Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

царство на фараони в древен египет

Въведение

1.1 Историография на въпроса

2.3 Древноегипетското ежедневие в епохата на Новото царство

3. Особеността на държавното устройство и властовите отношения в древен Египет в епохата на Новото царство

3.1 Ролята на фараона в организацията и функционирането на системата на публичната администрация

3.2 Институцията на везирата в епохата на Новото царство

Заключение

Списък на използваната литература и източници

Приложение

Въведение

Египет е една от най-старите държави в света. Историята на тази древна държава е интересна във всички аспекти за учени от различни страни, различни научни дисциплини. Египет е интересен и до днес, неговата история. Всички аспекти от живота на Древен Египет са обект на изследване от учените: кой беше начело на държавата, каква беше външната и вътрешната политика, икономическият живот на страната, социалната структура и отношенията на собственост, военната организация на държавата, живота на фараоните и жреците, културата и изкуството, ежедневието на египтяните, положението на жената в обществото и др. Авдиев В.И. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - 345 с.

Много мистерии и мистерии са свързани с Древен Египет. Това е причината за широкия интерес към тази древна цивилизация. Първите хора, които говорят за тази страна, са древните гърци. Учени, философи от Древна Гърция видяха мистериозни знаци в египетските йероглифи, които нямаха нищо общо с реалния живот.

Херодот говори с възхищение и изненада за изображенията на боговете на Древен Египет. Той беше изумен, че са изобразени с глави на птици върху огромни пирамиди, беше поразен от свещените бикове и крокодили. Дори могъщият Рим, влязъл в по-близки отношения с Египет, не успя да откъсне мистичния воал на мистерията от него.

Само осемнадесет века по-късно мъглата, която заобикаляше страната на фараоните, започна малко да се разсейва. Първото сериозно проучване на Египет започва по време на управлението на Наполеон Бонапарт във Франция. Той, заедно със своята армия и учени, направи експедиция в Египет. След тази експедиция тайните на древната държава бяха разкрити една по една.

Епохата на Новото царство и до днес привлича най-голямо, особено внимание. Включва управлението на XVIII, XIX и XX династии на египетските фараони. Те са били най-могъщите в цялата многовековна история на Древен Египет. Тази ера продължава около петстотин години (1580-1085 г. пр. н. е.). През този период държавата достига своя връх. Територията на Египет се е увеличила. Цивилизацията е достигнала най-големия си блясък и развитие.

Епохата на Новото царство беше белязана и от безпрецедентните религиозни реформи на Ехнатон, които трябваше да подкопаят огромната роля на свещеническия елит в живота на египетското общество. Египетската държава, намираща се на върха на политическата власт, прави опити да промени традициите и практиките, довели до ограничаване на управлението на фараоните. Това се отразява в много области на културата и изкуството.

Цели поколения учени от незапомнени времена са били загрижени за: причините за възхода на страната в епохата на Новото царство, характеристиките на държавното устройство и управление, благодарение на които този възход може да се осъществи и поддържа почти петстотин години, форми на проявление на властови отношения, оригиналност на отношенията на собственост и др.

Източниците, които са достигнали до нас и са били на разположение на изследователите, не могат да дадат обективни отговори на всички въпроси, които възникват и възникват всеки ден.

Много аспекти от живота на Древен Египет в епохата на Новото царство и сега остават предположения, хипотези. Всичко това предизвиква постоянен интерес към този въпрос.

Това е причината да разгледаме темата за Египет през Новото царство в това изследване.

Един от най-противоречивите проблеми на историческата наука се превърна в проблема за определяне на същността на древноегипетската цивилизация, причисляването й към определена класификация, определен тип въз основа на доминиращия начин на производство и т.н. Именно тази посока е най-дискусионната, тъй като има повече разногласия, отколкото прилики в позициите на изследователите, но е още по-интересно да се обърнем към разглеждането на техните мнения. Затова ще се опитаме да осъществим изследването на особеностите на държавно-политическото и социално-икономическото развитие на Древен Египет в епохата на Новото царство именно от този ъгъл.

Хронологична рамка на изследването: 1580-1085. пр.н.е. В същото време беше взето предвид, че изучаването на ежедневието на древните египтяни от периода на Новото царство изисква обжалване както на по-ранните, така и на по-късните периоди от египетската история, тоест на предпоставките за възникването на Египетската държава и последиците, които този възход имаше в последващата история на страната.

Най-търсените днес в руското общество са произведения по история на религията, културата и изкуството на Древен Египет. Те са посветени на позицията на индивида, ежедневието на египтяните. Тези произведения ни позволяват да реконструираме далечни времена, да си представим живота на жител на Древен Египет.

В условията на пазарни отношения издателите са заинтересовани да издават точно такава литература, която ще намери своя читател. Ето защо по-голямата част от публикуваните днес произведения за историята на Древен Египет са по-скоро научно-популярни, отколкото научни, цветно оформени, придружени от популярни коментари, дори произведения на известни учени.

На този фон изследванията на по-тесни въпроси, специални проблеми, свързани с определени области от живота на древноегипетското общество, включително неговата икономика, вътрешна и външна политика, позицията на определени социални слоеве на обществото, връзката между фараоните и жречеството и т.н., се появяват само в материалите на научни и научно-практически конференции, публикации на висши учебни заведения и др., които, за съжаление, не винаги са достъпни за обикновения изследовател. Поради тази причина основните теоретични положения в работата на крайната квалификация ще се основават на монографични изследвания на по-ранен период от историографията, фундаментални изследвания на водещи руски историци-египтолози.

Изследването на темата, посочена в заглавието на тази дипломна работа, се усложнява и от факта, че има проблем с намирането и използването на древни източници, свързани с историята на Древен Египет. На първо място, в литературата се отбелязва, че има ясна неравномерност на източниците за различни периоди от древноегипетската история по отношение на тяхното количество и качество, както и неравномерното развитие на съответните сегменти от историята.

Това състояние на изворовата база създава сериозни проблеми на учените при възстановяването и реконструкцията на историята на Древен Египет.

Във времево отношение изворите са запазени доста неравномерно. И така, текстовете на известните египетски папируси са достигнали до нас само от сравнително късно време (II и особено 1-во хилядолетие пр.н.е. - 1-во хилядолетие сл.н.е.); Има доста документи с икономическо и правно съдържание, а първият съдебен кодекс е открит сравнително наскоро и е малко проучен.

Известно е, че на папируси са написани текстове, главно с религиозно и литературно, понякога научно съдържание, въпреки че са достигнали и документи (главно от края на P-1 хилядолетие пр. н. е. и римско време) за държавни отдели, както и в сравнително малък брой (с изключение на по-късните периоди) - и правни сделки. Ако добавим към това, че учените разбират египетските текстове много по-малко точно от вавилонските, тогава можем да заключим, че възстановяването на картината на социално-икономическия живот на древен Египет е трудна задача. Неслучайно тук много неща остават неизяснени и тук историкът и икономистът явно изпреварват изкуствоведите, филолозите и т.н.

На общия фон на древните египетски източници, които са оцелели и достигнали до нас, паметниците от епохата на Новото царство са в по-изгодна позиция. Това са предимно хроники на египетски царе, издълбани по стените на издигнати храмове, биографии на воини, запазени върху мемориални плочи, по-късни литературни текстове, запечатали ярки епизоди от безброй военни кампании, толкова характерни особено за началния период на епохата.

Тези документи от Новото царство имат две безценни предимства:

а) като правило са съвременни на описаните в тях събития и сравнително по-обективно предават какво се е случило в действителност;

б) ако има достатъчно и можете да се уверите, че голям или малък брой от определен тип документи не се дължи на случайно съвпадение на обстоятелствата на тяхното откриване, тогава те ни позволяват да направим някои изводи за честотата или рядкост на определени обществени явления в епохата, която обхващат.

Така че, по-специално, степента на развитие на древноегипетското общество в епохата на Новото царство, съответното ниво на развитие на правната система определя честотата на публикуване на редица правни актове (укази, писма, длъжностни характеристики , и др.), които са достигнали до нас и ни позволяват да направим доста ясни изводи за това как се е развила правната и съдебната система на страната.

Що се отнася до такива наративни (наративни) източници като чисто литературни произведения или писания на древни историци, те не ни разказват за самите факти, а само за това, което историците или писателите или обществото, към което са принадлежали, са мислили за тези факти. Съответно, далеч не всички подробности за случилото се, съдържащи се в такива източници, са надеждни. Това намалява степента на надеждност на тази група източници, но не намалява общокултурното им значение, ролята им като доказателство за стила и начина на мислене на древните египтяни.

В тази дипломна работа използвахме източници, които се съдържат в редица научни трудове по история на древен Египет. Така надписи върху гробници, древни сгради, свидетелстващи за положението на фараоните и жреците, правомощията на везирите, положението на робите, аристократичните кръгове на Древен Египет и др., Съдържат се в горепосочената монография на В.И. Авдиева Военна история на Древен Египет в специален раздел. Авдиев В.И. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - 345 с. Същият раздел, в който се публикуват различни държавни актове, длъжностни характеристики и някои видове икономически документи, се съдържа в монографията на I.M. Лури Есета върху древноегипетското право от 16-10 век. пр.н.е. Лури И.М. Египетска къща от времето на Новото царство // Сборник на държавата. Ермитаж. T. P. - L .: Държавно издателство. Hermitage, 1958. - P.12 - 18. По-голямата част от източниците (надписи, изображения върху древни структури, гробници и т.н.) са разпръснати сред множество научни статии, монографии, написани от различни автори и написани в различни години.

Обект на това изследване е Древен Египет от Новото царство.

Предмет на изследване са особеностите на държавно-политическото и социално-икономическото развитие на страната в посочения период от нейната история.

Целта на крайната квалификационна работа: анализ на характеристиките на държавно-политическото и социално-икономическото развитие на Египет в епохата на Новото царство на фона на предишни и последващи събития в египетската ежедневна история.

За постигането на тази цел е необходимо да се решат следните изследователски задачи:

1) Анализирайте основните изследователски подходи към изучаването на древноегипетската история, които са се развили в историографията.

2) Помислете за предпоставките за появата на XVIII династия като първата династия от епохата на Новото царство.

3) Анализирайте характеристиките на икономическото и социалното развитие на Древен Египет в епохата на Новото царство.

4) Опишете оригиналността на държавната структура и властовите отношения в древен Египет в епохата на Новото царство.

5) Разгледайте и анализирайте ежедневието на египтяните.

Методическата основа за написване на заключителна квалификационна работа са принципите на историзма и обективността.

Практическото значение се състои във факта, че някои от неговите части могат да се използват от студенти от Факултета по хуманитарни науки за работа в семинари по Нова история на Изтока, както и учител по история и социални науки при подготовката на уроци и извънкласни дейности .

1. Древен Египет като пример за ориенталски деспотизъм

1.1 Историография на въпроса

Историята на Древен Египет, както в историографията на Европа, така и в руската историография, се изучава от гледна точка на противопоставянето му на европейските цивилизации. Това се дължи на идеята за фундаментална разлика между Запада и Изтока. Този подход възниква в науката доста отдавна и европейските философи, историци и писатели се интересуват от Изтока още през 17 век. Афанасева В.К. Шумерската култура // История на древния свят (Под редакцията на I.M. Dyakonov, V.D. Neronova, I.S. Sventitskaya). - М.: Наука, 1982. Т. 1. - С. 78-90.

Европейските учени издигнаха теоретични конструкции, основани на религията, тоест използваха Библията като исторически източник. Те също така са използвали информация от гръцки и римски писатели. Учените също използваха новините, които получиха от посланиците на Европа, които бяха на служба в дворовете на източните владетели; използвани легенди, разказани от пътешественици. Не по-малко важни бяха данните, получени от мисионерите, които не само се опитаха да запознаят хората от страните от Изтока с християнската религия, но и сами научиха много нови неща, направиха открития за себе си и, без да подозират, за човечеството за страните на Изтока, за неговите жители. Включително всичко това засяга историята на Египет.

В същото време отношението им към социалната система на древния Изток варира от идеализация, възприемане на тази система като идеална (Л. Левайер, Волтер, Ф. Кене) до остро осъждане, предупреждение срещу опитите за следване на такива модели (Ф. Берние, Ш. Монтескьо, Ж. -Ж. Русо, Д. Дефо). Авдиев В.И. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - 345 с.

Като цяло доминира гледната точка за разликата между страните от Запада и Изтока. Тази разлика се основава на липсата на частна поземлена собственост на Изток. Смятало се, че земята на Изток принадлежи на суверена. И именно това е в основата на така наречения източен деспотизъм, всеобщото робство.

Тази гледна точка се проведе в различни версии в началото на 19 век, по-специално в произведенията на А. Смит, Р. Джоунс, Дж. Стюарт Мил. Източните докапиталистически общества се разглеждат от различна гледна точка от К. Маркс и Ф. Енгелс, които подхождат към тяхната характеристика от гледна точка на логична промяна в производствените методи. По-специално, сред методите на производство, изброени в Критиката на политическата икономия на К. Маркс, се посочва азиатският, предхождащ древния, но този метод не се среща в нито една от неговите работи. По-късно начинът на производство на древните източни общества като цяло е включен в първобитнообщинния строй. Солкин В.В. Египет: вселената на фараоните. / В. В. Солкин. - М.: Алетея, 2001. - 324 с.

Краят на деветнадесети век и началото на ХХ век. бяха белязани от бързото развитие на ориенталистичните изследвания, натрупването на нови факти, които бяха доста трудни за разбиране. Ето защо сред концепциите, свързани с древните източни общества, отново се появяват идеи за специален азиатски начин на производство, както и за вечния източен феодализъм.

И така, през 1933 г. съветският историк В.В. Струве в доклада си „Проблемът за възникването, развитието и упадъка на робовладелското общество на Древния Изток“ обосновава извода, че обществото на Древния Изток, въпреки всичките си особености, е робовладелско общество. Струве В.В. Проблеми на историята на древния изток в съветската историография // Бюлетин за древната история. - 1947. - № 3. - С. 20-28.

A.I. стигна до подобни заключения. Тюменев и възгледите, идващи от тези автори, започнаха да преобладават сред съветските историци през целия следвоенен период, отразени в Историята на Древния Изток от професор В.И. Авдиева Авдиев V.I. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - 345 с. .

През целия съветски период в развитието на руската историография насоките на изследователската работа на египтолозите се определят от марксистко-ленинската методология на науката, в която класовият подход безусловно доминира в оценката на историческите събития. Следователно произведенията, посветени на историята на Древен Египет, публикувани през тези години, бяха до голяма степен ограничени от рамката на тази методология, съсредоточена върху класовата борба на трудещите се маси срещу аристократите, свещениците и служителите на Древен Египет, които ги експлоатираха. От тази позиция се изучават всички други сфери на живота на държавата, включително културата и изкуството.

Най-значимите изследвания от 50-60-те години. През 20-ти век, когато има прилив на интерес към историята на Древен Египет, свързан със значими археологически находки, включително чуждестранни, произведенията на V.I. Авдиева Авдиев V.I. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - 345 с. , ТЯХ. Лури Лури И.М. Египетска къща от времето на Новото царство // Сборник на държавата. Ермитаж. T. P. - L .: Държавно издателство. Ермитаж, 1958. - С.12 - 18. , Ю.Я. Перепелкина Перепелкин Ю.Я. История на древен Египет. / Ю. Я. Перепелкин. - Санкт Петербург: Нева, 2001. - 534 с. и т.н.

Тези произведения всъщност поставиха основата за задълбочено изследване от съветски историци на различни сфери на живота в Древен Египет, включително епохата на Новото царство. Според нас и днес те остават монументални произведения, в които е направен опит да се обхване най-широк кръг от проблеми, които най-пълно разкриват своеобразието на държавното управление, социално-икономическите отношения, външната политика, спецификата на властовите отношения и др. в древен Египет.

Монографията на В. И. Авдиев е посветена на завоеванията на египетските владетели. Авдиев В.И. Военна история на Древен Египет / V.I. Авдиев: В 2 тома. - М.: Академия на науките на СССР, 1948-1959. Т. 2 „Периодът на големите войни в Западна Азия и Нубия през 16-17 век. пр.н.е." - М.: АН СССР, 1959. - 999 с. С това авторът свързва и необходимостта от централизация на властта, властта трябва да принадлежи на един човек - фараона. Авторът свързва това и с необходимостта от бързо развитие на държавната икономика.

Авторът отбелязва, че дълго време историята на древния Изток се изучава главно от гледна точка на политическите събития, заедно с това се изучават културата и религията на страните от народите на Изтока. Но ролята на социално-икономическите събития, смята авторът, е огромна.

Нарастването на производителните сили доведе до разпадането на древната общинска система. И това създава икономическите предпоставки за възникването на робството и икономическата експлоатация. И именно робството е довело до възникването на деспотизма в древния Изток, смята авторът.

Френският историк И. М. Лури говори и пише много за развитието на древноегипетското право в епохата на Новото царство. Лури И.М. Египетска къща от времето на Новото царство // Сборник на държавата. Ермитаж. T. P. - L .: Държавно издателство. Ермитаж, 1958. - С.12 - 18.

В същото време дълбочината на научния подход определя изследването от автора на оригиналността на публичната администрация в страната като цяло, спецификата на властовите отношения, взаимоотношенията между различните слоеве на древноегипетското общество, което неизбежно се отразява на функционирането на съдебната система, която е класова по своята същност и е една от държавните институции, в които се осъществява деспотизмът на кралската власт, особено в епохата на Новото царство.

Ю.Я. Перепелкин, започвайки да изучава историята на Древен Египет с лични въпроси, впоследствие става автор на една от най-значимите монографии за историята на древен Египет и издържа повече от едно препечатване. Перепелкин Ю.Я. Разменни отношения в староегипетското общество // Съветски ориенталски изследвания. - 1949. - № 6. - С. 30-42.

През 70-те и 80-те години на ХХ век са публикувани и трудове на руски историци, посветени на изучаването на определени сфери от живота на египетската държава. Разбира се, най-загадъчните страници от древната египетска история традиционно привличат основното внимание на изследователите, поради което религиозните вярвания на египтяните, както и създадените от тях произведения на изкуството, разбира се, египетските пирамиди, животът на фараоните и др., най-активно са изследвани. В тази връзка ще назовем трудовете на Е.С. Богословски Богословски E.S. Древни египетски майстори: По материали от Der el-Medina. / Е. С. Богословски. - М.: Наука, 1983. - 465 с. , НА. Померанцева Н.А. Померанцева Естетически основи на изкуството на древен Египет. / Н. А. Померанцева. - М.: Изкуство, 1985. - 623 с. , М.А. Коростовцева Коростовцев M.A. Религията на древен Египет. / М. А. Коростовцев. - Санкт Петербург: Лятна градина, 2000. - 376 с. , ГОСПОЖИЦА. Kagan Kagan M.S. Морфология на изкуството. Историко-теоретично изследване на структурата на света на изкуството. / М. С. Каган. - Л.: Наука, 1972. - 476 с. и т.н.

В същото време на този фон се появяват изследвания върху социално-икономическата и политическата история на Древен Египет (О. Д. Берлев, Т. А. Дейнека, Ю. Я. Перепелкин, Богословски Е. С., И. А. Стучевски и др.), историята на развитието на междудържавните отношения между Египет и другите държави от древния свят.

От гледна точка на социално-икономическата и политическата история, I.A. Стучевски изследва и такава сложна сфера от живота в Древен Египет като връзката между властта на фараоните и жречеството, включително, като тяхно най-ярко проявление, реформите на Ехнатон.

Това беше изследването на характеристиките на социално-икономическия живот в Древен Египет, което позволи на изследователите да заключат, че за разлика от други страни на Изтока, в тази страна независима селска общност изчезна изключително рано (до средата на 3000 г. пр. н. е.) поради поглъщането му от държавата, което създава благоприятна почва за развитие на деспотизъм на властта.

Това вероятно се дължи на промяната в универсалните приоритети в руското общество като цяло, повишеното внимание към съдбата на индивида в историята. В тази връзка ще назовем произведенията на такива автори като О.Д. Берлев, А.О. Болшаков, В.А. Головина, А.Б. Зубов и О.И. Павлова, С. Игнатов, Н.Л. Павлов и др.Публикуват се и обобщаващи трудове от научнопопулярен план. Има и много препечатки на произведения от общопризнати автори, като B.A. Тураев, Ю.А. Перепелкин, М.А. Коростовцев.

1.2 Възходът на деспотизма в древен Египет

Древен Египет е една от онези държави, където формирането на деспотизма е много ясно проследено. Изследването на характеристиките на източния деспотизъм показва неговата необходимост, зависимостта на формата на управление от източника на власт, от състоянието на политиката, икономиката и културата на страната.

В страните от Древния Изток цялата власт беше в ръцете на един владетел: фараон, цар, халиф. Той реши какво ще се случи: основните въпроси на външната политика, вътрешната политика. Всички реформи, закони бяха приети и одобрени от него. Никой нямаше право да казва на владетеля какво да прави, как да действа. За опити да противоречат по някакъв начин на господаря, хората могат да бъдат осъдени на смърт. Берлев О.Д. Трудовото население на Египет в епохата на Средното царство. - / О. Д. Берлев. - М.: Наука, 1972. - С.234.

Нямаше нито избори, нито дори опит за демокрация. Всички опити на хората по някакъв начин да повлияят на политиката на своята страна бяха брутално потиснати. Властта, като правило, в страните от древния Изток се предава по наследство от баща на син. В резултат на това може да има и преврати. Също така господарят, владетелят на държавата се смяташе за божествена личност. Бог на небето, фараон на земята - вярвали египтяните. Приписвали му се функциите на божество, хората вярвали, че тъй като властта е дадена от Бог, тя не може да бъде отнета от никого. Те вярвали и се покланяли на боговете и съответно, въз основа на своите убеждения, те трябвало да обичат и почитат своя владетел.

Всички земи, които са били притежание на държавата, са принадлежали само на владетеля. Той можеше да разполага с тези земи, както иска. Това е доста голяма разлика от страните на Запада, тъй като там земята принадлежи на отделни хора. И по време на феодалната разпокъсаност кралят обикновено притежаваше само своя феод, тоест земята, върху която работеха неговите селяни. Няма такова нещо в историята през дадените периоди, в които са били на Запад, не е имало такова нещо на Изток, не е било. Берлев О.Д. Трудовото население на Египет в епохата на Средното царство. - / О. Д. Берлев. - М.: Наука, 1972. - С. 23.

Ръководителят на държавата в древен Египет е имал религиозна и светска власт. Какво означава. Той имаше право на законодателна, изпълнителна, военна, съдебна власт. Той създаваше закони, налагаше ги, съдеше ги. Той беше главнокомандващ на египетската армия. Освен всичко това той притежавал и религиозна сила. Фараонът е бил почитан и идолизиран като Божи син.

Фараонът е бил обожествен. Авдиев В.И. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - С. 212.

Смятало се, че ако не следвате заповедта на фараона, това е като да противоречите на волята на самия Бог. Силата му беше неоспорима. Също така, в допълнение към фараона, огромен брой служители управляваха държавата. Те активно помагали на фараона. Но бюрокрацията работеше много бавно, трудно. Беше обемист, но нямаше голяма полза.

Човек не беше високо ценен, той беше роб на обстоятелствата, реда, традициите, културата. Деспотизмът в страните от Изтока - последиците от състоянието на обществото, наличието на общностни отношения. Деспотизмът може да концентрира силите на хората върху създаването на напоителни системи, воденето на военни действия. Но деспотизмът пречи на развитието на индивида, на неговата еманципация. Това е причината за застоя в развитието на страните от Древния Изток.

Държавата в Египет възниква на територията на Нил. Основният отрасъл на икономиката на страната е селскостопанското производство. Хората са се занимавали със земеделие. Тъй като климатът беше благоприятен за това. Тук имаше малко гори. Египет се смяташе за дар на Нил, хората пееха песни за възхвала на Нил, където го възхваляваха. Именно благодарение на наводненията на Нил египтяните успяха да се занимават със земеделие. Отначало Египет беше множество държави, които безкрайно воюваха помежду си. Никой не искаше да се подчини.

Много години по-късно остава тук, образуват се две държави - Северен и Южен Египет. Между тях се провеждат поредица от битки, след които царят на Южен Египет побеждава. Авдиев В.И. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - С. 213.

Древен Египет е претърпял огромни промени през вековете. Властта в Египет постоянно се променяше, или по-скоро формата на властта. Но все пак това беше късна монархия. Властта в ръцете на един фараон. Можеше да прави каквото си поиска. Създавайте закони, отменяйте ги, наказвайте хората, съдете, нареждайте.

Огромен брой хора са загинали по време на строителството на пирамидите. Един фараон се стремеше да надмине друг със силата и красотата на своята пирамида. Колкото по-красива и по-голяма е пирамидата, толкова по-силен и могъщ се счита фараонът. Следователно за всеки фараон това беше важно. Освен това в ръцете на държавния глава беше не само светската власт, но и религиозната. Той бил почитан като син на бог.

В историята на Древен Египет се разграничават следните етапи на развитие:

Ранно царство (XXXI-XXIX в. пр. н. е.);

Древно царство (XXVIII-XXIII в. пр. н. е.);

Средно царство (XXII-XVIII в. пр. н. е.);

Ново царство (XVI-XI в. пр. н. е.). Авдиев В.И. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - С. 213.

Древен Египет (Ранното царство) е бил малка полудържава. Това са сдружения на селски общности около храмове. Тези полудържавни образувания се наричали номи. Начело на такъв ном стоеше свещеник. Свещеникът имаше религиозна власт, затова по-късно стана глава на тази държава.

Държавата беше необходима на всеки жител на Египет. Тъй като само при условие, че ще има такова сдружение, хората си помагаха да изграждат структури. Защото единственият вид работа, една от малкото, беше земеделието. Но за да се занимава успешно със земеделие, беше необходимо да се изградят структури. Египет беше подарък от Нил. Но когато се случиха наводненията на Нил, те бяха удавени в близост до най-близките територии, така че къщата и земята да не бъдат наводнени, бяха изградени конструкции. Също така беше необходимо да се гарантира, че тази вода е запазена. Тъй като наводнението е последвано от суша.

През периода на Старото царство номовете се обединяват и се образуват две държави – Горен Египет и Долен Египет. При основаването си те не са имали силна върховна власт. А деспотизмът предполага силна еднолична власт. Така те бяха много далеч от деспотизма.

След много години те стават по-силни, появяват се мощни и силни владетели. Всеки от тях иска да обедини Египет под свое командване. Между тези страни започва война. След поредица от войни държавата се обединява под властта на Горен Египет.

През периода на Старото царство след обединението държавата придобива чертите на източен деспотизъм. Начело на държавата стоеше върховният владетел – фараонът. Фараонът е царят на Египет. Той има цялата власт. Дадена му е великолепната титла владетел на Горен и Долен Египет. Той олицетворяваше мощ и сила. Stuchevsky A.I. Аменхотеп - първият жрец на Амон-Ра, царят на боговете, слугата на фараона // Бюлетин за древна история. - 1976. - № 3. - С. 16.

Всеки път, когато се появяваше или извършваше някакъв ритуал, той беше придружен от великолепни церемонии, провеждаха се тържествени срещи. Той беше посрещнат като бог, син на бог. Почитаха го и се прекланяха пред него, пред силата му. С името на фараоните са свързани всякакви легенди и предания. Те показаха цялата мощ и сила на фараона. На обикновените хора беше забранено да виждат лицето на фараона под страх от смърт. Беше забранено произнасянето на името на фараона. Името на фараона се смяташе за свещено. Фараоните са показали своята мощ и сила с помощта на закони, ритуали и войни. Когато водеха войни, те показаха своята сила и значение. Колкото повече войни е печелил и водил фараонът, толкова по-силен и могъщ е бил смятан. Stuchevsky A.I. Аменхотеп - първият жрец на Амон-Ра, царят на боговете, слугата на фараона // Бюлетин за древна история. - 1976. - № 3. - С. 17.

Важно беше да се води умна политика не само в самата държава, но и извън нейните граници. Външната политика трябваше да бъде правилна. Освен това, без съмнение, фараонът въплъщава своята сила в изграждането на пирамидите. Всеки фараон е нареждал изграждането на пирамиди. Пирамидите са построени огромни и луксозни. Строени са много, много години. Те са построени от огромен брой хора. В жегите хората работеха с пълна сила дни наред. Обикновените хора работеха, те бяха командвани. Хората са били бити, ако спрат или не искат да работят. Всяка пирамида струва живота на хиляди хора. Но всички те бяха красиви и олицетворяваха силата не само на фараона, но и на цял Египет. Имаше огромен брой от тях. Древният Египет се счита за времето на строителството, появата на голям брой пирамиди.

Хората се страхуваха да не се подчиняват на фараона, неговия указ. Тъй като той имаше религиозна власт, т.е. Силата му беше религиозна по природа. Египтяните вярваха много силно в своите богове и вярваха, че ако не се подчинят на думата на фараона, тогава Бог ще ги накаже. Държавният глава отговаряше за делата на култа, управляваше държавата, неговите служители, благородници. Той можеше да назначава или да наказва висши служители. Той им даде титли, даде им земи. Хората вярвали, че от фараона зависи: дали ще има реколта или не, справедливост, сигурност. Именно фараонът е представлявал сигурността с външната си политика.

Властта на фараона се предаваше по наследство. Предимно се предава от баща на син, от брат на брат, от чичо на племенник. Много рядко, но се случваше, властта преминаваше към жените. Но преди тронът да бъде поет от нов владетел, трябваше да има религиозно оправдание. Още приживе държавният глава избра и коронова своя наследник. В Египет беше създаден огромен бюрократичен апарат, бюрократичен апарат. Богословски E.S. Държавно регулиране на социалната структура на Древен Египет // Бюлетин за древна история. - 1981. - № 1. - С.19.

Длъжностните лица изпълняваха икономически, военни, съдебни, религиозни задължения. В същото време бюрокрацията беше огромна сложна система. Всеки отдел беше разделен на отдели. Богословски E.S. Държавно регулиране на социалната структура на Древен Египет // Бюлетин за древна история. - 1981. - № 1. - С.21. Те бяха двама. Единият е обслужвал Горен Египет, а вторият - Долен Египет.

Най-грамотните в Египет е трябвало да бъдат писарите. По принцип те изпълняваха цялата работа, всички държавни дела. Те изпълняваха заповедите на длъжностните лица: записваха нещо (закони), събираха данъци, раздаваха храна. За работата си писарите получавали зърно, земя и понякога роби. Писарите принадлежали към привилегированата класа. Те предадоха своите знания и умения и на своите деца. Тоест, ако баща ти е писар, значи и ти ще бъдеш писар.

За службата си те получавали зърно, земя и дори роби. Писарите представлявали привилегирована класа. Благородството и богатството на човек в древен Египет се определя преди всичко от мястото, което е заемал в бюрократичната йерархия.

Бюрокрацията имаше свой лидер. Наричаха го джати. Той оглавяваше резиденцията на фараона, управляваше кралското домакинство. Джати обикновено бил близък роднина на фараона. Още в периода на Старото царство джати всъщност управлява цялата страна. Той беше смятан за "ковчежник на боговете" Авдиев V.I. История на древния изток / V.I. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - С.234. отговаряше за всички бизнес дела. Беше върховен съдия. Той е информиран за всичко, което се случва в страната. Първо управителите отидоха при него и разговаряха с него, след това отидоха при фараона.

Имаше и други назначения и звания. Например: носители на кралски сандали, готвачи на кралския двор. Всеки от тях имаше задължения, които трябваше да изпълнява безупречно. Носителят на кралските сандали може да бъде едновременно и главнокомандващ на армията. От времето на Старото царство обаче ясно се разграничават три области на държавна дейност: финансовото ведомство за събиране на данъци, ведомството за благоустройство, което извършва по-специално изграждането на напоителни съоръжения, и военното ведомство.

Държавата се смяташе за върховен собственик на земята. Държавният глава можеше свободно да се разпорежда със земята. По правило това беше дворцовата земя, земята, на която обикновените хора работеха и живееха, храмовата земя, земята на служителите, свещениците. Всички тези земи принадлежаха на държавата, а именно на краля. Фараонът може да даде земя на свещеник, църква, длъжностно лице, писар или може да я отнеме.

Държавата наблюдаваше наводненията на Нил, извършваше изграждането на язовири, канали, резервоари. Изсушавайки влажните зони, напоявайки сухите, държавата активно участва в получаването на високи добиви. Още в Старото царство са построени пирамиди, крепостни стени, величествени храмове.

В материалното производство се откроиха големи земевладения на храмове и благородници, имаше и общински ферми.

Тук се е произвеждало почти всичко необходимо за живот (натурално стопанство), търговията е била ограничена. Домакинствата на благородниците и храмовете били облагани с данъци, а техните работници и членове на общността плащали данъци в кралската хазна. Белова Н.А. Политическата функция на свещеничеството в епохата на Новото царство // Шестата далекоизточна конференция на младите историци. - Владивосток, 2001. - С. 60-65. Имаше сравнително малко роби, те бяха използвани за същите работни места като свободните членове на общността. В правната позиция нямаше рязка граница между роби и членове на общността, работници от кралски, храмови, благороднически домакинства.

Управлението в регионите (номахите) се осъществяваше от представители на племенната знат - номарси. В Старото царство те са били подчинени на властта на фараона, но неведнъж са показвали склонност да се изолират. В късния период на Старото кралство, когато местният сепаратизъм се засилва и много представители на благородството търсят писма за имунитет, икономическата и политическата мощ на централното правителство пада. Има раздробяване на бившата единна държава на множество независими княжества, които воюват помежду си Белова Н.А. Политическата функция на свещеничеството в епохата на Новото царство // Шестата далекоизточна конференция на младите историци. - Владивосток, 2001. - С. 60-65. . Има отношения, които донякъде напомнят феодалните отношения. За Египет идва времето на смут и упадък.

Отслабването на централното правителство, политическата фрагментация на Египет доведоха до разрушаване на напоителните системи, упадъка на икономиката, обедняването на населението, което послужи като тласък за ново обединение на страната, създаването на силна държава - Средното царство. Обединяващият принцип, който допринесе за укрепването на централната власт, беше култът към бога на слънцето като основно божество, почитано от египтяните.

В историята на Средното царство изграждането на нови напоителни съоръжения се откроява по-специално в района на басейна на Фаюм. Развитието на нови земи, икономическият растеж беше придружено от успешни военни кампании, по време на които десетки хиляди затворници бяха поробени. Берлев О.Д. Трудовото население на Египет в епохата на Средното царство. / О. Д. Берлев. - М.: Наука, 1972. - С.223.

Историята на Средното царство завършва с народно въстание и завладяването на страната от хиксосите. Противоречията в обществото отслабиха държавната власт, а развитието на частната собственост и стоковите отношения с интензификацията на методите на управление и експлоатацията на преките производители допринесоха за растежа на недоволството. Резултатът е въстание и унищожаване на държавността.

В периода на Новото царство също има деспотизъм. Върховната и светската власт също принадлежала на фараона. Администрацията на държавния апарат се осъществявала от везира. Това беше вторият човек в държавата. Държавният апарат се състоеше от няколко подразделения: едни отговаряха за финансите, други за икономическите въпроси, а също така управляваха външната политика. Везирът също така назначава служители, които ръководят администрацията на четирите големи административни области на Египет.

Фараоните не успяха да рационализират бюрократичния апарат, по това време той вече беше нараснал твърде много. Имаше обаче и безпрекословно подчинение на по-младите към по-възрастните. Такова подчинение имаше предимства: всичко беше централизирано. Но имаше и недостатъци - това спъваше инициативата, не винаги този, който беше по-възрастен в ранг, беше по-умен и по-инициативен.

Чиновническият апарат е тромав механизъм, при който всеки се стреми да заграби най-доброто парче земя и власт за себе си. Дейностите на огромен брой служители се характеризираха с огромна кореспонденция и всичко вървеше много бавно. Писмата чакаха дълго време, можеха да са изчезнали някъде и никога да не стигнат. Навсякъде имаше корупция. Но въпреки разделянето на Древен Египет на няколко периода, не може да се каже, че те са много различни един от друг. Болшаков О.А. Герой и общество в Древен Египет // Вестник на древната история. - 1991. - № 2. - С. 3.

Така можем да кажем следното. Древен Египет, историята на Древен Египет е била и е от голям интерес за изучаване на учените. Можем да научим за историята на тази необикновена страна от различни източници: писмени, материални. Както местни, така и чуждестранни историци се занимават с изучаването на историята на държавата. Историците, когато пишат своите произведения, използват древни източници, също се основават на Библията.

Древен Египет е разделен на царства: Древно, Средно и Ново царство. Всеки от тях има своя собствена история, свои собствени характеристики. Въпреки това не се наблюдават съществени разлики. Много е важно да се подчертае следното: в историята, развитието и формирането и на трите периода се наблюдава деспотизъм. Държавен глава бил фараонът. Фараонът е царят на Египет. Той притежаваше върховна духовна и светска власт. Той беше почитан и уважаван, страхуваха се. На обикновените хора беше строго забранено да гледат фараона, да произнасят името му. Той управлява страната с помощта на огромна бюрокрация. Бюрокрацията се оглавяваше от джати. Това беше човек, много близък до краля, обикновено негов роднина. Писарите също били много важни хора в кралството. Това бяха грамотни хора, които събираха данъци, записваха нещо, раздаваха храна. За труда си получавали земя, зърно. По-късно, през периода на Новото царство, везирът е вторият човек в държавата. Той решава и проверява дейността на служителите. Бюрокрацията беше огромна. Беше много тежко, имаше корупция. Дейността се извършваше с помощта на букви, които бяха много бавни, имаше безкрайно много. Също така силата и силата на фараона беше пирамида, която фараонът нареди да построи за себе си. Пирамидите са построени дълго време и са стрували живота на огромен брой хора.

2. Характеристики на социалното развитие на Древен Египет в епохата на Новото царство

2.1 Управлението на XVIII династия като начало на могъществото на Египет в епохата на Новото царство

Яхмос Първи става основател на XVIII династия. Той определя посоката на външната и вътрешната политика. Посока на външната политика: традиционна за Египет: средиземноморското крайбрежие, Нубия.

Естеството на външната политика на Египет се промени значително. Мащабът на външната политика се увеличи значително.

Най-важна в политиката на всяка държава е била и си остава външната и вътрешната политика на техните управници. Тъй като фараоните успяха да регулират вътрешната политика още през периода на Старото царство. Това е обединението на всички номи в една държава. Външната политика беше сложен процес. Основата на външната политика включва асоцииране с други държави. Това беше направено по два начина: беше необходимо да се оженят. Фараонът се жени за дъщерята на един от царете на други държави или самият той дава дъщеря си за съпруга. Или обяви и отиде на война. За успешното провеждане на военни битки беше необходима мощна и силна армия. Египетската армия за активна политика на египетската армия беше реорганизирана. Бяха въведени войски от колесници. Те бяха два вида, леки и тежки. Дробовете бяха впрегнати от два коня, много обучени. Екипажът се състоеше от двама души. В същото време и двамата колесници имаха щитове, за да се скрият от натиска на врага. Те нахлуха в редиците на врага и моментално вдигнаха паника там.

За да имат колкото се може повече колесници и те да са добре направени, египтяните започнали да строят конезаводи. Те усвоиха нова индустрия - коневъдство. Хората бяха обучени на специални умения и способности. Получихме необходимите знания, за да обучаваме конете правилно, за да ги обучаваме добре. След това ги впрегнете в колесниците. Добрата колесница се състоеше от добри коне. Това трябваше да са специално обучени хора. Управляването на конезавод се смяташе за доста почетна служба. Начело на конюшнята стоеше чиновник от най-висок ранг.

Също толкова важна беше и пеша армия. Той също играеше важна, дори главна роля в битките. Той беше снабден с нов тип оръжие.

Приети нови видове оръжия, два нови вида мечове: директен масивен и светъл полумесец. Египетските войни станаха по-добре оборудвани. За надеждна защита те започнаха да носят черупки, които никога преди не бяха правени. Войните в Египет, в сравнение с воините на страните от Европа, бяха оборудвани много лесно. Това може да се дължи на формата на война, с климатичните условия. Но като видяха, че е необходима добра екипировка, те започнаха да се екипират по-добре. Вярно, оборудването им беше много по-леко от това на европейските воини. Но и войниците на Египет имаха същото оборудване, тоест по форма, обем, маса, което имаха техните съперници.

Войските бяха допълнени и от леко въоръжени стрелци и копиеносци. Проведени са специални учения за всички видове войски. Те бяха задължителни за всички. Те са извършени от специално обучени хора. Тези обучения допринесоха за подобряване на дисциплината. Войските бяха обучени на всякакви маневри.

Също така нов вид войски, които много години по-късно Петър I въведе в Русия, беше флотът. Създаден е главно с цел транспортиране на стоки, провеждане на морски битки. Флотът беше от голямо значение за воденето на битките. Тъй като самото географско положение на Египет предполага навигация. Но във военните дела, разбира се, флотът. Те също бяха обслужвани от специално обучени хора. Постоянно се провеждаха обучения с тях, учеха ги на този бизнес. Имаше и специално оборудване. Имаше хора, които отговаряха за целостта на корабите, за това да няма неизправности. Всичко това непрекъснато се проверяваше, отпускаха се пари за оборудването им. Неведнъж египетският флот показва своята мощ и сила на враговете си.

Във всяка страна, град, който успели да завладеят, те издигнали крепост. Тази крепост показа цялата мощ и сила на египетския фараон.

Във връзка с военната дейност на фараоните числеността на армията рязко нараства. Подобрява се нейното набиране, извършва се строг подбор, а след това и обучение на избраните.

Освен самите египтяни, в армията на Древен Египет са служили и наемници - чужденци. Тяхната роля се е увеличила драстично. А при 19-та династия повече от половината армия са били наемници. Армията от нов тип по отношение на оръжията, нивото на обучение беше едно от най-добрите и най-многобройните по това време.

Тази династия е активна в политиката и завзема територии, разчитайки на силата на армията. Най-впечатляващите и мащабни бяха завладяването на територии по крайбрежието на Източното Средиземноморие. Те успяха да завладеят всички тези територии не само благодарение на мощта на армията си, но и на политическата фрагментация на тези региони.

По това време държави като Хетското царство, Асирия, Вавилония не преживяваха много добри времена. Те не са се намесвали във вътрешните работи на Сирия и Палестина. Опасен съперник и основен съперник на Египет е само държавата Митани, която увеличава силата си в края на 16-15 век. пр.н.е д.

Основната грижа и проблем на фараоните от 18-та династия е неутрализирането на Митания. Те от своя страна се стремят да неутрализират фараоните, помагайки на редица страни от Изтока.

Останалите тук фараони започват да водят по-активна политика в южна посока. Наследниците на фараона Яхмос превземат огромна територия до 3-тия праг на Нил. Кралица Хатшепсут изпраща голяма военно-търговска флотилия в страната Пунт. Местните владетели се поклониха пред нея и в знак на своето смирение изпратиха множество подаръци за кралицата.

Когато доведеният син на кралица Тутмос беше на трона, активността на агресивната политика се увеличи. Тутмос бил интелигентен фараон, честен, дисциплиниран. Той беше не само далновиден държавник, но и талантлив командир, което беше важно за политиката на страната. Той насочи вниманието си към източното Средиземноморие. Именно тази територия беше основната за външната политика на фараона. Петнадесет пъти той, воден от своята армия, побеждава тук. Държавата Митани изтегля войските си и отстъпва на египтяните Сирия, Финикия, Палестина.

Благодарение на мощта на флота египтяните успяха да победят. Тутмос заповядва корабите да бъдат изтеглени от морето до река Ефрат. Просто изпратете войски там. Така град Каркемиш, който се намира в началото на Ефрат, става северна граница на египетската държава. Това беше победа в огромен мащаб, Египет никога не се беше отдръпвал досега, никога не беше разширявал териториите си толкова много.

Тутмос също води активна политика на юг. На юг, заедно с армията си, той успява да завладее племената до 4-ия праг на Нил. Отново, благодарение на мощната флота и воини. Сега Египет беше огромна държава с дължина 3200 км.

Успешните завоевания на фараона изискват напрежението на всички сили на държавата: финансово, оборудване на кораби, воини. Беше необходимо да се изберат най-добрите воини и най-добрите кораби, за да се спечелят тези битки. Разбира се, има и огромна заслуга на самия фараон. Но наследниците и воините не мислеха повече за нови завоевания, а за това как да консолидират вече придобитите територии, как да ги укрепят. За това те построили там своите крепости. Но това не беше достатъчно, тъй като във всеки един момент местното население можеше да създаде бунт, да подпали тези крепости. Затова беше необходимо да се провежда умна, компетентна политика в тези територии. Несъмнено довеждат свои хора там: воини, служители, обикновени хора, за да разредят местното население. И местното население трябва да бъде преместено по-близо до Египет, за да бъде под контрол там.

Фараоните от 18-та династия създават огромна военна сила. За целта те мобилизираха всички материални и човешки ресурси. Развитието на египетската икономика и култура е повлияно от завладяването и грабежа на завладените държави.

2.2 Социалната структура на древноегипетското общество и характеристиките на социалните и имуществените отношения

Успехът на военните кампании не можеше да не повлияе на социалната структура на древноегипетското общество. В случай на победа основната плячка на воините беше не само земя, бижута, ценности, но преди всичко хора. Тези хора, които са били заловени от египтяните, са превърнати в роби. Това бяха стотици хиляди хора. Всички те станаха по същество роби. Те били принудени да работят на земята: садене, сеене, жътва, копаене. Някой беше добър майстор и помагаше в работилницата. Те също гледаха добитък, участваха в изграждането на къщи, храмове, всякакви организации и институции.

Освен това голяма част от пленниците бяха доведени до кралския двор, дворовете на храмовете. Те ги доведоха до именията на благородници. Малка част беше разделена между хора със среден произход и дори воини избираха роби за себе си. В кралския двор те извършват цялата домакинска работа: копаят, сеят, засаждат земите. В къщата на фараона: готвиха храна, почистваха, извършваха строителни работи. Ако робът беше добър занаятчия, тогава той можеше да се занимава и със занаятчийска работа. В домакинствата на храма те също помагаха и вършеха цялата работа на слугите. А войниците, които имаха парцели земя, работеха на земята. Господарите на робите им давали оскъдна храна, дрехи и покрив над главите им.

Един от документите казва, че египетските войници много обичали да разделят заловената плячка. Те веднага поделиха земята с робите. Заедно с пленниците те донесоха разнообразен добитък: коне, крави, бикове, кози. Също така разнообразие от съдове и луксозни предмети: предмети от злато и сребро, всякакви съдове, огърлици и пръстени, бронзови изделия.

...

Подобни документи

Социалната структура на древноегипетското общество и характеристиките на социалните и имуществените отношения. Ролята на фараона в организацията и функционирането на системата на публичната администрация. Управлението на 18-та династия като начало на могъществото на Египет в епохата на Новото царство.

дисертация, добавена на 27.05.2015 г


Египет в епохата на ранните и древни царства, формирането на развити неолитни общности. Обединяване на долината на Нил в една държава. Периодът на Средното царство, разделянето на Египет, набезите на либийците и номадите. Епохата на новото царство и възходът на тиванските царе.

резюме, добавено на 18.01.2010 г


Политическата структура на древен Египет. Резултатите от управлението на фараоните от Ранното царство. Древен Египет през периода на единство, консолидация на страната. Икономическата основа на властта на фараона. Религия и образование в Египет. Съдържание на египетските закони.

резюме, добавено на 14.11.2010 г


История на откриването на гробницата на Ехнатон. Периодизация на историята на древен Египет. Реформата на Ехнатон като най-важното събитие от епохата на Новото царство. Вътрешната политика на Ехнатон. Пантеон на боговете на древен Египет. Проблемът за монотеистичната религиозна реформа на Ехнатон.

курсова работа, добавена на 29.11.2009 г


Външната политика на Египет по време на Новото царство, реформата на Ехнатон. Разцветът на икономиката, социалните отношения, архитектурата и скулптурата на разцвета. Структурата на публичната администрация. Египет при 19-та и 20-та династии. Възход и падение на Новото царство.

курсова работа, добавена на 21.06.2009 г


Политическа история на Египет в епохата на Средното царство. Борбата на Хераклеопол и Тива. Държавно управление и агресивна политика. Бунт на бедните и робите. Завладяване на Египет от хиксосите. Социално-икономическо положение и социални отношения.

резюме, добавено на 27.11.2010 г


Характеристики на Египет по време на ранното царство. Нов контролен апарат. Характеристики на държавата в преходния период. Характеристики на работата на фермера от Средното царство. Основните насоки на външната политика на Египет през 1554-1075 г., управляващите династии.

урок, добавен на 04/09/2014


Посоки на военните кампании на египтяните. Правителството на древен Вавилон. Системата от закони на цар Хамурапи, списък на престъпленията и наказанията. Политическата система на древен Египет. Укрепване на властта на фараона. Основните характеристики на правото на древен Египет.

презентация, добавена на 31.05.2012 г


Произход на древна цивилизация, насоки и фактори, влияещи върху този процес. Характеристики на организацията на отношенията в обществото, неговата структура и принципи на формиране. Постиженията на науката и културата на древен Египет. Характеристики на митологията, боговете и театъра.

презентация, добавена на 21.10.2014 г


Разглеждане на държавно-политическата структура на средноегипетското царство, характеристики на неговата социална структура и социални отношения. Обстоятелства, довели до разцвета на Египет в епохата на Средното царство. Причини за завладяването на страната от хиксосите.

Малко се знае за египетското общество по време на Ранното царство. По това време в страната е имало голяма диверсифицирана кралска икономика и вероятно икономика на благородници, но кой е работил в тях и при какви условия - източниците мълчат за това.

Египтолозите имат доста неясна представа за социалната структура на Египет в епохата на Старото царство. Ясно е само едно: той се е отличавал с поразителна самобитност и според египтолозите не е бил нито робовладелски, нито крепостнически.

Тогавашното египетско общество е социално разслоено. Социалният елит се състои от фараона, придворните, които почти без изключение са набирани от кралските роднини, благородството, жреческия елит, който заема специално място в социалната йерархия. В Египет не е имало търговци. Фараонът притежава огромни владения, много повече от тези, които притежават месопотамските собственици. Той раздаде значителна част от тях на своите благородници за служебно ползване и заедно със селяните от тези имоти, които бяха задължени да работят за благородниците. Често благородниците допълнително придобиват собствено домакинство, с което могат да се разпореждат свободно, а не официална собственост.

Работещите хора в домакинствата на фараона, храмовете и благородниците официално се наричаха с термина Мерет. Това бяха земеделци, занаятчии, рибари, пивовари, ловци на птици и др. Изпълнителите на полевата работа бяха обединени в работни екипи и работеха под надзора на длъжностни лица. давани са им уроци – производствени норми, за неспазването на които са били третирани с бамбукови пръчки. Мерет нямаха собствени ферми, а живееха на пълната издръжка на собствениците си.

Определен процент от египетските селяни бяха освободени от принудителен труд за благородниците. Но и те не били напълно свободни, защото плащали данък за ползването на земята и водата за напояване, а освен това извършвали народна работа: строели царски гробници, храмове, напоителни съоръжения и др.

В египтологичната литература онези селяни и занаятчии, които са работили за краля и благородниците, понякога се наричат ​​крепостни. Подобно определение обаче е неразумно, тъй като в египетското общество трудовата служба се е извършвала и от воини, дребни служители (с изключение на писари) и свещеници. Такава организация на производствения процес се дължи на факта, че в условията на използване на тогавашните примитивни инструменти на труда трудоемката полска работа може да се извършва само с колективни усилия, от целия свят. Принудителният труд за царя и благородниците е по-подходящо да се квалифицира като национален дълг, изпълнение на обществен дълг, а не като форма на социална експлоатация.

Още в епохата на Старото царство в Египет имаше работници, които се наричаха танке. трудът им очевидно е бил използван само в домакинството. Някои египтолози смятат бака за роби, докато други ги смятат за зависимо неробско население. Баку беше напълно лишен от права, "жива инвентаризация". Той можеше да се ожени за свободна египтянка, да свидетелства в съда срещу господаря си, да използва и свободно да се разпорежда с имущество, включително земя. Броят на резервоарите не може да бъде значителен, тъй като през III хил. пр.н.е. д. Египтяните все още убиваха военнопленници.

Активирането на военната политика на фараоните в епохата на Средното царство допринесе за имущественото и социалното разслоение на обществото. Военната плячка беше неравномерно разпределена, лъвският пай от нея отиде при благородството, обикновените египтяни не получиха почти нищо. Освен това участието във военни кампании, военните трудности доведоха до обедняването на много работници. Текстовете от онова време наричат ​​бедните египтяни nejes, тоест „малки хора“, противопоставят ги на ur, тоест „силни хора“ - представители на богатия елит, от който са набирани дребни служители, писари, свещеници.

Материалният просперитет в Египет от Средното царство е създаден главно от труда на "царския хемуу" (в съвременната социално-икономическа терминология няма съответствие за термина хему). Съставът на "кралския hemuu" включваше почти цялото работещо население на страната, представители на всички съществуващи в нея професии. Те работеха за царя, храмовете и благородниците, а мъжете вършеха полската работа, домакинството се вършеше от ръцете на жените. "Кралският хему" не можеше да избере професия според собствения си вкус, това беше направено за него от специални служители. Условията на труд за „царския хемуу“ бяха еднакви в почти всички ферми, така че тези работници не се интересуваха къде да извършват принудителен труд. „Кралското хемуу“, както и имотите, предоставени на благородниците, се считаха за официална собственост и бяха обезпечени с предприятие или друга позиция в държавния апарат. Наследяването на родителската позиция и имуществото, което е определено за нея, включително „кралското хемуу“, може да стане само с разрешението на фараона.

Социалният статус на "кралския хемуу" се обсъжда в египтологията. Някои ги смятат за роби, други не са съгласни с това, като твърдят, че в Египет всеки, който е бил в реална социално-икономическа зависимост, се е наричал хема.

Епохата на Средното царство и Бака съществуват в Египет, но техният труд, както и преди, играе скромна роля в общественото производство. Баку не беше подчинен на държавната практика за отчитане и разпределение на работната сила. Можело да бъде закупено на пазара, получено като подарък от фараона, което според някои египтолози създава условия за възникването на търговията с роби в Египет.

Фараоните доведоха в Египет много военнопленници, които по отношение на социалния си статус заемат междинно място между танка и "кралския хемуу". И така, за тях те също направиха работна поръчка, но използваха труда си не на полето, а в домакинството.

Трудовата служба за държавата в епохата на Средното царство се запазва. Това са строителни и земни работи, включително напояване, тежък труд в кариери, гребене на кораби и други подобни. "Royal hemuu" изпълняваха това задължение независимо от фермата, в която работеха. Ако възникна спешна нужда (главно по време на сеитба или жътва), тогава някои от работниците, участващи в изпълнението на „царската работа“, бяха временно прехвърлени във фермите на благородниците. Египтяните страняха от „царската работа“, защото условията на живот в трудовите лагери очевидно бяха непоносими.

Така системата на обществено производство в епохата на Средното царство остава традиционна. Има обаче и някои промени. Така че, ако в деня на строителите на пирамидите селяните са били колективно отговорни за плащането на зърнения данък на държавата, сега всеки фермер е индивидуално отговорен за това. Цялото зърно, събрано от селските дялове, отиде в държавните кошове, а след това определена дажба селскостопански продукти беше разпределена на селянина,

В епохата на Новото царство редовните работници от икономиката на царския храм по някаква причина са били наричани с различен термин - ihuti (ihutiu). Реалното им положение не се е променило: същият принудителен труд, същата урочна система и самата част от сигналите за неизпълнение на производствената норма. Както и преди, част от селяните - те се наричаха "велики хора от селището" - не принадлежаха към Ihutiu. Очевидно това са били частни собственици на земя, въпреки че няма преки доказателства за съществуването на частна и общинска собственост в древен Египет.

Проблемът за египетското робство е остро дискутиран върху материалите на Новото царство. Въз основа на бележка от финландски надпис от фараон Аменхотеп II, в който се споменава пристигането на голям брой военнопленници в Египет, някои египтолози твърдят, че предполагаемо „робството е достигнало разпространение в Новото царство, нечувано преди това“ и че „робовладелските отношения проникнаха почти във всички слоеве на египетското общество. .. “. Други египтолози са убедени, че масовото приспособяване на военнопленници все още не е означавало, че египтяните са ги превърнали в роби, а надеждността на фактите, дадени в надписа на Аменхотеп II в Мемфис, според тези изследователи е много съмнителна. Френският египтолог К. Жак, испанският му колега X. А. Ливрага и други изследователи са убедени, че не трябва да се говори за спецификата на робството в древноегипетското общество, а за пълното му отсъствие там.

Многобройни и колоритни били занаятчийските хора в Новото царство: зидари, мазачи, бояджии, тъкачи, металурзи и други подобни. В кралско-храмовата икономика занаятчиите се обединяват в работни екипи, работят под надзора на майстори и носят колективна отговорност за изпълнението на всеки един от десетдневните, месечните или годишните производствени норми. Ръководителите на кралските работилници имаха почивен ден на всеки десет дни, живееха в изобилие, някои от тях дори строяха гробници за себе си. Простите занаятчии работеха седем дни в седмицата и страдаха от финансови затруднения, някои от тях дори се оплакваха на фараона за съдбата си. Въпреки това, официално те почиват на празници (имаше повече от сто и половина от тях годишно в древен Египет). Случвало се е занаятчиите да прескачат дори в работни дни, търсейки десетки различни задвижвания за това.

Например, един от занаятчиите обясни отсъствието си от работа с факта, че „вари бира у дома“, друг намери още по-сериозна причина „сби се с жена“. И тогава четири дни цял екип от 120 занаятчии, техните жени и деца, тоест някъде около пет хиляди души, не дойдоха на работа. Всички те бяха пияни и се заклеха и се заклеха, че пият за здравето на фараона.

Воините са отделна социална прослойка в Новото царство, по това време те вече са професионалисти. По-голямата част от тях бяха въоръжени от кралския арсенал, но повечето от тях си купиха бойни колесници. Командирите и собствениците на колесниците живееха комфортно, получавайки прилична заплата за службата си и своя дял от плячката от войната. Обикновените войници живееха много по-зле, само защото в мирно време те бяха използвани за тежък труд в кариери. В египетската армия цареше жестока дисциплина с бастун. В епохата на Новото царство той беше до голяма степен попълнен с чуждестранни наемници (главно либийци и ШЕРДЕН), които получиха египетско гражданство.

Френският египтолог П. Монте описва живота на египетски воин, както следва: "Бъдещият командир на пехотата беше назначен от люлката. Когато достигна височина от два лакътя, той беше изпратен в казармата. Там го научиха, толкова много така че белези останаха по главата и тялото му за цял живот .. И когато най-накрая стана годен за кампании, животът му се превърна в пълен кошмар... Писарите смятаха воини за по-ниски от себе си, но техните млади ученици, омагьосани от блясъка на военна кариера, смени четката и папируса за меч и лък, а по-скоро за колесница с бързи коне."

Елитният слой в Новото царство се издига още по-високо над обикновените хора, благодарение на притока на военна плячка, те буквално се къпят в лукс. Материалното благосъстояние на благородството също зависело от кралската щедрост. Свещеническият елит (жреците на храмовете и техните заместници) се обогатява, особено жреците на тиванския храм на Амон и храма на Птах в Мемфис.

През Новото царство бюрократизацията на египетското общество достига своя апогей. Страната става фактически единственият държавен стопански комплекс, в който дори храмовите съоръжения са контролирани от царската администрация и са особена форма на държавна собственост. Държавата регулира количествения състав и социалната структура на обществените служби и институции и прави това, както и преди, с помощта на система от заповеди и редовни преброявания на населението и имуществото. По време на тези преброявания служителите определят размера на данъка за всяко домакинство и определят професията на всеки египтянин (някои са записани като „държавни земеделци“, други – воини, пастири, рибари и др.). Следователно институцията на гражданството отсъства в Египет. Преброяването на населението и имуществото изиграха толкова важна роля в живота на египетското общество, че послужиха като отправна точка за годините за египтяните.

древноегипетско семейство

Ако египтолозите говорят за удивителната оригиналност на древното египетско общество, то това се отнася най-вече за основната му връзка - семейството.

Семейството в древен Египет все още до голяма степен е в плен на матриархата. К. Жак дори смята, че египтянката е имала по-големи права в семейството и обществото от съвременната жена. Може би френският учен малко преувеличава, но фактът остава: египтяните са можели да се занимават с научна дейност (първата лекарка в света е била през 3-то хилядолетие пр. н. е., египтянката Песеше), търговия, спорт (включително интелектуалният му вид - игра със зарове на дъска от 30 карти). Семейната собственост в Египет принадлежи на жена и се наследява по женска линия, от майка на дъщеря или зет (в кралското семейство, както вече беше споменато, кралската корона най-вероятно се предава по женска линия).

Египетските младежи имаха рядка, в светлината на традициите на Изтока, възможност да се оженят без родителска намеса, а инициативата за създаване на семейство беше поета от млад мъж, който се опита да спечели сърцето на момиче с изпитан метод - щедри дарения (даваха й цветя, класчета, грозде, козметика). Браковете бяха ранни: момичетата се омъжваха на 10-12 години, така че на 23-24 вече ставаха баби, а на 35-36 години (ако доживееха до такава „старост“) - прабаби. Браковете не винаги са били освещавани чрез религиозна церемония или регистрирани от административни органи; животът на вяра бил разрешен, защото дадената пред свидетели дума се приравнявала на писмен договор.

Разводът в Египет е разрешен освен това по инициатива на мъжа и жената, но ако семейството се разпадне по вина на дадено лице, той връща зестрата на жената и дава част от съвместно придобитото имущество, но ако чрез по вина на жената, тя можеше да вземе само част от зестрата. Следователно разводът в древния Египет не беше лесна задача, за мнозина беше като цяло недостъпен и семействата в Египет като правило оставаха силни.

Женската изневяра се смяташе за сериозно престъпление в Египет и се наказваше строго. На мъжете беше позволено да поддържат харем, в който, между другото, НЕ беше евнухът, а главната жена. Според фараоните те са вземали дори своите майки, дъщери, сестри в харема си с династична цел. Характерно е, че според Диодор детето на наложница или робиня се считало за законно в Египет, било приравнено към децата на „законна“ съпруга.

Общественото мнение в Древен Египет, колкото и да е странно, нямаше голямо уважение към жената и, според П. Монте, я описваше като „съдържание на всички пороци, торба с всякакви трикове, несериозна, капризна, неспособна да пази тайна , измамен, отмъстителен и, разбира се, неверен" .

По-голямата част от семействата в Египет имаха много деца, което беше улеснено от топлия климат и изключително високата детска смъртност. Страбон твърди, че египтяните са се опитали да отгледат всичките си деца. В онези времена това не им било много тежко, защото децата в Египет почти не се нуждаели от дрехи и обувки и се хранели предимно със стебла и корени на папирус.

Не без проституцията в древноегипетското общество - ежедневие и свещено. Изглежда, че египтяните са приели този феномен без предразсъдъци. Поне са запазени легенди, че фараоните от онова време са принуждавали дори собствените си дъщери да се занимават с най-древната професия.

Социалната структура се оформя по времето на Средното царство, през периода на Новото царство става по-сложна. Тази структура е подобна на египетската пирамида, на върха на която е бил фараонът, едно стъпало по-долу - най-висшата бюрокрация и жречество, висшите военни лидери, след това - благородството, средната бюрокрация и жречеството - членове на общността - кралски хора - роби. Благосъстоянието на управляващата класа зависело от позицията в официалната йерархия. Разрастването на господстващата класа става за сметка на процъфтяващото костианство във връзка с усложняването на обема и функциите на държавната власт. Имаше система за общонационално преразпределение на работната сила, особено на кралските хора.

3. Политическа система на Египет

Начело на държавата беше фараон, която притежавала цялата пълнота на държавната власт – законодателна, изпълнителна, съдебна. Фараонът е жив бог, за почитането на който са създадени сложна церемония и обреди на поклонение. Почитани като богове и мъртви фараони.

Кралският двор играе реална роля в управлението на държавата. Той беше ръководен от първия помощник на фараона - джати (везир). Функциите му:

ръководител на финансовия отдел (държавни житници и „златната камара“);

управление на благоустройството (напоителни и царски сгради - държавен архитект);

управителят на столицата и висшата полицейска власт;

ръководител на най-висшата съдебна инстанция (6 съдебни камари или „велики къщи“);

ръководител на военната сила (в епохата на Новото царство).

На фараона и везира били подчинени ръководителите на отделни отдели в различни клонове на управлението (строителство, занаяти, външна и вътрешна търговия и др.), които имали подчинен огромен персонал от служители. Грамотността беше високо ценена в обществото, тъй като длъжността на писар беше първата стъпка в бюрократичната кариера. В допълнение към щатните чиновници имаше „послушни на призива“ (от различни социални слоеве), които изпълняваха индивидуални поръчки и задачи.

На ниво местно управлениеосновната фигура остава номархът, който има същите правомощия като фараона, но в мащаба на подчинения му регион. Той имаше собствен персонал от служители. На най-ниското административно ниво имаше общински съвети, които имаха съдебна, икономическа и административна власт на място, и общински старейшини на изборна основа. В епохата на Средното царство съветите губят значението си и старейшините се заменят с държавни служители.

армияформирани от милиция и само отделни отряди от либийски наемници. В епохата на Новото царство се наблюдава увеличаване на дела на наемниците и повишаване на професионалното ниво на войниците, което допринесе за победите на Египет над външните врагове. По-нататъшното увеличаване на дела на наемниците в лицето на отслабването на кралската власт доведе до факта, че армията се превърна в източник на размирици.

Съдебна зала не е отделено от администрацията. На земята съдебните функции се изпълняват от общински органи, в номи - от номарси („жреци на богинята на истината“). Везирът упражнява върховен надзор върху съдебните процедури, а фараонът, който може да назначава извънредни съдии, е най-висшата съдебна инстанция. Храмовете имали и съдебни функции. Съдебният спор е писмен. В Египет имаше и затвори - административни и икономически селища на престъпници, участващи в работата. Тяхната дейност се извършваше от отдела за „доставчик на хора“.

се определя от господството в икономиката на държавната царско-храмова икономика. Основната икономическа и социална единица в Dr. Египет в ранните етапи на своето развитие беше селска общност. Естественият процес на вътрешнообщностно социално и имуществено разслоение беше свързан с интензификацията на селскостопанското производство, с нарастването на принадения продукт, който започва да се присвоява комунално ръководство, която съсредоточи в ръцете си ръководните функции по създаването, поддържането и разширяването на напоителните съоръжения. Впоследствие тези функции преминаха към централизираната държава. Процесите на социална стратификация на древноегипетското общество особено се засилват в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. когато се формира доминираща социална класа, която включваше номадско племе(номи - първите държавни образувания) аристокрация, свещеници, заможни селяни. Тази прослойка все повече се отделя от по-голямата част от свободните общински селяни, от които държавата събира рента. Те също са въвлечени в принудителен труд при изграждането на канали, язовири, пътища и др. Ранното създаване на единна държава с поземлен фонд, централизиран в ръцете на фараона, на който се прехвърлят функциите по управление на сложна напоителна система , развитието на голяма кралска храмова икономика допринася за фактическото изчезване на общността като самостоятелна единицасвързани с колективното земеползване. Тя престава да съществува с изчезването на свободните земеделцинезависимо от правителството и извън неговия контрол. В кралските домакинства и домакинствата на светското и духовното благородство работели различни категории зависими принудителни лица. Това включваше и лишените от права военнопленници робиили членове на племето, доведени до робско състояние, "слуги на краля"които изпълняват предписаната норма на работа под надзора на кралски надзиратели. Те притежаваха малко лично имущество и получаваха оскъдна храна от кралските складове.

Държавно устройство (форма на управление, форма на управление, политически режим). Местно управление. Присъда и съдебно производство в древен Египет.

Древната египетска държава била централизиранна почти всеки етап от своето развитие. Обединението на Египет през четвъртото хилядолетие пр.н.е под ръководството на един крал, той ускорява създаването на централизиран бюрократичен апарат тук, който на регионално ниво е организиран според древни традиционни номи и представляван от владетели номархи, храмови свещеници, благородници и кралски служители от различни рангове. С помощта на този апарат, систематично предоставян от централното правителство, имаше по-нататъшно укрепване на властта на фараона, който, започвайки от 3-та династия, не само беше обожествен, но и се смяташе за равен на боговете. Заповедите на фараона се спазваха стриктно, той беше главният законодател и съдия, той назначаваше всички висши служители. Смятало се, че реколтата, справедливостта в държавата и нейната сигурност зависят от бога-фараон. Всеки социален протест срещу царя е престъпление срещу религията. Фараонът, като носител на висшата държавна власт, притежавал върховното право върху поземления фонд. Той може да предостави земя заедно с държавни роби на благородниците, служителите, свещениците, занаятчиите. Властта на фараона се предаваше по наследство.

Административният апарат, въпреки големия си брой, беше слабо диференциран. Почти всички египетски служители са участвали едновременно в икономически, военни, съдебни и религиозни дейности.

Местно управление. Древното царство е асоциация от малки селски общности, оглавявани от старейшини на общността и общински съвети - Джаджати, състоящ се от представители на проспериращото селячество, бяха местни съдебни, икономически и административни органи. Те регистрираха актове за прехвърляне на земята, наблюдаваха състоянието на изкуствената напоителна мрежа и развитието на селското стопанство. Но впоследствие общинските съвети напълно губят своето значение, а общинските старейшини се превръщат в служители на централизирания държавен апарат.

Номарите - представители на малки държави, създадени на базата на стари общности, а след това отделни региони на централизирана държава, също губят своята независимост с течение на времето. Съд и съдебна власт.Съдът не беше отделен от администрацията.

В Старото царство функциите на местния съд са съсредоточени главно в общинските органи за самоуправление, които разрешават спорове за земя и вода, регулират семейни и наследствени отношения. В номите номарсите, които носели титлите „жреци на богинята на истината“, действали като кралски съдии. Най-висшите надзорни функции върху дейността на длъжностните лица - кралските съдии се извършват от самия фараон или джати (помощник на фараона), който може да преразгледа решението на всеки съд, да започне наказателно преследване срещу длъжностни лица.

3. Характеристики на властта на фараона

Вярно е, че не може да се каже, че през цялото съществуване на Древен Египет властта на фараона е била постоянно неразделна. Периоди на упадък и просперитет също са характерни за неговото влияние. Например към края на Старото царство значението на краля започва да отслабва. Броят на земите му намаля от постоянните раздавания и подаръци на длъжностни лица, хазната беше опустошена от армия от скитници и гратисчии. Политическата криза е заменена от икономическа. Подобно явление може да се наблюдава в някои години от Средното царство. Тогава номарсите се стремят да получат в ръцете си максималните възможни привилегии и власт, което намалява цялостната власт на фараона. Като цяло изключителната бавност на еволюцията на социалната структура беше отличителна черта на социалната структура на Древен Египет.

Доктрината за командване и подчинение в древен Египет

Системата на върховната власт не би могла да бъде жизнеспособна, ако владетелят не се обгради с кохорта от благородници, негови най-близки съратници. За да запази и гарантира тяхната лоялност, фараонът раздава част от богатството, земята, делегира определени правомощия, укрепвайки системата на управление. Но в присъствието на фараона благородството все още трябваше да се държи скромно и унизено - дори не винаги им беше позволено да стоят до краля. Във всеки случай египетската аристокрация е най-важната връзка в социалната йерархия, поддържаща властта на върховния владетел и имаща големи права и правомощия.

Наравно с благородството са свещениците, които фараоните насърчават по всякакъв начин в максимална степен, като се има предвид влиянието на вярата върху обикновените граждани, които се покланят на боговете в култови храмове, управлявани от жреците. Свещеничеството получи значителни количества богатство и земя. Животът на всеки жител на Древен Египет е бил неразривно свързан с религията, тъй като египтяните вярвали, че свещениците са надарени с изключителна способност да общуват с боговете. Жреците потвърждават на официално ниво божествения произход и статус на владетеля. Използвайки авторитета на свещениците, фараоните можеха да извършват всякакви непопулярни обществени, данъчни и социални реформи, обяснявайки това с желанието да изпълнят волята на боговете. На това никой египтянин не може да се противопостави или да възрази. По-ниските чинове - вабу - бяха подчинени на главния жрец на храма. Те се грижеха за храма, извършваха ритуали и правеха приношения на боговете: всичко беше в съответствие с рутината и традициите. Астрономическите свещеници наблюдаваха звездите и предсказваха бъдещето, четците рецитираха молитви и свещени текстове, библиотекарите гледаха папируси и таблици.