Общото и разликите в психиката на човека и животните. Разликата между човешката психика и психиката на животните

Като начало, нека определим обхвата на развитие на този проблем и накратко изброим учените.

Учени, занимаващи се с проблема за разликата между психиката на хората и животните: Горбунова М. Ю., Петровски А. В. и др.

Концепцията за психиката

Психиката е отражение на обективната реалност.

Определение

Психиката на животните е вътрешният свят на животното, който се състои от комплекс от жизнени състояния и процеси.

Етапите на развитие на психиката на животните са показани на фигура 1.

Фигура 1. "Развитие на психиката на животните"

Човешката психика е субективен образ на външния свят.

Основните етапи в развитието на човешката психика са показани на фигура 2.

Фигура 2. "Човешката психика в онтогенезата"

Разлики в психиката на хората и животните

Основата на разликите между психиката и животните се крие в езика. Л. С. Виготски пише за това по-подробно в своята културно-историческа концепция.

Като цяло разликата в езика определя разликата в мисленето.

И така, има няколко разлики в психиката на хората и животните.

Способността на човека за съзнателно действие.
Способността на човек да създава инструменти, както и тяхното запазване. Животните обаче също могат да създават инструменти, но те ги използват само в тази конкретна ситуация, без да ги запазват за следващата.
Способността на човек да предава социален опит.
По-развита емоционална сфера на човек.

Помислете за различията в психиката според А. В. Петровски.

Разлика в мисленето. Животните са склонни, като правило, само практическо мислене, те не са способни на абстракция.
Човешката способност да създава и поддържа инструменти.
Човешкият капацитет за емпатия.
Условия за развитие на психиката, натрупване на исторически опит в човека.

А.В. Петровски идентифицира следните съществени разлики между психиката на животните и хората:

Разлики в мисленето на човека и животното. С много опити е доказано, че само практическото мислене е характерно за висшите животни. Човешкото поведение се характеризира със способността да се абстрахира от тази конкретна ситуация и да предвиди последствията, които могат да възникнат във връзка с тази ситуация. „Езикът“ на животните и езикът на човека са различни и това определя и разликата в мисленето.

Втората разлика между човека и животното се състои в способността му да създава и съхранява инструменти. Извън конкретна ситуация животното никога не отделя инструмент като инструмент, не го запазва за употреба. Човекът, от друга страна, създава инструмент по предварително определен план.

Третата разлика е в чувствата. И животното, и човекът не остават безразлични към случващото се наоколо. Въпреки това, само човек е способен да съчувства на скръбта и да се радва на друг човек.

Най-важната разлика между психиката на животните и човешката психика е в условията на тяхното развитие. Развитието на психиката на животинския свят протичало по законите на биологичната еволюция. Развитието на истинската човешка психика, на човешкото съзнание се подчинява на законите на историческото развитие. Но само човек е в състояние да усвои социалния опит, който развива в най-голяма степен неговата психика.

3.4. Съзнанието като висше ниво на психиката

Качествено ново ниво на развитие на психиката беше появата на човешкото съзнание. Съзнанието е най-високото ниво на човешко отражение на реалността. Основното условие за възникването и развитието на човешкото съзнание е съвместната инструментална дейност на хората, опосредствана от речта. В домашната психология съзнанието се тълкува като най-висшата форма на умствено отражение на реалността, присъща само на човека в светлината на исторически установените социални отношения и социокултурния опит. Наред със социокултурната обусловеност, съзнанието се характеризира с активност, интенционалност (насоченост към конкретен обект), различна степен на яснота, мотивационно-ценностен характер и способност за рефлексия - самонаблюдение и отразяване на собственото съдържание.

Два фундаментални проблема на съзнанието попадат в сферата на научните интереси на психологията: 1) социално обусловеният характер на формирането на съзнанието в онтогенезата; 2) динамичната корелация на съзнателните и несъзнателните субструктури в интегралната система на човешката психика.

Психологическата структура на съзнанието включва следните най-важни характеристики: първата характеристика на съзнанието е дадена още в името му: съзнанието е знание за околния свят. Човек придобива знания чрез когнитивни процеси; втората характеристика на съзнанието е разликата между субект и обект, фиксирана в него, т.е. това, което принадлежи към „аз” на човек и неговото „не-аз”; третата характеристика на съзнанието е осигуряването на целеполагаща човешка дейност; четвъртата характеристика е наличието на емоционални оценки в междуличностните отношения.

Характеристиките на съзнанието се формират в речевата дейност на хората.

В безсъзнание

Не всички психични явления се възприемат от човека. Някои явления от реалността, които човек възприема, но не осъзнава това възприятие, се фиксират от по-ниското ниво на психиката, което от своя страна формира несъзнаваното. Несъзнаваното се разбира като специфична форма на отражение на реалността, при която не се отчитат извършените действия, губи се пълнотата на ориентацията във времето и мястото на действието и се нарушава речевата регулация на поведението. Несъзнаваният принцип е представен в почти всички психични процеси, свойства и състояния на човек. Сферата на несъзнаваното включва всички психични явления, които се случват в съня; някои патологични явления; човешки реакции, възникващи в отговор на усещания, които действително засягат човек, но не се усещат от него; движения, които са били съзнателни в миналото, но чрез повторение са станали автоматизирани и следователно вече не са съзнателни.

За първи път несъзнаваното в структурата на личността е откроено от З. Фройд. Според неговата теория структурата на личността включва три сфери: несъзнаваното (ид - "то"), съзнанието (его - "аз"), суперего ("супер - аз"). В развитието на психичните състояния З. Фройд отделя редица механизми, които той нарича защитни механизми на „аз“. Те включват механизмите на отричане, репресия, проекция, рационализация, включване, компенсация, идентификация, сублимация. Психологическите защитни механизми работят в комплекс.

В момента въпросът за връзката между несъзнаваното и съзнанието остава сложен и не е решен еднозначно.

Няма съмнение, че има огромна разлика между човешката психика и психиката на животните.

Така че няма сравнение между "езика" на животните и езика на човека. Докато едно животно може да сигнализира на своите събратя само за явления, ограничени до дадена, непосредствена ситуация, човек може да използва езикинформира други хора за миналото, настоящето и бъдещето, предавамтях социален опит.

В историята на човечеството, благодарение на езика, имаше преструктуриране на рефлексивните способности: отражението на света в човешкия мозък е най-адекватно. Всеки отделен човек, благодарение на езика, използва опита, натрупан в вековната практика на обществото, той може да придобие знания за такива явления, които той лично никога не е срещал. Освен това езикът позволява на човек да осъзнае съдържанието на повечето сетивни впечатления.

Разликата в "езика" на животните и езика на човека определя разликата в мисленето. Това се обяснява с факта, че всяка отделна психична функция се развива във взаимодействие с други функции.

Много експерименти на изследователи показват, че само практическото мислене е характерно за висшите животни. Само в процеса на ориентираща манипулация маймуната е в състояние да реши този или онзи ситуационен проблем. Абстрактни начини на мислене все още не са наблюдавани при маймуни от нито един изследовател.

Животното може да действа само в рамките на визуално възприетата ситуация,не може да отиде отвъд него, да се абстрахира от него и да асимилира абстрактен принцип. Животното е роб на непосредствено възприетата ситуация.

Човешкото поведение се характеризира със способността да се абстрахира от тази конкретна ситуация и да предвиди последствията, които могат да възникнат във връзка с тази ситуация.

По този начин, конкретното, практическо мислене на животните ги подчинява на непосредственото впечатление от дадена ситуация, способността на човека да мисли абстрактно премахва пряката му зависимост от дадена ситуация.Човек е в състояние да отразява не само преките въздействия на околната среда, но и тези, които го очакват. Човек е способен да действа според осъзната потребност – съзнателно.Това е първата съществена разлика между човешката психика и психиката на животните.

Втората разлика между човека и животното е в неговата възможност за създаване и запазване на инструменти.Животното създава инструмент в конкретна ситуация. Извън конкретна ситуация, Животното никога няма да отдели инструмент като инструмент и никога няма да го запази за бъдеща употреба. Веднага след като инструментът изигра своята роля в тази ситуация, той незабавно престава да съществува като инструмент за маймуната. По този начин животните не живеят в свят на постоянни неща.Освен това, дейността с инструменти на животните никога не се извършва колективно- в най-добрия случай маймуните могат да наблюдават дейността на своите събратя.

За разлика от животно човек създава инструмент по предварително обмислен план, използва го по предназначение и го запазва.Човекът живее в свят на относително постоянни неща. Човек използва инструмент заедно с други хора, той заимства опита от използването на инструмент от едни и го предава на други хора.

Третата отличителна черта на умствената дейност на човека е трансфер на обществен опит. Както животното, така и човекът имат в своя арсенал добре познатия опит на поколенията под формата на инстинктивни действия върху определен тип стимули. И двамата трупат личен опит във всевъзможни ситуации, които животът им предлага. Но само човекът си присвоява социалния опит. социалният опит заема доминиращо място в поведението на индивида. Човешката психика се развива най-силно от предавания му социален опит.. От момента на раждането си детето овладява начините за използване на инструменти, начините за общуване. Психичните функции на човек се променят качествено поради овладяването на инструментите за културно развитие на човек от отделен субект. Човек развива по-високи, всъщност човешки функции (произволна памет, доброволно внимание, абстрактно мислене).

В развитието на чувствата, както и в развитието на абстрактното мислене, се крие начинът за най-адекватно отразяване на действителността. Следователно четвъртата, много съществена разлика между животните и човека е разлика в чувствата. Разбира се, както човекът, така и висшето животно не остават безразлични към случващото се наоколо. Обектите и явленията от реалността могат да предизвикат у животните и хората определен тип отношение към това, което въздейства - положителни или отрицателни емоции. Въпреки това, само в човек може да се заключи развита способност за съпричастност към скръбта и радостта на друг човек.

И така, всички деца на Маугли показаха примитивни животински реакции и беше невъзможно да се открият в тях тези характеристики, които отличават човек от животно. Докато една малка маймуна, случайно оставена сама, без стадо, пак ще се държи като маймуна, човек става личност само ако развитието му става сред хората.

Човешката психика е била подготвена от целия ход на еволюцията на материята. Анализът на развитието на психиката ни позволява да говорим за биологични предпоставки за възникване на съзнанието.Несъмнено човешкият прародител е притежавал способност за предметно-ефективно мислене, можел е да формира много асоциации. Предчовекът, притежаващ крайник като ръка, може да създава елементарни инструменти и да ги използва в конкретна ситуация. Всичко това намираме при съвременните човекоподобни маймуни.

Въпреки това, съзнанието не може да бъде извлечено директно от еволюцията на животните: човекът е продукт на обществените отношения.Биологичната предпоставка за социалните отношения беше стадото. Човешките предци са живели в стада, което позволява на всички индивиди да се защитят най-добре от врагове, да си оказват взаимна помощ.

Факторът, влияещ върху превръщането на маймуните в хора, стадата в общество, беше трудова дейносттакава дейност, което се извършва от хора при съвместното производство и използване на инструменти.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

РЕЗЮМЕ ПО ПСИХОЛОГИЯ

ПО ТЕМАТА

„РАЗЛИКИ В ПСИХИКАТАЖИВОТНИ И ХОРА"

Студенти по FP и MPE

Синицкая Валерия

Планирайте

Въведение

II. Същност и концепция на психиката

III. Развитието на психиката при животните

IV. Структурата на човешката психика

V. Характеристики на разликата между психиката на животните и човешкото съзнание

2. Мислене и интелигентност

3. Когнитивни процеси

4. Мотивация

VI. Заключение

VII. Библиография

аз. Въведение

В работата си по темата „Разликите в психиката на животните и хората“ искам да сравня психиката на животните и хората, да намеря разликите между тях.

Моите задачи:

Дайте обща представа за ума

Помислете за развитието на психиката на животните и хората,

Разкрийте разликите между тях

Да се даде представа през какви периоди на развитие е преминала психиката на животните, преди да се превърне в човешко съзнание.

Тази работа се състои от въведение, основна част, която включва 4 основни въпроса, и заключение. Първият въпрос разкрива понятието психика и нейната природа. Вторият въпрос определя развитието на психиката на животните. Третото е развитието на човешката психика или човешкото съзнание.

И последният въпрос - основните характеристики на разликата между психиката на животните и човешкото съзнание.

Работата е направена на 14 листа.

II. Същност и концепция на психиката

ПСИХИКАТА (от гръцки psychikos - духовен) е форма на активно проявление от субекта на обективната реалност, която възниква в процеса на взаимодействие на високоорганизирани живи същества с външния свят и изпълнява регулаторна функция в тяхното поведение (дейност).

Психиката е общо понятие, което обединява множество субективни явления, изучавани от психологията като наука. Съществуват две различни философски разбирания за природата и проявлението на психиката: материалистично и идеалистично. Според първото разбиране психичните явления са свойство на високоорганизираната жива материя на самоуправление чрез развитие и самопознание (отражение).

В съответствие с идеалистичното разбиране на психиката в света съществуват не едно, а две начала: материалното и идеалното. Те са независими, вечни, не могат да бъдат сведени и не могат да бъдат извлечени един от друг. Взаимодействайки си в развитието, те все пак се развиват по свои собствени закони. На всички етапи от своето развитие идеалното се отъждествява с психическото.

Съвременното разбиране за същността на психиката е разработено в трудовете на N.A. Bernshtein, L.S. Виготски, А.Н. Леонтиев, А.Р. Лурия, С.Л. Рубинштейн и др., П. възниква на определен етап от развитието на дивата природа във връзка с формирането в живите същества на способността за активно движение в пространството.

III. Развитието на психиката при животните

психика съзнание мислене когнитивен

Психика - от гръцки душа, е свойство на високоорганизираната материя, което е особена форма на отражение на реалността, резултат от специфични взаимодействия на живите системи с околната среда.

Психиката е продукт на дълъг и сложен процес на развитие на органичната природа. Най-простите микроорганизми нямат психика, те се характеризират с по-елементарна форма на отражение - раздразнителност - това е свойството на живите организми да реагират чрез промяна на състоянието или движението си на външни влияния. Силата и естеството на реакциите зависят не само от това колко силно е външното въздействие, но и от вътрешното състояние на живото същество (експериментите на учените показват, че добре нахранената амеба не реагира на храната). Докато умственото отражение е реакция на живо същество не само към биологично значими стимули, но и към тези, които изпълняват функцията на сигнал, сякаш предупреждават за биологично значимо въздействие (насекоми, фокусирани върху звук, миризма, цвят, намират храна или избягване на опасност).

Появата на умствената форма на отражение е свързана с появата на най-простата нервна система. За първи път се появява в чревни кухини (хидра, медуза) - те имат недиференцирани реакции на целия организъм към различни стимули, тъй като нямат контролен център, който се появява на следващия етап от развитието на нервната система, което се нарича ганглийно (при червеите). При тях тялото действа като едно цяло, но главният възел е по-сложен от всички останали, поради което реагира по-диференцирано на външни стимули.

По-късно, с прехода на животните към сухоземен начин на живот и с развитието на мозъчната кора, възниква умствено отразяване на интегрални неща от животните, възниква перцептивна психика.

Развитието на живота води до появата в тях на сетивни органи, органи на действие и нервна система, чиято функция е да отразяват заобикалящата ги действителност.

След развитието на усещанията животните развиват възприятия (отражения на обекти с редица техни характеристики). При висшите гръбначни животни възникват репрезентации (изображения на неща, които в момента не се възприемат; например маймуна търси скрит банан, който току-що е видяла). Паметта на животните се подобрява (първоначалните й форми се срещат и при най-простите представители на животинския свят). Гръбначните имат зачатъци на мисленето, което обаче е много по-примитивно от умствената дейност на човека.

Нивото на умствено развитие определя формите на поведение на животните: инстинкти, умения, интелектуални действия.

IV.Структурата на човешката психика

Психиката е сложна и разнообразна в своите прояви. Обикновено се разграничават три големи групи психични явления, а именно:

1) психични процеси, 2) психични състояния, 3) психични свойства.

Психичните процеси са динамично отражение на действителността в различни форми на психични явления.

Психичният процес е протичането на психическо явление, което има начало, развитие и край, проявяващо се под формата на реакция. В същото време трябва да се има предвид, че краят на психичния процес е тясно свързан с началото на нов процес. Оттук и непрекъснатостта на умствената дейност в будно състояние на човек.

Психичните процеси се предизвикват както от външни въздействия, така и от дразнения на нервната система, идващи от вътрешната среда на тялото.

Всички психични процеси се делят на когнитивни – включват усещания и възприятия, представи и памет, мислене и въображение; емоционални - активни и пасивни преживявания; волеви - решение, изпълнение, волеви усилия; и т.н.

Психичните процеси осигуряват формирането на знания и първичната регулация на човешкото поведение и дейности.

В сложна умствена дейност различни процеси са свързани и образуват единен поток на съзнанието, който осигурява адекватно отразяване на реалността и изпълнението на различни видове дейност. Психичните процеси протичат с различна скорост и интензивност в зависимост от характеристиките на външните въздействия и състояния на индивида.

Психическото състояние трябва да се разбира като относително стабилно ниво на психическа активност, определено в даден момент, което се проявява в повишена или намалена активност на индивида.

Всеки човек ежедневно изпитва различни психични състояния. При едно психическо състояние умствената или физическа работа протича лесно и продуктивно, при друго е трудно и неефективно.

Психичните състояния са от рефлексен характер: те възникват под влияние на ситуацията, физиологични фактори, ход на работа, време и вербални влияния (похвала, порицание и др.).

Най-изследваните са: 1) общото психическо състояние, например внимание, проявяващо се на ниво активна концентрация или разсеяност, 2) емоционални състояния или настроения (весело, ентусиазирано, тъжно, тъжно, ядосано, раздразнително и др. .). Има интересни изследвания за едно особено, творческо състояние на индивида, което се нарича вдъхновение.

Свойствата на личността са най-висшите и устойчиви регулатори на умствената дейност.

Психичните свойства на човек трябва да се разбират като устойчиви образувания, които осигуряват определено качествено-количествено ниво на дейност и поведение, характерно за дадено лице.

Всяко психическо свойство се формира постепенно в процеса на размисъл и се фиксира в практиката. Следователно то е резултат от рефлективна и практическа дейност.

Свойствата на личността са разнообразни и трябва да се класифицират в съответствие с групирането на психичните процеси, въз основа на които се формират. Така че е възможно да се отделят свойствата на интелектуалната или когнитивната, волевата и емоционалната дейност на човек. Например, нека дадем някои интелектуални свойства - наблюдателност, гъвкавост на ума; силна воля - решителност, постоянство; емоционални - чувствителност, нежност, страст, афективност и др.

Психичните свойства не съществуват заедно, те се синтезират и образуват сложни структурни образувания на личността, които включват:

1) жизнената позиция на индивида (система от нужди, интереси, вярвания, идеали, които определят селективността и нивото на активност на човек); 2) темперамент (система от естествени черти на личността - подвижност, уравновесеност на поведението и тонус на активност - характеризиращи динамичната страна на поведението); 3) способности (система от интелектуално-волеви и емоционални свойства, които определят творческите възможности на индивида) и накрая, 4) характер като система от взаимоотношения и поведение.

V. Характеристики на разликата между психиката на животните и човешкото съзнание

Най-високото ниво на психиката, характерно за човека, формира съзнанието. Съзнанието е най-високият етап в развитието на психиката, характерен само за човек, възникнал в процеса на обществена трудова дейност на хората с постоянна комуникация между тях с помощта на език.

Съзнанието се характеризира с редица специфични свойства, които не се наблюдават в психиката на животните: при хората отражението на околния свят е различно на различните етапи от историческото развитие. Процесът на отразяване на околния свят не остава непроменен. Възрастта се променя, опитът се натрупва, възгледите за живота се променят. Животните също претърпяват подобни промени, но те засягат един индивид и човек може да присвои социално-историческия опит на цялото човечество. Единството на историческото и онтогенетичното в отражението на човека на околния свят е една от основните характеристики, която отличава човешкото съзнание от психиката на животните.

Важна разлика между човешкото съзнание и психиката на животните е наличието на самосъзнание, т.е. способността за познаване не само на външния свят, но и на себе си, на своите типични и индивидуални характеристики. Това отваря възможност за самоусъвършенстване, самоконтрол и самообразование.

Разликата между човека и животното е в способността му да създава и поддържа инструменти. Маймуната може да използва пръчка, за да събори плода от дървото, слонът отчупва клон и с него прогонва насекомите от тялото. Но животните използват пръчки небрежно и спорадично, така че те не правят свои собствени инструменти и не ги съхраняват за бъдещето. Животното създава инструмент в конкретна ситуация. Извън конкретна ситуация животното никога няма да отдели инструмент като инструмент и няма да го запази за бъдеща употреба. Следователно животните не живеят в свят на постоянни неща. Освен това инструменталната дейност на животните никога не се извършва колективно - в най-добрия случай маймуните могат да наблюдават дейността на своите събратя.

За разлика от животното, човек създава инструмент по предварително обмислен план, използва го по предназначение и го запазва. Той живее в свят на относително постоянни неща. Човек, използвайки инструменти на труда, осъзнава и разбира тяхното предназначение, следователно, когато ги прави, те мислят за това от какъв материал и от каква форма трябва да бъдат направени. Човек използва инструмент заедно с други хора. Всяко ново поколение хора получава готови инструменти и опит в тяхното производство, следователно хората наследяват не само биологични характеристики, но и социално-исторически опит, натрупан и съхранен предимно в инструменти и средства за производство на материални блага.

1. език

Докато едно животно може да сигнализира на своите събратя само за явления, ограничени до дадена, непосредствена ситуация, човек може да използва езика, за да информира други хора за миналото, настоящето и бъдещето, за да им предаде социален опит. Всеки отделен човек, благодарение на езика, използва опита, натрупан в вековната практика на обществото, той може да придобие знания за такива явления, които той лично никога не е срещал. Освен това езикът позволява на човек да осъзнае съдържанието на повечето сетивни впечатления. Както знаете, комуникацията на животните често се изразява във факта, че едно животно влияе на другите с помощта на звуци. Вътрешно тези процеси са коренно различни. Човек изразява някакво обективно съдържание в речта си и отговаря на речта, адресирана до него, не просто като звук, а като реалност, отразена в речта. Гласовата комуникация на животните е коренно различна от нея. Лесно е да се докаже, че животното реагира на гласа на роднина, независимо от това какво отразява този ключов сигнал: той има само определено биологично значение за него. Или, например, птиците, живеещи на ята, имат специфични викове, които предупреждават ятото за опасност. Тези викове се възпроизвеждат от птицата винаги, когато е уплашена от нещо. В същото време е напълно безразлично какво засяга птицата в този случай: един и същ вик сигнализира за появата на човек и появата на хищно животно и просто някакъв необичаен шум. Следователно тези викове са свързани с определени явления от реалността, сходството на обективното отношение на животното към тях. С други думи, споменатите викове на животни са лишени от стабилен обективен обективен смисъл. Тоест общуването на животните, както по своето съдържание, така и по характера на конкретните процеси, които го осъществяват, също напълно остава в рамките на тяхната инстинктивна дейност.

2. Мислене и интелигентност

Не по-малко важни различия се откриват в мисленето на човека и животните. И двата вида живи същества почти от раждането си имат потенциалната способност да решават елементарни практически проблеми по визуално ефективен начин. Но още на следващите два етапа от развитието на интелекта - в нагледно-образното и словесно-логическото мислене - между тях се откриват поразителни различия.

Вероятно само висши животни могат да оперират с изображения и това все още е спорно в науката. При хората тази способност се проявява от две-тригодишна възраст. Що се отнася до вербално-логическото мислене, животните нямат дори най-малки признаци на този тип интелигентност, тъй като нито логиката, нито значенията на думите (понятията) са им достъпни.

Доказано е, че простата нервна система на животните може да натрупва информация, която може да промени поведението им. При висшите бозайници, главно при маймуните и хората, поради високото ниво на развитие на мозъка се появяват нови способности, които позволяват решаването на проблеми без предварителни пробни манипулации. Очевидно най-напредналите маймуни в процеса на еволюция и, разбира се, човекът са успели да развият тази способност да улавят връзката между различните елементи на ситуацията и да извеждат от нея правилното решение чрез умозаключение, без да прибягват до изпитание действия, извършвани на случаен принцип. Изводът се използва в голямо разнообразие от ситуации в ежедневието, независимо дали става въпрос за изпълнение на задача, придвижване от едно място на друго или получаване и разбиране на информация от средата, в която индивидът живее. При гръбначните животни на върха на еволюционната стълба, по-специално при приматите, възникват нови форми на индивидуално променливо поведение, което с право може да се нарече "интелектуално" поведение.

Така на най-високите етапи на еволюцията започват да се формират особено сложни типове поведение със сложна структура, включително: - приблизително изследователска дейност, водеща до формиране на схема за решаване на проблема; - формиране на пластично променливи поведенчески програми, насочени към при постигане на целта; --сравнение на извършените действия с първоначалното намерение.

Характерно за такава структура на сложна дейност е нейният саморегулиращ се характер: ако действието доведе до желания ефект, то спира; ако не доведе до желания ефект, съответните сигнали влизат в мозъка на животното и се опитва да реши проблема започнете отново.

3. когнитивни процеси

И човекът, и животните имат общи вродени елементарни способности от когнитивно естество, които им позволяват да възприемат света под формата на елементарни усещания (при високоразвитите животни - под формата на образи), да запомнят информация. Всички основни видове усещания: зрение, слух, осезание, обоняние, вкус, кожна чувствителност и др. - присъстват при хората и животните от раждането. Тяхното функциониране се осигурява от наличието на подходящи анализатори.

Но възприятието и паметта на развит човек се различават от подобни функции при животни и новородени бебета. Тези разлики вървят по няколко линии едновременно.

Първо, при хората, в сравнение с животните, съответните когнитивни процеси имат специални качества: възприятие - обективност, постоянство, значимост и памет - произволност и посредничество (използване от човек на специални, културно развити средства за запомняне, съхраняване и възпроизвеждане информация). Именно тези качества човек придобива през живота си и се развива допълнително чрез обучение.

Второ, паметта на животните в сравнение с хората е ограничена. Те могат да използват в живота си само информацията, която сами придобиват. Те предават на следващите поколения подобни същества само това, което по някакъв начин е фиксирано наследствено и отразено в генотипа. Иначе при човека е така. Паметта му е практически неограничена. Той може да запаметява, съхранява и възпроизвежда теоретично безкрайно количество информация поради факта, че самият той не е необходимо постоянно да помни и съхранява цялата тази информация в главата си. За тази цел хората са изобретили знакови системи и средства за запис на информация. Те могат не само да го записват и съхраняват, но и да го предават от поколение на поколение чрез предмети на материалната и духовна култура, като преподават използването на подходящи знакови системи и средства.

4. Мотивация

Учените са отделили много усилия и време, опитвайки се да разберат въпроса за сходството и разликите в мотивацията на поведението на хората и животните. И двамата без съмнение имат много общи, чисто органични нужди и в това отношение е трудно да се открият някакви забележими мотивационни разлики между животните и хората.

Съществуват и редица потребности, по отношение на които въпросът за фундаменталните различия между човека и животните изглежда еднозначно и категорично неразрешим, т.е. спорен. Това са потребностите от общуване (контакти със себеподобни и други живи същества), алтруизъм, доминиране (мотив за власт), агресивност. Техните елементарни признаци могат да се наблюдават при животни и все още не е напълно известно дали са наследени от човек или са придобити от него в резултат на социализация.

Човекът има и специфични социални потребности, чиито близки аналози не могат да бъдат открити при нито едно от животните. Това са духовни потребности, потребности, които имат морална и ценностна основа, творчески потребности, потребност от самоусъвършенстване, естетически и редица други потребности.

5. Емоции

Броят на основните или "чисти" емоционални програми е малък. При висшите бозайници е;

Радост, удоволствие - включва програма за повтаряне на действието.

Интерес, вълнение - програма за привличане на животно и изучаване на обект.

Изненада - предизвиква превключване на вниманието.

Отвращение, презрение - актът на отхвърляне на обекта.

Гняв, ярост - разрушение, премахване на препятствия.

Скръб, страдание - сигнал за помощ за останалата част от глутницата или активиране на майчиното поведение.

Страх, ужас - програма за избягване, отстраняване от обекта.

Срам, вина - поведението на подчинение в глутницата на едно животно на друго, което е по-висок ранг или водач на глутницата.

Списъкът на емоциите е даден въз основа на произведението "Човешки емоции". Автор - К. Л. Изард.

Последната емоция може да не е чиста, тоест да е емоционален комплекс. (Страхът кара животните да се подчиняват на водача на глутницата). Емоции от различни посоки, придаващи мотивационно оцветяване на сигналите от външната среда, могат да се активират едновременно. В този случай човек изпитва това, което обикновено се нарича чувства. Всъщност е емоционално. комплекси. Най-силният емоционален комплекс в човека, който включва и сексуална потребност, която не е емоция, е любовта. Такива различни на пръв поглед чувства като алчност и жалост се формират от една и съща емоция - "мъка, страдание".

Какво имаме в резултат? Животните, разбира се, не са хора, но все пак те също могат да изпитват, съчувстват и скърбят.

VI.Заключение

И така, човешката психика е качествено различно, по-високо от това на животните ниво на развитие на психиката.

Основните разлики между психиката на хората и животните са следните:

Животните не могат да анализират (ако лъвът не е настигнал антилопата, той не може да разбере защо се е случило и следващия път да го направи по различен начин);

Животните нямат реч и вербална комуникация (има звуци и сигнали, които винаги означават едно и също нещо, докато думите на човешката реч могат да имат различни значения);

Няма думи, които биха означавали нещо (папагалът може да произнася думи, но за него те са празен звук);

Няма способност да планира дейността си, да обмисля различни варианти на ситуации;

Животното не предава по собствена инициатива индивидуални умения на потомство или друг индивид (ако кучето е научило, че получава парче месо, когато натиснете червен бутон, а не син, тогава кученцата му няма знаят това, докато самите те не се научат);

Животните нямат съзнание (с изключение на маймуните и делфините).

Човешката психика не само се освобождава от тези черти, които са общи за всички етапи на умственото развитие на животните, които разгледахме, и не само придобива качествено нови характеристики - главното е, че с прехода към човека, самите закони които управляват развитието на психичните промени. Ако в целия животински свят общите закони, на които се подчиняват законите на развитието на психиката, са законите на биологичната еволюция, то с прехода към човека развитието на психиката се подчинява на законите на социално-историческото развитие.

VII. Библиография

1. Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Голям психологически речник 2003 -672s.

2. Психология на личността. Текстове. - М., 1982. (Характер и социален процес (Е. Фром): 48--54.)

3. Л. Д. Столяренко, С. И. Самигин 100 ОТГОВОРА НА ИЗПИТ ПО ПСИХОЛОГИЯ. Ростов на Дон. Издателски център "Март", 2001 г

4. Рубинщайн C.JI. Основи на общата психология: В 2 тома - T.I. - М., 1989. (Развитие на поведението и психиката на животните: 146 - 156.)

5. Фабри К.Е. Основи на зоопсихологията. - М., 1976. (Развитие на психиката на животните (онтогенезис): 88--171. Еволюция на психиката от елементарни живи същества до човека: 172--283.)

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Когнитивни процеси (усещане, възприятие, памет) на животни и хора. Интелигентност, мотивация и емоции на човека и животните. Биосоциална природа на психологията и човешкото поведение. Висши психични функции. Форми на психиката и поведението на животното.

резюме, добавено на 14.03.2013 г

Сравнение на психиката на животното с човека, разликите между тях: биологичната мотивация на действията на животните, липсата на социален опит; особености на преживяване на положителни или отрицателни емоции; условия за развитие на психиката на животните и човека.

презентация, добавена на 29.04.2014 г

Когнитивни процеси и интелигентност при животни и хора. Мотивация и емоционално-изразителни движения. Биосоциална природа на психологията и човешкото поведение. Теорията за културно-историческия произход на висшите психични функции L.S. Виготски.

резюме, добавено на 21.05.2015 г

Характеристика на различни философски подходи за разбиране и тълкуване на природата и проявлението на психиката. Човешката психика, нейните свойства и фундаментални различия. Етапи и нива на развитие на психиката и поведението на животните. Формиране на психиката във филогенезата.

резюме, добавено на 23.07.2015 г

Еволюцията на психиката в резултат на еволюцията на материята. Механизми на проявление на психиката. Разбиране на основните етапи в развитието на психиката при животните, сензорна и перцептивна психика. Развитието на психичните функции на човека като основа на неговата дейност и поведение.

контролна работа, добавена на 13.12.2008 г

Произходът на психиката на живите същества и формирането на низшите форми на поведение и психика. Хипотези за развитието на нивата на умствено отражение на животни и хора. Индивидуално поведение на протозоите. Концепцията за същността и произхода на психичното Пиер Теяр дьо Шарден.

тест, добавен на 25.05.2009 г

Специфичен аспект от живота на животните и хората при взаимодействието им с околната среда. Когнитивни процеси, усещания, възприятия, памет, реч. Общи вродени елементарни способности на когнитивната природа на човека и животното.

резюме, добавено на 25.05.2012 г

Развитието на психиката при животните и човека в условията на биологичната еволюция и при човека в условията на историческия процес. Изучаване на теорията на биопсията. Изследване на качествената разлика между живата и неживата материя. Развитие и перспективи на психологическата наука.

тест, добавен на 26.08.2014 г

Концепцията, структурата на човешката психика. Когнитивни, емоционални и волеви особености на човешката дейност. Мислене, въображение, представяне, памет, усещане и възприятие. Психични състояния от рефлексен характер. Психични процеси на съзнанието.

курсова работа, добавена на 26.11.2014 г

Произходът на психиката. Проблемът за първоначалното поколение на психиката и нейното развитие във филогенезата. Психически критерий. Субективен образ на обективната реалност. Еволюцията на психиката на животните. Дейности в ранните етапи на еволюцията. Развитието на съзнанието.

Друга отличителна черта на човешката умствена дейност е предаването на социален опит. Както животното, така и човекът имат в своя арсенал добре познатия опит на поколенията под формата на инстинктивни действия върху определен тип стимули. И двамата трупат личен опит във всевъзможни ситуации, които животът им предлага. Но само човекът си присвоява социалния опит. Социалният опит заема доминиращо място в поведението на индивида. Човешката психика се развива в най-голяма степен от предавания му социален опит. От момента на раждането си детето овладява начините за използване на инструменти, начините за общуване. Психичните функции на човек се променят качествено поради овладяването на инструментите за културно развитие на човек от отделен субект. Човек развива по-високи, всъщност човешки функции (произволна памет, доброволно внимание, абстрактно мислене).

Отразяването на реалността е присъщо както на животните, така и на хората. Но той предоставя на животните само регулиране на поведението, за да се адаптират към околния свят, а в борбата за съществуване оцеляват тези животни, които успешно са се адаптирали към външните условия. А за човека отражението на света е процес на опознаване на света в неговите съществени връзки и отношения. Обобщавайки натрупания опит с една дума, сравнявайки миналото и настоящето, човек установява причинно-следствени връзки и знаейки ги, той може да предвиди бъдещето, да го предскаже - това е друга разлика между психиката на животните и човешкото съзнание .

Човешката психика е била подготвена от целия ход на еволюцията на материята. Анализът на развитието на психиката ни позволява да говорим за биологичните предпоставки за възникване на съзнанието. Несъмнено човешкият прародител е притежавал способност за предметно-ефективно мислене, можел е да формира много асоциации. Предчовекът, притежаващ крайник като ръка, може да създава елементарни инструменти и да ги използва в конкретна ситуация. Всичко това намираме при съвременните човекоподобни маймуни.

Въпреки това, съзнанието не може да бъде извлечено директно от еволюцията на животните: човекът е продукт на социални отношения. Биологичната предпоставка за социалните отношения беше стадото. Човешките предци са живели в стада, което позволява на всички индивиди да се защитят най-добре от врагове, да си оказват взаимна помощ.

Факторът, влияещ върху превръщането на маймуна в човек, стадо в общество, беше трудовата дейност, т.е. такава дейност, която хората извършват при съвместното производство и използване на инструменти.

Разликата между човека и животното е в способността му да създава и поддържа инструменти. Енгелс отбелязва, че нашият далечен прародител е високо развита древна порода маймуни. Промененият начин на живот на маймуните доведе до нов начин на тяхното придвижване - по повърхността на земята, при което те постепенно престанаха да използват ръцете си за тази цел и започнаха да се учат на права походка. Ръцете, освободени от движение, започнаха да се специализират в трудови операции. Първоначално човешката ръка не се различаваше много от ръката на маймуна и можеше да извършва само примитивни действия - да държи пръчка, камък. В бъдеще ръката постепенно се подобрява, адаптирайки се към по-сложни функции, към трудовия процес. „Трудът създаде самия човек“, каза Енгелс, „...но процесът на труда започва само с производството на инструменти.“ Някои предпоставки за този процес вече съществуват при висшите животни. Например, маймуната може да използва пръчка, за да събори плодове от дърво, слонът отчупва клон и прогонва насекомите от тялото с него. Но животните използват пръчки небрежно и спорадично, така че те не правят свои собствени инструменти и не ги съхраняват за бъдещето. Животното създава инструмент в конкретна ситуация. Извън конкретна ситуация животното никога няма да отдели инструмент като инструмент и няма да го запази за бъдеща употреба. Веднага след като инструментът изигра своята роля в тази ситуация, той незабавно престава да съществува като инструмент за маймуната. Следователно животните не живеят в свят на постоянни неща. Освен това инструменталната дейност на животните никога не се извършва колективно - в най-добрия случай маймуните могат да наблюдават дейността на своите събратя.

За разлика от животното, човек създава инструмент по предварително обмислен план, използва го по предназначение и го запазва. Той живее в свят на относително постоянни неща. Човек, използвайки инструменти на труда, осъзнава и разбира тяхното предназначение, следователно, когато ги прави, те мислят за това от какъв материал и от каква форма трябва да бъдат направени. Човек използва инструмент заедно с други хора. Той заимства опита от използването на инструменти от едни и го предава на други.

Именно производството на сечива е индикатор за външния вид на човека. От момента на производството на инструменти започват да се оформят други отношения между хората. Всяко ново поколение хора получава готови инструменти и опит в тяхното производство, следователно хората наследяват не само биологични характеристики, но и социално-исторически опит, натрупан и съхранен предимно в инструменти и средства за производство на материални блага.

За да предадете опит от поколение на поколение, трябва да общувате, така че в резултат на еволюцията неразвитият ларинкс на маймуната бавно се трансформира, за да произнася артикулирани звуци. Човек има речеви центрове, формира се звуков език - средство за комуникация между хората. Животните нямат език и артикулирана обобщена реч. Общуването на животните често се изразява във факта, че едно животно действа върху други с помощта на гласови звуци. Външни прилики с човешката реч, разбира се, могат да се видят, но ако погледнем този проблем отвътре, ще видим фундаментални разлики. Човек изразява обективно съдържание в речта си и отговаря на речта, отправена към него. И животните, реагирайки на гласовия сигнал на друго животно, не отговарят на това, което обективно означава дадения гласов сигнал, а реагират на самия този сигнал, който е придобил определен биологичен смисъл за тях.

Различните звуци, издавани от делфин, са система от прости сигнали, които предават чувство на страх, болка, храна, страдание, търсене на индивиди от противоположния пол. Папагалът, благодарение на специално устройство на устната кухина, е в състояние да имитира звуци, но за разлика от човек, той не разбира какво говори. Аларменият сигнал на птица е инстинктивна реакция на опасност.

Изследователите са провели такъв експеримент. Те хванаха пиле и го задържаха насила, той започна да бие и да цвърчи, писъкът му привлече кокошката и тя се втурна към този звук. Във втората част на експеримента вързано пиле, което продължавало да пищи, било покрито с дебел стъклен купол, за да се заглушат звуците. Майката кокошка, виждайки пилето, но не чувайки виковете му, престана да проявява каквато и да е активност към него. Така можем да заключим, че пилето не реагира на това, което обективно означава викът на пилето, а реагира на звука на вика. Може да се заключи, че гласовото поведение на животните е тяхна инстинктивна дейност.

Няма сравнение между "езика" на животните и езика на човека. Докато едно животно може да сигнализира на своите събратя само за явления, ограничени до дадена, непосредствена ситуация, човек може да използва езика, за да информира други хора за миналото, настоящето и бъдещето, за да им предаде социален опит.

Всеки отделен човек, благодарение на езика, използва опита, натрупан в вековната практика на обществото. Той може да получи знания за такива явления, с които никога не се е сблъсквал лично. Освен това езикът позволява на човек да осъзнае съдържанието на повечето сетивни впечатления.

Животното може да действа само в рамките на визуално възприеманата ситуация, не може да излезе извън нейните граници, да се абстрахира от нея. Животното е роб на непосредствено възприетата ситуация.

Така конкретното, практическо мислене на животните ги подчинява на прякото впечатление от дадена ситуация, способността на човека за абстрактно мислене премахва пряката му зависимост от дадена ситуация. Човек е в състояние да отразява не само преките въздействия на околната среда, но и тези, които го очакват. Човек е способен да действа според осъзната потребност – съзнателно. Това е съществена разлика между човешката психика и психиката на животните.

Развитието на речта и абстрактното мислене на базата на втората сигнална система е нещо качествено ново, което отличава човека от висшите животни. Това позволява на човек да мисли предварително, да планира действията си, съзнателно да си поставя цели, да ги постига, мислено да си представя резултата предварително. К. Маркс каза: „Пчелата, с изкуството да строи своите пчелни пити, засрамва някои архитекти, но най-лошият архитект се различава от най-добрата пчела по това, че си представя резултата предварително, тоест той „строи в главата си ” предварително.

В развитието на чувствата, както и в развитието на абстрактното мислене, се крие начинът за най-адекватно отразяване на действителността. Следователно друга много съществена разлика между животните и човека е разликата в чувствата. Разбира се, както човекът, така и висшето животно не остават безразлични към случващото се наоколо. Обектите и явленията от реалността могат да предизвикат у животните и хората определен тип отношение към това, което въздейства - положителни или отрицателни емоции. Въпреки това, само в човек може да се заключи развита способност за съпричастност към скръбта и радостта на друг човек.

Най-важните разлики между психиката на човека и психиката на животните са в условията на тяхното развитие. Ако по време на развитието на животинския свят развитието на психиката е протичало според законите на биологичната еволюция, то развитието на самата човешка психика, човешкото съзнание е подчинено на законите на обществено-историческото развитие. Без усвояване на опита на човечеството, без общуване със себеподобните няма да има развити, действително човешки чувства, няма да се развие способността за произволно внимание и памет, способността за абстрактно мислене, няма да се формира човешката личност. Това се доказва от случаите на отглеждане на човешки деца сред животни. Всички деца Маугли показаха примитивни животински реакции и беше невъзможно да се открият в тях онези черти, които отличават човек от животно. Докато една малка маймуна, случайно оставена сама, без стадо, все пак ще се прояви като маймуна, човек ще стане човек само тогава, ако развитието му протича сред хората.

Заключение.

Преходът към човешкото съзнание, който се основава на прехода към човешки форми на живот, към човешка, социална по природа, трудова дейност, е свързан не само с промяна в основната структура на дейността и появата на нова форма на отражение на реалността. Човешката психика не само се освобождава от тези черти, които са общи за всички етапи на умственото развитие на животните, които разгледахме, и не само придобива качествено нови характеристики - главното е, че с прехода към човека, самите закони които управляват развитието на психичните промени. Ако в целия животински свят общите закони, на които се подчиняват законите на развитието на психиката, са законите на биологичната еволюция, то с прехода към човека развитието на психиката се подчинява на законите на социално-историческото развитие.

Библиография.

1. „Антология по зоопсихология и сравнителна психология“, под редакцията на Н.Н. Мешкова, Е.Ю. Федорович М 1998,

2. „Антология по психология“, под редакцията на A.V. Петровски м., 1977

3. "Психология" V.I. Крутецки М 1982,

4. „Енциклопедичен речник на млад натуралист“ A.G. Рогожкин М., 1981

5. „Обща психология” Немов М

„Читател по психология“ под редакцията на A.V. Петровски. М., Просвещение 1977 C - 91

„Читател по психология“ под редакцията на A.V. Петровски. М., Просвещение 1977 C - 96

„Читател по психология“ под редакцията на A.V. Петровски. М., Просвещение 1977 C - 85

Крутецки "Психология" M 1982, S - 38

„Читател по психология“ под редакцията на A.V. Петровски. М., Просвещение 1977 C - 102