Появата на монашески духовни рицарски ордени. Монашески ордени

8-04-2017, 13:38 |

Монашеските и рицарските ордени на Западна Европа са може би най-привлекателната тема на Средновековието. Вероятно по отношение на популярността е наравно с. Темата за рицарските ордени е привлекателна с мистичния си смисъл, който го заобикаля с много съвременници. Рицарски и монашески ордени по-късно стават прототип за създаването на различни тайни организации в Европа.

Най-известният орден е на рицарите тамплиери. Той вече беше толкова озадачен, че му бяха приписани много проклятия и убийства. Не всичко е толкова ясно. Тази тема не е чисто историческа. Това е по-скоро по-философска тема, която изисква дълбок размисъл. Необходимо е разбиране, за да се разбере какво представлява средновековният орден, дали мистицизмът е присъщ на него и дали всички тайни на тези организации са разгадани.

Появата на рицарските ордени

Традиционно времето на появата на рицарските ордени се приписва на периода - това е приблизително началото на XII век. Ако си спомняте в Клермон през 1096 г. папа Урбан II свиква събор и провъзгласява идеята за кръстоносен поход. Беше необходимо да се възвърнат светите земи в Йерусалим, заловени от мюсюлманите, в които се намираха основните светилища на християните. На участниците в кампанията трябваше да бъдат опростени всички грехове.

В хода на движението се раждат рицарски ордени, които запазват монашеския устав. Самата дума "заповед" буквално означава да се подчинявам. Така в Ранното средновековие се появяват наполовина монаси и в същото време наполовина воини. И не беше много типично за този период. В същото време членовете на ордена можеха да проливат кръв и да се молят, докато защитаваха поклонниците () по пътя към Йерусалим.

Ако навлезете в подробности по-дълбоко, тогава монашеските ордени са имали свой хуманен произход. Формират се ордени, постепенно започвайки от 7 век. по това време имаше болница за поклонници. Това е място, където поклонниците могат да почиват и да се лекуват. Той беше базиран в Йерусалим. Там вярващите можеха да си починат, преди да се приберат у дома. Болницата съществува от дарения от християнски страни и богати поклонници. След междуособиците в Арабския халифат болницата е затворена, но през 1023 г. с указ на египетския халиф е отворена отново.

Как една проста болница се свързва с монашеските ордени? Факт е, че предоставянето на медицинска помощ е свързано с дейността на манастирите. Монасите били длъжни да предоставят подслон и помощ на скитници и поклонници. Така болницата на името на св. Йоан Кръстител в Йерусалим скоро станала монашеска. Тези монаси се наричали йонити или хоспиталиери.

Превръщането на монашеския орден в рицарски

За да се превърне един монашески орден във военен или рицарски, е било необходимо да се направи само една стъпка. Военните по това време са били необходими, за да охраняват поклонниците по пътищата на караваните на път за Йерусалим. Първоначално тези войници са били набирани дори измежду местните мюсюлмански араби. Изобщо нямаше голямо значение. Те бяха просто хора, които придружаваха кервани от поклонници.

През 1096 г. всичко се промени, през 1099 г. първият беше успешен, те превзеха Йерусалим. В града влизат поклонници (кръстоносци) и тяхната военна охрана. Започва Йерусалимското кралство. Постепенно част от рицарите от кръстоносците постъпват на служба в болницата на Йоан в Йерусалим.

1099-1113 Това е период на скрито развитие на болницата. Тогава още не беше ясно за каква организация става дума. Или това е болница с малка военна гвардия, или все пак е рицарска военна организация. Освен това дейността на тази болница се пресича с дейността на друга рицарска организация. Той ще стане, наред с Хоспиталиерите, най-известният рицарски монашески орден. А дейността й ще привлече вниманието на историци и други учени.

Появата на нов рицарски монашески орден

Хю де Пайен с други рицари и слуги организира отряд, който трябваше да пази поклонниците, които следваха сухия път към Йерусалим. Пристигайки в Йерусалим, рицарите се обръщат към краля с молба да ги назначи официално като пазачи на поклонниците и да им предостави помещения за настаняване на ордена. Така те обещаха да защитят християнската вяра и да донесат приходи в местната хазна.

На рицарите бяха дадени бившите конюшни, които се намираха в съществуващия преди това еврейски храм, в помещенията. По-късно те получават името си от френския език - тамплиери. Така се появява следващият рицарски монашески орден, който все още няма официален статут. Все още няма правила, няма харта. Първоначално това е просто организация от хора, решили да се посветят на подобни дейности - тоест да водят война с неверниците и да защитават кралството на Йерусалим.

Постепенно се появява още един нов ред. Там, в Йерусалим, в църквата на Божи гроб, тоест в центъра на християнската вяра. Това е пазачът на Божи гроб. Сега те се наричат рицарите на Божи гроб и често се бъркат с рицарите тамплиери. Първо, на пръв поглед имат сходни емблеми. За разлика от други ордени, тези рицари нямат водач (майстор). И те докладват директно на царя на Йерусалим. Като част от личната армия на краля, рицарите на Божи гроб получават различни привилегии от него.

Рицарите на Божи гроб са били платени от краля на Йерусалим. Но честта им в обществото беше малко по-малка от тази на хоспиталиерите и тамплиерите. Тези два ордена са живели от дарения от поклонници, търговци. Тамплиерите също бяха уважавани и получаваха дарения от църковни общности и други хора, които не участваха пряко в кампанията. Тези хора обаче искаха да получат благословията на папата и да им бъдат простени греховете.

Регистрация на статута на рицарските ордени

Само 20 години след началото на дейността на тези ордени, монах и много почитан човек, св. Бернар написа трактат или харта на рицарски монашески орден. В него той ясно определя, че монахът-рицар е съвършено нова, елитарна и престижна, свята и внушителна социална прослойка. Наличието на такъв статус в човек рязко го издигна в обществото.

Член на ордена - той е монах, затова

Трябва да бъде сдържан;
Спазвайте всички публикации;
Молете се ежедневно;
Той няма право да докосва жени;
Не може да притежава собственост.

В замяна на такова подчинение той получава добра храна, дрехи и оръжия. Те се биеха и чи смятаха за военния елит от онова време. Именно за такива рицари впоследствие се появи концепцията за пенсионно осигуряване в съвременния възглед. Ранен или осакатен воин все още продължава да бъде член на ордена, получава храна и други облаги. Духовният аспект също беше важен - представител на ордена можеше да разчита на спасението на душата. Дори и да е извършил някои злодеяния, войната с мюсюлманите изкупи всичко.

Такива рицарски организации представляват микродържава. Те се подчиняваха на господаря, спазваха дисциплината. Това го прави важна част от военната структура. За тях нямаше срок на служба за една година, както беше например при обикновените рицари. Винаги трябва да са готови при първото повикване да се включат в битката.

Устройството и животът на рицарските монашески ордени

Тамплиерите и другите ордени винаги бяха готови. Дори когато нямаше военни действия, рицарят трябваше да участва в ежедневно военно обучение:

тренировка;
образование;
грижа за вашия кон
грижа за вашите оръжия

Всичко това е основното занимание на член на ордена. Ако вземете рицар на хоспиталиер, тогава той също служи в болницата, тоест получава медицински умения. В същото време няма значение към какъв вид принадлежи рицарят и какъв ранг има, той трябва да направи това.

Може да се предположи, че по този начин военният елит става все по-дисциплиниран и умерен. Всеки в ордена трябва да разбере, че служи на по-висша цел и трябва да й се подчинява. Главната цел е по-важна от всяко унижение и нещастие, тя е над всичко.

Рицарските монашески ордени се превръщат с времето в ново опълчение, в нов елит на военната йерархия. И много последващи победи са свързани точно с действията на ордените. Всеки успех повишава статуса на ордените, издига ги сред другите военни части. Правени са опити за създаване на нови ордени, няколко десетки от които са основани по-късно. Най-големите ордени са проучени от историци, някои от тях са оцелели до днес под една или друга форма, главно като благотворителни организации.

Влизайки в редиците на ордена, рицарят се отказва от имуществото си, от всички материални богатства. Предал го на близките си. Много често рицарите дарявали богатството си на ордена. С течение на времето много рицарски организации забогатяха по този начин, най-вече от участъци земя. Това са били феодални парцели, обитавани от крепостни селяни. Те изпълнявали всички феодални задължения, а доходите отивали в полза на ордена.

Възходът на духовните ордени

С цялото богатство, което ордените получиха като дарения, те не спряха дотук. Като имат общо управление на собствеността си, те рационализират фермите си и ги правят по-продуктивни. Така тяхното богатство се увеличи още повече. Може да се предположи, че духовните ордени са станали първите капиталистически организации в Европа.

С течение на времето икономиката на такива поръчки започна да играе дори по-голяма роля от техния военен компонент. Те продължиха да охраняват поклонници и религиозни обекти по същия начин. Правеха го на малки групи. Само благороден човек може да стане член на ордена. Обикновено това са по-младите синове на феодалите, които вече не могат да претендират за получаване на земя като наследство.

Така от самото начало възникват рицарските организации. С течение на времето те се превърнаха в мощна военна организация, която имаше свой собствен устав и беше много дисциплинирана. По време на своя разцвет те са имали широка стопанска дейност, от която са получавали доходи в полза на ордена.

Рицарски ордени видео

Първите духовни и рицарски ордени от Средновековието започват да се формират по време на кръстоносните походи, тоест в периода от единадесети до тринадесети век.

Причината за създаването на поръчки

Създават се рицарски ордени под строгото ръководство на католическата църква с цел разпространение на католицизма в Светите земи, както и за активна борба срещу неверниците – мюсюлмани и езичници.

Най-могъщите духовни рицарски ордени

За най-древните и най-влиятелни рицарски ордени от Средновековието се считат Орденът на рицарите тамплиери и Орденът на хоспиталиерите. И двата ордена са създадени в самото начало на ерата на кръстоносните походи.

Хоспиталиери

Първоначално хоспиталиерите не бяха орден, а като такъв, това беше организация, чиято задача беше да се грижи за ранените и бедните християни, поклонници, които бяха в Светите земи. Но след превземането на Ерусалим организацията се превръща в рицарски орден. На рицарите от Ордена на хоспиталиерите е поверена задачата да пазят бдително Светите земи и нейните жители. Ръководител на ордена беше майсторът, който беше назначен на тази длъжност до смъртта си.

Хоспиталиерите скоро започнаха да предлагат рицарски въоръжен ескорт. Броят на рицарите нараства много бързо и орденът започва да представлява значителна сила в Близкия изток. Рицарите на ордена ясно се показаха на полето, те се биеха, както пеша, така и на кон. Рицарите бяха облечени в черни одежди с големи бели кръстове.

От средата на дванадесети век в ордена има разделение на братя рицари (войни) и братя лекари (те се грижат за болните и бедните). Орденът на хоспиталиерите не беше подчинен на никого освен на папата и имаше много привилегии, включително освобождаване от плащане на десятък в полза на църквата и правото да притежава земя.

Хоспиталиерите в Светите земи се занимавали с изграждането на укрепления, така че те притежавали седем големи крепости. Най-мощното укрепление на хоспиталиерите беше крепостта Крак де Шевалие, която те така и не успяха да превземат в битка. Непревземаемата крепост успя да завладее само веднъж и то само благодарение на измама.

След падането на Йерусалим хоспиталиерите намират убежище в графство Триполи, а след това на остров Кипър, където е създадено Кипърското кралство на кръстоносците. След като тамплиерите бяха разпуснати, хоспиталиерите получиха част от техните притежания.

Тамплиери

Орденът на тамплиерите е основан през 1119 г., малко след Първия кръстоносен поход. Крал Балдуин от Йерусалим им даде стая в стените на Йерусалимския храм, където те поставиха своя щаб. През 1139 г. папата дава на рицарите от ордена своето покровителство и някои привилегии. Рицарите тамплиери били освободени от плащане на данъци, подчинявали се само на папата и получавали земя за ползване.

Рицарите тамплиери се биеха в бели одежди с червен кръст. Биеха се както на кон, така и пеша. Рицарите от ордена имаха оръженосци. Пешият воин бил въоръжен с дълъг меч и щит, докато конникът също използвал копие, щит и меч.
Те демонстрираха военните си таланти в битката при Рамла, където войските на кръстоносците успяха да победят силите на Саладин.

Тамплиерите бяха мощна сила в Европа и особено в Англия, защото техният господар имаше място в парламента.
През 1187 г. рицарите тамплиери са победени от силите на Саладин и много от тях са пленени. Смята се, че магистърът на ордена е приел исляма и е заменил живота си с живота на своите рицари - пленените рицари тамплиери са екзекутирани.

Бързо възстановявайки се от поражението, през 1191 г. тамплиерите вземат активно участие в превземането на Акра. Когато кръстоносците превземат Йерусалим през 1199 г., тамплиерите избиват много от цивилните мюсюлмани в града.

Тамплиерите се държат доста жестоко дори с братята си. Те прогонват рицарите хоспиталиери и тевтонците от Акре. Много хоспиталиери и тевтонци са убити и взети в плен.

През 1291 г. тамплиерите са принудени да напуснат Акре и други градове на Светите земи, тъй като не могат да устоят на натиска на мюсюлманите.

Тамплиерите били много богати, тъй като основата на дейността им била икономиката, а не битките. Те защитавали търговските пътища, давали заеми, приемали дарения и се занимавали с лихварство. Освен това орденът притежава огромни земи.

Подобно на хоспиталиерите, тамплиерите се занимават с изграждането на крепости и пътища. В Светите земи те притежаваха осемнадесет големи замъка. Тамплиерите стават най-големите банкери в Европа.

В началото на четиринадесети век членовете на рицарите тамплиери са обект на масови арести и екзекуции. Те са обвинени в богохулство, разврат, отричане от Христос и други грехове. През 1312 г. орденът е официално разпуснат.

Други рицарски ордени от Средновековието

По-малко влиятелни били Тевтонският орден, Орденът на Божи гроб, Орденът на Сантяго, Орденът на Христос и др.

възникване рицарски ордени, поради появата на кръстоносните походи през XII-XIIIв. Такива организации бяха общности на военни лица и католически монаси. Идеологията на ордените беше свързана с конфронтацията на неверници, езичници, разбойници, еретици, мюсюлмани и други, както те смятаха за нечестиви ереси. Рицарите от такива ордени бяха на страната на инквизицията и се бореха с вещици. В плановете на ордените имаше постоянни нападения и набези в Светите земи, Османската империя, Испания, Литва, Естония, Прусия и дори Русия. В тези земи тяхната необходимост беше да въведат католицизма сред православните вярващи или да свалят мюсюлманското господство със сила.
Много рицарски ордени, под влияние на постоянна държавна подкрепа, станаха богати и доминиращи. На тяхно разположение са включени земя, селски труд, икономика и политика.
Начело на рицарския орден стоеше Великият магистър или Великият магистър. Ръководството му се назначава от католическия папа. Майсторът даваше инструкции на началниците, командирите и маршалите. Началниците бяха подчинени на провинциалните отдели на ордените. Маршалите отговаряха за финансовите дела. Командирите изпълняваха заповедите на замъци и крепости. Доброволците, които току-що се присъединиха към ордените, бяха наречени неофити. Всеки новодошъл премина през обред на посвещение. Да служиш в рицарски орден се смятало за почетно и престижно. Героичните дела бяха високо оценени от техните фенове.
Общо имаше около 19 рицарски ордена. Най-известните от тях са Орденът на рицарите тамплиери, Орденът на хоспиталиерите и Тевтонският орден. Те са толкова известни, че за тях се носят легенди и до днес, пишат се книги, правят се филми и се програмират игри.

Бойна банда

Бойна бандае била германска, рицарска общност с духовна идеология, която се формира в края 12 век.
Според една версия, основателят на ордена е бил благороден херцог Фридрих Швабски 19 ноември 1190 г. През този период той залови акра крепоств Израел, където гостите на болницата намериха постоянен дом за него. Според друга версия, в момента, когато тевтонците превземат Акра, е организирана болница. В крайна сметка Фредерик го трансформира в духовен рицарски орден, ръководен от духовника Конрад. AT 1198общността на рицарите окончателно е утвърдена под името духовен рицарски орден. На тържественото събитие пристигнаха много духовни личности на тамплиерите и хоспиталиерите, както и духовници от Йерусалим.
Основната цел на Тевтонския орден е да защитава местните рицари, да лекува болните и да се бори срещу еретиците, които с действията си противоречат на постулатите на католическата църква. Най-важните лидери на немската общност бяха римски папаи Император на Свещената Римска империя.
AT 1212-1220. Тевтонският орден е преместен от Израел към Германия , в града Ешенбах, който е принадлежал към земите на Бавария. Такава инициатива идва на граф Бопо фон Вертхайм и той превръща идеята си в реалност с разрешението на църквата. Сега духовният и рицарски орден с право се счита за немски.
По същото време успехът на рицарския орден започва да носи голямо обогатяване и слава. Такава заслуга не можеше да мине без Великия магистър Херман фон Залца. В западните държави започват да се появяват много фенове на тевтонците, които искат да се възползват от могъщата сила и военна мощ на немските рицари. Така, Унгарският крал Андрей IIсе обръща за помощ към Тевтонския орден за подкрепа в борбата срещу половците. Благодарение на това германските войници получават автономия в земите на Бурценланд, югоизточна Трансилвания. Тук тевтонците са построили 5 известни замъка: Шварценбург, Мариенбург, Кройцбург, Кронщат и Розенау. С такава защитна подкрепа и опора прочистването на куманите се извършва с ускорени темпове. През 1225 г. унгарското благородство и техният крал показват силна завист към Тевтонския орден. Това доведе до многобройни изселвания от Унгария, само малка част от германците останаха, присъединявайки се към саксонците.
Тевтонският орден участва в борбата срещу пруските езичници през 1217които започнаха да заграбват полските земи. принц на Полша Конрад Мазовецки, поиска помощ от тевтонските рицари, в замяна обещавайки окупираните земи, както и градовете Кулм и Добрин. Сферата на влияние започва през 1232 когато е построена първата крепост близо до река Висла. Това оправдание бележи началото на изграждането на град Торн. След това в северните райони на Полша започват да се издигат множество замъци. Те включват: Велун, Кандау, Дурбен, Велау, Тилзит, Рагнит, Георгенбург, Мариенвердер, Баргаи известен Кьонигсберг. Пруската армия беше по-голяма от тевтонската, но германците хитро се биеха с малки отряди и примамиха мнозина на своя страна. Така Тевтонският орден успява да спечели победи над тях, въпреки помощта на врага от литовците и бреговете.
Тевтонците също нахлуха в руските земи, възползвайки се от момента на тяхното отслабване от монголските потисници. Събиране на обединена армия Балтийскои датскикръстоносци, а също и вдъхновен от инструкциите на католическия папа, немският орден атакува Псковски владения на Русияи заловен село Изборск. Псков е под обсада дълго време, а по-късно най-накрая е превзет. Причината за това беше предателството на много руски жители на този регион. AT Новгородземи, кръстоносците построили крепост Копорие . руски суверен Александър Невски, по време на боевете той освобождава тази крепост. И в крайна сметка, след като се обедини с подкрепленията на Владимир, той върна Псков на Русия в решителна битка Битката на леда 5 април 1242 гна Езерото Пейпус. Тевтонските войски бяха победени. Решителното поражение принуди заповедта да напусне руските земи.
В крайна сметка Тевтонският орден започва да отслабва и значително губи силата си. Постоянното влияние на германските нашественици, настроено агресивно Литваи Полшапротив заповедта . полска армияи Литовско княжествопринуди тевтонците да претърпят поражение в битката при Грюнвалд 15 юли 1410 г.Половината от армията на Тевтонския орден е унищожена, пленена, а основните генерали са убити.

Орден на Калатрава

Орден на Калатравае първият рицарски и католически орден на Испания от XII век. Орденът е основан от цистерциански монаси в Кастилия през 1157. И в 1164, редът беше официално фиксиран от папата Александър III. Самото име " Калатрава“ произлиза от името на мавританския замък, разположен в земите на Кастилия и държан в битки от краля Алфонс VIIв 1147. Враговете непрекъснато посягат на съществуващия замък. Отначало е защитаван от тамплиерите, а по-късно, по настояване на Абат Реймънд, на помощ идват манастирски рицари от селски произход, начело с ц Диего Веласкес. След постоянни сблъсъци с врагове, Орден на Калатраваполучи ново раждане в 1157под ръководството на крал Алфонс.
По-късно, след 1163влиянието на ордена се разшири значително, което направи възможно извършването на атакуващи нападения. Много рицари не харесаха новата милитаризация и напуснаха общността. Нови правила бяха включени в дисциплинарния график. Воините трябвало да си лягат в рицарски доспехи и да носят бяла дреха, със символа на цвете във формата на кръст под формата на червена лилия.
В Ордена на Калатрава са организирани редица военни кампании с успешни бойни полети. Кралят на Кастилия възнагради рицарите, където победната слава затопли войниците да служат на Арагон. Но след славни победи последва поредица от загуби. Непримиримата вражда с маврите от Африка принуждава воините на ордена да предадат позициите си и крепостта Калатрава през 1195. След това орденът започва да натрупва нови сили в нов, изграден Замъкът Салватиер . Там бяха поканени нови воини. Но в 1211и този замък падна съкрушително пред маврите. Кръстоносният поход помогна да върне изгубената Калатрава на рицарите 1212. Под такъв натиск маврите отслабват и тяхното господство губи своето значение. Орденът на Калатрава, от съображения за сигурност, премести резиденцията си на ново място. Разстоянието от старото местоположение беше около 8 мили. Под новото влияние се организират 2 нови ордена: Alcantara и Avisa.
През XIII век Орденът на Калатрава става силен и мощен. При военни ангажименти общността можеше да изпрати огромен брой рицари. Но допълнителното богатство и власт го принудиха да прояви завистта на кралското благородство и да предизвика нови конфликти.

Орден на Avis

Появата се дължи общност Калатравакогато бивши членове по време на кръстоносния поход 1212, за надеждност организирани в нови земи, португалски поръчка на Avisза защита срещу маврите. В интерес на кралете възниква идеята рицарите кръстоносци да останат на служба, за да се изправят срещу неверниците. Тамплиерите, които преди са живели в португалските земи, са имали огромно влияние върху Ордена на Авис. AT 1166рицарска общност, източният град е успешно освободен Евора. В чест на такова значимо събитие суверенът подари на ръководството на ордена съществуващи земи. AT 15 век, Кралският съвет на Португалия, организира кампания в Северна Африка. Първият лидер на Avis стана Педро Афонсо. Замъкът Авис е превърнат в основен център на ордена. Тук са взети важни решения и духовни устави. В крайна сметка рицарите от Ордена на Авис стават пълни собственици на земя със собствени колонии. Португалският орден придобива финансова мощ, която им позволява да управляват политически и икономически решения.

Орден на Сантяго

Орден на Сантягобеше испански рицарски орден, който се формира приблизително през 1160. Думата "Сантиаго" е кръстена на светеца покровител на Испания. Основната задача на ордена беше да защитава пътя на поклонниците към покоите на апостол Яков. Заповедта произхожда от два града едновременно, Леони Куенка. Тези две градски земи се състезаваха помежду си, като по този начин поеха доминиращото влияние в свои ръце. Но след обединението им от кастилския крал Фердинанд III, проблемът беше решен успешно. Поръчката е прехвърлена в град Куенка.
За разлика от други рицарски общности и Калатрава, рутината на Сантяго беше много по-мека от останалите. Всички членове на ордена имаха право да се женят. Поради това Орденът на Сантяго беше много по-голям по брой на своите жители и по пропорционален обем. Той имал 2 града, повече от сто села и 5 манастира.
Броят на войските е 400 конници и 1000 пеши рицари. Орденът на Сантяго участва активно в битките с мюсюлманите и кръстоносните походи. Хартата изисква новодошлите, преди да се присъединят към редиците на войниците, да служат като гребци за период от шест месеца. Всички предци на този кръстоносец трябваше да бъдат благородници и благородна кръв.
Управляващите лидери на ордена постоянно се сменяха с други. За няколко века са се сменили 40 майстори. Цял 15 век, преминали в първенството за праводържащо влияние върху реда.

Орден на Свети Лазар

Орден на Свети Лазарвъзниква в Палестина под влиянието на кръстоносците и хоспиталиерите през 1098. Първоначално общността беше болница за посетители. В нейните покои бяха приети рицари, болни от проказа. По-късно тя еволюира в мощен военизиран военен орден. Той съдържаше гръцката идеология, която беше отговорна за духовните решения. Символът на Лазар бил зелен кръст на бял фон. Такова изображение се прилага върху гербове и дрехи, изработени от лека материя. В самото начало на историческия период орденът на Лазар не е признат от църковното ръководство и се смята за неофициално съществуващ.
"Свети Лазар"взе участие във военните действия срещу мюсюлманите в Йерусалим. Това беше периодът на Третия кръстоносен поход през 1187. И в 1244орденът на Лазар загуби битката през форбиякоето се случи 17 октомври. Такова поражение завърши с изгонването на рицарите от Палестина. Орденът е прехвърлен във Франция, където започва да практикува медицина.
AT 1517имаше обединение на общността с ордените на Свети Мавриций. Въпреки това Орденът на Лазар продължава да съществува.

Орден на Монтегаудио

Орден на Монтегаудиое испански рицарски орден, основан от граф Родриго Алварес през 1172. Този основател е бил член на Ордена на Сантяго. Името Montegaudio беше дадено от участниците в чест на хълм, от който кръстоносците откриха Йерусалим. Така на този хълм е построена крепост и скоро се формира самият орден. AT 1180общността официално призна църковното ръководство и католическия папа Александър III. Символиката на Монтегаудио беше червен и бял кръст, който беше наполовина боядисан. Носеше се на всички атрибути на оборудването, включително на дрехи, изработени от бяла материя. Всички членове на общността водят отчужден начин на живот. Тяхната рутина беше подобна на тази на цистерцианците.
AT 1187много членове на ордена Монтегаудио участват в кървавата битка при Хатин с мюсюлманските армии. Резултатът от двубоя завърши с пълно поражение на Монтегаудио, където повечето от рицарите бяха убити. Оцелелите се укриват в Арагон. Тук, в 1188, в град Теруел, членове на бившата рицарска общност организираха медицински болница Свети Изкупител.
AT 1196, орденът Монтегаудио е разпуснат поради липса на рицари за попълване на редиците. Бивши членове се обединиха с Тамплиери и със Орден на Калатрава .

Орден на меча

Орден на мечае немски, рицарски орден с католическа идеология, създаден през 1202монах Теодорих. Той служи и като архиерейски наместник Алберт Буксховденот Латвия, който проповядва в Ливония. Орденът беше официално одобрен от Католическата църква през 1210. Основният символичен модел беше червен кръст, нарисуван върху червен меч на бял фон.
Мечоносците се подчиняваха на ръководството на епископа. Всички действия се извършват само с негово одобрение. Цялата рутина беше подкрепена от хартата на тамплиерите. Общността на ордена била разделена на рицари, свещеници и служители. Рицарите са били потомци на дребни феодали. Служителите бяха наети от обикновени граждани, които станаха оръженосци, слуги, пратеници и занаятчии. майсторзастана начело на ордена и главасе занимаваше с важни въпроси.
Както във всички останали ордени, замъците са построени и укрепени в окупираните територии. Повечето от окупираните земи бяха прехвърлени под управлението на ордена. Останалото беше дадено на епископа.
Орденът на мечоносците бил във вражда с Литва и семигалите. Военни кампании бяха проведени от двете страни една срещу друга. От страна на литовците често участват и руски князе. AT Февруари 1236 гсе състоя кръстоносен поход срещу Литва, завършил с пълното разгром на поръчката и убийството магистърска Волгин фон Намбург. Останките от мечоносците се присъединяват към Тевтонския орден 12 май 1237 г.

Добрински ред

Добрински ред Полша, е организиран като отбрана срещу пруските нашествия. Неговите основатели са полски князе и епископи, които искат да създадат прототип на Тевтонския орден. 1222, знаменателна дата от създаването му. Символиката на общността беше много подобна на мечоносците. Рутината и дисциплината бяха точно като тях и рицарите тамплиери.
На изображенията се виждаше същият червен меч, но само на мястото на кръста беше поставена алена звезда. Тя характеризира обръщането на Исус към езичниците. Рисунката можеше да се види на всички рицарски принадлежности на тази общност.
Поръчайте наети 1500 немски рицариза неговата свита, която се събра в полския град Добриня. Начело на " добриничи" станах Конрад Мазовецки.
Славата и подвизите на Добринския орден бяха неуспешни. Общността съществува около 20 години и само в 1233, в битката за Сиргунрицарите се отличават с поражение 1000+ прусаци. Освен това орденът се обединява с тевтонците, с добрата воля на папата. По-късно, в 1237Конрад Мазовецки искаше да събере отново Добринския орден в полския замък Дорогичин, но Данил Галицкисчупи ги. Окончателното прекратяване на съществуването настъпи през XIV веккогато умират абсолютно всички лидери на ордена.

Орден на Монтеса

Орден на Монтесае испански, рицарски орден, който се формира през XIV век. Организиран е през 1317 г. в Арагон. Той продължава идеологията на тамплиерите и приблизително спазва традицията на кръстоносците. Испанската корона имаше остра нужда от защита от маврите от юг, така че винаги беше щастлива да подкрепя последователите на тамплиерите. Нов указ на католическия папа 1312, който потискаше правата на тамплиерите, ги задължи да преминат в редиците на този орден на Монтеса от командването Крал на Сицилия Хайме II.
Орденът е кръстен на името на крепостта Свети Георги в Монтес. Тук той получава първо образование. AT 1400се слива с поръчката Сан Хорхе де Алфама, удвоявайки съществуващата сила. AT 1587 гкралство Испания подчинява собствеността на Монтеса и орденът става зависим от него. Това състояние на нещата продължи до 19 векдокато всички притежания на рицарската общност не бъдат конфискувани от Испания.

Орден на Христос

Орден на Христосе рицарски орден в Португалия, който продължава занаята на тамплиерите. AT 1318португалски Датски крал, официално прие и създаде тази общност. Всички членове на ордена получиха от папа Йоан господстващите земи и замъка Томар . Тази каменна защита устояла на страховития натиск на воюващите маври.
AT 1312орденът се оказа разпуснат и за много благородни лидери тази ситуация не устройваше. AT 1318Крал Даниш събира всички бивши рицари в нова общност, наречена „Христовата милиция“. Новият замък станал жилище Кастро Марим южно от Алгарве. След бурно време в битките с маврите, рицарите отново са застрашени от разпадане. Принц Хенри създава ордена срещу владетелите на Мароко, за да събира такси от африканските продукти за възстановяването на замъка Томар.
Много членове на ордена са участвали в морски плавания, в т.ч Васко да Гама. На платната на корабите се развяваха символите на ордена под формата на голям червен кръст. Някои членове на ордена започнаха да противоречат на правилата и разпоредбите, свързани с безбрачието. Затова папа Александър Боржд трябваше да направи значителни промени във вътрешния режим на дисциплината в полза на участниците в нея.
Крал Мануел разчиташе на постоянната подкрепа на ордена и в крайна сметка такава зависимост доведе до отнемане на църковната собственост в полза на държавата. Окончателният преход на Ордена на Христос от църковното влияние към кралството се състоя през 1789 г.

Орден на Божи гроб на Йерусалим

Основата на този ред е Готфрид от Буйон. Този известен лидер, воден Първи кръстоносен поход, а след завършването му създаде общност в 1113с благословия папа. Готфрид имаше чудесна възможност да поеме предложената власт в свои ръце над управлението на Кралство Йерусалим. Но благородното разположение на рицаря избра пътя на отказ от трона, като избра статута на главния защитник на гроба Господен.
Основната цел на всички членове на ордена беше да защитават християнските поклонници от агресивни чужденци и да разпространяват вярата в земните райони на Палестина. Много от поклонниците в крайна сметка взеха решение да се присъединят към рицарската общност. Попълването в редиците на свещените воини може да се извърши от наемници от Палестина.
AT 1496 Орден на Божи гроб Господен Йерусалиме прехвърлен от Йерусалимв Рим. Тази позиция допринесе за ръководенето на общността папа Александър IVкато Велик магистър.

Орден Свети Георги

Орден Свети Георгие рицарски орден Унгариясъздаден от краля Карл Робъртпрез 1326 г. Причината за създаването на такъв орден е укрепването на позицията на краля, която е застрашена от унгарската аристокрация. Цялата каша се превърна във въоръжени конфронтации между истинския суверен и бароните. В тази битка Карл РобъртТрябваше твърдо да се придържам към титулярното си положение, което беше посегнато от трето благородство. Много благородници подкрепиха краля и неговите възгледи.
Демонстративното събитие, с което се постави официалното начало на откриването на ордена, беше турнир по престрелки. Броят на рицарите на Св. Георги не надвишавал 50. Те се заклели да служат вярно на своя цар, да защитават църковния занаят от еретици и езичници, а също и да защитават слабите от подли врагове и нашественици. Нови воини се приемаха само със съгласието на всички членове на общността. Орденът, за разлика от много други, няма Велик магистър. Но Свети Георги е имал канцлер, както и светски и духовен съдия.
Символиката на ордена беше червен щит с апликиран върху него бял двоен кръст.

Духовно-рицарските (или както понякога ги наричат военно-монашески) ордени се появяват веднага след началото на кръстоносните походи. Появата им е необичайна и мистериозна като самите кръстоносни походи. Ако вземем предвид огромната роля, която те изиграха в борбата за Светите земи, както и последвалата им славна, също толкова трагична съдба, тогава можем да кажем с увереност, че сега се докосваме до една от най-интересните и мистериозни страници в историята на рицарството.

Ако през Средновековието рицарството наистина се е възприемало като път към спасението, то вероятно в никоя друга рицарска институция тази идея не е била изразена така ясно, както в тази. Рицар, който даде три монашески обета, става член на духовния и рицарски орден: непритежание, послушание и целомъдрие. Влизайки в ордена, рицарите често правеха богати вноски в него. Било им забранено да имат съпруги, освен това трябвало да спазват строга военна дисциплина. Всичко това заедно наистина превърна живота на членовете на орденското братство в истински, тежък подвиг.

Въпреки това, в допълнение към духовните и рицарски ордени в историята на рицарството имаше и други формации от типа на ордена. Като цяло рицарските ордени могат да бъдат разделени на три категории:

духовни и рицарски ордени, действали в по-голямата си част по време на кръстоносните походи (най-важните от тях са Орденът на рицарите тамплиери, Орденът на хоспиталиерите на Св. Йоан, Тевтонският орден и др.);

почетни рицарски ордени, които са от напълно светски характер и имат за цел да възнаграждават лични заслуги, а не някаква специална дейност (Орден на жартиерата, Орден на златното руно и др.);

измислени и легендарни рицарски ордени, известни само в литературата (например Орденът на крал Артур, известен като Братството на рицарите на кръглата маса).

Историята на почетните светски ордени е важна част от рицарската култура. Техният разцвет пада на XIV-XV век, когато процесът на обща секуларизация започва да набира скорост в Европа. Ако духовните и рицарските ордени са били подчинени на папата, то почетните ордени обикновено са били оглавявани от крал или херцог и са служили като инструмент за укрепване на тяхната лична власт, за разлика от властта на папата. Светските порядки са много интересна тема, пряко свързана с историята на рицарството, но разглеждането й вече излиза извън рамките на Апологията.

Малко от историята на духовните рицарски ордени

След първия кръстоносен поход, когато кръстоносците успяват да превземат Антиохия и Йерусалим, възниква необходимостта от постоянна защита на новите латински държави, образувани на изток от арабите и турците. На тази цел - защитата на Светите земи - се посветиха два рицарски ордена: Орденът на рицарите тамплиери и Орденът на хоспиталиерите. По-долу е дадена кратка история на тези два ордена, както и историята на Тевтонския орден - като третият най-мощен и известен рицарски орден, чиято история засяга по-специално историята на Древна Русия.

КРАТКА ИСТОРИЯ НА ТРИТЕ НАЙ-ИЗВЕСТНИ ДУХОВНИ И РИЦАРСКИ ОРДЕНИ

Орден на рицарите тамплиери. Основан е през 1119 г., за да защити поклонниците, пътуващи в Палестина, но няколко години по-късно орденът започва военни операции в Палестина срещу мюсюлманите. Седалището на ордена се намира в Йерусалим, близо до бившия храм на Соломон. Оттук и името на ордена - тамплиерите или тамплиерите ( ле храм, фр. - храм). През 1129 г. орденът е признат на църковен събор в Троа. Папа Хонорий II одобрява хартата на ордена. Активната военна дейност на ордена започва както в Палестина, така и в други театри на военни действия, например в Испания (от 1143 г.). Орденът получава помощ от различни европейски страни, има множество клонове в Европа, притежава земя и извършва финансови транзакции. През 1307 г. по заповед на френския крал Филип IV Красиви всички рицари тамплиери са арестувани във Франция за една нощ. След процеса срещу тамплиерите през 1312 г. орденът е ликвидиран с указ на папа Климент V. През 1314 г. последният велик магистър на ордена Жак дьо Моле е изгорен на клада в Париж.

Орден на хоспиталиерите на Св. Йоан. Братството на Йоан е основано още преди Първия кръстоносен поход в болницата Св. Йоан Милостиви в Йерусалим (оттук и името на ордена). Целта на братството е да помага на бедни и болни поклонници. Има широка мрежа от приюти и болници както на Изток, така и в Европа. След Първия кръстоносен поход той поема и функциите на военна защита на латинските държави от "неверниците". Седалището се намира в Йерусалим. След загубата на Йерусалим и прогонването на кръстоносците от Палестина, хоспиталиерите установяват своя щаб на о. Родос (от 1311 г.). През 1522 г. турците обсаждат и превземат о. Родос. Хоспиталиери напускат о. Родос. През 1530 г. императорът на Свещената Римска империя Карл V предоставя на хоспиталиерите о. Малта близо до Сицилия. Орденът получава ново име – Малтийски орден. Хоспиталиерите изграждат мощен флот и участват активно във военноморските операции срещу турците в Средиземно море. През 1792 г. във Франция, по време на революцията, имуществото на ордена е конфискувано. През 1798 г. френските войски, водени от Наполеон Бонапарт, превземат Малта и прогонват хоспиталиерите оттам. Малтийският орден е взет под патронажа на Павел I, който учредява Малтийския кръст, най-високото отличие на Руската империя. След смъртта на Павел I през 1801 г. орденът е лишен от покровителство в Русия и от 1834 г. придобива постоянна резиденция в Рим. В момента членовете на ордена се занимават с оказване на медицинска и друга помощ на болни и ранени.

Бойна банда. Той е израснал от братство в немска болница. За дата на основаване на ордена се счита 1199 г. През 1225 г. Тевтонският орден е поканен в Прусия, където се прехвърля седалището му. От 1229 г. орденът започва завладяването на Прусия и оттогава тази задача се превръща в основна в дейността му. Приемането на рицари се извършва главно само от германските земи. През 1237 г. Тевтонският орден се обединява с Ордена на меча, след което започва завладяването и на Ливония. През 1242 г. орденът е победен на езерото Пейпси от Александър Невски. През 1245 г. орденът получава разрешение да проведе "непрекъснат" кръстоносен поход в Прусия. През 1309 г. орденът премества седалището си в Прусия, в град Мариенбург. През 1410 г. войските на Тевтонския орден са победени в битката при Грюнвалд от обединените сили на поляци, литовци, чехи и руснаци. През 1466 г., при сключването на Торунския мир, Тевтонският орден се признава за васал на Кралство Полша. През 1525 г. Великият магистър на Тевтонския орден Албрехт от Бранденбург приема лутеранството и на териториите на ордена се формира светската държава Прусия.

В допълнение към изброените по-горе ордени, които са най-известни на съвременния читател, в Европа възникват и други, по-малко известни военни монашески ордени. Ето един пример. Малко хора знаят, че освен Ордена на мечоносците, основан през 1202 г. в Ливония с подкрепата на епископ Алберт, по същото време съществува и Орденът на Добрински, основан през 1228 г. в Прусия по инициатива на епископ Кристиан от Прусия и полския принц Конрад Мазовийски. Впоследствие през 1230г. Добринският орден, подобно на Ордена на меча, става част от Тевтонския орден. И има много такива примери. Само в Испания през 12в. създадени са шест военни монашески ордена - Орденът на Калатрава (1158), Орденът на Сантяго (1170), Орденът на Монтегаудио (ок. 1173), Орденът на Авиш и Алкантара (ок. 1176) и Орденът на Сан Хорхе де Алфама (ок. 1200 г.). Кой знае за тях или е чувал нещо сред моите читатели?

Но сред цялото това множество ордени само два ордена имаха международен статут – Орденът на рицарите тамплиери и Орденът на хоспиталиерите. Останалите са били чисто национални ордени – например Тевтонският орден е бил чисто немски. Ето защо историята на тези два ордена е особено интересна. Въпреки че историята на духовните рицарски ордени, разбира се, не се ограничава до тях - това е цяла и много обширна страница от историята на Средновековието.

Защо и как възникват духовните рицарски ордени?

Възникването на духовните рицарски ордени се смята за една от загадките на средновековната история. Ето какво пише за това британският историк Алън Фори:

Достигналите до нас източници не обясняват причините за превръщането на монашеските и благотворителните организации във военни монашески ордени. Очевидно примерът е даден от тамплиерите, но не е ясно защо е последван. В някои случаи могат да се проследят действията на конкретни лица: например милитаризацията на обществото на Св. Томас от Акра може да се отдаде на инициативата на епископа на Уинчестър Питър дьо Рош, който дойде на Изток във време, когато манастирът на черното духовенство беше в състояние на упадък. Но може да има и други причини. По-специално, сред членовете на тези организации (с изключение на Св. Тома от Акра) със сигурност е имало хора, способни да държат оръжие в ръцете си и е напълно възможно те да са били потърсени за военна помощ поради постоянната липса на военна сила сред заселниците в Светите земи.

Въпреки това, тази мистерия е от същото естество като цялото движение на кръстоносците като цяло. Ако разберете идеята и самия дух на кръстоносните походи, както и на цялото рицарство като цяло, то възникването на духовните рицарски ордени става напълно разбираемо и обяснимо явление. Ордените стават най-висшето въплъщение на идеята за рицарско благочестие - съчетанието на религиозност и християнско благочестие с военна доблест и желание за светска слава. За по-голямата част от рицарството участието в кръстоносните походи е сравнително рядко явление. За членовете на духовните рицарски ордени това участие е постоянно и продължително действие, което съставлява цялата същност и смисъл на тяхната дейност.

Трябва да се каже, че идеята за духовен рицарски орден не получи веднага признание. Тя имаше своите противници, които обикновено се противопоставяха на идеята за самите кръстоносни походи като цяло. И в самия орден не всички бяха сигурни в легитимността, тоест легитимността на дейността на ордена. За остротата на полемиката може да се съди от книгата на Св. Бернар от Клерво, който излага аргументите си в защита на духовните и рицарски ордени в есето „De laude novae militae“. Въпреки всички възражения и съмнения, орденът бързо печели подкрепа в църковните среди, което се отразява в църковната катедрала в Троа, където орденът получава легитимен статут. Папа Хонорий II лично одобрява хартата на ордена, след което тази харта става модел за всички останали западноевропейски ордени.

Духовните и рицарски ордени са авангардът и най-сигурната опора на движението на кръстоносците. Трябва да се отбележи, че като цяло рицарската армия не е била много дисциплинирана. Зачестиха случаите на неподчинение, нарушения на военната дисциплина – включително и на бойното поле. За членовете на ордена това беше неприемливо явление. Алън Фори продължава другаде:

Въпреки факта, че имаше сравнително малко монаси-рицари, за тяхната смелост те бяха уважавани дори от противниците (особено на Изток). Братята бяха сила, по-дисциплинирана и организирана от много светски военни части. Тамплиерите спазвали строги правила за поведение във военния лагер и на похода и, разбира се, братята от всички ордени били обвързани с обет за подчинение, чието нарушение заплашвало тежко наказание. Наказанието за дезертьорство в битка беше изключване от ордените, а в рицарите тамплиери за нападение без разрешението на виновния те бяха отстранени от живота на ордена за определен период. Разбира се, заплахата от наказание не може да изключи всички случаи на неподчинение, но много изследователи на кръстоносното движение споделят гледната точка на Великия магистър на рицарите тамплиери Жак Бернар дьо Моле (), който вярва, че тамплиерите, благодарение към обета за подчинение, превъзхождат другите войски. Някои учени виждат предимството на рицарските ордени на Изток и във факта, че като са постоянно там, те имат повече опит в местните войни, за разлика от кръстоносците, които пристигат от Запада.

На Изток тамплиерите и хоспиталиерите, разбира се, бяха уважавани за тяхната смелост, но в същото време бяха яростно мразени. Ако арабите успеят да заловят кръстоносците, те са готови да ги освободят в замяна на откуп или други пленени араби. Но ако попаднеха в ръцете на тамплиерите или хоспиталиерите, всички те бяха безмилостно осъдени на смърт.

Унищожаването на рицарите тамплиери

От двата най-важни ордена в Европа, Орденът на хоспиталиерите има най-дълга история. Орденът на хоспиталиерите е ликвидиран по инициатива на френския крал Филип IV Красиви и с благословията на папа Климент V в началото на 13 век. Ето какво пише Алън Фори за тази история:

През октомври 1307 г. (тогава седалището на ордена е в Кипър), тамплиерите във Франция са неочаквано арестувани по заповед на крал Филип IV. Те бяха обвинени, че са принуждавали кандидати по време на входни церемонии да се отрекат от Христос, да плюят на кръста и да се държат неприлично; освен това те бяха обвинени в содомия и идолопоклонство. Папа Климент V първоначално протестира срещу действията на Филип, но след като магистърът на тамплиерите Жак дьо Моле и други тамплиери признаха основателността на най-тежките обвинения, той нареди на всички западноевропейски владетели да арестуват членове на ордена и да конфискуват имуществото им. И само в Кралство Арагон изпълнителите на папската заповед срещнаха трудности: местните тамплиери се укриха в замъците си и се съпротивляваха (няколко замъка успяха да издържат повече от година).

В началото на 1308 г. разследването на делата на ордена е спряно поради търкания между папата и крал Филип, но до 1311 г. Инквизицията навлиза в случая. В резултат на това във Франция и в някои райони на Италия мнозинството от тамплиерите признаха обвиненията за справедливи, Парижкият парламент призна вината им за доказана и рицарите, обвинени в ерес, заедно с техния велик магистър Жак дьо Моле, бяха осъден на смърт и изгорен на клада. Въпреки това, в Кипър, в Кралство Арагон, Кастилия и Португалия, никакви признания не могат да бъдат изтръгнати от тамплиерите, а в Англия само трима тамплиери са признали за това, в което са били обвинени. Съдбата на ордена е окончателно решена на Виенския събор, свикан в края на 1311 г. Тамплиерите, които пристигнаха в катедралата, които искаха да говорят в защита на своя орден, не получиха дума, въпреки факта, че много прелати искаха да ги изслушат. На 22 март 1312 г., два дни след пристигането на крал Филип в катедралата, Климент обявява премахването на ордена.

Процесът срещу тамплиерите и тежките обвинения, повдигнати срещу тях, нанасят тежки жертви на движението на кръстоносците. След това кръстоносните походи вече явно са започнали да намаляват, въпреки че дори преди това вече не се наблюдава предишното изгаряне за освобождаване на Светите земи от мюсюлманите в Европа. Процесът срещу тамплиерите беше важен, защото те бяха първите монаси-рицари в историята. Всички други духовни и рицарски ордени са равни на хартата на рицарите тамплиери. С оглед на това тази заповед би могла да се нарече Заповед №1. Ликвидирането на рицарите тамплиери до голяма степен разклати вярата в самата идея на кръстоносните походи и мисията, която обедини християнска Европа, изпълнявана на Изток. Отслабването на тази вяра се превърна в една от причините за засилването на процесите на секуларизация на Запад.

Какво стана? Наистина ли тамплиерите се отстъпиха от Христос и по този начин в очите на целия християнски свят се превърнаха в престъпници и предатели на каузата, която водеха? Алън Фори продължава:

От самото време на процеса срещу тамплиерите не спират споровете за това колко основателни са обвиненията срещу тях и защо Филип IV решава да унищожи ордена. Трудно е да се повярва, че тамплиерите наистина са виновни за всички престъпления, в които са обвинени. Всъщност дори във Франция, където тамплиерите бяха заловени съвсем неочаквано, не бяха открити материални доказателства - нито идоли, нито текстове на тайни харти. Освен това самопризнанията на обвиняемите не вдъхват доверие – те са непоследователни, неубедителни, нито един от рицарите дори не се е опитал да обясни или оправдае действията, в които са обвинени. Изглежда, че тамплиерите са признали това, за което не са виновни, тоест те са наклеветили себе си. Някои от тях по-късно се отказаха от думите и покаянието си, но това не помогна на никого и все пак бяха изгорени като изпаднали в ерес за втори път. Ако орденът наистина изпадна в ерес, и то много преди арестуването на членовете му, едва ли щеше да остане незабелязано. Трябва също така да се има предвид, че обвиненията, повдигнати срещу тамплиерите, не са оригинални - в същото са били обвинявани по-рано поддръжници на различни ереси и мюсюлмани. Освен това признанията са били изнудвани от тамплиерите под жестоки мъчения, които са били перфектно овладени от средновековната инквизиция.

Е, може би е така. Във всеки случай изследователите в повечето случаи са склонни да смятат, че рицарите тамплиери са победени напълно напразно. Те обясняват действията на Филип IV просто с желанието му да завладее имуществото и финансовите ресурси на ордена. Освен това орденът е пряко подчинен на папата на Рим и такава мощна военизирана папска организация на негова територия е явно нежелана за френския крал. Не всичко обаче беше толкова просто. Същият Алън Фори отбелязва, че обвиняването на ордена в ерес не е било най-доброто и удобно за френския крал чрез решаване на тези проблеми. В края на краищата преценката на ордена в този случай би принадлежала на папата. Най-вероятно Филип IV наистина вярва на слуховете за ордена и затова решава такава радикална стъпка като ареста на всички рицари тамплиери за една нощ.

Говорейки за тамплиерите, не трябва да забравяме, че много от тях произхождат от аристократичните семейства на Прованс и Лангедок - южните региони на Франция. И това беше причината за тяхната голяма симпатия към катарите, които се заселиха в Лангедок и окръг Тулуза. Когато френският крал Филип II Август започва Първата албигойска война с благословията на папа Инокентий III, рицарите тамплиери официално заемат неутрална позиция в този конфликт. В отговор на призивите на Инокентий III да се присъедини към френските сили, тамплиерите заявяват, че не смятат това нахлуване в Тулузкото графство за „истински“ кръстоносен поход и следователно не възнамеряват да участват в него. Неофициално командирите на ордена, намиращи се в Лангедок, дават убежище на катарите и дори ги защитават от кръстоносците. Освен това през 1213 г. тамплиерите участват в битката при Мура с оръжия в ръце, говорейки на страната на катарите.

Катарите виждат тамплиерите като свои защитници и единствения начин да се спасят. Ето защо не е изненадващо, че те масово започнаха да се присъединяват към редиците на ордена. Нещо повече, родените катари започват да заемат ръководни позиции в общностите на южния френски орден и дори да бъдат част от най-висшия съвет на ордена. Очевидно именно тук трябва да търсим причините за трудно обяснимия ритуал на отказ от Христос, когато новопосветеният трябваше да плюе на кръста. Това е свързано с учението на катарите, които, отричайки божествената същност на Христос и го признавайки само за божествено вдъхновен пророк, смятат кръста не за обект на поклонение, а просто за инструмент за екзекуция. Те също отричаха почитането на иконите, смятайки го за идолопоклонство.

Очевидно в началото на 13 век ереста вече е пуснала много дълбоки корени в ордена. И френският крал вижда в тамплиерите същите противници, с които се бори неговият прародител Филип II Август. Освен това тамплиерите притежават несравнимо по-голяма власт от графа на Тулуза - в ръцете им са съсредоточени огромни финансови ресурси. Орденът се занимаваше активно с финансови и банкови операции в цяла Европа и части от Изтока. При тези условия тамплиерите вече могат да представляват общоевропейска заплаха, срещу която се обявява френският крал. Въпреки това, очевидно не всички тамплиери са били замесени в ереста. Предимно френски рицари, начело с господаря си Жак дьо Мале, признали вероотстъпничество от Христос. Тамплиерите в други страни - в Кипър, в Арагонското кралство, Кастилия, Португалия и дори в Англия (с изключение на тримата тамплиери) - не искаха да признаят нищо подобно. Следователно поръчката все още може да бъде запазена по някакъв начин. Но инквизицията не започна да разбира подробностите - орденът беше ликвидиран, а Жак дьо Моле беше изгорен през 1314 г. на клада.

По-нататъшна история на духовните и рицарски ордени

Въпреки ликвидирането на рицарите тамплиери, други духовни и рицарски ордени продължават активната си военна дейност. Точно по времето, когато във Франция тече процесът срещу тамплиерите, хоспиталиерите, прокудени от Палестина, преместват седалището си на о. Родос (1311). Оттогава започва двестагодишен период на техните активни военни действия в защита на острова. Със загубата на Родос (1522 г.) седалището на ордена е преместено на около. Малта, след което орденът получава името Малта. През цялото това време, до 18 век, Орденът на хоспиталиерите продължава да бъде мощна и много активна военна организация. Нещо повече, той е основният военен пост в борбата на християнските държави с Османската империя. Опитни, калени в битки воини служат в редиците на хоспиталиерите. Орденът разполага с мощен военен флот, който води активни военни действия срещу турците в цялото Средиземноморие.

Тази жизненост на ордена не може да не изненада историка. Докато Тевтонският орден и испанските духовни и рицарски ордени претърпяват радикални трансформации през 16 век, хоспиталиерите не само формално запазват своя устав, но всъщност продължават традициите на движението на кръстоносците. Нямам възможност да опиша цялата история на Малтийския орден, въпреки че е много интересна и многостранна. Ще засегна само историята, която свързва Малтийския орден с историята на Русия и името на император Павел I. Ето как британският историк Антъни Латрел описва последните години от активната дейност на Малтийския орден в Средиземно море :

Епохата на Просвещението и появата на масонството също оказват влияние върху Малтийския орден. Тези нови тенденции засилват недоволството на рицарите от стария режим. Майсторите все повече се карат с епископи, папски инквизитори и представители на малтийското население и духовенство. Добре управляваните имения и гори на трите френски провинции осигуряват половината от чуждестранните приходи на ордена, което осигурява на французите първите места в администрацията. Тъй като военните функции на ордена бяха сведени до нула, а приходите намаляха, орденът се опита да предприеме отчаяни мерки - съюзи с американци, руснаци или британци, основаване на етиопска компания, създаване на полски манастир, закупуване на имения в Канада, придобиването на Корсика; през 1651 г. орденът купува три острова в Карибско море, но още през 1665 г. трябва да ги продаде.

През 1775 г. в Малта избухва въстание под ръководството на местното малтийско духовенство, което е подкрепено от селското население, доведено до бедност от лошо правителство. Великият магистър Роган () положи всички усилия да повдигне избледнелия военен дух в ордена, да подобри администрацията и съда и да увеличи доходите. През 1776 г. той свиква за последен път най-висшата законодателна институция на ордена - Генералния капитул, който през 1779 г. издава кодекс от закони на Малтийския орден. Но усилията на Роган бяха напразни. През 1792 г. Националното събрание на Франция конфискува френското имущество на ордена, а на 12 юни 1798 г. Малта се предава на Наполеон без бой. От триста и тридесетте братя тогава на острова двеста бяха французи и много от тях бяха готови да се съпротивляват, но испанците отказаха да се бият, нямаше твърдо военно ръководство и господарят се страхуваше да предприеме драстични мерки , страхувайки се от народни вълнения.

След предаването на острова рицарите обвиняват майстор Фердинанд фон Хомпеш в предателство и го отстраняват от поста му. На 16 декември същата година руският император Павел е избран за велик магистър, а резиденцията на ордена (конвентът) е преместена в Санкт Петербург, след което те започват да оборудват флота в Кронщад, за да върнат Малта. Въпреки това, след смъртта на Павел, Александър I отказа титлата велик магистър и след това напълно премахна ордена на руска земя. Постепенно орденът започва да губи своите земи в други страни и през 1834 г. капитулът на ордена е преместен в Рим. Оттогава съдбата на Малтийския орден е тясно свързана с историята на папството.

Със загубата на Всъщност историята на кръстоносното движение завършва с хоспиталиерите на Малта. Кръстоносните походи избледняват заедно със Стария режим - европейската система на кралско управление - да унищожи, към което се е стремила Френската революция. Символично е, че не кой да е този, който прогонва хоспиталиерите от Малта, а Наполеон Бонапарт, бъдещият френски император, който управлява, разчитайки не на благородниците и духовенството, а на напълно нови национални структури, създадени по време на Френската революция (бюрокрация, буржоазия). , военни и др.).

Антъни Латрел в горния пасаж споменава накратко масонството във връзка с историята на Малтийския орден. Това ни позволява да преминем към следващата глава, където ще бъде зададен следващият въпрос: какво е масонството и каква е връзката му с рицарството? И още един частен въпрос: Малтийските рицари точно ли са били масони и самият Павел I бил ли е масон?

История на кръстоносните походи. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 219-220

История на кръстоносните походи. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 230-231

История на кръстоносните походи. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 249

Албигойските катари - участници в еретичното движение в Южна Франция през 12-13 век. Катарите са заподозрени в учение за дуализма (светът е арена на борбата между две равни начала - доброто и злото, бога на светлината и бога на тъмнината), отхвърлянето на догмите за Светата Троица, Възкресението на Христос , Тайнствата Причастие и брак. Тази доктрина била вариант на ереста на манихейството, навлязла във Франция от изток. Един от центровете на катарите във Франция бил град Алби, откъдето идва и името на сектата. До началото на 13-ти век ереста е завладяла почти цялата южна Франция - от простите занаятчии и селяни до висшата аристокрация. Например граф Реймънд IV от Тулуза открито покровителства еретиците. Катарската ерес е напълно изкоренена във Франция по време на Албигойските войни ().

История на кръстоносните походи. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 404-406

От 1100 до 1300 г. в Европа са формирани 12 рицарски духовни ордена. Три бяха най-мощните и жизнеспособни: Орденът на рицарите тамплиери, Орденът на хоспиталиерите и Тевтонският орден.

Тамплиери. Официално този орден се наричаше „Тайното рицарство на Христос и храма на Соломон“, но в Европа беше по-известен като Ордена на рицарите на храма. Неговата резиденция беше в Йерусалим, на мястото, където според легендата се намираше храмът на цар Соломон (от френски temple - „храм“). Самите рицари се наричали тамплиери. Създаването на ордена е провъзгласено през 1118-1119 г. девет френски рицари, водени от Юго дьо Пейн от Шампан. Девет години тези девет рицари мълчаха, нито един летописец от онова време не ги споменава. Но през 1127 г. те се завръщат във Франция и се обявяват. И през 1128 г. църковната катедрала в Троа (Шампан) официално признава ордена.

Печатът на тамплиерите изобразява двама рицари, яздещи един кон, което трябва да говори за бедност и братство. Символът на ордена беше бяло наметало с червен осемлъчен кръст.

Целта на членовете му била „да се грижат за пътищата и пътищата и особено за защитата на поклонниците, доколкото е възможно“. Хартата забранява всякакви светски забавления, смях, пеене и др. Рицарите трябвало да положат три обета: целомъдрие, бедност и послушание. Дисциплината беше сурова: "Всеки изобщо не следва собствената си воля, а се грижи повече да се подчини на този, който заповядва." Орденът се превръща в самостоятелна бойна единица, подчинена само на Великия магистър (той веднага провъзгласява Дьо Пейн) и папата.

От самото начало на дейността си тамплиерите добиват голяма популярност в Европа. Въпреки и в същото време благодарение на обета за бедност, орденът започва да трупа голямо богатство. Всеки участник дари безвъзмездно състоянието си на ордена. Орденът получава големи владения като подарък от френските и английските крале, благородни сеньори. През 1130 г. тамплиерите вече имат владения във Франция, Англия, Шотландия, Фландрия, Испания, Португалия, а към 1140 г. – в Италия, Австрия, Германия, Унгария и Светите земи. Освен това тамплиерите не само охраняваха поклонниците, но и смятаха за свое пряко задължение да атакуват търговски каравани и да ги ограбват.

Тамплиери до XII век. станали собственици на нечувано богатство и притежавали не само земи, но и корабостроителници, пристанища и имали мощен флот. Те давали заеми на обеднелите монарси и по този начин можели да влияят на държавните дела. Между другото, тамплиерите са първите, които въведоха счетоводни документи и банкови чекове.

Рицарите на храма насърчават развитието на науката и не е изненадващо, че много технически постижения (например компасът) се озовават в техните ръце.

Умели рицари-хирурзи лекували ранените - това било едно от задълженията на ордена.

През XI век. на тамплиерите, като „най-смелите и най-опитните хора във военните дела“, е предоставена крепостта Газа в Светите земи. Но арогантността донесе много вреда на "воините на Христос" и беше една от причините за поражението на християните в Палестина. През 1191 г. срутените стени на последната крепост Сен Жан д'Акр, защитавана от тамплиерите, погребват не само тамплиерите и техния Велик магистър, но и славата на ордена като непобедима армия. Тамплиерите се преместват от Палестина, първо в Кипър, а след това в Европа. Огромните поземлени владения, мощните финансови ресурси и присъствието на рицари от ордена сред висшите сановници принудиха правителствата на Европа да се съобразяват с тамплиерите и често да прибягват до тяхната помощ като арбитри.

През 13 век, когато папата обявява кръстоносен поход срещу еретиците, катарите и албигойците, тамплиерите, гръбнакът на католическата църква, почти открито застават на тяхна страна.

В своята гордост тамплиерите се смятаха за всемогъщи. През 1252 г. английският крал Хенри III, възмутен от поведението им, заплашва тамплиерите с конфискация на земите. На което Великият магистър отговорил: „Докато правите справедливост, ще управлявате. Ако нарушите нашите права, тогава е малко вероятно да останете крал. И това не беше просто заплаха. Орденът можеше да го направи! Рицарите тамплиери бяха много могъщи хора в кралството и волята на господаря беше по-малко свещена от клетвата за вярност към ордена.

През XIV век. Кралят на Франция Филип IV Красивия решава да се отърве от упорития ред, който поради липса на бизнес на Изток започва да се намесва, и то много активно, в държавните дела на Европа. Филип не искаше да бъде на мястото на Хенри Английски. Освен това кралят трябваше да реши финансовите си проблеми: той дължеше на тамплиерите много пари, но изобщо не искаше да ги даде.

Филип се захвана с номера. Поиска да бъде приет в ордена. Но Великият магистър Жан дьо Мале учтиво, но твърдо му отказа, осъзнавайки, че кралят иска да заеме мястото му в бъдеще. Тогава папата (който е поставен на трона от Филип) предлага на рицарите тамплиери да се обединят с вечните си съперници - хоспиталиерите. В такъв случай независимостта на поръчката би била загубена. Но майсторът отново отказа.

Тогава през 1307 г. Филип Красивия заповядва арестуването на всички тамплиери в кралството. Те бяха обвинени в ерес, в служене на дявола и магьосничество. (Това се дължи на мистериозните ритуали на посвещаване в членове на ордена и последващото запазване на тайната на неговите дела.)

Разследването продължи седем години. Подложени на мъчения, тамплиерите признали всичко, но по време на публичен процес те оттеглили показанията си. На 18 март 1314 г. великият магистър дьо Мале и приорът на Нормандия бяха изгорени на бавен огън. Преди смъртта си Великият магистър проклина краля и папата: „Папа Климент! Крал Филип! След по-малко от година ще те извикам на Божия съд! Проклятието се сбъдна. Папата почина две седмици по-късно, а кралят през есента. Най-вероятно те са били отровени от тамплиерите, опитни в производството на отрови.

Въпреки че Филип Красивия не успява да организира преследването на тамплиерите в цяла Европа, предишната власт на тамплиерите е подкопана. Останките от този орден така и не успяха да се обединят, въпреки че неговите символи продължиха да се използват. Христофор Колумб открива Америка под знамето на тамплиерите – бяло знаме с червен осемлъчен кръст.

Хоспиталиери. Официалното наименование е „Орденът на конниците от болницата на Св. Йоан Йерусалимски“ (от латински gospitalis - „гост“; първоначално думата „болница“ означаваше „болничен дом“). През 1070 г. в Палестина е основана болница за поклонници на свети места от търговеца Мауро от Амалфи. Постепенно там се сформира братство, което да се грижи за болни и ранени. Той се засили, увеличи се, започна да упражнява доста силно влияние и през 1113 г. беше официално признат от папата като духовен и рицарски орден.

Рицарите давали три обета: бедност, целомъдрие и покорство. Символът на ордена става белият осемлъчен кръст. Първоначално е поставен на лявото рамо на черната дреха. Мантията била с много тесни ръкави, което символизирало липсата на свобода на монаха. По-късно рицарите започват да носят червена роба с кръст, пришит на гърдите. В ордена имаше три категории: рицари, капелани и служещи братя. От 1155 г. Великият магистър, който е провъзгласен за Раймон дьо Пюи, става глава на ордена. Общият капитул се събра, за да вземе най-важните решения. Членовете на капитула подариха на Великия магистър кесия с осем денарии, което трябваше да символизира отказа на рицарите от богатство.

Първоначално основната задача на ордена е да се грижи за болни и ранени. Основната болница в Палестина имаше около 2000 легла. Рицарите раздаваха безвъзмездна помощ на бедните, организираха им безплатна храна три пъти седмично. Хоспиталиерите имаха приют за открити и кърмачета. За всички болни и ранени имаше еднакви условия: дрехи и храна с еднакво качество, независимо от произхода. От средата на XII век. основното задължение на рицарите е войната с неверниците и защитата на поклонниците. Орденът вече има владения в Палестина и Южна Франция. Йоаните започват, подобно на тамплиерите, да придобиват голямо влияние в Европа.

В края на 12 век, когато християните са изгонени от Палестина, йоаните се заселват в Кипър. Но тази ситуация не устройваше рицарите. И през 1307 г. Великият магистър Фалкон дьо Виларет повежда йоанитите да щурмуват остров Родос. Местното население, уплашено от загуба на независимостта си, оказва яростна съпротива. Въпреки това, две години по-късно рицарите най-накрая се укрепиха на острова и създадоха там силни защитни структури. Сега хоспиталиерите, или, както започнаха да ги наричат, "Родийски рицари", станаха преден пост на християните на Изток. През 1453 г. пада Константинопол – Мала Азия и Гърция са изцяло в ръцете на турците. Рицарите очакваха нападение над острова. Не беше бавно да се следва. През 1480 г. турците нападат остров Родос. Рицарите оцеляха и отблъснаха атаката. Йоанитите просто са "болка в очите на султана" с присъствието си на самите му брегове, което затруднява управлението в Средиземно море. Накрая търпението на турците се изчерпало. През 1522 г. султан Сюлейман Великолепни се заклева да изгони християните от своите владения. Остров Родос е обсаден от 200-хилядна армия на 700 кораба. Джонитите издържаха три месеца, преди Великият магистър Вилиер дьо Лил Адан да предаде меча си на султана. Султанът, уважавайки смелостта на противниците, освобождава рицарите и дори им помага при евакуацията.

Йоанитите почти нямаха земи в Европа. И така защитниците на християнството пристигнаха на бреговете на Европа, която толкова дълго бяха защитавали. Императорът на Свещената римска империя Карл V предлага Малтийския архипелаг на хоспиталиерите. Оттук нататък рицарите хоспиталиери стават известни като Ордена на рицарите на Малта. Малтийците продължават борбата си с турците и морските пирати, тъй като орденът разполага със собствен флот. През 60-те години. 16 век Великият магистър Жан дьо ла Валет, разполагащ с 600 рицари и 7000 войници, отблъсква атака на 35 000 армия от избрани еничари. Обсадата продължи четири месеца: рицарите загубиха 240 кавалери и 5 хиляди войници, но отвърнаха на удара.

През 1798 г. Бонапарт, тръгвайки с армия към Египет, щурмува остров Малта и прогонва малтийските рицари оттам. Иоанците отново бяха бездомни. Този път те намират подслон в Русия, чийто император Павел I провъзгласяват в знак на благодарност за велик магистър. През 1800 г. остров Малта е заловен от британците, които нямат намерение да го върнат на малтийските рицари.

След убийството на Павел I от заговорници св. йоанитите нямат велик магистър и постоянен щаб. Накрая, през 1871 г. Жан-Батист Ческия-Санта Кроче е провъзгласен за Велик магистър.

Още от 1262 г., за да се присъедините към Ордена на хоспиталиерите, е необходимо да имате благороден произход. Впоследствие има две категории влизащи в ордена - рицари по право на раждане (cavalieri di giustizzia) и по призвание (cavalieri di grazzia). Последната категория включва хора, които не трябва да представят доказателства за благороден произход. Достатъчно им беше да докажат, че баща им и дядо им не са били роби и занаятчии. В ордена са приемани и монарси, доказали своята лоялност към християнството. Жените също могат да бъдат членове на Малтийския орден.

Великите магистри се избираха само измежду рицари от благороден произход. Великият магистър беше почти суверенният суверен на остров Малта. Символи на властта му били короната, "кинжалът на вярата" - мечът и печатът. От папата Великият магистър получава титлата „пазител на Йерусалимския двор“ и „пазител на Христовата армия“. Самият орден бил наречен „Царстващият орден на Св. Йоан Йерусалимски“.

Рицарите имаха определени задължения към ордена - не можеха да напускат казармата без разрешението на Великия магистър, прекарваха общо пет години в конвента (общежитието, по-точно казармата на рицарите) на остров Малта. . Рицарите трябваше да плават на корабите на ордена поне 2,5 години - това задължение се наричаше "керван".

До средата на XIX век. Малтийският орден се трансформира от военна в духовна и благотворителна корпорация, която остава и до днес. Резиденцията на малтийските рицари сега е в Рим.

Кръстът на Малтийския орден служи от 18 век. едно от най-високите награди в Италия, Австрия, Прусия, Испания и Русия. При Павел I той се нарича Кръстът на св. Йоан Йерусалимски.

Тевтонци (Тевтонски или немски орден. „Орден на Дома на Св. Мария Тевтонска“). През XII век. в Йерусалим е имало болница („болничен дом“) за немскоезични поклонници. Той става предшественик на Тевтонския орден. Първоначално тевтонците заемат подчинена позиция по отношение на Ордена на хоспиталиерите. Но след това през 1199 г. папата одобрява хартата на ордена и Хайнрих Уолпот е провъзгласен за велик магистър. Въпреки това едва през 1221 г. всички привилегии, които други, по-стари ордени на тамплиерите и св. Йоан са предоставили на тевтонците.

Рицарите на ордена полагаха обети за целомъдрие, послушание и бедност. За разлика от други ордени, чиито рицари са с различни "езици" (националности), Тевтонският орден се състои основно от немски рицари.

Символите на ордена бяха бяло наметало и прост черен кръст.

Тевтонците много бързо изоставиха задълженията си да охраняват поклонниците и да лекуват ранените в Палестина. Всеки опит на тевтонците да се намесят в делата на могъщата Свещена Римска империя е осуетен. Разпокъсаната Германия не направи възможно обръщането, както направиха тамплиерите във Франция и Англия. Затова Орденът започва да се занимава с „добри дейности“ – да пренася Христовото слово в източните земи с огън и меч, оставяйки другите да се бият за Божи гроб. Земите, които рицарите завладяха, станаха тяхно владение под върховната власт на ордена. През 1198 г. рицарите стават основната ударна сила на кръстоносния поход срещу ливите и завладяват балтийските страни в началото на 13 век. основаването на Рига. Така се формира държавата на Тевтонския орден. Освен това през 1243 г. рицарите завладяват прусаците и отнемат северните земи от полската държава.

Имаше още един немски орден - Ливонски. През 1237 г. Тевтонският орден се обединява с него и решава да продължи да завладява северните руски земи, разширявайки границите им и укрепвайки влиянието си. През 1240 г. съюзниците на Ордена, шведите, претърпяват съкрушително поражение от княз Александър Ярославич на Нева. И през 1242 г. същата съдба сполетява тевтонците - около 500 рицари са убити, а 50 са пленени. Планът за присъединяване на руската територия към земите на Тевтонския орден претърпя пълен крах. Тевтонските велики магистри постоянно се страхуваха от обединението на Русия и се опитваха да го предотвратят по всякакъв начин. На пътя им обаче се изпречи мощен и опасен враг, полско-литовската държава. През 1409 г. избухва война между него и Тевтонския орден. Обединените сили през 1410 г. в битката при Грюнвалд побеждават тевтонските рицари. Но нещастията на ордена не свършиха дотук. Великият магистър на Ордена, подобно на малтийците, беше суверенен суверен. През 1511 г. Алберт Хохенцолерн, който, като "добър католик", не подкрепя Реформацията, която се бори срещу католическата църква. И през 1525 г. той се провъзгласява за светски суверен на Прусия и Бранденбург и лишава ордена както от владения, така и от привилегии. След такъв удар тевтонците не се възстановиха и орденът продължи да влачи мизерно съществуване.

През ХХ век. Германските фашисти възхваляваха предишните заслуги на ордена и неговата идеология. Използвали са и символите на тевтонците. Не забравяйте, че Железният кръст (черен кръст на бял фон) е важна награда на Третия райх. Самите членове на ордена обаче са били преследвани, очевидно, тъй като не са оправдали доверието им.

Тевтонският орден формално съществува в Германия и до днес.

Препратки:

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.bestreferat.ru.