1. Социалната психология в системата на научното познание”

1.1. Социалната психология като наука.

1 .Връзката на социалната психология с други науки и клонове на психологиятабоже Връзката на социалната психология с други научни дисциплини се дължи на две обстоятелства. Първият е логиката на развитие на науката като цяло чрез обособяването на отделните й отрасли. В същото време всеки от клоновете на научното познание отразява спецификата на „своето“ виждане и обяснение на околния свят. Втората е непрекъснато нарастващата нужда на обществото от необходимостта от използване на интегрираните знания на много клонове на науката. По този начин близостта на връзката между социалната психология и другите науки може да се проследи, като се вземат предвид такива аспекти като: наличието на общ обект на изследване;

Използване на общи методи при решаване на теоретични и практически проблеми;

Взаимно използване на определени обяснителни принципи при разбирането на природата на социално-психологическите явления;

Привличане на факти, „получени“ от други научни дисциплини, които спомагат за по-доброто разбиране на факторите и спецификата на развитието и проявите на социалната психология на човека.

2 .Връзката на социалната психология със социологията и общата психология.Социологията и социалната психология намират много общи интереси в разработването на проблеми, свързани с обществото и индивида, социалните групи и междугруповите отношения. Социологията заимства от социалната психология методи за изучаване на личността и човешките отношения. От своя страна психолозите широко използват традиционни социологически методи за събиране на първични научни данни - въпросници и анкети. Например, социометрия, която първоначално възниква като психологическа теория на обществото (J. Moreno), едновременно се използва като социално-психологически тест за оценка на междуличностните емоционални връзки в група.

Относителната граница на социалната психология с общата психология засяга проблемите на определянето и проявлението на индивидуалните психологически качества на човек в условията на неговото действие в реални социални групи.

Обозначаването на границите, изучавани от социалната психология, проблемите, позволява да се отделят някои аспекти на предмета на тази наука. Те са 1:

1) Социално-психологически характеристики, модели, механизми на процесите на съвместна дейност и общуване на хората, характеристики на обмена на информация, взаимно възприемане и разбиране, въздействието на хората един върху друг в ситуации на взаимодействие. Под комуникация

Социално-психологическият подход, за разлика от общия психологически подход, се характеризира с ясно разбиране на обусловеността на човешкото поведение, неговите личностни характеристики в конкретна ситуация на взаимодействие: ролите, изпълнявани от участниците, нормите на общуване и дейност , социокултурния, историческия фон и дори пространствено-времевите параметри (къде и кога се случва взаимодействието). Най-важните социално-психологически механизми за възникване на социалността, т.е. свойствата на общността и взаимното разбиране на хората, са процесите на имитация, внушение, инфекция и убеждаване.

3 .Видове социално-психологическо познание.

1) Обикновено, светско знание.

Отличителни черти на обикновеното социално-психологическо познание:

а) отразява индивидуалния опит от ежедневния живот на човек, има по-скоро единичен или групов характер, като е резултат от обикновено обобщение на външното, повърхностно, непосредствено;

б) има несистематичен характер на комплекса, набор от факти, случаи, предположения и интерпретации от гледна точка на „домакинството“, „здравия разум“ и „общоприетите възгледи“ за механизмите на социално-психологическите явления. (като „плешив, с очила и шапка - интелектуалец“ и др.);

в) „всекидневна психология“, насочена към осигуряване на оптимални взаимоотношения с хората и вътрешен комфорт в рамките на елементите на живота, без необходимост от експериментална проверка на съществуващите идеи;

г) е фиксиран в системата на ежедневния говорим език, който изразява общи идеи и индивидуалната емоционална и семантична обвивка на неговите думи.

2) Художествени знания.

Включва естетически образи, които улавят типични или уникални форми на човешката психология на определена епоха, социален слой и др. в материала на художествено произведение на литературата, поезията, живописта, скулптурата, музиката.

3) философско знание.

Този тип социално-психологическо познание е морално-идеологическо рефлексивно обобщение и освен това изпълнява функцията на методология, тоест система от основни принципи за разбиране на връзката между човека и обществото.

4) Езотерично(от гръцки „вътрешен“) знания.

Разновидности на този тип социално-психологически знания са религиозни, окултно-мистични, магически (астрология, хиромантия и др.) знания.

5) Практически и методически познания.

Като резултат от експериментално обобщение за заинтересовани потребители, този тип знание действа главно като процедурно и технологично знание („ноу-хау“, или т.нар. „знание на Карнеги“), което представлява готова рецепта (алгоритъм) за действия в определени житейски ситуации.

6) научно познание.

Основните му видове са: научно-теоретично и научно-експериментално познание. Научното знание е логически последователна и експериментално обоснована система от взаимосвързани понятия, преценки, заключения, които описват социално-психологически явления, обясняват тяхната природа и прогнозират динамиката, а също така обосновават възможността за тяхното управление.

4. Модели на социално-психологически явления, свързани с включването на индивида в големи и малки социални групи.

Социално-психологически характеристики, закономерности, механизми на процесите на съвместна дейност и общуване на хората, характеристики на обмена на информация, взаимно възприемане и разбиране, въздействието на хората един върху друг в ситуации на взаимодействие. Под комуникациясе отнася до обмена на информация между хората, тяхното взаимодействие.

5. Методология и методи на социалната психология.

В съвременното научно познание терминът "методология" се отнася до три различни нива на научен подход.

1) Обща методология - някакъв общ философски подход, общ начин на познание, възприет от изследователя. Общата методология формулира най-общите принципи, които се прилагат в изследванията. Различните изследователи приемат различни философски системи като обща методология.

2) Частна (или специална) методика - съвкупност от методически принципи, прилагани в дадена област на знанието. Частната методология е прилагането на философски принципи по отношение на конкретен обект на изследване. Това е начин на познание, адаптиран към по-тясна сфера на познанието.

3) Методология – съвкупност от специфични методически методи на изследване; по-често наричан "метод". Конкретните методи, използвани в социално-психологическите изследвания, не са напълно независими от по-общи методологични съображения.

Методи на изследване и методи на въздействие.

6 .Методи на изследване и методи на въздействие.

Може да се раздели на два класа: методи на изследване и методи на въздействие. На свой ред изследователските методи се разделят на методи за събиране на информация и методи за нейната обработка. Сред методите за събиране на информация е необходимо да се назоват: наблюдение, изследване на документи, проучвания (въпросници, интервюта), тестове (включително социометрия), експеримент (лабораторен, естествен).

Съществуват различни класификации и типологии на социално-психологическите методи. За концептуални и приложни проблеми, решавани от психолози в областта на социалния живот, е по-подходящо да се използва следната типология. Методи:

1) феноменологизация и концептуализация 2) изследване и диагностика 3) обработка и интерпретация

4) корекция и терапия; 5) мотивация и управление; 6) обучение и развитие; 7) дизайн и творчество.

Между изброените методи на социалната психология няма твърди граници, те са взаимосвързани, взаимно се пресичат и взаимно се допълват. По-скоро трябва да говорим за акцента в определена група методи върху решаването на определен кръг от проблеми. Така например, за да се преподава използването на методите на психологията, е необходимо, в допълнение към използването на действителните социално-психологически методи на преподаване, да се знае текущото ниво на знания на ученика, неговите индивидуални психологически характеристики, доминиращият стил на дейност и др. Това налага използването на изследователски и диагностични методи, обработка и интерпретация. Познавайки личните характеристики на дадено лице, степента на тяхното съответствие с целите и задачите на обучението, може да бъдем принудени по някакъв начин да коригираме тези характеристики, което означава да използваме методи за терапия и корекция, както и методи за мотивация и управление. В същото време може да е необходимо да се създаде среда за комуникация и да се прояви творческа спонтанност при прилагането на тези методи в реална житейска ситуация.

Най-често срещаният вид психологическо въздействие е социално-психологическото обучение. Включва използването на активни методи на групова психологическа работа с цел развиване на комуникативна компетентност. Сред различните видове социално-психологическо обучение най-известни са поведенчески тренинг, тренинг за чувствителност, ролеви тренинги, видео тренинг и др. Основните методи на социално-психологическото обучение са групова дискусия и ролева игра.

7 .Обективни основания за "двойствената" позиция на социалната психология.

Двойствената природа на статуса на социалната психология. Тази позиция, отразяваща характеристиките

предметът на социалната психология като наука е закрепен в Съединените щати, например, също организационно,

тъй като секции на социалната психология съществуват както в рамките на Американската психологическа асоциация, така и в рамките на Американската социологическа асоциация.Като експериментална дисциплина, социалната психология е предмет на стандартите за тестване на хипотези, които съществуват за всяка експериментална наука, където различни модели на тестване на хипотези отдавна са развити. Въпреки това, притежавайки характеристиките на хуманитарна дисциплина, социалната психология се сблъсква с трудности, свързани с тази характеристика. Например в социалната психология има такива предметни области (големи групи, масови процеси), където проверката е просто невъзможна. В тази част социалната психология е сходна с повечето хуманитарни науки и също като тях трябва да отстоява правото си на съществуване заради своята дълбока специфика.

8. Основни гледни точки към предмета на социалната психология.

По време на дискусията относно предмета на социалната психология бяха изказани различни гледни точки относно нейната роля и задачи. И така, Г.И. Челпанов предлага да се раздели психологията на две части: социална, която трябва да се развива в рамките на марксизма, и собствена психология, която трябва да остане експериментална наука. К.Н. Корнилов, противно на G.I. Челпанов предложи да се запази единството на психологията чрез разширяване на метода на реактологията към човешкото поведение в екип. В същото време колективът се разбира като единична реакция на неговите членове към един стимул и се предлага задачата на социалната психология да бъде измерването на скоростта, силата и динамиката на тези колективни реакции.

9. Предмет, проблеми и задачи на социалната психология.

Предметът на социалната психология е структурните и динамични характеристики и модели на психологически явления, които възникват в процеса на социално взаимодействие, тоест в ситуации на общуване и съвместна дейност на хората, както и разумни начини за управление на тези явления.

G. Tajfel разглежда социалната психология като дисциплина, която изучава „взаимодействието между социалната промяна и избора“ и нейната централна проблемразглежда връзката между човек и промяна в социалната среда. Взаимодействието със социалната среда е колективен процес, при който индивидуалните решения се опосредстват от система на социално взаимодействие. Самото общество се променя чрез взаимодействието на групи, в които човек влиза и чиито социални характеристики той взема предвид и въплъщава в процеса на взаимодействие с други хора. Това проявява децентриране във възприемането и мисленето на индивида по отношение на определени събития, когато той мисли от гледна точка на нормите и ценностите на общността, към която е включен, към която принадлежи.

Основните задачи на социалната психология са:

Изследване на структурата, механизмите, моделите и характеристиките на социално-психологическите явления: комуникация и взаимодействие на хората, психологически характеристики на социални групи, психология на личността (проблеми на социалното отношение, социализация и др.);

Идентифициране на факторите в развитието на социално-психологическите явления и прогнозиране на характера на това развитие;

Пряко прилагане на методи за социално-психологическо въздействие, насочени към подобряване на социално-психологическата компетентност на хората и разрешаване на съществуващи психологически проблеми.

10. Съвременни представи за предмета на социалната психология.

Социално-психологическите теории, които прилагат нов подход към разбирането на образа на социалната психология, включват културните концепции на S. Moscovici („концепцията за социалните репрезентации“), G. Tejfel („концепцията за междугруповите отношения“ и „теорията на социалната идентичност”), както и “етогенетичен подход” Р. Харе.

И така, според С. Московиси, основата на социалния процес са отношенията на производство, обмен и потребление, които се развиват между социалните субекти, а обществото действа като система със специални качества, които не могат да бъдат сведени до сумата от индивидуални отношения, разделени от тяхното обективно посредничество. Самото общество той разбира доста широко - като система от социални субекти, самоопределящи се (чрез формиране и коригиране на социални идеи) един спрямо друг. Развитието на обществото е свързано с наличието на социални конфликти, действащи като движеща сила на социалния процес.

Според Г. Тейфел логиката на човешкото социално поведение се разгръща, като се вземе предвид съществуването на два полюса на междуиндивидуално взаимодействие: чисто междуличностни отношения - чисто междугрупови. Чисто междуличностна връзка практически не съществува, но междугруповата връзка се отразява в многобройни примери за недиференцирано разделение на „нас“ и „те“ (например войници на две воюващи страни). Колкото по-близо е ситуацията на взаимодействие до междугруповия полюс, на континуума, толкова по-голяма е вероятността от по-последователни и еднакви действия на членовете на групата по отношение на друга група, както и по-голяма склонност да се възприемат членовете на друга група като нейни безлични представители, тоест недиференцирани

Развитието на обществото се разглежда от Р. Харе като структуриране на системата за социално взаимодействие, подобряване на експресивната система, което позволява на индивида да прилага нормите на „прилично поведение“. По този начин човешкото поведение се регулира не толкова от основния мотив, обявен от Р. Харе, а от правилата, приети в обществото

11. Съотношение на психологическо и социологическо познание.

Напоследък се наблюдават критични тенденции в развитието на социалната психология. Една от причините е наличието на голямо количество емпирични данни, но в същото време ниската им ефективност при решаването на остри социални проблеми. Поради това интересът към теорията нараства и въпросът за съотношението между теоретичното и емпиричното ниво на познание се поставя по нов начин. Този интерес се дължи преди всичко на сложността на обекта на изследване на социалната психология, липсата на добре разработени модели на теоретично познание, тъй като психологията отдавна съществува в дълбините на философията. По-специално се отбелязва, че „социалната психология дойде късно в бизнеса с разработване на теория. Нито една от неговите теории не е теория в тесния смисъл на думата. Но теоретичната гледна точка стимулира и насочва изследванията и следователно развитието на теории е най-важната задача на социалната психология ”(Шоу и Констанцо).

Раждането и фактическото намиране на социалната психология на кръстопътя на две науки (психология и социология) предизвиква голямо внимание към критериите , определяне на лицето на науката и на научните теории. В тази връзка различни учени предлагат следните критерии: 1) икономичност на теорията, тоест нейната способност да подчини много наблюдавани връзки на един единствен принцип; 2) способността на теорията да използва множество променливи и принципи в различни комбинации за прогнозиране на явления; 3) теорията трябва да бъде възможно най-проста; 4) икономичност при обяснение на явленията; теорията не трябва да противоречи на други теории, свързани с нея, които имат голяма вероятност да бъдат верни; 5) теорията трябва да дава такива интерпретации, така че да е възможно да се установи „мост“ между тях и реалния живот; 6) теорията трябва да служи не само на целта на изследването, но и на общия прогрес на науката.

Твърди се, че хипотезите, изложени в социално-психологическата практика, трябва да имат отношение не толкова към теориите, колкото към социалната практика, а основният метод за проверка на хипотезата трябва да бъде не лабораторен, а полеви експеримент. По нов начин се поставя и въпросът за социалната роля на науката. В тази връзка преодоляването на „неутралната” позиция на изследователя всъщност ще се изрази в прякото включване на методологическите основи, свързани с разбирането на природата на човека, обществото и техните взаимоотношения в контекста на експерименталното изследване, което ще даде възможност за получавате данни, които не са „пречистени“ от лабораторни условия, а за изследване на полидетерминираната социално-психологическа реалност .

12 .Социалното взаимодействие на хората като обект на социалната психология.

Най-важната характеристика на човешкия живот е, че той протича под формата на социално взаимодействие. Социалното взаимодействие на хората е мотивирано от индивидуални, групови и социални потребности. Тези потребности се задоволяват в рамките на основните форми на взаимодействие - общуване и съвместна дейност. Ако вземем човешкото общество като цяло, то благодарение на комуникацията и съвместната дейност се развиват и подобряват условията на живот и самите индивиди, осигурява се взаимното им разбирателство и се координират индивидуалните действия, формират се общности - големи и малки социални групи. Специален тип взаимодействие е противопоставянето, борбата, социалните конфликти.

Човек е едновременно продукт и активен участник, субект на социално взаимодействие. Следователно процесът на осъзнаване на себе си като член на общество или група всъщност е процес на социално взаимодействие. Човек е в състояние да осъди или похвали себе си, в зависимост от ситуацията, да го принуди да промени поведението си, да го насърчи да извърши социални действия - дела или престъпления. В този случай индивидът е едновременно субект и обект на взаимодействие, което има формата на рефлексия - тоест осъзнаване от индивида на себе си като социално същество - субект на социални отношения и съзнателна дейност. Отражението всъщност е комуникацията на човек със себе си (Гончаров А.И.).

Процесите на социално взаимодействие се съпровождат от възникването на особени феномени - различни състояния, свойства и образувания, които отразяват характеристиките на човешката психика, неговото съзнание и несъзнаваното като продукти от живота на индивида в обществото. Най-често срещаното явление е промяна в индивидуалната психика при общуване. В една ситуация човек е дързък, агресивен, в друга - страхлив или срамежлив. Понякога за такава промяна е достатъчно самото присъствие на другите, тяхното наблюдение върху действията на дадено лице. Психолозите отдавна са забелязали, че когато общува с други хора, човек може да издържи на по-силни неприятни усещания, например болка. Пред публиката спортистите показват по-добри резултати (ефектът на „улеснение“ - облекчение).

13. Социално-психологически феномени.

Социално-психологическите явления са ситуационни прояви от човек на определени свойства и качества (безкористност или страхливост, авторитарен стил на лидерство или социална пасивност). Същият набор от явления включва както относително стабилни, така и динамични характеристики на малка социална група - морален и психологически климат, ниво на сплотеност, групови настроения, традиции и др. В същото време се оказва, че индивидуалният принос в съвместната дейност намалява пропорционално с увеличаването на броя на участниците. Освен това, субективно, това може да не се осъзнава от самите участници. Групата може да принуди своя член, който избягва конфликти или позиции на „бяла врана“, да промени гледната си точка дори за съвсем очевидни неща (ефектът на „конформизма“). Такива явления, които съпътстват и, което е важно, регулират социалното взаимодействие, могат да включват: процеси на взаимно възприемане, взаимно влияние, взаимоотношения от различен тип - симпатия, антипатия, лидерство, слухове, мода, традиции, паника и др. Такива явления, които съпътстват човешкия живот, винаги са били интуитивно или съзнателно взети предвид от хората, за да могат по-успешно да общуват и работят заедно. Тези явления, които възникват в социалното взаимодействие, се наричат ​​социално-психологически явления.

14 .Структурата на социалната психология като наука

Структурата на социалното представителство включва три елемента:

информация (сумата от знания за представения обект);

презентационно поле (характеризира съдържанието му от качествена гледна точка);

поставяне на субекта във връзка с обекта на представяне.

Динамиката на социалните репрезентации („обективизацията”) включва няколко фази:

персонификация (асоцииране на репрезентативния обект с конкретни хора);

формирането на "образна схема" на представяне - визуално представена мисловна конструкция;

„натурализация“ (работеща в обикновеното съзнание с елементите на „фигуративна схема“ като автономни единици)

15. Теоретични и практически задачи на социалната психология.

Една от сложните практически задачи, пред които е изправена социалната психология, са задачите за: оптимизиране на лични и групови взаимодействия, насочени към постигане на определени цели (например образователни, индустриални); подобряване на планирането, организацията, мотивацията и контрола на съвместната дейност на хората; подобряване на ефективността на обмена на информация (комуникация) и вземане на решения. За да решат подобни проблеми, социалните психолози разработват различни методи за мотивация и управление , което позволява да се насърчат субектите към активност и да се осигури оптималното функциониране на индивидите и групите в процеса на постигане на определени цели.

Самото съчетание на думите „социална психология” показва специфичното място, което тя заема в системата на другите науки. Историята на формирането на социалната психология е тясно свързана с необходимостта да се обясни този клас факти, които сами по себе си могат да бъдат изследвани само с помощта на съвместните усилия на двете науки. В хода на развитието на социално-психологическата практика се усъвършенства и предметът на науката. Неговото разбиране от различни автори изхожда от разбирането за мястото на социалната психология в системата на научното познание, както и от набора от практически проблеми, които трябва да бъдат решени. Цялото разнообразие от спорни възгледи може да бъде представено под формата на следните позиции:

социалната психология е част от социологията (основният акцент е върху необходимостта от изучаване на масови явления, големи социални общности, определени аспекти на социалната психология - нрави, традиции, обичаи и др.);

социалната психология е част от психологията (основен обект на изследване е личността, нейното положение в колектива, междуличностните отношения, комуникационната система);

социалната психология е наука в пресечната точка на психологията и социологията, а граничната област на социалната психология със социологията е изучаването на проблемите на масовата комуникация, общественото мнение и социологията на личността.

0 Етапи на развитие на социално-психологическото познание.

1. Описателен етап в развитието на социалната психология (до средата на 19 век)

На този етап се наблюдава постепенно натрупване на социално-психологически знания в рамките на философията с опити за определяне на детерминантите на човешкото поведение и развитието на личността в обществото. И така, в древното източно учение на даоизма се твърди, че човешкото поведение е предопределено от закона на „дао“. Пътят на човек се определя от съдбата, следователно основното нещо за човек е да развие спокойствие и адекватно да се подчинява на съдбата, реализирайки личен растеж. В трудовете на Конфуций, Сун Дзъ, Мо Дзъ се разглеждат проблемите на вродеността или придобиването на различни социално-психологически свойства.

В античната философия могат да се разграничат две линии на анализ на връзката между човека и обществото. Линията на социоцентризма и линията на егоцентризма. Линията на социоцентризъм е представена например в произведенията на Платон (диалози „Държава” и „Закони”), където той изразява „колективистично”, социално-центрично мнение: обществото е независима променлива, а индивидът е зависима променлива. Така обществото стои над индивида. Гледната точка на Платон за ирационалното поведение на масите като феномен по-късно получава доста широко разпространение в чуждестранната социална психология.

Представителите на линията на егоцентризма разглеждат индивида като източник на всички социални форми, тъй като всички съответни тенденции са вградени в него. Аристотел, например, в своя трактат „За политиката“ казва, че човекът по природа е политическо животно и социалният инстинкт е първата основа за възникването на социален съюз.

През Средновековието и Ренесанса индивидуализмът се развива в християнството. В същото време бяха изследвани въпроси: какво движи човек, какъв е произходът и формирането на вътрешната структура на обществото. Продължението на темата е отразено във възгледите на представители на науката от Ренесанса. Т. Хобс ("Левиатан", 1651) вижда тази движеща сила в желанието на човек за власт и лична изгода.

Адам Смит нарече движещите сили на икономическия и социален живот „симпатия“ и желанието за задоволяване на собствените интереси. Подчертавайки в същото време ролята на социалната среда, той пише много преди съвременните изследователи (Теория на моралните чувства, 1752 г.), че отношението на индивида към себе си, неговата самооценка зависят от огледалото, чиято функция изпълнява от обществото.

Социоцентризмът намира израз във възгледите на Н. Макиавели, Дж. Вико, П.Ж. Прудон и други автори. И така, според възгледите на Н. Макиавели, обществото, което подчинява индивида, се разглежда като вид социален механизъм („организъм“), който регулира социалната дейност на индивида. Хелвеций повдигна редица въпроси относно определянето на мястото и ролята на психологията на личността в живота на обществото. В своите трудове „За ума“ и „За човека“ той подчертава ролята на социалната среда във възпитанието на човека, както и ролята на съзнанието и страстите, потребностите, желанията на индивида в развитието на обществото.

В трудовете на немския философ Хегел може да се открие интересен опит за социално-психологически подход за обяснение на историческия процес като цяло и на отделните му етапи. Той разглежда промяната в характерите на хората във връзка с промяната в социално-политическата ситуация в страната. От своя страна характеристиките на такива стабилни образувания като религията и държавата се оказват резултат от определени промени в специална психологическа формация - „духа на народа“.

2. Натрупване на социално-психологически знания в областта на философията, социологията и общата психология. Описателен етап в развитието на социалната психология (до средата на 19 век) На този етап се наблюдава постепенно натрупване на социално-психологически знания в рамките на философията с опити да се определят детерминантите на човешкото поведение и развитието на личността в обществото (вижте първия отговор)

3. Социални, научни и идеологически предпоставки за обособяването на социалната психология в самостоятелна наука.

Необходимостта от възникването на социалната психология се проявява в развитието на две науки, които се считат за непосредствени родители на социалната психология - социология и психология. Характерно е, че психологията на индивида се превърна в определяща посока на психологията. Необходим е обаче нов подход за обяснение на човешкото поведение, който да не се свежда до определянето му от индивидуални психологически фактори. Социологията възниква като самостоятелна наука в средата на 19 век. Негов основател е френският философ Огюст Конт. Социологията от самото начало се стреми да изгради обяснение на социалните факти, позовавайки се на законите на психологията, виждайки психологическия принцип в спецификата на социалните явления.По-късно се формира специално психологическо направление в социологията (Лестър Уорд, Франклин Гидингс), свеждане на законите на социалното към законите на колективната психика. Тези взаимни стремежи се осъществяват в средата на 19 век. и даде живот на първите форми на правилното социално-психологическо познание.

Така могат да се разграничат два фактора, допринесли за появата на първите социално-психологически доктрини:

а) развитието на обществото (политическа, икономическа, социална, духовна сфера);

б) логиката на развитие на науката.

4. Социално-психологическото съдържание на понятията "Психология на народите" (М-Лазарус, Г. Щайнтал, В. Вундт), "Психология на масите" (Г. Лебон, Г. Тард, С. Сигел) и "Теория на инстинктите на социалното поведение" (W. McDougall).

60-те години xix век-20-те години XX етап на формиране на социал. психическо знание

Този етап се характеризира с появата на първите социално-психологически теории, като „психологията на народите” на М. Лазарус и Г. Щайнтал, „психологията на масите” на Г. Льо Бон и С. Сигел, теория на „инстинктите за социално поведение” от W. McDougall. По това време (средата на 19 век) може да се наблюдава значителен напредък в развитието на редица науки, включително тези, които са пряко свързани със социалния живот на обществото. Лингвистиката беше силно развита, необходимостта от която беше причинена от процесите, протичащи в капиталистическа Европа - бързото развитие на капитализма, умножаването на икономическите връзки между държавите, което предизвика огромна миграция на населението. Проблемът за езиковата комуникация и взаимното влияние на народите и съответно проблемът за връзката на езика с различни компоненти на психологията на народите стана остър. Лингвистиката не би могла сама да реши този проблем.

Психология на народите- теория, която твърди, че основната сила на историята е народът или „духът на цялото“, който се изразява в изкуство, религия, език, митове и т.н., а индивидуалното съзнание е само негов продукт. Тази теория се развива в средата на 19 век. в Германия. Теоретичните източници на неговия произход са учението на Хегел за "народния дух" и идеалистичната психология на Хербарт.

Преките създатели на психологията на народите са философът М. Лазарус (1824-1903) и лингвистът Г. Щайнтал (1823-1893). Те твърдят, че съществува един вид надиндивидуална душа, подчинена на надиндивидуална цялост. Тази цялост се представлява от народа или нацията. Душата на индивида е негова несамостоятелна част, тоест тя е въвлечена в душата на народа. Като програма и задача на психологията на народите в статията си „Въвеждащи беседи по психология на народите” (1859 г.) авторите предлагат „да се познае психологически същността на духа на народа и неговите дела, да се открият законите, според който ... протича ... духовната дейност на народа ... както и основите за възникване, развитие и изчезване на специфични черти, характерни за народа.

Масова психология- теория, която обяснява причините за промяна на поведението на човек в масата, неговото ирационално поведение чрез действието на психологически механизми на имитация и инфекция. Тази теория решава въпроса за връзката между индивида и обществото от "индивидуалистична" позиция. Теорията се ражда във Франция през втората половина на 19 век. Неговият произход е положен в концепцията за имитация от Г. Тард. Тард, докато изследва различни явления, се натъква на следната трудност: тези явления не могат да бъдат задоволително обяснени в рамките на интелектуалистичните възгледи на академичната психология. Затова той обръща внимание на афективните (ирационални) елементи на социалното поведение на хората, които до този момент не са били обект на изследване. Създателите на "масовата психология" са повлияни от две разпоредби на работата на Тард ("Закони на имитацията", 1890 г.), а именно идеята за ролята на имитацията и внушението и ирационализма в обяснението на социалното поведение. Феномените, наблюдавани от Тард, се отнасят главно до поведението на човек в тълпа, в маса. В психологията под тълпасе разбира като неструктурирано струпване на хора, лишени от ясно осъзната общност на целите, но свързани помежду си чрез сходството на тяхното емоционално състояние и общ обект на внимание.

Теория на инстинктите на социалното поведение(или „хормична теория“). Основоположник на теорията е английският психолог Уилям Макдугъл (1871-1938). Трудът на Макдугъл "Въведение в социалната психология" е публикуван през 1908 г. - тази година се счита за годината на окончателното установяване на социалната психология в самостоятелно съществуване. Трябва да се отбележи, че през същата година в САЩ е публикувана книгата на социолога Е. Рос "Социална психология". Единадесет години по-рано обаче са публикувани „Изследвания по социална психология“ (1897) на Дж. Болдуин, които също могат да претендират за „заглавието“ на първото систематично ръководство по социална психология.

Макдугъл в своето "Въведение" си постави за цел систематично изследване на движещите сили, на които трябва да се подчинява човешкото поведение, особено неговото социално поведение. Според него общата причина за социалното поведение е желанието на човек за цел ("горме"), което се реализира като инстинкти, които имат вроден характер.

Репертоарът от инстинкти у всеки човек възниква в резултат на определена психофизическа предразположеност - наличието на наследствено фиксирани канали за разреждане на нервната енергия. Те се състоят от аферентна (рецептивна, възприемаща) част, която отговаря за това как се възприемат предметите и явленията, централна (емоционална) част, поради която изпитваме емоционално вълнение по време на възприятието, и еферентна (моторна) част, която определя естеството на нашата реакция към тези обекти и явления.

Така всичко, което се случва в областта на съзнанието, е в пряка зависимост от несъзнаваното начало. Вътрешният израз на инстинктите са предимно емоции. Връзката между инстинктите и емоциите е систематична и категорична. Макдугъл изброи шест двойки свързани инстинкти и емоции:

инстинктът за борба и съответните гняв и страх; инстинктът за бягство и чувството за самосъхранение; инстинктът за размножаване и ревността, женската плахост; инстинктът за придобиване и чувството за собственост; инстинктът за изграждане и чувството на съзиданието, стадния инстинкт и чувството за принадлежност.

От инстинктите, според него, произлизат всички социални институции: семейството, търговията, социалните процеси (предимно войната)

5. Експериментален етап в развитието на социалната психология (края на XX - началото на XX век)

Този етап се характеризира с опити за изясняване на връзката на социално-психологическите явления с експеримента, натрупването на голям брой факти. От своя страна той може да бъде разделен на следните периоди:

1) неразделното господство на експеримента (20-40 години);

2) опити за пропорционално развитие на теоретичното и експерименталното знание (50-те години до днес).

Първи период.В началото на ХХ век. социалната психология постепенно се превръща в експериментална наука. Официалният крайъгълен камък беше програмата, предложена в Европа от V. Mede и в САЩ от F. Allport, в която бяха формулирани изискванията за превръщането на социалната психология в експериментална дисциплина. Тя получава основното си развитие в САЩ, където от самото начало е фокусирана върху приложното знание, върху решаването на определени социални проблеми, в резултат на което пряко свързва съдбата си с интересите на такива институции като бизнес, администрация, армията и пропагандата. Препоръките на социалната психология относно "човешкия фактор", търсен във всяка от тези области, стимулират прагматичната ориентация на тази наука.

Втори периодразглежданият етап в развитието на социалната психология съвпада с периода, който започва след края на Втората световна война. Общата тенденция се характеризира с опитите на социалните психолози да намерят оптималния баланс между теория и експеримент. В същото време повечето от теориите, възникнали в социалната психология след К. Левин, са доста единодушно наречени теории от „среден ранг“. Ако в класическия период на развитие на науката школата практически съвпада с теорията, тогава отхвърлянето на общите теории от социалните психолози повдига по нов начин въпроса за традиционното разделение на социалната психология на „училища“.

6. Дискусия за предмета на социалната психология през 20-те години на ХХ век

През 20-30-те години. развитието на вътрешната социална психология беше придружено от развитието на теоретичните проблеми на психологията като цяло, въз основа на преструктурирането на нейните философски основи. По време на дискусията относно предмета на социалната психология бяха изказани различни гледни точки относно нейната роля и задачи. И така, Г.И. Челпанов предлага да се раздели психологията на две части: социална, която трябва да се развива в рамките на марксизма, и собствена психология, която трябва да остане експериментална наука. К.Н. Корнилов, противно на G.I. Челпанов предложи да се запази единството на психологията чрез разширяване на метода на реактологията към човешкото поведение в екип. В същото време колективът се разбира като единична реакция на неговите членове към един стимул и се предлага задачата на социалната психология да бъде измерването на скоростта, силата и динамиката на тези колективни реакции.

Друг виден домашен психолог П.П. Блонски беше един от първите, които повдигнаха въпроса за необходимостта от анализ на ролята на социалната среда в характеризирането на човешката психика. „Социалността“ се разглежда от него като специална дейност на хората, свързани с други хора. Под това разбиране за социалност била подходяща и дейността на животните, затова предложението на П.П. Блонски трябваше да включи психологията като биологична наука в кръга на социалните проблеми.

7. Историята на развитието на социално-психологическите идеи в Русия.

В развитието на вътрешната социална психология в края на 19 век. голяма роля принадлежи на Н.К. Михайловски. Неговата безспорна заслуга е в поставянето на проблема за необходимостта от развитие на специална наука (колективна, масова психология), предназначена да изучава психологията на масите, нейната роля и място в социалните движения. Михайловски по всякакъв начин подчертава ролята на психологическия фактор в историческия процес и във връзка с това ролята на колективната психология в изучаването на масовите движения (предимно селското движение). Един от проблемите, разгледани от Н.К. Михайловски, беше проблемът за съотношението на тълпата и героя (лидера). Естествено този въпрос имаше и добре очертан социален контекст за разглеждане. При възпроизвеждането на определени форми на социално поведение значително място, според Н.К. Михайловски, принадлежи към имитацията като механизъм на масовото поведение. Той разграничава външни фактори на подражание (поведение, пример на друг човек) и вътрешни (бедност, бедност на вътрешния свят на индивида, внушаемост, слабост на волята, неспособност за съзнателен самоконтрол).

8. Първите експерименти за изследване на влиянието на групата върху дейността на индивида.

Като първи етапи в развитието на експерименталната социална психология можем да откроим:

първата стъпка на социалната психология в лабораторията е изследването на N. Tripplet за динамогенните фактори в сътрудничеството (1897);

първата стъпка в „полето” е изследването на Е. Старбък „Психология на религията” (1899);

първата работа с приложен характер е работата на G. Jale върху психологията на рекламата (1900 г.).

Той провежда серия от блестящи експериментални изследвания през 30-те и 40-те години на миналия век. със своя екип Кърт Левин, който емигрира от Германия през 1933 г., в Центъра за изследване на груповата динамика в Университета на Масачузетс, който той основава.

9. Проблеми на социалната психология в "колективната рефлексология" на В. М. Бехтерев. Л.С. Виготски за връзката между "социалната" и "колективната" психология.

Предложението за създаване на специална наука за рефлексотерапия е направено от изключителния физиолог В.М. Бехтерев. Рефлексология- естествено-научно направление в психологията, което се развива в периода 1900-1930 г., главно в Русия, свързано с дейността на В.М. Бехтерев и неговите сътрудници и близки по същество до бихейвиоризма. Решаването на социално-психологически проблеми, според V.M. Бехтерев, трябва да се ангажира определен клон на рефлексологията. Той нарича този клон „колективна рефлексология“ и счита за предмет поведението на колективите, поведението на индивида в екип, условията за възникване на социални асоциации, характеристиките на тяхната дейност и взаимоотношенията на техните членове. на неговото проучване. Той вижда преодоляването на субективистката социална психология във факта, че всички проблеми на колективите се разбират като съотнасяне на външни влияния с двигателните и мимо-соматични реакции на техните членове. Социално-психологическият подход трябваше да се осигури чрез комбиниране на принципите на рефлексологията (механизмите за обединяване на хората в колективи) и социологията (характеристиките на колективите и връзката им с условията на живот и класовата борба в обществото). В редица свои експериментални изследвания В.М. Бехтерев установява (заедно с M.V. Lange и V.N. Myasishchev), че групата насърчава по-продуктивна дейност, като влияе върху индивидуалната психика на своите членове. Въпреки това, при този подход, въпреки че идеята за появата на качествено различни явления в екипа беше утвърдена и личността беше обявена за продукт на обществото, биологичните характеристики все пак бяха взети като основа за разглеждане на тази личност и нейното поведение, и груповата психология се смяташе за производна на индивидуалната психология.

В хода на по-нататъшното развитие на вътрешната психология, идеите за културно-историческата детерминация на психиката, посредничеството на индивидуалната психика от условията на пребиваване в екип (L.S. Виготски), единството на съзнанието и дейността (S.L. Рубинщайн, А. Н. Леонтиев). Реалното прилагане на тези принципи в изследователската практика обаче беше възпрепятствано от особеностите на социално-политическата ситуация от онези години.

10. Съвременно състояние и проблеми на социалната психология в Русия.

Понастоящем характеристиките на вътрешната социална психология са разглеждането на проблемите на индивида, групата, комуникацията на принципа на дейността, което означава изучаване на социално-психологически явления в реални социални групи, обединени от съвместна дейност, при условие че това дейността опосредства цялата система от вътрешногрупови процеси.

1. Динамична теория за груповото функциониране (В. Байон).

Теорията е опит да се интерпретират параметрите на групата и механизмите на нейното функциониране по аналогия с психологическите характеристики на индивида. Материал за наблюдение бяха терапевтичните групи. Твърди се, че групата е макровариант на индивида, следователно социално-психологическият анализ е възможен според същите критерии като изследването на индивид (потребности, мотиви, цели и др.).

Групата, според Байон, е представена в два плана:

а) изпълнение на задача от група (съзнателни действия на членовете на групата);

б) групова култура (норми, санкции, мнения, нагласи и т.н.) в резултат на несъзнателния принос на членовете на групата.Между тези две нива на групов живот - рационално (или съзнателно) и ирационално (несъзнателно) - са неизбежни конфликти, които задействат „колективни защитни механизми”, които отново се интерпретират по аналогия с индивидуалните защитни механизми в психоаналитичната интерпретация.

2. Интеракционистка ориентация в социалната психология.

Общи характеристики на направлението:

а) основната отправна точка за анализ не е индивидът, а процесът на социално взаимодействие на хората, средствата за неговото осъществяване и регулиране; б) тясна връзка с когнитивистките теории и социологията в) ключови понятия – „взаимодействие” и „роля”; д) основният теоретичен източник са социално-психологическите концепции на Джордж Мийд, американски философ, социолог и социален психолог.

Основни направления: 1) символичен интеракционизъм; 2) ролеви теории; 3) теории за референтни групи.

3. Когнитивна ориентация в социалната психология.

Основни проблеми и теоретични основи на когнитивния подход в социалната психология.Когнитивната психология се появява в средата на 60-те години. в САЩ и беше насочена срещу бихевиористката интерпретация на човешкото поведение, игнорираща ролята на когнитивните процеси и когнитивното развитие.

когнитивна психология- една от съвременните области на изследване в психологията, обясняваща човешкото поведение въз основа на знания и изучавайки процеса и динамиката на тяхното формиране. Същността на когнитивисткия подход се свежда до желанието да се обясни социалното поведение чрез система от когнитивни процеси и да се установи баланс на когнитивните структури. Тези структури (нагласи, идеи, очаквания и др.) действат като регулатори на социалното поведение. Въз основа на тях възприеманият предмет, явление се причислява към определен клас явления (категоризация). В рамките на когнитивисткия подход се изследват следните проблеми:

а) социално възприятие;

б) атракции (емоционално преживяване на друг);

в) формиране и промяна на нагласи. поведение- социална нагласа, която предполага готовността на субекта за един или друг образ и вид действие, актуализирана, когато той очаква появата на определен социален обект, явление и носи чертите на цялостна структура на личността, нейната зависимост от ориентацията към ценностите на групата.

Теоретичните източници на когнитивната психология са гещалтпсихологията и теорията на полето на К. Левин. От гещалтпсихологията са приети следните идеи:

а) холистичен образ - утвърждаването на първоначално холистичния характер на възприятието;

б) категоризация на изображения - приписването на обект на определен клас явления въз основа на характеристиките на съществуващите когнитивни структури, които отразяват спецификата на индивидуалното познание за света и личния опит на човек;

в) изоморфизъм - твърдение за съществуването на структурно сходство между физическите и психологическите процеси;

г) доминирането на „добри фигури“ - „желанието“ на възприятието да затвори, завърши изграждането на отделни елементи до цялостна (или симетрична) фигура;

д) асимилация и контраст - възприемане на изображение на базата на категоризация, т.е. причисляване към определен клас и сравнение на неговите качества от гледна точка на разлика или сходство с типичните качества на обекти от дадена общност (категория );

е) иманентна динамика на гещалта - твърдението, че преструктурирането на когнитивните структури възниква във връзка с промяна на възприеманата ситуация, което води до тяхното взаимно съответствие

4. Когнитивният подход на С. Аш, Д. Креч, Р. Кръчфийлд.

Този подход не разчита на принципа на съответствието, който е основен за теориите, разгледани по-горе. Основните идеи на авторите, действащи като методологическа обстановка за експериментални изследвания, се свеждат до следните разпоредби:

а) човешкото поведение може да се разглежда само въз основа на признаването на неговата цялост;

б) най-важният елемент от холистичната организация на поведението е познанието;

в) възприятието се разглежда като отношението на входящите данни към когнитивната структура, а ученето като процес на когнитивна реорганизация.

С. Аш, съсредоточавайки усилията си върху изследването на проблемите на социалното възприятие, твърди, че възприятието на човек за заобикалящата социална реалност избирателно зависи от предишни знания. Тоест, тенденцията към „перцептивна интеграция“ (комбиниране на нови и стари знания) се реализира, като се отчита възможността за осигуряване на последователност на когнитивната организация. Освен това, когато човек конструира изображение на обект, идентичните данни не са еднакви в различни контексти. Това заключение е направено въз основа на експеримент, в който на две групи субекти са предложени 7 прилагателни, уж отнасящи се за едно и също лице, като последните прилагателни са различни за двете групи: „топло“ и „студено“. След това на участниците в групите бяха предложени 18 черти на характера, от които те трябваше да изберат тези, които според тях биха характеризирали този човек. В резултат наборът от тези черти се оказва напълно различен в зависимост от принадлежността към определена група и показва тенденция за изграждане на конфигурация от черти около думите „топло“ или „студено“. Тези характеристики определят самия контекст на възприемане, в който те заемат централно място, като цяло задават определена тенденция за комбиниране на възприеманите характеристики в организирана семантична система.

В друг експеримент беше разкрит феноменът на „социалната подкрепа“, когато в конфликтна ситуация за субекта изразяването само на едно мнение в негова подкрепа рязко повишава стабилността му в защита на мнението му.

Като цяло когнитивният подход в социалната психология се характеризира със следното:

основният източник на данни и определящият фактор на човешкото поведение са когнитивните процеси и образувания (знание, разбиране, преценки и др.);

Въз основа на разбирането за човешкото поведение и познание като интегрални (моларни) процеси са ориентирани общи схеми за изследване на тези явления;

качествената интерпретация на дисонансните състояния и прогнозата за поведението на индивида в повечето случаи се тълкува въз основа на психологията на хората, което е едновременно обяснителен принцип и вид норма за сравняване на реалното поведение на субектите с него

5. Необихейвиористична ориентация в социалната психология.

Необихевиористката ориентация в социалната психология е екстраполация на принципите на традиционния бихевиоризъм и необихевиоризъм към нова гама от обекти. Бихейвиоризъм- една от водещите области в психологията, чийто основен предмет на изследване е поведението, разбирано като набор от връзки "стимул - реакция". необихевиоризъм- посока в психологията, която замени бихейвиоризма през 30-те години. 20-ти век Характеризира се с признаването на активната роля на психичните състояния в управлението на поведението. Представен в ученията на американските психолози Е. Толман, К. Хъл, Б. Скинър.

Необихейвиористката ориентация в социалната психология се основава на неопозитивистки методологичен комплекс, който включва следните принципи: 1) абсолютизиране на стандарта на научното изследване, разработен в естествените науки; 2) принципите на проверка (или фалшификация) ) и операционализъм; 3) натурализъм като игнориране на спецификата на човешкото поведение; 4) негативно отношение към теорията и абсолютизиране на емпиричното описание; 5) фундаментално прекъсване на връзките с философията Основният проблем на поведенческата ориентация е ученето (ученето). Именно чрез учене се придобива целият репертоар от наблюдавано поведение. Ученето се разглежда като установяване или промяна на връзката между отговорите на обучаемия и стимулите, които го мотивират или укрепват.

В областта на необихевиористкия подход в социалната психология има две направления: оперантният подход, който набляга на затвърждаването на най-успешните действия (оперантно обуславяне) като основен механизъм за формиране и модификация на поведението, и медиаторният, който продължава линията на традиционния бихейвиоризъм, който вижда механизма на обучение във фиксирането на необходимата връзка между стимули и реакции (Таблица 3). оперантно кондициониране- вид обучение, осъществявано чрез затвърждаване на най-успешните реакции на тялото към определени стимули. Концепцията за оперантно кондициониране е предложена от американския психолог Е. Торндайк и разработена от Б. Скинър.

Важни категории за необихевиоризма в социалната психология, които обясняват механизмите на човешкото поведение, са: 1) генерализация (генерализация) - тенденцията реакцията, получена към един специфичен стимул, да бъде свързана с друг, нов, но подобен стимул; 2) дискриминация (диференциация) - способността на индивида да разграничи желания стимул от другите и да реагира конкретно на него; 3) подсилване (положително и отрицателно) - действията на експериментатора (други хора), водещи до видими промени във външните реакции на индивида.

Основните теории на необихевиоризма в социалната психология са: теорията за агресията и имитацията, теорията за диадното взаимодействие, теорията за социалния обмен

6. Ролеви теории.

Представители на ролевата теория: Т. Сарбин, Е. Хофман, Р. Линтън, Р. Рометвайт, Н. Грос и др.

Основна категория - "социална роля", тоест набор от норми, правила и форми на поведение, които характеризират типичните действия на човек, заемащ определена позиция в обществото. Ролята се определя като динамичен аспект на статуса. Статусът е „набор от ролеви очаквания” по отношение на член на групата, които се разделят на „очаквания-права” и „очаквания-задължения” на индивида при изпълнение на неговата роля. Когато индивидът упражнява правата и задълженията си, произтичащи от статута му, той изпълнява съответната роля (Р. Линтън).

В разбирането на ролята се разграничават следните аспекти: а) ролята като система от очаквания в обществото по отношение на поведението на индивида; б) ролята като система от специфични очаквания на индивида във връзка с неговото поведение във взаимодействие с други в) ролята като наблюдавано поведение на индивида.

Има видове роли: а) конвенционални, формални (по отношение на тях в обществото има ясни общоприети идеи) и междуличностни, неформални (няма общи представи за тях); б) предписани (външно зададени, независими от усилията) на индивида) и постигнати чрез индивидуалните усилия; в) активни (извършвани в момента) и латентни (потенциални).

В допълнение, ролите могат да се различават в зависимост от интензивността на тяхното изпълнение от дадено лице, от степента на участието му в ролята (от нула до максимално участие).Възприемането и изпълнението на роля от индивида зависи от следните условия: а) познаване на ролята; б) способност за изпълнение на ролята; в) интернализиране на ролята, която се изпълнява Когато индивидът не е в състояние да изпълни изискванията, представени от ролята, възниква ситуация на ролеви конфликт. Има два вида конфликти:

1) междуролеви конфликти- конфликт, който възниква, когато индивидът е принуден да изпълнява няколко роли, но не е в състояние да отговори на всички изисквания на тези роли; 2) вътрешноролеви конфликти- конфликт, когато изискванията към носителите на една и съща роля влизат в противоречие в различни социални групи.

Тежестта на ролевия конфликт се определя от два фактора:а) колкото по-общи изисквания поставят две роли, толкова по-малко ролеви конфликти могат да предизвикат; б) степента на строгост на изискванията на ролите: колкото по-стриктно са определени изискванията на ролите и колкото по-стриктно се изисква тяхното спазване, толкова по-трудно е за техния изпълнител да избегне изпълнението на тези изисквания и толкова по-вероятно е тези роли да предизвикат ролеви конфликти.

Характерът на действията на човек за преодоляване на ролевото напрежение - тоест състоянието на индивида в ситуация на междуролев конфликт - зависи от следните обстоятелства:

а) субективно отношение към ролята на нейния изпълнител; б) наложени санкции за изпълнение или неизпълнение на ролята;

в) вида на ориентацията на изпълнителя на ролята (ориентация към моралните ценности; прагматична ориентация).

Въз основа на тези фактори е възможно да се предвиди какъв начин ще предпочете изпълнителят на ролята за разрешаване на конфликта.

Представителят на "ролевата" посока - Е. Хофман в работата си "Човек в ежедневието" (1959) - излага концепцията за "социална драматургия", където прави почти пълна аналогия между реални житейски ситуации и театрално представление. Авторът изхожда от факта, че човек може не само да погледне себе си през очите на партньора, но и да коригира поведението си в съответствие с очакванията на другия, за да създаде по-благоприятно впечатление за себе си. За ефективно взаимодействие партньорите трябва да имат информация един за друг, средствата за което са: външен вид; предишен опит в взаимодействието; думите и делата на партньора (може да ги управлява чрез създаване на собствен образ).

7. Символен интеракционизъм.

Теория на символния интеракционизъм- теоретични възгледи за значението на символите, жестовете, мимиките в общуването.

Представители на символичния интеракционизъм: J. Mead, G. Bloomer, N. Denzin, M. Kuhn, A. Rose, A. Rose, A. Strauss, T. Shibutani и др., обръщат специално внимание на проблемите на „символичната комуникация“ ( комуникация, взаимодействие чрез символи).

Най-значимата работа в областта на символния интеракционизъм е работата на Мийд Джордж Хърбърт (1863-1931) „Съзнание, личност и общество“ (1934). Дж. Мийд- американски философ, социолог, социален психолог, изразил идеите на прагматизма, вярвал, че човешкото "аз" има социална природа и се формира в хода на социалното взаимодействие.

Основните позиции, които определят теоретичната същност на символния интеракционизъм, изложени от Дж. Мийд: а) личността е продукт на социално взаимодействие. В процеса на взаимодействие изражението на лицето, отделните движения, жестовете, наречени от Мийд „символи“, предизвикват определени реакции у събеседника. Следователно значението на символ или значим жест трябва да се търси в реакцията на лицето, към което е адресиран този символ. ;б) за провеждане на успешна комуникация, човек трябва да има способността да приеме ролята на друг (събеседник). Ролята се свързва със способността да се видиш през очите на друг; в) натрупването на опит от взаимодействие води до формирането на образ на „обобщен друг“ в човек. „Обобщен друг“ е понятие, което означава интегрирането на нагласите на индивида по отношение на тези хора, които го виждат (индивида) отвън; G)Поведението на индивида се определя главно от три компонента: структура на личността, роля и референтна група.

Структурата на личността включва три компонента:

„Аз“ (Аз) - импулсивен, творчески, движещ принцип на личността, който е причина за вариации в ролевото поведение, отклонения от него;

„Аз“ (аз) е нормативен „аз“, вид вътрешен социален контрол, основан на отчитане на значимите за другите хора изисквания и преди всичко на „обобщения друг“ и насочване на действията на индивида към постигане на успешно социално взаимодействие;

„Азът“ (себе) е комбинация от импулсивен и нормативен „Аз“, тяхното активно взаимодействие.В символичния интеракционизъм се разграничават две школи - Чикагската (Г. Блумър) и Айовската (М. Кун).

Г. Блумър– представител на Чикагската школа на символичния интеракционизъм. Той се противопостави на емпиричното потвърждение на заключенията на Д. Мийд, като твърди, че само описателните методи са подходящи за идентифициране на социално-психологически явления и характеристики на личността, тъй като изразяването на личността на нейните взаимоотношения и състояния се развива всеки път по различен начин. Той вярваше, че човек се намира в непрекъснат процес на промяна, чиято същност е уникално и непрекъснато взаимодействие между импулсивното „Аз“ и нормативното „Аз“, постоянният диалог на индивида със себе си, както и тълкуването на и оценка на ситуацията и поведението на другите хора. Поради факта, че човешките социални нагласи непрекъснато се променят, се заключава, че поведението може да бъде обяснено, но не може да бъде предсказано. Ролевото поведение е търсещ, динамичен и творчески процес (създаване на роля).

М. Кун(Айова училище) - автор на "теорията за самочувствието на личността". Той твърди, че поведението се определя от това как индивидът възприема и интерпретира заобикалящата го реалност, включително себе си. Тоест, знаейки самочувствието на човек, можем да предвидим поведението на този човек. Ролевото поведение се тълкува като „изпълнение“, „играене“, „приемане“ на роля, което изключва нейния творчески характер.

М. Кун въвежда следната операционна дефиниция на личността: „Оперативно същността на личността може да се дефинира... като отговорите, които индивидът дава на въпроса: „Кой съм аз?”, отправен към самия него, или на въпроса: „Кой си ти?“, обърнато към него от друго лице. Отговорите на субектите на този въпрос, получени в хода на изследването, бяха разделени в две категории:

а) характеризиране на социалния статус и роля (ученик, дъщеря, гражданин);

б) свързани с индивидуалните характеристики (дебел, нещастен, щастлив).

От получените отговори по-голямата част са от първата категория, което означава, че ролевите позиции са по-важни за индивида.

8. Социално-психологически аспекти на психоаналитичните интерпретации на личността и груповите процеси.

Психоанализата не е станала толкова широко разпространена в социалната психология, колкото други области, по-специално бихейвиоризма и интеракционизма.

Психоанализата изпълнява функцията на общата теоретична основа на това направление само отчасти. Най-вероятно става дума за използването на определени разпоредби на психоанализата в хода на социално-психологическите изследвания, които включват прехвърляне на схемата на индивидуалното развитие на човека в социалния контекст.

Психоанализа- учение, което признава особената роля на несъзнаваното в динамиката на развитието на личността. Съдържа система от идеи и методи за тълкуване на сънища и други несъзнавани психични феномени, както и за диагностициране и лечение на различни психични заболявания. Фройдизъм- учение, свързано с името на австрийския психиатър и психолог 3. Фройд, в допълнение към психоанализата, съдържа теория за личността, система от възгледи за връзката между човека и обществото, набор от идеи за етапите и етапите на психосексуалното развитие на човек.

По-късно, въз основа на психоанализата, неофройдизъм, чиито възгледи, за разлика от З. Фройд, са свързани с признаването на съществената роля на обществото във формирането на личността и с отказа да се разглеждат органичните потребности като единствена основа за социално човешко поведение.

Примери за теории, които пряко използват идеите на класическата психоанализа, са теориите на Л. Байон, У. Бенис и Г. Шепард, Л. Шутц. Те се опитват да разгледат процесите, протичащи в групата, което разширява обхвата на изучаваното

1. Предмет и задачи на социалната психология. Клонове на социалната психология.

Социална психология- Това е клон на психологическата наука, който изучава моделите на възникване и функциониране на социално-психологически феномени 1, които са резултат от взаимодействието на хората (и техните групи) като представители на различни общности.

Предмет- социално-психологически явления и процеси, които са резултат от взаимодействието на хората като представители на различни социални общности.

Предмет- конкретни социални общности (групи) или техни отделни представители (хора).

Задачи на социалната психология като наука.Социалната психология като клон на научните изследвания има свои специфични задачи, включително:

изучаване на: а) спецификата и оригиналността на явленията, които съставляват общественото съзнание на хората; б) връзката между неговите компоненти; в) влиянието на последните върху развитието и живота на обществото;

цялостно разбиране и обобщаване на данни за: а) източниците и условията за възникване, формиране, развитие и функциониране на социално-психологически явления и процеси; б) въздействието на тези фактори върху поведението и действията на хората като част от многобройни общности ;

изследване на най-съществените особености и разлики на социално-психологическите явления и процеси от други психологически и социални феномени, които възникват в резултат на взаимодействие, общуване и взаимоотношения между хората в различни общности;

идентифициране на модели на функциониране на социално-психологически явления и процеси в различни социални условия;

социално-психологически анализ на взаимодействието, комуникацията и взаимоотношенията между хората, както и факторите, които определят спецификата и ефективността на тяхното влияние върху съвместната дейност;

цялостно изследване на социално-психологическите характеристики на личността и уникалността на нейната социализация в различни социални условия;

разбиране на спецификата на функциониране на социално-психологическите явления и процеси, протичащи в малка група, и тяхното влияние върху поведението, комуникацията и взаимодействието на хората в нея;

изучаване на своеобразието на психологията на големи социални групи и спецификата на проявата на мотивационни, интелектуално-когнитивни, емоционално-волеви и комуникативно-поведенчески характеристики на хората, които са техни членове;

разкриване на ролята и значението на религиозната психология в живота и дейността на хората, нейното социално-психологическо съдържание и форми на проявление, както и спецификата на нейното влияние върху общуването и взаимодействието на индивидите;

цялостно изследване на социално-психологическите характеристики на политическия живот и политическата дейност на хората, оригиналността на трансформацията на психиката на човек и групи хора, които са под прякото влияние на политическите процеси, протичащи в обществото;

изучаването на масови социално-психологически явления и процеси, тяхната роля и значение в обществения живот, въздействието върху действията и поведението на хората в екстремни ситуации;

прогнозиране на политически, национални и други процеси в развитието на държавата (обществото) въз основа на отчитане на социално-психологическите закони и механизми.

Клонове на социалната психология.

Задачите, които решава социалната психология като наука, както и голямото разнообразие и сложност на социално-психологическите феномени, които тя изучава, и общностите, в които те възникват, обуславят възникването и развитието на нейните специфични индустрии.

етническа психология изучава психологическите характеристики на хората като представители на различни етнически общности.

Психология на религията изучава психологията на хората, участващи в различни религиозни общности, както и тяхната религиозна дейност.

Политическа психология изследва различни аспекти на психологическите явления и процеси, свързани със сферата на политическия живот на обществото и политическата дейност на хората.

Психология на управлението се фокусира върху анализа на проблемите, свързани с въздействието върху групите, обществото като цяло или отделните му звена с цел тяхното рационализиране, запазване на качествената им специфика, подобряване и развитие.

Психология на социалното въздействие, докато е слабо развит клон на социалната психология, той се занимава с изучаване на характеристики, модели и методи за въздействие върху хора и групи в различни условия на техния живот и дейност.

Психология на общуването разкрива своеобразието на процесите на взаимодействие и обмен на информация между хората и социалните групи.

Психология на семейството (семейни отношения) си поставя за задача цялостно изследване на спецификата на отношенията между членовете на началната клетка на човешкото общество.

Психология на конфликтните отношения (конфликтология), бързо развиващ се клон на социалната психология, насочен към задълбочено изследване на психологическите характеристики на различни конфликти и идентифициране на начини за най-ефективното им разрешаване.

2 . Психология на общуването. Съдържание, средства, цели на комуникацията. Форми, видове, функции на комуникацията. Взаимодействие в процеса на общуване.

Понятие и същност на комуникацията.

Комуникация- сложен многостранен процес на установяване и развитие на контакти и връзки между хората, породени от нуждите на съвместни дейности и включващи обмен на информация и разработване на единна стратегия за взаимодействие.

Общуването е включено в практическото взаимодействие на хората (съвместна работа, преподаване, колективна игра и др.) и осигурява планирането, изпълнението и контрола на техните дейности.

В хода на комуникацията участниците обменят не само своите физически действия или продукти, резултатите от труда, но и мисли, намерения, идеи, опит и др.

Общуването по своето съдържание е най-сложната психологическа дейност на партньорите.

Характеристики и функции на комуникацията.

Общуването обикновено се проявява в единството на неговите пет аспекта: междуличностен, когнитивен, комуникативно-информационен, емоционален и конативен.

Междуличностна страна комуникацията отразява взаимодействието на човек с непосредствената среда.

Когнитивна страна комуникацията ви позволява да отговорите на въпроси за това кой е събеседникът, какъв човек е, какво може да се очаква от него и много други, свързани с личността на партньора.

Комуникация и информация страна представлява обмен между хората на различни идеи, представи, интереси, настроения, чувства, нагласи и др.

Емоционална страна общуването е свързано с функционирането на емоциите и чувствата, настроенията в личните контакти на партньорите.

Конативен (поведенчески) сто рона комуникацията служи за помиряване на вътрешните и външните противоречия в позициите на партньорите.

Комуникацията изпълнява определени функции:

прагматична функция комуникацията отразява нейните потребно-мотивационни причини и се осъществява чрез взаимодействието на хората в процеса на съвместна дейност.

Формираща функция и времена оргия отразява способността на комуникацията да оказва влияние върху партньорите, като ги развива и подобрява във всички отношения. Общувайки с други хора, човек усвоява универсален човешки опит, исторически установени социални норми, ценности, знания и методи на дейност, а също така се формира като личност.

Функция за потвърждение предоставя на хората възможността да познават, одобряват и потвърждават себе си.

Функция за сливане-разединяване от хора.

Функция за организиране и поддържане отношения служи в интерес на установяването и поддържането на достатъчно стабилни и продуктивни връзки, контакти и взаимоотношения между хората в интерес на тяхната съвместна дейност.

вътреличностна функция общуването се осъществява в общуването на човек със себе си (чрез вътрешна или външна реч, изградена според вида на диалога).

Видове комуникация:

Междуличностни общиnieсвързани с директентакт на хората в групи или по двойки, постоянен състав на участниците.

Масова комуникация- това са много директни контактинепознати иникация, опосредствана от различнивидове медии.

междуличностна комуникация.Участниците в общуването са конкретни индивиди със специфични индивидуални качества, които се разкриват в хода на общуването и организирането на съвместни действия.

Кога Ролева игракомуникация, нейните участници действат като носители на определени роли (купувач-продавач, учител-ученик, началник-подчинен). В ролевата комуникация човек губи известна спонтанност на поведението си, тъй като едни или други негови стъпки, действия са продиктувани от ролята, която играе.

доверен.В хода се предава особено важна информация.

достоверност- съществена характеристика на всички видове комуникация, без нея е невъзможно да се преговаря, да се разрешават интимни въпроси.

Конфликтна комуникацияхарактеризира се с взаимно противопоставяне на хората, изразяване на недоволство и недоверие.

лична комуникация- това е обмен на неофициална информация.

Бизнес разговор- процес на взаимодействие между хора, изпълняващи съвместни задължения или включени в една и съща дейност.

директен(незабавно) комуникацияе исторически първата форма на общуване между хората.

опосредствана комуникация- това взаимодействие с помощта на допълнителни средства (писма, аудио и видео оборудване).

Средства за комуникация:

Глаголен комуникация два вида реч: устна и писмена. Написаноречта е тази, която се преподава в училище. Ораленреч, самостоятелна реч със собствени правила и граматика.

невербален средствата за комуникация са необходими за: регулиране на хода на комуникационния процес, създаване на психологически контакт между партньорите; обогатяват значенията, предадени с думи, насочват тълкуването на словесен текст; изразяват емоции и отразяват интерпретацията на ситуацията.

Те се делят на:

1. визуаленсредства за общуване са (кинезика - движения на ръцете, краката, главата, торса; посока на погледа и визуален контакт; изражение на очите; изражение на лицето; поза, кожни реакции и др.)

2. Акустичен(звукови) средства за комуникация са (паралингвистични, т.е. свързани с речта (интонация, сила на звука, тембър, тон, ритъм, височина, речеви паузи и тяхното локализиране в текста), екстралингвистични, т.е. несвързани с речта (смях, плач, кашлица, въздишка, скърцане със зъби, подсмърчане и др.).

3. Тактилно-кинестетичен(свързани с докосване) средства за общуване са (физическо въздействие (водене на слепия за ръка, контактен танц и др.); такешика (ръкуване, пляскане по рамото).

4. Обонятелнисредства за комуникация са: приятни и неприятни миризми на околната среда; естествен, изкуствени миризми на човек и др.

Социалната психология черпи информация от различни области на социалните, психологическите, общохуманитарните познания, като същевременно ги обогатява със своите открития. Тесни са връзките му с психологията и социологията.

Значимостта на връзките с психологията се дължи на факта, че в края на XIX - началото на XX век. тя значително промени съдържанието на своя предмет, разглеждайки психическото като продукт на социално-историческото развитие на човека и обществото. Не по-малко важен е фактът, че за да обясни онтогенезата (развитието) на психичните процеси, психологията започва да използва такива социални категории като "взаимодействие", "общуване", "сътрудничество". Всичко това доведе до особеностите на анализа на връзката между индивида и социалното, вътрешното и външното. Без да отслабва интереса си към отразяването на обективната реалност от човека, психологията едновременно разглежда психичното и като регулатор на социалните отношения. Тя престана да разглежда социалното като външен фактор, под чийто натиск се извършва трансформацията на вътрешния (психически) живот на човека, и му даде стойността на първичния фактор. А вътрешните психични процеси се разглеждат във взаимодействие със социални фактори. тяхната психология започва да тълкува като външни операции, които в процеса на взаимодействие преминават във вътрешната сфера на индивида.

Ориз. 2. в

да, те са станали негов емоционален, волеви или интелектуален акт.

Започва през 20-те години на ХХ век. Експерименталните изследвания на американския психолог Флойд Олпорт и руския физиолог Владимир Бехтерев върху въздействието на социално-психологическия фактор показаха, че в присъствието на други хора, особено по време на взаимодействие с тях, работоспособността на индивида се променя - повишава се или намалява. Прякото влияние на един индивид върху друг е най-простият социално-психологически феномен. Това дава основание да се твърди, че психологията започва да се фокусира върху използването на социалните фактори за обяснение на същността на психичното, а социалната психология като самостоятелна наука започва да се оформя от първите опити да се обясни защо дейността на индивида се променя в присъствие на др. Съвременната психология изучава общите закономерности на човешката психика и е източник на развитие за всички клонове на психологическата наука и определя основите на научните психологически изследвания в областта на социалната психология.

Връзката на социалната психология със социологията възниква в началото на 20 век, като се използват психологически данни по време на анализа на социалните структури и отношения. Това се проявява ясно в микросоциологията, която обръща най-голямо внимание при обяснението на социалните явления на мотивите и значенията на поведението, междуличностните отношения. В този контекст психологията и социологията, всяка от които решавайки своите проблеми, образуват нова дисциплина - социалната психология. Въпреки това, не всеки, който се наричаше социален психолог, имаше еднакво разбиране за същността на тази наука. Не рядко професионалните социолози се смятат за социални психолози и обратното.

Като цяло социологията като наука за обществото, социалните институции и социалните общности изучава законите на развитието и функционирането на обществото, природата и природата на социалните, груповите и индивидуалните ценности и норми. Социалната психология изучава специфичните механизми на тяхното формиране. Ако социологията обяснява източниците на социалната активност на човека, то социалната психология обяснява начините и моделите на нейното проявление. За разлика от социологията, тя изучава не обективно съществуващите социални отношения между хората, не социалните общности, които възникват въз основа на тези отношения, а как хората отразяват в съзнанието си, конкретизират в оценки и реално поведение. Изследвайки специфичните закономерности и механизми на взаимоотношенията между индивида и обществото, социалната психология открива как и защо социалното (обществото, организацията, групата) въздейства върху индивида; като личност, неговите дейности влияят върху функционирането на социалната група; как се проявява социално-психологическата реалност, която възниква в процеса на такава взаимовръзка.

Социалната психология и психологията на личността имат много общи черти, които изучават моделите на формиране на човек като субект на живота, механизмите за интегриране на всички психични процеси и свойства на индивида в системно качество, което опосредства неговото взаимодействие със социалната среда чрез процеса на социализация. И двете науки изучават индивида. Предметът на психологията на личността обхваща структурата, функционалните характеристики, движещите сили на формирането и отклоненията в развитието на личността и др. В този случай вниманието е насочено към индивидуалните вътрешни механизми и различията между индивидите. Социалната психология, фокусирана върху индивид или група хора, се занимава с това как обществото влияе на човек, общност, как социалните ситуации променят поведението на индивида, какво причинява формирането на конформни или независими, агресивни или алтруистични индивиди, които определя поведението на масите и феномените на груповата динамика.

Релевантна е връзката на социалната психология със спелеологията (гръцки act – най-висока степен, връх, най-висока точка, най-добро време в развитието на човека) – дял от психологическата наука, който изучава закономерностите и механизмите на човешкото развитие на етапа на зрялост, достигайки високо ниво. Тъй като непрофесионализмът поражда психологически дискомфорт, несигурност, объркване, апатия, състояние на фрустрация (измама, напразно очакване) и други подобни, голямо значение се отдава на овладяването на тайните на майсторството, формирането на психологическа готовност за ефективно извършване на дейности и ефективно, виждайки пътищата, които водят до професионализъм. Важен проблем на акмеологията е формирането на общи принципи за подобряване на професионалната дейност и комуникацията на специалистите. Именно в аспекта на професионализма на комуникацията и взаимодействието се вижда директният изход на социалната психология към акмеологията, тъй като проблемът за социално-психологическата рефлексия е пряко свързан с проблема за психологията на общуването, а професионалното взаимодействие е неделимо от комуникация.

Традиционно акмеологията разглежда моделите и механизмите на човешкото развитие на етапа на неговата зрялост. Въпреки това, развитието на умения и способности за социално-психологическа рефлексия, включително комуникативни, придобиването на социален и морален опит, които са неразделни атрибути на майсторство и професионализъм, се залагат в детството. И така, зрял човек не се ражда, състоянието на зрялост се влияе от всички предишни етапи на неговото развитие. Следователно акмеологията разглежда развитието на индивида в предучилищния и училищния период. До голяма степен това предопределя връзката между социалната психология и психологията на развитието, която изучава специфичните свойства на индивида, неговата психика в процеса на промяна на възрастовите етапи на развитие. От особен научен интерес е проблемът за ранното формиране на професионалните основи на живота на човека, което осигурява неговата стабилност в екстремни условия.

Интензификацията на международните икономически и културни връзки актуализира взаимодействието на социалната психология с народопсихологията. Професионализмът на съвременната комуникативна дейност предполага специалистите да притежават знания и умения за водене на бизнес международни преговори, неформална комуникация с представители на различни националности. За социалната психология и етнопсихологията, която изучава етническите характеристики на психиката на хората, националния характер, моделите на формиране и функциониране на националната идентичност, етническите стереотипи, е особено ценно да се намерят начини за регулиране на бизнес комуникацията както в рамките на етническата група, така и в международно ниво.

Ефективно е взаимодействието на социалната психология с психологията на управлението, което произвежда психологически знания за управленските дейности. Говорим за изследване на социално-психологическите фактори на управленската дейност и кариера, социално-психологическо консултиране за управленско развитие, социално-психологически механизми на управленска адаптация, социално-психологически механизми на професионална управленска деформация и регресивно личностно развитие. Важен проблем е комуникативната подготовка на лидера като един от най-важните фактори за ефективността на неговата работа.

Социалната психология е свързана и с други клонове на психологическата наука (педагогическа психология, културна психология, политическа психология, юридическа психология), както и с педагогиката, философията, историята и икономиката.

1.1. Предмет и структура на социалната психология

1.1.1. Предмет на социалната психология

Съвременните представи за предмета на социалната психология са изключително диференцирани, т.е. те се различават една от друга, което е характерно за повечето гранични, сродни клонове на науката, към които принадлежи социалната психология. Тя изучава следното:

Психологически процеси, състояния и свойства на индивида, които се проявяват в резултат на включването му в отношенията с други хора, в различни социални групи (семейни, образователни и трудови групи и др.) И като цяло в системата на социалните отношения ( икономически, политически, управленски, правни и др.). Най-често изследваните проявления на личността в групи са: общителност, агресивност, съвместимост с други хора, конфликтен потенциал и др.

Феноменът на взаимодействието между хората, по-специално феноменът на комуникацията, например: брачен, родител-дете, педагогически, управленски, психотерапевтичен и много други негови видове. Взаимодействието може да бъде не само междуличностно, но и между индивид и група, както и междугрупово.

Психологически процеси, състояния и свойства на различни социални групи като интегрални образувания, които се различават една от друга и не се свеждат до нито един индивид. Социалните психолози са най-заинтересовани от изучаването на социално-психологическия климат на групата и конфликтните отношения (груповите състояния), лидерството и груповите действия (груповите процеси), сплотеността, хармонията и конфликтите (груповите свойства) и др.

Масови психични явления като: поведение на тълпата, паника, слухове, мода, масов ентусиазъм, ликуване, апатия, страхове и др.

Комбинирайки различни подходи към разбирането на предмета на социалната психология, можем да дадем следното определение:

Социалната психология изучава психологическите явления (процеси, състояния и свойства), които характеризират индивида и групата като субекти на социално взаимодействие.

1.1.2. Основните обекти на изследване в социалната психология

В зависимост от едно или друго разбиране на предмета на социалната психология се разграничават основните обекти на нейното изучаване, тоест носителите на социално-психологическите явления. Те включват: човек в група (система от отношения), взаимодействие в системата "личност - личност" (родител - дете, лидер - изпълнител, лекар - пациент, психолог - клиент и др.), малка група (семейство, училище). клас , трудова бригада, военен екипаж, група приятели и др.), взаимодействие в системата "личност - група" (лидер - последователи, лидер - работен екип, командир - взвод, новак - училищен клас и др.) , взаимодействие в системата група-група (конкуренция на екипи, групови преговори, междугрупови конфликти и др.), Голяма социална група (етнос, партия, социално движение, социални слоеве, териториални, конфесионални групи и др.). Най-пълните обекти на социалната психология, включително тези, които все още не са достатъчно проучени, могат да бъдат представени под формата на следната диаграма (фиг. I).

Взаимодействие

Взаимодействие

Ориз. азОбекти на изследване в социалната психология.

1.1.3. Структура на съвременната социална психология

1.2. История на руската социална психология

Традиционното мнение беше, че произходът на социалната психология се връща към западната наука. Историко-психологическите изследвания показват, че социалната психология у нас има самобитна история. Появата и развитието на западната и вътрешната психология се случиха, така да се каже, паралелно.

Вътрешната социална психология възниква в началото на 19-ти и 20-ти век. Пътят на нейното формиране има няколко етапа: появата на социалната психология в социалните и природните науки, израстване от родителските дисциплини (социология и психология) и превръщането й в самостоятелна наука, появата и развитието на експерименталната социална психология.

Историята на социалната психология у нас има четири периода:

I - 60-те години на XIX век. - началото на 20 век,

II - 20-те - първата половина на 30-те години на ХХ век;

III - втората половина на 30-те - първата половина на 50-те години;

IV - втората половина на 50-те - втората половина на 70-те години на ХХ век.

Първият период (60-те години на 19 век - началото на 20 век)

През този период развитието на руската социална психология се определя от особеностите на социално-историческото развитие на обществото, състоянието и спецификата на развитието на социалните и естествените науки, особеностите на развитието на общата психология, спецификата на научната традиции, култура и манталитет на обществото.

Процесът на самоопределение на психологията в системата на науките за природата, обществото и човека оказа голямо влияние върху развитието на социалната психология. Имаше остра борба за статута на психологията, обсъждаше се проблемът с нейния предмет, методите на изследване. Имаше кардинален въпрос кой и как да развива психологията. Проблемът за социалната детерминация на психиката беше от голямо значение. Имаше сблъсък между интраспекционистичните и поведенческите тенденции в психологията.

Развитието на социално-психологическите идеи се извършва главно в рамките на приложните психологически дисциплини. Обърнато е внимание на психологическите характеристики на хората, проявяващи се в тяхното взаимодействие, съвместна дейност и общуване.

Основният емпиричен източник на социалната психология беше външната психология. Знанията за поведението на индивида в група, груповите процеси бяха натрупани във военната и правна практика, в медицината, при изучаването на националните характеристики на командването, при изучаването на вярванията и обичаите. Тези изследвания в сродни области на знанието, в различни области на практиката се отличават с богатството на поставените социално-психологически въпроси, оригиналността на взетите решения, уникалността на социално-психологическия материал, събран чрез изследвания, наблюдения и експерименти. (Е. А. Будилова, 1983).

Социалните и психологически идеи през този период бяха успешно развити от представители на социалните науки, предимно социолози. За историята на социалната психология психологическата школа в социологията е от голям интерес (П. Л. Лавров (1865), Н. И. Кареев (1919), М. М. Ковалевски; (1910), Н. К. Михайловски (1906)). Най-развитата социално-психологическа концепция се съдържа в произведенията на Н. К. Михайловски. Според него решаваща роля в хода на историческия процес играе социално-психологическият фактор. Законите, които действат в социалния живот, трябва да се търсят в социалната психология.Михайловски развива психологията на масовите социални движения, една от разновидностите на които са революционните движения.

Активните сили на общественото развитие са героите и тълпата. При тяхното взаимодействие възникват сложни психологически процеси. Тълпата в концепцията на Н. К. Михайловски действа като независим социално-психологически феномен. Лидерът контролира тълпата. Издига се от определена тълпа в определени моменти от историческия процес. Той натрупва различни чувства, инстинкти и мисли, които функционират в тълпата. Отношенията между героя и тълпата се определят от естеството на даден исторически момент, дадена система, личните свойства на героя и душевните настроения на тълпата. Обществените настроения са фактор, който непременно трябва да се вземе предвид от героя, за да го последват масите. Функцията на героя е да контролира настроението на тълпата, за да може да го използва за постигане на целите си. Той трябва да използва общата насоченост на дейността на тълпата, дължаща се на съзнанието за общи потребности. Социално-психологическите въпроси бяха особено ясно проявени в научните идеи на Н. К. Михайловски за психологическите характеристики на лидера, героя, за психологията на тълпата, за механизмите на взаимодействие между хората в тълпата. Изследвайки проблема за комуникацията между героя и тълпата, междуличностното общуване на хората в тълпата, той отделя внушение, имитация, инфекция, опозиция като комуникационни механизми. Основната е имитацията на хора в тълпата. Основата на имитацията е хипнозата. В тълпата често се извършва автоматична имитация, "морална или умствена инфекция".

Крайният извод на Н. К. Михайловски е, че психологическите фактори в развитието на обществото са подражанието, общественото настроение и социалното поведение.

Социално-психологическите проблеми в юриспруденцията са представени от теорията на Л. И. Петражицки. Той е един от основоположниците на субективната школа в юриспруденцията. Л. И. Петражицки смята, че психологията е фундаментална наука, която трябва да стане основата на социалните науки. Според Л. И. Петражицки реално съществуват само психически явления, а социално-историческите формации са техните проекции, емоционални фантазии. Развитието на правото, морала, етиката, естетиката е продукт на народната психика. Като юрист той се интересуваше от въпроса за мотивите на човешките действия, за социалните норми на поведение. Истинският мотив на човешкото поведение са емоциите (Л. И. Петражицки, 1908 г.).

В. М. Бехтерев заема специално място в предреволюционната история на развитието на руската социална психология. Започва обучението си по социална психология в края на 19 век. През 1908 г. е публикуван текстът на речта му на тържественото събрание на Петербургската военномедицинска академия. Тази реч беше посветена на ролята на внушението в обществения живот. Социално-психологически е неговият труд „Личност и условията на нейното развитие” (1905). Специалният социално-психологически труд "Предметът и задачите на социалната психология като обективна наука" (1911) съдържа подробно изложение на неговите възгледи за същността на социално-психологическите явления, за предмета на социалната психология и методите на това. клон на знанието. След 10 години В. М. Бехтерев публикува своя фундаментален труд "Колективна рефлексология" (1921), който може да се счита за първия руски учебник по социална психология. Тази работа е логично развитие на неговата обща психологическа теория, която съставлява специфично руско направление в психологическата наука - рефлексологията (В. М. Бехтерев, 1917 г.). Принципите на рефлексологичното обяснение на същността на индивидуалната психология бяха разширени до разбирането на колективната психология. Имаше оживена дискусия около тази концепция. Редица привърженици и последователи го защитават и развиват, други остро го критикуват. Тези дискусии, които започнаха след публикуването на основните трудове на Бехтерев, впоследствие се превърнаха в център на теоретичния живот през 20-те и 30-те години. Основната заслуга на Бехтерев е, че той притежава развитието на система от социално-психологически знания. Неговата "колективна рефлексология" е синтетичен труд по социална психология в Русия от онова време. Бехтерев притежава подробно определение на предмета на социалната психология. Такъв предмет е изучаването на психологическата дейност на събрания и събирания, съставени от маса индивиди, които проявяват нервно-психическата си дейност като цяло. Благодарение на общуването на хората на митинг или на правителствено заседание навсякъде се проявява общо настроение, съборно умствено творчество и колективни действия на много хора, свързани помежду си по едно или друго състояние (В. М. Бехтерев, 1911). В. М. Бехтерев подчертава системообразуващите характеристики на екипа: общи интереси и задачи, които насърчават екипа към единство на действие. Органичното включване на индивида в общността, в дейността доведе В. М. Бехтерев до разбирането на колектива като колективна личност. Като социално-психологически явления В. М. Бехтерев отделя взаимодействието, взаимоотношенията, комуникацията, колективните наследствени рефлекси, колективното настроение, колективната концентрация и наблюдение, колективното творчество, координираните колективни действия. Факторите, обединяващи хората в екип са: механизмите на взаимно внушение, взаимно подражание, взаимно подтикване. Особено място като обединяващ фактор заема езикът. Важна е позицията на В. М. Бехтерев, че екипът като неразделна единица е развиваща се единица.

В. М. Бехтерев разглежда въпроса за методите на този нов клон на науката. Подобно на обективния рефлексологичен метод в индивидуалната психология, в колективната психология може и трябва да се прилага и обективният метод. Работите на В. М. Бехтерев съдържат описание на голямо количество емпиричен материал, получен чрез използване на обективно наблюдение, въпросници и анкети. Уникално е включването на Бехтерев на експеримента в социално-психологическите методи. Експеримент, поставен от В. М. Бехтерев съвместно с М. В. Ланге, показа как социално-психологическите явления - общуване, съвместна дейност - влияят върху формирането на процесите на възприятие, идеи, памет. Работата на М. В. Ланге и В. М. Бехтерев (1925) поставя началото на експерименталната социална психология в Русия. Тези изследвания послужиха като източник на специално направление в руската психология - изследване на ролята на комуникацията във формирането на психичните процеси.

Втори период (20-те - първата половина на 30-те години на ХХ век)

След Октомврийската революция от 1917 г., особено след края на гражданската война, по време на периода на възстановяване, интересът към социалната психология у нас рязко нараства. Необходимостта от разбиране на революционните промени в обществото, възраждането на интелектуалната дейност, острата идеологическа борба, необходимостта от решаване на редица неотложни практически проблеми (организация на работата за възстановяване на националната икономика, борба с бездомността, премахване на неграмотността, възстановяване на културни институции, и т.н.) бяха причините за разгръщането на социално-психологически изследвания, водещи разгорещени дискусии. Периодът от 20-те и 30-те години на ХХ век е плодотворен за социалната психология в Русия. Неговата характерна черта беше търсенето на собствен път в развитието на световната социално-психологическа мисъл. Това търсене беше извършено по два начина:

в дискусии с основните школи на чуждестранната социална психология;

чрез усвояване на марксистките идеи и прилагането им за разбиране същността на социално-психологическите явления.

критично отношение към чуждестранни социални психолози и местни учени, които са възприели редица от основните им идеи (трябва да се отбележат позициите на В. А. Артемов),

тенденцията за съчетаване на марксизма с редица направления в чуждестранната психология. Тази "обединяваща" тенденция идваше както от учените с естествени науки, така и от социалните учени (философи, юристи). Л. Н. Войтоловски (1925), М. А. Райзнер (1925), А. Б. Залкинд (1927), Ю. В. Франкфурт (1927), К. Н. Корнилов (1924), Г. И. Челпанов (1924).

Изграждането на марксистка социална психология се основава на солидна материалистична традиция в руската философия. Особено място в периода на 20-те и 30-те години заемат произведенията на Н. И. Бухарин и Г. В. Плеханов. Последното има специално място. Работите на Плеханов, публикувани преди революцията, влязоха в арсенала на психологическата наука (Г. В. Плеханов, 1957). Тези произведения бяха търсени от социалните психолози и бяха използвани от тях за марксистко разбиране на социално-психологическите явления.

Развитието на марксизма през 20-те и 30-те години се осъществява съвместно в социалната и общата психология. Това беше естествено и се обясняваше с факта, че представители на тези науки обсъждаха редица кардинални методологически проблеми: връзката между социалната психология и индивидуалната психология; съотношение между социалната психология и социологията; природата на колектива като основен обект на социалната психология.

При разглеждането на въпроса за връзката между индивидуалната и социалната психология имаше две гледни точки. Редица автори твърдят, че ако същността на човека според марксизма е съвкупността от всички социални отношения, то цялата психология, която изучава хората, е социална психология. Не трябва да има социална психология наред с общата. Противоположният възглед беше представен от възгледите на онези, които твърдяха, че трябва да съществува само социалната психология. „Съществува единна социална психология“, твърди В. А. Артемов, „разпадаща се на социалната психология на индивида и социалната психология на колектива“ (В. А. Артемов. 1927). По време на дискусиите тези крайни гледни точки бяха преодолени. Преобладават възгледите, че трябва да има равностойно взаимодействие между социалната и индивидуалната психология.

Въпросът за връзката между индивидуалната и социалната психология се трансформира във въпроса за връзката между експерименталната и социалната психология. Специално място в дискусиите по въпроса за преустройството на психологията на базата на марксизма заема Г. И. Челпанов (Г. И. Челпанов, 1924). Той аргументира необходимостта от независимо съществуване на социалната психология заедно с индивидуалната, експериментална психология. Социалната психология изучава социално обусловените психични явления. Тя е тясно свързана с идеологията. Връзката му с марксизма е органична, естествена. За да бъде тази връзка продуктивна, Г. И. Челпанов счита за необходимо да осмисли научното съдържание на самия марксизъм по различен начин, да го освободи от неговата вулгарна материалистична интерпретация. Положително отношение към включването на социалната психология в системата, реформирана в новите идеологически условия, се проявява и във факта, че той предлага да се включи организацията на изследванията по социална психология в плана на изследователската дейност и за първи път у нас, постави въпроса за организиране на Института по социална психология. По отношение на марксизма гледната точка на Г. И. Челпанов е следната. Специално марксистката социална психология е социална психология, която изучава генезиса на идеологическите форми по специален марксистки метод, който се състои в изучаване на произхода на тези форми в зависимост от промените в социалната икономика (G. I. Chelpanov, 1924). Рязко спорейки с представители на авторитетното психологическо направление - рефлексологията, Г. И. Челпанов твърди, че задачата на реформата на психологията не трябва да бъде организирането на любителите на кучета, а организацията на работата по изучаване на социалната психология (Г. И. Челпанов, 1926). К. Н. Корнилов (1924) и П. П. Блонски (1920) също говориха по въпроса за реформата на науката.

Едно от основните направления в социалната психология през 20-те и 30-те години на ХХ век е изследването на проблема за колективите. Беше обсъден въпросът за същността на колективите. Бяха изразени три гледни точки. От гледна точка на първия, колективът не е нищо повече от механичен агрегат, прост сбор от индивидите, които го съставят. Представители на втория твърдят, че поведението на индивида е фатално предопределено от общите задачи и структурата на екипа. Средната позиция между тези крайни позиции беше заета от представители на третата гледна точка, според която индивидуалното поведение в екипа се променя, като в същото време независимият творчески характер на поведение е присъщ на екипа като цяло. Много социални психолози участваха в подробното развитие на теорията на колективите, тяхната класификация, изучаването на различни колективи, проблемите на тяхното развитие (Б. В. Беляев (1921), Л. Бизов (1924), Л. Н. Войтоловски (1924), А. С. Затужни ( 1930), М. А. Рейснер (1925), Г. А. Фортунатов (1925) и др.

В научното и организационно развитие на социалната психология в Русия голямо значение имаше Първият всесъюзен конгрес за изучаване на човешкото поведение, проведен през 1930 г. Особено бяха отделени проблемите на личността и проблемите на социалната психология и колективното поведение. като една от трите приоритетни области на обсъждане. Тези проблеми бяха дискутирани както в методологичен план, във връзка с продължаващата дискусия за марксизма в психологията, така и в конкретна форма. Социалните трансформации, настъпили в следреволюционна Русия в идеологията, промишленото производство, селското стопанство, националната политика, военното дело, според участниците в конгреса, предизвикаха нови социално-психологически явления, които трябваше да привлекат вниманието на социалните психолози . Основният социално-психологически феномен беше колективизмът, който се проявява по различен начин в различни условия, в различни асоциации. Теоретични, методологически, специфични задачи за изучаване на колектива бяха отразени в специална резолюция на конгреса. Началото на 30-те години на миналия век е върха на развитието на социално-психологическите изследвания в приложните области, особено в педологията и психотехниката.

Третият период (втората половина на 30-те - втората половина на 50-те години на ХХ век)

През втората половина на 30-те години ситуацията се променя драматично. Започна изолацията на вътрешната наука от западната психология. Спряха да се публикуват преводи на произведения на западни автори. В страната се засили идеологическият контрол върху науката. Атмосферата на декрети и администрация се сгъсти. Тази скована творческа инициатива породи страх от изследване на социално чувствителни теми. Броят на изследванията по социална психология драстично намаля, а книгите по тази дисциплина почти спряха да се публикуват. Имаше прекъсване в развитието на руската социална психология. В допълнение към общата политическа ситуация, причините за това прекъсване бяха следните:

Теоретично обосноваване на безполезността на социалната психология. В психологията е широко разпространена гледната точка, че тъй като всички психични явления са социално обусловени, не е необходимо да се отделят конкретно социално-психологическите явления и науката, която ги изучава.

Идеологическата ориентация на западната социална психология, различията в разбирането на социалните явления, психологизацията в социологията предизвикаха остра критична оценка на марксистите. Тази оценка често се пренасяше върху социалната психология, което доведе до факта, че социалната психология в Съветския съюз попадна в категорията на псевдонауката.

Една от причините за прекъсването на историята на социалната психология беше практическата липса на търсене на резултати от изследвания. Никой не трябваше да изучава мненията, настроенията на хората, психологическата атмосфера в обществото, освен това те бяха изключително опасни.

Идеологическият натиск върху науката е отразен в постановлението на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките от 1936 г. „За педологичните извращения в системата на Народния комисариат на образованието“. Този указ затвори не само педологията, но възвърна психотехниката и социалната психология. Периодът на прекъсване, започнал през втората половина на 30-те години, продължава до втората половина на 50-те години. Но дори и по това време не е имало пълна липса на социално-психологически изследвания. Развитието на теорията и методологията на общата психология създаде теоретичната основа на социалната психология (Б. Г. Ананиев, Л. С. Виготски, А. Н. Леонтиев, С. Л. Рубинштейн и др.) В тази връзка идеите за социално-историческата детерминация на психичните явления, развитие на принципа за единството на съзнанието и дейността и принципа на развитието.

Основен източник и обхват на социалната психология през този период са педагогическите изследвания и педагогическата практика. Централната тема на този период е психологията на колектива. Възгледите на А. С. Макаренко определят лицето на социалната психология. Той влезе в историята на социалната психология преди всичко като изследовател на колектива и възпитанието на индивида в колектива (А. С. Макаренко, 1956). A.S. Макаренко притежава едно от определенията за колектива, което е отправна точка за развитието на социално-психологическите проблеми през следващите десетилетия. Екипът, според А. С. Макаренко, е целенасочен комплекс от личности, които са организирани и имат ръководни органи. Това е контактен комплект, базиран на социалистическия принцип на сдружаване. Колективът е социален организъм. Основните характеристики на екипа са: наличието на общи цели, които служат в полза на обществото; съвместни дейности, насочени към постигане на тези цели; определена структура; наличието в него на органи, координиращи дейността на колектива и представляващи неговите интереси. Колективът е част от обществото, органично свързана с други колективи. Макаренко даде ново класиране на отборите. Той отделя два вида: 1) първичен екип: неговите членове са в постоянна приятелска, ежедневна и идеологическа връзка (отряд, училищен клас, семейство); 2) вторичен колектив - по-широко сдружение. В него целите и отношенията произтичат от един по-дълбок социален синтез, от задачите на народното стопанство, от социалистическите принципи на живот (училище, предприятие). Самите цели се различават по отношение на тяхното изпълнение. Идентифицирани са цели на близко, средно и далечно разстояние. Макаренко принадлежи към развитието на въпроса за етапите на развитие на екипа. В своето развитие колективът, според А. С. Макаренко, преминава от диктаторското изискване на организатора към свободното изискване на всеки индивид за себе си на фона на изискванията на колектива. Психологията на личността е централна в колективната психология на Макаренко. Критикувайки функционализма, който разложи личността на безлични функции, негативно оценявайки преобладаващите тогава биогенетични и социогенетични концепции за личността, индивидуалистичната ориентация на общата психология, А. С. Макаренко повдигна въпроса за необходимостта от цялостно изследване на личността. Основната теоретична и практическа задача е изучаването на индивида, в екип.

Основните проблеми в изучаването на личността бяха връзката на индивида в екипа, определянето на обещаващи линии в неговото развитие, формирането на характера. В тази връзка целта на възпитанието на човек е формирането на планираните качества на личността, линиите на нейното развитие. За пълноценно изследване на личността е необходимо да се изучава; благополучие на човек в екип; естеството на колективните връзки и реакции: дисциплина, готовност за действие и инхибиране; способност за такт и ориентация; придържане към принципи; емоционален и перспективен стремеж. Изследването на мотивационната сфера на личността е от съществено значение. Основното нещо в тази област са нуждите. Морално оправдана потребност, според А. С. Макаренко, е нуждата на колектива, т.е. човек, свързан с колектива чрез една цел на движение, единство на борбата, живо и несъмнено чувство за своя дълг към обществото. Трябва ли да имаме сестра на дълга, дълга, способностите; това е проява на интерес не на потребител на обществени блага, а на фигура в социалистическото общество, създател на общи блага, - А.С. Макаренко.

В изследването на личността А. С. Макаренко изисква да се преодолее съзерцанието, използването на активни методи на обучение. Макаренко изготви схема за изучаване на личността, която беше отразена в работата „Методи за организиране на образователния процес“. Основната идея на социално-психологическата концепция на А. С. Макаренко е единството на екипа и индивида. Това определи основата на неговото практическо изискване: възпитанието на личността в колектива чрез екипа, за екипа.

Възгледите на А. С. Макаренко са развити от много изследователи и практици, отразени в множество публикации. От психологическите произведения най-последователното учение за колектива на А. С. Макаренко е представено в произведенията на А. Л. Шнирман.

Местните социално-психологически изследвания в различни отрасли на науката и практиката (педагогическа, военна, медицинска, индустриална) през 40-те и 50-те години поддържат известна приемственост в историята на руската социална психология. В края на 50-те години започва неговият последен етап,

Четвърти период (втората половина на 50-те - първата половина на 70-те години на ХХ век)

През този период у нас се създава особена социална и интелектуална ситуация. „Затоплянето“ на общата атмосфера, отслабването на администрацията в науката, намаляването на идеологическия контрол, известно демократизиране във всички сфери на живота доведоха до съживяване на творческата дейност на учените. За социалната психология беше важно интересът към човек да се увеличи, възникнаха задачите за формиране на всестранно развита личност, нейната активна жизнена позиция. Ситуацията в социалните науки се промени. Започнаха интензивно да се провеждат конкретни социологически изследвания. Промените в психологическата наука бяха важно обстоятелство. Психологията през 50-те години защитава правото си на независимо съществуване в разгорещени дискусии с физиолози. В общата психология социалната психология е получила надеждна подкрепа. Започва периодът на възраждане на социалната психология у нас. С известна причина този период може да се нарече период на възстановяване. Социалната психология се формира като самостоятелна наука. Критериите за тази независимост бяха: осъзнаването на представителите на тази наука за нивото на нейното развитие, състоянието на нейните изследвания, характеристиката на мястото на тази наука в системата на другите науки; определяне на предмета и обектите на неговото изследване; разпределяне и дефиниране на основните категории и понятия; формулиране на закони и модели; институционализация на науката; обучение на специалисти. Формалните критерии включват публикуване на специални трудове, статии, организиране на дискусии на конгреси, конференции, симпозиуми. На всички тези критерии отговаря състоянието на социалната психология у нас. Формално началото на ренесансовия период се свързва с дискусия върху социалната психология. Тази дискусия започна с публикуването на статия на А. Г. Ковальов "За социалната психология" в Бюлетин на Ленинградския държавен университет, 1959 г. № 12. Дискусиите продължиха в списанията "Въпроси на психологията" и "Философски въпроси" на II конгрес на психолозите на СССР, на пленарната сесия и на първия организиран в рамките на Всесъюзните конгреси на секцията по социална психология. В Института по философия на Академията на науките на СССР работи постоянен семинар по социална психология.

През 1968 г. излиза книгата „Проблеми на социалната психология” под изд. В. Н. Колбановски и Б. Ф. Поршнев, което привлече вниманието на учените. В синтезирана форма саморефлексията на социалните психолози за същността на социално-психологическите явления, предмета, задачите на социалната психология, определянето на основните насоки за нейното по-нататъшно развитие са отразени в учебници и учебни помагала, основните от които са публикувани през 60-те - първата половина на 70-те години (Г. М. Андреева, 1980; А. Г. Ковалев, 1972; Е. С. Кузмин, 1967; Б. Д. Парыгин, 1967, 1971). В известен смисъл последната работа на възстановителния период е книгата "Методологически проблеми на социалната психология" (1975). Тя се появи в резултат на „колективно мислене” на социални психолози, което се проведе на постоянен семинар по социална психология в Института по психология. Книгата отразява основните проблеми на социалната психология: личност, дейност, общуване, социални отношения, социални норми, ценностни ориентации, големи социални групи, регулация на поведението. Тази книга е представена изцяло от автори, които са сред водещите социални психолози в страната от този период.

Последният етап в историята на вътрешната социална психология бе белязан от развитието на основните й проблеми.В областта на методологията на социалната психология концепциите на Г. М. Андреева (1980), Б. Д. Паригин (1971), Е. В. Шорохова (1975) плодотворен. К. К. Платонов (1975), А. В. Петровски (1982), Л. И. Умански (1980) направиха голям принос в изследването на колективните проблеми. Изследванията на социалната психология на личността са свързани с имената на Л. И. Божович (1968), К. К. Платонов (!965), В. А. Ядов (1975). Работите на Л. П. Буева (1978), Е. С. Кузмин (1967) са посветени на изследването на проблемите на дейността. Изследването на социалната психология на комуникацията е извършено от А. А. Бодалев (1965), Л. П. Буева (1978), А. А. Леонтиев (1975), Б. Ф. Ломов (1975), Б. Д. Паригин (1971).

През 70-те години е завършено организационното оформяне на социалната психология. Институционализира се като самостоятелна наука. През 1962 г. в Ленинградския държавен университет е организирана първата в страната лаборатория по социална психология; през 1968 г. - първата катедра по социална психология в същия университет; през 1972 г. - подобен отдел в Московския държавен университет. През 1966 г. с въвеждането на научните степени по психология социалната психология придобива статут на правоспособна научна дисциплина. Започва системно обучение на специалисти по социална психология. Групите се организират в научни институции, а през 1972 г. Институтът по психология на Академията на науките на СССР създава първия в страната сектор по социална психология. Публикуват се статии, монографии, сборници. Проблемите на социалната психология се обсъждат на конгреси, конференции, симпозиуми, срещи.

1.3. За историята на възникването на чуждестранната социална психология

Авторитетният американски психолог С. Сарасон (1982) формулира следната много важна идея: „Обществото вече има своето място, своя структура и своя мисия - то вече върви нанякъде. Психология, която избягва въпроса накъде отиваме и накъде трябва да отидем, е много погрешна психология. Ако психологията не се занимава с въпроса за своята мисия, тя е обречена по-скоро да бъде ръководена, отколкото да води. Говорим за ролята на психологическата наука в обществото и в неговото развитие, като горните думи трябва да се припишат предимно на социалната психология, тъй като проблемите на човека в обществото формират основата на нейния предмет. Следователно историята на социалната психология трябва да се разглежда не просто като хронологична последователност на възникването и промяната на определени учения и идеи, а в контекста на връзките на тези учения и идеи с историята на самото общество. Този подход позволява да се разбере самият процес на развитие на идеите както от гледна точка на обективните социално-исторически изисквания към науката, така и от гледна точка на вътрешната логика на самата наука.

Социалната психология може да се счита, от една страна, за най-древната област на знанието, а от друга страна, за свръхмодерна научна дисциплина. Наистина, веднага щом хората започнаха да се обединяват в някакви повече или по-малко стабилни примитивни общности (семейства, кланове, племена и т.н.), възникна необходимостта от взаимно разбиране, от способността да се изграждат и регулират отношенията в общностите и между тях. Следователно социалната психология започва от този момент в човешката история, първо под формата на примитивни ежедневни идеи, а след това под формата на подробни преценки и концепции, които са включени в ученията на древните мислители за човека, обществото и държавата.

В същото време има всички основания социалната психология да се счита за свръхмодерна наука. Това се обяснява с безспорното и бързо нарастващо влияние на социалната психология в обществото, което от своя страна е свързано със задълбочаващото се осъзнаване на ролята на „човешкия фактор” във всички сфери на съвременния живот. Нарастването на това влияние отразява тенденцията на социалната психология да се превърне от „водена“ наука, тоест отразяваща само изискванията на обществото, обясняваща и често оправдаваща статуквото, „водеща“ наука, фокусирана върху хуманистичния прогресивен развитие и усъвършенстване на обществото.

Следвайки логиката на разглеждане на историята на социалната психология от гледна точка на развитието на идеите, могат да се разграничат три основни етапа в еволюцията на тази наука. Критерият за различията им е в преобладаването на определени методически принципи на всеки етап, а връзката им с историческите и хронологичните етапи е доста относителна. Според този критерий Е. Холандер (1971) обособява етапите на социалната философия, социалния емпиризъм и социалния анализ. Първият се характеризира преди всичко със спекулативен, спекулативен метод за изграждане на теории, който, макар и основан на житейски наблюдения, не включва събиране на систематизирана информация и разчита само на субективните „рационални“ преценки и впечатления на създателя на теорията. Етапът на социалния емпиризъм прави крачка напред в това, че за обосноваване на определени теоретични съображения се използват не просто рационални заключения, но набор от емпирични данни, събрани на някаква основа и дори по някакъв начин обработени, поне по опростен начин, статистически. Социалният анализ означава модерен подход, който включва установяването не само на външни връзки между явленията, но и идентифицирането на причинно-следствените взаимозависимости, разкриването на модели, проверката и повторната проверка на получените данни и изграждането на теория, като се вземат предвид отговарят на всички изисквания на съвременната наука.

В хронологично пространство тези три етапа могат условно да се разпределят по следния начин: методологията на социалната философия е преобладаваща от древността до 19 век; 19 век е разцветът на социалния емпиризъм и полага основите на етапа на социалния анализ, който от началото на 20 век до наши дни е методологическата основа на една наистина научна социална психология. Условността на това хронологично разпределение се определя от факта, че днес и трите тези методологични подхода имат място в социалната психология. В същото време не може да се подходи еднозначно към тяхната оценка от гледна точка на това кое е „по-добро“ или „по-лошо“. Една дълбока чисто теоретична мисъл може да породи нова посока на изследване, сборът от „сурови“ емпирични данни може да стане тласък за разработването на оригинален метод за анализ и някакво откритие. С други думи, не самите методи, а творческият потенциал на човешката мисъл е в основата на научния прогрес. Когато този потенциал го няма, а методологията и методите се прилагат необмислено, механично, тогава научният резултат може да се окаже еднакъв както за 10 век, така и за нашата, компютърната ера.

В рамките на тези етапи от развитието на социалната психология ще се запознаем с отделните, най-значимите от научна гледна точка периоди и събития от историята на тази наука.

Етап на социалната философия.За древните времена, както и за мислителите от Средновековието, е обичайно да се стремят да изграждат глобални теории, които включват преценки за човек и неговата душа, за обществото и неговата социална и политическа структура и за Вселената като цяло . Трябва да се отбележи, че много мислители, развивайки теорията за обществото и държавата, са взели за основа идеите си за душата (днес бихме казали за личността) на човек и за най-простите човешки взаимоотношения - отношенията в семейството.

И така, Конфуций (VI-V век пр.н.е.) предложи да се регулират отношенията в обществото и държавата по модела на отношенията в семейството. И там, и там има по-възрастни и по-млади, по-младите трябва да следват инструкциите на по-възрастните, разчитайки на традициите, нормите на добродетелта и доброволното подчинение, а не на забраните и страха от наказание.

Платон (5-4 век пр.н.е.) вижда същите принципи за душата и обществото-държава. Разумно в човека – съвещателно в държавата (представено от владетели и философи); "бесен" в душата (на съвременен език - емоции) - защитен в състоянието (представен от воини); "похотливи" в душата (има нужди) - земеделци, занаятчии и търговци в държавата.

Аристотел (4 в. пр. н. е.) отделя, както бихме казали днес, понятието „комуникация” като основна категория в системата на своите възгледи, смятайки, че това е инстинктивно свойство на човека, което е необходимо условие за неговото съществуване. Вярно е, че комуникацията при Аристотел очевидно има по-широко съдържание от това понятие в съвременната психология. Означава човешката нужда да живее в общност с други хора. Следователно първичната форма на общуване за Аристотел е семейството, а най-висшата форма е държавата.

Забележителна черта на историята на всяка наука е, че тя ви позволява да видите със собствените си очи връзката на идеите във времето и да се убедите в добре известната истина, че новото е добре забравеното старо. Вярно е, че старото обикновено възниква на ново ниво на спиралата на знанието, обогатено с новопридобити знания. Разбирането на това е необходимо условие за формиране на професионално мислене на специалист. За прости илюстрации може да се използва малкото вече казано. Така. Идеите на Конфуций са отразени в моралната и психологическата организация на съвременното японско общество, за да се разбере, което според японските психолози е необходимо да се разбере връзката и единството на отношенията по оста "семейство - ~ фирма - държава". И китайските власти организираха конференция през 1996 г., за да покажат, че идеите на Конфуций не противоречат на комунистическата идеология.

Трите начални начала на Платон с основание могат да породят асоциация със съвременните представи за трите компонента на социалната нагласа: познавателна, емоционално-оценъчна и поведенческа. Идеите на Аристотел резонират с ултрамодерната концепция за нуждата на хората от социална идентификация и категоризация (X. Tezhfel, D. Turner и др.) Или със съвременните идеи за ролята на феномена "съвместимост" в живота на групите (A. L. Zhuravlev и др. .).

Социално-психологическите възгледи от древни времена, както и от Средновековието, могат да бъдат обединени в голяма група концепции, които Г. Алорт (1968) нарича прости теории с фактор "суверен". Те се характеризират с тенденция да намерят просто обяснение за всички сложни прояви на човешката психика, като същевременно подчертават един основен, определящ и следователно суверенен фактор.

Редица такива концепции произхождат от философията на хедонизма на Епикур (IV-III век пр. н. е.) и са отразени във възгледите на Т. Хобс (XVII век), А. Смит (XVIII век), Дж. Бентам (XVIII -19 век). век) и т.н. Суверенният фактор в техните теории е желанието на хората да получат възможно най-много удоволствие (или щастие) и да избегнат болката (сравнете с принципа на положителното и отрицателното подсилване в съвременния бихевиоризъм). Вярно, при Хобс този фактор е опосредстван от друг - желанието за власт. Но хората се нуждаеха от сила само за да могат да получат максимално удоволствие. Оттук Хобс формулира известната теза, че животът на обществото е "война на всички срещу всички" и само инстинктът за самосъхранение на расата, съчетан с човешкия ум, позволява на хората да стигнат до някакъв вид споразумение за това как да се разпредели властта.

J. Bentham (1789) дори разработва така нареченото хедонистично смятане, тоест инструмент за измерване на количеството удоволствие и болка, получени от хората. В същото време той изтъкна такива параметри като: продължителност (на удоволствие или болка), тяхната интензивност, сигурност (на получаване или неполучаване), близост (или отдалеченост във времето), чистота (т.е. дали удоволствието е смесено с болка или не) и др. P.

Бентам разбира, разбира се, че удоволствието и болката се генерират от различни източници и следователно имат различен характер. Удоволствието, например, може да бъде просто чувствено удоволствие, радост от творчеството, удовлетворение от приятелски връзки, чувство за сила от власт или богатство и т.н. Съответно болката може да бъде не само физическа, но и да се появи под формата на скръб за една или друга причина.. Основната точка беше, че по своята психологическа природа удоволствието и болката са едни и същи, независимо от източника им. Следователно те могат да бъдат измерени въз основа на факта, че количеството удоволствие, получено например от вкусна храна, е доста сравнимо с удоволствието от четенето на добра поезия или от общуването с любим човек. Интересно е, че такъв психологизиран подход към оценката на удоволствие-болка предопредели сложни и широкообхватни социално-политически оценки. Според Бентам задачата на държавата е да създаде възможно най-много удоволствие или щастие за възможно най-голям брой хора. Трябва да припомним, че идеите на Бентам са формулирани в началния период от развитието на капитализма в Европа, който се характеризира с най-тежки и открити форми на експлоатация. Хедонистичното смятане на Бентам беше много удобно за обяснение и оправдание на факта, че една част от обществото работи по 12-14 часа в „цехове за изцеждане на пот“, а другата се наслаждава на плодовете на труда си. Според метода на изчисление на Бентам се оказа, че "болката" на тези хиляди хора, които работят в "потоотвеждащи устройства", е много по-малка общо от "удоволствието" на тези, които използват резултатите от тяхната работа. Следователно държавата е доста успешна в задачата си да увеличи общото количество удоволствие в обществото.

Този епизод от историята на социалната психология свидетелства за това, че в отношенията си с обществото тя е играла основно ролята на "ръководител". Неслучайно Г. Олпорт (1968), говорейки за психологията на хедонизма, отбелязва: „Тяхната психологическа теория беше вплетена в социалната ситуация на деня и стана до известна степен това, което Маркс и Енгелс (1846) и Манхайм (1936). ) се нарича идеология.

Идеите на психологията на хедонизма намират своето място и в по-късните социално-психологически концепции: за 3. Фройд това е „принципът на удоволствието“, за А. Адлер и Г. Ласуел желанието за власт като начин за компенсиране на чувство за малоценност; бихевиористите, както вече беше отбелязано, принципът на положителното и отрицателното подсилване.

В основата на други прости теории със суверенен фактор е така наречената „голяма тройка” – симпатия, подражание и внушение. Основната им разлика от хедонистичните концепции се състои в това, че не отрицателните черти на човешката природа, като егоизма и желанието за власт, се приемат като суверенни фактори, а положителните принципи под формата на симпатия или любов към другите хора и техните производни - подражание и внушение. Въпреки това желанието за простота и търсенето на суверенен фактор остава.

Развитието на тези идеи първоначално вървеше под формата на търсене на компромиси. И така, дори Адам Смит (1759) вярва, че въпреки егоизма на човек, „има някои принципи в неговата природа, които пораждат неговия интерес към благополучието на другите ...“ Проблемът за съчувствието или любовта, или по-скоро доброжелателните принципи в отношенията между хората, заемат голямо място в разсъжденията на теоретиците и практиците от 18, 19 и дори 20 век. Бяха предложени различни видове симпатия според признаците на тяхното проявление и характер. И така, А. Смит отдели рефлексната симпатия като пряко вътрешно преживяване на болката на друг (например при вида на страданието на друг човек) и интелектуалната симпатия (като чувство на радост или скръб за събития, случващи се с близките ). Г. Спенсър, основателят на социалния дарвинизъм, вярва, че чувството на съчувствие е необходимо само в семейството, тъй като то формира основата на обществото и е необходимо за оцеляването на хората, и изключва това чувство от сферата на социалните отношения, където трябваше да действа принципът на борбата за съществуване и оцеляване на по-силния.

В това отношение е невъзможно да не се отбележи приносът на Петър Кропоткин, който имаше забележимо влияние върху социално-психологическите възгледи на Запад.

П. Кропоткин (1902) отива по-далеч от своите западни колеги и предполага, че не просто симпатията, а инстинктът на човешката солидарност трябва да определя отношенията между хората и човешките общности. Изглежда, че това е много съзвучно със съвременната обществено-политическа идея за общочовешки ценности.

Понятията „любов“ и „симпатия“ не се срещат често в съвременните социално-психологически изследвания. Но те бяха заменени от много актуалните днес понятия за сплотеност, сътрудничество, съвместимост, хармония, хармония, алтруизъм, социална взаимопомощ и пр. С други думи, идеята живее, но в други понятия, включително концепцията за „съвместна жизнена дейност“, разработена в Института по психология на Руската академия на науките, е един от най-интегралните и обясними феномени, включително „симпатия“, „солидарност“ и др.

Подражанието става един от суверенните фактори в социално-психологическите теории на 19 век. Това явление се разглежда като производно на чувството на любов и симпатия, а емпиричното начало са наблюдения в области като отношенията между родители и деца, модата и нейното разпространение, култура и традиции. Навсякъде можеше да се открои модел на отношение и поведение и да се проследи как този модел се повтаря от другите. Следователно всички социални отношения получиха доста просто обяснение. Теоретично тези възгледи са разработени от Г. Тард в Законите на имитацията (1903), където той формулира редица модели на имитативно поведение, а също и от Дж. Болдуин (1895), който идентифицира различни форми на имитация. W. McDougall (1908) предлага идеята за "предизвикани емоции", генерирани от желанието да се повторят инстинктивните реакции на другите. Едновременно посочени и други автори се опитаха да идентифицират различни нива на осъзнаване на имитативното поведение.

Внушението се превърна в третия "суверенен" фактор в поредица от прости теории. Въведен е в употреба от френския психиатър А. Либо (1866 г.), а най-точното определение на внушението е формулирано от У. МакДугъл (1908 г.). „Внушението е процес на комуникация“, пише той, „в резултат на който предаденото твърдение се приема с убеденост от другите, въпреки липсата на логически адекватни основания за такова приемане.“

В края на XIX и началото на XXв. Под влияние на трудовете на Ж. Шарко, Г. Лебон, У. Макдугъл, С. Сигелет и др., почти всички проблеми на социалната психология бяха разгледани от гледна точка на концепцията за внушение. В същото време много теоретични и емпирични изследвания са посветени на въпросите за психологическата природа на внушението, които остават актуални и днес.

Етап на социален емпиризъм.Лесно се вижда, че елементите на емпиричната методология се появяват например още в опита на Бентам да свърже заключенията си с конкретната ситуация в съвременното му общество. Тази тенденция, изрично или имплицитно, се проявява и от други теоретици. Следователно, като илюстрация, можем да се ограничим само до един пример за такава методология, а именно работата на Франсис Галтън (1883). Галтън е основател на евгениката, тоест науката за усъвършенстването на човечеството, чиито идеи се предлагат в актуализирана версия и днес във връзка с развитието на генното инженерство. Въпреки това, Галтън е този, който демонстрира ограниченията на методологията на социалния емпиризъм. В най-известното си изследване той се опита да разбере откъде идват интелектуално изключителните хора. След като събра данни за изключителни бащи и техните деца в съвременното английско общество, Галтън стигна до извода, че надарените хора раждат надарени деца, тоест генетичният принцип е в основата. Той не взе предвид само едно нещо, а именно, че изучава само много богати хора, че тези хора могат да създадат изключителни условия за възпитание и образование на своето потомство и че, бидейки сами „изключителни“ хора, могат да дадат своите децата несравнимо повече от "простите" хора.

Важно е да си припомним опита на Галтън и методологията на социалния емпиризъм като цяло, тъй като дори и днес, особено във връзка с разпространението на компютърната технология за обработка на данни, случайните външни връзки (корелации) между определени явления се тълкуват като наличие на причинно-следствена връзка между тях. Когато се използват необмислено, компютрите стават, по думите на С. Сарасън, „заместители на мисленето“. Могат да се дадат примери от вътрешни дисертации от 80-те години, в които въз основа на „връзки“ се посочва, че „сексуално неудовлетворените момичета“ са склонни да слушат Гласа на Америка, че американската младеж мрази полицията си и съветската младеж обичам полицията и т.н. d.

Етап на социалния анализ.Това е етапът на формиране на научната социална психология, той е по-близо до сегашното състояние на науката и затова ще се докоснем само до определени етапи по пътя към нейното формиране.

Ако се постави въпросът: кой е "бащата" на съвременната социална психология, би било практически невъзможно да се отговори, тъй като твърде много представители на различни науки имат значителен принос в развитието на социално-психологическата мисъл. Въпреки това, един от най-близките до тази титла, парадоксално, може да се нарече френският философ Огюст Конт (1798-1857). Парадоксът е, че че този мислител е смятан едва ли не за враг на психологическата наука. Но всъщност е точно обратното. Според много публикации Конт ни е известен като основател на позитивизма, тоест външно, повърхностно познание, което уж изключва знанието за вътрешните скрити връзки между явленията. В същото време не беше взето предвид, че под положително знание Конт има предвид преди всичко обективно знание. Що се отнася до психологията, Конт не се обяви против тази наука, а само срещу нейното име. По негово време психологията е била изключително интроспективна, тоест субективно-спекулативна. Това противоречи на идеите на Конт за обективния характер на знанието и за да избави психологията от ненадеждността на субективизма, той й дава ново име - положителен морал (la morale positive). Това, което не е толкова широко известно, е, че при затварянето на своята многотомна поредица от писания Конт планира да развие „истинска окончателна наука“, под което той има предвид това, което наричаме психология и социална психология. Науката за човека като нещо повече от биологично същество и в същото време повече от просто „културен съсирек“ трябваше да стане, според Конт, върхът на знанието.

Името на Вилхелм Вунд обикновено се свързва с историята на психологията като цяло. Но не винаги се отбелязва, че той прави разлика между физиологичната психология и психологията на народите (на съвременен език - социалната). Десеттомният му труд Психологията на нациите (1900-1920), върху който работи 60 години, е по същество социална психология. Висшите психични функции според Бундга трябвало да се изучават от гледна точка на "психологията на народите".

У. Макдугъл оставя спомен за себе си като един от първите учебници по социална психология, публикуван през 1908 г. Цялата му система от възгледи за социално-психологическите отношения в обществото се основава на теорията на инстинктите, която, отчитайки приноса на 3. Фройд, доминира в научното съзнание през следващите 10-15 години.

В началото на XIX-XX век. социалната психология все още претърпява период на формиране като независима наука, така че много от нейните проблеми бяха отразени в трудовете на социолозите. Невъзможно е да не се отбележат в тази връзка произведенията на Е. Дюркхайм (1897), който остро поставя въпросите за влиянието на социалните фактори върху психичния живот на индивидите, и К. Кули, който разработва проблема за връзката между индивида и обществото.

Голямо място в писанията на социолозите в края на XIX век. заемаше проблема с тълпата, но този въпрос ще бъде разгледан в съответния раздел на тази работа.

Обект на социалната психология- отделен човек от група, малка, средна или голяма социална група, междуличностно или междугрупово взаимодействие.

Задачи на социалната психология

По-долу е даден списък на основните задачи на социалната психология, но в действителност списъкът е много по-широк, всяка отделна задача съдържа редица допълнителни задачи:

• Изследване на феномена на човешкото взаимодействие, обмен на информация;
• Масови психични явления;
• Социално-психологическа характеристика на социалните групи като интегрални структури;
• Механизми на социално въздействие върху човека и неговото участие в обществото като субект на социалния живот и социалното взаимодействие;
• Създаване на теоретични и практически препоръки за подобряване на взаимодействието на хора и социални групи:
  • По-нататъшно развитие на социалната психология като многостепенна система от знания;
  • Проучване и решаване на проблеми в малки групи (йерархия, лидерство, манипулация, междуличностни отношения, конфликти и др.);
  • Изследване и решаване на проблеми в големи групи (нации, класи, съюзи и др.);
  • Изследване на социално-психологическата активност на индивида в екипа.

Проблеми на социалната психология

Кратък списък на основните проблеми на социалната психология:

• Вътрешногрупови колебания;
• Етапи на развитие на социалните групи;
• Вътрешногрупово и междугрупово лидерство;
• Психологическа характеристика на социалните групи;
• Общуване и междуличностни отношения в социална група;
• Междугрупови социални отношения;
• Психология на големи, средни и малки социални групи и медии;
• Масови социално-психологически явления (масово настроение, съзнание, психическа инфекция и др.);
• Човешката адаптация и нейните особености в социалната среда;
• Управление на социално-психическите процеси.

• Повече подробности в статията

Методи на социалната психология

Социалната психология използва методите на общата психология и социологията:

• разпитване;
• интервюиране;
• разговор;
• групов експеримент;
• проучване на документи;
• наблюдение (включено и невключено).

Социалната психология също има свои специфични методи, например методът социометрия- измерване на личните взаимоотношения на хората в групи. Основата на социометрията е статистическата обработка на отговорите на субектите на въпроси, свързани с желанието им да взаимодействат с членове на определена група. Данните, получени в резултат на социометрията, се наричат социограма(фиг. 1), която има специфична символика (фиг. 2).

Ориз. един. Социограма. Според тази социограма е възможно да се идентифицира централното ядро ​​на групата, т.е. индивиди със стабилни положителни взаимоотношения (A, B, Yu, I); наличието на други групи (B-P, S-E); лицето с най-голям авторитет в определено отношение (А); човек, който не се радва на симпатия (L); взаимно отрицателни отношения (P-S); липса на стабилни социални връзки (М).

Ориз. 2. Социограмни символи.

История на социалната психология

Социалната психология като отделна област на психологията се оформя едва в средата на 19 век, но периодът на натрупване на знания за обществото и по-специално за човека започва много преди това. Във философските произведения на Аристотел и Платон могат да се намерят социално-психологически идеи, френските философи материалисти и социалисти-утописти имат значителен принос, а по-късно и произведенията на Хегел и Фойербах. Социално-психологическото познание до 19 век се оформя в рамките на социологията и философията.

Втората половина на 19 век се счита за първия етап от формирането на социалната психология като самостоятелна област на психологическата наука, но това е само теоретична и емпирична наука, цялата дейност се състои в описание на наблюдаваните процеси. Този преходен период се свързва с появата на списание по лингвистика и народопсихология през 1899 г. в Германия, основано от Лазар Мориц(Лазарус Мориц, философ и писател, Германия) и Хейман Щайнтал(Хейман Щайнтал, философ и филолог, Германия).

Първите изключителни личности по пътя на развитието на емпиричната социална психология са Уилям Макдугъл(Макдугъл, психолог, Англия), Гюстав Лебон(Гюстав Льо Бон, психолог и социолог, Франция) и Жан Габриел Тард(Габриел Тард, криминолог и социолог, Франция). Всеки от тези учени представи своите теории и обосновки за развитието на обществото чрез свойствата на индивида: W. McDougall оправда инстинктивно поведение, G.Lebon - от гледна точка, G.Tard - .

1908 г. се счита за отправна точка на западната социална психология, благодарение на публикуването на книгата " Въведение в социалната психология» У. Макдугъл.

През 20-те години на ХХ век, благодарение на публикуваната работа на изследователя В. Меде(Валтер Моеде, психолог, Германия), който пръв прилага математически методи за анализ, започва нов етап в историята на социалната психология - експериментална социална психология(Experimentelle Massenpsychologie). В. Меде за пръв път регистрира значителна разлика в способностите на хората в групи и сами, например, толерантност към болка в група, постоянно внимание и т.н. Важно е също така да се открие влиянието на групите в емоционалното и волевото сфери на човек.

Следващата значителна стъпка в развитието на социалната психология беше детайлизиране на методите на масовия социално-психологически експериментизключителен психолог Гордън Уилард Олпорт(Гордън Уилард Олпорт, САЩ). Тази техника включваше много експериментална работа, която се основаваше на разработването на препоръки за развитието на рекламата, политическата пропаганда, военните дела и много други.

У. Олпорт и В. Меде поставят точка без връщане в развитието на социалната психология от теория към практика. По-специално, в Съединените щати социалната психология е тясно свързана с бизнес сферата и е приложна наука. Мащабни изследвания на професионална диагностика, управленски проблеми, взаимоотношения мениджър-служител и много други.

Друго важно събитие в развитието на методологическата област на социалната психология беше разработването и създаването на метода социометрия Джейкъб Леви Морено(Джейкъб Леви Морено, психиатър и социолог, САЩ). Според произведенията на Морено рамката на всички социални групи определя синтоничността (симпатия / антипатия) на отделните членове на тази група. Джейкъб Морено твърди, че всички социални проблеми са разрешими с правилното разделяне и интегриране на индивидите в микрогрупи според техните симпатии, ценности, поведение и наклонности (ако дадена дейност удовлетворява човека, той го прави възможно най-добре).

Във всички области на западната социална психология основният елемент е "клетка" на обществото- микросредата на обществото, малка група, тоест средната структура в стандартната схема "Общество - Група - Личност". Човек е зависим от социалната си роля в групата, от нейните стандарти, изисквания, норми.

В западната социална психология, теория на полето Кърт Задек Люин(Кърт Задек Левин, психолог, Германия, САЩ), според който индивидът е постоянно повлиян от полето на привличането и полето на отблъскването.

Концепциите на западната социална психология се основават на психологически детерминизъм, несвързан с икономическите условия. Човешкото поведение се обяснява с психологически причини: агресивност, сексуалност и др. Всички концепции на западната социална психология са разделени на четири области:

1. Психоаналитична;
2. Необихейвиористичен;
3. когнитивна;
4. Интеракционист.

Насоки на социалната психология

Психоаналитично направление на социалната психологиявъз основа на концепцията и социално-психологическите възгледи на Зигмунд Фройд, въз основа на които са създадени няколко теории от съвременните последователи, една от които е представена Уилфред Рупрехт Байон(Уилфред Рупрехт Бион, психоаналитик, Англия), според който социалната група е макро вид на индивида, тоест характеристиките и качествата на групите, както при индивидите. Междуличностни потребности = биологични потребности. Всички хора имат нужда да угодят на другите хора и желание да се присъединят към група (нуждата да бъдат връзка). Лидерът на групата има функцията на върховен регулатор.

Неофройдистките социални психолози търсят обяснение на междуличностните отношения в подсъзнанието и човешките емоции.

Необихевиористично направление на социалната психологиясе основава на факти на наблюдение, като се изключват специфичните свойства на човешкото поведение, теоретични материали, сфери на ценности и мотивации. В концепцията на необихевиористичната посока поведението зависи пряко от ученето. Според необихевиористичните преценки организмът се адаптира към условията, но принципът за трансформиране на тези условия в резултат на човешката дейност се отхвърля. Основната не-бихейвиористична теза: генезисът на индивида се определя от случайни подсилвания на неговите реакции. Един от основните представители на необихейвиористичното направление е Бурес Фредерик Скинър(Burrhus Frederic Skinner, психолог и писател, САЩ), според неговите трудове съставът на човешкото поведение зависи от последствията от това поведение (оперантно обуславяне).

Една от най-известните теории на необихевиористката посока е теорията за агресията, която се основава на хипотезата „агресия-фрустрация“ (1930 г.), според която агресивното състояние е в основата на поведението на всички хора.

Неофройдистите и нео-бихейвиористите имат едно и също тълкуване на човешкото поведение, което се основава на желанието за удоволствие и всички нужди и среда на човек не са свързани с исторически условия.

В основата когнитивистко направление на социалната психология(познание - познание) лежат характеристиките на когнитивните процеси на хората, които са в основата на социално обусловеното поведение, тоест поведението се основава на човешки концепции (социални нагласи, възгледи, очаквания и др.). Отношението на човек към даден обект се определя от неговото категорично значение. Основната когнитивистка теза: съзнанието определя поведението.

Интеракционистично направление на социалната психологиявъз основа на проблема за взаимодействието между хората в социална група - взаимодействиявъз основа на социалните роли на членовете на групата. Самата представа за социална роля» въведен Джордж Хърбърт Мийд(Джордж Хърбърт Мийд, социолог и философ, САЩ) през 30-те години на ХХ век.

Представители на интеракционизма Шибутани Тамоцу(Тамотсу Шибутани, социолог, САЩ), Арнолд Маршал Роуз(Арнолд Маршал Роуз, социолог и политолог, САЩ), Мънфорд Кун(Манфорд Х. Кун, социолог, лидер на символния интеракционизъм, САЩ) и други придават първостепенно значение на такива социално-психологически проблеми като комуникация, референтни групи, комуникация, социална роля, социални норми, социален статус и др. Разработено от Хърбърт Мийд и други представители на интеракционизма концептуален апарат, напълно разпространен в социално-психологическата наука.

Интеракционизмът признава социалната обусловеност на човешката психика като основа на комуникацията. В редица емпирични изследвания, проведени от представители на интеракционизма, са регистрирани еднотипни поведенчески прояви в подобни социални ситуации. Социалното взаимодействие обаче се разглежда от интеракционистите без конкретика в съдържанието на процеса на това взаимодействие.

Проблемът на социалната психология на СССР и Русия

Изследванията в областта на социалната психология през 20-те години се основават на биопсихологични позиции, което противоречи на идеологията на страната. В резултат на това работата в областта на социалната психология и много други клонове на психологията бяха забранени, тъй като бяха възприемани като алтернатива на марксизма. В Русия развитието на социалната психология започва едва в края на 50-те години. В резултат на това „замразяване“ в развитието на социалната психология не се формира единна категорична специфика, изследванията се извършват на ниво емпиризъм и описание, но въпреки тези трудности социалната психология на Русия има научни данни и ги прилага в различни области на човешката дейност.

Книги по социална психология