Кой уби Елизабет Фьодоровна. Рак с мощите на Света великомъченица Велика княгиня Елизабет Фьодоровна

(18641101 ) Място на раждане: Дата на смъртта: Лобно място:

Мина Нова Селимская на 18 км от Алапаевск, Пермска губерния, РСФСР

баща: Майка: Съпруг:

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна (Елизабет Александра Луиз Алис; семейството й я повика тя; официално в Русия - Елисавета Федоровна) (1 ноември, Дармщат - 18 юли, провинция Перм) - принцеса на Хесен-Дармщат, велика херцогиня на династията Романови. Причислен към светиите на Руската православна църква в.

Семейство и детство

Втората дъщеря на великия херцог Лудвиг IV от Хесен-Дармщат и принцеса Алис, внучка на английската кралица Виктория. По-малката й сестра Алиса по-късно става императрица Александра Фьодоровна на Русия.

От детството си тя беше религиозно настроена, участваше в благотворителна дейност с майка си, Великата херцогиня Алис, която почина в. Важна роля в духовния живот на семейството изигра образът на Света Елизабет от Тюрингия, на която е кръстена Ела: тази светица, родоначалник на херцозите на Хесен, стана известна с делата си на милосърдие.

Съпругата на великия херцог

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна

Тя беше смятана за една от първите красавици сред европейските принцеси, имаше много приятен глас, пееше добре, рисуваше, правеше букети цветя с много вкус. Б се жени за великия княз Сергей Александрович, брат на руския император Александър III. След брака тя живее със съпруга си в имението му близо до Москва, Илинское. По нейно настояване в Илински е създадена болница, периодично се провеждат панаири в полза на селяните.

Тя перфектно владееше руския език, говореше го почти без акцент. Докато все още изповядваше протестантството, тя посещаваше православни служби. Заедно със съпруга си тя направи поклонение в Светите земи. Б. приема православието, като преди това пише на баща си: „Мислех, четях и се молех на Бог през цялото време - да ми покаже правилния път - и стигнах до заключението, че само в тази религия мога да намеря истинска и силна вяра в Бог, което човек трябва да има, за да бъде добър християнин."

Елизавета Фьодоровна и Сергей Александрович

Като съпруга на московския генерал-губернатор (великият херцог Сергей Александрович е назначен на този пост през 1891 г.), тя организира Елизабетското благотворително дружество, създадено с цел „да види законните бебета на най-бедните майки, поставени досега, макар и без никакви точно така, в московското сиропиталище под прикритието на незаконно. Дейностите на дружеството първо се провеждат в Москва, а след това се разпространяват в цялата Московска губерния. Във всички московски църковни енории и във всички окръжни градове на Московска губерния бяха създадени Елисаветски комитети. Освен това Елизавета Федоровна оглавява Дамския комитет на Червения кръст, а след смъртта на съпруга си е назначена за председател на Московския отдел на Червения кръст.

С избухването на Руско-японската война Елизавета Фьодоровна организира Специален комитет за подпомагане на войниците, при който в Големия кремълски дворец беше създаден склад за дарения в полза на войниците: там се приготвяха превръзки, шиеха се дрехи, колети събрани и бяха формирани лагерни църкви.

На 4 февруари съпругът й беше убит от терориста Иван Каляев, който хвърли ръчна бомба по него. Трудно преживях тази драма. Гръцката кралица Олга Константиновна, братовчедка на убития Сергей Александрович, пише: „Това е прекрасна, свята жена - тя очевидно е достойна за тежък кръст, който я издига все по-високо!“ По-късно Великата херцогиня посети убиеца в затвора: тя му предаде прошка от името на Сергей Александрович, остави му Евангелието. Освен това тя подаде молба до император Николай II за помилване на терориста, но тя не беше удовлетворена.

Основател на Марфо-Мариинския манастир

Малко след смъртта на съпруга си тя продаде бижутата си (предавайки на хазната тази част от тях, която принадлежеше на династията Романови), и с приходите купи имение с четири къщи и обширна градина на Болшая Ордынка, където основаният от нея манастир на милосърдието в Марфо-Мариинския манастир (манастир, съчетаващ благотворителна и медицинска дейност).

Тя беше привърженик на възраждането на ранга на дяконисите - служителите на църквата от първите векове, които в първите векове на християнството бяха освободени чрез ръкополагане, участваха в отслужването на литургията, приблизително в ролята, в която иподякони сега служат, занимават се с катехизис на жени, помагат при кръщението на жени, обслужват болни. Тя получи подкрепата на мнозинството от членовете на Светия синод по въпроса за присъждането на това звание на сестрите на манастира, но според мнението на Николай II решението така и не беше взето.

При създаването на манастира е използван както руският православен, така и европейският опит. Сестрите, които живееха в манастира, дадоха обети за целомъдрие, непритежание и послушание, но за разлика от монахините, след определен период те можеха да напуснат манастира, да създадат семейство и да бъдат освободени от предишните обети. В манастира сестрите са получили сериозна психологическа, методическа, духовна и медицинска подготовка. Бяха им изнесени лекции от най-добрите московски лекари, разговори с тях водеше изповедникът на манастира о. Митрофан Сребрянски (по-късно архимандрит Сергий; канонизиран от Руската православна църква) и вторият свещеник на манастира о. Евгений Синадски.

Елизавета Фьодоровна в дрехите на сестрата на Марфо-Мариинския манастир

Според плана на Елизабет Фьодоровна манастирът е трябвало да осигури цялостна, духовна, образователна и медицинска помощ на нуждаещите се, които често не само са получавали храна и дрехи, но са им помагали да намерят работа, настанявани в болници. Често сестрите убеждаваха семейства, които не можеха да дадат на децата си нормално възпитание (например професионални просяци, пияници и др.), Да изпратят децата си в сиропиталище, където им беше дадено образование, добри грижи и професия.

В манастира са създадени болница, отлична амбулатория, аптека, където част от лекарствата се дават безплатно, приют, безплатна столова и много други институции. Образователни лекции и беседи, събрания на Палестинското дружество, Географското дружество, духовни четения и други събития се проведоха в Покровския храм на манастира.

След като се установява в манастира, Елизавета Федоровна води аскетичен живот: през нощта се грижи за тежко болните или чете Псалтира над мъртвите, а през деня работи заедно със сестрите си, заобикаляйки най-бедните квартали, самата тя посещава пазара Хитров - най-криминогенното място на тогавашна Москва, спасявайки малки деца от там. Там тя беше високо уважавана заради достойнството, с което се държеше, и пълната й липса на превъзнасяне над обитателите на бедните квартали. По време на Първата световна война тя активно се грижи за подпомагането на руската армия, включително ранени войници. Тогава тя се опита да помогне на военнопленниците, с които болниците бяха препълнени и в резултат на това беше обвинена в помощ на германците. Тя имаше рязко негативно отношение към Григорий Распутин, въпреки че никога не го беше срещала. Убийството на Распутин, православен християнин, който не е бил отлъчен от Църквата, беше оценено като "патриотичен акт".

мъченичество

Отказва да напусне Русия след идването на власт на болшевиките. През пролетта на 1918 г. тя е задържана и депортирана от Москва в Перм. През май 1918 г. тя, заедно с други представители на династията Романови, е транспортирана до Екатеринбург и е настанена в хотел Atamanovskie Rooms (понастоящем в сградата се намират ФСБ и Централното управление на вътрешните работи на Свердловска област, съвременният адрес е ж.к. пресечка на улиците Ленин и Вайнер), а след това, два месеца по-късно, до град Алапаевск. Тя не губи присъствие на духа, в писма наставлява останалите сестри, като им завещава да пазят любов към Бога и ближните. С нея беше сестра от Марфо-Мариинския манастир Варвара Яковлева.

В нощта на 5 (18) юли Великата княгиня Елизавета Фьодоровна е убита от болшевиките: тя е хвърлена в мина Новая Селимская, на 18 км от Алапаевск. Умира с нея:

Великият княз Сергей Михайлович;
княз Йоан Константинович;
княз Константин Константинович (по-млад);
княз Игор Константинович;
княз Владимир Павлович Палей;
Фьодор Семьонович Ремез, ръководител на делата на великия княз Сергей Михайлович;
сестра на Марто-Марийската обител Варвара (Яковлева).

Всички те, с изключение на застреляния велик княз Сергей Михайлович, бяха хвърлени в мината живи. Когато телата бяха извадени от шахтата, се оказа, че някои от жертвите са живи след падането, умирайки от глад и рани. В същото време раната на принц Джон, който падна на перваза на мината близо до великата херцогиня Елизабет Фьодоровна, беше превързана с част от нейния апостол. Околните селяни разказаха, че няколко дни от мината се чувало пеенето на молитви.

На 31 октомври 1918 г. Бялата армия окупира Алапаевск. Останките на мъртвите бяха извадени от мината, поставени в ковчези и поставени на

През 1873 г. тригодишният брат на Елизабет Фридрих катастрофира до смърт пред очите на майка си. През 1876 г. в Дармщат избухва епидемия от дифтерия, всички деца се разболяват, с изключение на Елизабет. Майката седеше през нощта до леглата на болни деца. Скоро четиригодишната Мария почина, а след нея самата Велика херцогиня Алис се разболя и почина на 35-годишна възраст.
През тази година времето на детството приключи за Елизабет. Скръбта засили молитвите й. Тя разбра, че животът на земята е пътят на Кръста. Детето се опита с всички сили да облекчи мъката на баща си, да го подкрепи, утеши и до известна степен да замени майка си за по-малките си сестри и брат.
На двадесетата година от живота си принцеса Елизабет става булка на великия княз Сергей Александрович, петият син на император Александър II, брат на император Александър III. Тя се запознава с бъдещия си съпруг в детството, когато той идва в Германия с майка си, императрица Мария Александровна, която също идва от къщата на Хесен. Преди това всички кандидати за ръката й бяха отказани: принцеса Елизабет в младостта си даде обет да запази девствеността си през целия си живот. След откровен разговор между нея и Сергей Александрович се оказа, че той тайно е дал същия обет. По взаимно съгласие бракът им беше духовен, живееха като брат и сестра.

Елизавета Фьодоровна със съпруга си Сергей Александрович

Цялото семейство придружи принцеса Елизабет на сватбата й в Русия. Вместо това с нея дойде дванадесетгодишната сестра Алиса, която се запозна с бъдещия си съпруг, царевич Николай Александрович, тук.
Сватбата се състоя в църквата на Големия дворец на Санкт Петербург по православен обред, а след нея по протестантски обред в една от всекидневните на двореца. Великата княгиня интензивно изучава руски език, като иска да изучи задълбочено културата и особено вярата на новата си родина.
Великата херцогиня Елизабет беше ослепително красива. В онези дни казаха, че в Европа има само две красавици и двете са Елизабети: Елизабет Австрийска, съпругата на император Франц Йосиф, и Елизавета Фьодоровна.

През по-голямата част от годината Великата херцогиня живее със съпруга си в тяхното имение Илинское, на шестдесет километра от Москва, на брега на река Москва. Тя обичаше Москва с нейните древни църкви, манастири и патриархален начин на живот. Сергей Александрович беше дълбоко религиозен човек, стриктно спазваше всички църковни канони, пости, често ходеше на служби, ходеше в манастири - великата херцогиня следваше съпруга си навсякъде и бездействаше за дълги църковни служби. Тук тя изпита невероятно чувство, толкова различно от това, което срещна в протестантска църква.
Елизавета Фьодоровна решително реши да приеме православието. От тази стъпка я възпираше страхът да не нарани семейството си и най-вече баща си. Накрая, на 1 януари 1891 г., тя пише писмо до баща си за решението си, като моли за кратка телеграма с благословия.
Бащата не изпраща на дъщеря си желаната телеграма с благословия, а пише писмо, в което казва, че нейното решение му носи болка и страдание и той не може да даде благословия. Тогава Елизавета Фьодоровна проявила смелост и въпреки моралните страдания твърдо решила да приеме православието.
На 13 (25) април, в Лазарова събота, се извърши тайнството миропомазване на великата княгиня Елисавета Фьодоровна, оставяйки й предишното й име, но в чест на светата праведна Елисавета - майката на св. Йоан Кръстител, чиято памет православната църква празнува на 5 (18) септември.
През 1891 г. император Александър III назначава великия княз Сергей Александрович за генерал-губернатор на Москва. Съпругата на генерал-губернатора трябваше да изпълнява много задължения - имаше постоянни приеми, концерти, балове. Трябваше да се усмихваме и да се покланяме на гостите, да танцуваме и да водим разговори, независимо от настроението, здравословното състояние и желанието.
Жителите на Москва скоро оцениха милостивото й сърце. Ходеше в болници за бедни, в богаделници, в приюти за бездомни деца. И навсякъде тя се опитваше да облекчи страданието на хората: раздаваше храна, дрехи, пари, подобряваше условията на живот на нещастните.
През 1894 г. след много препятствия е взето решение за годежа на Великата херцогиня Алиса с наследника на руския престол Николай Александрович. Елизавета Федоровна се радваше, че младите любовници най-накрая могат да се обединят и сестра й ще живее в Русия, скъпа на сърцето й. Принцеса Алиса беше на 22 години и Елизабет Фьодоровна се надяваше, че сестра й, живееща в Русия, ще разбере и обикне руския народ, ще овладее перфектно руския език и ще може да се подготви за високата служба на руската императрица.
Но всичко се случи по различен начин. Булката на наследника пристигна в Русия, когато император Александър III беше в неизлечима болест. На 20 октомври 1894 г. императорът умира. На следващия ден принцеса Алиса приема православието с името Александра. Бракът на император Николай II и Александра Фьодоровна се състоя седмица след погребението, а през пролетта на 1896 г. коронацията се състоя в Москва. Тържествата бяха помрачени от ужасно бедствие: на полето Ходинка, където бяха раздадени подаръци на хората, започна блъсканица - хиляди хора бяха ранени или смачкани.

Когато започна руско-японската война, Елизавета Федоровна веднага започна да организира помощ на фронта. Едно от забележителните й начинания беше организирането на работилници в помощ на войниците - всички зали на Кремълския дворец, с изключение на Трона, бяха заети за тях. Хиляди жени работеха на шевни машини и работни маси. Огромни дарения идват от цяла Москва и от провинцията. Оттук бали с храна, униформи, лекарства и подаръци за войниците отиваха на фронта. Великата княгиня изпрати на фронта походни църкви с икони и всичко необходимо за богослужение. Тя лично изпраща евангелия, икони и молитвеници. За своя сметка Великата херцогиня сформира няколко санитарни влака.
В Москва тя организира болница за ранените, създава специални комитети за осигуряване на вдовиците и сираците на загиналите на фронта. Но руските войски претърпяха едно поражение след друго. Войната показа техническата и военна неподготвеност на Русия, недостатъците на държавната администрация. Започва уреждане на сметки за минали обиди на произвол или несправедливост, безпрецедентен мащаб от терористични актове, митинги, стачки. Държавният и обществен ред се разпадаше, наближаваше революция.
Сергей Александрович смята, че е необходимо да се предприемат по-строги мерки срещу революционерите и докладва това на императора, заявявайки, че в настоящата ситуация вече не може да заема поста генерал-губернатор на Москва. Суверенът прие оставката му и двойката напусна къщата на губернатора, като временно се премести в Нескучное.
Междувременно бойната организация на социал-революционерите осъди великия княз Сергей Александрович на смърт. Нейните агенти го наблюдаваха, чакайки възможност да извършат екзекуцията. Елизавета Фьодоровна знаеше, че съпругът й е в смъртна опасност. С анонимни писма е предупреждавана да не придружава съпруга си, ако не иска да сподели съдбата му. Великата херцогиня се опита още повече да не го оставя сам и, ако беше възможно, придружаваше съпруга си навсякъде.
На 5 (18) февруари 1905 г. Сергей Александрович е убит от бомба, хвърлена от терориста Иван Каляев. Когато Елизавета Фьодоровна пристигна на мястото на експлозията, там вече се беше събрала тълпа. Някой се опитал да й попречи да се доближи до тленните останки на съпруга си, но тя със собствените си ръце събрала на носилка парчета от тялото на съпруга си, разпръснати от експлозията.
На третия ден след смъртта на съпруга си Елизавета Федоровна отиде в затвора, където беше държан убиецът. Каляев каза: „Не исках да те убивам, видях го няколко пъти и времето, когато държах бомбата в готовност, но ти беше с него и не посмях да го докосна“.
- "И не разбра, че ме уби заедно с него?" тя отговори. Освен това тя каза, че е донесла прошка от Сергей Александрович и го помоли да се покае. Но той отказа. Въпреки това Елизавета Федоровна оставила Евангелието и малка икона в килията, надявайки се на чудо. Напускайки затвора, тя каза: "Опитът ми беше неуспешен, въпреки че, кой знае, възможно е в последния момент той да осъзнае греха си и да се покае за него." Великата княгиня помоли император Николай II да помилва Каляев, но това искане беше отхвърлено.
След смъртта на съпругата си Елизавета Фьодоровна не свалила траура си, започнала да спазва строг пост, много се молела. Нейната спалня в Николския дворец започна да прилича на монашеска килия. Всички луксозни мебели бяха изнесени, стените бяха пребоядисани в бяло, бяха само икони и картини с духовно съдържание. Тя не се появи на светски приеми. В църквата ходех само за сватби или кръщенета на роднини и приятели и веднага се прибирах или по работа. Сега тя нямаше нищо общо със социалния живот.

Елизавета Фьодоровна в траур след смъртта на съпруга си

Тя събрала всичките си скъпоценности, дала част в съкровищницата, част на роднините си, а с останалите решила да построи манастир на милостта. На Болшая Ординка в Москва Елизавета Федоровна купува имение с четири къщи и градина. В най-голямата двуетажна къща има трапезария за сестри, кухня и други помощни помещения, във втората - църква и болница, до нея - аптека и амбулатория за посещение на пациенти. В четвъртата къща имаше апартамент за свещеника - изповедник на манастира, класове на училището за момичета от сиропиталището и библиотека.
На 10 февруари 1909 г. Великата княгиня събра 17 сестри от основания от нея манастир, свали траурната си рокля, облече монашеска дреха и каза: „Ще напусна блестящия свят, където заемах блестящо положение, но заедно с всички от вас се издигам в един по-велик свят - в света на бедните и страдащите."

Първият храм на манастира („болница”) е осветен от епископ Трифон на 9 (21) септември 1909 г. (денят на празника на Рождество на Пресвета Богородица) в името на светите жени-мироносици Марта. и Мери. Вторият храм - в чест на Покрова на Пресвета Богородица, е осветен през 1911 г. (арх. А. В. Шчусев, картини на М. В. Нестеров).

Денят в Марфо-Мариинския манастир започна в 6 часа сутринта. След общото сутрешно молитвено правило. В болничната църква Великата княгиня даде послушание на сестрите си за предстоящия ден. Освободените от послушание останаха в храма, където започна Божествената литургия. Следобедната трапеза беше съпроводена с четене на житията на светците. В 17 часа в храма бяха отслужени вечерня и утреня, на които присъстваха всички сестри, които бяха свободни от послушание. В празнични и неделни дни се извършваше всенощно бдение. В 21 часа в болничния храм беше прочетено вечерното правило, след което всички сестри, получиха благословението на игуменията, се разотидоха по килиите си. Четири пъти седмично на вечерня се четяха акатисти: в неделя - на Спасителя, в понеделник - на Архангел Михаил и всички безплътни небесни сили, в сряда - на светите жени-мироносици Марта и Мария и в петък - на Богородица или Страстите Христови. В параклиса, построен в края на градината, се чете Псалтир за мъртвите. Самата игуменка често се молела там нощем. Вътрешният живот на сестрите се ръководи от прекрасен свещеник и пастир - изповедникът на манастира, протоиерей Митрофан Серебрянски. Два пъти седмично провеждаше разговори със сестрите. Освен това сестрите можеха да идват всеки ден в определени часове за съвет и напътствие при изповедника или игуменката. Великата княгиня, заедно с отец Митрофан, преподават на сестрите не само медицински познания, но и духовно напътствие на деградирали, изгубени и отчаяни хора. Всяка неделя след вечерното богослужение в катедралния храм „Покров Богородичен“ се провеждаха беседи за народа с общо пеене на молитви.
Богослуженията в манастира винаги са били на блестяща висота благодарение на избрания от игуменката изповедник, изключителен по своите пастирски заслуги. Най-добрите пастири и проповедници не само на Москва, но и на много далечни места в Русия идваха тук, за да извършват богослужения и да проповядват. Като пчела игуменката събира нектар от всички цветя, за да могат хората да усетят специалния аромат на духовност. Манастирът, неговите храмове и богослужения са предизвиквали възхищението на съвременниците. Това беше улеснено не само от храмовете на манастира, но и от красив парк с оранжерии - в най-добрите традиции на градинското изкуство от 18-19 век. Това беше единен ансамбъл, който хармонично съчетаваше външна и вътрешна красота.
Съвременница на Великата херцогиня Нона Грейтън, прислужница на нейната роднина принцеса Виктория, свидетелства: „Тя имаше прекрасно качество - да вижда доброто и истинското в хората и се опитваше да го извади. Тя също нямаше високо мнение за качествата си изобщо ... Тя никога не е имала думите „не мога“ и никога не е имало нищо скучно в живота на Марфо-Мариинския манастир. Всичко беше идеално както отвътре, така и отвън. И който е бил там, го носи прекрасно чувство.
В манастира на Марта и Мария Великата княгиня води живот на аскет. Спа на дървено легло без матрак. Тя стриктно спазваше постите, хранеше се само с растителна храна. Сутринта ставала за молитва, след което раздавала послушания на сестрите, работела в клиниката, приемала посетители, подреждала молби и писма.
Вечер обиколки на пациенти, приключващи след полунощ. През нощта тя се молеше в параклиса или в църквата, сънят й рядко продължаваше повече от три часа. Когато пациентът се втурна и се нуждаеше от помощ, тя седеше до леглото му до зори. В болницата Елизавета Федоровна пое най-отговорната работа: помагаше при операции, правеше превръзки, намираше думи на утеха и се опитваше да облекчи страданието на пациентите. Те казаха, че от Великата херцогиня се излъчва лечебна сила, която им помага да издържат на болка и да се съгласят на трудни операции.
Като основно средство за лечение на болести игуменката винаги предлагаше изповед и причастие. Тя каза: „Неморално е да утешавате умиращите с фалшива надежда за възстановяване, по-добре е да им помогнете да преминат по християнски във вечността.“
Сестрите на манастира преминаха курс по медицински познания. Основната им задача беше да посещават болни, бедни, изоставени деца, оказвайки им медицинска, материална и морална помощ.
В болницата на манастира работеха най-добрите специалисти на Москва, всички операции се извършваха безплатно. Тук са били излекувани тези, на които лекарите са отказали.
Излекуваните пациенти плачеха, когато напускаха Марфо-Мариинската болница, разделяйки се с „великата майка“, както наричаха игуменката. Към манастира е работило неделно училище за фабрични работници. Всеки желаещ би могъл да ползва фондовете на отличната библиотека. Имаше безплатна столова за бедните.
Игуменката на Марфо-Мариинския манастир вярваше, че основното нещо не е болницата, а помощта за бедните и нуждаещите се. Манастирът получавал до 12 000 молби годишно. Искаха всичко: да се лекуват, да си намерят работа, да гледат деца, да се грижат за лежащо болни, да ги изпратят да учат в чужбина.
Тя намираше възможности да помага на духовенството - даваше средства за нуждите на бедни селски енории, които не можеха да ремонтират храма или да построят нов. Тя насърчи, укрепи, помогна материално на свещениците - мисионери, които работеха сред езичниците от Далечния север или чужденците от покрайнините на Русия.
Едно от основните места на бедност, на което великата херцогиня обърна специално внимание, беше пазарът Хитров. Елизавета Фьодоровна, придружена от килийната си Варвара Яковлева или сестрата на манастира, княгиня Мария Оболенская, неуморно се движеше от един публичен дом в друг, събираше сираци и убеждаваше родителите да дадат децата си за отглеждане. Цялото население на Хитров я уважаваше, наричайки я „сестра Елизабет“ или „майка“. Полицаите постоянно я предупреждавали, че не могат да гарантират безопасността й.
В отговор на това Великата херцогиня винаги благодари на полицията за грижите и казва, че животът й не е в техните ръце, а в ръцете на Бог. Тя се опита да спаси децата на Хитровка. Тя не се страхуваше от нечистотата, малтретирането, което загуби човешкото си лице. Тя каза: „Подобието на Бог понякога може да бъде скрито, но никога не може да бъде унищожено.“
Момчетата, откъснати от Khitrovka, тя уреди за хостели. От една група такива скорошни дрипави се сформира артел от изпълнителни пратеници от Москва. Момичетата бяха настанени в затворени учебни заведения или приюти, където също се наблюдаваше тяхното здраве, духовно и физическо.
Елизавета Фьодоровна организира благотворителни домове за сираци, инвалиди, тежко болни, намираше време да ги посещава, постоянно ги подкрепяше финансово и носеше подаръци. Те разказват такъв случай: един ден Великата херцогиня трябвало да дойде в приют за малки сираци. Всички се готвеха да посрещнат достойно своя благодетел. Казаха на момичетата, че великата херцогиня идва: трябваше да я поздравят и да й целунат ръцете. Когато Елизавета Фьодоровна пристигна, я посрещнаха бебета в бели рокли. Те се поздравиха и всички протегнаха ръце към Великата княгиня с думите: „Целувайте ръцете“. Учителите бяха ужасени: какво ще стане. Но Великата херцогиня се приближи до всяко от момичетата и целуна ръцете на всички. Всички се разплакаха едновременно - такава нежност и благоговение беше на лицата и в сърцата им.
„Великата майка“ се надяваше, че манастирът на милосърдието на Марта и Мария, който тя беше създала, ще разцъфти в голямо плодоносно дърво.
С течение на времето тя щеше да организира клонове на манастира в други градове на Русия.
Великата херцогиня имаше изначално руска любов към поклонничеството.
Неведнъж тя отивала в Саров и с радост бързала към храма, за да се помоли в светилището на св. Серафим. Пътувала е до Псков, до Оптинската скита, до скита Зосима, била е в Соловецкия манастир. Тя посети и най-малките манастири в провинциални и отдалечени места в Русия. Тя присъстваше на всички духовни тържества, свързани с откриването или пренасянето на мощите на Божиите светии. Великата княгиня тайно помагаше и се грижеше за болни поклонници, които чакаха изцеление от новопрославените светии. През 1914 г. тя посещава манастира в Алапаевск, който е предназначен да стане място на нейното затворничество и мъченическа смърт.
Тя беше покровителка на руските поклонници, отиващи в Йерусалим. Чрез организираните от нея дружества бяха покрити разходите за билети за поклонниците, плаващи от Одеса до Яфо. Тя построи и голям хотел в Йерусалим.
Друго славно дело на Великата княгиня е построяването на руска православна църква в Италия, в град Бари, където са положени мощите на св. Николай Мирски Ликийски. През 1914 г. долната църква е осветена в чест на св. Николай и приютът.
По време на Първата световна война работата на Великата херцогиня се увеличи: беше необходимо да се грижи за ранените в лазаретите. Някои от сестрите на манастира са освободени да работят в полевата болница. Първоначално Елизавета Федоровна, подтикната от християнско чувство, посети пленените германци, но клеветата за тайната подкрепа на врага я принуди да откаже това.
През 1916 г. разгневена тълпа се приближава до портите на манастира с искане да бъде предаден немски шпионин, брат на Елизавета Фьодоровна, за която се твърди, че се крие в манастира. Игуменката излезе сама пред тълпата и предложи да разгледа всички помещения на общността. Полицейската кавалерия разпръсна тълпата.
Малко след Февруарската революция към манастира отново се приближава тълпа с пушки, червени знамена и лъкове. Самата игуменка отворила портата – казали й, че са дошли да я арестуват и дадат на съд като немска шпионка, която държала и оръжие в манастира.
На искането на дошлите незабавно да тръгнат с тях, Великата херцогиня каза, че трябва да нареди и да се сбогува със сестрите си. Игуменията събра всички сестри в манастира и помоли отец Митрофан да отслужи молебен. След това, обръщайки се към революционерите, тя ги покани да влязат в църквата, но да оставят оръжията си на входа. Те неохотно свалиха пушките си и ги последваха в храма.
Цялата молитвена служба Елизавета Фьодоровна стоеше на колене. След края на богослужението тя каза, че отец Митрофан ще им покаже всички сгради на манастира и те да търсят каквото искат. Разбира се, там не намериха нищо, освен килиите на сестрите и болницата с болните. След като тълпата си тръгна, Елизавета Фьодоровна каза на сестрите: „Явно все още сме недостойни за мъченическия венец“.
През пролетта на 1917 г. един шведски министър идва при нея от името на кайзер Вилхелм и й предлага помощ за пътуване в чужбина. Елизавета Федоровна отговори, че е решила да сподели съдбата на страната, която смята за своя нова родина и не може да напусне сестрите на манастира в този труден момент.
Никога не е имало толкова много хора на богослужение в манастира, както преди Октомврийската революция. Те отиваха не само за купа супа или медицинска помощ, но и за утеха и съвет от „великата майка“. Елизавета Федоровна прие всички, изслуша, укрепи. Хората си тръгнаха от нея мирни и насърчени.
Първият път след Октомврийската революция Марфо-Мариинският манастир не е докоснат. Напротив, сестрите бяха уважавани, два пъти седмично камион с храна се придвижваше до манастира: черен хляб, сушена риба, зеленчуци, малко мазнина и захар. От лекарствата са издадени в ограничени количества превързочни материали и лекарства от първа необходимост.
Но всички наоколо бяха уплашени, покровители и богати дарители вече се страхуваха да помогнат на манастира. Великата херцогиня, за да избегне провокация, не излезе от портата, на сестрите също беше забранено да излизат. Въпреки това установеният дневен режим на манастира не се промени, само службите станаха по-дълги, молитвата на сестрите стана по-пламенна. Отец Митрофан отслужваше всеки ден Божествена литургия в препълнения храм, имаше много причастници. Известно време в манастира се намираше чудотворната икона на Божията Майка, Властелинката, намерена в село Коломенское край Москва в деня на абдикацията на император Николай II от престола. Пред иконата бяха отслужени съборни молебени.
След сключването на Брест-Литовския договор германското правителство получава съгласието на съветските власти великата княгиня Елизабет Фьодоровна да напусне страната. Германският посланик граф Мирбах на два пъти се опитва да види Великата княгиня, но тя не го приема и категорично отказва да напусне Русия. Тя каза: „Не съм направила нищо лошо на никого. Да бъде волята Господня!“
Спокойствието в манастира беше затишие пред буря. Първо бяха изпратени анкетни карти - анкетни карти за тези, които са живели и са били на лечение: име, фамилия, възраст, социален произход и др. След това бяха арестувани няколко души от болницата. Тогава беше обявено, че сираците ще бъдат преместени в сиропиталище. През април 1918 г., на третия ден от Великден, когато Църквата чества паметта на Иверската икона на Божията Майка, Елизавета Фьодоровна е арестувана и незабавно изведена от Москва. В този ден Негово Светейшество патриарх Тихон посети Марфо-Мариинския манастир, където отслужи Божествена литургия и молебен. След богослужението патриархът остана в манастира до четири часа следобед, разговаряйки с игуменията и сестрите. Това беше последната благословия и прощална дума на главата на Руската православна църква преди кръстния път на Великата княгиня към Голгота.
Почти веднага след заминаването на патриарх Тихон, кола с комисар и латвийски червеноармейци се приближи до манастира. Елизавета Фьодоровна получи заповед да тръгне с тях. Дадоха ни половин час да се подготвим. Игуменката имаше време само да събере сестрите в църквата на Свети Марта и Мария и да им даде последна благословия. Всички присъстващи плачеха, знаейки, че виждат майка си и игумения за последен път. Елизавета Фьодоровна благодари на сестрите за тяхната всеотдайност и лоялност и помоли отец Митрофан да не напуска манастира и да служи в него, докато е възможно.
Две сестри отидоха с Великата княгиня - Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. Преди да влезе в колата, игуменката прекръсти всички.
След като научи за случилото се, патриарх Тихон се опита чрез различни организации, с които се смяташе новото правителство, да постигне освобождаването на Великата княгиня. Но усилията му бяха напразни. Всички членове на императорската къща бяха обречени.
Елизавета Федоровна и нейните спътници бяха изпратени с влак до Перм.
Великата херцогиня прекарва последните месеци от живота си в затвора, в училище, в покрайнините на град Алапаевск, заедно с великия княз Сергей Михайлович (най-малкият син на великия княз Михаил Николаевич, брат на император Александър II), неговия секретар Фьодор Михайлович Ремез и трима братя Йоан, Константин и Игор (синове на великия княз Константин Константинович) и княз Владимир Палей (син на великия княз Павел Александрович). Краят беше близо. Игуменката се подготви за този резултат, като посвети цялото си време на молитва.
Сестрите, придружаващи своята игумения, бяха доведени в Областния съвет и им беше предложено да бъдат освободени. И двамата се молеха да бъдат върнати на Великата княгиня, след което чекистите започнаха да ги плашат с мъчения и мъки, които щяха да очакват всеки, който остане при нея. Варвара Яковлева каза, че е готова да даде подписка дори със собствената си кръв, че иска да сподели съдбата си с Великата княгиня. Така кръстната сестра на Марфо-Мариинския манастир Варвара Яковлева направи своя избор и се присъедини към затворниците, които чакаха да се реши съдбата им.
В посред нощ на 5 (18) юли 1918 г., в деня на откриването на мощите на св. Сергий Радонежски, великата княгиня Елизабет Фьодоровна, заедно с други членове на императорския дом, е хвърлена в мината на стара мина. Когато жестоките палачи бутнали Великата княгиня в черната яма, тя произнесла молитва: „Господи, прости им, защото не знаят какво правят“. Тогава чекистите започнаха да хвърлят ръчни гранати в мината. Един от селяните, който е бил свидетел на убийството, разказва, че от дълбините на мината се е чуло пеенето на херувимите. Тя е изпята от новомъчениците на Русия, преди да премине във вечността. Умират в ужасни мъки, от жажда, глад и рани.

Великата княгиня падна не на дъното на шахтата, а на издатина, която беше на дълбочина 15 метра. До нея откриха тялото на Джон Константинович с превързана глава. Цялата счупена, с най-силни синини, тук тя също се опита да облекчи страданието на съседа си. Пръстите на дясната ръка на великата княгиня и монахиня Варвара се оказаха сгънати за кръстен знак.
Тленните останки на игуменката на Марто-Мариинската обител и нейната вярна килийница Варвара са пренесени в Йерусалим през 1921 г. и положени в гробницата на църквата "Св. Равноапостолна Мария Магдалена" в Гетсимания.
Архиерейският събор на Руската православна църква през 1992 г. канонизира светите новомъченици на Русия, преподобномъченица Велика княгиня Елисавета и монахиня Варвара, установявайки празник за тях в деня на смъртта им - 5 (18) юли.

Света мъченица Елисавета Фьодоровна (памет 18 юли) е реформатор на милосърдното служение в Русия. Какви нови видове социални услуги донесе тя?

Дейността на великомъченица Велика княгиня Елисавета Фьодоровна, принцеса на Хесен-Дармщат, която прие Православието и основа Марто-Марийския манастир на милосърдието в Москва, беше разнообразна. Тя винаги се отличаваше с личното си участие.

Prmc живот. Елизабет не беше разделена на "прост живот" и "добри дела".

Тя лично посети Хитровка - "дъното" на Москва, където живееха бедните и "престъпният елемент" и където дори мъжете се страхуваха да отидат.
Тя лично помага при операциите, извършени в болницата на Марфо-Мариинския манастир.

Още след екзекуцията, когато великата херцогиня Елизабет, ранена, беше хвърлена в мината, тя, след като получи фрактури, нараняване на главата, превърза раните на други жертви и ги утеши.

С цялото си активно участие в делата великата княгиня Елизабет Фьодоровна поддържаше молитвено настроение. Далеч не всички манастири от онова време са се занимавали с Иисусовата молитва. Света Елисавета е нейната „изпълнителка“ и дори – запазено е поне едно писмо – съветва семейството си да се моли с тази молитва.

Написа устава на фундаментално нов манастир на милостта.Монах мъченица Елизабет Фьодоровна се отнасяше с голямо уважение към руските православни монашески традиции.

Но в манастира, преди всичко, тя видя отклонение от света, от активен живот в името на молитвата.

В голям град, като втората столица на Руската империя, Москва, според led. Книга. Елизабет Фьодоровна беше необходим манастир, който да отговаря на най-разнообразните нужди на хората, където на човек може да се помогне както с думи, така и с дела. И където можеше да дойде всеки нуждаещ се, независимо от религия и националност.

Затова тя започна да създава нови институции на сестри. В манастира Марта и Мария могат да живеят както сестри, които са дали обет за послушание, девство и непритежание за времето на службата си в манастира, така и сестри, които са приели или се подготвят за монашески обети.

Създаване на Марфо-Мариинския манастир, вл. Книга. Елизабет се ръководи от древните монашески устави и съветите на духовни авторитети, които трудно могат да бъдат наречени модернисти - митрополитът на Москва Св. Владимир (Богоявленски), епископ Трифон (Туркестанов), старейшините на Зосимовия скит край Москва.

Исках да възродя института на дяконисите.В Древната църква е имало дякониси - жени, които са помагали на епископа в мисионерската служба и делата на милосърдието, както и в извършването на тайнството на кръщението над възрастни жени.

Така дякониса Тива, ученичка на апостол Павел, и Св. Олимпиада, събеседник на Златоуст. През Средновековието институтът на дяконисите е забравен, но в началото на XIX-XX век. в Църквата започват да се чуват гласове в полза на нейното съживяване.

Усилията водени. Книга. Елизабет Фьодоровна е подкрепена от някои йерарси (св. мъченик Владимир Богоявленски) и отхвърлена от други (св. мъченик Питирим Тоболски).

Prmc. Елизабет беше упреквана, че е взела за основа немските лютерански общности на дяконисите на пастор Флиднер.

Обаче Св. Елизавета Фьодоровна се обърна към практиката на Древната църква, която по някои въпроси беше напълно забравена.

В ранните християнски времена е имало дякониси по мантия (служение), които са полагали обети, и дякониси, които са били ръкополагани. „Питам само за първата (категория)“, пише Елизавета Федоровна на Алексей Афанасиевич Дмитриевски, професор в Духовната академия в Санкт Петербург. „Честно казано, аз изобщо не съм за втората степен, времената не са подходящи да дават право на жените да участват в духовенството, смирението се постига трудно и участието на жените в духовенството може да внесе нестабилност в то."

Откри санаториум за ранени войници.Болници за ранени войници бяха открити от много, включително ЧВК. Елизабет. По-рядко се срещат примери за създаване на рехабилитационни центрове. Санаториумът, оборудван с най-новата медицинска техника за онова време, е организиран от в.л. Книга. Елизавета Федоровна близо до Новоросийск по време на Руско-японската война (1904-1905).

Организира сборен пункт за помощ за фронта в двореца.В залите на Големия Кремълски дворец по време на Руско-японската война, по инициатива на вл. Книга. Елизабет работеше в работилници, където шиеха униформи за войници. Тук също се приемаха дарения от пари и вещи.

Самата Елизавета Федоровна всеки ден следеше общата организация и хода на работата.

Създадена е най-добрата хирургическа болница в Москва.Първата операция в клиниката на Марфо-Мариинския манастир е извършена на самата велика княгиня Елизабет. Впоследствие тук са докарани най-тежко болните пациенти, на които в други болници е отказано.

Prmc. Елизабет не само лично помагаше при операциите, но и лично се грижи за най-тежко болните пациенти. Тя седеше до леглото, сменяше превръзките, хранеше, утешаваше.

Има случай, когато тя остави жена с тежки изгаряния на цялото тяло, което лекарите смятаха за обречено.

Болницата в манастира обаче не се смяташе за приоритет. Амбулаторната помощ е основната, пациентите се приемат безплатно от квалифицирани московски лекари (през 1913 г. в нея са регистрирани 10 814 посещения).

Построи сграда с евтини апартаменти за работещи жени.

Евтините апартаменти (общежития) за работещи жени, открити в манастира, се превърнаха в нов вид помощ за Русия. Това беше тенденция на времето, тъй като все повече и повече млади жени започнаха да работят във фабрики.

Манастирът им помогнал да се измъкнат от света на работническите селища и предградията с тяхното пиянство и разврат.

Ориентира манастира към мисия сред бедните.В къщата на свещеника в Марфо-Мариинския манастир имаше обществена библиотека. Събира 1590 тома религиозна, нравствена, светска и детска литература.

Имало е и неделно училище, в което през 1913 г. са учили 75 момичета и жени, работещи във фабриките. Ако пациент умре в клиниката на манастира, монахините от московските манастири и сестрите, които не се занимават с обслужване на болните, четат от него Псалтира. В молебена участва и игуменката на манастира. Поставиха я на опашка през нощта, защото през деня беше заета.

Взе деца от публичните домове на Хитровка.Районът на приютите, описан от Гиляровски в началото на 20 век, беше свят, изгубен в центъра на Москва, живеещ според законите на животните. Само съветското правителство успя да „елиминира“ Хитрованците, което, за разлика от царското правителство, използва цялата мощ и жестокост на репресивната машина.

Преди революцията властите се примириха със съществуването на Хитровка. Смяташе се, че напливът от безработни, бездомни и потъпкани хора не може да бъде спрян и в центъра на града кварталът ще бъде под по-голям полицейски контрол, отколкото в покрайнините. Хитровка е посещавана от различни благодетели. Така че е известно, че епископ Арсений (Жадановски) спаси много бивши хористи от Хитровка. Хората, които изпиха всичко до крак, бяха облечени в нови дрехи и им дадоха шанс отново да си намерят работа в храмовете.

Дори беше съставен специален хор от Хитровските хористи, които пееха по време на службите на епископа. Московският старец, праведният Алексий Мечев, отиде в Хитровка да проповядва.

Особеност на службата на Св. Елизавета Фьодоровна беше, че взе децата от квартирите и ги изпрати в специално училище към манастира. Така ги спасила от неизбежна съдба - за момчетата кражба, за момичетата - панелка и в резултат тежък труд или ранна смърт. Ако семейството все още не е слязло напълно, тогава децата могат да останат при родителите си и само да посещават класове в манастира, да получават дрехи и храна там.

Страхуваше ли се да ходи в бордеи? Света Елисавета отивала при бедните с готовност. И така, по време на революционните вълнения в Москва (1905 г.), вечер, само с един ескорт, тя отиде в болницата при войниците, ранени в битки с японците. И винаги отказваше защитата и съдействието на полицията.

Русия е болно дете...

В едно от писмата след революцията Прмц. Елизавета Федоровна пише: „Изпитах толкова дълбоко съжаление към Русия и нейните деца, които в момента не знаят какво правят. Не обичаме ли едно болно дете сто пъти повече по време на болестта му, отколкото когато е весело и здраво? Бих искал да понеса страданието му, да го науча на търпение, да му помогна. Това е, което чувствам всеки ден.

Света Русия не може да загине. Но велика Русия, уви, вече я няма. Но Бог в Библията показва как е простил на своите разкайващи се хора и им е дал отново благословена сила. Да се надяваме, че молитвите, които се усилват всеки ден и нарастващото покаяние, ще умилостивят Приснодева и тя ще измоли за нас своя Божествен Син и Господ ще ни прости.

Романова Елизавета Федоровна (1864-1918) - принцеса на Хесен-Дармщат; в брак (зад руския велик херцог Сергей Александрович) Великата херцогиня на царуващия дом на Романови. Основател на Марфо-Мариинския манастир в Москва. Почетен член на Императорската Казанска духовна академия (званието Висше е одобрено на 6 юни 1913 г.).

Прославена е за светица в Руската православна църква през 1992 г.

Великата херцогиня Елизабет е родена на 20 октомври 1864 г. в протестантско семейство на великия херцог Лудвиг IV от Хесен-Дармщат и принцеса Алис, дъщеря на английската кралица Виктория. През 1884 г. тя се омъжва за великия княз Сергей Александрович, брат на руския император Александър III.

Виждайки дълбоката вяра на съпруга си, Великата херцогиня потърси с цялото си сърце отговора на въпроса - каква религия е истинската? Тя се молеше горещо и молеше Господ да й открие Своята воля. На 13 април 1891 г., в Лазарова събота, над Елисавета Фьодоровна е извършен обредът за приемане в православната църква. През същата година великият княз Сергей Александрович е назначен за генерал-губернатор на Москва.

Посещавайки храмове, болници, сиропиталища, старчески домове и затвори, Великата херцогиня видяла много страдания. И навсякъде се опитваше да направи нещо, за да ги облекчи.

След началото на Руско-японската война през 1904 г. Елисавета Фьодоровна по много начини помага на фронта и на руските войници. Тя работеше до пълно изтощение.

На 5 февруари 1905 г. се случи ужасно събитие, което промени целия живот на Елизабет Фьодоровна. Бомбардировката на революционен терорист уби великия княз Сергей Александрович. Елизавета Фьодоровна, която се втурна към мястото на експлозията, видя картина, която по своя ужас надмина човешкото въображение. Тихо, без плач и сълзи, коленичила в снега, тя започна да събира и поставя на носилка части от тялото на своя любим и жив мъж преди минути. В часа на тежкото си изпитание Елисавета Фьодоровна моли Бога за помощ и утеха. На следващия ден тя приела Светите Тайни в църквата на Чудовския манастир, където стоял ковчегът на нейния съпруг. На третия ден след смъртта на съпруга си Елисавета Фьодоровна отиде в затвора, за да види убиеца. Тя не го мразеше. Великата княгиня искаше той да се покае за ужасното си престъпление и да се помоли на Господ за прошка. Тя дори подаде петиция до суверена за помилване на убиеца.

Елисавета Фьодоровна решава да посвети живота си на Господа чрез служене на хората и да създаде в Москва манастир на труд, милосърдие и молитва. Тя купи парче земя на улица "Болшая Ордынка" с четири къщи и голяма градина. В манастира, който е наречен Марфо-Мариински в чест на светите сестри Марта и Мария, са създадени две църкви - Марфо-Мариински и Покровски, болница, която по-късно е смятана за най-добрата в Москва, и аптека, в която се продават лекарства раздадени безплатно на бедните, сиропиталище и училище. Извън стените на манастира е построен дом-болница за болни от туберкулоза жени.

От началото на Първата световна война Великата херцогиня организира помощ на фронта. Под нейно ръководство са формирани санитарни влакове, подредени са складове с лекарства и оборудване и са изпратени маршируващи църкви на фронта.

Абдикацията на император Николай II от престола беше голям удар за Елизабет Фьодоровна. Душата й беше потресена, не можеше да говори без сълзи. Елисавета Фьодоровна видя в каква бездна лети Русия и горко плака за руския народ, за скъпото за нея царско семейство.

Нейните писма от онова време съдържат следните думи: "Изпитах толкова дълбоко съжаление към Русия и нейните деца, които в момента не знаят какво правят. Не е ли това болно дете, което обичаме сто пъти повече по време на болестта му отколкото когато е весел и здрав? Бих искал да понеса страданието му, да му помогна. Светата Русия не може да загине. Но Велика Русия, уви, вече я няма. Ние ... трябва да насочим мислите си към Царството Небесно .. .. и кажете със смирение: "Да бъде волята ти."

Великата княгиня Елисавета Фьодоровна е арестувана на третия ден от Великден 1918 г., в Светли вторник. На този ден свети Тихон отслужи молебен в манастира.

На сестрите на манастира Варвара Яковлева и Екатерина Янышева е позволено да отидат с нея. Те са докарани в сибирския град Алапаевск на 20 май 1918 г. Великият княз Сергей Михайлович и неговият секретар Феодор Михайлович Ремез, великите князе Йоан, Константин и Игор Константиновичи и княз Владимир Палей също бяха доведени тук. Спътниците на Елисавета Фьодоровна бяха изпратени в Екатеринбург и там освободени. Но сестра Варвара успя да бъде оставена при Великата княгиня.

На 5 (18) юли 1918 г. затворниците са отведени през нощта в посока към село Синячиха. Извън града, в изоставена мина, е извършено кърваво престъпление. Псувайки на арената, биейки мъчениците с прикладите на пушките си, палачите започнали да ги хвърлят в мината. Великата херцогиня Елизабет беше първа бутната. Тя се прекръсти и се помоли високо: „Господи, прости им, те не знаят какво правят!“

Елисавета Фьодоровна и принц Джон не паднаха на дъното на мината, а на перваза, разположен на дълбочина 15 метра. Тежко ранена, тя откъсна част от плата от своя апостол и превърза принц Джон, за да облекчи страданието му. Един селянин, който се намирал близо до мината, чул херувимския химн да звучи в дълбините на мината - това били пеенето на мъчениците.

Няколко месеца по-късно армията на адмирал Александър Василиевич Колчак окупира Екатеринбург, телата на мъчениците бяха извадени от мината. Преподобните мъченици Елисавета и Варвара и великият княз Йоан бяха свити пръсти за кръстното знамение. Тялото на Елизабет Фьодоровна остана нетленно.
По време на отстъплението на Бялата армия ковчезите с мощите на мъчениците са пренесени в Йерусалим през 1920 г. В момента мощите им почиват в църквата на равноапостолната Мария Магдалена в подножието на Елеонската планина.

Елизавета Фьодоровна (при раждането Елизабет Александра Луиз Алиса Алиса от Хесен-Дармщат, немска Елизабет Александра Луиза Алиса от Хесен-Дармщат унд бей Рейн, нейното фамилно име е Ела, официално в Русия - Елисавета Феодоровна; 1 ноември 1864 г., Дармщат - 18 юли , 1918, Пермска губерния) - принцеса на Хесен-Дармщат; в брак (зад руския велик херцог Сергей Александрович) Великата херцогиня на царуващия дом на Романови. Основател на Марфо-Мариинския манастир в Москва. Почетен член на Императорската Казанска духовна академия (званието Висше е одобрено на 6 юни 1913 г.).

Прославена е за светица в Руската православна църква през 1992 г.

Наричана е най-красивата принцеса в Европа - втората дъщеря на великия херцог на Хесен-Дармщат Лудвиг IV и принцеса Алис, чиято майка е английската кралица Виктория. Августовският поет Великият княз Константин Константинович Романов посвещава следното стихотворение на красивата немска принцеса:

Гледам те, възхищавайки се ежечасно:
Ти си толкова неизразимо добър!
О, да, под такава красива външност
Толкова красива душа!
Някаква кротост и съкровена тъга
В очите ти има дълбочина;
Като ангел ти си тих, чист и съвършен;
Като жена, срамежлива и нежна.
Нека нищо на земята
всред много злини и скърби
Вашата чистота няма да бъде опетнена.
И всеки, който те види, ще прослави Бога,
кой създаде такава красота!

Истинският живот на Елизабет обаче беше много далеч от нашите представи за това как живеят принцесите. Възпитано в строги английски традиции, момичето беше свикнало да работи от детството, тя и сестра й вършеха домакинска работа, а дрехите и храната бяха прости. Освен това от много ранна възраст децата в това семейство се занимаваха с благотворителност: заедно с майка си посещаваха болници, приюти, домове за хора с увреждания, опитвайки се колкото е възможно повече, ако не да облекчат, то поне озари престоя на страдащите в тях. Примерът за живот на Елизабет беше нейната роднина, немската светица Елизабет от Тюрингия, на която беше кръстено това тъжно и красиво момиче.

Биографията на тази невероятна жена, извървяла живота си по време на кръстоносните походи, е в много отношения изненадваща за нас. На четиригодишна възраст тя е сгодена за бъдещия си съпруг, ландграф Лудвиг IV от Тюрингия, който не е много по-възрастен от нея. През 1222 г., на 15 години, тя ражда първото си дете, а през 1227 г. овдовява. А тя беше само на 20 години и имаше три деца на ръце. Елизабет взела монашески обет и се оттеглила в Марбург, където се отдала на служба на Бог и хората. По нейна инициатива тук е построена болница за бедни, където Елизабет работи безкористно, като лично се грижи за пациентите. Прекомерната работа и изтощителната строгост бързо подкопаха силата на млада крехка жена. Тя си отиде на 24. Елизабет живееше в свят, доминиран от груба сила и класови предразсъдъци. Нейните дейности изглеждаха на мнозина абсурдни и вредни, но тя не се страхуваше от присмех и злоба, не се страхуваше да бъде различна от другите и да действа противно на установените възгледи. Тя възприемаше всеки човек преди всичко като образ и подобие на Бога и затова грижата за него придоби за нея най-висшето, свещено значение. Колко съзвучно с живота и делото на нейната свята наследница, която стана православната мъченица Елисавета!

Втората дъщеря на великия херцог на Хесен-Дармщат Лудвиг IV и принцеса Алис, внучка на английската кралица Виктория. Нейната по-малка сестра Алис по-късно, през ноември 1894 г., става руската императрица Александра Фьодоровна, след като се жени за руския император Николай II.

От детството си тя е религиозно настроена, участва в благотворителна дейност с майка си, Великата херцогиня Алис, починала през 1878 г. Важна роля в духовния живот на семейството играе образът на св. Елизабет от Тюрингия, след която Ела е наречена: тази светица, родоначалник на херцозите на Хесен, известна с делата си на милосърдие.

Живеейки в уединение, германската принцеса очевидно не е търсила брак. Във всеки случай всички кандидати за ръката и сърцето на красивата Елизабет бяха отказани. Така беше, докато не срещна Сергей Александрович Романов, петият син на император Александър II, брат на император Александър III. На двадесетгодишна възраст Елизабет става булка на великия херцог, а след това и негова съпруга.

На 3 (15) юни 1884 г. в придворната катедрала на Зимния дворец тя се омъжва за великия княз Сергей Александрович, брат на руския император Александър III, както е обявено от Върховния манифест. Православният брак е извършен от придворния протопрезвитер Йоан Янишев; короните са държани от цесаревич Николай Александрович, наследствен велик херцог на Хесен, великите херцози Алексей и Павел Александрович, Дмитрий Константинович, Петър Николаевич, Михаил и Георгий Михайлович; след това в Александровската зала пасторът на църквата "Св. Анна" също извърши служба по лютерански обред.

Двойката се установява в двореца Белоселски-Белозерски, купен от Сергей Александрович (дворецът става известен като Сергиевски), след като прекарва медения си месец в имението Илинское край Москва, където също живеят по-късно. По нейно настояване в Илински е създадена болница, периодично се провеждат панаири в полза на селяните.

Тя перфектно владееше руския език, говореше го почти без акцент. Докато все още изповядваше протестантството, тя посещаваше православни служби. През 1888 г. заедно със съпруга си тя прави поклонение в Светите земи. През 1891 г. тя приема православието, като преди това пише на баща си: „Мислех, четях и се молех на Бог през цялото време - да ми покаже правилния път - и стигнах до заключението, че само в тази религия мога да намеря истински и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъде добър християнин."

Така започва "руската" епоха от живота на германската принцеса. Родината на жената е там, където е нейният род, гласи народна поговорка. Елизабет се опита да научи езика и традициите на Русия. И скоро ги усвои до съвършенство. Тя, като велика херцогиня, не трябваше да приема православието. Сергей Александрович обаче беше искрен вярващ. Той редовно посещавал храма, често се изповядвал и причастявал със светите Христови Тайни, спазвал постите и се стараел да живее в съгласие с Бога. В същото време той не оказва никакъв натиск върху съпругата си, която остава ревностна протестантка. Примерът на нейния съпруг толкова силно повлия на духовния живот на Елизабет, че тя реши да приеме православието, въпреки протеста на баща си и семейството си, които останаха в Дармщат. Посещавайки всички богослужения с любимия си съпруг, в душата си тя отдавна е станала православна. След тайнството миропомазване на Великата княгиня е оставено предишното й име, но в чест на светата праведна Елисавета - майката на светия Пророк, Предтеча и Кръстител на Господа Йоан. Променена е само една буква. И цял живот. Император Александър III благословил снаха си с скъпоценна икона на Спас Нерукотворен, с която Елисавета Фьодоровна не се разделяла цял живот и с нея на гърдите си приела мъченическа смърт.

Характерно е, че когато посещава Светите земи през 1888 г., разглеждайки църквата "Св. Равноапостолна Мария Магдалена" на Елеонската планина, Великата княгиня казва: "Как бих искала да бъда погребана тук." Тогава тя не подозираше, че е изрекла пророчество, което е било предопределено да се изпълни.

Като съпруга на московския генерал-губернатор (великият княз Сергей Александрович е назначен на този пост през 1891 г.), тя организира през 1892 г. Елизабетското благотворително дружество, създадено с цел „да види законните бебета на най-бедните майки, поставени досега, въпреки че без никакво право, в Московския образователен дом, под прикритието на незаконно. Дейностите на дружеството първо се провеждат в Москва, а след това се разпространяват в цялата Московска губерния. Във всички московски църковни енории и във всички окръжни градове на Московска губерния бяха създадени Елисаветски комитети. Освен това Елизавета Федоровна оглавява Дамския комитет на Червения кръст, а след смъртта на съпруга си е назначена за председател на Московския отдел на Червения кръст.

Както знаете, великият княз Сергей Александрович беше московски генерал-губернатор. Това беше времето на духовно израстване на Великата княгиня. Жителите на Москва оцениха нейната милост. Елисавета Федоровна посети болници за бедни, богаделници, приюти за бездомни деца. И навсякъде тя се опитваше да облекчи страданието на хората: раздаваше храна, дрехи, пари, подобряваше условията на живот на нещастните. Но особено талантите на милосърдието на Великата херцогиня се проявиха по време на Руско-японската и Първата световна война. Помощта на фронта, на ранените и инвалидите, както и на техните съпруги, деца и вдовици е организирана по безпримерен начин.

С избухването на Руско-японската война Елизавета Федоровна организира Специален комитет за подпомагане на войниците, при който в Големия кремълски дворец е създаден склад за дарения в полза на войниците: там се приготвят превръзки, шият се дрехи, колети събрани и бяха формирани лагерни църкви.

В наскоро публикуваните писма на Елизабет Фьодоровна до Николай II Великата княгиня се появява като привърженик на най-строгите и решителни мерки срещу всяко свободомислие като цяло и революционния тероризъм в частност. „Наистина ли е невъзможно тези животни да бъдат съдени от полеви съд?“ - попита тя императора в писмо, написано през 1902 г. малко след убийството на Сипягин, а самата тя отговори на въпроса: - „Трябва да се направи всичко, за да не станат герои ... за да се убие в тях желанието да рискуват животите си и да извършват такива престъпления (мисля, че ще е по-добре, ако плати с живота си и така изчезне!) Но кой е той и какъв е - никой да не знае ... и няма какво да съжалявам тези, които самите не жалете никого.

Страната обаче беше затрупана от терористични актове, митинги и стачки. Държавният и обществен ред се разпадаше, наближаваше революция. Великият херцог Сергей Александрович смята, че е необходимо да се предприемат по-строги мерки срещу революционерите и докладва това на императора, като казва, че в настоящата ситуация той вече не може да заема поста генерал-губернатор на Москва. Императорът прие оставката му. Въпреки това войнствената организация на социалните революционери осъди великия княз Сергей Александрович на смърт. Нейните агенти го наблюдаваха в очакване на подходящата възможност да изпълнят намерението си. Елизавета Фьодоровна знаеше, че съпругът й е в смъртна опасност. Получавала анонимни писма, в които я предупреждавали да не придружава съпруга си, ако не иска да сподели съдбата му. Великата херцогиня се стараеше още повече да не го оставя сам и при възможност придружаваше съпруга си навсякъде. На 18 февруари 1905 г. Сергей Александрович е убит от бомба, хвърлена от терориста Иван Каляев. Когато Елизавета Фьодоровна пристигна на мястото на експлозията, там вече се беше събрала тълпа. И със собствените си ръце тя събра на носилка парчета от тялото на съпруга си, разпръснати от експлозията. Тогава, след първата панихида, тя се преоблече изцяло в черно. На третия ден след смъртта на съпруга си Елизавета Федоровна отиде в затвора, където беше държан убиецът. Великата херцогиня му донесе прошка от Сергей Александрович и помоли Каляев да се покае. Тя държеше Евангелието в ръцете си и поиска да го прочете, но той отказа и него, и покаянието. Въпреки това Елизавета Фьодоровна оставила Евангелието и малка икона в килията, надявайки се на чудо, което не се случило. След това Великата княгиня помоли император Николай II да помилва Каляев, но това искане беше отхвърлено. На мястото на убийството на съпруга си Елизавета Федоровна издига паметник - кръст, изработен по проект на художника Васнецов с думите на Спасителя, изречени от Него на Кръста: „Отче, пусни ги, те не не знаят какво правят” (Лука 23:34). Тези думи бяха последните в живота й - на 18 юли 1918 г., когато агенти на новото безбожно правителство хвърлиха великата княгиня жива в мина Алапаевская. Но до този ден оставаха още няколко години, изпълнени с аскетичния труд на кръстната сестра на милосърдието Елисавета в Марфо-Мариинския манастир, основан от Великата княгиня. Без да е станала монахиня в истинския смисъл на думата, тя не се страхува да бъде различна от другите, като своя германски прародител, посвещавайки се без остатък на служба на хората и Бога ...

Малко след смъртта на съпруга си тя продаде бижутата си (предавайки на хазната тази част от тях, която принадлежеше на династията Романови), и с приходите купи имение с четири къщи и обширна градина на Болшая Ордынка, където Марфо-Мариинският манастир на милостта, основан от нея през 1909 г. (това е нямаше манастир в точния смисъл на думата, уставът на манастира позволяваше на сестрите да го напуснат при определени условия, сестрите на манастира бяха ангажирани в благотворителна и медицинска дейност).

Тя беше поддръжник на възраждането на ранга на дяконисите - служители на църквата от първите векове, които в първите векове на християнството бяха освободени чрез ръкополагане, участваха в отслужването на литургията, приблизително в ролята, в която иподякони сега служат, занимаваха се с катехизис на жени, помагаха при кръщението на жени, обслужваха болни. Тя получи подкрепата на мнозинството от членовете на Светия синод по въпроса за присъждането на това звание на сестрите на манастира, но според мнението на Николай II решението така и не беше взето.

При създаването на манастира е използван както руският православен, така и европейският опит. Сестрите, които живееха в манастира, дадоха обети за целомъдрие, непридобиване и послушание, но за разлика от монахините, след определен период те можеха да напуснат манастира, да създадат семейство и да бъдат освободени от предишни обети. В манастира сестрите са получили сериозна психологическа, методическа, духовна и медицинска подготовка. Бяха им изнесени лекции от най-добрите московски лекари, разговори с тях водеше изповедникът на манастира о. Митрофан Сребрянски (по-късно архимандрит Сергий; канонизиран от Руската православна църква) и вторият свещеник на манастира о. Евгений Синадски.

Тя поддържала връзки с редица известни старци от онова време: схимоархимандрит Гавриил (Зирянов) (Елеазарски скит), схимагумен Герман (Гомзин) и еросхимонах Алексий (Соловиев) (старци на Зосимовия скит). Елизавета Фьодоровна не прие монашески обети.

По време на Първата световна война тя активно се грижи за подпомагането на руската армия, включително ранени войници. Тогава тя се опита да помогне на военнопленниците, с които болниците бяха препълнени и в резултат на това беше обвинена в помощ на германците. Тя имаше рязко негативно отношение към Григорий Распутин, въпреки че никога не го беше срещала. Убийството на Распутин се смяташе за "патриотичен акт".

Елизавета Фьодоровна беше почетен член на Берлинското православно братство на св. княз Владимир. През 1910 г., заедно с императрица Александра Фьодоровна, тя взела под своя защита братската църква в Бад Наухайм (Германия).

Отказва да напусне Русия след идването на власт на болшевиките. През пролетта на 1918 г. тя е задържана и депортирана от Москва в Перм. През май 1918 г. тя, заедно с други представители на династията Романови, е транспортирана до Екатеринбург и е настанена в хотел Atamanovskie Rooms (понастоящем в сградата се намират ФСБ и Централното управление на вътрешните работи на Свердловска област, съвременният адрес е ж.к. пресечка на улиците Ленин и Вайнер), а след това, два месеца по-късно, изпратен в град Алапаевск. Тя не губи присъствие на духа, в писма наставлява останалите сестри, като им завещава да пазят любов към Бога и ближните. С нея беше сестра от Марфо-Мариинския манастир Варвара Яковлева. В Алапаевск Елизавета Федоровна е затворена в сградата на училището Наполная. Досега близо до това училище расте ябълково дърво, според легендата, засадено от Великата херцогиня (12 пътувания в Средния Урал, 2008 г.).

В нощта на 5 (18) юли 1918 г. великата княгиня Елизавета Фьодоровна е убита от болшевиките: тя е хвърлена в мина Нова Селимская, на 18 км от Алапаевск. Умира с нея:

Великият княз Сергей Михайлович;
княз Йоан Константинович;
княз Константин Константинович (по-млад);
княз Игор Константинович;
княз Владимир Павлович Палей;
Фьодор Семьонович Ремез, ръководител на делата на великия княз Сергей Михайлович;
сестра на Марто-Марийската обител Варвара (Яковлева).

Всички те, с изключение на застреляния велик княз Сергей Михайлович, бяха хвърлени в мината живи. Когато телата бяха извадени от шахтата, се оказа, че някои от жертвите са живи след падането, умирайки от глад и рани. В същото време раната на принц Джон, който падна на перваза на мината близо до Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна, беше превързана с част от нейния апостол. Околните селяни разказаха, че няколко дни от мината се чувало пеенето на молитви.

На 31 октомври 1918 г. Бялата армия окупира Алапаевск. Останките на загиналите бяха извадени от мината, поставени в ковчези и отслужени на панихида в гробищната църква на града. Въпреки това, с напредването на Червената армия, телата са транспортирани на изток няколко пъти. През април 1920 г. те са били посрещнати в Пекин от ръководителя на Руската църковна мисия архиепископ Инокентий (Фигуровски). Оттам два ковчега - Великата херцогиня Елизабет и сестра Варвара - са транспортирани до Шанхай и след това с параход до Порт Саид. Накрая ковчезите пристигнаха в Йерусалим. Погребението през януари 1921 г. под храма на равноапостолната Мария Магдалена в Гетсимания е извършено от Йерусалимския патриарх Дамян.

Така е изпълнено желанието на самата Велика княгиня Елизабет да бъде погребана в Светите земи, изразено от нея по време на поклонение през 1888 г.

През 1992 г. великата княгиня Елисавета и сестра Варвара са канонизирани от Архиерейския събор на Руската православна църква и са включени в Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия (по-рано, през 1981 г., те са канонизирани от Руската задгранична православна църква ).

През 2004-2005 г. мощите на новите мъченици бяха в Русия, страните от ОНД и балтийските държави, където им се поклониха повече от 7 милиона души. Според патриарх Алексий II „дългите опашки от вярващи пред мощите на светите новомъченици са още един символ на покаянието на Русия за греховете на тежките времена, връщането на страната към първоначалния й исторически път“. След това мощите са върнати в Йерусалим.

Паметникът на тази милосърдна и добродетелна жена е издигнат повече от 70 години след нейната мъченическа смърт. Елизабет Фьодоровна, като член на императорското семейство, се отличаваше с рядко благочестие и милост. И след смъртта на съпруга си, който загина в резултат на терористична атака на социалистите-революционери, тя се посвети изцяло на служене на Бога и помощ на страдащите. Скулптурата изобразява принцесата в монашески дрехи. Открит през август 1990 г. в двора на Марфо-Мариинския манастир. Скулптор В. М. Кликов.

Литература

Материали за живота на мъченица Велика княгиня Елисавета. Писма, дневници, мемоари, документи. М., 1995. GARF. Ф. 601. Оп.1. Л. 145-148в.
Маерова В. Елизавета Федоровна: Биография. М.: Изд. "Захаров", 2001 г. ISBN 5-8159-0185-7
Максимова Л. Б. Елисавета Фьодоровна // Православна енциклопедия. том XVIII. - М.: Църковно-научен център "Православна енциклопедия", 2009. - С. 389-399. - 752 стр. - 39 000 бр. - ISBN 978-5-89572-032-5
Милър, Л. П. Света великомъченица руска велика княгиня Елизабет Фьодоровна. М .: "Капитал", 1994 г. ISBN 5-7055-1155-8
Кучмаева И. К. Животът и подвигът на великата княгиня Елизабет Фьодоровна. М.: ANO Research Center "Moskvovedenie", JSC "Московски учебници", 2004 г. ISBN 5-7853-0376-0
Ричков А. В. 12 пътува в Средния Урал. - Малиш и Карлсън, 2008. - 50 с. - 5000 бр. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Ричков А. Света мъченица Елисавета Фьодоровна. - Издателство "МиК", 2007г.