Социологията е наука, която изучава обществото, неговото функциониране и развитие. Абстрактна личност от гледна точка на социологията: понятие, структура, видове

Терминът " социология” идва от латинската дума „societas” (общество) и гръцката „logos” (дума, учение). Буквално социология- наука за обществото. Опитът за опознаване, разбиране на обществото, изразяване на отношението към него съпътства човечеството на всички етапи от неговата история.
Концепцията „ социология” е въведен в научното потребление от френския философ Огюст Конт (1798-1857) през 30-те години на XIX век. той мисли за социологията като наука, идентична на социалната наука, обединяваща всички области на знанието за обществото. Философията на Конт се нарича "позитивизъм". Провъзгласената от него „позитивна философия“ се свежда до просто натрупване на общите заключения на отделните науки. Същият принцип е разширен от Конт към социологията, чиято роля той вижда в наблюдението, описанието и систематизирането на фактите, процесите на социалния живот. Философското разбиране за тях фундаментално отречено като "схоластика" и "метафизика".
Мнението на Конт за социологията доминира до края на 19 век. В края на XIX - началото на XX век. в научните изследвания на обществото наред с икономическите, демографските, правните и други аспекти започва да се откроява социалният. Съответно стеснява предмета на социологията, ограничавайки се до изучаването на социалните аспекти на общественото развитие.
Първият, който дава „тясно“ тълкуване на тълкуването на социологията като наука, е Емил Дюркем (1858-1917), френски социолог и философ, който създава т. нар. френска социологическа школа. Името му се свързва с прехода на социологията от наука, идентична на социалната наука, към наука, фокусирана върху изучаването на социалните процеси и социалните явления на социалния живот, т.е. самостоятелна наука, която граничи с други обществени науки - история, философия, политическа икономия и др.
Предметът и обектът на социологията, както всяка наука, не са идентични, тъй като обектът на науката е всичко, към което е насочено съответното изследване, а предметът са отделни аспекти, свойства, отношения, които съставляват обекта на конкретно изследване. Един и същ обект може да се изучава от различни науки, предметът винаги ясно очертава обхвата и целите на изследването.
Съвременното тълкуване на предмета на социологията трябва да отчита особеностите на този етап от социологическото познание, на първо място факта, че социологията е специфично научно познание за обществото, което се отличава от другите социални науки и има свой самостоятелен предмет.
Социология- науката за формирането, развитието и функционирането на обществото, социалните общности, социалните отношения и социалните процеси, механизма и принципите на тяхното взаимодействие.
Като нефилософска наука, разчитаща на обобщаване на социални факти, социологията дефинира своя предмет на ниво макротеоретичен анализ. То е тясно свързано със социално-философското ниво.
В допълнение към общото теоретично разбиране на своя предмет, социологията обхваща редица социологически теории, чийто предмет е изучаването на специални състояния и форми на съществуване на социални общности: социална структура, култура, социални институции и организации, личност, като както и процесите на социализация на индивидите в социални общности.
Като наука за социалните общности, социологията изследва масови социални процеси и поведение, състояния и форми на социално взаимодействие и социални взаимоотношения на хората, които образуват социални общности.
Във всички осветени проекции личността е на преден план. Но социологията го разглежда не през призмата на индивидуално уникалните свойства и качества (това е предмет на психологията), а от гледна точка на неговите социално типични характеристики като субект на развитието на обществото.
Социологияе наука за обществото и такова определение се признава от почти всички социални учени. Но тогава ситуацията става по-сложна, защото именно обществото, неговата структура и движещите сили на неговото развитие се разбират от различните учени по различен начин. За някои социолози обществото е същият обект на изследване като природата, следователно, изучавайки го, можете да прилагате методи, заимствани от естествените науки. Според тази група учени обществото се развива, както всички живи същества, чрез еволюция: от по-ниски форми към по-високи, този процес е обективен и всъщност независим от човек. Близко до това е марксисткото разбиране за обществото, чието развитие се основава на обективни икономически закони, които водят до социални революции и преход от низшето (първоначалното, робовладелското, феодалното, капиталистическото) към висшето (комунистическото социално-икономическо формиране с първата фаза – социализъм) нива на социални устройства. Всъщност в тази концепция не остава място за човек, тя е принудена да се подчинява на жестоката воля на тези закони и няма възможност да промени нищо в техния ход.

Други автори на социални концепции, напротив, поставят човека на първо място като основа за разбиране на обществото, опитвайки се да разберат защо, как и за какво този човек създава обществото и живее в него въпреки неговите характеристики като егоизъм, агресивност и др. . Тук на преден план излиза волята и желанието на хората за съжителство и създаване на социални групи; съзнание, което обединява хората и общностите; човешкият интелект, чрез все нови и нови открития и изобретения, води до технически прогрес и прогрес, други явления на духовния живот, общуването между хората и взаимодействието между тях.
Всички тези начини за обяснение на мястото и ролята на човека в обществото са имали и имат своите привърженици. Днес, в условията на идеологическа свобода, не за първи път имаме възможност да се запознаем с трудовете на учени, които въплъщават горните подходи за разбиране на обществото, и да изберем за себе си този, който най-добре отговаря на нашите вкусове и вярвания. Сега няма единна, исторически правилна и цялостна теория за обществото и неговото развитие. Сегашната ситуация се определя от теоретичния плурализъм, т.е. правото на съществуване на различни изследователски области, тъй като животът е многостранен и сложен и затова опитите за неговото описание и разбиране са идентични, разнообразни и различни.
Но ако подходим към социологията от тази гледна точка, тогава ще бъдем принудени да изучаваме различни социологически теории почти през целия си живот в търсене на най-подходящите за нашите представи и вкусове. Възможен ли е някакъв компромис? Има ли опити в света на социологическата наука да се интегрират социологическите знания, идеята за определена функция на теоретичния език на социологията? Ако човешкото общество като цяло гравитира към интеграция и обединение, тогава е възможен синтез, основан на внимателни емпирични (експериментални) данни.
Цялостен опит в тази посока е разбирането на социологията като наука за социалните общности, от които е съставено обществото. Социалната общност е реално съществуваща съвкупност от индивиди, която се характеризира с относителна цялост. Социалните общности възникват в хода на историческото развитие на съществуването на човечеството на всички нива на неговото съществуване и се отличават с огромно разнообразие от форми и смислени връзки в тях. Тези социални общности са продукт на дейността на хора, които през целия си живот влизат в съществуващи общности и създават нови. В ранните етапи на човешкото развитие хората се обединяват в семейства, кланове и племена на основата на кръвни връзки, търсейки защита от диви животни, стихии на природата или външни врагове в тези примитивни общности. Тоест на първия етап от развитието си човечеството се стремеше да създава общности, ръководени по-скоро от външни причини, желанието да осигури своето съществуване и оцеляване във враждебен и заплашителен свят. С течение на времето се намесват други мотиви и сдружаването става на базата на определени производствени интереси и потребности, религиозни убеждения, политически възгледи и т.н. С други думи, с развитието на обществото външните обективни фактори, довели до създаването на първобитните общности, все повече отстъпват място на вътрешни субективни фактори на човешкото общество.
В опростена версия социалната система може да бъде представена като определена пирамида, всички компоненти на която взаимодействат помежду си.
От тази гледна точка социологията може да се определи като наука за формирането и функционирането на социалните общности, между които се развиват определени социални отношения и взаимодействие, както и социалната личност – създател на тези общности и основен субект на историческото развитие.

След като премина доста дълъг път на развитие, социологията се превърна в наука, чиято задача е да изучава постоянно променящото се общество. Социологическите изследвания разкриват модели и модели на различни социални връзки и, разчитайки на тези общи модели и модели, се опитват да покажат (и понякога предскажат) защо определени явления и събития се случват в това конкретно време и място.

Много социологически трудове са описателни, описателни, показват външните свойства на социалните действия и събития – словесно и чрез числа. Резултатът от подобни описателни изследвания обикновено са хипотези относно различни социални явления. Тези хипотези се използват в последващи изследвания за идентифициране на причинно-следствени връзки и разработване на теории.

По този начин са описани модели на социални ценности и социални промени; девиантно поведение и семеен живот. Разкрита е връзката между социалната класа и образователните цели, между структурата на организацията и информационната система, жизнената среда и семейните форми, технологиите и лидерския стил.

Тези зависимости са прости социологически обекти, но в действителност социологът е изправен пред много многостранни взаимосвързани социални процеси.

Основните обекти на социологическото изследване са общностите от хора и техните социални структури и процеси, развитието и промяната на тези структури и процеси. Социологът се интересува от моделите и моделите на социалния свят (Болдридж, 1980).

Социалните факти (този термин е използван от Дюркем) като правило са по-широки и по-разнообразни, отколкото в обикновеното възприемане на света. Социалните факти включват например бюрокрация, пренаселеност, престъпност, безработица и много други. и т.н. Такива факти могат да бъдат изследвани само в съвкупността от всички социални явления, свързани с тях и включени в тяхната среда. (Например социалният факт „престъпление“: икономически, психологически, психически причини, образователен ценз, наличие-липса и качество на места за отдих, алкохолизъм, генетика и др.)

Още от тези примери става ясно, че социологията може да се счита за комплексна наука, защото: а) предметът на нейното изследване е изключително разнообразен, б) разглежда многовариантни причинно-следствени връзки в сферата на обществото и културата, в) се сблъсква с различни модели на променящите се социални проблеми. ,

Социологията се основава на факти и оперира с теории, тоест социологията е емпирична и теоретична. В този смисъл тя може да се счита за "консервативна" наука. Тя е радикална, защото не оставя нищо извън полето на изследване, нито една сфера на човешката дейност не е свещена или табу за нея. Общественото мнение задължително се взема предвид от социологията, но тя подхожда критично към него.

Социологията има свои собствени специални подходи и методи, основната й цел е развитието на социологическата теория. Социологическата гледна точка отразява света и човешкия опит по нов начин.

Социологията е обективна в смисъл, че знанията, получени в изследванията на социолозите, могат да бъдат тествани от житейската практика на други хора. Обективността на науката често се разбира като свобода от ценности. Хората са свързани с различни ценности, но изследователите се опитват да избегнат такава връзка, доколкото е възможно, тоест да бъдат обективни или поне да заявят своите изходни позиции ясно и непредубедено, така че читателят да може сам да види възможните ценностни връзки . Вебер е известен със своята диференциация на емпиричното знание и оценка. Този въпрос е дискусионен в момента и дори се изразяват съмнения относно възможността за съществуване на безстойностни твърдения в социалните науки като цяло.

4. 2. МАТЕРИАЛИ И МЕТОДИ НА ИЗСЛЕДВАНЕ

Социологът използва в своите изследвания информация, придобита по различни начини. Той трябва да прибягва до своите наблюдения, предположения или здрав разум, но може да постигне правилно научно познание само с помощта на здрава методология на изследване. Методологията се разбира като система от различни правила, принципи и мерки, които управляват научните изследвания.

Наред със собствената си методология, социологията се ръководи и от следните общи критерии за научни изследвания.

Системност при провеждане на наблюдения, обработка на материала и преглед на резултатите.

Изчерпателност: изследователят се стреми да идентифицира общи модели, инвариантности и не се задоволява с описание на единични и изолирани случаи. Колкото по-изчерпателно е обяснението на едно явление, толкова по-вероятно е да се предвиди неговото проявление.

Точност в измерването на характеристиките и в използването и дефинирането на понятия. Изисква се методите за измерване и резултатите да бъдат надеждни и валидни.

Изискването за простота, т.е. икономика на научните изследвания. Желанието за постигане на цели с възможно най-малък брой основни понятия и отношения. Резултатите от изследването трябва да са ясни и категорични.

Обективност. Подробното и точно изложение на въпроса ще даде възможност за проверка и контрол на изследването.

Методологията на социологията определя начините и методите за събиране на социологически материал за получаване (най-общо казано) на отговори на въпросите защо определени явления и събития се случват в определено време и на определено място. Методологията посочва кои методи за изследване могат и се препоръчват да се прилагат във всеки отделен случай. Социологическите въпроси са тези, на които може да се отговори с наблюдаеми или проверими факти.

Най-често срещаните методи за събиране на информация за социологическо изследване са експеримент, проучване и интервю, наблюдение и използване на статистика и документи.

Експериментирайте. Ситуацията на експеримента позволява при специално контролирани условия да се изследва ефектът на изследваната променлива в експерименталната група. За определяне на въздействието се правят измервания преди и след експеримента в определени ситуации както в експерименталната, така и в контролната група. При съставянето на експериментални и контролни групи те се стремят, с изключение на експерименталната променлива, към възможно най-голямо сходство.

В социологическите изследвания често е трудно да се създаде контролирана експериментална ситуация, така че е необходимо да се прибягва до различни ситуации, подобни на експерименталната среда. От тях може би най-разпространеното е използването на данни "постфактум", т.е. въз основа на вече настъпили факти се формират експериментални и контролни групи и се правят изводи едва след значими от гледна точка събития. от гледна точка на изследваната проблематика.

Анкета и интервю. Проучването и интервюто се наричат методът на „проучването“. Това е общо отразяване на проблематиката, след което данните се подлагат на статистически обобщения. Анкетите са може би най-честите методи за събиране на информация, особено след като започнаха да се разпространяват, освен в социологията, и в други области на науката. Проучванията по пощата позволяват да се достигне удобно до голям брой респонденти при относително ниска икономическа цена, но този метод има и много недостатъци. Кратките въпросници са най-подходящи за проучвания.

Интервюто дава, поради своята многостранност, добра отправна точка за много задълбочено изследване на социалното поведение, различните социални отношения, мнения и т.н., актуалността на изследвания проблем за респондента. Интервюто е много ефективен, но методически труден метод за събиране на информация.

Методите за проучване и интервю включват много различни опции. Това са по-специално групови анкети и телефонни интервюта, които са подходящи в определени случаи.

наблюдение. Социологът често трябва да прибягва до наблюдение в своите изследвания, за да допълни и изясни информацията, получена с помощта на други методи. Освен това самото наблюдение също е метод за събиране на информация, тъй като чрез участващо (включено) и неучастващо (невключено) наблюдение е възможно систематично и надеждно да се събира информация за явления, за които други методи не са подходящи. Пример за наблюдение с участие е изследването на затворническата общност от И. Галтунг, който самият е бил в затвора като пацифист; неучастващо наблюдение - изследване на К. Бруун за нормите и обичаите за пиене на алкохолни напитки (което не направи автора фен на Бакхус).

статистика и документи. Различните видове статистики предоставят многостранни възможности за социологически изследвания. Информацията за обществото и социалните явления е събрана в официалната и неофициалната статистика до такава степен, че в тях могат да бъдат намерени материали за разглеждане на най-различни проблеми.

Различни вестници и списания, телевизионни и радио програми, филми, книги и писмени материали като цяло са отлични отправни точки за разглеждане на много социални явления и проблеми чрез метода на анализ на съдържанието. Широко разпространеният в момента анализ на дискурса се използва успешно и за тълкуване на социални отношения и социални явления. Статистиката и документите до голяма степен осигуряват обективността и научността на социологическите изследвания.

проба. Обектът на социологическото изследване понякога е толкова широк, че е практически невъзможно да се проведе изследване на този обект като цяло, като се изследва всяка единица от определена обща съвкупност. Единствената алтернатива е да се правят заключения въз основа на извадкова съвкупност, която представлява общата съвкупност. С помощта на различни методи за вземане на проби, разработени от статистиката, определена част от оптималните параметри (т.е. селекция) се избира от генералната съвкупност, която се подлага на изследване и проучване. Получените по този начин резултати ни позволяват да направим изводи за генералната съвкупност като цяло.

Най-често срещаните методи за извадка са вероятностна извадка с използване на произволни числа и систематична извадка с равен интервал от числа. Когато съвкупността е съставена от различни групи, може би е най-удобно да се използва разделена извадка, като от всяка група се прави селекция. При изследвания, обхващащи цялата страна, е възможно да се използва групово вземане на проби, при което обектите на изследване първо се разделят на групи, от които се вземат проби. Например, когато населението е ученици в 1-4 клас на селските общности, първо се избират изследваните общности, след това училища, класове и накрая ученици. Този метод се нарича четириетапно клъстерно вземане на проби.

Изследователски модел. Следното е обобщение на хода на емпиричното изследване стъпка по стъпка. Дадени са общите линии, които (с някои вариации) ръководят изследователите:

1. Постановка на проблема. Естествено проблемът на изследването е неговата отправна точка и същност.

3. Поставяне на хипотеза. Изследователският проблем трябва да бъде подложен на експериментиране и проверка. Това изисква проверимо изявление, което първо дефинира връзката на променливите. И така, хипотезата е научно обосновано предположение за същността на изследвания проблем.

4. Избор на метод за събиране на информация и анализ на данните.

5. Събиране на информация.

6. Обработка на материала, анализ на резултатите. Всъщност изследователска работа: свързване, класифициране, сравнение и статистическа проверка на информацията, съставяне на таблици според получените данни и т.н., за да се провери, опровергае или потвърди изложената хипотеза и да се намерят отговори на поставените въпроси.

7. Изводи. Представяне на резултатите от изследването, посочване на констатации и пропуски, необяснени точки, оценка на изпълнението на изследователската задача, обосновка на теоретичната и практическата значимост на получените резултати; определяне в първо приближение на проспективни проучвания, произтичащи от резултатите от това и т.н. Горните въпроси трябва да бъдат посочени в публикувания доклад от проучването.

По-горе разгледахме предимно количествени методи, т.е. методи, базирани на различни измервания. Наред с тях социологическите изследвания използват и методи, които могат да се нарекат качествени, като се използват така наречените „меки” материали (напр. документи, дневници, писма). Възможно е да се използват сложни статистически решения, но преди всичко различни методи за интерпретация, изводи и философска интерпретация. Всичко това е свързано с езиковия израз.

Съвременните социологически изследвания са полиметодични, т.е. използват едновременно различни методи и методи за решаване на проблеми и осигуряване на възможно най-голяма надеждност на резултатите.

Социологическото изследване е най-просто казано търсене на отговори на проблеми, избрани от самия изследовател или дадени му.

ТЕОРИЯ

Целта на социологическото изследване е да идентифицира, опише и обясни закономерностите на социалните процеси, взаимоотношения, явления, както във всяка наука, да даде задоволително обяснение на всичко, което изисква обяснение. Подобно обяснение може да се счита за социологическа теория. Според Е. Хан (Erich Hahn, 1968) за теория може да се говори, когато има: 1) научно ниво на познание или изследване и 2) систематично организирана терминология.

В най-широк смисъл „теорията“ се отнася до всичко, което е формално или абстрактно, за разлика от емпиричното. С помощта на правилна социологическа теория е възможно да се обясни човешкото поведение, главно поради влиянието на околната среда, социалните очаквания и социалната структура.

Въпреки че теорията отразява същността на разглеждания обект, тя като такава в чист вид не може да бъде наблюдавана в действителност. Например позицията, че членовете на обществото са разделени на социални слоеве, не е теория, а емпиричен факт или знание. Обяснението на основните причини за това разделение обаче вече е социологическа теория.

Социологическата теория е теория за социалните явления или обществото. Въз основа на научната социологическа теория могат да се правят определени прогнози за състоянието на обществото и възможните социални събития. По-специален компонент на теорията са "концепциите".

Гледайки напред, отбелязваме, че теоретичните понятия изразяват нещо абстрактно и в същото време са противоположност на емпиричен факт, който е конкретен и видим. Типичните социологически понятия са например група, норма, роля и статус (вижте Глава 5 за подробности). Има няколко вида социологически теории.

Обяснителната теория разкрива и изучава социалните причини за съществуващите в обществото явления.

Прогностичната теория се стреми да предскаже бъдещето въз основа на познаването на съществуващите тенденции в обществото.

Класифициращата теория е по-скоро описателна, отколкото обяснителна или предсказваща; тя представлява идентифицирането на най-абстрактните съществени характеристики на едно явление. Например „идеалният тип“ на Вебер е пример за такава теория.

Функционалната теория се отнася до класифициращите теории. Той класифицира и тълкува явленията и техните последствия. Функционалната теория показва причинно-следствените връзки на различните части на системата и въздействието на всяка част върху цялото.

Вместо функционална теория изследователите могат да използват термина „функционален анализ“, който може да се счита за синоним на функционална теория, или термина „теория на системите“, когато се подчертава важността на цялото. Много изследователи отбелязват, че социалните науки все още нямат систематичен подход, има само изследователски методи и редица обобщения, и то на относително ниско ниво. Във връзка с това Робърт Мертън (1968) използва израза „теория на средното ниво“. Някои изследователи сравняват теорията с парадигма, която се разбира като начин на мислене или посока на науката (Wiswede, 1991).

Въпреки критиките, насочени към теорията, е възможно да се използва понятието теория, особено когато може да предостави полезна информация за социалните взаимоотношения. Теорията има тясна връзка с изследваната реалност. Теорията е парадигма или модел на реалността. Социологическата теория се основава на връзката на фактори, променливи, понятия. Една "компетентна", правилна социологическа теория не трябва да бъде нещо откъснато от реалността, самоцел, а трябва да бъде начин за откриване на нови връзки и модели.

Следва диаграма на процеса на научна работа от Walter L. Wallace (1969), която обсъжда развитието на теорията и нейното приложение в изследванията. Уолис смята социологията за безусловна научна дисциплина и идентифицира в нея, според тази схема, пет области, които корелират помежду си.

Нека използваме анализа на Дюркем за самоубийството като пример. Идва от наблюдения върху хора, които се самоубиват. Тези наблюдения предоставят някои емпирични обобщения като "има по-висок процент на самоубийства сред протестантите, отколкото сред католиците."

Следващото ниво на знания зависи от отговорите на въпросите:

1. Какво е значението на принадлежността към определена религия в специалния случай, когато става въпрос за честотата на самоубийствата?

2. Честотата на самоубийствата може ли да се разглежда като частен случай като цяло?

Тези въпроси, взети заедно, засягат феномен, който изисква обяснение (самоубийство) и феномен, който обяснява (религия). В същото време е възможно чрез индукция да се "издигне" емпиричното обобщение над оригиналната форма и в резултат на това да се увеличи използваната научна информация. Религиозната принадлежност, т.е. обясним феномен, може да бъде обобщена чрез различни степени на интеграция. Самоубийството, от друга страна, като обяснимо явление е само един от изразите на така наречената дезорганизация, тоест функционалното разстройство на обществото или отслабването на предвидимостта. С помощта на тези по-широки концепции, назованото емпирично обобщение може да бъде представено под формата на следната теория: „Състоянието на лична дезорганизация варира обратно пропорционално на степента на социална интеграция“.

Горното може ясно да се покаже с помощта на диаграмата на стр. 85. От него се вижда, че при емпиричните обобщения става дума за връзката между две променливи (a - 1), но на ниво теория се обръща внимание на взаимовръзката на теоретичните концепции (A - B).

Следващата стъпка е да проверите теорията. Въз основа на теорията хипотезите се излагат чрез логическа дедукция. Според тази теория неомъжените жени и неженените мъже са по-малко социално интегрирани от омъжените и омъжените жени.

Поради тази причина първите имат по-висок процент на самоубийства от вторите. Тази хипотеза се проверява чрез събрани наблюдения, след което се правят емпирични обобщения и накрая хипотезата се включва чрез логическа индукция в теорията.

Развитието на една теория, от една страна, и нейното приложение, от друга, може да се изрази според Уолис (1971) по следния начин: на етапа на разработване на една теория важни са наблюденията, получени по време на изследването, а на етапа на прилагане на теорията са важни обектите на приложение. При наблюдение и правене на изводи е необходимо да се вземат предвид разпоредбите на теорията. Теорията помага да се насочат изследванията към съществени въпроси.

След проверка на хипотезата тя се счита за доказана и служи като основа за логическите заключения, водещи до теорията.

Както беше отбелязано по-горе, развитието на социологическата теория и емпиричните изследвания са в отношения на взаимно влияние. Валидността и възможността за обобщаване на резултатите от изследването пряко зависи от това взаимодействие.

ЛИТЕРАТУРА

Асплунд Йохан (червен). Социологическа теория. Изучаващ и социологична история. (Социологически теории. Изследвания по история на социологията). Стокхолм, 1967 г.

Болдридж Виктор Дж. Социология: Критичен подход към властта, конфликтите и промяната. Йохан Уайли и синове, Ню Йорк, 1980 г.

Бурдийо Пиер. Културсоциологически текстер. (Текстове по социология на културата). Саламандър, Стокхолм, 1986 г.

Дюркем Емил. Метод в социологията // Емил Дюркем. Социология. М., 1995.

Ескола Анти. Sosiologian tutkimusmenetelmat 1 (Изследователски методи на социологията, 1). WSOY, 1981 г.

Фихтер Джоузеф Х. Социология. второ издание. Прес на Чикагския университет, Чикаго, 1971 г.

Хан Ерих. Исторически материализъм и марксистка социология. М., 1971.

Юринки Ерки. Kysely ja haastattelu tutkimuk-sessa (Проучване и интервю в проучването). Хаме-енлина, 1974 г.

Клос Робърт Марш и Рон Е. Робъртс и Дийн С. Дорн. Социология с човешко лице. Социологията сякаш хората имат значение. Компанията C. V. Mosby, Сейнт Луис, 1976 г.

Liedes Matti & Pentti Manninen. Otantame-netelmut (методи за вземане на проби). Oh Gaudeamus Ab, Хелзинки, 1974 г.

Мертън Робърт. Социална теория и социална структура. Ню Йорк, 1968 г.

Mills Wright C. Sosiologinen mielikuvitus (Социологическото въображение). Gaudeamus, Хелзинки, 1982 г.

Робъртсън lan. социология. Worth Publishers Inc., Ню Йорк, 1977 г.

Сариола Сакари. Sosiaalitutkimuksen menetelmat (Методи на социални изследвания). WSOY, Порвоо, 1956 г.

Стинчкоум Артър Л. Конструиране на социални теории. Ню Йорк, 1968 г.

Валконен Тапани. Haastattelu, ja kyselyaineiston analyysi sosiaalitutkimuksessa (Анализ на материали от проучване и интервю в социални изследвания). Хамеенлина, 1974 г.

Уолъс Уолтър Л. Социологическа теория. Представяне. Чикаго, 1969 г.

Уолъс Уолтър Л. Логиката на науката в социологията. Алдин. Атертън. Чикаго, 1971 г.

Уорън Карол А. Б. (ред.). Социология, промяна и приемственост. The Dorsey Press, Homewood, Илинойс, 1977 г.

Уисведе Гюнтер. Социология. Verlag Moderne Industries. Ландсберг ам Лех, 1991 г.

Социология(от гръцки socio - общество, лат. logos - дума, наука) - наука за обществото, неговото функциониране, система, взаимодействие на хората. Основната му цел еанализ на структурата на социалните отношения, които се развиват в хода на социалното взаимодействие.

Терминът е използван за първи път от френския философ Огюст Контпрез 1840 г. Въпреки това още по-рано Конфуций, индийски, асирийски и древноегипетски мислители проявяват интерес към обществото. Също така социалните идеи са проследени в произведенията на Платон, Аристотел, Жан-Жак Русо, Волтер, Дени Дидро, Робърт Оуен и др. Но през 19 век тя получава ново развитие, превръщайки се в наука, даваща ново разбиране за ролята на човека, изучаване на съзнанието и поведението на хората като активни участници в икономическите, социалните, политическите и културните промени.

AT разлика от философия, социологияработи не с високо ниво на комуникация, но показва живота във всичките му противоречия, разгръща същността на човешката природа в реалността.Тя разбира обществото, обществения живот не като нещо абстрактно, а като реалност, опитвайки се да изрази това в своите позиции.

Спецификата на социологията ече обществото се разглежда като подредена система от социални общности, а индивидът, индивидуалното действие се изучава на фона на отношенията на социалните групи. Тоест индивидът не е самостоятелен обект, а част от група, изразяваща отношение към други социални групи.

Социологиякак системата от ред се формира и възпроизвежда в хода на социалната практика, как се фиксира в системата от такива социални норми, роли и се усвоява от индивидите по такъв начин, че да стане социално типична и предвидима.

Тази типичност свидетелства за съществуването на обективни социални закони, които социологията изучава като научни дисциплини.

позитивизъм и натурализъм.
Антипозитивизъм (разбиране на социологията). Основната концепция е, че обществото е различно от природата, защото човек действа в него, със свои собствени ценности и цели.

В допълнение към тези области има и огромна система от класификации и разделения. Социологията е сложна структура.

Като практически приложения на социологията днесмогат да се разграничат следните области:

политическа социология,
Мерки за социален ред, семейство и общество,
Проучване на човешките ресурси,
образование,
Приложни социални изследвания (изследване на общественото мнение),
Публична политика,
демографски анализ.

Работят и социолозивъпроси на отношенията между половете, въпроси на равенството в околната среда, имиграцията, бедността, изолацията, изучаването на организациите, масовите комуникации, качеството на живот и др.

В социологията няма единна теория. В него има много противоречиви схеми и парадигми. Този или онзи подход може да бъде изведен на преден план, давайки нова посока за развитието на тази наука. Това се дължи на постоянните промени в развитието на съзнанието на обществото. Въпреки това целият набор от основни теоретични подходи, разработени от социологията, е основно запазен и творчески развит. Всички те отразяват реалните аспекти на обществото, реалните фактори на неговото развитие, което позволява на социологията да заеме важно място в съвременното научно познание.

Думата "социология" произлиза от латинската дума "societas" (общество) и гръцката дума "hoyos" (учение). От това следва, че социологията е наука за обществото. Каним ви да разгледате по-отблизо тази интересна област на знанието.

Накратко за развитието на социологията

Човечеството на всички етапи от своята история се е опитвало да разбере обществото. Много мислители от древността говорят за него (Аристотел, Платон). Понятието "социология" обаче е въведено в научното обращение едва през 30-те години на 19 век. Въведен е от Огюст Конт, френски философ. Социологията като самостоятелна наука се формира активно в Европа през 19 век. Учените, пишещи на немски, френски и английски език, са участвали най-интензивно в неговото разработване.

Основоположник на социологията и приносът му към науката

Огюст Конт е човекът, дал началото на социологията като наука. Годините на живота му са 1798-1857. Той беше този, който пръв говори за необходимостта от отделянето му в отделна дисциплина и обосновава такава необходимост. Така се роди социологията. Описвайки накратко приноса на този учен, отбелязваме, че той освен това за първи път дефинира неговите методи и предмет. Огюст Конт е създател на теорията за позитивизма. Според тази теория, когато се изучават различни социални явления, е необходимо да се създаде доказателствена база, подобна на тази в естествените науки. Конт смята, че социологията е наука, която изучава обществото само въз основа на научни методи, с помощта на които може да се получи емпирична информация. Това са например методи на наблюдение, исторически и сравнителен анализ на факти, експеримент, метод за използване на статистически данни и др.

Появата на социологията играе важна роля в изследването на обществото. Научният подход към неговото разбиране, предложен от Огюст Конт, се противопоставя на спекулативните разсъждения за него, които по това време предлага метафизиката. Според това философско направление реалността, в която живее всеки от нас, е плод на нашето въображение. След като Конт предлага своя научен подход, са положени основите на социологията. Веднага започва да се развива като емпирична наука.

Преосмисляне на съдържанието на предмета

До края на 19 век в научните среди господства гледната точка за нея като идентична със социалната наука. Въпреки това, в проучвания, проведени в края на 19-ти и началото на 20-ти век, теорията на социологията е доразвита. Започна да се открояват наред с правните, демографските, икономическите и други аспекти и социалните. В тази връзка предметът на интересуващата ни наука постепенно започна да променя своето съдържание. Започва да се свежда до изучаване на социалното развитие, неговите социални аспекти.

Приносът на Емил Дюркем

Първият учен, който определя тази наука като специфична, различна от социологията, е френският мислител Емил Дюркем (живот - 1858-1917). Благодарение на него социологията престана да се разглежда като дисциплина, идентична на социалните науки. Тя стана независима и се присъедини към редица други социални науки.

Институционализация на социологията в Русия

Основите на социологията са положени у нас след решението на Съвета на народните комисари през май 1918 г. В него се посочва, че изследването на обществото е една от основните задачи на съветската наука. В Русия за тази цел е основан социобиологичен институт. През същата година в Петроградския университет е създаден първият социологически отдел в Русия, ръководен от Питирим Сорокин.

В процеса на развитие в тази наука, както местна, така и чуждестранна, бяха разграничени 2 нива: макро- и микросоциологично.

Макро- и микросоциология

Макросоциологията е наука, която изучава социалните структури: образователни институции, социални институции, политика, семейства, икономика от гледна точка на тяхната взаимовръзка и функциониране. Този подход изучава и хората, които са включени в системата от социални структури.

На ниво микросоциология се разглежда взаимодействието на индивидите. Основната му теза е, че явленията в обществото могат да бъдат разбрани чрез анализ на личността и нейните мотиви, действия, поведение, ценностни ориентации, които определят взаимодействието с другите. Тази структура ни позволява да определим предмета на науката като изучаване на обществото, както и на неговите социални институции.

Марксистко-ленински подход

В марксистко-ленинската концепция възниква различен подход към разбирането на дисциплината, която ни интересува. Моделът на социологията в него е тристепенен: специални теории и исторически материализъм. Този подход се характеризира със стремежа да се впише науката в структурата на марксисткия мироглед, да се създадат връзки между историческия материализъм (социалната философия) и конкретните социологически явления. Предметът на дисциплината в този случай става философски.Тоест социологията и философията имат един предмет. Ясно е, че това е грешна позиция. Този подход е изолиран от световния процес на развитие на знанията за обществото.

Науката, която ни интересува, не може да бъде сведена до социалната философия, тъй като особеностите на нейния подход се проявяват в други понятия и категории, които са свързани с емпиричните факти, които се проверяват. На първо място, нейната особеност като наука се състои в възможността да се разглеждат съществуващите в обществото социални организации, отношения и институции като предмет на изследване с помощта на емпирични данни.

Подходи на други науки в социологията

Имайте предвид, че О. Конт посочи 2 характеристики на тази наука:

1) необходимостта от прилагане на научни методи за изследване на обществото;

2) използване на получените данни в практиката.

Социологията в анализа на обществото използва подходите на някои други науки. По този начин прилагането на демографския подход дава възможност да се изследва населението и свързаните с него дейности на хората. Психологическият обяснява поведението на индивидите с помощта на социални нагласи и мотиви. Груповият или общностен подход се свързва с изучаването на колективното поведение на групи, общности и организации. Културологията изучава човешкото поведение чрез социални ценности, правила, норми.

Структурата на социологията днес определя наличието в нея на много теории и концепции, свързани с изучаването на отделни предметни области: религия, семейство, човешки взаимодействия, култура и др.

Подходи на ниво макросоциология

В разбирането на обществото като система, тоест на макросоциологическо ниво, могат да се разграничат два основни подхода. Става дума за конфликтологични и функционални.

Функционализъм

Функционалните теории се появяват за първи път през 19 век. Идеята за самия подход принадлежи (на снимката по-горе), който сравнява човешкото общество с жив организъм. Подобно на него, тя се състои от много части - политическа, икономическа, военна, медицинска и т. н. В същото време всяка от тях изпълнява определена функция. Социологията има своя специална задача, свързана с изследването на тези функции. Между другото, самото име на теорията (функционализъм) е от тук.

Емил Дюркхайм предлага подробна концепция в рамките на този подход. Тя е продължена от Р. Мертън, Т. Парсънс. Основните идеи на функционализма са следните: обществото в него се разбира като система от интегрирани части, в която има механизми, поддържащи нейната стабилност. Освен това се обосновава необходимостта от еволюционни трансформации в обществото. На базата на всички тези качества се формира неговата стабилност и цялост.

Теории за конфликти

Марксизмът може да се разглежда и като функционална теория (с известни резерви). В западната социология обаче тя се анализира от друга гледна точка. Тъй като Маркс (снимката му е представена по-горе) смята конфликта между класите за основен източник на развитие на обществото и осъществява идеята си за неговото функциониране и развитие на тази основа, подходи от този вид получиха специално име в западната социология – теория на конфликтите. От гледна точка на Маркс класовият конфликт и неговото разрешаване е движещата сила на историята. От това произтича необходимостта от преустройство на обществото чрез революция.

Сред привържениците на подхода за разглеждане на обществото от гледна точка на конфликта, могат да се отбележат такива немски учени като Р. Дарендорф и последният, които вярват, че конфликтите възникват поради наличието на инстинкт на враждебност, който се влошава, когато има сблъсък на интереси. Р. Дарендорф твърди, че основният им източник е властта на едни над други. Възниква конфликт между тези, които имат власт, и тези, които нямат.

Подходи на ниво микросоциология

Второто ниво, микросоциологично, се развива в така наречените теории на интеракционизма (думата "взаимодействие" се превежда като "взаимодействие"). Важна роля в неговото развитие изиграха Ч. Х. Кули, У. Джеймс, Дж. Г. Мийд, Дж. Дюи, Г. Гарфинкъл. Тези, които разработиха интеракционистки теории, вярваха, че взаимодействията между хората могат да бъдат разбрани от гледна точка на награди и наказания, защото това е, което определя човешкото поведение.

Особено място в микросоциологията заема теорията за ролите. Какво характеризира тази тенденция? Социологията е наука, в която теорията за ролите е разработена от учени като Р. К. Мертън, Дж. Л. Морено, Р. Линтън. От гледна точка на тази посока социалният свят е мрежа от социални статуси (позиции), свързани помежду си. Те са тези, които обясняват човешкото поведение.

Основи на класификацията, съвместно съществуване на теории и школи

Научната социология, разглеждайки процесите, протичащи в обществото, го класифицира по различни признаци. Например, изучавайки етапите на неговото развитие, може да се вземе за основа развитието на технологиите и производителните сили (Дж. Галбрайт). В традицията на марксизма класификацията се основава на идеята за формиране. Обществото може да се класифицира и въз основа на доминиращия език, религия и т.н. Смисълът на всяко такова разделение е необходимостта да се разбере какво представлява то в нашето време.

Съвременната социология е изградена по такъв начин, че различните теории и школи съществуват на равни начала. С други думи, идеята за универсална теория се отрича. Учените започнаха да стигат до извода, че в тази наука няма твърди методи. От тяхното качество обаче зависи адекватността на отразяването на протичащите в обществото процеси. Смисълът на тези методи е, че основното значение се отдава на самото явление, а не на причините, които са го породили.

икономическа социология

Това е направление в изследването на обществото, което включва анализ от гледна точка на социалната теория на икономическата дейност. Нейни представители са М. Вебер, К. Маркс, В. Зомбарт, Й. Шумпетер и др.. Икономическата социология е наука, която изучава съвкупността от социалните социално-икономически процеси. Те могат да касаят както държавата или пазарите, така и отделни лица или домакинства. В този случай се използват различни методи за събиране и анализ на данни, включително социологически. Икономическата социология в рамките на позитивисткия подход се разбира като наука, която изучава поведението на всякакви големи социални групи. В същото време тя не се интересува от никакво поведение, а свързано с използването и получаването на пари и други активи.

Институт по социология (РАН)

Днес в Русия има важна институция, свързана с Руската академия на науките. Това е Институтът по социология. Основната му цел е да извършва фундаментални изследвания в областта на социологията, както и приложни разработки в тази област. Институтът е основан през 1968 г. Оттогава тя е основната институция на страната ни в такъв клон на знанието като социологията. Неговите изследвания са от голямо значение. От 2010 г. издава научно електронно списание Бюлетин на Института по социология. Общият брой на служителите е около 400 души, от които около 300 са научни работници. Провеждат се различни семинари, конференции, четения.

В допълнение, на базата на този институт работи Факултетът по социология на GAUGN. Въпреки че в този факултет се записват само около 20 студенти годишно, заслужава да се има предвид за тези, които са избрали посоката на "социология".

разработи фундаментално различна теория. Карл Маркс(1818-1883) - изключителен немски политически икономист, философ и социолог. Основавайки своята теория на принципа на материалния фактор на историческото развитие, Маркс разбира под „материален фактор“ развитието на производителните сили на обществото, които в комбинация със съответните отношения между хората създават социално-икономическа формация, която диктува специфичен начин на производство и съответните форми на собственост.

Материалните сили, които доминират в обществото, определят "духовната" надстройка, към която Маркс приписва различни видове политически, морални, духовни и други социални институции. Междувременно динамичната картина на социалното развитие се определя не само от научно-техническия, икономическия и социално-политическия прогрес на обществото, но и от специфичното "разположение" на социалните класи, тоест големи групи хора, които имат свои собствени специална връзка със средствата за производство, собствеността и политическите институции.

Общественото развитие, което се формира в резултат на икономическия прогрес и развитието на съответните класови сили, преминава от един етап в друг, като правило, чрез мощна тоталитарна криза, обхващаща всички институции на обществото. Тази криза Маркс нарича социална революция, която според него е двигателят на историята. В същото време една от социалните класи ускорява идването на революцията, докато други класи й се съпротивляват.

В общественото производство на своя живот хората влизат в определени, необходими, независими от тяхната воля отношения - производствени отношения, които съответстват на определен етап от развитието на техните материални производителни сили. Съвкупността от тези производствени отношения съставлява икономическата структура на обществото, реалната основа, върху която се издига правната и политическа надстройка и на която съответстват определени форми на обществено съзнание. Начинът на производство на материалния живот определя социалните, политическите и духовните процеси на живота като цяло. Не съзнанието на хората определя тяхното битие, а напротив, социалното им битие определя тяхното съзнание.

Маркс въвежда понятието формации

Социално-икономическа формация, (или система) е исторически установен тип общество, което се основава на определен начин на производство на общество, за размножаване или потомство - тоест създаване на нова формация.

Начинът на производство, лежащ в основата на обществено-икономическата формация, е единството на взаимодействието на производителните сили и производствените отношения (отношения на собственост върху средствата за производство). Въз основа на начина на производство се формират надструктурни отношения (политически, правни и идеологически институции на обществото), които като че ли консолидират съществуващите производствени отношения. Единството на взаимодействието на надстройката и начина на производство съставлява обществено-икономическата формация.

Според Маркс човечеството е преминало през няколко обществено-икономически формации – първобитна, робовладелска, феодална и капиталистическа, като последната – комунистическата – трябва да дойде в бъдещето и е окончателна.

На определен етап от своето развитие материалните производителни сили на обществото влизат в противоречие със съществуващите производствени отношения или — което е само правният израз на последните — с отношенията на собственост, в рамките на които са се развивали досега. От формите на развитие на производителните сили тези отношения се превръщат в техните окови. Тогава идва ерата на социалната революция. С промяната на икономическата основа се извършва революция повече или по-малко бързо в цялата огромна надстройка. Когато се разглеждат подобни катаклизми, винаги е необходимо да се прави разлика между материалното, установено с естествено-научна точност в икономическите условия на производство, от правните, политическите, религиозните, художествените или философските, накратко, от идеологическите форми, в които хората са наясно с този конфликт и се борят за разрешаването му.

Никоя обществена формация не загива, преди да са се развили всички производителни сили, за които тя дава достатъчно пространство, и никога не се появяват нови по-високи производствени отношения, преди материалните условия за тяхното съществуване да са узрели в утробата на самото старо общество.

Маркс разглежда човешката история като история на борбата между големи социални групи.

Революцията на пролетариата, според Маркс, ще бъде за първи път в историята революция на мнозинството за всички, ине малцинства заради самите тях. "Когато класовите различия изчезнат в хода на развитието и цялото производство се съсредоточи в ръцете на асоциация от индивиди, тогава публичната власт ще загуби своя политически характер. Политическата власт, в правилния смисъл на думата, е организираното насилие на един класа за потискане на друга.Ако пролетариатът в борбата срещу буржоазията по необходимост се обединява в класа, ако чрез революция той стане господстваща класа и като господстваща класа със сила премахва старите производствени отношения, тогава заедно с тези производствените отношения унищожава условията за съществуване на класово противопоставяне, унищожава класите като цяло, а оттам и собственото си господство като класа на старото буржоазно общество с неговите класи и класови антагонизми идва асоциация, в която свободното развитие на всеки е основната цел.

7. Субективен метод и психологическа насоченост
в социологията на Русия в края на 19 век.

Субективистка парадигмафокусира изследване върху това какво и как правят хората. Тук обществото се разглежда от гледна точка на взаимодействието на социални групи, всяка от които има специални ценности, нагласи, навици и статуси.

Тя се основава на идеите на разбиращата социология на Макс Вебер, на психологическите, с изключение на бихейвиоризма, направления, както и на феноменологичната философия. Тази парадигма има следното общо:

1) социалната реалност се разбира като възникваща в резултат на взаимодействия, опосредствани от индивидуалните значения и идеи на актьорите;

2) следователно основната задача на социологията е да разбере вътрешния смисъл на определени действия, да опише идеите, въз основа на които се конструира социалната реалност, и процеса на това изграждане;

3) тази задача трябва да се решава с помощта на методи, коренно различни от тези на естествените науки.

Субективната социология се формира в младежта на 60-те - началото на 70-те години. XIX век и изложени в произведенията на P.L. Лавров и Н.К. Михайловски, техните позиции бяха споделени от S.N. Южаков, като не е популист.

Субективната социология фундаментално разграничава естествените науки от социологическото знание и в резултат на това обективните и субективните методи на изследване. Според субективната социология човек, а не група, класа, е основната „единица" на социалната структура, както и историческото развитие. Субективните мисли и цели на индивида определят неговата социална активност. Той се поставя в позиция на наблюдаване." Освен това субективната социология включваше етичен аспект - оценката на изследователя на социалните факти от гледна точка на неговия социален идеал, морални позиции.

Петър Лаврович Лавров(1823-1900) е първият, който въвежда в социологията термини като "антропологизъм", "субективен метод", "субективна гледна точка". "В социологията и историята", пише Лавров, има неща, които са неизменни и абсолютни, както и в другите науки. Те са обективни, за тях може да не се знае в една епоха, но те се откриват в друга ... Социология и историята съдържа такива истини, които не могат да бъдат открити до определен момент, не поради обективно несъответствие с вече известното, а поради субективната непригодност на обществото да разбере въпроса и да даде отговор на него.

Руският социолог обяснява тази идея със следния пример: докато работническата класа не е имала желание да участва в обществения живот, историците не са имали нужда да осмислят миналото, което съдържа произхода на това желание, и въпреки че летописите и мемоарите съдържаха много интересни факти по темата, те все още не бяха научно разбиране на историята.

Разкривайки основното съдържание на своя подход към живота на обществото и неговите процеси, Лавров отбелязва, че „социалните форми се явяват като продукти на социалното творчество на индивида, променящи се в историята с оглед на своето благо, и затова индивидът винаги има право и задължение да да се стреми да промени съществуващите форми в съответствие с неговите морални идеали, има правото и задължението да се бори за това, което смята за прогрес (постоянно подлага своите идеи за прогрес на критика на основните изисквания на етиката), развивайки социална сила, способна да триумфира в такава борба.

Тъй като мнозинството се ръководи само от изчисляването на полезността, интересът е най-общият социален импулс и във всяка историческа епоха прогресивното движение е стабилно само когато интересите на мнозинството съвпадат в техните социални идеали с убежденията на най-развитото малцинство. . На тази теоретична основа Лавров обосновава органичната връзка между социологията и социализма. Социализмът, според Лавров, напълно отговаря на посочените по-горе изисквания: „Той представлява интересите на работещото мнозинство, той е толкова проникнат от съзнанието за класова борба; той реализира за развитото малцинство идеала за най-справедливото общество, позволявайки най-съзнателното развитие на индивида с най-голямата солидарност на всички работещи хора, идеал, способен да обхване цялото човечество, унищожавайки всички граници на държави, националности и раси; това е за индивиди, които са мислили най-много за хода на историята, и неизбежен резултат от съвременния процес на икономически живот.

Друг голям руски социолог също беше субективист в социологията. Николай Константинович Михайловски(1842-1904). „Фундаменталната и незаличима разлика между отношението на човека към човека и към останалата природа се състои преди всичко във факта“, пише Михайловски, „че в първия случай имаме работа не просто с явления, а с явления, които гравитират към определена цел, докато във второ - тази цел не съществува.Разликата е толкова важна и съществена, че сама по себе си намеква за необходимостта от прилагане на различни методи към две големи области на човешкото познание... Не можем да оценяваме социалните явления по друг начин освен субективно. .. най-високият контрол трябва да принадлежи на субективния метод. Михайловски вярваше, че е невъзможно да се третират безпристрастно фактите от социалния живот. "Кажи ми", каза той, "какви са твоите социални връзки и аз ще ти кажа как виждаш света." Михайловски отхвърля еволюционната теория на Чарлз Дарвин и Г. Спенсър и изхожда от теорията за необходимостта от спасяване на индивида от разрушителните ефекти на социалния контрол. Според него продължава война между индивида и обществото, доказателство за това е историята на Русия. Обръщайки внимание на влиянието на подражанието, внушението, престижа върху социалното поведение, Михайловски предугажда психоанализата на З. Фройд и В. Адлер.

Структурно-функционалният метод е подход за описание и обяснение на системи, при който техните елементи и зависимостите между тях се изучават в рамките на едно цяло; отделните социални явления изпълняват специфична функция за поддържане и промяна на социалната система.

Структурно-функционалният анализ се основава на идеята за социален ред, в който съгласието (консенсусът) доминира над конфликта. Структурно-функционалната теория се характеризира със съзнателното желание да се изгради цялостна система от социално действие като най-пълна система за обяснение на емпиричните факти от действителността.

Всеки елемент от тази структура изпълнява определени функции, които задоволяват нуждите на системата. Същността на метода се състои в разделянето на сложен обект на неговите съставни части, изучаване на връзките между тях и определяне на техните специфични функции (роли), насочени към задоволяване на съответните нужди на системата за управление на персонала, като се отчита целостта на последната и взаимодействието му с външната среда.

В структурно-функционалния анализ "действието" се приема като единица за изследване, а обществото се представя като набор от сложни социални системи на действие (концепцията на Т. Парсънс, Р. Мертън). Всеки индивид в поведението си е ориентиран към „общоприетите” начини на поведение. Нормите са обединени в институции, които имат структура и функции, насочени към постигане на стабилност на обществото. Целта на структурно-функционалния анализ е да определи количествено промените, към които дадена система може да се адаптира, без да компрометира основните си функционални отговорности.

Структурно-функционален анализвключва изследване на функционалните зависимости на елементите на системата, единството на институциите на властта, съответствието на тяхното действие (функциониране) с нуждите на субектите, идентифициране на необходимостта от адаптиране на системата към околната среда. че се променя се осъзнава.