Говорейки за природата на древното келтско общество, ние веднага се сблъскваме с проблем, който се различава в две съществени отношения от проблемите, свързани с дефинирането и описанието на обществото на много други древни народи. Да започнем с това, че келтите не са имали велика материална цивилизация, която може да бъде открита изведнъж, като цивилизацията на древна Вавилония и Асирия. Изисканият свят на древните египтяни или изисканите градове на Средиземно море нямат много общо с простите чифлици на подвижните, почти номадски келти. Всъщност те са оставили много малко постоянни сгради, а келтските крепости и погребения, светилища и вещи, разпръснати из Европа и Британските острови, обхващат цели векове както във времеви, така и в социален аспект. В келтското общество не е имало значими населени центрове. Освен това, за разлика от създателите на великите цивилизации на древния свят, келтите са били практически неграмотни (на собствените си езици): повечето от това, което знаем за техните ранни форми на реч и тяхната духовна култура, идва от много ограничени и често враждебни източници: например в историите на древни автори за келтите има имена на племена, местности и имена на водачи. Имената на местата говорят сами за себе си - те са неподвижни и постоянни. Имената на водачи и племена се появяват на много келтски монети и говорят много за търговията, икономиката и политиката; епиграфиката дава древните форми на келтските имена на боговете и имената на донорите. В допълнение към тези езикови фрагменти, само малък брой келтски фрази са достигнали до нас, които се появяват в надписите (фиг. 1). За ранния период от келтската история обаче няма дълги списъци с крале, нито митологични легенди преди тези, записани от ирландски християнски писари; няма сложни стихотворения във възхвала на крале и водачи, които, както знаем, са изпълнявани в жилищата на аристократи; няма списъци с имената на боговете, няма указания към жреците как да изпълняват задълженията си и да контролират правилността на ритуала. Така че първият аспект на проблема е, че имаме работа с разпръснато, варварско общество, а не с великата градска цивилизация от древността. И въпреки че знаем, че келтите са били образовани, културни хора (или поне способни лесно да усвояват културни влияния), ясно е, че образованието сред келтите не прилича много на образованието в нашия смисъл на думата. Културата на келтите също в никакъв случай не е била забележителна: тя може да бъде открита и оценена само с помощта на най-разнообразни и различни методи.

Ориз. един.Келтски надпис: „Корисиос“ (Корисий) с гръцки букви върху меч, намерен заедно с други оръжия в старо речно корито в Порто (в древността Петинеска), Швейцария.

Светът на келтите се различава от света на другите древни цивилизации по това, че келтите са оцелели: не може да се каже, че в някои ограничени географски области келтското общество в определена разпознаваема форма някога е престанало да съществува в определен период от древността. Древните келтски езици продължават да се говорят в части от Британските острови и Бретан, а на някои места в Шотландия, Уелс, Ирландия и Бретан те все още са живи езици. Голяма част от социалната структура и организация на келтите е оцеляла, както и тяхната устна литературна традиция, техните приказки и популярни суеверия. Понякога на някои места индивидуалните черти на този древен начин на живот могат да бъдат проследени и до днес, например сред селяните от западното крайбрежие на Шотландия и Ирландия. В Уелс, където келтският език сега запазва най-силната си позиция, нещата са малко по-различни и историята за това вече е извън обхвата на нашата книга. Фактът, че някои аспекти на келтското общество са оцелели до наши дни, сам по себе си е забележителен и ще ни помогне да подходим по-смислено към трудната задача да разкажем ежедневието на езическите келти в Европа и Британските острови.

Тъй като трябва по някакъв начин да ограничим обхвата на нашето изследване, изглежда разумно да приемем 500 г. сл. Хр. д. като негова горна граница. По това време християнството вече е напълно установено в Ирландия и останалата част от келтския свят. Все пак трябва да се помни, че значителна част от литературните данни, от които черпим много информация за келтското минало, са записани в Ирландия след езическия период и под егидата на християнската църква. Много аспекти на келтското общество се характеризират с впечатляваща приемственост и дълголетие и следователно, въпреки че такава времева линия е удобна, всъщност тя е изкуствена.

келтски народи

И така, кои са келтите, чийто ежедневен живот възнамеряваме да разкажем тук? За различните хора думата "келт" има много различни значения.

За един лингвист келтите са народ, който е говорил (и все още продължава да говори) много древни индоевропейски езици. От първоначалния общ келтски език идват две различни групи келтски диалекти; кога е станало това разделение, ние не знаем. Една от тези групи филолозите наричат ​​Q-келтска или гойделска, защото първоначалното индоевропейско qv се е запазило в нея като q (по-късно започва да звучи като k, но се пише c). Келтският език, принадлежащ към този клон, се говори и пише в Ирландия. Езикът по-късно е пренесен в Шотландия от ирландски заселници от кралство Дал Риада в края на 5 век сл. Хр. д. Същият език се говореше на остров Ман; някои от останките му все още са запазени. Има някои следи от q-келтски езици на континента, но малко се знае за тяхното разпространение там.

Втората група се нарича п-келтски или "бритонски". В него първоначалното индоевропейско qv е станало p; така в групата Goidel думата за "глава" звучи като "cenn", в британците - като "penn". Този клон на келтските езици е често срещан на континента, където езиците, свързани с него, се наричат ​​галски или гало-бритонски. Именно този език пренесли заселниците от желязната епоха от континента във Великобритания (келтският език на Великобритания се нарича „бритонски“). Този език се е говорил в Британия по време на периода на римско господство. По-късно той се разделя на корнуолски (вече изчезнал като говорим език, въпреки че сега се води активна борба за възраждането му), уелски и бретонски.

За археолозите келтите са хора, които могат да бъдат идентифицирани като група въз основа на тяхната отличителна материална култура и които могат да бъдат идентифицирани като келти въз основа на доказателства от автори, които не принадлежат към собственото им общество. Думата "келти" има съвсем друго значение за съвременните келтски националисти, но това вече не е актуално за нашата тема.

Първо, ще се опитаме да разберем как да разпознаем този народ, който се е формирал на толкова голяма територия и е съществувал толкова дълго време (макар и на ограничено пространство). Тъй като келтите не са оставили никакви предхристиянски писмени исторически записи или легенди, които да разказват за най-древния период от тяхната история, ще бъдем принудени да използваме данни, получени чрез умозаключение. Най-ранният и може би най-надежден (макар и много ограничен) източник на информация е археологията. По-късните исторически писания на гърците и римляните, които се занимават с нравите и обичаите на келтите, съчетани с това, което може да се извлече от ранната ирландска литературна традиция, ни дават допълнителни подробности и ни помагат да оживеем донякъде схематична картина, която ние са нарисувани с помощта на археологията.

Войнствеността на тези народи се проявява ясно в отношенията им с римляните, които смятат белгите за най-упоритите и непримирими от всички келти на Британия и Галия. Очевидно именно белгите са донесли ралото във Великобритания, както и техниката на емайла и тяхната собствена версия на латенското изкуство. Белга керамиката също е много особена. Освен това белгите са първите, които секат свои собствени монети във Великобритания. Тези племена създават градски селища – всъщност истински градове, като Сейнт Олбанс (Веруламий), Силчестър (Калева), Уинчестър (Вента) и Колчестър (Камулодунум).

Преселването на келтите в Ирландия създава още повече проблеми. Това отчасти се дължи на факта, че цялото богатство на древната наративна литература практически не е отразено в археологията. Това обаче изглежда се дължи на факта, че доскоро в Ирландия са провеждани сравнително малко истински научни археологически изследвания. Много невнимателни разкопки само усложняват тълкуването на получените данни. Но сега ирландските археолози вършат страхотна работа и получените резултати ни позволяват да се надяваме, че в бъдеще ще се доближим до решаването на проблема.

Както видяхме, Q-Celtic или Goidelic се е говорил в Ирландия, галска Шотландия и доскоро сред местните жители на остров Ман. За келтолозите този език сам по себе си представлява проблем. Засега не знаем кой и откъде е донесъл Q-келтския език в Ирландия и дори не сме сигурни, че този въпрос изобщо ще бъде разрешен. Сега можем да кажем едно нещо: британската реч на аристократите от Йоркшир и югозападните шотландски колонисти от Ълстър е била напълно погълната от гойделския език, който можем да предположим, че се е говорил там. Учените са изложили много различни теории, както археологически, така и лингвистични, но досега не са направени достатъчно убедителни предположения. Може да се предположи, че гоиделската (или Q-келтската) форма на келтския език е по-древна и може би дори езикът на халщатските келти е бил гоиделски. В този случай ранните колонисти са го донесли със себе си в Ирландия около 6 век пр.н.е. д. Възниква въпросът: дали гоиделският език някъде другаде е бил погълнат от езика на имигрантите, които са имали по-висока технология и бойни техники и са говорели британски? Все още не можем да отговорим на този въпрос, но езикът Goidelic продължава да доминира в Ирландия въпреки цялата британска имиграция в Ълстър, която знаем, че се е случила през няколко века преди началото на нашата ера. Само обединените усилия на археолози и филолози могат да помогнат да се отговори на тези въпроси. Засега удивителният феномен на Q-келтския език остава необяснима загадка за нас.

Халщатската колонизация на Ирландия може отчасти да дойде от Великобритания, но има доказателства, че е станала директно от континента и келтите са дошли в Ирландия през североизточна Шотландия. Наличните доказателства за въвеждането на латенската култура в Ирландия показват, че може да има два основни източника на имиграция: единият, вече споменат от нас, през Великобритания около 1 век пр.н.е. д. с основна концентрация на североизток и друго, по-ранно движение директно от континента, което датира от около края на 3-ти - началото на 2-ри век пр.н.е. д. Това беше миграция към Западна Ирландия. Подобно предположение се основава не само на археологически материали, но и на ранната литературна традиция, където виждаме първичното съперничество между Конахт на запад и Ълстър на североизток. Традицията, записана в текстовете, подсилва археологическите данни и осветлява определени черти от ежедневния живот на поне някои от древните келтски народи.

Древни писатели за келтските народи

Сега трябва да разгледаме друг източник на данни за древните келти, а именно писанията на древни автори. Някои от техните разкази за миграциите и заселването на келтите са много откъслечни, други са по-подробни. Всички тези доказателства трябва да се използват с повишено внимание, но като цяло те предават информация, която трябва да считаме за автентична - разбира се, като вземем предвид емоциите на автора и неговите политически пристрастия.

Първите двама автори, които споменават келтите, са гърците Хекатей, който пише около втората половина на 6 век пр.н.е. д. и Херодот, който пише малко по-късно, през 5 век пр.н.е. д. Хекатей споменава основаването на гръцка търговска колония в Масилия (Марсилия), която се намира на територията на лигурите, до земята на келтите. Херодот също споменава келтите и твърди, че изворът на река Дунав се намира в келтските земи. Това свидетелства за широкото разселване на келтите в Испания и Португалия, където сливането на културите на двата народа доведе до факта, че тези племена започнаха да се наричат ​​келтибери. Въпреки че Херодот греши относно географското местоположение на Дунав, вярвайки, че се намира на Иберийския полуостров, твърдението му може да се обясни с някаква традиция за връзката на келтите с изворите на тази река. Автор от 4 век пр.н.е д. Ефор смятал келтите за един от четирите велики варварски народа; други са перси, скити и либийци. Това предполага, че келтите, както и преди, са били смятани за отделен народ. Въпреки че практически нямат политическо единство, келтите имат общ език, особена материална култура и сходни религиозни идеи. Всички тези характеристики се различават от неизбежните местни културни традиции, възникнали от сливането на традициите на келтите с традициите на народите, сред които са се заселили на обширната територия на Европа (фиг. 2).

Основната социална единица на келтите е племето. Всяко племе имало свое име, докато общото име за целия народ било „келти“ (Celtae). Името Celtici продължава да съществува в югозападна Испания до римско време. Сега обаче се смята, че създателите на това име са били самите римляни, които, като са били запознати с галите, са успели да разпознаят келтите в Испания и затова са ги нарекли Celtici. Нямаме доказателства за използването на този термин по отношение на келтите, които са живели в древността на Британските острови; няма доказателства, че келтските жители на тези области са се наричали с общо име, въпреки че може да е така. Гръцката форма на думата "Keltoi" идва от устната традиция на самите келти.

Има две други имена за келтите: гали (Galli) - римляните наричали келтите - и галати (Galatae) - дума, която често се използва от гръцките автори. Така имаме две гръцки форми, Keltoi и Galatae, и техните римски еквиваленти, Celtae и Galli. Наистина, Цезар пише, че галите наричат ​​себе си "келти" и изглежда очевидно, че в допълнение към техните отделни племенни имена, това е начинът, по който те се наричат.

Римляните наричат ​​региона на юг от Алпите Цизалпийска Галия, а областта отвъд Алпите Трансалпийска Галия. Приблизително около 400 г. пр.н.е. д. Келтски племена от Швейцария и Южна Германия, водени от Инсубрите, нахлуват в Северна Италия. Те превземат Етрурия и преминават през италианския полуостров до Медиолан (Милано). Други племена последваха примера. Имаше мащабно селище. Воините, които тръгнаха на завоевателна кампания, бяха придружени от семействата си, слугите и вещите си в тежки и неудобни коли. Това се доказва и от едно интересно място в ирландския епос „Отвличането на бика от Куалнге“: „И отново армията тръгна на поход. Не беше лесен пътят за воините, защото много хора, семейства и роднини се преместиха с тях, за да не се разделят и всеки да може да види своите роднини, приятели и близки.

Използвайки завладените земи като база, отряди от квалифицирани воини нахлуха в обширни територии. През 390 г. пр.н.е. д. те успешно атакуват Рим. През 279 г. галатците, водени от водач (макар и най-вероятно келтско божество) на име Брен, атакуват Делфи. Дори галатите, водени от Брен и Болгий, проникнали в Македония (най-вероятно и двамата не били водачи, а богове) и се опитали да се заселят там. Гърците оказват упорита съпротива. След атаката на Делфи келтите са победени; въпреки това те останаха на Балканите. Три племена се преместват в Мала Азия и след няколко схватки се заселват в Северна Фригия, която става известна като Галатия. Тук те имали светилище, наречено Дрънеметон, „дъбова горичка“. Галатците също са имали свои крепости и са запазили националната си идентичност за дълго време. Известно е посланието на апостол Павел до галатяните. Ако археологията на Галатия някога се превърне в отделна, добре развита дисциплина, тогава ще видим още една интересна панорама на местната цивилизация в необятния свят на келтите.

Когато мислим за келтите днес, обикновено се сещаме за народи, говорещи келтски езици в периферията на западните региони на Европа: в Бретан, Уелс, Ирландия и галска Шотландия, както и за последните им представители на остров Ман . Все пак винаги трябва да се има предвид, че за археолозите келтите са народ, чиято култура обхваща обширни територии и дълги периоди от време. За археолозите от Източна Европа келтите, които са живели по-на изток, са също толкова важни и интересни, колкото и по-известните ни келти от Запада. Ще са необходими много повече археологически и лингвистични изследвания във всички келтски области, като ономастиката (изучаването на имената на места) е особено важна, преди да можем да начертаем повече или по-малко пълна картина.

Но нека се върнем към ранната история на келтите, както я виждат древните автори. Още през 225 г. келтите започват да губят контрол над Цизалпийска Галия: този процес започва със съкрушителното поражение, което римляните нанасят на огромната келтска армия при Теламон. Сред войските на келтите са известните Гезата - "копиеносци", зрелищни галски наемници, които влизат в служба на всяко племе или съюз от племена, които се нуждаят от тяхната помощ. Тези единици донякъде напомнят на ирландските фенианци (фиана), единици от воини, които са живели извън племенната система и са скитали из страната, биейки се и ловувайки, водени от своя легендарен водач Фин Маккумал. Говорейки за битката при Теламон, римският автор Полибий описва живо Гезата. Неговите забележки относно външния вид на келтите като цяло ще бъдат обсъдени подробно в глава 2. Полибий разказва, че келтските племена, които участвали в битката - инсубрите и боите - носели панталони и наметала, но гезат се биели голи. Римският консул Гай умира в самото начало на битката и според келтския обичай е обезглавен. Но тогава римляните успяха да хванат келтите в капан между две римски армии и въпреки цялата си самоубийствена смелост и издръжливост, те бяха напълно победени. Така започва напускането на келтите от Цизалпийска Галия. През 192 г. римляните, побеждавайки боите в самата им крепост - днешна Болоня, най-накрая постигат господство над цяла Цизалпийска Галия. От този момент нататък навсякъде започва да се случва едно и също: територията на независимите келти постепенно се свива, а Римската империя напредва и се разраства. Към 1 век пр.н.е. д. Галия, която по това време остава единствената независима келтска държава на континента, става част от Римската империя след окончателното поражение, което Юлий Цезар нанася на галите във войната, започнала през 58 г. Цезар отне около седем години, за да завърши завладяването на Галия и след това започна бързото романизиране на страната.

Келтската реч и религиозните традиции продължават да живеят под егидата на Рим и трябва да се променят и адаптират към римската идеология. Латинският е бил широко използван сред привилегированите класи. Келтските свещеници - друидите - бяха официално забранени, но причината за това бяха не само техните жестоки религиозни обреди, за които се твърди, че оскърбяват чувствителността на римляните (човешките жертвоприношения отдавна са престанали в римския свят), но и защото те застрашават римската политическа господство. Голяма част от информацията, която имаме за живота и религията на келтите в Галия и Британия, трябва да бъде буквално изтръгната изпод римския лак. Местните религиозни култове също трябва да бъдат отделени от древните пластове, въпреки че понякога това не е лесно, а понякога почти невъзможно. Въпреки това имаме достатъчно информация и сравнителен материал, за да направим доста убедителна картина на живота на келтите в Римска Галия и Британия. Пристигането на християнството също донесе значителни промени със себе си, както и евентуалното завладяване на Римската империя от варварски орди от Северна Европа. След това келтският свят, с изключение на Ирландия, умира и в тези области, които след този период са запазили келтския език, той се превръща в реликва от миналото и това вече е извън обхвата на нашата книга.

Да се ​​върнем на Британските острови. Ние знаем малко за местната история на келтите от писмени източници - всъщност много по-малко, отколкото знаем за келтите в Европа. Разказът на Цезар за миграцията на белгите към югоизточна Британия е първият истински исторически разказ за миграцията на келтите към Британските острови, но освен археологическите доказателства имаме още една или две части от информацията. В поемата "Морски път" ("Ora maritima"), написана през 4 век от Руфус Фест Авиен, са запазени фрагменти от изгубен наръчник за моряци, съставен в Масилия и наречен "Massaliot periplus". Датиран е около 600 г. пр.н.е. д. и беше история за пътуване, започнало в Масилия (Марсилия); след това маршрутът продължава покрай източното крайбрежие на Испания до град Тартес, който очевидно се е намирал близо до устието на Гуадалкивир. В тази история се споменаваха жителите на два големи острова - Иерна и Албион, тоест Ирландия и Британия, за които се казваше, че търгуват с жителите на Естримнид, жителите на днешен Бретан. Тези имена са гръцката форма на имената, оцелели сред келтите, говорещи езиците Гой-Дел. Става дума за староирландските имена "Ериу" (Eriu) и "Албу" (Albu). Това са думи от индоевропейски, най-вероятно келтски произход.

Освен това имаме истории за пътуването на Питей от Масилия, което се е случило около 325 г. пр.н.е. д. Тук Великобритания и Ирландия се наричат ​​pretannikae, „Претанските острови“, очевидно също келтска дума. Жителите на тези острови трябвало да се наричат ​​„Притани“ или „Притени“ (Притени). Името "Prytany" е запазено в уелската дума "Prydain" и очевидно означава Великобритания. Тази дума е била погрешно разбрана и се появява в разказа на Цезар като „Британия“ и „Британски“.

Рим и появата на християнството

След няколко вълни на келтски миграции към Британските острови, за които вече говорихме, следващото голямо събитие в историята на древна Британия е, разбира се, нейното влизане в Римската империя. Юлий Цезар пристига в Британия през 55 г. и след това през 54 г. пр.н.е. д. Император Клавдий започва окончателното подчинение на южната част на острова през 43 г. сл. Хр. д. Започва епохата на римска експанзия, военни завоевания и римско гражданско управление, когато най-видните местни князе са романизирани. С една дума, тук се случи същото, както в Галия, но процесът беше по-малко сложен и мащабен; местните езици оцеляват, въпреки че аристокрацията използва латински, както в Галия. Във Великобритания те възприели римските обичаи, построили градове в средиземноморски стил и издигнали каменни храмове според класически модели, където британските и древните богове били почитани един до друг. Постепенно местните елементи започват да излизат на преден план и към 4 век сл.н.е. д. виждаме съживяване на интереса към местното религиозно поклонение; построени са един или два впечатляващи храма, посветени на келтските божества, като храма на Нодонт в парка Лидни в устието на Северн и храма на неизвестно божество с бронзово изображение на бик с три богини на гърба му в замъка Мейдън, Дорсет . Всеки от тези храмове се е намирал на мястото на крепост от желязната епоха. Появява се и християнството, което носи със себе си своите промени и оказва влияние върху местното общество.

Разгледахме фона, на който протича ежедневието на келтите. Както вече видяхме, говорим за много обширна времева и географска рамка – от около 700 г. пр. н. е. до 700 г. пр. н. е. д. преди 500 г. сл. Хр д. Научихме, че между епохата на Херодот и тази на Юлий Цезар, съдбата е отвела келтите до шеметни висоти, от които те са паднали също толкова драматично. Келтският език (с неговите два основни клона) е бил под една или друга форма общ за целия келтски свят, а религиозните вярвания на келтите също са били общи. Поради тази индивидуалност или „националност“, ако думата може да се приложи към народ, който не е имал силна централна политическа власт, по-развитите и образовани съседи отличават и признават келтите. Отчасти наблюденията на тези съседи ни разказват за келтския начин на живот, който отличава келтите като отделен народ, а други данни за ранните келти ни помагат да проникнем по-дълбоко в този проблем. Сега трябва да се опитаме да научим повече за домашната, лична страна от живота на езическите келтски народи; искаме да знаем за това как са се изразявали в литературата, за техните религиозни вярвания, за законите, които управляват ежедневието им. Ще разберем каква е била структурата на тяхното общество, как са изглеждали и как са се обличали - с една дума какво според древните писатели ги е отличавало от другите племена. Древните автори казват, че келтите са един от четирите варварски народа на населения свят. Какво имаха предвид с това? Как можем да проверим това? Колко надеждни са тези източници? По-нататък в тази книга ще се опитаме да отговорим поне на някои от тези въпроси.

Световната история е оставила много мистерии на човечеството под формата на необичайни архитектурни структури, които учените откриват от време на време. Повечето от въпросите за тяхното съществуване бяха оставени на потомците на древните келти. Досега информацията за тази цивилизация достига до нас под формата на откъслечни и не винаги надеждни легенди и митове.

Кои са келтите?

Европа се превърна в дом за много племена и народности. В процеса на своето развитие и разпространение на европейската територия те често се смесват и стават едно цяло. В този случай беше трудно да се отделят традициите и културата на един народ от друг.

Историята на келтите изглежда съвсем различно. Те се появиха в Европа неочаквано и бързо запълниха почти всички територии. Варварските племена не се страхували да атакуват гърците и римляните. Най-често техните набези са успешни и носят голяма плячка на племената.

Името на националността е дадено от гърците, те са първите, които въвеждат в употреба думата "келти". Все още не е известно откъде идва това име. Историците стигат до извода, че само едно от многото племена може да се нарече по този начин. Но в крайна сметка името беше присвоено на цялата нация, която се засели на територията на съвременна Великобритания и имаше подобен език. В бъдеще племената се обединиха, което повлия на разширяването на речника и общността на културните традиции.

История на келтите: няколко века мистерия

Следи от келтите се намират в цяла Европа, археолозите отдават това на факта, че те предпочитат номадския начин на живот и често се преместват на дълги разстояния. Все още не е известно как са живели келтските племена до пети век, няма информация за тях.

Едва от периода на появата им в Европа те започват да се говорят и споменават в писмени източници. Изненадващо е, че някъде в продължение на много векове е живял народ, за който никой не е знаел. В крайна сметка нито гърците, нито римляните са имали представа кой е келтът. Това изглежда невероятно и е причина за митовете за мистичния произход на хората.

Учените достоверно знаят, че келтите са имали ясна йерархия, основана не на военна сила, а на митология и религиозни вярвания, което значително отличава този народ от други номадски племена.

Към днешна дата почти всички данни за културното наследство на келтите са фалшифицирани. Всички необичайни находки от миналите векове в Европа имаха едно-единствено обяснение - келтското. Това доведе до факта, че сега е невероятно трудно да се отделят фактите от измислицата.

Археолозите и историците на нашето време малко по малко събират материал, който има научна обосновка. Но изучаването на историята на келтите е трудно, защото те не са имали писменост. Това е още една мистерия на келтската цивилизация, защото тя е имала доста високо ниво на развитие. Защо келтите не признават писмените източници? Тази тайна умря с тях.

Йерархията на келтите е представена от три имоти:

• друиди;
• воини;
• селяни.

Всяко имение беше изключително изолирано и никога не се пресичаше. Браковете между членове на различни класи бяха потиснати.

Упадъкът на келтската цивилизация се свързва със завоеванията на Римската империя. Тя успя да завладее всички територии, където живееха келтите. Те били принудени да се крият в гори и пещери. В Ирландия те построиха цели подземни градове, както вярваха местните жители, използвайки древна магия и магьосничество.

По това време ирландците все още се страхуваха от самата дума "келт". Това се дължеше на огромната сила на жреците, които притежаваха изключителни знания, предавани само от уста на уста. С разпространението на християнството в Европа келтите започнаха да изчезват и с течение на времето преминаха в категорията на изгубените за света цивилизации.

Друиди – носители на древни сакрални знания

Келтският свещеник бил член на специална каста на друидите. Те живееха отделно, но с готовност споделяха знанията си. Обучението в училището на друидите отне двадесет години, момчетата бяха избрани от детството и им предаваха знания устно.

Досега никой не знае какво е било на разположение на свещениците. Но в цяла Европа има легенди за способностите на друидите, които могат да говорят с дървета и животни, да преместват огромни камъни и да изграждат структури от тях, както и да лекуват най-ужасните рани и да се движат във въздуха.

Друидите извършвали жертвоприношения в свещена дъбова горичка и въз основа на резултатите от комуникацията с боговете вземали решения за важни въпроси в племето. Жреците водели лунен календар, по който живеело цялото племе.

Религиозни вярвания и боговете на келтите: набор от парадокси

Религията на друидите е трудно разбираема за съвременния човек. Тя съчетаваше високи знания за битието и духовното с жестоки ритуали. Анализирайки този факт, е трудно да си представим, че подобни действия са извършени от същия келт. Не ми се побира в главата. В крайна сметка е невъзможно да се поддържа баланс и да се защитават всички живи същества от тяхната намеса и да се извършват демонстративни убийства на врагове, които продължават няколко нощи.

Трудно е да се каже как вярата в един бог, представен в три форми (което изненадващо отразява християнството), е съжителствала в келтските племена с нощни оргии на жрици, придружени от факелни шествия.

Някои учени излагат версията, че друидите и келтите са напълно различни раси. Но досега тази теория не е намерила нито потвърждение, нито опровержение.

Влиянието на келтите върху културата на Европа

Въпреки факта, че в съзнанието на много европейци думите "варварин" и "келт" са синоними, това е фундаментално погрешно. Германските народи например са заимствали келтски технологии и мотиви за производството на бижута и керамика. Римските завоеватели използвали добре установени търговски връзки, а ирландците възприели от келтите единството с природата и способността да намират вдъхновение в нея.

Не е известно колко много съвременните народи на Европа са научили от келтите. Може би всички наши постижения и културни ценности са само бледо отражение на някогашната величествена и магическа цивилизация на келтите.

келти- един от най-известните и загадъчни древни народи. Имаше време, когато сферата на тяхната военна дейност обхващаше по-голямата част от Европа, но до началото на новата ера само малка част от този народ в най-северозападната част на континента запази своята независимост. През периода на максимална мощност древни келтитехният говор бил от Испания и Бретан на запад до Мала Азия на изток, от Британия на север до Италия на юг. Келтската култура се отнася до основните основи на редица култури на съвременна Западна и Централна Европа. Някои от келтските народи съществуват и днес. Особеното изкуство на келтите все още удивлява както професионалните историци на изкуството, така и широк кръг ценители, а религията, която въплъщава техния фин и сложен мироглед, остава загадка. Дори след като обединената келтска цивилизация напусна историческата сцена, нейното наследство в различни форми преживява възраждане повече от веднъж.

Тези хора са били наричани келти, римляните са ги наричали жлъчка(петли), но как са се наричали и дали са имали едно име, не е известно. Древните гръцки и латински (римски) автори вероятно са писали повече за келтите, отколкото за други народи на Европа, което е в съответствие със значението на тези северни съседи в живота на древната цивилизация.

Карта. Келтите в Европа през 1-во хилядолетие пр.н.е

Навлизането на келтите на историческата арена

Първи новини за древните келтинамерени в писмени източници около 500 г. пр.н.е. д. Там се казва, че тези хора са имали няколко града и са били войнствени съседи на лигурите, племе, което живее близо до гръцката колония Масалия (сега френския град Марсилия).

В съчинението на "бащата на историята" Херодот, завършено не по-късно от 431 или 425 г. пр.н.е. д. се съобщава, че келтите са обитавали горното течение на Дунав (още повече, че според гърците изворът на тази река е в Пиренеите), се споменава тяхното съседство с кинетите, най-западният народ на Европа.

Около 400 г. пр.н.е д. племената на този народ нахлуват в Северна Италия и я окупират, подчинявайки живеещите тук етруски, лигури и умбри. Около 396 г. пр.н.е. д. Келтите-инсубри основават град Медиолан (сега италиански Милано). През 387 пр.н.е. д. келтският народ, воден от Брен, победи римската армия при Алия, а след това. Вярно е, че градският Кремъл (Капитолия) не може да бъде превзет. Тази кампания се свързва с произхода на римската поговорка " Гъските спасиха Рим". Според легендата келтите се придвижили през нощта, за да щурмуват Капитолия. Римската стража спеше. Но нашествениците бяха забелязани от гъски от храма на богинята Веста. Те вдигнаха шум и събудиха пазачите. Атаката е отблъсната и Рим е спасен от превземане.

През тези години келтските набези достигат южната част на Италия, докато Рим не ги ограничава, стремейки се към хегемония в Италия и разчитайки на реформирана армия. Изправени пред такъв отпор, някои групи през 358 г. пр.н.е. д. се преместили в Илирия (северозападна част на Балканския полуостров), където движението им се натъкнало на контраатака на македонците. И вече през 335 г. пр.н.е. д. Келтските посланици влязоха в преговори с Александър Велики. Вероятно сключеното споразумение за разделяне на сферите на влияние позволи на македонците и гърците да отидат до 334 г. пр.н.е. д. до завладяването на Персия, без да се страхуват за тила си и дават възможност на келтите да се установят по Средния Дунав.

От 299 г. пр.н.е д. военната дейност на келтите в Италия се възобновява, те успяват да победят римляните при Клузиум, да прикрепят редица племена, недоволни от Рим. Въпреки това, четири години по-късно, през 295 г. пр.н.е. д., римляните отмъстиха, обединявайки и подчинявайки значителна част от Италия. През 283 пр.н.е. д. те окупират земите на сенонските келти, прекъсвайки достъпа на другите им племена до Адриатическо море. През 280 пр.н.е. д. нанася съкрушително поражение на северноиталианските келти със съюзниците на езерото Вадимон.

После се засили военна експанзия на келтитев югоизточна Европа. Може би изтичането на сили в тази посока отслаби настъплението им в Италия. До 298 пр.н.е. д. съдържат сведения за тяхното проникване на територията на съвременна България, макар и неуспешно. През 281 пр.н.е. д. многобройни келтски отряди наводниха редица региони на Балканския полуостров, а 20-хилядната армия на галатските келти беше наета от Никомед I, цар на Витиния (на територията на съвременна Турция), за войната в Мала Азия. Огромна армия от келти, водена от Брен през 279 г. пр.н.е. д. , ограбвайки, между другото, светилището в Делфи, особено почитано от гърците. И въпреки че варварите успяват да бъдат прогонени от Гърция и Македония, те остават доминиращата сила в по-северните райони на Балканите, създавайки там няколко царства. През 278 пр.н.е. д. Никомед I отново поканил галатите в Мала Азия, където те се засилили, като установили през 270 г. пр.н.е. д. в района на съвременна Анкара, федерация под контрола на 12 лидери. Федерацията не просъществува дълго: след пораженията на 240-230г. пр.н.е д. тя загуби своята независимост. Същият или някои други галатяни през втората половина на III или в началото на II в. пр.н.е д. се появяват сред племената, които застрашават Олбия на северното крайбрежие на Черно море.

През 232 пр.н.е. д. отново избухна конфликти келтите в Италия, а през 225 г. пр.н.е. д. местните гали и повиканите от тях роднини иззад Алпите били жестоко разбити. На мястото на битката римляните построили мемориален храм, където много години по-късно благодарили на боговете за победата. Това поражение е началото на упадъка на военната мощ на келтите. Картагенският командир Ханибал, който се премества през 218 г. пр.н.е. д. от Африка през Испания, Южна Франция и Алпите до Рим, разчиташе на съюз с келтите в Италия, но последните, отслабени от предишни поражения, не можаха да му помогнат в степента, в която той очакваше. През 212 пр.н.е. д. въстания на местното население слагат край на келтското господство на Балканите.

Приключвайки войните с Картаген, келтският народ. През 196 пр.н.е. д. побеждава инсубрите, през 192 г. пр.н.е. д. - Boii, а центърът им Бонония (съвременна Болоня) е разрушен. Останките от Боите отидоха на север и се заселиха на територията на днешна Чехия (от тях идва името на един от регионите на Чешката република - Бохемия). До 190 пр.н.е. д. всички земи на юг от Алпите са заловени от римляните, като по-късно (82 г. пр. н. е.) създават тук провинция Цизалпийска Галия. През 181 пр.н.е. д. недалеч от съвременна Венеция римските колонисти основават Аквилея, която се превръща в крепост за разширяване на римското влияние в Дунавския регион. По време на друга война, до 146 г. пр.н.е. д. римляните завладяват Иберия (днешна Испания) от картагенците и до 133 г. пр.н.е. д. окончателно подчинил живеещите там келто-иберийски племена, превземайки последната им крепост - Нуматия. През 121 пр.н.е. д. под предлог, че защитава Масалия от набезите на съседите си, Рим окупира южната част на съвременна Франция, покорявайки местните келти и лигури, а през 118г. пр.н.е д. там е създадена провинция Галия Нарбон.

В края на II век. пр.н.е д. Римските историци пишат за нападението на келтите от техните североизточни съседи - германците. Малко преди 113. пр.н.е д. боите отблъснали атаката на германското племе кимври. Но те се придвижват на юг, обединяват се с тевтонците (които вероятно са келти), побеждават редица келтски племена и римски армии, но през 101 г. пр.н.е. д. Кимврите са почти напълно унищожени от римския генерал Марий. По-късно други германски племена все пак изтласкват боите от Чехия в Дунавските региони.

До 85 пр.н.е. д. Римляните сломяват съпротивата на скордиските, които живеят в устието на Сава, последната крепост на келтите в северната част на Балканите. Около 60 г. пр.н.е д. Даките под водачеството на Буребиста почти унищожават тевриските и боите, което вероятно е част от събитията, свързани с експанзията на тракийските племена, които смазват келтското господство в териториите на изток и север от Среден Дунав.

Малко преди 59 пр.н.е. д., възползвайки се от гражданските борби в Галия, суебите и някои други германски племена, водени от Ариовист, завзеха част от територията на секваните, едно от най-силните келтски племена. Това е причината за намесата на римляните. През 58 пр.н.е. д. Юлий Цезар, тогава проконсул на Илирия, Цизалпийска и Нарбонска Галия, победи съюза на Ариовиста и скоро фактически пое контрола над останалата, "рошава" Галия. В отговор древните келти се разбунтували (54 г. пр. н. е.), но през 52 г. пр. н. е. д. пада Алезия, базата на най-активния водач на бунтовниците – Верцингеторикс, а до 51 г. пр.н.е. д. Цезар напълно смазва съпротивата на келтите.

По време на поредица от кампании от 35 до 9 пр.н.е. д. римляните се установяват на десния бряг на Среден Дунав, покорявайки келтските и други местни племена. По-късно тук възниква провинция Панония. През 25 пр.н.е. д. Галатия в Мала Азия се подчини на Рим, след като загуби останките от независимост, но потомците на келтите продължиха да живеят в тези земи, запазвайки езика си още няколко века. През 16 пр.н.е. д. част от римската държава става "кралство Норик", обединяващо владенията им в Горния Дунав, през 16 г. сл. Хр. д. Тук се формират римските провинции Норик и Реция.

След вълни от келтски заселници, римляните също идват във Великобритания. Юлий Цезар посети там през 55 и 54 г. пр.н.е д. Към 43 г. сл. Хр д., при император Калигула, римляните, след като смазаха упоритата съпротива на келтите, превзеха Южна Британия и до 80 г., по време на управлението на Агрикола, се оформи границата на римските владения на тези острови.

Така през I век. келтите остават свободни само в Ирландия.

Г. АЛЕКСАНДРОВСКИ. По материали на списание "Der Spiegel".

Племена, близки по език и култура, известни в историята под името келти (това име идва от древните гърци, римляните ги наричали гали), преди около три хиляди години се заселили почти в цяла Европа. Престоят им на континента е белязан от много успехи в областта на материалната култура, на които се радват и техните съседи. Ранната европейска литература, или по-скоро фолклорът, научи много от паметниците на творчеството на този древен народ. Героите на много средновековни приказки - Тристан и Изолда, принц Айзенхерц (Желязното сърце) и магьосникът Мерлин - всички те са родени от фантазията на келтите. В техните героични саги, записани през 8 век от ирландски монаси, се появяват приказните рицари на Граала като Персифал и Ланселот. Днес малко се пише за живота на келтите и ролята, която са играли в историята на Европа. Те имаха повече късмет в съвременната развлекателна литература, главно във френските комикси. Келтите, подобно на викингите, са изобразявани като варвари с рогати шлемове, любители на пиенето и пиршеството с дива свиня. Нека този образ на груб, макар и весел, безгрижен дивак остане на съвестта на създателите на днешната таблоидна литература. Съвременник на келтите, Аристотел, ги нарича "мъдри и сръчни".

Ритуален празник на съвременните последователи на друидите.

Келтски воин, който се бие с етруски конник (ок. 400 г. пр.н.е.).

Бронзово изображение на колесница, пълна с хора, обречени да принесат жертви на боговете. 7 век пр.н.е

Реконструкция на олтар от 2 век пр.н.е.

Статуетката от 1 век пр. н. е. изобразява друид - келтски жрец.

Бронзова кана. 4 век пр.н.е

Кана с двойна дръжка е пример за типична керамика от един от периодите на келтската история.

Картината, нарисувана през 1899 г., изобразява залавянето на келтския вожд Ферцингеторикс от Юлий Цезар. Два милиона келти са убити и отведени в робство в резултат на кампанията на Цезар в Галия.

Ето как историците си представят келтско селище. Тази реконструкция е извършена на мястото, където някога е била столицата на келтите Манхинг.

Открита статуя близо до Франкфурт. Тази скулптура от пясъчник направи възможно да се разбере много за живота на келтите.

Предмети, открити от археолози, изучаващи историята на келтите: съд, фигурка на глиган, богато украсен шлем, фибула за дрехи, кръгла катарама, кехлибарени накити, бронзова глава на мъж.

Мъдър и сръчен

Умението на келтите днес се потвърждава от археологически находки. Още през 1853 г. в Швейцария е намерен сбруя; изкуството, с което са направени детайлите му, кара учените да се съмняват: наистина ли е направено в древността от келтите или е съвременен фалшификат? Скептичните гласове обаче отдавна са заглушени. Според съвременните изследователи келтските майстори са били способни на най-фино изпълнение на великолепни художествени идеи.

Германският изследовател Хелмут Бирхан в книгата си за келтската култура говори за гениалността на тогавашните техници, изобретили дърводелската работна маса. Но те притежават и много по-важна материя - те първи поставиха солни мини и първи научиха как да добиват желязо и стомана от желязна руда и това определи началото на края на бронзовата епоха в Европа. Около 800 г. пр.н.е. бронзът в Централна и Западна Европа се заменя с желязо.

Бирхан, изучавайки и анализирайки най-новите трофеи на археологията, стига до извода, че келтите, които първо се заселили в центъра на Европа, в Алпите, щедри на вкаменелости, бързо натрупали богатство, създали добре въоръжени отряди, които повлияли на политиката в древността свят, развити занаяти, а техните майстори притежават високи за онова време технологии.

Ето списък на върховете на производството, които са били достъпни само за келтските занаятчии.

Те бяха единствените хора сред другите народи, които правеха гривни от разтопено стъкло без шевове.

Келтите са получавали мед, калай, олово, живак от дълбоки находища.

Техните конски каруци били най-добрите в Европа.

Келтите-металурзи са първите, които са научили как да получават желязо и стомана.

Келтските ковачи са първите, които изковават стоманени мечове, шлемове и верижни ризници - най-добрите оръжия в Европа по това време.

Те овладяха измиването на злато в алпийските реки, чийто добив се измерваше в тонове.

На територията на съвременна Бавария келтите издигнали 250 религиозни храма и построили 8 големи града. Например, град Келхайм заемаше 650 хектара, друг град, Хайденграбен, беше два и половина пъти по-голям - 1600 хектара, Инголщат се простираше на същата площ (ето съвременните имена на германски градове, възникнали на местата на Келтски). Известно е как се е наричал главният град на келтите, на чието място е израснал Инголщат - Манхинг. Беше заобиколен от вал с дължина седем километра. Този пръстен беше перфектен по отношение на геометрията. В името на точността на кръговата линия древните строители променили течението на няколко потока.

Келтите са многоброен народ. През първото хилядолетие пр. н. е. той заема територията от Чехия (според съвременната карта) до Ирландия. Торино, Будапеща и Париж (тогава наричан Лутеция) са основани от келтите.

Вътре в келтските градове имаше съживление. Професионални акробати и силни мъже забавляваха жителите на града по улиците. Римските автори говорят за келтите като за родени ездачи и всички подчертават величието на техните жени. Бръснаха веждите си, носеха тесни пояси, които подчертаваха тънките им талии, украсяваха лицата си с ленти за глава и почти всички носеха кехлибарени мъниста. Масивни гривни и пръстени от злато звънтяха при най-малкото движение. Прическите приличаха на кули - за това косата беше навлажнена с варна вода. Модата в дрехите - ярки и цветни по ориенталски начин - често се променя. Всички мъже носеха мустаци и златни пръстени на вратовете си, жените - гривни на краката си, които се оковаваха още на възраст на момиче.

Келтите имаха закон - трябва да сте слаби и затова мнозина се занимаваха със спорт. Който не пасвал на "стандартния" колан, бил глобяван.

Моралът в ежедневието беше особен. Във военните кампании хомосексуализмът е норма. Жената се радваше на голяма свобода, лесно й беше да се разведе и да си върне зестрата, която донесе със себе си. Всеки племенен княз поддържаше своя дружина, която защитаваше неговите интереси. Честа причина за битки може да бъде дори такава малка причина - кой от старейшините ще получи първото, най-доброто парче елен или дива свиня. За келтите това е било въпрос на чест. Такива борби са отразени в много ирландски саги.

Келтите не могат да се нарекат една нация, те остават разпокъсани на отделни племена, въпреки общата територия (повече от един милион квадратни километра), общ език, една религия, търговски интереси. Племена, наброяващи около 80 000 души, действаха отделно.

Пътуване в миналото

Представете си, че с каска, оборудвана с миньорска лампа, се спускате по наклонена изработка в дълбините на планина, в мина, където от незапомнени времена келтите са добивали сол в източните Алпи. Пътуването в миналото започна.

Четвърт час по-късно се среща напречна изработка, тя, подобно на наноса, по който вървяхме, е трапецовидна в напречно сечение, но и четирите й страни са пет пъти по-малки, само дете може да пълзи в тази дупка. И веднъж имаше възрастен в цял ръст. Скалата в солните мини е много пластична и с времето изглежда заздравява раните, нанесени й от хората.

Сега в мината не се добива сол, мината е превърната в музей, където можете да видите и научите как някога хората са получавали така необходимата сол тук. Наблизо работят археолози, които са отделени от посетителите с желязна решетка с надпис: „Внимание! Проучванията се извършват“. Лампата осветява спускащата се надолу наклонена дървена табла, покрай която можете да седнете до следващия дрифт.

Мината се намира на няколко километра от Залцбург (в превод Солна крепост). Историческият музей на града прелива от находки от мините, разпръснати из района, наречен Залцкамергут. Солта от този район на Алпите е била доставяна до всички краища на Европа преди хиляди години. Разносвачите го носели на гръб под формата на 8-10-килограмови цилиндри, обковани с дървени летви и вързани с въжета. В замяна на сол ценности от цяла Европа се стичат в Залцбург (в музея можете да видите каменен нож, произведен в Скандинавия - минералният състав доказва това - или бижута, изработени от балтийски кехлибар). Вероятно затова градът в източното подножие на Алпите от древни времена е известен със своето богатство, панаири и празници. Те все още съществуват - целият свят знае ежегодните Залцбургски фестивали, които всеки театър, всеки оркестър мечтае да посети.

Находките в солните мини стъпка по стъпка ни разкриват един далечен и в много отношения мистериозен свят. Дървени лопати, но в същото време железни кирки, обвивки за крака, останки от вълнени пуловери и кожени шапки - всичко това е намерено от археолозите в отдавна изоставени щоли. Среда, съдържаща излишък от сол, предотвратява разлагането на органични материали. Затова учените успяха да видят отрязаните краища на колбаса, варения боб и фосилизираните отпадъчни продукти от храносмилането. Леглата казват, че хората не са напускали мината дълго време, спали са до лицето. По приблизителни изчисления в мината са работили едновременно около 200 души. В слабата светлина на факлите хора, сажди от сажди, изрязаха блокове сол, които след това бяха изтеглени на повърхността на шейни. Шейната се плъзгаше по влажните дървени коловози.

Просечените от хората преспи свързват безформените пещери, създадени от самата природа. По приблизителни оценки хората са извървели над 5500 метра преспи и други изработки в планината.

Сред находките, направени от съвременните археолози в мините, няма човешки останки. Само хроники, датиращи от 1573 и 1616 г., казват, че в пещерите са открити два трупа, тъканите им, като тези на мумиите, са почти вкаменени.

Е, тези находки, които сега попадат на археолозите, често ви карат да си набивате мозъка. Така например експонатът под код "В 480" прилича на върха на пръста, направен от пикочен мехур на прасе. Отвореният край на тази малка торбичка може да се затегне с прикрепен кабел. Какво е това – гадаят учените – дали е защита за ранен пръст или малка чанта за ценности?

Свещено растение - имел

„При изучаването на историята на келтите“, казва историкът Ото-Херман Фрей от Марбург, „изненадите валят като дъждовни капки“. Откриха череп на маймуна в ирландския култов обект "Емейн Маха". Как попадна там и каква роля изигра? През 1983 г. табло с текст попада в ръцете на археолозите. Беше частично дешифриран и разбран като спор между две групи съперничещи си вещици.

Още едно сензационно откритие, направено през последните месеци, допълни спекулациите за това каква е духовната култура на келтите. На 30 километра от Франкфурт е открита стилизирана фигура на мъж в реални размери, изработена от пясъчник. В лявата ръка има щит, дясната е притисната към гърдите, на един от пръстите се вижда пръстен. Костюмът му е допълнен от шийни украшения. На главата - нещо като тюрбан под формата на лист от имел - растение, свещено за келтите. Теглото на тази фигура е 230 килограма. Какво представлява тя? Засега експертите имат две мнения: или това е фигура на някакво божество, или е принц, също натоварен с религиозни задължения, може би главният жрец - друид, както наричат ​​келтското духовенство.

Трябва да се каже, че няма друг европейски народ, който да заслужава толкова мрачни оценки, що се отнася до друидите, тяхната магия и отдаденост на човешките жертви. Те убиваха затворници и колеги престъпници, те също бяха съдии, занимаваха се с изцеление, учеха деца. Те също изиграха важна роля като предсказатели на бъдещето. Заедно с племенното благородство друидите съставлявали висшата прослойка на обществото. След победата над келтите римските императори ги правят свои притоци, забраняват човешките жертвоприношения, отнемат много привилегии на друидите и те губят онзи ореол на значимост, който ги заобикаля. Вярно е, че дълго време те все още съществуват като скитащи гадатели. И сега в Западна Европа можете да срещнете хора, които твърдят, че са наследили мъдростта на друидите. Издават се книги като "Учението на Мерлин - 21 лекции за практическата магия на друидите" или "Хороскопът на келтското дърво". Уинстън Чърчил се присъединява към кръга на друидите през 1908 г.

Нито един гроб на друид все още не е открит от археолозите, така че информацията за религията на келтите е изключително оскъдна. Следователно е разбираемо с какъв интерес историците изучават фигура, открита близо до Франкфурт, с надеждата науката да напредне в тази област.

Статуята с тюрбан, очевидно, стоеше в центъра на погребалния комплекс, който представлява земен хълм, до него водеше 350-метрова алея, по краищата на която имаше дълбоки ровове. В дълбините на хълма са намерени останките на мъж на около 30 години. Погребението е извършено преди 2500 години. Четирима реставратори внимателно освободиха скелета от пръстта и го преместиха в лабораторията, където постепенно отстраниха останалата пръст и останките от дрехи. Човек може да разбере нетърпението на учените, когато видяха пълното съвпадение на оборудването на починалия с това, изобразено на статуята: същата украса на врата, същия щит и същия пръстен на пръста. Може да се мисли, че древният скулптор е повторил външния вид на починалия, какъвто е бил в деня на погребението.

Работилница на Европа и тъмни ритуали

Елизабет Нол, историк на праисторията на Европа, високо оценява нивото на развитие на келтите: „Те не познаваха писменост, не познаваха всеобхватна държавна организация, но въпреки това вече стояха на прага на висока култура ."

Поне в техническо и икономическо отношение те далеч превъзхождаха своите северни съседи - германските племена, които заемаха блатистия десен бряг на Рейн и частично населяваха южната част на Скандинавия. Само благодарение на съседството с келтите, тези племена, които не знаеха нито сметката на времето, нито укрепените градове, бяха споменати в историята малко преди раждането на Христос. И келтите в тези времена току-що достигнаха зенита на своята мощ. На юг от Майна търговският живот беше в разгара си, бяха издигнати големи градове за онова време, в които звъняха ковачници, грънчарски кръгове се въртяха и парите течаха от купувачи към продавачи. Това беше ниво, което тогавашните германци не познаваха.

Келтите издигат своя ритуален храм в Каринтските Алпи близо до Магдаленсберг с 1000 метра. В околностите на храма и сега можете да намерите купища шлака с дължина двеста метра, ширина три метра - това са останки от преработка на желязна руда. Имало е и доменни пещи, в които рудата се превръщала в метал, имало е и ковачници, където безформените отливки, т. нар. „крити“ – смес от метал и течна шлака – са се превръщали в стоманени мечове, върхове на копия, шлемове или инструменти. Никой в ​​западния свят не е правил това тогава. Продуктите от стомана обогатяват келтите.

Експериментално възпроизвеждане на келтската металургия от австрийския учен Харолд Щраубе показа, че тези ранни пещи могат да се нагряват до 1400 градуса. Чрез контролиране на температурата и умело боравене с разтопена руда и въглища, древните занаятчии получавали или меко желязо, или твърда стомана по желание. Публикуването на Щраубе на „Ferrum Noricum“ (на „северното желязо“) подтиква по-нататъшни изследвания на келтската металургия. Надписите, открити от археолога Герно Рикочини, говорят за оживена търговия със стомана с Рим, който купувал стомана на едро под формата на слитъци, наподобяващи тухли или ленти, и чрез ръцете на римските търговци този метал отивал в оръжейните работилници на вечния град. .

Още по-чудовищна на фона на блестящите постижения в областта на технологиите изглежда почти маниакалната страст на келтите да жертват човешки животи. Тази тема минава като червена нишка в много писания от времето на цезарите. Но кой знае, може би римляните умишлено се фокусират върху това, за да прикрият собствените си престъпления във войните, които са водили в Европа, например в Галски?

Цезар описва груповите изгаряния, използвани от друидите. Вече споменатият изследовател Бирхан съобщава за обичая да се пие вино от чаша, направена от черепа на враг. Има документи, според които друидите гадаели за бъдещето по гледката на кръв, течаща от стомаха на човек, след като е бил намушкан с кама. Същите свещеници внушавали на хората страха от призраци, преселването на душите, възкресяването на мъртви врагове. И за да предотврати пристигането на победен враг, келтът обезглави трупа му или го наряза на парчета.

Келтите се отнасяли към мъртвите роднини със същото недоверие и се опитвали да гарантират, че починалият няма да се върне. В Ардените са открити гробове, в които са погребани 89 души, но липсват 32 черепа. В Дуренберг е открито келтско погребение, в което починалият е напълно „разглобен“: изрязаният таз лежи върху гърдите, главата е отделена и стои до скелета, лявата ръка липсва напълно.

През 1984 г. разкопки в Англия донесоха на учените доказателства за това как е станало ритуалното убийство. Археолозите са късметлии. Жертвата лежеше в почвата, напоена с вода, поради което меките тъкани не се разложиха. Бузите на мъртвия бяха гладко избръснати, ноктите му добре поддържани, зъбите също. Датата на смъртта на този човек е около 300 г. пр.н.е. След изследване на трупа беше възможно да се възстановят обстоятелствата на това ритуално убийство. Първо жертвата е ударена с брадва в черепа, след това е удушена с примка, а накрая е прерязано гърлото му. В нещастния стомах е открит прашец от имел - това предполага, че друидите са участвали в жертвоприношението.

Английският археолог Бари Гънлайф отбелязва, че всякакви забрани и табута са играли изключително голяма роля в живота на келтите. Ирландските келти например не ядяха месо от жерави, британските келти не ядяха зайци, кокошки и гъски и някои неща можеха да се правят само с лявата ръка.

Всяко проклятие и дори желание според келтите имало магическа сила и затова всявало страх. Те се страхуваха и от проклятия, сякаш изречени от починалия. Това доведе и до отделянето на главата от тялото. Черепите на врагове или балсамираните им глави украсяват храмове, излагат се като трофеи за ветерани или се съхраняват в сандъците им.

Ирландските саги, древногръцките и римските източници говорят за ритуален канибализъм. Древногръцкият историк и географ Страбон пише, че синовете са яли месото на починалия баща.

Зловещ контраст е архаичната религиозност и високите за онези времена технически умения. „Такъв дяволски синтез“, заключава Хъфър, изследовател на морала на древните хора, „все още срещаме само сред маите и ацтеките“.

Откъде са дошли?

Кои са били келтите? Учените научават много за живота на древните хора, изучавайки техния погребален ритуал. Преди около 800 години пр. н. е. жителите на северните Алпи изгаряли мъртвите си и ги погребвали в урни. Повечето изследователи са съгласни, че ритуалът на погребение в урни сред келтите бавно се е променил в погребението не на пепел, а на тела, но, както вече беше споменато, осакатени. В дрехите на погребаните могат да се видят ориенталски мотиви: остри обувки, благородниците носеха панталони. Трябва да добавим и кръгли конични шапки, които все още носят виетнамските селяни. Изкуството е доминирано от орнамент от животински фигури и гротескни декорации. Според немския историк Ото-Херман Фрей в облеклото и изкуството на келтите има несъмнено персийско влияние. Има и други признаци, сочещи към Изтока, като родина на предците на келтите. Ученията на друидите за прераждането на мъртвите напомнят индуизма.

Дали келтите са били родени конници или не, е продължаващ дебат сред съвременните учени. Привържениците на утвърдителния отговор на въпроса насочват вниманието си към жителите на европейските степи - скитите - тези ловци и родени ездачи - оттам ли идват предците на келтите? Един от авторите на тази гледна точка, Герхард Херм, я коментира с такъв закачлив въпрос: "Всички ние руснаци ли сме?" - имайки предвид хипотезата, според която заселването на индоевропейските народи идва от центъра на Източна Европа.

Келтите дават първия материален сигнал за присъствието си в Европа през 550 г. пр. н. е. (По това време Рим тъкмо се формира, гърците са заети със своето Средиземноморие, германците все още не са излезли от праисторическия мрак.) хълмове за покой на техните принцове. Хълмовете са били високи до 60 метра, което им е позволило да оцелеят до наши дни. Гробните камери бяха пълни с редки предмети: етруски кастанети, бронзови легла, мебели от слонова кост. В един от гробовете намират най-големия (за древността) бронзов съд. Принадлежеше на принц Фикс и съдържаше 1100 литра вино. Тялото на принца беше увито в тънък червен плат. Нишките с дебелина 0,2 милиметра са сравними с дебелината на конски косъм. В близост се намираше бронзов съд с 400 литра мед и каруца, сглобена от 1450 части.

Останките на този принц са прехвърлени в музея в Щутгарт. 40-годишният древен вожд е бил висок 1,87 метра, костите на скелета му са поразителни, те са изключително масивни. По поръчка на музея заводът на Шкода се ангажира да направи копие на бронзов съд, в който се налива мед. Дебелината на стените му е 2,5 мм. Тайната на древните металурзи обаче така и не беше разкрита: бронзът на съвременните майстори непрекъснато се разкъсваше при изработката на съд.

търговски пътища

Умелите келти са представлявали интерес за гърците като търговски партньори. Древна Гърция по това време е колонизирала устието на Рона и е кръстила пристанището Масилия (сега Марсилия), основано тук. Около VI век пр.н.е. гърците започват да се изкачват нагоре по Рона, търгувайки с луксозни стоки и вино.

Какво биха могли да им предложат келтите в замяна? Русите робини, металът и фините тъкани бяха горещата стока. Освен това, по пътя на гърците, келтите създават, както сега биха казали, "специализирани пазари". В Manching гръцките стоки могат да бъдат разменени за метални изделия от желязо и стомана. В Хохдорф келтските текстилни работници предлагат своите стоки. Магдаленсберг не само произвежда стомана, но и търгува с алпийски камъни - планински кристал и други редки чудеса на природата.

Гръцките търговци обръщат специално внимание на келтския калай, незаменим елемент при топенето на бронз. Калаени мини имаше само в Корнуол (Англия). Целият средиземноморски свят купи този метал тук.

През VI век пр. н. е. смелите финикийци достигат бреговете на Великобритания през Атлантическия океан, преодолявайки шест хиляди километра от морския път. Гърците стигат до "ламаринените острови" по различен начин, както тогава се нарича Англия. Те се придвижиха на север по Рона, след което преминаха в Сена. В Лутеция (в Париж) плащали данък за преминаване през келтската територия.

Стрели с три върха, като вилица или тризъбец, открити по бреговете на Рона, служат като потвърждение за такива далечни търговски контакти. Това оръжие е типично за скитите. Може би са придружавали търговските кораби като охрана? И в древна Атина скитите служеха като наети служители на реда.

Промишлеността и търговията силно, според стандартите на онова време, издигат икономиката на келтите. Принцовете на племената ориентираха населението към производството на продукти, които имаха пазар. Тези, които не можеха да овладеят занаята, също като робите, извършваха помощна и тежка работа. Споменатата солна мина в Холейн е пример за условията, в които хората са били обречени на робски труд.

Съвместна експедиция на четири германски университета изследва находки в солни мини, където са работили долните слоеве на келтското общество. Това са нейните заключения. Останките от огньове в изработката говорят за "голям открит огън". По този начин движението на въздуха в мината беше възбудено и хората можеха да дишат. Огънят е развъждан в специално изкопана за целта мина.

Намерените подземни тоалетни говорят, че солниците са имали постоянно лошо храносмилане.

В мините работеха предимно деца. Откритите там обувки говорят за възрастта на притежателите им – тук са работили дори шестгодишни.

Южно нашествие

Подобни условия не можеха да не предизвикат недоволство. Изследователите са убедени, че сериозни бунтове разтърсват империята на друидите от време на време. Археологът Волфганг Китиг смята, че всичко е започнало с искането на селяните да им се даде свобода. А около 4 век пр.н.е. традицията на пищните погребения изчезва, а цялата келтска култура претърпява радикални промени – изчезва голямата разлика между стандарта на живот на бедните и богатите. Мъртвите отново бяха изгорени.

В същото време имаше бързо разширяване на територията, заета от келтските племена, които се преместиха на юг и югоизток от Европа. През IV век пр.н.е. прекосяват Алпите от север и пред тях се откриват райските красоти на Южен Тирол и плодородната долина на река По. Това са земите на етруските, но келтите имат военно превъзходство, хиляди техни двуколесни каруци щурмуват прохода Бренер. Кавалерията използва специална техника: един кон носи двама ездачи. Единият контролираше коня, другият хвърляше копия. В близък бой и двамата слизаха от конете и се биеха с копия със спирални върхове, така че раните бяха големи и разкъсани, като правило, извеждайки врага от битката.

През 387 пр.н.е. цветно облечените племена на келтите, предвождани от Брениус, започват поход към столицата на Римската империя. Обсадата на града продължава седем месеца, след което Рим се предава. 1000 лири златен данък са платили жителите на столицата. "Горко на победените!" — извика Брениус и хвърли меча си във везната, измерваща скъпоценния метал. „Това беше най-дълбокото унижение, което Рим претърпя в цялата си история“, оцени победата на келтите историкът Герхард Херм.

Плячката изчезна в храмовете на победителите: според законите на келтите една десета от цялата военна плячка трябваше да бъде дадена на друидите. През вековете, изминали от появата на келтите в Европа, в храмовете са се натрупали тонове благороден метал.

В геополитическо и военно отношение келтите са достигнали върха на своята мощ по това време. От Испания до Шотландия, от Тоскана до Дунав, техните племена доминираха. Някои от тях достигат до Мала Азия и там основават град Анкара – сегашната столица на Турция.

Връщайки се към отдавна установени области, друидите реновираха своите храмове или построиха нови, по-богато украсени. В баварско-чешкото пространство са издигнати повече от 300 култови жертвени места през трети век пр.н.е. Всички рекорди в този смисъл бяха разбити от погребалния храм в Рибемонт, той се смяташе за централно място за поклонение и заемаше площ от 150 на 180 метра. Имаше малка площ (10 на 6 метра), където археолозите откриха повече от 10 000 човешки кости. Археолозите смятат, че това е свидетелство за еднократно жертвоприношение на около сто души. Друидите от Рибемонт са строили чудовищни ​​кули от костите на човешкото тяло – от краката, ръцете и т.н.

Недалеч от сегашния Хайделберг археолозите откриха "жертвени мини". Човек, вързан за дънер, беше хвърлен долу. Намерената мина е с дълбочина 78 метра. Археологът Рудолф Райзер нарече друидския фанатизъм „най-ужасните паметници в историята“.

И все пак, въпреки тези нечовешки обичаи, през втори и първи век пр. н. е. келтският свят отново процъфтява. На север от Алпите те построили големи градове. Всяко такова укрепено селище можело да побере до десет хиляди жители. Появяват се пари - монети, направени по гръцки модел. Много семейства бяха заможни. Начело на племената стоеше човек, избиран за една година от местното благородство. Английският изследовател Кунлийф смята, че навлизането на олигархията в управлението "е една от важните стъпки по пътя към цивилизацията".

През 120 г. пр.н.е. се появи първият предвестник на нещастието. Орди от варвари - кимври и тевтонци - от север пресичат границата по река Майн и нахлуват в земите на келтите. Келтите набързо построили земни укрепления и други защитни структури, за да подслонят хора и добитък. Но настъплението от север беше забележително с невероятната си сила. Търговските пътища, минаващи през алпийските долини, бяха прерязани от настъплението от север, германците безмилостно ограбваха села и градове. Келтите се оттеглят в южните Алпи, но това отново застрашава силния Рим.

Съперник на Рим

Както вече споменахме, келтите не са познавали писменост. Може би друидите са виновни. Те твърдяха, че буквите разрушават светостта на заклинанията. Въпреки това, когато е необходимо да се консолидира споразумение между келтските племена или с други държави, се използва гръцката азбука.

Друидската каста, въпреки разпокъсаността на хората - само в Галия имаше повече от сто племена - действаше съгласувано. Веднъж годишно друидите се събираха, за да обсъждат актуални въпроси, които засягаха не само религиозната сфера. Събранието имаше висок авторитет и в светските дела. Например друидите можеха да спрат войната. Много малко се знае за структурата на религията на келтите, както вече беше отбелязано. Но има предположения, че върховното божество е била жена, че хората са се покланяли на природните сили и са вярвали в задгробния живот и дори в връщането към живота, но по различен начин.

Римските писатели оставят впечатления от контактите си с друидите в своите мемоари. Тези свидетелства са смесено уважение към знанията на свещениците и отвращение към кръвожадната същност на келтската магия. В продължение на 60 години пр. н. е. архидруидът Дивициакус мирно води разговори с римския философ-историк Цицерон. А неговият съвременник Юлий Цезар две години по-късно тръгва на война срещу келтите, завладява Галия и територията на днешна Белгия, Холандия и отчасти Швейцария, по-късно завладява част от Британия.

Легионите на Цезар са унищожили 800 града, според последните оценки на френски учени легионерите са унищожили или поробили около два милиона души. Келтските племена в западна Европа са напуснали историческата сцена.

Още в началото на войната, когато атакуват келтските племена, броят на жертвите сред тях поразява дори римляните: от 360 000 души оцеляват само 110 000. В Сената на Рим Цезар дори е обвинен в унищожаването на хората. Но цялата тази критика беше удавена в потока от злато, който се изля от фронтовете към Рим. Легиони ограбваха съкровища, натрупани в местата за поклонение. За легионерите си Цезар удвоява доживотната заплата, а гражданите на Рим построяват арена за гладиаторски битки за 100 милиона сестерции. Археологът Хафнер пише: „Преди военната кампания самият Цезар беше задлъжнял, след кампанията той стана един от най-богатите граждани на Рим“.

В продължение на шест години келтите се съпротивляваха на римската агресия, но последният лидер на галските келти падна и финалът на тази срамна война на древен Рим беше крахът на келтския свят. Дисциплината на идващите от юг римски легионери и натискът от север на германските варвари заземяват културата на металурзите и миньорите - солниците. На териториите на Испания, Англия и Франция келтите губят своята независимост. Само в далечните краища на Европа - в Бретан, на английския полуостров Корнуол и в част от Ирландия, келтските племена оцеляват, спасявайки се от асимилация. Но след това те възприели езика и културата на идващите англосаксонци. Въпреки това келтският диалект и митовете за героите на този народ са оцелели и до днес.

Вярно е, че дори през 1 век от н. е. скитащите друиди, носители на келтския дух и идеята за съпротива, са били преследвани от римската държава по "политически причини".

В съчиненията на римските автори Полибий и Диодор Римската империя е прославена като инициатор на цивилизацията, а на келтите е отредена ролята на глупави хора, които не знаят нищо друго освен война и земеделие. По-късните автори повтарят римските хроники: келтите са неизменно мрачни, непохватни и суеверни. И едва съвременната археология опровергава тези идеи. Цезар победи не нещастните обитатели на колибите, а политическите и икономически конкуренти, които преди няколко века бяха далеч пред Рим в техническо отношение.

Панорамата на келтския живот днес обаче далеч не е напълно отворена, все още има много бели петна. Много места, където някога е процъфтявала келтската култура, все още не са проучени от археолозите.

Въпреки очевидния интерес към келтологията не само в светската академична наука, но и сред църковните историци, които говорят за феномена на келтската църква, отговорът на основния въпрос не е известен и ясен: кои са келтите? Авторът на тази публикация се опитва да отговори на този въпрос.

С различни имена - "келти" (keltoi / keltai / celtae), "гали" (galli), "галати" (galatae) древните автори наричат ​​хората, изиграли ключова роля в историческото формиране на Централна и Северна Европа. Тази група племена от индоевропейски произход идват в Западна Европа по-рано от другите арийци.

„Херодот в средата на 5 век споменава този народ, говорейки за местоположението на извора на Дунав, и Хекатей, който стана известен малко по-рано (ок. 540-775 г. пр. н. е.), но чиято работа е известна само от цитати дадени от други автори, описва гръцката колония Масалия (Марсилия), разположена според него в земята на лигурите до владенията на келтите.

„Около четвърт век след смъртта на Херодот, варвари нахлуха в Северна Италия, които дойдоха през алпийските проходи. Описанието на външния им вид и имената им сочат, че са били келти, но римляните ги наричали "гали" (оттук Gallia Cis- и Transalpina - Цизалпийска и Трансалпийска Галия). Повече от два века по-късно Полибий споменава нашествениците под името „galatae“ – дума, използвана от много древногръцки автори. От друга страна, Диодор Сицилийски, Цезар, Страбон и Павзаний казват, че galli и galatae са идентични обозначения за keltoi/celtae, а Цезар свидетелства, че съвременните гали са наричали себе си celtae. Диодор използва всички тези имена безразборно, но отбелязва, че вариантът келтои е по-правилен, а Страбон съобщава, че тази дума е била известна на гърците от първа ръка, тъй като келтоите са живели в околностите на Масалия. Павзаний също предпочита името "келти" по отношение на гали и галати. Сега е невъзможно да се установи с какво е свързана тази терминологична несигурност, но със сигурност може да се заключи, че келтите са се наричали keltoi дълго време, въпреки че други имена могат да се появят през 5-ти и 4-ти век пр.н.е.

Ерудитът, юрист и популяризатор на историята Жан Боден (1530-1596) излага средновековния възглед по този въпрос така: „Апиан установява техния произход от келта, сина на Полифем, но това е също толкова глупаво, колкото и фактът, че нашите съвременници установяват произхода на франките от Франсино, син на Хорус, митологична личност ... Думата "келт" се превежда от мнозина като "ездач". Галите, които обитават умерените климатични райони на Европа, бяха наречени първите келти, защото сред всички народи те бяха най-способните ездачи ... Тъй като мнозина спореха за произхода на думата "келт", Цезар пише, че тези, които живеят между реките Сена и Гарона, вярно и правилно наричан от келтите. Дори въпреки сходството на езика, произхода, раждането и многократните миграции, гърците винаги са наричали нашите предци келти, както на своя, така и на келтския език. Откъде идва името "гали" и какво означава, доколкото знам, никой не може да обясни точно ... Страбон, въз основа на мненията на древните, разделя света на четири части, поставяйки индийците в изток, келтите на запад, етиопците на юг, скитите - на север ... Галите са били разположени в земите на отдалечения западен регион ... В друг пасаж Страбон поставя келтите и иберите на запад , а норманите и скитите - на север ... Фактът, че Херодот, а след това и Диодор, разшириха келтските граници в Скития на запад, след това Плутарх ги доведе до Понт, показвайки съвсем ясно, че келтите успяха да разпространят своето племе навсякъде и изпълват цяла Европа с многобройните си селища.

Съвременният келтолог Хуберт смята, че Keltoi, Galatai и Galli може да са три форми на едно и също име, чути по различно време, в различни среди, предадени и записани от хора, които не са имали същите правописни умения. Guyonvarch и Leroux обаче заемат друга гледна точка: „Трудно ли е да се разбере, че етнонимът келти обозначава набор от етнически групи, докато други етноними: гали, уелсци, бретонци, галати, гали, се използват за обозначаване на различни народи? ”

Когато говорим за епохата на римските завоевания в Северна Европа в средата на първи век пр.н.е. Келтите са народите от Северозападна Европа, които стават част от Римската империя и се отделят от германските племена, живеещи на изток от Рейн. Въпреки факта, че древните писатели не наричат ​​жителите на Британските острови келти, а използват имената brettanoi, brittani, brittones, това също са келтски племена. Близостта и дори идентичността на произхода на жителите на острова и континента се потвърждава от думите на Тацит за жителите на Великобритания. „Тези, които живеят в непосредствена близост до Галия, са подобни на галите или защото общият произход все още влияе, или защото същият климат в тези противоположни страни дава на жителите едни и същи черти. Претегляйки всичко това, можем да считаме за вероятно, че като цяло галите са окупирали и заселили най-близкия до тях остров. Поради придържането към същите религиозни вярвания, тук могат да се видят същите свещени ритуали като сред галите; и езиците на тези и другите не са много различни. Тясната връзка на жителите на Британия с племената на Армориканския полуостров също се споменава от Юлий Цезар в Бележки за Галската война.

За един лингвист келтите са народи, които говорят келтски езици, възникнали въз основа на древния общ келтски диалект. Така нареченият келтски език е разделен на две групи: Q-келтски, наречен галски или годелски. В него оригиналният индоевроп се запази като "q", после започна да звучи като "k", но се пишеше "c". Тази група езици се говори и пише в Ирландия и е пренесена в Шотландия в края на пети век. Последният носител на езика на остров Ман умира в края на 20 век. Друга група се нарича P-Celtic, Kymr или Brittonic, в която стана "p", този клон по-късно се раздели на корнуолски, уелски и бретонски. Този език се е говорил в Британия по време на периода на римско господство. Болотов отбелязва, че връзката между двата клона се оприличава на връзката между латински и гръцки, където „галският диалект представлява типа на латинския език, а кимрикият – типът на гръцкия език“. Апостол Павел адресира едно от своите послания до галатяните. Това е етнически хомогенна келтска общност, живееща по това време в Мала Азия близо до Анкара. Йероним пише за сходството на езика на галатяните и келтите. Келтоговорящите народи са представители на различни антропометрични типове, ниски и тъмнокожи, както и високи и светлокоси планинци и уелски, ниски и широкоглави бретонци, различни видове ирландци. „Етнически няма келтска раса като такава, но нещо е наследено от времето на така наречената „келтска чистота“, която обединява различни социални елементи в един общ тип, често срещан там, където никой не говори келтски език“ .

За един археолог келтите са хора, които могат да бъдат идентифицирани в определена група въз основа на тяхната отличителна материална култура. Археолозите разграничават две основни фази в еволюцията на келтското общество, които се наричат ​​Халщат и Ла Тен. През 19 век в Австрия, близо до езерото Халщат в красива планинска местност, са открити огромен брой келтски антики, датиращи от 7 век пр.н.е. Открити са древни солни мини и гробище с повече от две хиляди гроба. Солта защити много предмети и останки от тела от унищожение. Множество „вносни“ предмети свидетелстват за търговски връзки с Етрурия и Гърция, както и с Рим. Някои предмети идват от регионите, където днес се намират Хърватия и Словения. Кехлибарът свидетелства за връзки с балтийския регион. Виждат се следи от египетско влияние. Намерени са фрагменти от облекло от кожа, вълна и лен, кожени шапки, обувки и ръкавици. Остатъците от храна съдържат ечемик, просо, боб, сортове ябълки и череши.

„Халщат е бил селище с процъфтяваща местна солна индустрия и богатството на обществото, както се вижда от гробището, е зависело от това. Хората от Халщат са използвали желязо и именно в чест на това необичайно богато и интересно място цялата ранна желязна епоха започва да се нарича халщатска ера. Тази цивилизация далеч надминава тази от бронзовата епоха. Втората фаза от еволюцията на келтите е свързана с археологически открития в град Латене в Швейцария. Броят на находките и естеството на обекта са по-малко впечатляващи от Халщат, но качеството на откритите предмети направи откритието не по-малко значимо. Анализът на намерените предмети показа техния келтски произход, датиращ от по-нова епоха в сравнение с Халщат. Като пример двуколесните бойни колесници се различават от четириколесните каруци на Халщат. Така, от гледна точка на археолога, "първите хора, които можем да наречем келти, са племената от Централна Европа, които са използвали желязо и нови технологии, които са оставили впечатляващи паметници в Халщат и други области на Европа" .

Днес, говорейки за келтите, ние представляваме няколко народа, които са местни говорещи келтските езици​​в периферията на западните региони на Европа, но за историците „келтите са народ, чиято култура обхваща огромни територии и дълги периоди от време". В крайна сметка те създадоха повечето градове, граници или регионални асоциации, с които сме свикнали. „Техните езици не са били запазени в този огромен район, но те са оставили своите следи. Големите европейски градове носят келтски имена: Париж (Lutetia), Лондон (Londinium), Женева (Genava), Милано (Mediolanum), Наймеген (Noviomagus), Бон (Bonna), Виена (Vindobona), Краков (Carrodunum). „Все още срещаме техните племенни имена в някои съвременни топоними, които вече са загубили своите келтски връзки: Boii (Бохемия), Belgae (Белгия), Helvetii (Helvetia - Швейцария), Treveri (Трир), Parisi (Париж), Redones (Rennes) , Думнонии (Девон), Кантиаци (Кент), Бригантес (Бригстир) . Украинска Галиция, Испанска Галиция, Мала Азия Галатия и много други географски имена като Донегал, Каледония, Пейдегал, Галоуей, които имат корен „гал-“ в имената си, свидетелстват за келтите, които някога са живели и управлявали по тези места.

Една от "визитните картички" на келтската цивилизация е религията на друидите. С цялото многообразие на келтския свят, „... този разнообразен етнически огромен състав от племена беше обединен [...] от мистериозната келтска религия и един единствен свещен език, който има само устна традиция за предаване на свещено знание, пазителите от които бяха не по-малко мистериозни жреци-друиди, стоящи по свой начин.позиция над племенните водачи.

Учените казват, че основният "проблем" на келтската цивилизация се дължи на факта, че келтският народ е живял в най-дългия и най-интересен период за изследователите извън писмената, записана история. За разлика от цивилизациите на Средиземноморието и Близкия изток, келтите са носители на устна културна традиция. Този ред на нещата не е уникален за региони, които са периферни в сравнение с развитите цивилизации. Той обяснява, че „аграрното и аристократично общество на келтите, подобно на много други народи, не е било толкова сложно, че да изисква писмено фиксиране на правни норми, финансови отчети и исторически събития“ . Социалните норми, религиозните традиции и народните обичаи се предават чрез устно предаване от поколение на поколение. Ако е необходимо да се запазят големи количества информация, приемствеността се поддържа от корпорация от специално обучени експерти в традиционната мъдрост - друидите. В класическите текстове думата "друиди" се среща само в множествено число. "Druidai" на гръцки, "druidae" и "druides" на латински. Учените спорят за произхода на думата. Днес най-разпространената гледна точка, която съвпада с мнението на древните учени, в частност на Плиний, е, че тя се свързва с гръцкото име на дъба - „drus“. Втората сричка на думата се разглежда като идваща от индоевропейския корен "wid", приравнен към глагола "да знам". Пигот заявява, че "особената връзка на друидите с дъбовете се потвърждава многократно".

Класическите източници, както пише Пигот, приписват три важни функции на друидите. Първо, те са били носители на традиционни вярвания и ритуали, както и пазители на историята на племето и друга информация за света, независимо дали е информация за боговете, космоса и отвъдния живот, дали е набор от ежедневни закони и практически умения като съставяне на календар. По-голямата част от тези знания се предават устно, може би в стихове, и приемствеността на знанията се осигурява от стриктно чиракуване. Втората функция е практическото прилагане на законите или правораздаването, въпреки че не е обяснено как тази власт корелира с властта на лидерите. Третата функция беше да контролира принасянето на жертви и други религиозни церемонии. „Едва ли е разумно да се оневини друидите от вината за вяра и участие в човешки жертвоприношения, може би дори много активно участие“ . В цивилизования римски свят това е премахнато едва в началото на 1 век пр.н.е. Друидите бяха мъдреците на варварското общество и религията от онова време беше тяхната религия, с цялата си варварска дивотия и грубост. Защитавайки келтите, Поасон отбелязва: „Във всеки случай келтите не са имали клането, което се е извършвало в цирковете и е посветено на чудовищния идол, който се нарича „римски народ““.

В по-голямата си част друидите са били пророци, ясновидци; те предсказваха, те тълкуваха поличбите. Келтските предания свидетелстват, че друидите говорели на публични събрания, налагайки наказания на онези, които не приемат техните решения или решенията на краля. Те играят ролята на посланици и така, въпреки съперничеството на клановете, бетонират духовния съюз на келтите. „Образованието на младежите е съществувало дотолкова, доколкото е било свързано с друидизма, друидите ще съществуват в Римска Галия като преподаватели във висши училища“. Това образование беше под формата на безброй стихотворения, научени наизуст, включително епоси и исторически произведения за произхода на расата, космологични отклонения, пътувания до друг свят. Древните приписвали на друидите създаването на доктрината за безсмъртието на душата. Вярата на келтите била толкова жива, че изненадала римляните. Доктрината на друидите беше допълнена от митологията и съответните погребални обреди. Смъртта за келтите е била само движение, когато животът продължава в друг свят, „който те са смятали за резервоар на души“.

Ето какво пише Цезар за друидите: „Друидите вземат активно участие в делата на поклонението, наблюдават правилността на обществените жертвоприношения, тълкуват всички въпроси, свързани с религията; много младежи идват при тях да изучават науките и изобщо те са на голяма почит сред галите. А именно те произнасят присъди по почти всички спорни дела, публични и частни; дали е извършено престъпление или убийство, дали има съдебен процес за наследство или граници - решават същите друиди; назначават награди и наказания; и ако някой - независимо дали е частно лице или цял народ - не се подчини на тяхната решимост, тогава те отлъчват виновния от жертвоприношенията. Това е най-тежкото им наказание. Който е отлъчен по този начин, се счита за атеист и престъпник; колкото и да го търси, никаква присъда не се изпълнява за него; Той няма право на каквато и да е позиция. Начело на всички друиди стои един, който се ползва с най-голям авторитет сред тях. След смъртта му най-достойният го наследява, а ако има няколко от тях, тогава друидите решават въпроса чрез гласуване, а понякога спорът за първенство се решава дори с оръжие. В определени периоди от годината друидите се събират на събрания на осветено място в страната на карнутите, която се смята за център на цяла Галия. Тук се събират всички съдещи се отвсякъде и се подчиняват на техните определения и присъди. Смята се, че тяхната наука произхожда от Британия и оттам е пренесена в Галия; и досега, за да го опознаят по-задълбочено, отиват там да го изучават.

Друидите обикновено не участват във война и не плащат данъци наравно с останалите, като цяло са свободни от военна служба и от всякакви други задължения. В резултат на тези предимства много от тях сами влизат в науката, а отчасти са изпратени от своите родители и близки. Говори се, че там те наизустяват много стихове и затова някои остават в училището на друидите до двадесетгодишна възраст. Те дори смятат за грях да записват тези стихове, докато в почти всички останали случаи, а именно в публични и частни записи, те използват гръцката азбука. Струва ми се, че те имат такава заповед по две причини: друидите не искат тяхното учение да бъде публично достояние и че техните ученици, разчитайки твърде много на записите, обръщат по-малко внимание на укрепването на паметта; Наистина, при много хора се случва така, че намирайки подкрепа за себе си в писането, те учат наизуст с по-малко старание и запомнят прочетеното. Най-вече друидите се опитват да затвърдят вярата в безсмъртието на душата: душата, според тяхното учение, предава смъртта на едно тяло на друго; те смятат, че тази вяра премахва страха от смъртта и по този начин буди смелост. Освен това те разказват много на своите малки ученици за светилата и тяхното движение, за размера на света и земята, за природата и за силата и авторитета на безсмъртните богове.