Произход на чеченския народ. Чеченски народ: култура, традиции и обичаи

Чеченците се считат за най-древния народ в света, жителите на Кавказ. Според археолозите в зората на човешката цивилизация Кавказ е бил центърът, в който се е родила човешката култура.

Тези, които свикнахме да наричаме чеченци, се появиха през 18 век в Северен Кавказ поради разделянето на няколко древни семейства. Те преминаха през Аргунското дефиле по Главната верига на Кавказ и се заселиха в планинската част на съвременната република.

Чеченският народ има вековни традиции, национален език, древна и самобитна култура. Историята на този народ може да служи като пример за изграждане на отношения и сътрудничество с различни националности и техните съседи.

Културата и бита на чеченския народ

От III век Кавказ е място, където се пресичат пътищата на цивилизациите на земеделците и номадите, културите на различни древни цивилизации на Европа, Азия и Средиземноморието влизат в контакт. Това беше отразено в митологията, устното народно творчество и култура.

За съжаление, записването на чеченския народен епос започна доста късно. Това се дължи на въоръжените конфликти, които разтърсиха тази страна. В резултат на това огромни слоеве фолклорно изкуство- езическата митология, епосът на Нарт - бяха безвъзвратно загубени. Творческата енергия на народа беше погълната от войната.

Тъжен принос имаше политиката, провеждана от лидера на кавказките планинци - Имам Шамил. Той видя демократичната популярна култура като заплаха за управлението си. За повече от 25 години от неговия мандат на власт в Чечня бяха забранени: народна музика и танци, изкуство, митология, спазването на национални ритуали и традиции. Бяха разрешени само религиозни песнопения. Всичко това се отрази негативно на творчеството и културата на хората. Но чеченската идентичност не може да бъде убита.

Традиции и обичаи на чеченския народ

Част ЕжедневиетоЧеченците са спазването на традициите, които са предадени от предишните поколения. Те са се изграждали през вековете. Някои са записани в кодекса, но има и неписани правила, които въпреки това остават важни за всички, в които тече чеченска кръв.

правила за гостоприемство

Корените на тази добра традиция са в мъглата на времето. Повечето семейства живееха на трудни, трудни места. Те винаги осигуряваха на пътника подслон и храна. Човек, познат или не, има нужда от него - получил го е без излишни въпроси. Това се прави във всички семейства. Темата за гостоприемството преминава като червена линия в народния епос.

Персонализирани, свързани с госта. Ако той хареса нещото в дома на домакина, тогава това нещо трябва да му бъде представено.

И още за гостоприемството. При гости домакинът заема позиция по-близо до вратата, като казва, че гостът е важен тук.

Стопанинът седи на масата до последния гост. Неприлично е първо да прекъсвате храненето.

Ако влезе съсед или роднина, макар и далечен, тогава ще им служат млади мъже и по-млади членове на семейството. Жените не трябва да се показват на гости.

Мъж и жена

Мнозина може да имат мнение, че правата на жените в Чечня са нарушени. Но това не е така - майката, която е отгледала достоен синима равен глас при вземането на решения.

Когато жена влезе в стаята, мъжете, които са там, се изправят.

Трябва да се извършат специални церемонии и декорум за пристигналия гост.

Когато мъж и жена вървят един до друг, жената трябва да е една крачка назад. Човек трябва пръв да приеме опасността.

Съпругата на млад съпруг първо храни родителите му и едва след това съпруга си.

Ако има връзка между момче и момиче, дори и да е много далечна, връзката между тях не се одобрява, но това не е грубо нарушение на традицията.

Семейство

Ако синът посегне към цигара и бащата разбере за това, той трябва да направи предложение чрез майката за вредата и недопустимостта на това, а самият той трябва незабавно да се откаже от този навик.

При кавга или битка между деца родителите първо трябва да се скарат на детето си и едва след това да разберат кой е прав и кой крив.

Тежка обида за човек, ако някой му пипне шапката. Това е равносилно на публично получен шамар.

По-младият винаги трябва да пропуска по-големия да мине, той да върви пръв. В същото време той трябва да поздрави учтиво и с уважение.

Изключително нетактично е да прекъсвате по-възрастния или да започвате разговор без негова молба или разрешение.

Въпросът за произхода на чеченския народ все още е дискусионен. Според една версия чеченците са автохтонните хора на Кавказ, по-екзотична версия свързва появата на чеченския етнос с хазарите.

Трудности в етимологията

Появата на етнонима "чеченци" има много обяснения. Някои учени предполагат, че тази дума е транслитерация на името на чеченския народ сред кабардинците - "шашан", което може да произлиза от името на село Голям Чечен. Предполага се, че именно там през 17 век руснаците се срещат за първи път с чеченците. Според друга хипотеза думата "чеченски" има ногайски корени и се превежда като "разбойник, дързък, крадлив човек".

Самите чеченци наричат ​​себе си "нохчи". Тази дума има не по-малко сложна етимологична природа. Кавказкият учен от края на XIX - началото на XX век Башир Далгат пише, че името "нохчи" може да се използва като общо племенно име както за ингушите, така и за чеченците. Въпреки това, в съвременните кавказки изследвания е обичайно да се използва терминът „вайнахи“ („наши хора“) при обозначаването на ингушите и чеченците.

AT последно времеучените обръщат внимание на друг вариант на етнонима "Nokhchi" - "Nakhchmatians". Терминът се среща за първи път в „Арменска география“ от 7 век. Според арменския ориенталист Керопе Патканов етнонимът "нахчмати" се сравнява със средновековните предци на чеченците.

етническо разнообразие

AT устна традицияВайнахите казват, че техните предци са дошли отвъд планините. Много учени са съгласни, че предците на кавказките народи са се образували в Западна Азия около 5 хиляди години пр. н. е. и през следващите няколко хиляди години активно са мигрирали към Кавказкия провлак, установявайки се по бреговете на Черно и Каспийско море. Част от заселниците проникнаха отвъд границите на Кавказкия хребет по Аргунското дефиле и се заселиха в планинската част на съвременна Чечня.

Според повечето съвременни кавказки учени през цялото следващо време е имало сложен процес на етническа консолидация на вайнахския етнос, в който периодично се намесват съседни народи. Докторът по филология Кати Чокаев отбелязва, че аргументите за етническата "чистота" на чеченците и ингушите са погрешни. Според учения в своето развитие и двата народа са изминали дълъг път, в резултат на което хем са усвоили чертите на други етнически групи, хем са загубили някои от чертите си.

В състава на съвременните чеченци и ингуши етнографите откриват значителна част от представители на тюркски, дагестански, осетински, грузински, монголски и руски народи. Това по-специално се доказва от чеченските и ингушските езици, в които има значителен процент заети думи и граматични форми. Но също така можем спокойно да говорим за влиянието на вайнахската етническа група върху съседните народи. Например ориенталистът Николай Мар пише: „Няма да скрия факта, че в планинските жители на Грузия, заедно с тях в Хевсури, Пшави, виждам чеченски племена, които са се грузинизирали“.

Древни кавказци

Лекар исторически наукиПрофесор Георгий Анчабадзе е сигурен, че чеченците са най-старите от коренното население на Кавказ. Той се придържа към грузинската историографска традиция, според която братята Кавказ и Лек са положили основите на два народа: първият е чечено-ингушкият, вторият е дагестанският. Потомците на братята впоследствие заселват изоставените територии на Северен Кавказ от планините до устието на Волга. Това мнение до голяма степен е в съответствие с твърдението на немския учен Фридрих Блубенбах, който пише, че чеченците имат кавказки антропологичен тип, отразяващ появата на първите кавказки кроманьонци. Археологическите данни също показват, че древни племена са живели в планините на Северен Кавказ още през бронзовата епоха.

Британският историк Чарлз Рехертън в една от своите работи се отклонява от автохтонността на чеченците и прави смело изявление, че произходът на чеченската култура са хуритските и урартските цивилизации. Сродните, макар и далечни, връзки между хуритските и съвременните вайнахски езици са посочени по-специално от руския лингвист Сергей Старостин.

Етнографът Константин Туманов в книгата си "За праисторическия език на Закавказието" предполага, че известните "Вански надписи" - урартски клинописни текстове - са направени от предците на вайнахите. За да докаже древността на чеченския народ, Туманов цитира огромен брой топоними. По-специално, етнографът отбеляза, че на езика на Урарту защитена укрепена зона или крепост се нарича "хой". В същия смисъл тази дума се намира в чечено-ингушската топонимия: хой е село в Чеберлой, което наистина имаше стратегическо значение, блокирайки пътя към басейна на Чеберлоев от Дагестан.

хората на Ной

Да се ​​върнем към самоназванието на чеченците "нохчи". Някои изследователи виждат в него пряко указание за името на старозаветния патриарх Ной (в Корана - Нух, в Библията - Ной). Те разделят думата "nokhchi" на две части: ако първата - "nokh" - означава Ной, тогава втората - "chi" - трябва да се преведе като "хора" или "хора". Това по-специално беше посочено от немския лингвист Адолф Дир, който каза, че елементът "чи" във всяка дума означава "човек". Не е нужно да търсите далеч за примери. За да обозначим жителите на даден град на руски език, в много случаи е достатъчно да добавим окончанието "чи" - московчани, Омск.

Чеченците потомци ли са на хазарите?

Версията, че чеченците са потомци на библейския Ной, има продължение. Някои учени твърдят, че евреите Хазарски каганат, когото мнозина наричат ​​13-то племе на Израел, не изчезна безследно. Победени от киевския княз Святослав Игоревич през 964 г., те отиват в планините на Кавказ и там полагат основите на чеченския етнос. По-специално, някои от бежанците след победоносната кампания на Святослав бяха посрещнати в Грузия от арабския пътешественик Ибн Хаукал.

В съветските архиви е запазено копие от любопитна инструкция на НКВД от 1936 г. В документа се обяснява, че до 30% от чеченците тайно изповядват религията на своите предци юдаизма и смятат останалите чеченци за чужденци с нисък произход.

Трябва да се отбележи, че Хазария има превод на чеченски език - „Красива страна“. Магомед Музаев, ръководител на Архивния отдел към президента и правителството на Чеченската република, отбелязва по този повод: „Напълно възможно е столицата на Хазария да се е намирала на наша територия. Трябва да знаем, че Хазария, която съществува на картата от 600 години, е била най-могъщата държава в източната част на Европа.

„Много древни източници показват, че долината на Терек е била обитавана от хазарите. През V-VIв. тази страна се е наричала Барсилия и според византийските хронисти Теофан и Никифор тук се е намирала родината на хазарите “, пише известният ориенталист Лев Гумильов.

Някои чеченци все още са убедени, че са потомци на хазарските евреи. И така, очевидци казват, че по време на чеченската война един от лидерите на бунтовниците Шамил Басаев казал: „Тази война е отмъщение за поражението на хазарите“.

Модерен руски писател- Чеченци по националност - Герман Садулаев също смята, че някои чеченски тейпи са потомци на хазарите.

Друг интересен факт: всъщност древен образна чеченски воин, оцелял до днес, ясно се виждат две шестолъчни звезди на израелския цар Давид.

Самоназванието на чеченците от древни времена до днес е Нохчи-Нахчи, буквален превод означава „Хората на Ной» .

Нохчи-чеченците смятат Ной за свой баща и пророк.

нахчматципреведени средства „страната на народа на Ной» , както и „Езичниците на Ной“. Арабите на чеченците от дълбините на историята до днес наричат ​​" шийшан" което означава " примерен". От тук идва руското име на народа на Ной - чеченци. Грузинците от незапомнени времена наричат ​​чеченци" джурджуками"което означава на грузински" праведен".

Чеченците приеха исляма по време на живота на пророка Мохамед. Голяма чеченска делегация посети пророка в Мека е бил лично посветен от пророка в същността на исляма, след което пратениците на чеченския народ приеха исляма в Мека. На връщане чеченската делегация, вярвайки, че не е подходящо да носят подаръка на пророка на краката си, в чест на пророка Мухамед от астраханска кожа, дарена от пророка по пътя за направата на обувки, уши шапки, които все още са добре запазени и са основната национална прическа (чеченска шапка). След завръщането на делегацията в Чечня, без никаква принуда, чеченците приемат исляма, осъзнавайки, че ислямът не е само „мохамеданство“, произхождащо от пророка Мохамед, но тази изначална вяра на монотеизма, която направи духовна революция в умовете на хора и постави ясна граница между езическата дивотия и истинската образована вяра.

Не малка причина чеченците лесно доброволно да приемат исляма беше фактът, че традициите и обичаите на чеченците, за разлика от други народи по света, по това време, както и днес, са почти напълно сходни с исляма. Чеченците са наследили тези традиции и език от самия Ной, когото смятат за свой баща, по-късно от Авраам, пренесли са ги през дълбините на вековете и са успели да ги съхранят в оригиналния им вид.

Така че законите на Нохчи произхождат от същия източник с исляма. Този източник е Архангел Гавраил (Джебраил), който по заповед на Всемогъщия изпратил на пророците своите Божествени закони. Библията изрично казва това древното население на шумерите, идва от Кавкази тези емигранти са били потомци на Ной. От тях се разселили народите по земята след потопа. Цялата земя имаше един език и един диалект.

Известен историк лингвист Джоузеф Карстзаявява, че чеченците са рязко отделени от другите планински народи на Кавказ по своя произход и език, са останките от някои велики древни хора , чиито следи са уловени в много райони на Близкия изток, в плът до границите на Египет. И. Карст в другата си работа т.нар чеченски езикКато се има предвид езикът на чеченците като северно потомство на праезика, както и самите чеченци, остатъкът от най-древния първичен народ.

Георг Фридрих Хегел "Философия на духа":

Най-съвършеният тип, както вече беше споменато, е арийският или кавказкият, само той има своя история и само той заслужава нашето внимание, когато изучаваме духовната история на човечеството. От това следва, че той никога не може да бъде варварин, потънал в невежество, и вероятно от самото начало е имал знание дори по-високо от това, с което сега толкова се гордее.

Един от най-големите немски учени Йохан Фридрих Блубенбахбяла (арийска, европейска) кавказка раса. Много известни учени отбелязват, че хуритският език и неговият потомък, съвременният чеченски, са от същата древност като кавказкия антропологичен тип, отразявайки появата на първите краманьонски европейци. В цивилизовано Западният святи в други области на земята бялата раса се нарича " кавказци". В историческата наука и в древните грузински хроники от всички кавказки народи само чеченците се наричат ​​"Кафкасионци". Древните грузински хронисти определят прародителя на чеченците като "кавказос" и го приписват на пророк Ной (четвъртият племето на Ной).

Да си припомним цитата А. Хитлерза чеченците. Възприемане на научни трудове Г. Горбигер, К. Гаусгофери други учени от Азия, А. Хитлер пише: " Там, на Изток, е запазена следа от древната германизация на Северен Кавказ; чеченци - арийско племе „Науката определя потомството на Ной съвременното човечествотермин, кроманьонци. Антрополозите свидетелстват, че кроманьонците (или, според Библията, потомството на Ной) са запазили първоначалния си физически облик именно в хуритите и в техните чеченски потомци.

По-специално, известните Чарлз Уилям РекертънВ една от своите научни статии той пише:

След разгрома на Франция през 1812-1814г. побеждавайки могъщите Османската империяпрез 1829 г. Русия се изправя срещу кавказците. Сред тях най-яростна съпротива оказват чеченците. Те бяха готови да умрат, но не и да се разделят със свободата. Това свещено чувство е в основата на чеченския етнически характер и до днес. Сега знаем, че техните предци са участвали във формирането на човешката цивилизация с основния й фокус в Близкия изток. Хурити, Митани и Урарту - ето кой е изброен в източниците на чеченската култура.

Древните народи от евразийските степи очевидно също са включвали своите предци, защото има следи от родството на тези езици. Например при етруските, както и при славяните. Традиционният мироглед на чеченците разкрива първичния монотеизъм, идеята за един бог. Системата от обединени самоуправляващи се тейпи преди векове е разработила единен орган Съвет на страната. Той изпълнява функциите на единно военно командване, формира връзки с обществеността и изпълнява държавни функции. Единственото нещо, което му липсваше за ранга на държавата, беше панцентрична система, включваща затвори.

И така, чеченският народ е живял от векове със собствена държава. По времето, когато Русия се появява в Кавказ, чеченците са завършили своето антифеодално движение. Но те оставиха функциите на държавата като начин за съжителство и самоотбрана на хората. Именно тази нация успя в миналото да проведе уникален световен експеримент за постигане на демократично общество.

етнолог Ян Чесновбележки:

Чеченската нация е етническата коренна част от кавказката раса, един от най-старите източници на човешката цивилизация, фундаменталната основа на духовността, преминала през хуритската, митанската, урартската култури и изстрадала своята история и правото на достоен живот, се превърна в модел на устойчивост и демокрация.

Древните арменци са първите, които свързват етнонима "нохчи", съвременното самоназвание на чеченците, с името на пророк Ной, както беше отбелязано по-горе, буквалното значение на което означава Ной-хора.

Още през 1913 г. в Тифлис, в кабинета на вицекраля на Негово императорско величество в Кавказ, е издадена книга, Константин Михайлович Тумановозаглавен " За праисторическия език на Закавказието". Авторът, цитирайки като доказателство огромен брой топоними (имена на планини, реки, хребети, клисури, селища и други географски обекти), както и данни от исторически трудоведревни автори, летописи, легенди, археологически и други материали, стига до недвусмисленото заключение, че предците на чеченците са били първото население на територията на цялото Закавказие и на юг до африканския континент.

Произходът на хуритските племена е от Закавказието, от места, които сега се наричат Арменските планини. Но предците на арменците (Хаев) са се появили тук от Балканския полуостров много по-късно от хуритите и са живели в долината на Хаяс. След разпадането на Урарту, в северната част на бившата му територия, държавата е създадена от предците на чеченците Нахчерия, който включва сегашната територия на Южен Кавказ, както и градовете Ерибун (съвременен Ереван) и град Нахичеван. Нахичеван, чието име също се свързва с името на Ной в древните арменски хроники.

Източните историци от Средновековието са оставили информация, че град Нахичеван е основан през 1539 г. пр.н.е., тоест е основан преди 3,5 хиляди години и е един от антични градовеНа земята. Известно е, че много преди новата ера този град е секъл своя монета с надпис "Nakhch".

Нахичеван в превод на руски звучи буквално - градът на чеченците, надписът на манета "Nakhch", съответно, като - чеченец. Нахчерия в превод от чеченски език означава - Чечня. Ерибун е древното име на Ереван, преведено изключително на чеченски език - в долината има хижа, къща, хижа.

известен изследовател В.П. Алексеевв своето изследване потвърждава, че хурито-урартите представляват не само физическите, но и езиковите предци на чеченците.

AT най-новото изданиематериали за историята на СССР, също така се отбелязва, че (урартският, подобно на хуритския) принадлежи към специална езиково семейство, най-близък до тях е съвременният чеченски език.

М.Л. Хачикян, Мар.Н.Я.в своите научни трудове те отбелязват, че в древна Западна Азия, започвайки от средата на 3-то хилядолетие пр. н. е. до края на 1-во хилядолетие пр. н. е., хуритите са хората, чието културно влияние върху другите народи от този регион в плът до Египет и Северното Средиземноморие е доминиращ.

Културното влияние на предците на чеченците (урарто-хуритите) върху европейските народи не се ограничава от данните на езика. Такива световни произведения на литературата и фолклора като " Мит за сътворението", "Митът за Пигмалион", "Митът за Прометей„А други, според повечето учени, са възникнали за първи път сред древните народи на Месопотамия, сега представени в Кавказ в Чечня. Именно тук, в Месопотамия и по-специално в Хурития, в държавата Урарту, е имало школа и университет са родени, където са преподавали различни науки, писане, броене, геометрия, алгебра. Намерени са клинописни плочки, които свидетелстват за познанията на древните хурити в тях научни области. Един от тях доказва теоремата за подобието правоъгълни триъгълници, което се приписва на гръцкия учен Евклид. На историците стана известно, че тя е била приета в Шадумум (Урарту) 17 века преди Евклид. Намерени са и математически таблици, с помощта на които хуритите са умножавали, извличали квадратни корени, повдигали различни степени, извършвали деление и изчислявали проценти (Садаев Д.Ч. история на друга Асирия, стр. 177).

По този начин Месопотамия с нейните народи, хурити, шумери и други, всъщност е била древната люлка на човешката цивилизация, почти всички атрибути на европейската цивилизация- и писане, и наука, и литература, и изкуство, и много повече. Публикации от 30-те години на немския учен И.Карста, известни учени, лингвисти казват, че фактът на етническата връзка на чеченците с древните хурито-урарти е напълно доказан.

Експертите свидетелстват, че хуритската цивилизация е пряк наследник на първата шумеро-акадска цивилизация на нашата планета и че шумерите са по-древни предци на чеченците от хуритите, чието физическо, езиково, генетично и етническо родство със съвременните чеченци е също напълно доказано.

Чеченските хурити, повече от хиляда години по-рано от Египет и Китай, създадоха най-древните, високоразвити цивилизации, които от своя страна бяха от фундаментално значение за възникването и развитието на цивилизацията на Египет и Китай. В своето развитие чечено-хуритските цивилизации обхващат обширни територии от Северен и Южен Кавказ, Западна Азия, Близкия изток, Месопотамия, чак до границите на Египет. По-специално, на територията на древната държава Нахчматян - (люлката на първите потомци на пророка и бащата на чеченците Ной) - съвременна Чечня, както и Азербайджан, Армения, Грузия, Иран, Ирак, Турция, Сирия , Йордания, Палестина (Ханаан), Ливан, Израел и Кипър.

Трябва да се отбележи, че древните имена на съвременния Кипър "Алаше", "Алашье" се превеждат изключително на чеченски език: Алашя-съхраняван, защитен, Алашя-съхраняващ, защитаващ.

Добре известно е, че след падането на Троя етруските заселват островите Сардиния и Кипър. На тези острови прочеченците - етруските са оставили много следи, имена на градове, села и топонимия. Древното име на остров Кипър<<Алаше - алашье>> може да се е случило след заселването на Кипър от прочеченските етруски. Както знаете, етруските след победата загубиха Троя поради своята наивност, когато се заселиха в Кипър, те можеха да дадат името<<Алаше - Алашие>> което звучи като призив - инструкция за запазване, защита на новото място на тяхното жилище.

На чеченски се чете и първото име на италианския остров Сардиния, който етруските наричали Сардиния. Ако внимателно разгледате политическата карта на остров Сардиния - Сардиния, тогава на острова все още има градове, основани от етруските, чието име се превежда изключително на чеченски език, това е съвременният град Кулиер (буквално превод от чеченски - място за ръкостискане. Kyug - ръка, li - давам, разклащам. Ere, are - място, пространство, равнина, долина). Модерен градКаляре на южния бряг на острова.

Географското местоположение на града всъщност е извита местност, което се превежда от чеченски език: kagli - огънат, счупен. Аре – пространство, равнина, долина. Заслужава да се отбележи, че етруският език се чете предимно на диалекта Akka на съвременния чеченски език. Чеченският език се състои от десет диалекта. Прочеченците – хуритите от 3-то хилядолетие пр. н. е. до началото на новата ера създават десетки цветущи държави.

1. Най-важните от които бяха:
2. Шумерия,
3. Шушшара,
4. Митания - (Нахарина)
5. Алзи - (Арацани),
6. Карахар,
7. Арафа,
8. Урарту - (Наири),
9. Троя - (Таруиша) - (Свещеният Лион),
10. Нахчерия и др.

Историята на Италия, населена през 10 век пр. н. е. от различни племена (легури, етруски, сикони и др.), започва с етруската цивилизация. (Страни по света, стр. 228 Енциклопедичен справочник Русич, 2001.)

Именно чеченските племена на хуритите-етруски донесоха в древен Рим и Гърция писмена, художествена, занаятчийска култура, военно дело, оръжия (шлемове с гербове, по-късно наречени "атически", набедрени превръзки, подсилени с бронзови ивици и др.) и външния вид на храмове с колони античен храм този виде построен за първи път в Хурито – урартския религиозен център – град Ардини (срв. чех. arda, erda – „храм“, „свещен“, „божествен“).

Между другото, едно от имената на "свещената" Троя е Ардей. Повече подробности за всичко това можете да намерите в книгите на академика Б. Б. Пиотровски "Кралство Ван (Урарту)" и " Изкуството на Урарту (VIII-VI в. пр.н.е.)".

Едва ли има образован човеккой не би чел за този древен град, чието име в Илиада и Одисея е увековечено от Омир. „Зидан“, „пищно построен“, „широка улица“ – това са само малка част от епитетите, които Омир дава на този град. Известно е, че ордите на най-малко десет гръцки държави, безуспешно обсаждали Троя в продължение на 10 години и вече решили да се върнат в родината си, царят на Итака, "хитрият Одисей", измислил трик с дървен кон, в който са били скрити гръцките воини. Троянци в тяхната наивност, присъща на чеченците по всяко време, влачи този злополучен „подарък“ през стените в града. Защитниците на града, които вярваха в края на края на войната, бяха дълбоко заспали и по това време, през нощта, войниците, скрити в коня, излязоха, убиха спящите пазачи, отвориха портите и „свещеното Илион“ паднал, изненадан от свирепи врагове.

Етруските прочечени са мигрирали от Мала Азия в Италия не веднага след падането на Троя. Преди това те донесоха много неприятности на Египет, който трябваше да води ожесточени войни с "народите на морето", сред които древните египтяни първи споменаха народа "Таршиш". След тези войни, от около 1200 г. пр.н.е. етруските се намират на остров Сардиния (етруските царе са се наричали Сарди; точно както тронните имена на урартските царе са Сардури).

Между 800 и 700 пр.н.е д. чеченско-хуритското племе на етруските, заселвайки се в Италия, полага основите на голяма славаРимляни и Италия и те изграждат първите си 12 града там, включително столицата Рим. Построен в Рим цяла линиястрахотен архитектурни паметници(Голям цирк, храм на Веста и др.).

Оттогава те са се превърнали във велика нация от воини, търговци и моряци. Известно време етруската прочеченска флота контролира цялото Средиземно море и техните колонии достигат Атлантически океан(най-западният град, основан от етруските в Испания, се нарича Тарсис или Таршиш. Римляните никога не са криели, че дължат своята култура, писменост, гражданска организация, военни дела и много други неща на хуритите-етруски. В много европейски езици(чрез латински медии) такива чеченско-етруски думи като арена (Ettr. arn, Hurrit.-Urart. aire, чеченски са - "пространство", "плоско място"); кмет (лат. мар, етр. мари, хурр.-ур. мари, чеч. mar- „благороден, свободен човек", "човек" - виж също чеч. маршо - "свобода", "независимост"); Сатурн (етр. satre - "неблагоприятно божество", ур.-ур. сидарни - "проклятие, проклятие", чеч. Сардам - ​​" проклятие") и др. В научната работа В. В. Ивановаса дадени още много примери за такива заемки.

Хуритите изобретили бойната колесница, астрономическата обсерватория. Според учените хуритите в Северна Сирия са първите в света, които правят съдове от цветно стъкло.

Хуритите в Урарту построиха първите павирани пътища в света, сформираха първия счетоводен отдел и много други. Трябва да се отбележи, че ослепителната кралица на Египет Нефертитисчитана доскоро за гъркиня, според историците е етническа хуритска дъщеря на хуритския цар Туршрати(края на 15 век пр.н.е.). Истинското име на красавицата беше Тадухепа.

Основните причини за разпадането на чеченско-хуритските държави бяха:

1. Вековни войни с Асирия, Египет и номадски племена.
2. Заселване от семитски, бедуински и други номадски племена, процъфтяващи хуритски градове, в резултат на което броят на хуритите се оказва десет пъти по-малък.

По-голямата част от хуритите, за да останат като нация, започнаха да се преместват в различни региони, но част от хуритите не са избегнали асимилация. Кръвта на асимилираната част от чеченците (хуритите) тече във вените на всички същите народи на Азербайджан, Армения, Грузия, Иран, Ирак, Турция, Сирия, Йордания, Палестина (Ханаан), Ливан, Израел и Кипър.

След разпадането на хуритските държави част от чеченско-хуритските племена скоро образуват държава на територията на Южен Кавказ - Кавказка Албания(Агвания, Алвания). Новосъздадената държава съществува от 4 век пр. н. е. до 7 век сл. н. е. Но Албания е въвлечена в многовековни войни с Рим и други големи империи, след разпадането на които чеченско-хуритските племена образуват малки държави на нейните земи, вкл. Цанариан, Ганахи Джурдзукетия. Те също се преместиха на територията на своята етническа родина съвременна Чечения. Някои от тях отидоха в Европа и на север. На север те заселили земите на Предкавказието, Крим и формирали процъфтяващите царства на скитите и сарматите.

Чеченските държави в Кавказ през 7-12 век след Христа:

1. Кралство Дзурдзук (югоизточната част на съвременна Грузия).
2. Цанарийско царство (южната част на съвременна Грузия).
3. Кралство Ганах (западната част на съвременна Грузия).

В Северен Кавказ е имало древна държава на чеченците нахчматци, който е люлката на първите потомци на Ной. Тя заема обширни територии от Северен Кавказ, включително съвременната територия на Чеченската република Ичкерия, и на нейна основа се формира държавата Алания. Държавата Нахчматян беше гробът и страната на първите поражения за много световни сили от различни епохи, хазарите, половците, Златната орда на Чингис хан, империята на Тамерлан Велики, персийските, руските орди и други завоеватели. Би било справедливо да се отбележи, че тази държава съществува в малък мащаб и до днес в лицето на Чеченската република (Нохчичой).

Държавите на чеченците в Северен Кавказ и датите на тяхното формиране и окупации:

1. Алания и Сим-Сим със столица Магас на река Сунжа в околностите на съвременното чеченско село Кулари. Столицата на Алания, Магас, някога е била най-процъфтяващият индустриален и културен център в Европа и Азия.

Алания и Сим-Сим, както писахме по-горе, паднаха под ударите на армията на Тамерлан Велики.

2. Формирането в новата история на чеченската държава датира от 1685-1791 г. Тази държава е ликвидирана в резултат на руската агресия и анексирането на цялата й територия.

3. Възстановяването на чеченската държавност започва под ръководството на шейх Мансур (Ушурма).

4. През 1834-1859г. имаматът е сформиран под управлението на Шамил, в резултат на друга руска окупация на територията на Чечня и Дагестан, държавата губи своята независимост.

5. На 11 март 1918 г. е образувана Планинската република начело с Тапа Чермоев. Планинската република е призната от европейските сили Англия и Германия, включително Турция.

6. През 1919 г. друг кървава войнас войски царска Русия, и поражението им от чеченците.

7. През 1920 г. се извършва поредната окупация на признатата Планинска република, която по това време не е призната от никоя държава от болшевишка Русия. През 1920 г. има въстание на чеченци, ръководено от Каза Бекомсрещу болшевиките.

8. В края на януари 1921 г. Русия извършва включването на Чечня в планинската автономна република, създадена по директива на болшевиките.

9. През 1990 г. Чечня обявява независимост и провъзгласява своята държавност.

10. През 1994-96г чеченската държава е окупирана от Русия.

11. През 1997 г., на 12 май, след края на войната, в Кремъл президентът на Руската федерация Борис Елцини президент на CRI Аслан МасхадовБеше подписан Договорът за мир и принципите на отношенията между Руската федерация и Чеченската република Ичкерия.

12. През 1999 г. началото на втората чеченска война („контратерористична операция“ (CTO)). През 2003 г. е ликвидирана Чеченската република Ичкерия и е приета нова конституция на републиката, според която Чечения е субект на Руската федерация. Официално прекратяване на CTO през 2009 г

Първо, няколко обективни характеристики. Чечня е малка територия, разположена на североизточните склонове на Главния кавказки хребет. Чеченският език принадлежи към източнокавказкия (нахско-дагестански) езиков клон. Чеченците наричат ​​себе си нохчи, докато руснаците ги наричат ​​чеченци, вероятно през 17 век. Ингушите са живели и живеят до чеченците - народ, много близък до тях както по език (ингушите и чеченците са по-близки от руските и украинците), така и по култура. Заедно тези два народа наричат ​​себе си вайнахи. Преводът означава "наши хора". Чеченците са най-многобройната етническа група в Северен Кавказ.

Древна историяЧечня е доста слабо позната, в смисъл, че са останали малко обективни доказателства. През Средновековието вайнахските племена, както и целият регион, са съществували по маршрутите на движение на огромни номадски тюркоезични и ираноезични племена. И Чингис хан, и Бату се опитаха да завладеят Чечения. Но, за разлика от много други севернокавказки народи, чеченците все още държаха свободни хора до падането на Златната орда и не се подчиняваха на никакви завоеватели.

Първото вайнахско посолство в Москва се състоя през 1588 г. След това, през втората половина на 16 век, на територията на Чечня се появяват първите малки казашки градове, а през 18 век руското правителство, започвайки да завладява Кавказ, организира специален казашка армия, което се превръща в опора на колониалната политика на империята. От този момент руснаците- Чеченски войни, продължаваща до сега.

Първият им етап датира от края на 18 век. След това в продължение на седем години (1785-1791) обединената армия на много съседни севернокавказки народи, водена от чеченския шейх Мансур, водеше освободителна войнасрещу Руската империя – на територията от Каспийско до Черно море. Причината за тази война беше, първо, земята и, второ, икономиката - опитът на руското правителство да затвори за себе си вековните търговски пътища на Чечения, които минаваха през нейната територия. Това се дължи на факта, че до 1785 г. царското правителство е завършило изграждането на система от гранични укрепления в Кавказ - така наречената Кавказка линия от Каспийско до Черно море, и процесът започва, първо, на постепенно отнемане на плодородни земи от планинците и второ, събиране на мита върху стоките, транспортирани през Чечня, в полза на империята.

Въпреки древността на тази история, в наше време е невъзможно да се подмине фигурата на шейх Мансур. Той е специална страница в чеченската история, един от двамата чеченски герои, чието име, памет и идеологическо наследство бяха използвани от генерал Джохар Дудаев за осъществяване на така наречената „чеченска революция от 1991 г.“, идвайки на власт, обявявайки независимостта на Чечня от Москва ; което доведе, между другото, до началото на едно десетилетие на съвременни кървави и брутални средновековни руско-чеченски войни, на които сме свидетели и чието описание стана единствената причина за публикуването на тази книга.

Шейх Мансур, според свидетелствата на хора, които са го видели, е бил фанатично отдаден на основната кауза на живота си - борбата срещу неверниците и обединението на севернокавказките народи срещу Руската империя, за което се е борил до залавянето си през 1791 г. , последвано от изгнание през Соловецки манастиркъдето е починал. В началото на 90-те години на 20-ти век, в развълнуваното чеченско общество, от уста на уста и на многобройни митинги, хората предаваха един на друг следните думи на шейх Мансур: „За славата на Всемогъщия аз ще се появя в свят винаги, когато нещастието се превърне в опасна заплаха Православието. Който ме последва, ще се спаси, а който не ме последва.

срещу него ще обърна оръжието, което пророкът ще изпрати.” В началото на 90-те години „пророкът изпрати“ оръжие на генерал Дудаев.

други Чеченски герой, също издигнат до знамената през 1991 г., беше имам Шамил (1797-1871), лидер на следващия етап от кавказките войни - още през 19 век. Имам Шамил смята шейх Мансур за свой учител. А генерал Дудаев в края на 20-ти век на свой ред вече класира и двамата сред своите учители. Важно е да се знае, че изборът на Дудаев е правилен: шейх Мансур и имам Шамил са безспорни народни авторитети именно защото са се борили за свободата и независимостта на Кавказ от Русия. Това е от съществено значение за разбирането на националната психология на чеченците, които поколение след поколение смятат Русия за неизчерпаем източник на повечето от своите беди. В същото време и шейх Мансур, и имам Шамил изобщо не са декоративни и извадени от нафталина герои от далечното минало. Досега и двамата са толкова почитани като герои на нацията, дори сред младежите, че се пишат песни за тях. Например най-новата, точно тогава записана на касети от автора, млад аматьорски поп певец, чух в Чечня и Ингушетия през април 2002 г. Песента звучеше от всички коли и търговски сергии ...

Кой беше имам Шамил на фона на историята? И защо той успя да остави толкова сериозен отпечатък в сърцата на чеченците?

И така, през 1813 г. Русия е напълно укрепена в Закавказието. Северен Кавказстава тил на Руската империя. През 1816г Царят назначава за губернатор на Кавказ генерал Алексей Ермолов, който през годините на своето губернаторство провежда най-жестоката колониална политика с едновременното насаждане на казаците (само през 1829 г. повече от 16 хиляди селяни от Черниговска и Полтавска губернии са преселени към чеченските земи). Воините на Ермолов безмилостно изгориха чеченските села заедно с хората, унищожиха гори и посеви и прогониха оцелелите чеченци в планините. Всяко недоволство на планинците предизвикваше наказателни действия. Най-поразителното доказателство за това остава в творчеството на Михаил Лермонтов и Лев Толстой, тъй като и двамата са воювали в Северен Кавказ. През 1818г за сплашване на Чечения е построена крепостта Грозная (сега град Грозни).

Чеченците отговориха на репресиите на Ермолов с въстания. През 1818 г., за да ги потисне, започва Кавказката война, която продължава повече от четиридесет години с прекъсвания. През 1834 г. Наиб Шамил (Хаджи Мурат) е провъзгласен за имам. Под негово ръководство започва партизанска война, в която чеченците се бият отчаяно. Ето свидетелството на историка от края на 19 век Р. Фадеев: „Планинската армия, обогатила руското военно дело в много отношения, беше феномен с изключителна сила. Това беше най-силната народна армия, която царизмът срещаше. Нито високопланинците на Швейцария, нито алжирците, нито сикхите от Индия някога са достигнали такива висоти във военното изкуство като чеченците и дагестанците.

През 1840 г. се провежда общо въоръжено чеченско въстание. След него, постигнали успех, чеченците за първи път се опитаха да създадат своя собствена държава - така нареченият имамат на Шамил. Но въстанието е потушено с все по-голяма жестокост. „Нашите действия в Кавказ напомнят за всички бедствия от първоначалното завладяване на Америка от испанците“, пише генерал Николай Раевски-старши през 1841 г. „Дай Боже завладяването на Кавказ да не остави кървава следа от испанската история в руската история.“ През 1859 г. имам Шамил е победен и пленен. Чечня - разграбена и разрушена, но още около две години отчаяно се съпротивлява на присъединяването към Русия.

През 1861 г. царското правителство най-накрая обявява края на Кавказката война, във връзка с което премахва Кавказката укрепена линия, създадена за завладяването на Кавказ. Чеченците днес вярват, че са загубили три четвърти от народа си в Кавказката война от 19 век; стотици хиляди хора загинаха и от двете страни. В края на войната империята започва да заселва оцелелите чеченци от плодородните севернокавказки земи, които сега са присвоени на казаците, войниците и селяните от дълбоките руски провинции. Правителството сформира специална комисия по преселването, която осигурява парични помощи и транспорт на преселниците. От 1861 до

През 1865 г. по този начин в Турция са транспортирани около 50 хиляди души (това е цифрата на чеченските историци, официалната цифра е повече от 23 хиляди). В същото време в анексираните чеченски земи само от 1861 до 1863 г. са основани 113 села и в тях са заселени 13 850 казашки семейства.

От 1893 г. в Грозни започва голямо производство на петрол. Тук идват чужди банки и инвестиции, създават се големи предприятия. Започва бурното развитие на промишлеността и търговията, което води до взаимно смекчаване и заздравяване на руско-чеченските оплаквания и рани. В края на 19 - началото на 20 век чеченците активно участват във войни вече на страната на Русия, която ги завладява. Няма предателство от тяхна страна. Напротив, има много доказателства за тяхната непреклонна смелост и себеотрицание в битките, за тяхното презрение към смъртта и способността да понасят болка и трудности. През Първата световна война с това се прослави т. нар. „Дива дивизия“ – чеченския и ингушския полк. „Те влизат в битка, сякаш отиват на празник, и умират също толкова празнично...“ - пише един съвременник. По време на гражданска войнамнозинството от чеченците обаче не подкрепят Бялата гвардия, а болшевиките, смятайки, че това е борба срещу империята. Участието в Гражданската война на страната на "червените" за мнозинството от съвременните чеченци все още е фундаментално. Типичен пример: след десетилетие на нови руско-чеченски войни, когато дори тези, които имаха любов към Русия, загубиха любовта си към Русия, днес в Чечня могат да се намерят такива картини, каквито видях в село Цоцан-Юрт през март 2002 г. Много къщи не са възстановени, навсякъде има следи от разрушения и скръб, но паметникът на няколкостотин войници от Цоцан-Юрт, загинали през 1919 г. в битки с армията на „белия“ генерал Деникин, е възстановен (многократно е обстрелван) и е запазена в отлично състояние.

През януари 1921 г. е провъзгласена Горская съветска републикавключително Чечня. При условие че земите, отнети от царското правителство, бъдат върнати на чеченците и шариатът и адатът, древните правила на чеченския народен живот, бъдат признати. Но година по-късно съществуването на Планинската република започва да избледнява (тя е напълно ликвидирана през 1924 г.). И чеченският регион беше отделен от него в отделна административна единица още през ноември 1922 г. Въпреки това през 20-те години на миналия век Чечня започна да се развива. През 1925 г. се появява първият чеченски вестник. През 1928 г. започва да работи чеченска радиостанция. Бавно неграмотността се изкоренява. В Грозни са открити две педагогически и две нефтени техникуми, а през 1931 г. е открит първият национален театър.

Но в същото време това са годините на нов етап на държавен терор. Първата му вълна отмива 35 000 чеченци, най-авторитетните по това време (мула и проспериращо селячество). Вторият - три хиляди представители на новопоявилата се чеченска интелигенция. През 1934 г. Чечня и Ингушетия се обединяват в Чечено-Ингушия автономна област, а през 1936 г. - в чеченско-ингушския автономна републикасъс столица Грозни. Какво не спаси: в нощта на 31 юли срещу 1 август 1937 г. бяха арестувани още 14 хиляди чеченци, които поне се откроиха с нещо (образование, социална активност ...). Някои са разстреляни почти веднага, останалите загиват в лагерите. Арестите продължават до ноември 1938 г. В резултат на това беше ликвидиран почти целият партиен и икономически елит на Чечено-Ингушетия. Чеченците смятат, че след 10г политическа репресия(1928-1938) повече от 205 хиляди души са загинали от най-напредналата част от вайнахите.

В същото време през 1938 г. в Грозни е открит педагогически институт - легендарна образователна институция, ковачницата на чеченската и ингушката интелигенция за много десетилетия напред, прекъсвайки работата си само за периода на депортация и войни, като по чудо запазва първи (1994–1996) и втори (от 1999 г. досега) войната има свой уникален преподавателски състав.

Преди Великата отечествена война само една четвърт от населението на Чечня остава неграмотно. Имаше три института и 15 технически училища. Във Великата отечествена война участват 29 000 чеченци, много от които отиват на фронта като доброволци. 130 от тях са представени със званието Герой съветски съюз(получени само осем, поради "лошата" националност), а повече от четиристотин загинаха, защитавайки крепостта Брест.

На 23 февруари 1944 г. се състоя сталинското изселване на народите. Повече от 300 000 чеченци и 93 000 ингуши бяха депортирани в Централна Азия за един ден. Депортацията отне живота на 180 хиляди души. Чеченският език беше забранен в продължение на 13 години. Едва през 1957 г., след като култът към личността на Сталин е развенчан, на оцелелите е разрешено да се завърнат и да възстановят Чечено-Ингушката АССР. Депортацията от 1944 г. е тежка травма за хората (смята се, че всеки трети жив чеченец е преминал през изгнание) и хората все още изпитват ужасен страх от нейното повторение; стана традиция навсякъде да се търси "ръката на КГБ" и знаци за ново предстоящо преселване.

Днес много чеченци казват това най-много най-доброто времеза тях, макар и да си остават нация от "неблагонадеждни", това са 60-70-те години, въпреки водената срещу тях политика на насилствена русификация. Чечня възстановена, отново стана индустриален център, много хиляди хора получиха добро образование. Ужасното се превърна в най-много Красив градТук са работили Северен Кавказ, няколко театрални трупи, филхармония, университет, известен петролен институт в цялата страна. В същото време градът се развива като космополитен. Тук мирно живееха и се сприятеляваха хора от различни националности. Тази традиция беше толкова силна, че издържа теста на първата чеченска война и оцеля до днес. Първите спасители на руснаците в Грозни са техните съседи чеченци. Но първите им врагове бяха "новите чеченци" - агресивните нашественици на Грозни по време на идването на власт на Дудаев, маргинали, дошли от селата за отмъщение за минали унижения. Но бягството на рускоезичното население, което започна с "чеченската революция от 1991 г.", се възприема от мнозинството жители на Грозни със съжаление и болка.

С началото на перестройката и още повече с разпадането на СССР Чечня отново се превръща в арена на политически кавги и провокации. През ноември 1990 г. Конгресът на чеченския народ се събира и провъзгласява независимостта на Чечня, като приема Декларацията за държавен суверенитет. Активно се обсъжда идеята, че Чечня, която произвежда 4 милиона тона петрол годишно, лесно ще оцелее без Русия.

На сцената се появява национален лидер с радикални убеждения - генерал-майор съветска армияДжохар Дудаев, който на върха на повсеместните постсъветски суверенитети застава начело на нова вълна от националноосвободителното движение и т. нар. „чеченска революция“ (август-септември 1991 г., след пуча на ГКЧП в Москва – разгонване на Върховния съвет на републиката, прехвърляне на властта на неконституционни органи, избори за назначаване, отказ за влизане в Руската федерация, активна "чеченизация" на всички аспекти на живота, миграция на рускоезичното население). На 27 октомври 1991 г. Дудаев е избран за първи президент на Чечня. След изборите той доведе въпроса до пълното отделяне на Чечения, до тяхната собствена държавност за чеченците като единствена гаранция, че няма да се повторят колониалните навици на Руската империя по отношение на Чечня.

В същото време „революцията“ от 1991 г. от първите роли в Грозни беше практически пометена от малък слой чеченска интелигенция, отстъпвайки място главно на маргиналите, по-смели, твърди, непримирими и решителни. Управлението на икономиката преминава в ръцете на тези, които не знаят как да я управляват. Републиката е в треска - митинги и демонстрации не спират. И под прикритието на чеченския петрол, незнайно къде... През ноември-декември 1994 г., в резултат на всички тези събития, започва първата чеченска война. Официалното му наименование е "защита на конституционния ред". Започват кървави битки, чеченските формирования се бият отчаяно. Първото нападение над Грозни продължи четири месеца. Авиацията и артилерията разрушават квартал след квартал заедно с цивилно население... Войната се разпространява в цяла Чечня ...

През 1996 г. става ясно, че броят на жертвите и от двете страни надхвърля 200 000 души. И Кремъл трагично подцени чеченците: опитвайки се да играе на междукланови и междутейпски интереси, той само доведе до консолидация на чеченското общество и безпрецедентен подем на духа на хората, което означава, че превърна войната в безперспективна за себе си. До края на лятото на 1996 г., с усилията на тогавашния секретар на Съвета за сигурност на Русия генерал Александър Лебед (загинал в самолетна катастрофа през 2002 г.), безсмислената

кръвопролитието е спряно. През август беше подписан Хасавюртският мирен договор („Декларацията“ - политическа декларация и „Принципите за определяне на основите на отношенията между Руската федерация и Чеченската република“ - за невоюване в рамките на пет години). Под документите стоят подписите на Лебед и Масхадов, началник-щабът на чеченските съпротивителни сили. По това време президентът Дудаев вече е мъртъв - той беше унищожен от самонасочваща се ракета по време на телефонен разговор на сателитно устройство.

Договорът от Хасавюрт сложи край на първата война, но също така постави основите на втората. руска армиясе смяташе за унижена и обидена от Хасавюрт, защото политиците „не й позволиха да довърши работата“, което предопредели безпрецедентно жестокото отмъщение по време на втората чеченска война, средновековни методи за репресии както срещу цивилното население, така и срещу бойците.

Въпреки това, на 27 януари 1997 г. Аслан Масхадов става втори президент на Чечня (изборите се провеждат в присъствието на международни наблюдатели и са признати от тях) - бивш полкСъветската армия, с началото на първата чеченска война, поведе съпротивата на страната на Дудаев. 12 май 1997 г. от президентите на Русия и самопровъзгласилите се Чеченска републикаИчкерия (Борис Елцин и Аслан Масхадов) подписаха "Договора за мира и принципите на мирните отношения" (напълно забравен днес). За управление на Чечня "с отложен политически статут" (съгласно Хасавюртовския договор) бяха полевите командири, издигнали се до ръководни длъжности по време на първата чеченска война, повечето от които бяха хора, макар и смели, но необразовани и некултурни. Както показа времето, военният елит на Чечения не можа да прерасне в политически и икономически. Започна безпрецедентна кавга "на трона", в резултат на което през лятото на 1998 г. Чечня се озова на ръба на гражданска война - поради противоречия между Масхадов и неговите опоненти. На 23 юни 1998 г. се извършва опит за убийство на Масхадов. През септември 1998 г. полеви командири, ръководени от Шамил Басаев (по това време - министър-председател

министър на Ичкерия), поиска оставката на Масхадов. През януари 1999 г. Масхадов въведе шериата, започнаха публични екзекуции на площадите, но това не го спаси от разцепление и неподчинение. В същото време Чечня бързо обеднява, хората не получават заплати и пенсии, училищата работят лошо или изобщо не работят, „брадатите мъже“ (радикални ислямисти) в много райони нагло диктуват своите правила на живот, бизнесът със заложници е развивайки се, републиката се превръща в боклукчие за руската престъпност, а президентът Масхадов не може да направи нищо по въпроса...

През юли 1999 г. чет полеви командириШамил Басаева („героят“ на нападението на чеченските бойци над Будьоновск, с превземането на болницата и родилния дом, което доведе до избухването на мирни преговори) и Хаттаб (арабин от Саудитска Арабия, загинал в лагера си в планините на Чечня през март 2002 г.) предприеха кампания срещу планинските села Ботлих, Рахата, Ансалта и Зондак в Дагестан, както и равнинните Чабанмахи и Карамахи. Трябва ли Русия да отговори по някакъв начин?... Но в Кремъл няма единство. И резултатът от чеченското нападение над Дагестан е промяна в ръководството на Русия силови структури, назначаването на директора на ФСБ Владимир Путин за наследник на грохналия президент Елцин и министър-председател на Руската федерация - с мотива, че през септември 1999 г., след августовските експлозии на жилищни сгради в Москва, Буйнакск и Волгодонск с множество човешки жертви , той се съгласи да започне втора чеченска война, като нареди началото на "антитерористична операция в Северен Кавказ".

Много неща се промениха оттогава. На 26 март 2000 г. Путин стана президент на Русия, използвайки войната в най-голяма степен като средство за създаване на образа на " силна Русия"и" желязна ръка "в борбата срещу нейните врагове. Но след като стана президент, той не спря войната, въпреки че след избирането му имаше няколко реални шанса за това. В резултат на това кампанията на Русия в Кавказ в 21-ви век отново стана хронична и полезна за твърде много. Първо, военният елит, който прави блестящи кариери за себе си в Кавказ, получава ордени, титли, звания и не иска да се раздели с коритото. На второ място, на средното и по-ниско военно ниво, което има постоянен доход във войната поради общото грабежство, разрешено отгоре в селата и градовете, както и масовите изнудвания от населението. Трето, и първото, и второто, взети заедно - във връзка с участието в нелегалния петролен бизнес в Чечения, който постепенно, с напредването на войната, премина под съвместен чеченско-федерален контрол, засенчен от държавата, всъщност бандитизъм ( “roof-ut” федерали). Четвърто, така наречените „нови чеченски власти“ (протежета на Русия), нагло осребряващи средствата, отпуснати от държавния бюджет за възстановяване и развитие на чеченската икономика. Пето, Кремъл. Започнала като 100% PR кампания за избора на нов президент на Русия, войната впоследствие се превърна в удобно средство за замазване на реалността извън територията на войната - или отклоняване на общественото мнение от неблагоприятна позиция в рамките на управляващия елит, в икономиката и политическите процеси. За руските стандарти днес е спасителна идеята за необходимостта да се защити Русия от "международен тероризъм" в лицето на чеченските терористи, чието постоянно подгряване позволява на Кремъл да манипулира общественото мнение както пожелае. Какво е интересно: „налетите на чеченските сепаратисти“ сега се появяват в Северен Кавказ всеки път „до момента“ - когато в Москва започне друг политически или корупционен скандал.

Така че можете да се биете в Кавказ десетилетия подред, както през 19 век ...

Остава да добавим, че днес, три години след началото на втората чеченска война, която отново взе много хиляди жертви и от двете страни, никой не знае точно колко хора живеят в Чечня и колко чеченци има на планетата. Различни източнициоперират с числа, които се различават със стотици хиляди хора. Федералната страна омаловажава загубите и мащаба на бежанското изселване, докато чеченската страна преувеличава. Следователно резултатите от последното преброяване на населението в СССР (1989 г.) остават единственият обективен източник. Чеченците тогава преброиха около милион. И заедно с чеченските диаспори от Турция, Йордания, Сирия и някои европейски страни (предимно потомци на заселници от Кавказката война от 19 век и Гражданската война от 1917-20 г.), имаше малко чеченци над един милион. В първата война (1994-1996 г.) загиват около 120 хиляди чеченци. Броят на загиналите в продължаващата война е неизвестен. Като се има предвид миграцията след първата война и по време на настоящата (от 1999 г. до днес), е ясно, че има широко увеличение на броя на чеченските диаспори в чужбина. Но до каква степен, поради разпръскването, също не е известно. Според моите лични и пристрастни данни, базирани на постоянна комуникация през втората война с ръководителите на областни и селски администрации, днес в Чечня остават между 500 000 и 600 000 души.

много селищаоцелеят като автономни, престанали да очакват помощ както от Грозни, от "новите чеченски власти", така и от планините, от хората на Масхадов. По-скоро традиционната социална структура на чеченците, teip, се запазва и укрепва. Teips са племенни структури или „много големи семейства“, но не винаги по кръв, а по вида на съседните общности, тоест по принципа на произход от едно селище или територия. Някога смисълът на създаването на teips беше съвместната защита на земята. Сега смисълът е физическото оцеляване. Чеченците казват, че сега има повече от 150 тейпа. От много големите - Benoy teips (около 100 хиляди души, известният чеченски бизнесмен Малик Сайдулаев принадлежи към него, както и национален геройКавказката война от 19-ти век Байсан-гур), Белгата и Гейдарген (много партийни лидери на съветска Чечня принадлежат към него) - към малките - Туркхой, Мулка, Сада (предимно планински тейпи). Някои тейпове също играят политическа роля днес. Много от тях демонстрираха своята социална стабилност както във войните от последното десетилетие, така и в краткия период между тях, когато съществуваше Ичкерия и беше в сила шариатът, който отричаше такъв тип формации като тейпите. Но какво е бъдещето все още не е ясно.

Самите чеченци се наричат ​​нохчи. Някои го превеждат като хората на Ной. Представители на този народ живеят не само в Чечня, но и в някои региони на Дагестан, Ингушетия и Грузия. Общо в света има повече от милион и половина чеченци.

Името "чеченски" се появи много преди революцията. Но в предреволюционна епохаи през първите десетилетия съветска властЧеченците често се наричаха други малки кавказки народи- например ингуш, бацби, грузински кист. Има мнение, че това е по същество един и същ народ, отделни групи от които поради исторически обстоятелства са били изолирани една от друга.

Как се роди думата "чеченски"?

Има няколко версии за произхода на думата "чеченски". Според един от тях, това е руска транслитерация на думата "шашан", която е използвана за обозначаване на този народ от кабардинските съседи. За първи път се споменава като „сасански народ“ в персийската хроника от 13-14 век, автор на Рашид ад-Дин, която се отнася до войната с татаро-монголите.

Според друга версия, това наименование идва от името на село Голям Чечен, където в края на 17 век руснаците за първи път срещат чеченци. Що се отнася до името на селото, то датира от 13 век, когато тук се е намирала главната квартира на монголския хан Сечен.

От 18 век етнонимът "чеченци" се появява в официални източници на руски и грузински, а по-късно е заимстван от други народи. Чечня става част от Русия на 21 януари 1781 г.

Междувременно редица изследователи, по-специално А. Вагапов, смятат, че този етноним е бил използван от съседите на чеченците много преди появата на руснаците в Кавказ.

Откъде идва чеченският народ?

Ранният етап от историята на формирането на чеченския народ остава скрит от нас от мрака на историята. Възможно е предците на вайнахите (така се наричат ​​носителите на нахски езици, например чеченци и ингуши) да са мигрирали от Закавказието на север от Кавказ, но това е само хипотеза.

Ето версията, изложена от доктора на историческите науки Георгий Анчабадзе:
„Чеченците са най-древният коренен народ на Кавказ, техният владетел е носел името „Кавказ“, от което произлиза и името на района. В грузинската историографска традиция също се смята, че Кавказ и неговият брат Лек, прародителят на дагестанците, са заселили тогава пустите територии на Северен Кавказ от планините до устието на река Волга.

Има и алтернативни версии. Една от тях гласи, че вайнахите са потомци на хуритските племена, които отидоха на север и се заселиха в Грузия и Северен Кавказ. Това се потвърждава от сходството на езиците и културата.

Възможно е също така предците на вайнахите да са били тигриди – народ, живял в Месопотамия (в района на река Тигър). Според старите Чеченски хроники- Тептари, изходната точка на вайнахските племена е била в Шемаар (Шемар), откъдето са се заселили в Северна и Североизточна Грузия и Северен Кавказ. Но най-вероятно това се отнася само за част от tukhkums (чеченски общности), тъй като има доказателства за заселване по други маршрути.

Повечето съвременни кавказки учени са склонни да вярват в това чеченска нацияобразувани в XVI-XVIII векв резултат на обединението на вайнахските народи, овладявайки подножието на Кавказ. Най-важният обединителен фактор за тях е ислямизацията, която протича успоредно със заселването на кавказките земи. По един или друг начин не може да се отрече, че ядрото на чеченската етническа група са източните вайнахски етнически групи.

От Каспий до Западна Европа

Чеченците не винаги са живели на едно място. Така техните най-ранни племена са живели в района, който се е простирал от планините близо до Ендери до самото Каспийско море. Но тъй като те често крадяха добитък и коне от Гребенските и Донските казаци, през 1718 г. те ги нападнаха, нарязаха много, а останалите прогониха.

След дипломирането кавказка войнапрез 1865 г. около 5000 чеченски семейства се преселват на територията на Османската империя. Те започват да се наричат ​​мухаджири. Днес техните потомци представляват по-голямата част от чеченските диаспори в Турция, Сирия и Йордания.
През февруари 1944 г. повече от половин милион чеченци са депортирани по заповед на Сталин в регионите на Централна Азия. На 9 януари 1957 г. те получават разрешение да се върнат в предишното си местожителство, но известен брой имигранти остават в новата си родина - в Киргизстан и Казахстан.

Първата и втората чеченски войни доведоха до факта, че значителен брой чеченци се преместиха в страните от Западна Европа, Турция и арабски страни. Чеченската диаспора нарасна и в Русия.