Структурата на човешката личност според Фройд. инстинкти, принцип на удоволствието

Фройд смята, че психиката се състои от три слоя - съзнателно, предсъзнателно и несъзнавано, в които са разположени основните структури на личността. В същото време съдържанието на несъзнаваното, според Фройд, не е достъпно за осъзнаване при почти никакви условия. Съдържанието на предсъзнателния слой може да бъде осъзнато от човек, въпреки че това изисква значителни усилия от него.

Те също така отделят три части в структурата на личността: Id, Ego, Super-Ego.

ID ("ТО") = БЕЗСЪЗНАТ

- ИНСТИНКТ, ПРИНЦИП НА УДОВОЛСТВИЕТО

- БЕЗ КОНТРОЛ

В несъзнателния слой е структурата на личността ид- енергийната основа на умственото развитие. В него се намират вродени несъзнателни нагоникоито търсят собственото си удовлетворение.

Фройд вярва, че има две основни вродени несъзнателни нагони - инстинкт за живот и инстинкт за смърт, които са в антагонистична връзка помежду си, създавайки биологичен вътрешен конфликт. Човешкото поведение се причинява от едновременното действие на двете сили.

Фройд отбелязва, че вродените нагони са каналипрез които преминава енергията, която формира нашата дейност. Психическата енергия има тенденция да се разтоварва, което е причината за разочарованието (отрицателно психическо състояние, в ситуация на несъответствие на желанията с наличните възможности)привличането води до невроза, тъй като освобождаването от отговорност в този случай е невъзможно. Въз основа на тези разпоредби бяха разработени както идеята за релаксация в психоаналитична сесия, така и идеята за пренос, т.е. трансфер, обмен на енергия между пациента и психоаналитика. Изследователите наричат ​​този процес „катарзисно изчистване“.

Той също вярваше в това съдържанието на несъзнаваното непрекъснато се разширява, тъй като онези стремежи и желания, които човек по една или друга причина не може да реализира в своята дейност, се изтласкват от него в несъзнаваното, изпълвайки неговото съдържание.

ЕГО "АЗ" = ПРЕДСЪЗНАТО

- УМ, РАЗУМ, РЕАЛНОСТ ПРИНЦИП

- ВЪНШЕН КОНТРОЛ

Его- Терминът "Его" произлиза от латинската дума "ego", което означава "аз". Егото е компонент на умствения апарат, отговорен за вземането на човешки решения. Също така е вроденаи се намира както в съзнателния слой, така и в предсъзнателния. Така винаги можем да сме наясно с нашите азвъпреки че това може да не е лесно за нас.

Ако съдържанието на Id се разширява по време на живота на детето, тогава съдържанието на Егото, напротив, се стеснява, тъй като детето се ражда, според Фройд, с „океанско усещане за себе си“, включително цялото свят наоколо. С течение на времето той започва да осъзнава границата между себе си и външния свят, започва да локализира своя азкъм тялото си, като по този начин стеснява обхвата на егото.

Его перцептивните и когнитивните процеси се използват в стремежа му да задоволи нуждите и желанията ид .

СУПЕР-ЕГО ("СУПЕР-АЗ") \u003d СВЪРХЪЗНАЛО

- ЦЕННОСТИ, МОРАЛ, ДУХОВНОСТ

- САМОКОНТРОЛ

Третата структура на личността - Супер-егото - не е вродена, тя се формира в процеса на живота на детето. Механизмът на формирането му е идентификация с близък възрастен от същия пол, чиито черти и качества стават съдържанието на Супер-Аза. В процеса на идентификация децата формират и Едипов комплекс (при момчетата) или комплекс на Електра (при момичетата), т.е. комплекс от амбивалентни чувства, които детето изпитва към обекта на идентификация.

Фройд подчертава, че между тези три структури на личността съществува нестабилен баланс, тъй като не само те, но и посоките на тяхното развитие са противоположни една на друга. Нагоните, съдържащи се в Id, се стремят към тяхното задоволяване, диктувайки на човек такива желания, които са практически невъзможни за изпълнение в което и да е общество. Супер-егото, чието съдържание включва съвест, самонаблюдение и идеали на човек, го предупреждава за невъзможността да изпълни тези желания и стои зад спазването на нормите, приети в това общество. Така егото става арена на противоречиви тенденции, които се диктуват от id и superego. Състоянието на вътрешен конфликт, в което човек постоянно се намира, винаги го държи в напрежение, намалявайки устойчивостта към неврози. Затова Фройд подчертава, че няма ясна граница между нормата и патологията, а стресът, преживян от хората, ги прави потенциални невротици.

Способността за поддържане на психичното здраве зависи от психологическите защитни механизми, които помагат на човек, ако не да предотвратят (тъй като това е практически невъзможно), то поне да смекчат конфликта между Ид и Супер-Егото. Фройд идентифицира няколко защитни механизма, основните от които са репресия, регресия, рационализация, проекция и сублимация.

Потискането е най-неефективният механизъм, тъй като в този случай енергията на потиснатия и нереализиран мотив (желание) не се реализира в дейността, а остава в човека, предизвиквайки повишаване на напрежението. Тъй като желанието е изтласкано в несъзнаваното, човекът напълно забравя за него, но останалото напрежение, проникващо през несъзнаваното, се усеща под формата на символи, които изпълват сънищата ни, под формата на грешки, грешки в езика , резервации. В същото време символът според Фройд не е пряко отражение на изтласканото желание, а неговата трансформация. Затова той придава такова значение на „психопатологията на ежедневието“, т.е. тълкуване на такива явления като грешки и сънища на човек, неговите асоциации. Отношението на Фройд към символизма е една от причините за неговото несъгласие с Юнг, който вярва, че има пряка и тясна връзка между символа и човешкия стремеж и възразява срещу тълкуванията, измислени от Фройд.

Регресията и рационализацията са по-успешни видове защита, тъй като те дават възможност за поне частично разреждане на енергията, съдържаща се в човешките желания. В същото време регресията е по-примитивен начин за реализиране на стремежи и излизане от конфликтна ситуация. Човек може да започне да забива ноктите си, да съсипва неща, да дъвче дъвка или тютюн, да вярва или да се чувства добър, да търси рискови ситуации и т.н. и много от тези регресии са толкова общоприети, че

По време на проекцията човек приписва на другите онези желания и чувства, които самият той изпитва. В случай, че субектът, на когото е приписано чувство, потвърди проекцията, направена от неговото поведение, този защитен механизъм работи доста успешно, тъй като човек може да разпознае тези чувства като реални, валидни, но външни за него, и да не се страхува. . Трябва да се подчертае, че въвеждането на този защитен механизъм направи възможно в бъдеще да се разработят такива проективни методи за изучаване на личността. Тези методи да караме хората да завършат недовършени фрази или истории или да завършат история, базирана на неясни сюжети, са се превърнали в съществен принос към експерименталното изследване на личността.

Най-ефективният защитен механизъм е сублимацията, тъй като помага да се насочи енергията, свързана със сексуални или агресивни желания, в друга посока, да се реализира, по-специално в творческата дейност. По принцип Фройд смята културата за продукт на сублимация и от тази гледна точка разглежда произведенията на изкуството, научните открития. Тази дейност е най-успешна, защото в нея има пълно реализиране на натрупаната енергия, катарзис или пречистване на човек от нея. Въз основа на този подход към сублимацията, основите на арт терапията, арт терапията, по-късно са разработени в психоанализата.

енергията, която е свързана с инстинкта за живот, също е в основата на развитието на личността, човешкия характер и въз основа на законите на нейното развитие Фройд създава своя собствена периодизация, за която става дума в гл. четири.

Фройд смята либидната енергия за основа не само за развитието на индивида, но и за човешкото общество. Той пише, че водачът на племето е нещо като баща му, към когото хората изпитват Едипов комплекс, стремейки се да заемат мястото му. Въпреки това, с убийството на лидера, враждата, кръвта и гражданските борби идват в племето, то отслабва и такъв негативен опит води до създаването на първите закони, табута, които започват да регулират човешкото социално поведение.

По-късно последователите на Фройд създават система от етнопсихологически концепции, която описва психиката на различните народи по начини на основните етапи в развитието на либидото. По-специално беше написано, че начините на грижа за бебето, фиксирани в културата на обществото, са в основата както на индивидуалната психика, така и на манталитета на дадена нация.

По-нататъшните изследвания обаче не потвърдиха тази част от теорията на Фройд, разкривайки по-сложни и двусмислени причини както за формирането на личността на детето, така и за развитието на културата и обществото като цяло.

Всички преминаваме през един и същ път от раждането до зрелостта. Всеки от нас е имал преживяването да бъде в утробата, шока да бъде изваден от топлия и безопасен свят на майчината утроба и в чуждия и странен външен свят. И всеки беше принуден да се адаптира към този свят, както може. От това как се е осъществила адаптацията към този външен свят, при какви условия и при какви изисквания зависи каква личност ставаме. Но това, което ни засяга още повече, е колко адекватно нашата среда реагира на естествените ни желания.
Не е тайна, че преживяванията от ранното детство оставят силен отпечатък върху нашата личност. З. Фройд в своята психоаналитична теория извежда етапите на развитие на личността, чието изследване хвърля светлина върху разбирането защо определени черти преобладават в нашия характер. Нека преминем през тези етапи един по един.

Мисля, че мнозина са чували, че З. Фройд придава голямо значение на желанието на човек да се наслаждава на тялото си. Това желание той нарича либиден инстинкт, а самата енергия на желанието – либидо. Фройд вярва, и вкл. Тази предпоставка се използва от съвременните психолози, че всеки човек се ражда с определено количество сексуална енергия (либидо). Нещо повече, под сексуална енергия ще разбираме не само желанието да се наслаждаваме на секса, но по принцип да се наслаждаваме на всяка от нашите телесни функции.

В различни периоди от живота тази енергия се проявява най-силно в една зона на тялото, която служи като основен източник на удоволствие. Именно с "мястото" на получаване на удоволствие са наречени етапите на човешкото развитие. Всички те са свързани с различни ерогенни зони, т.е. особено чувствителни зони на тялото. Те включват очи, уши, уста, анус, млечни жлези, гениталии.

Че. психологическото развитие на човека до голяма степен се определя от неговата биологична логика на развитие. Но индивидуалните черти и черти на характера ще зависят от това колко благоприятно или не е протекъл този или онзи етап, в какви социални условия се е случило, какви ценности и нагласи са били инвестирани от родителите на един или друг етап от човешкото развитие.

Психосексуални етапи на развитие на личността:

1. Устен характер.

Оралният стадий продължава от раждането до година и половина и отнема периода на кърмене.

Това е периодът, в който основната задача на новороденото човече е да осигури съществуването си чрез усвояване на майчиното мляко. А сукателните движения, произведени от устата, досега са най-голямата работа, на която едно дете е способно. И това наистина е работа, защото, за да изсмуче мляко, той трябва да положи значителни усилия. В този случай работят не само устните, но и езикът и гърлото. Бебетата получават чисто физическо удоволствие от тази жизненоважна храна. Така областта на устата се превръща в инструмент и източник на физическо и психическо удоволствие. И смукателните движения са фиксирани като начин за получаване на удоволствие.

Устата се определя като важна ерогенна зона в зряла възраст. Това намира израз в целувките и не толкова рядкото желание да приклекнете на гърдите на партньора, като правите все същите сукателни движения. И въпреки че това желание често е мотивирано от желанието да се угоди на партньора, често самите движения са натрапчиви, агресивни, доставящи болка вместо удоволствие.

По отношение на несексуалното поведение, желанието за удоволствие през устата се проявява в дъвчене на дъвка, смучене на твърди бонбони, смучене и дъвчене на капачки на химикалки, пушене, гризане на нокти, преяждане, облизване и дъвчене на устни и други подобни манипулации, свързани с устата.

Тъй като по това време бебето е напълно зависимо от другите, преди всичко от майката, именно на този етап се залагат основните базисни нагласи на личността, като зависимост - независимост, чувство за доверие в хората и света като цяло, усещане за подкрепа в околната среда, света.

Тъй като бебето не се отделя от майка си, то първоначално възприема майчината гърда като част от себе си. Той вижда себе си като център на вселената, чиито желания трябва да бъдат незабавно изпълнени. С течение на времето това преминава и по-възрастното дете ще прехвърли психологическата функция, която майчината гърда е имала за бебето, върху някаква част от тялото си. Като правило, езикът или пръстите са тези, които заменят първоначалния обект на удоволствие и чувство за сигурност с много по-достъпен. В бъдеще дете, което се чувства несигурно или което не получава майчината грижа, от която се нуждае, ще прибегне до самодоволство, като смуче собствения си пръст. И възрастен използва цигара и други предмети за същата цел.

Важен момент за по-нататъшното развитие на психиката на детето е процесът на отбиване. Колкото по-рано отмине, когато нуждата от грижа, стабилност и подкрепа все още не е напълно задоволена, толкова по-значими ще бъдат последствията за психиката на детето. Тук е важен не толкова времевият интервал като такъв, а субективното усещане на детето за загуба, дълбочината и силата на неговата скръб. В идеалния случай самите деца постепенно отказват да сучат, като постепенно преминават към ядене на зеленчукови пюрета и т.н. смеси.

Сега нека погледнем по-отблизо типове личностикоито се формират на този етап от развитието.

Орално-пасивен тип личностТя се формира, когато детето не е получило достатъчно любов и грижи от майката или когато ги е получило прекомерно. Майчината любов и грижа се проявява вкл. в количеството мляко, което една майка може да даде на детето си.

Човек с този тип личност се характеризира с весел и оптимистичен характер, той като правило е настроен към най-доброто, склонен е да не забелязва трудностите и не е готов да ги преодолее. Той очаква другите да се грижат майчински за себе си, наивно вярвайки, че те ще решат проблемите му. И когато реалността противоречи на очакванията му, той не може да разбере как се е случило това, защо се е случило и какво да прави сега.

Това е много зависим тип личност. Търси постоянно одобрение на поведението си от околните. Освен незрял и пасивен, той е и изключително доверчив и лесно се поддава на влияние от другите. Неспособен да се грижи добре за себе си, той търси човек или група, които да поемат тази задача, психологически да заместят майка му. Следователно такива хора често стават привърженици на различни секти, пасивни членове на младежки и не много движения и т.н. общности.

Орално-агресивен тип личностсе формира, когато фиксацията настъпи на втория етап от оралния етап на развитие, когато детето има зъби. Сега с тяхна помощ той получава по-мощен инструмент за изразяване на недоволството си. Когато майката не се приближи веднага до детето, отсъства от стаята за дълго време или не е напълно съсредоточена върху процеса на хранене, то може да изрази недоволството си, като ухапе гърдите. Понякога тези ухапвания са много болезнени, чак до ухапване на зърната на майката до кръв.

Подобно на бебе, възрастен, който е заседнал на този етап на психологическо развитие, ще хапе другите, но не със зъби, а устно. Това ще намери израз в любовта в спорове, сарказъм, постоянни фиби и шеги. Като цяло този тип се характеризира с прекомерна речева активност и желание да се утвърдят чрез своите ораторски умения. Такъв човек може да започне спор в името на самия спор, просто в името на демонстрирането на собственото си превъзходство.

За разлика от първия, в характера на този тип ще преобладава песимистичната нагласа. Той е много циничен към всичко, което го заобикаля. Той ще се опита да използва други хора единствено за задоволяване на собствените си нужди. В допълнение, той ясно изразява желанието за доминиране, подчинявайки всички онези, които не могат да му устоят.

2. Анален характер.

Типологията на личността според З. Фройд се основава на логиката на физиологичното развитие на детето, а следващият етап от формирането на личността той нарича анален, тъй като през този период идва темата за приучаването към гърне. предна част.

Аналният стадий продължава приблизително една и половина до три години. През този период настъпва окончателното съзряване на мускулните сфинти на отделителната система на тялото и детето получава възможност по-пълно да контролира акта на дефекация (дефекация). Децата на тази възраст изпитват очевидно удоволствие от процеса на задържане и изхвърляне на изпражненията и се научават да засилват това удоволствие от контрола върху собственото си тяло чрез забавяне на изхождането.

За възрастен човек може да изглежда неразбираемо какво може да бъде приятно в този чисто физиологичен процес, който обикновено приписваме на нечисти и доста срамни действия. Във връзка с това ще ви разкажа един малък анекдот от моето детство.

По някакъв начин канибалите хванаха американец, французин и руснак и им поставиха условие: трябва да се уверите, че те правят нещо, така че лидерът им да каже „Запазете“. В същото време средствата, които могат да използват за тази цел, не са ограничени. Но ако началникът не каже така, те ще бъдат изядени. Американецът караше лидера на влакче в увеселителен парк цял ден, но не дочака желаната дума и той беше изяден. Французинът направи рейд с него в най-добрите публични домове, но завърши по същия начин като американеца. Руснакът пък се ограничи до бюджетен вариант: предложи на всеки да донесе по една бъчва бира и торба овни и докато един от тях не изяде всичко и не изпие, да не ходи до тоалетна. И когато най-накрая всичко беше изядено и изпито, двамата избягаха в храстите като куршум, а кварталът кънтеше: „Каааиф!“ Ето как чисто физиологичното удоволствие победи ...

Връщайки се към аналния етап от развитието на личността, искам да отбележа, че не само за детето новопридобитата му способност да контролира функциите на червата излиза на преден план. Често това се превръща в значимо събитие за цялото семейство. Често в едно семейство може да се наблюдава следната картина: детето е поставено на гърне, а членовете на семейството са разположени наоколо, наблюдавайки как върви всичко. Детето, виждайки такова повишено внимание към своята личност, укрепва чувството за собствената си значимост като цяло и важността на самия процес като такъв.

Мисля, че всеки поне веднъж е чувал историята за това как едно дете, след като отиде на гърне, гордо показа резултата от усилията си на майка си, смятайки го за един вид подарък за нея. А реципрочната радост на майката, естествена в първите етапи на приучване към гърне, засилва чувството за собствено достойнство и дори сила у детето. В края на краищата, не всеки е в състояние да предизвика възхищението на другите с подобно действие!

Връщайки се към темата за типологията на личността, ще кажа, че начинът, по който родителите учат детето да използва тоалетната, влияе върху по-нататъшното му личностно развитие. Освен това именно през този период се полагат основите на способността на човек да се самоконтролира в по-късна възраст. В края на краищата сега за първи път детето се сблъсква толкова остро с необходимостта да хармонизира своите естествени желания с изискванията на обществото, поставени в лицето на неговите родители. Сега той може и трябва да избере дали да се съобрази с непосредственото си желание или да се подчини на социалните ограничения и да получи желаното одобрение от другите.

Типология на личността. Анален етап на развитие:

Анален тип личностсе формира, когато родителите са твърде твърди в задачата да научат детето да използва тоалетна. Те могат да поискат то веднага да отиде на гърне, в противен случай майка му няма да има време да направи това по-късно (или друга причина по ваш избор). Това поведение предизвиква естествена резистентност у детето, което се проявява във факта, че то започва да страда от запек. Ако тази ситуация продължи известно време, тогава се формира тип личност със запазване на ануса.

Характеризира се с изключителна упоритост, нежелание да се подчини на изискванията, дори и да са логични, а напротив, желание да настоява на своето на всяка цена. Друга характерна черта на този тип личности е скъперничеството. Човек внимателно съхранява пари, натрупва ги и ги харчи трудно, точно както преди не е изпускал вътрешното си „богатство“. Трябва да се отбележи, че както психологията, така и народната мъдрост единодушно приравняват изпражненията към парите. Вземете всяка книга за сънища и вижте за какво трябва да мечтаете, за да предскажете появата на пари във вас.

В допълнение, този тип личност се отличава с методичност, скрупульозност и точност. Човек от този тип е склонен да организира и подрежда събитията и предметите около себе си. Той не толерира безпорядък и объркване, а също така изпитва голям стрес в ситуация на несигурност. Често той е склонен към анализ и взема решения само след внимателно претегляне на плюсовете и минусите. В спокойно състояние той е абсолютно неспособен на спонтанни действия. Но дори и развълнуван, той е в състояние да сдържа импулсите си за дълго време.

Искам да направя още една малка забележка. Често родителите под претекст, че детето трябва да се изхожда, му правят клизма и дори могат да прибегнат до насилие за тази цел. Това има изключително неблагоприятен ефект върху развитието на психиката и физиологията на детето, тъй като се образува изразено мускулно напрежение в аналния сфинктер и тазовото дъно, което води до задръствания в областта на таза. Освен всичко друго, това се отразява изключително неблагоприятно върху способността на жената да изпита оргазъм и еректилната функция на мъжа.

И все пак, именно в такава на пръв поглед невинна медицинска процедура се основават хомофобските тенденции, които са толкова характерни за мъжете. В края на краищата, те несъзнателно свързват проникването на върха на клизма със сексуално насилие, по отношение на което изпитват крайна враждебност и съпротива. Оттук се корени и нетърпимостта, която те проявяват в бъдеще към сексуалните малцинства, което е много по-малко характерно за жените, за които проникването в тялото им се възприема много по-естествено.

Тип анален ежекторе друга форма на протест срещу прекомерното приучаване към гърне. Този тип е по-рядко срещан и има черти като разрушителен и импулсивен. Тези тенденции могат да бъдат ограничени само до вербални форми, изразяващи се в желанието да се обърка, да се обърка някоя идея, да се размаже човек на стената, но могат да се изразят и във физическо насилие над хора.

Този тип се характеризира със садистична жестокост, желание да нарани друг човек. В любовните си отношения тези хора възприемат обекта на своята страст като обект, който се стремят да притежават. В този случай реципрочното желание на обекта да се приближи се взема предвид много малко. Този тип също се характеризира с доста високо ниво на тревожност, което го кара постоянно да стои в отбранителна позиция. И тъй като най-добрата защита за него е атака, той е склонен да удари превантивно, аргументирайки поведението си с факта, че самият човек го е провокирал. Така съпрузи от този тип често бият жените си, виждайки дори в тяхното покорно поведение скрита форма на предизвикателство към себе си.

За да бъде този етап на развитие най-благоприятен за детето, родителите трябва да заемат по-балансирана позиция, като насърчават детето да усвоява ново поведение, но в никакъв случай не го насилват. Те трябва да насърчават и хвалят детето за редовни движения на червата, което му позволява да контролира този процес в по-голямата си част. Такава позиция не само формира усещането за „мога“ у бебето, но също така допринася за развитието на положително самочувствие, а също така създава условия за развитие на творческите способности.

3. Фаличен характер.

Фаличният стадий отнема период от три до шест години, когато интересът към противоположния пол и осъзнаването на различията между половете излизат на преден план.

Това е много интересен етап от развитието, както от гледна точка на самия човек, така и на неговата психоанализа. На практика няма човек, който да преживее този етап напълно безопасно, без далечни последици за психиката му като цяло и за изграждането на отношения с противоположния пол в частност. Затова ще се спрем на този етап по-подробно. А типологията на личността, която З. Фройд въвежда в ежедневието, ще бъде представена в тази статия чрез фалически персонаж, чийто основен лайтмотив е самоутвърждаването във всички области, вкл. и в отношенията с противоположния пол.

И така, навлизаме в най-вълнуващия период от развитието на личността, когато въпросите за задоволяване на естествените нужди отстъпват на заден план и на преден план излиза интересът на детето към себе си и към другите, като представители на различни полове. Детето преминава през този етап между три и шест години. Преди това той възприема другите по-скоро като човешки същества, които не се различават фундаментално един от друг. И изведнъж той започва да обръща внимание на разликата във външния вид и поведението на мъжете и жените. Любознателният ум на детето се опитва да намери отговора на въпроса: какви са физическите разлики между половете?

За тази цел детето започва да изследва преди всичко себе си. Може да започне да разглежда и опипва гениталиите си, да си играе с тях. През този период се появяват първите опити за мастурбация (мастурбация), както при момчета, така и при момичета. Вярно е, че момичетата в това отношение са лишени от много възможности, поради което могат да се насладят на манипулации с гениталиите си по непряк, косвен начин. Така че много момичета обичат да карат колело или кон. Душ със силно водно налягане също може да създаде желания ефект. Друг вариант са вибрациите, създавани при возене в градския транспорт, които се предават по цялото тяло към половите органи.

Мастурбацията в тази възраст е абсолютно нормално явление и обикновено е преходна. Просто често децата, без да виждат нищо лошо в това, могат да се отдадат на плътски удоволствия на обществени места. Ето защо е необходимо да се обясни на детето, че това е чисто интимен въпрос и изисква определени условия за неговото прилагане. По-добре е да не обвинявате детето за такива шеги, но не е нужно и да го насърчавате. Причината за притеснение на родителите може да дойде само когато детето не само не преустанови подобни занимания в следващия, латентен етап на развитие, но и увеличи интензивността им. Тогава е по-добре да потърсите помощ от специалист, т.к. причините може да са различни, вкл. и чисто физиологично.

В същото време децата започват да се интересуват от сексуалния живот на родителите си. Повечето деца, въпреки вярванията на родителите си в обратното, са повече или по-малко наясно какво се случва от време на време в спалнята на родителите зад затворени врати. Но важен нюанс е, че те възприемат действията на бащата спрямо майката като някакъв акт на агресия, което не е изненадващо, като се има предвид, че мъжът, като правило, играе по-активна роля в процеса, физически доминиращ над партньор. И независимо дали детето е видяло или не как се случва всичко, но неизбежно фантазира на тази тема, вкл. до известна степен, опитвайки се за себе си в тази роля.

Малкото дете не разграничава за себе си понятието любов и секс. За него сексът е неразделна част или продължение на любовта, един от най-преките и ефективни начини за нейното изразяване. Следователно той може да се стреми да демонстрира своята сексуалност към обекта на своето привличане, възприемайки това като напълно приемлив начин да покаже любовта си. Така бебето може да започне да се съблича в присъствието на човек, към когото има еротичен интерес.

Обикновено психологически момчетата се идентифицират с баща си, а момичетата с майка си. Съответно те изпитват любовно-еротично влечение към родителя от противоположния пол, което за тях е идеалът и мечтата. Ако по някаква причина родителят отсъства, тогава всеки друг представител на същия пол от най-близкото обкръжение може да заеме неговото място в живота и въображението на детето: брат, съсед, дядо и др.

И така, всяко дете, независимо дали е момче или момиче, иска да завладее обекта на своята любов, като тайно иска да измести другия родител, за да заеме неговото място. Детето може да демонстрира желанието си както явно, така и в скрита форма. В крайна сметка, от една страна, той обича и двамата родители, а от друга страна, той се страхува от наказанието, което може да приложи родителят, когото той иска да извади от този вид любовен триъгълник. Ако родителите, заемайки позиция на възрастен, позволяват на събитията да се развиват по свой начин, тогава рано или късно детето ще се откаже от мечтата да заеме мястото на родител от същия пол до „най-добрия“ татко или майка. Сега той ще се утешава с мисълта, че когато порасне, ще намери себе си „също толкова добър“ партньор в живота като баща си / майка си.

Когато пишеш по такива теми, винаги е трудно да предадеш същността на процеса, без да го огрубяваш и да го правиш някак гротескно. Отстрани може да изглежда, че всичко, което пиша, е доста пресилено. Но вижте децата около вас. Колко често можем да го чуем да казва такава фраза: „Когато порасна, ще се омъжа за татко!“? или „Ще порасна и ще се оженя за майка си!“ Така най-често децата изразяват своите претенции. И дори ако не сте чували такива фрази от устните на дете, знайте какво мисли и сериозно мисли за такава възможност. Но рано или късно той ще разбере цялата нереалност на подобна идея и ще се задоволи с обещанието към себе си и другите да намери точно същото, само по-добро.

Ако по някаква причина развитието на детето не върви по даден сценарий, то ще претърпи различни личностни отклонения. Така едно момче, което се идентифицира с майка си, а не с баща си, както би трябвало да бъде в нормата, ще израсне по-пасивно и женствено от братята си, въпреки че веднага ще кажа, че това изобщо не означава, че такива черти на характера ще бъдат придружени от хомосексуална ориентация.

Ако самата майка, с която той се асоциира, има мъжествени черти на характера, доминиращи над бащата, тогава е възможен както женско-пасивен, така и по-мъжествен тип мъж, в зависимост от това коя част от личността на майката ще бъде идентифицирана повече като мъж. момче. Но ние няма да се качим в джунглата на психоанализата. Просто искам да разберете, че как се е развила тази ситуация и как е приключила, зависи от това как ще се развият отношенията с противоположния пол в детето в бъдеще, както и какви черти на характера ще преобладават в него и какви поведенчески модели ще прилага .

Трябва да се отбележи, че родител от един и същи пол играе важна роля при отглеждането на дете, тъй като той е този, който традиционно е по-строг с детето си. Докато родителят от противоположния пол като правило е склонен да бъде по-лоялен към детето, да го ограничава по-малко и да му прощава шеги. Това е особено вярно, разбира се, за майките, които отглеждат синове. В крайна сметка мъжете традиционно се занимават с отглеждането на деца в много по-малка степен.

Голяма роля в последващото развитие и формиране на момичето като жена играе фигурата на бащата. Лоялен и малко забранителен баща допринася за формирането на по-женствен характер в нея, отколкото строг и груб. В последния случай има голям шанс да идентифицирате момичето с баща си и да развиете в нея смело жесток характер. Освен това, по отношението на баща й към нея, момичето формира очаквания за това как другите мъже трябва да се отнасят с нея. Пораствайки, тя очаква същото поведение от своя избраник. И дори да не харесва поведението на баща си, който я бие, тя може несъзнателно да желае да види силен и могъщ мъж до себе си, отхвърляйки и презирайки тези, които са по-нежни в отношенията с нея.

Както вече казахме, фройдистката типология на личността, описваща характера, който се формира на този етап от развитието, го нарича фаличен. Нека да разгледаме какви са основните черти, характерни за него.

Фаличен характер:

мъжес фиксация в този етап на развитие, се характеризират с много нахално, самохвално и безразсъдно поведение. Те сякаш се опитват да докажат на себе си и на света, че струват нещо. Поради това те са много склонни към всякакви приключения, перчещини, зрелищни дела. Често такива мъже се стремят към успех на всяка цена, но когато го постигнат, не могат да му се насладят. Току-що поели тази височина, те вече виждат друга, която все още не са покорили и която със сигурност трябва да покорят.

Този тип мъж се стреми да привлече вниманието към своята личност, особено към своята мъжественост. За тях е жизненоважно да докажат на всички, че са истински мъже. За да направят това, те могат да изберат един от най-преките и очевидни начини - завладяването на възможно най-много жени. В същото време самата жена като такава може дори да не се интересува от тях. Те са подтикнати към действие от възможността да покажат властта си над нея. Такъв мъж трябва постоянно да доказва на себе си и на другите, че никоя жена не може да му устои. Но щом желаната цел бъде постигната, той веднага губи интерес към жената, пренасочвам цялата си енергия към спечелването на нов трофей.

ЖениТези, които не са преминали неблагоприятно през този етап на развитие, са много склонни да залагат прекалено много на своята външна привлекателност и способност да съблазняват. Тези. по принцип правят същото, което писах за мъжете, но само в женския вариант. Те също така могат да събират мъже, които не са устояли на чара им, виждайки в това ясно доказателство за собствената си изключителност и превъзходство над своите съперници. Много често за такива жени "заетият" мъж се превръща в предизвикателство. Те могат да отидат на различни трикове и трикове, за да го принудят да се откаже и веднага след това да го оставят като ненужен.

Такива жени се характеризират с много промискуитет. В крайна сметка те възприемат готовността си за секс като вид скрито оръжие. Но в същото време външно такава жена може изобщо да не изглежда като коварна съблазнителка или разпуснат човек. Често тя може да изглежда доста наивна и дори невинна, гледайки света с широко отворени очи, пълни с обожание. Но зад тази привлекателна обвивка може би се крие безмилостен ловец на глави...

Но при жените с фиксация на този етап може да се появи и съвсем различен тип личност, ако вместо да поеме женска роля, една дама започне да се бори с мъжете за предимство, опитвайки се да докаже, че не е по-лоша от по-силния пол. Такива жени се държат напористо и самоуверено. Те също така постоянно се опитват да докажат своето превъзходство над мъжете, често се опитват да ги унижат, да покажат своя провал и некомпетентност. Това желание може да приеме различни форми: шеги, критики, съвети, упреци като "Казах ти ...", намеци, сексуална студенина, нападение. Всичко може да се използва, за да се покаже с пълна очевидност колко лош е един мъж и колко добра е тя на неговия фон (винаги права).

4. Латентен стадий продължава от шест до дванадесет години, характеризирайки период на спокойствие в човешката психика, когато на преден план излиза не инстинктивният живот, а познаването на света и изграждането на социални контакти.

5. Генитален стадий възниква по време на пубертета. От този момент нататък сексуалната енергия започва да се заявява с пълен глас и човек намира нови начини за получаване на удоволствие, които преди са му били само частично достъпни. На фона на тази хормонална буря протича окончателното формиране на личността на човека.

Но най-ранните етапи на човешкото развитие, наречени от Фройд прегенитални, имат най-голямо влияние върху формирането на личността и чертите на характера. В края на краищата, човек преминава през тях дори преди да осъзнае напълно значението на гениталиите си за получаване на удоволствие. Дали детето получава достатъчно внимание и грижи на всеки от тези етапи или, напротив, тази грижа се проявява извън граница, зависи от това как този човек ще премине през живота си в бъдеще, какви черти на характера ще преобладават в него.

Ако детето не получи това, което иска, например, то е отбито рано, тогава в бъдеще може да почувства, че му липсва нещо важно в живота, да търси и да не го намира. Ако детето е заобиколено от прекомерна грижа, без да му се дава възможност самостоятелно да контролира естествените си функции (например отделителната), то развива чувство на некомпетентност и зависимост.

И в двата случая енергията на либидото не намира желания изход и се натрупва в съответната област на тялото. Има фиксация на един или друг етап от развитието, т.е. залепен върху него. Това се изразява в придаване на прекомерно значение на начините за получаване на удоволствие, характерни за по-ранните етапи. И така, най-често срещаната форма на подобно поведение днес е преяждането. То е пряко следствие от желанието на човек да се радва повече на живота. Но вместо да намери по-възрастни форми за получаване на това удоволствие, човек се плъзга в по-ранен етап и се държи като малко дете, което суче гърдите на майка си.

Този процес на преход към по-ранни етапи на развитие се нарича регресия. И колкото по-силна е фиксацията, останала на предишния етап, толкова по-голяма е вероятността човек да се плъзне в детски форми на поведение. Този процес е особено очевиден, когато човек изпитва стрес. След това се опитва да възвърне спокойствието си по „изпитания“ начин за получаване на удоволствие. Пушачите започват да пушат една цигара след друга, лакомниците преяждат, понякога дори не усещат вкуса на храната, напълно заети с процеса на усвояване, но някои хора „удавят мъката във вино“ ...

И колкото по-зле човек се справя с изискванията и задачите, които по-късните етапи на развитие му налагат, толкова повече той е подложен на регресия в моменти на емоционален или физически стрес. Следователно има два начина да се отървете от подобно регресивно поведение: чрез анализиране, разбиране и отработване на най-ранните психологически причини, довели до формирането и консолидирането на такова поведение - най-ефективният, но и най-трудният и отнемащ време начин . Или обърнете внимание на способността си да се справяте с трудностите в живота, практикувайки подходящи умения - това е вторичен, спомагателен път, който ще помогне за частично премахване на нежеланото поведение, но не и неговите корени. Накъде да насочите силите си зависи от вас.

В основата на ортодоксалния подход в теорията за личността на З. Фройд лежи фактът, че поведението на хората се контролира не от законите на социалното развитие, а от ирационални психични сили. Интелектът, който реализира обещанията на Егото, е само средство за маскиране на тези умствени сили, а не активно отражение на реалността З. Фройд изследва ролята на най-важния, според него, двигател на психичния живот на човека - “ либидо” (инстинктивно влечение към чувствено удоволствие, наслада), което определя противоречията между човека и микро- и макросоциалната среда, човека и културата, човека и цивилизацията. Според Фройд мисловната дейност на несъзнаваното е подчинена на принципа на удоволствието, а мисловната дейност на подсъзнанието е подчинена на принципа на реалността. Има изместване в несъзнаваното на неприемливи желания, егоистични, асоциални идеи. Предсъзнателното, като подходящия филтър, се противопоставя на опитите им да проникнат в съзнанието.

Според Фройд един инстинктивен импулс може или да бъде освободен чрез приемливо действие, или да бъде потиснат неразтоварен обратно в несъзнаваното. Той може също да бъде лишен от първоначалната си енергия чрез реактивни образувания (срам, морал) или сублимация (превключване на енергия от неприемливи цели и обекти към приемливи). И именно чрез принципа на сублимацията Фройд разглежда появата на религиозните култове, появата на културата, изкуството и социалните институции, появата на науката и цивилизационното развитие на цялото човечество.

Според Фройд културата действа като "Свръх Аз", тя се основава на отказа да се задоволят желанията на несъзнаваното и съществува благодарение на сублимираната енергия на либидото. В труда „Недоволство от културата” З. Фройд стига до глобалния извод, че напредъкът на културата намалява човешкото щастие и засилва чувството на вина и безпокойство у човека поради ограничената реализация на естествените му желания, поради несъответствие между това, което е желано и какво е реално. И когато разглежда социалната организация на обществото, той се фокусира не върху неговата надиндивидуална природа, а върху детерминистичната, естествена склонност на човек към агресия, гняв, разрушение, които могат да бъдат обуздани от културата.

Всеки психичен процес под формата на идея се формира първо в несъзнаваното и едва след това може да се появи в сферата на съзнанието. Освен това преходът към съзнание не е задължителен процес, тъй като не всички умствени движения непременно стават съзнателни. Някои, а може би повечето от тях, остават в безсъзнание.

Сложно, многостепенно движение от психическото несъзнавано към предсъзнаваното, обратното движение от предсъзнаваното към несъзнаваното или движение в сферата на осъзнаването представлява самата динамика на индивидуалната психика.

Психоаналитичната теория се основава на психодинамичния подход към изследването на човешката психика. Концепцията за динамика в неговата теория предполага, че човешкото поведение е напълно детерминирано и несъзнателните психични процеси са много важни за регулирането на човешкото поведение в онтогенезата.

Несъзнаваното в теорията на Фройд се разглежда от гледна точка на наличието в него на съставни части, които не се свеждат една към друга, и най-важното от гледна точка на функционирането на различни системи, които в своята съвкупност съставляват несъзнателно умствено.

Топографски модел на психиката: Тук трябва да се отбележи, че в топографските описания на Фройд тясно преплетените динамични процеси се появяват под формата на специфични индивидуални структури на психичния апарат, които взаимодействат помежду си в психологическото пространство. „Фройд предупреждава, че понятия като ID, его и суперего са просто абстракции, че не могат да се приемат буквално, и нарича всеки опит да се свържат със специфични структури и функции на мозъка „митология на ума“.

Според този модел З. Фройд разграничава три нива в психичния живот на човека: съзнание, предсъзнателно и несъзнавано.

Нивото на съзнание се състои от усещания и преживявания, които осъзнаваме в даден момент от времето, тук и сега. Според Фройд съзнанието съдържа само малък процент от цялата информация, съхранявана в мозъка, и бързо се спуска в предсъзнателното и несъзнаваното, когато човек превключва към други сигнали.

Областта на предсъзнателното, зоната на "достъпната памет", включва преживявания, които в момента не са търсени, но които могат да се върнат в съзнанието спонтанно или с минимални усилия. Предсъзнателното е мостът между съзнателните и несъзнаваните области на психиката.

Най-дълбоката и значима област на ума е несъзнаваното. Това е хранилище на примитивни инстинктивни нагони, както и емоции и спомени, които в резултат на редица причини са били изтласкани от съзнанието. И това е областта на несъзнаваното, нейното взаимодействие с други области на психиката, което до голяма степен определя ежедневното ни функциониране.

Структурен модел на личността:Фройд въвежда три основни понятия-структури в теорията на личността: Ид (То), Его и Супер-Его. Това се нарича структурен модел на личността, въпреки че самият Фройд е склонен да ги разглежда като процеси, а не като структури. Връзката между топографските и структурните модели е показана на фигурата по-долу.

От диаграмата може да се види, че сферата на Ид е напълно безсъзнателна, докато Суперегото прониква и в трите нива.

Според Фройд несъзнаваното се състои само от идеи. И следователно е погрешно да се говори за несъзнателни нагони, емоции или чувства. Един инстинкт не може да бъде обект на съзнанието. Това може да бъде само идея, представляваща инстинкт. И ако инстинктът не е свързан с идеята, тогава нищо не се знае за него.

Несъзнаваното се дефинира като обширна област от психичния живот, която никога не е била съзнателна или преди е била съзнателна, но е била потисната. Влиянието на несъзнаваното е много по-мощно от това на съзнанието. Може да промени дълбоко мислите, идеите, емоциите и да повлияе на поведенческите модели и соматичното състояние. Човек не може директно да осъзнае влиянието му, въпреки че несъзнателните импулси активно търсят съзнателен израз.

"Документ за самоличност". Думата "Id" идва от латинското "it". „Id“ в теорията на Фройд се отнася предимно до примитивните, инстинктивни и вродени, жизненоважни аспекти на личността, като сън, храна, дефекация, копулация. Идентификацията енергизира поведението ни. „Id“ има своето централно значение за индивида през целия живот, то няма никакви ограничения, то е хаотично, спонтанно. Като първоначална структура на психиката, ID изразява основния принцип на целия човешки живот - незабавното освобождаване на психическата енергия, произведена от първични биологични импулси, чието задържане води до напрежение в психическото и телесното функциониране. Реализирането на импулсите „Id“ се нарича принцип на удоволствието. Подчинявайки се на този принцип обаче, ID в най-чистото си проявление може да бъде опасност за индивида и обществото. Следователно импулсите на Ид не могат директно да „излязат” в сферата на съзнанието, те преминават там по-често през филтрите на Супер-Егото.Фройд описва два от най-важните физиологични и психични процеси, чрез които Ид облекчава личността на напрежението: рефлексни действия и първични процеси.

1. Рефлекторни действия. Един пример за рефлексно действие при дразнене на дихателните пътища е кашлицата. Рефлексните действия обаче не винаги са достатъчни, за да облекчат несъзнателното напрежение. Тогава в действие влизат първичните процеси, които формират умствени образи, пряко свързани със задоволяването на основната потребност.

2. Първични процеси – проявяват се под формата на нелогични, ирационални форми на човешки представи, образи, илюзии. Първичните процеси се характеризират с неспособност да се потискат несъзнателните импулси и да се прави разлика между реалното и илюзорното. Проявата на поведение като първичен процес може да не е безопасна за психиката, ако не се реализира чрез външни източници на задоволяване на потребностите. Така че бебетата, според Фройд, не могат да отлагат задоволяването на основните си нужди. И едва след като осъзнаят съществуването на външния свят, се появява способността да забавят задоволяването на тези нужди.

"Его" - от латински - "аз". Фройд нарича егото вторичен психичен процес, "изпълнителния орган" на личността, областта на процесите на интелектуално решаване на проблеми. Егото е психическата личност, отговорна за сигурността и вземането на решения. Егото използва част от енергията на Id, за да трансформира и задоволи нуждите си в социално приемлив контекст и по този начин наистина гарантира безопасността и самосъхранението на организма. Той използва когнитивни и перцептивни стратегии в стремежа си да задоволи желанията и нуждите на ID. Егото в своите проявления се ръководи от принципа на реалността, чиято цел е да запази целостта на организма чрез отлагане на задоволяването на желанията до намиране на възможността за тяхното реализиране под една или друга форма, в подходящи условия на околната среда. .

Супер-Его (Свръх-Аз) - „Искаме да направим предмета на това изследване Аз, нашето най-собствено Аз. Но възможно ли е това? Тъй като Азът е най-автентичният субект, как може да стане обект? И все пак, разбира се, това е възможно. Мога да приемам себе си като обект, да се отнасям към себе си като към други обекти, да се самонаблюдавам, да критикувам и Бог знае какво още да правя със себе си. В същото време една част от Аз-а се противопоставя на останалата част от Аз-а. И така, Аз-ът е разчленен, той е разчленен в някои от функциите си, поне за известно време ... Мога просто да кажа, че специалното пример, който започвам да разграничавам в Аз-а, е съвестта, но би било по-предпазливо да се счита този случай за независим и да се приеме, че съвестта е една от неговите функции, а самонаблюдението, необходимо като предпоставка за съдебната дейност на съвестта, е другата му функция. И тъй като, признавайки независимото съществуване на всяко нещо, е необходимо да му дадем име, отсега нататък ще наричам този случай в Аз-а "Свръх-Аз".

Според Фройд Свръх-егото е последният компонент на развиващата се психика, функционално означаващ система от ценности, морални императиви, норми и етика, разумно съвместими с приетите в средата на индивида. Като морална и етична сила на личността, Супер-егото е резултат от продължителна зависимост от родителите, ранни предписания и фиксирани житейски нагласи. „Ролята, която Суперегото по-късно поема, първо се играе от външна сила, родителския авторитет... Суперегото, което по този начин поема властта, работата и дори методите на родителския авторитет, е не само негов приемник, но действително законен пряк наследник.

Супер-егото се подразделя на две подсистеми: съвест и его-идеал. Съвестта се придобива чрез родителски предписания, наказания. Тя включва способност за критична самооценка, наличие на морални забрани и възникване на чувство за вина у детето.

Възнаграждаващият аспект на Супер-егото е его-идеалът. Тя се формира от положителните оценки на родителите и води индивида към установяване на високи поведенчески стандарти за себе си. Суперегото се счита за напълно оформено, когато родителският контрол се замени със самоконтрол.

Малко за нарцисизма:

Нарцисизмът се разбира като фокусиране на либидото върху себе си, а не върху обектите от външния свят. Състоянието на първичен нарцисизъм е характерна черта на психиката на новороденото, когато то все още не може да прави разлика между себе си и външните обекти. В бъдеще, в хода на преминаване през етапите на умствено развитие, нарцистичният статус се променя. „Недоразвитостта“ на Свръх-Аза, произтичаща от особеностите на възприемане на доминиращата бащина фигура в детството като садист и тиранин, впоследствие може да се превърне в основата на отклонение, наречено нарцисизъм. Когато статусът на Свръх-Аза на човека не е достатъчно развит, както не е развит неговият Его-Идеал, основната жизнена цел може да стане постигането на външни статусни атрибути, характерни за дадено общество и стратегия - "Аз съм добре- off" - може да се образува "Вие сте неблагоприятен". Прекомерната външна ориентация на личността, при запазване на нарцистични модели, впоследствие се превръща в утежняващ фактор за преминаването на кризи на зряла личност.

Нарцисистът трудно е способен на междуличностна интимност, той не е способен на любов, както и на ревност. Нарцисистът се нуждае от партньор само за да осъзнае своите трансфери на любимата си. В ранните периоди на психическото развитие изолацията от връстниците от ранна възраст също е от най-голямо значение за развитието на нарцисизъм, когато при липса на други обекти само собственото тяло става обект на изследване.

Движещите сили на поведението според Фройд:

Фройд смята тези сили за инстинкти, които допринасят за формирането на умствени образи на телесните нужди, изразени под формата на собствени стремежи и желания. Използвайки закона за запазване на енергията, той формулира, че източникът на психическа енергия е неврофизиологичното състояние на възбуда. Според теорията на Фройд всеки човек има ограничено количество от тази енергия и целта на всяка форма на поведение е да облекчи напрежението, причинено от натрупването на тази енергия на едно място. Според Фройд мотивацията на личността се основава изцяло на енергията на възбуда, произведена от телесните нужди. И въпреки че броят на инстинктите е неограничен, Фройд ги разделя на две групи: инстинкти за самосъхранение или его инстинкти и сексуални инстинкти.

Впоследствие Фройд ги разделя на многопосочни вектори: инстинктът за живот - Ерос и инстинктът за смърт - Танатос. Инстинктът за живот включваше либидото и част от его инстинктите. Инстинктът към смъртта, от друга страна, представлява нова отделна концепция, толкова важна, колкото и теорията за Ерос. Според Фройд инстинктът на смъртта се активира веднага при раждането и се изразява в тенденцията органичният живот да се върне в предишното си неорганично състояние. Процесът на живот предполага напрежение, а желанието за смърт преследва целта за освобождаване от това напрежение.

Първата група, под общото наименование Ерос, включва всички сили, които служат за поддържане на жизнените процеси и осигуряване на възпроизводството на вида. Енергията на този инстинкт се нарича либидо или енергия на либидото. Тъй като има много сексуални инстинкти, Фройд предполага, че всеки от тях е свързан с определена област на тялото, т.е. ерогенна зона и идентифицира следните зони за осъществяване на либидото: уста, анус и гениталии.

Втората група са инстинктите за смърт. Танатос енергия - стои в основата на всички прояви на агресивност, гняв, жестокост, саморазрушително пристрастяващо поведение, самоубийство.

Всеки инстинкт има четири основни характеристики: източник, цел, обект и стимул. източникинстинктът е състоянието на организма или потребността, която предизвиква това състояние. Инстинктите се определят като влечения, отразени в психиката, възникващи в тялото и вече съществуващи у новородените. Целинстинкт - при нулиране или намаляване на възбудата. обектИнстинктът може да бъде човек или обект в околната среда или в тялото на самия индивид, който осигурява целта на инстинкта. Пътищата, водещи до реализацията на целта, са избор на индивида. Всеки поведенчески процес може да се опише с психоаналитични термини: катексис - свързване или насочване на енергия към обект и антикатексис - пречка, която пречи на удовлетворението. Примери за катексис са симбиотични връзки или емоционална привързаност към хората, страст към идеите на други хора.

стимулреализацията на желанието е количеството енергия, което е необходимо за постигане на целта, задоволяване на инстинкта. „Обикновено се говори за чувства, емоционални заряди, афекти... като нещо движещо се, насочено, стремящо се към изява. Любовта подтиква към прегръщане, а отвращението към отблъскване, гневът - към убиване, а състраданието към изцеление на раните на ближния.

Да се ​​разбере динамиката на енергията на инстинктите и нейното изразяване в избора на обекти е концепцията за изместваща дейност. Според тази концепция освобождаването на енергия се дължи на промяна в поведенческата активност. Проявите на изместена активност могат да се наблюдават, ако изборът на обект не е възможен по някаква причина. Това изместване е в основата на творчеството или, по-често, в ежедневието чрез конфронтации, домашни конфликти или конфликти на работа.

Етапи на развитие на психосексуалната личност:

Една от предпоставките на психоаналитичната теория е, че човек вече се ражда с определено количество либидо, което след това преминава през няколко етапа в своето развитие, наричани етапи на психосексуално развитие.

Според Фройд психосексуалното развитие е биологично определена последователност, която се развива в непроменен ред и е присъща на всички хора, независимо от културното ниво. Фройд предложи своя модел на различна конституция на човек, в зависимост от разликата в развитието на ерогенните зони, източници на сексуална възбуда. „Можем да признаем, че въпреки че тези източници са важни за всички хора, те не са еднакво силни при всички хора и че преференциалното развитие на отделни източници на сексуално възбуждане допринася за по-нататъшното диференциране на различните сексуални конституции.“

Според Фройд либидната енергия е в основата на развитието на личността и формирането на нейния характер. Човек преминава през няколко етапа, които се различават един от друг по начина на фиксиране на либидото. В същото време Фройд обръща голямо внимание на това как възниква фиксацията и дали човек се нуждае от външни обекти на реализация. На тази основа той обособи три основни етапа, разделени на няколко етапа. З. Фройд предлага хипотеза за четири етапа на психосексуално развитие: орален, анален, фаличен и генитален.

Бележка: (Фрустрацията е едно от психичните състояния, в ситуация на невъзможност за задоволяване на потребности. По време на периоди на фрустрация психосексуалните нужди на детето се потискат от родителите или лицата, които се грижат за тях, поради което не намират оптимално удовлетворение.

Прекалена грижа. При прекомерна грижа детето няма възможност да контролира собствените си вътрешни функции. Във всеки случай има натрупване на либидо, което в зряла възраст може да доведе до несъзнателно, „остатъчно“ поведение, свързано с етапа, на който е настъпила фрустрацията или към който индивидът регресира. Това е същността на фиксацията.

Регресията е връщане към най-ранния етап на психичното развитие или проява на инфантилно поведение, характерно за този период. Регресията се счита за специален случай на фиксация - забавяне или спиране на развитието на определен етап).

Новороденото е бомбардирано от поток от стимули и то няма адекватен начин да ги преработи. Новороденото не може да използва защитни механизми, за да се защити и се превъзбужда. Тази първа и опасна ситуация се превръща в модел за по-късно безпокойство. Също така „раздялата“ става действителна връзка, която при раждането е биологична по природа, но по-късно се изразява вече в психологическа и символична форма.

Първа година от живота. орален етап

Психичният живот на новороденото може също да се характеризира като недиференцирано психическо състояние, от което нивата на съзнание започват бързо да се формират.

Първият етап – либидо-обектът – се характеризира с това, че детето се нуждае от външен обект за реализация на либидото – майката. Този етап се нарича орален, тъй като удовлетворението настъпва при дразнене на устната кухина и сексуалният инстинкт се изразява в акта на сукане. Фиксацията на този етап възниква, ако детето през този период е изпитало либидни желания. И така, през първата година от живота основният център на концентрация на сексуална енергия и сетивно наслаждение е устата.

Оралният стадий продължава от раждането до около 18-месечна възраст. Тя може да приключи рано или късно, когато кърменето спре.През този период бебето е напълно зависимо от родителите, а областта на устата е свързана с концентрацията на приятни усещания и задоволяването на биологичните нужди. Бебетата не само получават видимо удоволствие от процеса на сукане, но и използват устата като инструмент за изследване на външния свят. Според Фройд устата продължава да бъде важна ерогенна зона през целия живот на човека. Фройд описва два типа личност във фиксация на този етап.

Първа фаза. Изразява се в удоволствието от сукането и в оралното включване. Тип: устно-пасивен - весел, оптимистичен, очаква "майчинско" отношение към себе си. Характеризира се с лековерност, пасивност, незрялост и прекомерна зависимост. Постоянно търси одобрение от другите на всяка цена.

Втората фаза на устния етап. Тип: орално-агресивен (орално-садистичен) - през втората половина на първата година от живота започва тази фаза на оралния стадий, когато бебето развива зъби, поради което хапането, дъвченето, преглъщането стават важно средство за изразяване на състояние на фрустрация, причинено от отсъствието на майката или забавянето на удовлетворението. На тази фаза се появяват садистични наклонности, установява се нов тип отношения с другите. Нарича се "амбивалентен" и се изразява в две противоположни посоки - приятелски и жестоко, действащи едновременно по отношение на другите. През този период, може би, амбивалентността е най-силно изразена. Впоследствие любовта и омразата вече са представени като производни на предишния процес.

Последиците от фиксацията върху орално-садистичната фаза се изразяват в черти като любов към спорове, песимизъм, цинично отношение. Този тип е склонен да експлоатира други хора и да доминира над тях, за да задоволи нуждите си.

Оралният тип личност се характеризира от гледна точка на Фройд с известен инфантилизъм, зависимост от възрастни, родители, дори в зряла възраст. Освен това такава зависимост може да се изрази както в конформно, така и в негативно поведение.

Период от една до три години. анален стадий

Аналният стадий започва на възраст от 18 месеца и продължава до третата година от живота. По това време аналната област става сфера на чувствено удоволствие. В процеса на обучение за упражняване на естествени нужди детето за първи път получава възможност да изпита известна независимост от родителската грижа. През този период малките деца изпитват значително удоволствие от задържането на изхвърлянето на изпражненията. В този етап на тоалетно обучение детето се научава да прави разлика между изискванията на Id (удоволствието от незабавната дефекация) и социалните ограничения на родителите (самоконтрол на нуждите). Фройд вярва, че всички бъдещи форми на самоконтрол и саморегулация произхождат от този етап.

В резултат на фрустрация през този период е възможно формирането на анален тип личност. Този тип в зряла възраст е изключително скъперник, склонен към иманярство, методичен, точен и упорит.

Вторият резултат от тази анална фиксация е анално изтласкване. Черти от този тип са деструктивни тенденции, безпокойство, импулсивност и дори садистична жестокост. Някои родители насърчават децата си да имат редовно изхождане и биват щедро хвалени за това. Такъв подход насърчава положителното самочувствие и дори може да допринесе за развитието на творческите способности.

Вторият етап, който продължава до 10-11 години,преди пубертета, наречени либидо-субекти се характеризира с това, че детето не се нуждае от външен обект, за да задоволи инстинктите си. Фройд понякога нарича този етап период на нарцисизъм, вярвайки, че всички хора, които са се фиксирали на този етап, се характеризират със самоориентация, желание да използват другите, за да задоволят собствените си нужди и желания и емоционална изолация от тях. Етапът на нарцисизъм се състои от няколко етапа. Първата, която продължава до около три години, е аналната, при която детето не само усвоява определени тоалетни умения, но у него започва да се формира чувство за собственост. Фиксацията на този етап формира аналния характер, който се характеризира с упоритост, често суровост, спретнатост и пестеливост.

Период от три до пет години. фалически етап

От 3-годишна възраст детето преминава към следващия, фалически етап, в който децата започват да осъзнават половите си различия, да се интересуват от гениталиите си. Между три и шест години еротичният интерес се пренасочва към външните полови органи. Поне от 3-годишна възраст детето първо обръща внимание на наличието или отсъствието на пенис. По време на фалическата фаза на психосексуалното развитие децата могат да изследват гениталиите, да мастурбират и да проявяват интерес към въпроси, свързани с раждането и сексуалните отношения.

На този етап се разглеждат две основни важни психоаналитични позиции: страхът от кастрация при момчетата и зависимостта от пениса при момичетата.

Безпокойството от кастрация при момче може да се изрази по различни начини. Може да се страхува да не се разболее, да не увреди тялото си и т.н. Безпокойството от кастрация може да се обясни от гледна точка на „колективното несъзнавано“ на Юнг.

Завист към пениса при момичетата. Това се случва, когато малко момиченце забележи анатомични разлики в гениталиите си. Тя не само чувства, че би искала да има пенис, но вероятно може да предположи, че е имала, но го е загубила. Фройд нарича този етап критичен за момичетата, които за първи път започват да осъзнават своята „непълноценност“ поради липсата на пенис. Това откритие, според него, може да доведе до по-късен невротизъм или агресивност, което обикновено е характерно за хората, които са фиксирани на този етап.

През този период нараства напрежението в отношенията с родителите, особено с родителя от същия пол, от когото детето се страхува и ревнува от родителя от противоположния пол. Напрежението отслабва до шестгодишна възраст, когато настъпва латентен стадий в развитието на либидното влечение. Фаличният стадий се характеризира с факта, че детето, обичайки и двамата родители, все още предпочита един от тях, който е противоположен на неговия пол, показвайки очевидно съперничество по отношение на другия. Едипов комплекс и комплекс на Електра. Същността на тези комплекси се крие в несъзнателното желание на всяко дете да има родител от противоположния пол и елиминирането на родител от същия пол с него. Обикновено тези комплекси се развиват по различен начин при момчетата и момичетата.

Появата на Едиповия комплекс при момчетата:От момента на раждането основният източник на удовлетворение за детето е майката или нейната заместваща фигура. И може да има фантазии за сексуална близост с майката (което е съвсем естествено, тъй като той вече обича майка си, както и тя него). Такива фантастични желания водят до развитието на Едиповия комплекс. Момчето иска да притежава майка си, иска да изрази еротичните си чувства по същия начин, по който, според неговите наблюдения, правят хората от по-стария образ. Бащата се възприема като пречка за гениталното задоволяване. Момчето ревнува майка си за баща си, смятайки последния за съперник в борбата за нейната любов. В същото време момчето се страхува от гнева на могъщ баща и особено се страхува, че той ще го накаже, като го лиши от пениса му. Следователно, поради съперничество или вражда с бащата, защото. момчето осъзнава, че баща му не иска да понася романтичните си чувства към майка си, в резултат на което има опасност от възмездие, страх от кастрация. Това принуждава човек да се откаже от желанието за кръвосмешение с майката. Страхът от възможна кастрация се поддържа в съзнанието на момчето от две логични съображения: 1) то вярва, че пенисът ще бъде "наказан" като източник на удоволствие и вина, 2) то вече знае, че момичетата нямат пенис и, следователно може да бъде отнето.

Социалната природа на човек определя способността му да живее в обществото и да бъде част от него. Структурата на личността като такава и съвкупността от индивидуалните характеристики на личността на конкретен човек му осигуряват възможност да бъде субект на социокултурния живот на обществото.

Психолозите се различават във възгледите и представите си за съдържанието и структурата на личността. Има обаче много много интересни теории, които позволяват по-добро разбиране на социалната природа на човека и характеристиките на функционирането на неговата психика.

Личност и нейните свойства

- отделен представител на човешкия род. Когато индивидът започне да действа като субект на социокултурния живот на обществото, той се превръща в личност. Структурата на личността, нейните черти, свойства и качества "израстват" върху дадените по рождение характеристики на психиката на индивида.

Личността е набор от стабилни психологически свойства на индивида, които определят неговите социално значими действия.

ЛИЧНИ ИМОТИ:

• Волята е способността за съзнателен контрол на емоциите и действията.
• Способностите са различни качества на личността, необходими за изпълнението на определена дейност.
• - набор от свойства, които определят и обясняват посоката на поведение.
• Темпераментът е набор от психофизиологични свойства, свързани с динамиката на психичните процеси.
• Характер - съвкупност от устойчиви свойства, които определят характеристиките на взаимоотношенията на човека и неговото поведение.

Понятието "личност" се използва в ежедневието, когато се говори за конкретен волеви, харизматичен, уважаван човек.

Различни теории за личността

Един от най-спорните въпроси в научната психология е въпросът за структурата на личността.

За да се разберат многото различни теории и дефиниции на структурата на личността, както и да се рационализира това знание, беше приета класификация на теориите за личността по няколко причини:

• Според метода за определяне на причините:

1. психодинамичен,
2. социодинамичен,
3. интеракционист,
4. хуманистичен.

• Чрез акцент върху структурата или динамиката на свойствата и качествата:

1. структурен,
2. динамичен.

• Според диапазона от възрасти, разглеждани на теория:

1. предучилищна и училищна възраст,
2. всички възрастови периоди.

Има и други основания за класифициране на теориите за личността. Такова разнообразие се дължи на липсата на съгласие във възгледите на различни психологически течения и школи, които понякога нямат общи точки на пресичане.

Най-интересните и известни теории за личността:

• психоаналитичната теория на З. Фройд;
• теорията за личностните черти на Г. Олпорт и Р. Кател;
• Теорията на Е. Берн за социалните роли;
• Теорията на А. Маслоу за личността;
• Теорията на Е. Ериксън за личността.

З. Фройд е изключителен учен, "бащата" на съвременната психология, който преобърна представите на хората за себе си и собственото си "аз". Преди него е било общоприето, че човешката психика е неговото самосъзнание и съзнателна дейност.

З. Фройд въвежда понятието "Несъзнавано" и развива структурата на личността под формата на трикомпонентен динамичен модел. Той формулира психодинамична теория, отделя етапите и ги определя като психосексуални етапи на развитие.

Психоаналитична теория на личността на З. Фройд

Основният акцент и основа на теорията на З. Фройд е неговата интерпретация на несъзнателните психични процеси и инстинкти като сили, които движат човека извън неговата воля и съзнание.

Естествените желания и потребности, влизайки в конфронтация с морала и морала, нормите на поведение, приети в обществото, пораждат психологически и психически проблеми.

За да разреши подобни проблеми, З. Фройд започва да провежда психологически анализ на личните качества и поведение на своите пациенти.

В психоанализата психологът помага на клиента да осъзнае потиснатите желания и инстинкти чрез повторно преживяване на травматични събития от детството или близкото минало, използвайки техники за тълкуване на сънища и свободни асоциации.

Структурата на личността на Фройд включва три компонента:

• В БЕЗСЪЗНАТИЕ ИЛИ ТО, Id (ID)

Този компонент присъства в човек от раждането, тъй като включва инстинктивни, примитивни форми на поведение. Несъзнаваното е източник на психическа енергия, основният определящ компонент на личността. Id тласка човек към незабавно задоволяване на желанията и нуждите, ръководен от принципа на удоволствието.

Ако инстинктите не са задоволени, възниква нервност, безпокойство, напрежение. Ако човек задоволява всичките си нужди, без да се съобразява с нормите и правилата, приети в обществото, неговата жизнена дейност е разрушителна. Социално неприемливо е да се действа инстинктивно, без да се замисля за рационалността и културата на поведението.

Според Фройд има два основни човешки инстинкта: инстинктът за живот и инстинктът за смъртта. Жизненият инстинкт включва сили, които подтикват човек да запази и продължи живота, неговия вид. Общото наименование на тези сили е Ерос.

Инстинктът на смъртта е група от сили за проява на агресия, жестокост, желание за повторно кръщение на живота, разрушение, смърт - Тонатос.

З. Фройд смята сексуалния инстинкт за основен, основен и най-силен. Мощната сила на сексуалните инстинкти е либидото. Енергията на либидото движи човека и намира отпускане в секса.

Тези инстинкти не се реализират, но контролират поведението на индивида.

• СУПЕРСЪЗНАНИЕ ИЛИ СУПЕР-АЗ, СУПЕР-ЕГО (СУПЕР-ЕГО)

Свръхсъзнанието е морал, система от норми и ценности на морала, етични принципи, които са били внушени в процеса на образование и самообразование, в хода на социализация и адаптация в обществото. Супер-егото се придобива, формира, започва да се проявява от тригодишна възраст, когато детето се научава да разбира какво е „аз“, както и какво е „добро“ и „лошо“.

Свръхсъзнанието е морална и етична сила. Включва съвестта като способност за критично възприемане на собствените мисли и действия и его-идеала като правила за добро поведение, ограничения, стандарти на дължимото.

Родителското ръководство и контрол, прераствайки в самоконтрол, се превръщат в идеалистични идеи за това „как трябва да бъде“. Гласът на родителя/учителя/наставника, който детето е чувало в детството, се „трансформира” в неговия собствен вътрешен глас, когато човекът порасне.

Суперегото стимулира човек да бъде съвестен, честен, искрен, да се стреми към духовни ценности, развитие, себереализация, да се чувства виновен и срамуван за лошо поведение.

• СЪЗНАНИЕТО ИЛИ АЗ, ЕГО (ЕГО)

Структурата на личността на Фройд предполага, че човешкото его е частта от личността, която взема решения. Съзнателното его търси компромис между изискванията на ID и ограниченията на суперегото, които често действат като противоположни сили.

Съзнанието осигурява безопасността и сигурността на живота, като решава да задоволи инстинктите в социално приемлива форма. Съзнанието е това, което възприема, чувства, помни, въобразява и разсъждава. Той също така включва ума, опитвайки се да разбере как и кога е по-добре и по-целесъобразно да се задоволи желанието.

Егото се управлява от принципа на реалността. Начините за защита на Егото както от прекомерното влияние на Несъзнаваното, така и на Свръх-Аз се наричат ​​защитни механизми на психиката. Те са предназначени да възпират импулсите на Несъзнаваното и натиска от Свръхсъзнанието.

Защитните механизми предпазват Егото от психологически травми, прекомерни чувства, тревоги, страхове и други негативни явления.

З. Фройд изтъква такива защитни механизми:

1. Изтласкването е преходът на травматичните спомени в царството на Несъзнаваното.
2. Проекцията е приписване на неприемливи качества, мисли и чувства на други хора.
3. Рационализацията е опит за рационално обяснение и оправдаване на нежелани действия, мисли или поведение.
4. Регресията е връщане към моделите на поведение на децата.
5. Сублимацията е трансформация на сексуалния инстинкт в социално приемливо поведение, по-често творчество.
6. Отричане - неспособността да се разпознае очевидното, упорито твърдение за нечия грешка.
7. Изолацията е потискане на силни емоции, възникнали в травматична ситуация (ситуацията се признава, но просто като факт).
8. Идентификацията е процес на прекомерно свикване с роля или травматична ситуация, приписване на несъществуващи качества на себе си.
9. Заместването е несъзнателно заместване на травматична ситуация или действие с други реални или въображаеми събития.
10. Компенсация и свръхкомпенсация - желанието да се направят недостатъците невидими чрез развитие на добродетели.

Човек със силно, развито его успешно поддържа баланс между идентификацията и суперегото, ефективно разрешава вътрешните конфликти. Слабото его е или слабоволево, твърде подвластно на влиянието на движещите сили, или твърдо, твърде неотстъпчиво.

Както в първия, така и във втория случай структурата на личността е дисбалансирана, хармонията е нарушена и психологическото благополучие е застрашено.

Правилната структура на личността според Фройд включва баланса на всички нейни компоненти, хармонията между Егото, То и Свръх-Аз.

Сега можем да разгледаме съдържанието на различните етапи на психосексуалното развитие. На първо място ще открием оралния стадий, в който анатомичното седалище на половия инстинкт е устата. От гледна точка на Фройд развитието на нервната система върви от мозъка надолу към периферията, така че устата неизбежно се превръща в първия отвор на тялото, през който човек изпитва удоволствие или болка. В допълнение, жизненият инстинкт за храна и вода също прави устата важна област в живота на организма. Но Фройд подчертава повече значението на устата като тактилна и вкусова ерогенна зона. С други думи, детето трябва да жадува и да се наслаждава на стимулация на областта на устата чрез допир, вкус, мускулно усилие. Жаждата и удоволствието са ранни форми на това, което в крайна сметка ще се развие в зряла сексуалност в гениталния стадий.

За да разберем устния тип характер, трябва да се има предвид, че устната форма на сексуалния инстинкт води до действия и фантазии, свързани с хващане и получаване, а конфликтите, които се проявяват ясно на този етап, са конфликти, които възникват поради към егоистични дейности от този вид (Fenichel, 1945, стр. 488-492). Фройдистите смятат, че хващането и приемането е обобщение на дейностите, които устата извършва през първата година от живота. Приемането е обобщение на най-ранната, пасивна ситуация на орално сливане, в която хора и предмети положително стимулират устата чрез хранене и галене. Хващането е обобщение на по-късна по-малко пасивна (орално агресивна) ситуация, в която детето постига орално удовлетворение чрез смучене, поставяне на различни предмети в устата, дъвчене, хапане и дори вокализиране. Тук неизбежно възниква конфликт между настойчивото и егоистично желание на детето да получи и улови и собствените нужди и задължения на родителите, които не могат да отделят много време и внимание на детето си. Най-доброто, което родителите могат да направят, е да дадат на детето възможност да задоволи инстинктите си само в ограничено количество. Ако допълнително ограничат този минимум, като накажат строго детето за нуждата му да получава и взема, или ако не проявяват достатъчно грижа към него (което, общо взето, няма значение, тъй като последствията са същите), този неизбежен конфликт ще стане по-интензивен. Подобно засилване на конфликта ще изисква използването на особено сурови и широко разпространени защити, привличането на които е равносилно на фиксиране или спиране на развитието. Веднага щом се появят такива защити, промяната и развитието се забавят. Родителите могат също така да надхвърлят необходимия минимум за орално удовлетворение, като се опитват да бъдат по-грижовни, отколкото собствените им нужди и отговорности позволяват. Това отклонение от нормата също ще доведе до увеличаване на основния конфликт, тъй като грижата ще донесе само повърхностно удовлетворение, причинявайки такова напрежение и негодувание, че се оказва фалшиво. Детето отново ще почувства болка и неудовлетвореност, ще трябва да използва защити с такова разпространение и интензивност, че те неизбежно ще доведат до фиксация.

След като описахме механизма на засилване на конфликта, който води до устна фиксация, би било изключително подходящо от теоретична гледна точка сега да предоставим изчерпателен списък от защитни механизми и личностни черти, които изграждат устния характер. За съжаление, психоаналитичните разсъждения не са толкова последователни, въпреки че Ейбрахам (Abraham, 1927a, 1927b) и Глоувър (Glover, 1925, 1926, 1928) са правили опити да го направят. От техните забележки може да се заключи, че чертите, които често се срещат в устния характер, са оптимизъм - песимизъм, лековерност - подозрение, възхищение - завист и арогантност - самоунижение. Фройдистите често говорят за черти, които имат два противоположни полюса, така наречените биполярни характеристики на личността. Счита се, че и двата полюса показват фиксация. Изкушаващо е да си представим, че единият край на континуума обозначава прекомерна фиксация (напр. оптимизъм), докато другият изразява фиксация на лишения (напр. песимизъм). Но е трудно да се каже доколко подобен възглед е в съответствие с възгледите на фройдистите: някои от тях смятат, че хората се колебаят между два полюса, като в един момент са оптимисти и песимисти в друг. Във всеки случай биполярните черти на личността са най-пряко свързани с нагласите, придобити в хода на взаимодействието с родителите на устно ниво относно това дали светът е място на удовлетворение или лишения и дали можете да се погрижите за собственото си удовлетворение. Оптимизмът, песимизмът и възхищението са нереалистични оценки за вероятността да получите грижи от други хора. В манипулативността или пасивността виждаме неконструктивни тенденции да се опитваме да изтръгнем удоволствието от света или просто да лежим там и да чакаме да падне от небето. Арогантността свидетелства за нереалистично завишени представи за собствените възможности, а завистта и самоунижението – за напълно противоположното. Нереалистичният характер на всички тези крайности говори за техния защитен характер.

След като описахме някои характерни черти на оралния характер и показахме тяхната нереалистичност, би било уместно от теоретична гледна точка да изброим защитните механизми, характерни за оралния стадий и които намират своя израз в тези характеристики. Но, както и преди, трябва да заявя, че психоаналитичното мислене за съжаление не се отличава с такава последователност, въпреки че някои опити все още могат да бъдат разгледани. Защитите, които най-често се наричат ​​част от устния характер, са проекция, отричане и интроекция. Проекцията е процес, при който човек не осъзнава своите желания, чувства и импулси, които могат да провокират наказание и вина, и в същото време погрешно вижда точно тези желания, чувства и импулси в други хора. Отричането е по-прост процес, при който човек не осъзнава присъствието във външния свят на обекти, неща и събития, които могат да предизвикат безпокойство, да събудят егоистични импулси или да сигнализират за предстоящо наказание. И накрая, интроекцията е процесът на сливане с друг човек, всъщност процесът на превръщане в друг човек, за да се избегне сблъсъкът със страшната природа на този човек или сблъсъкът със собствените страховити инстинкти. Тези три защитни механизма са доста наивни, те имат значително разрушително действие, защото силно изкривяват реалността. Отричането е основната детерминанта на оптимизма и песимизма, което води до селективно възприемане на определени аспекти на света. Появата на лековерност също може да се припише на действието на отричане. Въпреки че отричането може да играе роля в подозрението, тази характеристика е най-тясно свързана с проекцията, като приписва на другите всички порочни манипулативни тенденции и скъперничество, които човек отказва да види в себе си. Манипулативността и прекалената щедрост най-вероятно е израз на интроекция или сливане с прекалено удовлетворяващи родители. Други особености могат да се обяснят с действието на почти трите защитни механизма.

За щастие можем да теоретизираме по-ясно относно аналния стадий и характер, отколкото беше възможно по-горе. Аналният стадий се характеризира с изместване на анатомичната локализация на сексуалния инстинкт от устата към ануса. Според Фройд това изместване се дължи на комбинираното влияние на развитието на нервната система до точката, в която става възможно съзнателно да се контролира аналния сфинктер, и постоянните усилия на родителите да развият у детето способността да контролира отделителната дейност. функции. Детето за първи път изпитва сладката и болезнена стимулация, свързана с изхвърлянето или задържането на изпражненията, и започва да експериментира, като съзнателно ги изкарва или задържа.

За да разберем напълно аналния тип характер, е важно да разберем, че аналната форма на сексуалния инстинкт включва действия и фантазии, свързани с изтласкване и задържане. Изгонването и задържането трябва да се разбират като обобщение на аналната активност на втората година от живота. Експулсията (или аналната експулсивност) е доброволно контролирано движение на червата, а задържането (анална ретенция или анална ретензия) е доброволно решение да нямате движение на червата. И едното, и второто занимание носи инстинктивно удоволствие, но води и до неизбежен конфликт между детето и неговите родители, които изискват изключването и задържането да се извършват в съответствие с режима и правилата за приличие. Още веднъж, най-доброто, което родителите могат да направят, е да осигурят минимално анално удовлетворение, като същевременно настояват за социално важни стандарти за чистота и хигиена. Ако родителите наказват твърде много или са твърде отвратени от изпражненията на детето, конфликтът в основата неизбежно ескалира. Конфликтът ескалира, когато родителите са твърде снизходителни, по-снизходителни, отколкото е приемливо за доброто на детето както от социална и хигиенна гледна точка, така и от гледна точка на собствените им норми. Както в случая с прекомерното орално укрепване, прекомерното анално укрепване всъщност е само привидно. С ескалирането на конфликта се появяват прекомерни и широко разпространени защити, създаващи фиксация. Това спиране в развитието означава, че възрастната личност ще бъде анална по природа. Личностните черти и защитните механизми на аналния характер са доста ясно дефинирани както от Фройд (1925a, 1925c, 1925d, 1925e), така и от други (напр. Fenichel, 1945, стр. 278-284; Abraham, 1927; Glover, 1926 ). Сред чертите на личността могат да се нарекат скъперничество - прекомерна щедрост, стегнатост - експанзивност, упоритост - съответствие, точност - нечистоплътност, твърда точност - склонност към закъснение, педантичност - неподреденост и скрупульозност - разсеяност. Тези характеристики се намират в процеса на мислене, взаимодействие и в общия характер на жизнената дейност, проявявайки се в различни специфични форми на импулси за даване или задържане и в конфликти с другите, така характерни за аналния етап на психосексуалното развитие. Както и в случая с устния характер, тези черти и на двата полюса демонстрират нереалистични нагласи. А нереалистичните нагласи са знак за защитния характер на тези личностни черти. Защитните механизми, които се считат за типични за аналния стадий и характер, са интелектуализация, формиране на реакция, изолация и унищожаване на постъпката. При интелектуализацията човек не осъзнава реалния, инстинктивен характер на своите желания и действия, а го замества с фиктивна причина, много по-приемлива както за него, така и за обществото. Очевидно мисловният процес е до голяма степен процес на интелектуализация. Формирането на реакция е процесът на загуба на осъзнаване на действителните желания и импулси и замяната им с директно противоположни желания и импулси. Изолацията прекъсва нормалните връзки между когнитивните и емоционалните компоненти на желанията и импулсите, така че въпреки че действителната природа на желанията и импулсите е частично разпозната, те вече не са източник на неприятни емоции, като тревожност. Унищожаването на делата е защита чрез факта, че някои мисли и действия се случват с истинско, но несъзнателно значение, анулиране или компенсиране на предишни мисли и действия, които могат да причинят безпокойство.

Въпреки че не може да бъде дадено ясно и изчерпателно обяснение за това как тези защитни механизми оформят аналните черти на характера, някои дискусии по този въпрос все още са възможни. Формирането на реакции води до отхвърляне на такива социално неприемливи неща като нечистота, склонност към закъснение и алчност, позволява да бъдете пълна противоположност - чисти до степен на скрупулност, болезнено точни и невероятно щедри. Тази защита води до формиране на качествата на праведен човек с анален характер. Тези качества на праведния човек, заедно с такива характеристики като скрупульозност и упоритост, се засилват от начина, по който човек възприема себе си, използвайки механизма на рационализация. Увереността в изолацията и други защитни механизми му позволяват да покаже най-ярките примери на качества, противоречащи на идеала, като нечистота, небрежност, без да изпитва особен дискомфорт или безпокойство. Разрушаването на делото, накрая, се проявява не само в такива характеристики като точност, предполагаща симетрия и организираност, но и косвено, в резки преходи от един полюс на описаните по-горе черти към друг. Силният дискомфорт в резултат на някаква проява на нечистота може да бъде избегнат, ако бързо го компенсирате с някакво особено внимателно действие.

За да подправя нещата, ще завърша дискусията си за аналния тип с едно прекрасно описание от психоаналитичната литература (Радо, 1959, стр. 326):

„Една груба чернова... би го представила като много самоуверен човек, горд с изключителния си интелект, с отявлен рационализъм и изострено чувство за реалност, „непоколебимо честен“. безкомпромисен перфекционист. Тъй като самият той е много обидчив, той може в същото време, по най-незначителен повод, остро критикувайте, бъдете язвителни, злобни, проявявайте остра ирония и завист. Или, напротив, той може да бъде прекалено предпазлив, да се опита да избегне всякаква възможност за конфликт. смята за продукт на въображението: той е "човек на фактите", а не на фантазиите. Той се усмихва снизходително на хората, които обичат мистицизма, включително "несъзнаваното" и сънищата; но само ако се подложи на малък курс на класическо психоаналитично лечение , той е тук, ще започне да приписва пророческо значение на резервите или грешките в езика. не може да признае собственото си суеверие. Интересът му към изкуството е повърхностен или престорен; истинското му очарование се крие в математиката, точните науки, технологиите и новия свят на електронните компютри. За разлика от експресивния, така наречения истеричен тип, той рядко има артистичен дар и страда от забележима липса на истински чар и чар. Неговите любовни интереси са затрупани със скрити мотиви и преструвки."

Това ясно, донякъде импресионистично описание ясно показва как човек с личностните черти и защитните механизми, описани по-горе, ще се държи, когато взаимодейства с други хора. Описаните крайности на поведение и използваният унизителен език имат за цел да подчертаят неконструктивната, незряла природа на аналния характер.

Нека сега разгледаме фалическия етап, последният от така наречените прегенитални или незрели етапи на психосексуалното развитие. Смята се, че този етап е резултат от изместване на анатомичната локализация на сексуалния инстинкт от ануса към гениталиите, но как да обясним това от гледна точка на развитието на нервната система, ако тези две области са разположени толкова близо един на друг? Това е едно от многото неясни места в психоаналитичната теория. Осъзнавайки следователно, че наистина няма анатомична основа за разделянето на аналната и фалическата фаза, нека все пак разгледаме по-широката психологическа основа за такова разделяне. След навършване на третата година от живота детето започва по-систематично да изследва собственото си тяло и да бъде по-внимателно към телата на другите хора. Идеята, че гениталиите за първи път се превръщат в основен източник на удоволствие и болка, се основава на наблюдаваното нарастване на склонността към самостимулация или мастурбация, за манипулиране и изследване на гениталиите на други момчета и момичета, както и на появата на фантазии, които са откровено хетеросексуални по природа. Детето говори за брак с родител от противоположния пол и за заместване на родител от същия пол. Както всички вероятно знаете, фалическият етап е времето на появата на Едиповия комплекс, който заема невероятно важно място в теорията на Фройд.

Ключът към разбирането на фалическия тип характер е осъзнаването, че тази последна прегенитална форма на сексуалния инстинкт включва мисли и действия, засягащи тялото като явно сексуален обект и хетеросексуалната природа на човешките взаимоотношения. Ако безсрамното желание на детето да стимулира собствените си гениталии и да влезе в сексуално натоварен контакт с родители и други хора е силно потиснато, отвъд смущението на родителите, техните собствени страхове и тайни фантазии, детето ще преживее силен вътрешен конфликт. То също така ще преживее сериозен конфликт, ако инстинктите му бъдат прекалено угаждани, тъй като насърчаването да се опитва да замени мястото на родител от същия пол във връзка с родител от противоположния пол неизбежно ще влезе в конфликт със социалната забрана на кръвосмешение. Фиксацията ще бъде резултат както от лишаване, така и от свръхзадоволяване на нуждата от генитална стимулация или полов акт. Както в случая с оралната и аналната фаза, известен конфликт е неизбежен във фалическия стадий, дори ако родителите осигурят на детето необходимия минимум импулсно задоволяване. Неизбежността на конфликта се вижда от факта, че въпреки че детето трябва да получи достатъчно удовлетворение на сексуалното желание, за да може да формира представа за себе си като достоен сексуален партньор, то трябва също да се откаже от егоистичния си интерес към родител от противоположния пол като обект на неговата сексуалност. Отказвайки се от влечението си към родител от противоположния пол, детето започва да жадува да стане възрастен (фройдистите говорят за това като за специална част от суперегото, наречено его-идеал). Но когато неизбежният конфликт се изостри от твърде много или недостатъчно удовлетворение, детето започва да изпитва безпокойство, което приема формата на страх не само от загуба на любовта на родителя от противоположния пол, но и от отмъщението на родителя родител от същия пол, който като отмъщение за съперничеството може да увреди гениталиите на детето. Последният страх, така нареченият страх от кастрация, и първият, така нареченият страх от раздяла, играят изключително важна роля в психоаналитичната теория. Фройд дава на тези термини буквално значение, въпреки че психоаналитиците са склонни да го обобщават.

Личностните черти и защитните модели на фалическия характер са описани подробно от Райх (1931, 1933) и други (напр. Ейбрахам, 1927d). Сред чертите се наричат ​​суета - омраза към себе си, гордост - смирение, сляпа смелост - плахост, арогантност - срамежливост, общителност - изолация, елегантност - склонност към простота, кокетство - избягване на хора от противоположния пол, целомъдрие - разпуснатост в отношенията и жизнерадост - склонност към униние. Тези черти са характерни до известна степен за хора с фалически характер, те представляват или директно сексуално желание, или неговото потискане, поради страх от раздяла или кастрация. Някои от полюсите, като сляпа смелост и промискуитет, са осъзнаване на привличането в лицето на страховете, споменати по-горе. Най-общо казано, основният защитен механизъм зад фалическите характеристики е потискането, тоест процесът на премахване на инстинктивните желания и действия от съзнанието, за да се предотврати преживяването на тревожност. Въпреки че повърхностността, включена в едната крайност на някои фалически черти, може лесно да се обясни като резултат от масивна репресия, трябва да се отбележи, че е доста трудно да се види как всички сложни личностни черти, изброени по-горе, могат да произтичат от един защитен механизъм. Но трябва да разберете, че след като човек достигне фалическия етап на развитие, защитите на етапите, през които е преминал, също са му достъпни. По подобен начин може да се каже, че хората в анален стадий използват защитни механизми, по-типични за оралния стадий. Следователно не е никак трудно да разберем как се формират чертите на фалическия характер, ако ги разглеждаме като израз не само на изтласкването, но и на други защитни механизми. Но съдържанието на фалическите черти на личността, както и оралните и аналните, могат да бъдат обяснени от гледна точка на психосексуалния конфликт, който доминира на този етап от развитието.

Опитвайки се да комбинираме информацията, съдържаща се в последния параграф, в конкретно описание на човек с фалически характер, ще получим нещо като следното: човек е зает изключително със собствената си красота и необикновеност, за добро здраве той трябва да получава постоянни потвърждение за това от други хора. С тази подкрепа и признание той може да бъде възхитителен, интересен, съблазнителен, непринуден и ефектен. Ако не получи желаното признание, ще бъде обхванат от черни мисли за собствената си нищожност, грозота, посредственост, ще се държи като бледа сянка на другото си превъплъщение. В повечето случаи той ще търси компанията на хора от противоположния пол, ще се радва да флиртува с тях и да получи тяхното признание, но ще избягва здрави, дълбоки, трайни сексуални връзки. Мъж с фалически характер ще бъде или женствен, или преднамерено и непреклонно мъжествен. Фалическият характер на жената се проявява в повишена женственост. Това е, ако искате, тип южняшка красавица. Тя може да бъде целомъдрена или разпусната, но дори и последното да е вярно, тя все пак ще бъде въплъщение на наивност, детинство и вътрешна чистота.

Може би вече сте се чудили дали оралният, аналният и фалическият тип могат да се считат за психопатология (може ли да се каже, че тези хора са психично болни). Те не се разглеждат по този начин, въпреки че представляват незрялост. Тяхната незрялост означава, че носят микроби или потенциал за психопатология. Но за да се развие психопатологията, човек с прегенитален характер трябва да се сблъска с външен стрес от околната среда, чийто характер и интензивност могат да разрушат здравето на този човек. Психопатологията е нарушение на структурата на прегениталния характер. Наистина се смята, че естеството на прегениталния характер определя естеството на патологичното състояние. Следователно нарушението на оралния характер често води до шизофрения, а нарушението на аналния характер води до обсесивно-компулсивно разстройство. Нарушаването на фалическия характер често води до истерия при жените и хомосексуалност или сексуална перверзия при мъжете. Това не е учебник по психопатология, така че не можем да навлизаме повече в тази тема. Такива съображения са дадени тук, просто за да се подчертае фактът, че типовете характери не са психопатологични състояния, въпреки че прегениталните типове представляват незрялост в развитието.

Всичко това ни довежда до гениталния стадий и характер, който според Фройд е върхът на развитието и зрелостта. Въпреки че гениталният стадий се счита за истинския стадий на психосексуалното развитие, той не може лесно да бъде отделен от другите въз основа на анатомичната локализация на сексуалния инстинкт, тъй като локализацията остава същата като във фалическия стадий. Но фройдистите сочат окончателното формиране на репродуктивната система, така че да станат възможни оргазъм, еякулация и бременност. Всъщност на оргазма се гледа като на признак на удовлетворение. Но оргазмът се съчетава с еротичните удоволствия на прегениталните етапи, произвеждайки пълното изразяване на сексуалния инстинкт при възрастни. Въпреки че достигането на гениталната фаза без фиксация в по-ниските етапи на развитие е идеалното състояние, от гледна точка на Фройд това не означава, че функционирането в гениталната фаза е свободно от конфликти и защити. Човек все още трябва да се основава на социални възгледи за допустимите и табу форми на сексуалния инстинкт, което означава, че тук има конфликт. Но този конфликт е минимален и следователно може да бъде разрешен чрез най-зрялата и най-малко твърда от всички защити, сублимацията. Сублимацията е процес на промяна на обекта на сексуалния инстинкт към по-социално приемлив от първоначалния обект, но не се получава друго нарушение или блокиране на изразяването на сексуалния инстинкт. От всички защити сублимацията е най-малко вероятно да попречи на изразяването на либидото или енергията. Така че вместо да тормози собствената си майка, както обикновено прави момче във фалически стадий, мъжът ухажва други жени извън семейството и по този начин приема набор от обществени норми и задължения по отношение на хетеросексуалните връзки.

Въпреки че сублимацията със сигурност е защитен механизъм, свързан с гениталния характер, трудно е да се състави какъвто и да е списък от свързани черти на личността. Това е трудно, защото имената на гениталните черти на характера биха звучали твърде сходно с вече споменатите по-горе прегенитални черти, ако се опитаме да предадем точно какво мислят фройдистите за това. И смятат, че гениталният мъж е в състояние да се справи убедително и успешно с всичко, което прави. Той е напълно социализиран, добре приспособен и не страда от това. Той е смел, но без сляпото безразсъдство на фалически характер. Той е доволен от себе си, но без излишната гордост и суета, присъщи на фалическия характер. Той обича хетеросексуалните връзки, но без тревожните изисквания и зависимости на оралния характер. Той работи усърдно и продуктивно, но без принудата и състезанието на аналния персонаж. Той е алтруистичен и щедър, но без болезнената непогрешимост на аналния характер. Накратко, той получава максимално задоволяване на инстинктите с минимум наказание и вина.

Както казах няколко пъти преди, човек не може да не бъде поразен от огромното значение, което Фройд придава на сексуалността. Това става по-очевидно, отколкото където и да било другаде, когато става дума за типове характери или периферни свойства на личността. Съвсем ясно е, че дори привидните различия между хората се определят от различните аспекти на сексуалния инстинкт и конфликтите, които го съпътстват. Фройдистката теория е била критикувана повече от веднъж за този едностранчив акцент върху сексуалността. Въпреки че критиките изглеждат основателни, трябва да сме наясно, че авторите им са съвременни хора, живеещи в общество, което е поразително различно от това, в което работи Фройд в началото на 20 век. По негово време просветената мисъл става особено безвкусна, в резултат на което сексуалността в никакъв случай не се смята за важна естествена част от съществуването. Целта на половия акт е размножаване, а не удоволствие, а частичното проявление на сексуалност и сексуални интереси преди достигане на физиологична зрялост се смяташе за нещо напълно ненормално. Беше необичайно целомъдрена атмосфера, атмосфера, в която идеите на Фройд имаха ефекта на бомба. На този фон Фройд започва да проповядва естествеността на прегениталните желания и действия и злото на прекомерните наказания и ограничения от страна на родителите. Може би не е изненадващо, че сексуалността заема толкова голямо място в неговата теория, тъй като времето, в което е живял, е отричало всякаква еротика. Но, особено ако съм ви убедил с аргументите си, трябва да обърнете внимание на последствията, които произтичат от различията между модерността и времето на Фройд. Ние всъщност научихме уроците, които Фройд ни научи. Имаме градивно отношение към прегениталната и гениталната сексуалност, приемаме я до степен, която би се харесала на Фройд. Всъщност сме се променили толкова много, че ни се струва, че акцентът на Фройд върху сексуалността ни отдалечава от основните проблеми на съвременния човек.

Големият акцент на Фройд върху сексуалността изглежда толкова ненужен в наши дни, че много съвременни персонолози са започнали да развиват теории, според които той всъщност е имал предвид търсенето на удоволствие в общия смисъл на думата. Те заявяват, че той е използвал думата "секс" просто като метафора за преследването на удоволствието. Подобна интерпретация със сигурност не отговаря на намеренията на Фройд, тъй като неговият акцент съвсем недвусмислено е върху самата сексуалност. В крайна сметка той съзнателно отдели сексуалния инстинкт от другите инстинкти, ориентирани към удоволствието. И той нарече всяко развитие психосексуално, а не „доставящо психоудоволствие“. Ако е необходимо по-нататъшно потвърждение на неговия замисъл, може да се посочи, че той е изгонил някои психоаналитици от своя вътрешен кръг, защото те размиват буквалните сексуални идеи на неговата теория, като по този начин се опитват да я направят по-приятна за опонентите (Jones, 1955). Ако заменим желанието за удоволствие на мястото на буквално разбираната сексуалност, това ще доближи идеите на Фройд до проблемите на съвременния човек, но няма да отговаря на истинското намерение на учения.

(c) С. Мади
Изцяло тук.