите, които я управляват. Емпиричен – върху познаването на външните прояви на тази реалност. Освен това теоретиците използват теории и спекулативни заключения като основа за изграждане на своите концептуални модели. Понятията, предложени от теоретичната социология, се отличават с висока степен на абстракция. Емпиричните социолози базират заключенията си на факти, на резултатите от своите изследвания. Емпиричното ниво е нивото на фактите, мненията, личните данни, тяхното обобщаване и формирането на първични теории.
Характерът на знанията, които получават, също е различен. Теоретичната социология дава причинно-следствено обяснение на фактите въз основа на установени закони, занимава се с прогнозиране на възможния ход на събитията. Емпиричен – стреми се да даде най-точно описание на събраните данни.
От гледна точка на предназначението на получените знания се разграничават фундаментална и приложна социология.
Фундаменталната социология е насочена към увеличаване на научните познания, приложната социология - към получаване на практически резултат, решаване на конкретен социален проблем. Фундаменталната наука се занимава с изграждането на глобални концепции, които обясняват защо светът работи по този начин, а не по друг начин, докато приложната наука е предназначена да решава конкретни проблеми, например да обясни защо избирателите в даден регион са предпочели този конкретен кандидат.
Всички тези нива на социологическото познание са тясно преплетени и образуват една единствена наука - социологията.

3. Функции на социологията

Социологията е свързана с обществото с хиляди нишки. Това обуславя множеството социални функции, които изпълнява.

 Епистемологична – функция, която изпълнява всяка наука. Социологията на всички нива и във всички нейни структурни елементи осигурява растежа на нови знания за различни сфери на социалния живот, а също така разкрива модели и перспективи за по-нататъшното развитие на обществото. Социологията се стреми да състави най-пълна картина на социалните отношения и процеси в съвременния свят. Това може да бъде знание за основните социални проблеми на развитието на съвременното общество или информация за процесите, протичащи в различните му сфери, а именно промени в социалната структура, семейството, националните отношения и т.н. Очевидно е, че без конкретни знания за процесите протичащи вътре в отделните социални общности, е невъзможно да се осигури ефективно управление.

Приложната функция се проявява в това, че значителна част от социологическите изследвания са насочени към решаване на практически проблеми, към изпълнение на социална поръчка.

В рамките на тази функция има:

А) Функцията на социалния контрол, чието изпълнение предполага, че социологическото изследване предоставя информация за упражняване на контрол, облекчаване на социалното напрежение и предотвратяване на кризисни ситуации.

Б) предсказваща функция. Става дума за разработване на научно обосновани прогнози за развитието на социалните процеси в бъдещето. Когато един социолог изучава реален проблем и се стреми да идентифицира начини за разрешаването му, той естествено е воден от желание или нужда да покаже перспективата и крайния резултат, които се крият зад него. Следователно социологът прогнозира хода на развитието на социалния процес.

В) И накрая, функцията на социалното планиране. Резултатите от социологическите изследвания се използват за създаване на проекти в различни сфери на обществения живот. Това се отнася за разработването на целеви комплексни програми за развитие на определени сфери на обществения живот, отрасли, региони и т.н. От 70-те години на миналия век съветските социолози активно участват в изготвянето на комплексни планове за социално развитие на предприятия, области, градове, региони и региони.

идеологическа функция. Резултатите от изследването могат да бъдат използвани в интерес на всякакви групи за постигане на собствените им цели. Те могат да служат като средство за манипулиране на поведението на хората, както и като инструмент за формиране на определени стереотипи на поведение, създаване на система от ценности и социални предпочитания. Историята показва, че в повечето социални революции и реформи именно едни или други социологически концепции са били водещи в общественото развитие. Социологическите идеи на Джон Лок изиграха важна роля в революцията от 1688 г. за установяването на либерално-демократичен режим в Англия. Произведенията на Франсоа Волтер, Жан-Жак Русо изиграха трансформираща роля във Франция. Дълго време идеологията на марксизма беше водеща интелектуална тенденция в Русия. Расистката идеология става основата на нацизма и Третия райх в Германия.

Просветителска (възпитателна) функция. Социологията е мощен инструмент за самопознание на обществото, средство за просвещение и образование на масите. Социологическите идеи, резултатите от изследванията, оповестени публично, са в състояние да накарат хората и обществото да погледнат по нов начин, да се видят отвън в огледалото на социологията и да се замислят за собственото си същество.

И така, социологията се формира съвсем наскоро. Ето защо предметът на неговото изследване все още не е ясно дефиниран и предизвиква множество спорове в професионалните среди. Въпреки това необходимостта от нова наука е оправдана, тъй като социалните структури и социалните отношения стават все по-сложни и изискват научно описание и анализ, за ​​да се предвидят тенденциите на развитие както на обществото като цяло, така и на отделните му елементи.

Методи на социологията

Социологията използва не само абстрактно-теоретични методи, характерни за социалните науки (системно-категориален анализ на обект), но и набор от конкретно-емпирични методи.

Наблюдение: изследване на обществото, общественото мнение, обществените настроения, социалните процеси в тяхното естествено състояние. Наблюдението може да бъде външно, от трета страна, когато самият социолог не е участник в някакъв социален процес, и вътрешно, „включено“, когато самият социолог става член на изследваната група или субект на социалния процес.

Наблюдението предоставя първична информация, която след това може да бъде анализирана, оценена, сравнена и т.н.

Анализ на статистически материали: изследване на документация, доклади, справки, протоколи, статистика, материали от пресата, фактически данни и т.н., тоест не прякото съществуване на социален обект, а неговото отражение в първичната (обикновено вербална) документация. Използвайки статистически материали, социологът възпроизвежда състоянието на обекта в категориите на социологията и идентифицира тенденциите в развитието на обекта.

Интервю: това е изследване под формата на дадено устно проучване на субектите на обществото с цел получаване на "социологическа картина на обекта". Като социални субекти респондентите за интервюта са избрани като правило типични представители на дадена социална група, професионални експерти, известни лидери. Резултатите от интервюто могат да бъдат от индивидуален и личен интерес (интервю с известен артист или спортист) или социо-типологичен (мнения на типични представители на определена група).

Разпитване: това е форма на писмено проучване на субектите на обществото (групи, общности), за да се получи цялостна представа за състоянието и функционирането на даден социален обект. Въпросникът или въпросникът включва поредица от отворени (без краен набор от възможни отговори) или затворени (с краен набор от възможни отговори) въпроси. Социално моделиране: свързано е с изучаването на социален обект не в неговата естествена, естествена форма, а под формата на функционални, структурни или атрибутивни модели. Моделът е евристичен заместител на природата. По правило при социалното моделиране се използват компютри, информационни и математически модели на обекта. Социален експеримент: това е изследване на социален обект в неговата естествена или моделна форма при контролирани, изкуствени условия.

Има и други методи за получаване на социологическа информация, но те, като правило, са модификации на споменатите. Освен това трябва да се има предвид, че всеки от методите има много вариации. Например, има такива видове проучване като селективно, сондиране, група, кореспонденция, лице в лице, панел, еднократно, преса, директно, разпространение, непрекъснато, експертно и др. Във всеки случай изследователят определя един или друг метод и неговите варианти. В същото време трябва да се вземе предвид взаимното допълване на методите, за да се избегнат грешки.

Всеки метод на конкретно социологическо изследване включва набор от необходими процедури, технологии, методи както за ефективно изследване, така и за получаване на адекватни резултати.

· Анализ - познаване на обект въз основа на изучаването на неговите части, неговите компоненти, съставни части.

· Синтез - познаване на целостта на обекта чрез комбиниране на знания за неговите съставни части, елементи, подсистеми. Синтезът, така да се каже, завършва и продължава анализа, осигурявайки холистично, системно, интегративно познание за обекта като цяло.

· Експеримент - изследване на обект в изкуствено контролирани условия.

Екстраполация - познаване на обект чрез прехвърляне на знания от един (изследван) обект към друг.

Моделирането е изследване на обект не в неговата пряка форма, а въз основа на изследването на неговите модели.

Индукция - получаване на общо заключение от конкретно знание.

Дедукцията е извличането на лични знания за обекти от общи положения, предпоставки.

· Системен метод - изследването на обект като система, състояща се от композиция (набор от компоненти) и структура (начинът, по който компонентите са свързани).

"Структурата на социологическото познание"

аз Обекти на социологията и елементи на социологическото познание

Вниманието на социолога може да бъде насочено към всяко явление от социалния живот. Може да бъде обществото като цялос присъщите му разнообразни социални връзки и отношения между хората, материална и духовна култура или една от сферите на обществения живот - икономическа, социална, политическа, духовна. Тя може да бъде голяма или малка социални групи и национални общности от хора(класове, нации, националности, професионални и демографски групи, включително различни групи от младежи, жени, представители на по-старото поколение, производствени и други колективи, политически партии, синдикати, творчески организации).

Фокусът на социологията може да бъде лица,техните нужди, интереси, ценности и семействакато клетки на обществото и т.нар малки групис техните стабилни и нестабилни социално-психически връзки, включително групи по интереси, съседи, приятели и др. Както виждаме, кръгът от обекти на социологията като наука е много широк и разнообразен, което до голяма степен определя структурата на социологическото познание.

Структурата на социологическото познание -не просто сбор от информация, идеи и научни концепции за социалните явления и процеси, а определена подреденост на знанията за обществотокато динамично функционираща и развиваща се социална система.

Явява се като система от взаимосвързани идеи, концепции, възгледи, теории за социалните процеси на различни нива, независимо дали става въпрос за живота на индивиди, социални групи или обществото като цяло.

Социологическите идеи и научните знания, както и тяхната структура, се формират в зависимост от редица фактори, включително:

Обхватът на обектите, изучавани от социологията;

Дълбочината и широчината на научните обобщения и изводи, направени в рамките на социологическите теории въз основа на анализа на данни за определени социални явления и процеси и др.

Базиран на обекти,към изучаването на което е насочена социологията, тогава трябва да се започне с обществото като цяло, защото човек, като всяка социална група, социални организации и институции, материална и духовна култура - с една дума, всичко, което съществува в обществото, е продукт на неговото развитие и има социален характер . А хората се отнасят към природната природа главно въз основа на своите социално-икономически, естетически и други потребности и интереси. Дори човешките нужди от храна или размножаване не са чисто естествени. Това са неговите биосоциални потребности по тяхното съдържание. Те имат биологична основа, но действат в социална форма и се задоволяват по социален път на базата на развитието на материалното производство и най-често в рамките на семейството.

подход към всяко социално явление като елементобществото и чрез самото общество, разглеждането му като част от функционираща и развиваща се социална система е един от най-важните методи на научната социология.

По този начин първоначалният елемент на структурата на социологическото познание е знания за обществото като цялостен социален организъм.Това са знания за системата на обществените отношения, тяхното съдържание и механизма на тяхното взаимодействие. Разбирането на природата и същността на социалните отношения позволява по-дълбоко разбиране на същността на взаимодействието на социалните субекти в обществото. Знанията за обществото включват разбиране на обективните закони на неговото развитие, идеи за основните сфери на живота на обществото и тяхното взаимодействие, за взаимното влияние на материалната, политическата и духовната култура.

Друг елемент от структурата на социологическото познание е връзката на идеите за функционирането и развитието на определени сфери на обществения живот,включително икономически, социални, политически, духовни. Социологът не трябва да замества икономист, политолог, юрист, етик или изкуствовед. Той има свой собствен поглед към процесите, протичащи в тези сфери на обществения живот. На първо място, той изследва възможностите за живот и социално самоутвърждаване във всяка от тези области на индивида или социалните групи, включително младежта, различните групи от работническата класа, селячеството, интелигенцията, служителите и предприемачите.

знания за социалния състав на населението на страната и социалната структура на обществото,тези. за класите, големите и малки социални, професионални и демографски групи, тяхното място и взаимодействие в системата на икономическите, социалните и политическите отношения, както и за нациите, народностите, другите етнически групи и техните отношения помежду си.

Друг елемент от структурата на социологическото познание е научни идеи, възгледи, теории, свързани с политическата социология.Тук вниманието на социолога е насочено към разбиране на реалното положение на различните социални групи в обществото в системата на политическите отношения и преди всичко в системата на властовите отношения. Също толкова важно е социологът да намери начини и средства субектите на гражданското общество да упражняват своите социално-политически права и свободи, достатъчни за реално влияние върху политическите процеси, протичащи в обществото. От тази гледна точка се разглежда дейността на различни политически партии и движения, функционирането на цялата политическа система на обществото.

Важен елемент в структурата на социологическото познание е научни идеи и заключения на социолозите за дейността на социалните институции, съществуващи в обществото,като държавата, правото, църквата, науката, културата, институциите на брака, семейството и др.

социална институцияв социологията е обичайно да се нарича нещо подобно на орган в жив организъм: това е възел на дейността на хората, който остава стабилен за определен период от време и осигурява стабилността на цялата социална система 1 . Всеки конкретен „възел“ на устойчива и изключително значима човешка дейност играе важна роля във функционирането на обществото. Разбира се, съществуват обективни предпоставки за възникването и функционирането на всяка от тези институции. Те имат съответна вътрешна организация и заемат своето място в обществения живот, като изпълняват специфични функции. Взаимодействайки помежду си, те осигуряват функционирането на обществото.

Има и други елементи от структурата на социологическото познание, идентифицирани в съответствие с обектите на изследване на социологията, например научни идеи, възгледи и теории относно живота на производствените екипи, така наречените неформални групи и организации, както и малки групи от междуличностно общуване и индивиди.

Всички изброени научни идеи, концепции, възгледи и теории за различни социални явления и процеси са взаимосвързани и образуват единна и доста сложна структура на социологическото познание, което повече или по-малко адекватно отразява всички аспекти на социалния живот в тяхната връзка и взаимодействие и в крайна сметка , научно възпроизвежда обществото като цялостна социална система. Всичко това изгражда структурата на социологията като наука и като учебен курс, която е отразена в този учебник.

II. Нива на социологическо познание

Въз основа на мащаба, отразен в социологическите възгледи и теории за социалните явления, в структурата на социологическото познание могат да се разграничат отделни нива:

Общи социологически теории или обща теоретична социология;

Специални социологически теории, които често се характеризират като частни;

Конкретни социологически изследвания.

Тези три нива на социологическо познание се различават по дълбочината на социологическия анализ на социалните явления и по широтата на направените обобщения и изводи.

1. Общи социологически теории

Тези теории засягат, като правило, дълбоки или, както се казва в социологията, съществени моменти от развитието на конкретно общество и целия исторически процес. На ниво общи социологически теории се правят научни обобщения и изводи за най-дълбоките причини за възникването и функционирането на определени социални явления, за движещите сили на развитието на обществото и др. На общо теоретично ниво се формират теории за социалната, предимно индустриална, човешка дейност, разкрива се ролята на труда в развитието на обществото (което беше показано Г. Хегел, К. Сен-Симон, К. Маркси други мислители).

Важен раздел на общата теоретична социология е теорията на социалните отношения, разкриваща същността и съдържанието на икономическите, политическите, правните, моралните, естетическите, религиозните и други отношения между социалните субекти.

На общотеоретичното ниво на социологическия анализ се разкрива същността на социалните отношения, тяхната специфична роля и механизъм на взаимодействие, а социалните отношения се характеризират в зависимост от техните субекти (социално-класови и национални отношения, отношения между обществото и индивида и др.). .). Съвкупността от всички горепосочени отношения образува определена общество,която действа като система от тези отношения. Тяхното най-пълно обхващане и задълбочен научен анализ са възможни само на ниво общи социологически теории или (което е едно и също) обща теоретична социология.

На същото ниво се изучава взаимодействието на икономическите, социалните, политическите, духовните и други сфери на обществото, разкриват се техните взаимовръзки и взаимозависимости (например влиянието на съвременната научно-техническа революция върху социалната структура на обществото, сферата на науката и културата). Анализират се взаимодействията между икономика и политика, политика и право, производствена и екологична сфера на обществото, индустриално и селскостопанско производство и др.

Социологията като наука в момента има много сложна структура. Тази структура включва обща социологическа теория, която изучава най-общите въпроси на функционирането и развитието на обществото, мястото в него на човешката личност. Именно в рамките на общата социологическа теория се извършва теоретичното осмисляне и обобщаване на много емпирични факти, натрупани и осмислени в конкретни социологически теории, тяхното систематизиране по един или друг признак, разработването на социологически категориален апарат, установяването на закономерности и се осъществява формулирането на закони (фиг. 2).

Ориз. 2. Структура на социологическото познание

Фундаменталните социологически теории възникнаха от социалната философия и психология; те се основават на наблюдения, изводи и обобщения на различни аспекти на социалния живот, които предоставят информация за законите на човешкото поведение, общи за всички социални структури.

Друго ниво на социологическо изследване - емпирична социология(от гръцки. empeiria- опит) - комплекс от социологически изследвания, насочени към събиране и анализ на социални данни с помощта на методи, техники, техники на социологическо изследване, чиято цел е да събира и систематизира информация за състоянието на обществения живот. Това е доста независима научна дисциплина, която има други имена. Съответната учебна дисциплина се нарича "Методи и техники на конкретни социологически изследвания". Емпиричната социология се нарича още социография, което подчертава описателния характер на тази дисциплина. Тази посока на социологията се счита за по-близо до живота от "високите" теории.

И накрая, нивото на частните (отраслови) социологически теории. Тези теории обикновено се наричат теории на средно ниво. Този термин е въведен в научното обращение от известния американски социолог Робърт Мертън. Всяка от „теориите на средно ниво“ поставя и решава социологически проблеми по отношение на определен елемент от структурата на обществото, отделен, относително самостоятелен социален феномен. Теориите за среден клас включват:

· социологически концепции, които са разработени в пресечната точка на науките,- социология на правото, медицинска социология, икономическа социология, социология на управлението и др.;

· социологически теории, свързани с изучаването на определени области от социалния живот: аграрна социология, градска социология, социология на четенето и др.

· различни клонове на институционалната социология- специална област, свързана с изучаването на устойчиви форми на организация и регулиране на обществения живот: социология на религията, социология на образованието, социология на брака и семейството.

Всяко научно познание, включително социологическото, действа като единство от две взаимосвързани нива на познание - теория и емпиризъм, два вида изследвания - теоретични и емпирични.

Лекция II. МЕТОДИ НА СОЦИОЛОГИЯТА.
ОСНОВИ НА СОЦИОЛОГИЧЕСКОТО ИЗСЛЕДВАНЕ

Какво ще правим с получения материал:

Ако този материал се оказа полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи:

туит

Всички теми в този раздел:

Социологически поглед върху обществото
С термина "социология" всеки от нас се е срещал многократно. В съвременния живот, както се казва, всеки е „на слух“. Телевизии, радио, вестници съобщават за резултатите от социологически проучвания

Обект и предмет на социологията
За да разберете характеристиките на социологията, социологическия подход към изследването на обществото, е необходимо да изолирате собствената си област на социологическо изследване, както и да дефинирате

Социологията в системата на науките
За най-пълното разбиране на предмета на социологията е необходимо да се разгледа връзката му с други социални, природни и хуманитарни науки. Доскоро независима

Нива на социологически анализ
Съвременната социологическа наука обикновено се занимава с две нива на социологически анализ на обществото: микро- и макросоциология. Микросоциологията е изследване на социалните

Обща характеристика на методите на социологията
Социологията, като самостоятелен клон на научното познание, използва набор от специфични методи за изучаване на своя предмет. Всички методи на социологията могат да бъдат разделени на теории

Етапи и видове емпирично социологическо изследване
Социологическото изследване е система от логически последователни методологични, методологични и организационно-технически процедури, подчинени на една единствена цел:

Количествени методи за събиране на социологическа информация
Анализ на документи. Всяко социологическо изследване обикновено започва с анализ на документи. Всеки обект, специално създаден от човек или група хора, може да се нарече документ.

Методи за анализ и интерпретация на данни
Социологическото изследване не е само събиране на данни. Целта му е да даде научно обоснована интерпретация на изследваните факти. Събраният първичен материал е негоден

Качествени стратегии в социологическите изследвания
Методите за събиране на данни, описани в предходния параграф, се отнасят до така наречените "твърди" методи. В този раздел разглеждаме качествения подход – като „друг

Историята на формирането и развитието на социологията
3.1. Изследването на социалната сфера в античността и Ренесанса От древни времена човекът се интересува не само от загадките и феномените на природата

Развитието на социологията в Русия
В средата на 19 век руското общество е изправено пред необходимостта от фундаментални промени в политическата и икономическата сфера. Реформи от 60-те години - премахване на крепостничеството, реформи на земствата и съдебната система

Понятието общество
Обществото е централната категория на социологията. Следователно трябва да се разграничава от такива явления като населението и държавата. Общество и население Обществото разграничава

Понятието култура
Културата е изключително разнообразно понятие. Този научен термин се появява в древен Рим, където думата "cultura" означава обработка на земята, образование, изображения

Стойности
Ценностите заемат специално място в културата. Много социолози смятат, че ценностите са определящият елемент на културата. Ценностите са общоприети вярвания

Символи и език
Както всички живи същества, хората възприемат света около себе си с помощта на сетивата. Те превръщат елементите на света в символи - всичко, което носи специално значение, признато от хората на един култ.

Видове култура
Цялото социално наследство може да се разглежда като синтез на материални и нематериални култури. Нематериалната култура винаги е първична. В играта на хокей, например, подложки, шайби, стикове и хендикапи

Възприемане на културата от членовете на обществото
Всяка култура има свои собствени уникални модели на поведение, които изглеждат странни за представителите на други културни единици. Известна е истината, че за всеки човек земната ос

Динамика на културата
Културата не стои неподвижна. Културната промяна може да включва изобретяването и популяризирането на автомобила, появата на нови думи в нашия език, промени в нормите на правилно поведение и морал, нови

Понятието личност
В ежедневния и научен език понятията „човек“, „индивид“, „индивидуалност“, „личност“ са много разпространени. Най-често тези думи се използват като синоними, но ако подходим към тяхното определение

Основи на социализацията
Основните фактори, определящи процеса на формиране на личността, разбира се, са груповият опит и субективният, уникален личен опит. Тези фактори се проявяват пълноценно в процеса на соц

Фази на социализация и жизнен цикъл
Процесът на социализация обхваща всички фази от развитието на всяко човешко същество, които се наричат ​​жизнени цикли. Има четири такива цикъла: &

Видове и агенти на социализация
Всеки етап от жизнения цикъл е придружен от взаимно допълващи се процеси: десоциализация - процес на отвикване от старите норми, роли и правила на поведение и ресоциализация.

Социален статус и социална роля
Социализацията като процес на усвояване на общоприетите начини на действие и взаимодействие е най-важният процес на усвояване на ролевото поведение, в резултат на което индивидът става реална част от

социално разслоение
6.1. Исторически системи на социална стратификация В продължение на десетки хиляди години хората са живели в малки общности от ловци и събирачи. Въпреки че членовете на тези групи избират

Критерии за социална стратификация
В съвременната западна социология на марксизма се противопоставя теорията за социалната стратификация. Класификация или стратификация? Теоретиците на стратификацията твърдят това

Социална мобилност и маргиналност
В стратификационната система индивидите или групите могат да преминават от едно ниво (слой) на друго. Този процес е наречен от П. Сорокин социална мобилност. социално неравенство

Бедност и неравенство
Социалната стратификация е тясно свързана с понятието неравенство, както и противопоставянето на богатството и бедността. Социалното неравенство е система, възникваща в обществото от

Обща характеристика на социалните общности и групи
Индивид или социална група действа като елемент на всяка социална система. Благодарение на социалните отношения (социалните връзки) индивидите са обединени в определени стабилни асоциации.

Масови общности
Масовите общности имат следните характерни за тях общи характеристики: ü това са неорганизирани, произволно, спонтанно възникнали съвкупности; ü съществуват

социални движения
Социалните движения са доста организирана общност от хора, които си поставят конкретна цел, обикновено свързана с някакъв вид социална промяна.

Социални групи
Основната форма на социални общности са социалните групи. Социолозите се отнасят до група от двама или повече лица, които споделят общи възгледи и са свързани помежду си в относително стабилна среда.

Социално-психологическа характеристика на малките групи
Социологическото направление в изследването на малките групи е свързано с традиция, която е заложена в експеримента Хоторн от Джордж Е. Мейо (1880 - 1949). Тяхната същност беше

Целеви общности (социални организации)
В ежедневната практика понятието "организация" се използва често и в него се влага най-разнообразно съдържание. Водещ изследовател в областта на проблемите на социалните организации

Видове социални връзки
Очевидно, за да задоволи своите нужди, човек трябва да взаимодейства с други индивиди, да се присъедини към социални групи и да участва в съвместни дейности. Във всички еп

Форми на социални връзки
И така, понятието социално взаимодействие е централно в социологията поради факта, че са възникнали редица социологически теории, които развиват и тълкуват различните му проблеми и аспекти.

Социалните отношения са основният елемент на социалната връзка, който допринася за стабилността и вътрешното единство на групите. Практиката за консолидиране на взаимоотношения, насочени към удовлетворение

Г. Спенсър е един от първите, които насочват вниманието към проблема за институционализацията на обществото и стимулират интереса към институциите в социологическата мисъл. Като част от неговата "теория за организма"

Във всеки тип общество почти всеки член идва от семейство и във всяко общество огромното мнозинство от възрастните са или са били женени. Семейството е социално

Религията може да се характеризира като социална институция, спецификата и значението на функционирането на която се определят от потребността на обществото от свещеното. Както отбелязва Емил Дюркем, религията се основава на

Понятието девиация в социологията
Думата "отклонение" буквално се превежда от къснолатинското deviatio като отклонение. Този термин е често срещан и в други науки като физика и биология. Той дойде в социологията сравнително

Обща характеристика на социалните отклонения
Нека се опитаме да класифицираме най-често срещаните социални отклонения и да им дадем кратко описание. Индивидуални и групови отклонения. Ако сме изправени пред

От Р. Кевен
Поведение, което е напълно одобрено и възнаградено от обществото, попада в зони C, D, E. Те съответстват на съзнателни или спазващи закона,

Престъпно и престъпно поведение
Под делинквентно поведение (от лат. delinquens - извършване на престъпление) се разбират престъпления, които не са наказуеми от гледна точка на Наказателния кодекс, но по-често се разглеждат като

Социални ефекти от девиацията
Отклонението може да има както отрицателни, така и положителни или интеграционни последици за социалния живот. Девиационни дисфункции. Повечето от членовете на дружеството за целия Св.

Социологически теории за девиацията
Защо хората нарушават социалните норми? Защо определени действия се характеризират като девиантни? Социолозите се интересуват от тези въпроси. С проблема за девиантите се занимават и други науки

Социален контрол и социални санкции
През цялото време обществото се е опитвало да потисне проявите на девиантно поведение чрез социални санкции и контрол.За да се определи същността на социалния контрол, е полезно да се разгледат начините за неговото контролиране.

Подходи за изследване на социалните промени
Изследването на социалните промени е една от основните области на теоретичната социология. Самата наука възниква през 19 век. като опит за осъществяване на фундаменталния преход от традиционното

Еволюцията на идеята за прогрес
Желанието за прогрес е нещо, което приемаме за даденост, защото е широко разпространено и същността му изглежда ясна. Идеята за прогрес (от лат. progressus -

Глобализация на човешкото общество
Сред историческите тенденции, особено характерни за съвременната епоха, е тенденцията към глобализация. Съществуват различни гледни точки относно същността на глобализацията. В някои

Агенти на социалната промяна
Социалните промени, включително мащабните исторически трансформации, не се случват случайно, не са предопределени от поведението. Те са резултат от действията на редица сили – агенти на соц